Презентация на тема традиция и живот на казаците. Презентация „Традициите на кубанските казаци
Казвам се Марат. Уча в 4 „В” клас на СОУ №1, което се намира в една от най-старите сгради на Св. Полтава.
В нашия клас има уроци от кръга "Кубанска дъга". Посещавайки часовете на кръга, научих как са родени казаците в Кубан, какви са били жилищата, с какви занаяти са се занимавали казаците, какви дрехи са носили, колко ревностно са обичали и защитавали родината си. Разговорите за казаците ме очароваха толкова много, че реших, заедно с ръководителя на кръга и майка ми, да изуча по-задълбочено живота и обичаите на казаците .
Обществени сгради – атаманско управление, училищата са строени от тухли, с железни покриви. Те все още красят Кубан станица.
Тухлена сграда на селската администрация 1909г Полтава
Администрация на селско селище 2008 Чл. Полтава.
Къщата обикновено имаше две стаи: голяма и малка колиба. Малката къща съдържаше печка и дълги дървени пейки. Таблица.
Голямата хижа съдържаше мебели, изработени по поръчка: шкаф; („Слайд“ или „квадрат“). Скрин за бельо, сандъци.
Централното място в къщата беше „червеният ъгъл“ - „богинята“. "Божница" - една или повече икони, украсени с кърпи, а маса - квадрат. Често икони и кърпи бяха украсени с хартиени цветя. В "богинята" те съхранявали предмети със свещено или ритуално значение:
сватбени свещи, "паски", великденски яйца, сладкиши, молитвени записи, паметни книги.
Много често срещан детайл от казашка хижа са снимките на стената. Малки фотоателиета се появяват в кубанските села още през 70-те години. XIX v. Снимани при специални поводи: провождане до армията, сватба, погребение
- Архалук - "spinogrey" - средно между ватирана татарска роба и кафтан.
- Дреха с качулка - наметало от овча вълна с качулка.
- Башлик - шапка, качулка.
Казашка форма е установена в средата XIX v.; Черкеско палто от черен плат, тъмни широки панталони, бешмет, шапки, зимно наметало, шапка, ботуши или гамаши.
Характерна черта на казашкия женски костюм бяха пелерини за глава. Жените нямат право да ходят в храма гологлави. Казаците носеха дантелени шалове, а през 19 век. - шапки, файшонкиот немската дума "добре" - красиво), татуировки и течения.Те бяха носени в пълно съответствие със семейното положение - омъжена жена никога не беше показвана без фаишка или татуировка. Момичето покриваше главата си и винаги сплиташе плитка с панделка. Всички носеха дантелени кърпички. Без него появата на жена на публично място беше също толкова немислима, колкото появата на воюващ казак без шапка или шапка.
- От 7-9-годишна възраст момичетата в казашкото семейство са свикнали да тъкат и предят и до навършване на пълнолетие успяват да си приготвят зестра от няколко десетки метра бельо: кърпи, "плот за маса", ризи.
Основната храна на семейство Кубан беше пшеничен хляб, месо, риба, зеленчуци и плодове.
Най -популярен беше боршът, който се готвеше с кисело зеле, боб, месо, свинска мас, а в постните дни - с растително масло. Всяка домакиня имаше борш по свой уникален вкус.
Казаците обичаха кнедли, кнедли. Те разбираха много за рибата: осоляват я, сушат я, варят я. Осолени и сушени плодове за зимата, варени компоти (узвари), конфитюр, приготвен мед от диня, направени плодови блатове; медът бил широко използван, а от грозде се правело вино. В Кубан са яли повече месо и месни ястия (особено птиче, свинско и агнешко), отколкото в други части на Русия. Въпреки това, свинската мас и мазнината също бяха високо ценени тук, тъй като месните продукти често се използват като подправка за храна.
Изключително стриктно в казашката среда, наред със заповедите на Господа, се спазваха традициите, обичаите, вярванията, които бяха жизненоважна необходимост на всяко казашко семейство, неспазването или нарушаването им беше осъждано от всички жители на фермата или станица, с.
Аз свърших работата
ученик 4 "В" клас МБОУ СОУ №1
Изкуство. Полтавски район Красноармейски
Ибрахимов Марат.
Ръководител:
начален учител
Бондаренко Светлана Семьоновна
353800 ул. Полтава
Красноармейски район
Краснодарски край.
тел. 4 - 13 - 63
Изкуство. Полтава 2015
Слайд 1
ОБИЧАТА, ТРАДИЦИИ, ПОВЕЧЕ НА КАЗАЦИТЕ
Казак не може да се счита за казак, ако не познава и не спазва традициите и обичаите на казаците.
Слайд 2
Изключително стриктно в казашката среда, наред със заповедите на Господа, се спазваха традициите, обичаите, вярванията, които бяха жизненоважна необходимост на всяко казашко семейство, неспазването или нарушаването им беше осъждано от всички жители на фермата или станица, с.
Неписани казашки вътрешни закони: 1. Уважение към старейшините. 2. Безмерно уважение към госта. 3. Уважение към жената (майка, сестра, съпруга).
Слайд 3
Казак и родители
Почитането на родители, кръстници и кръстници не беше просто обичай, а вътрешна потребност да се грижат за сина и дъщеря си. Синовият и синовният дълг към родителите се смяташе за изпълнен след отбелязването на четиридесетия ден, след заминаването им в другия свят.
Авторитетът на бащата и майката беше не само безспорен, но и толкова почитан, че без благословията на родителите те не започваха никаква работа, не вземаха решения по най-важните въпроси.
Сдържаност, учтивост и уважение се наблюдаваха в отношенията с родителите и с възрастните като цяло. В Кубан те се обърнаха към баща си и майка си само за „ти“ - „ти, майко“, „ти, татуировка“.
Слайд 4
Отношение към по-възрастните
Уважението към старейшината е един от основните обичаи на казаците.
В присъствието на старши не беше позволено да се седи, да се пуши, да се говори (да се влиза без негово разрешение) и още повече - да се говори нецензурно. Смяташе се за неприлично да се изпревари стар мъж (по-възрастен), изискваше се да поиска разрешение за преминаване. При влизане някъде първо се пропуска най-големият. Смятало се за неприлично по-младите да влизат в разговори в присъствието на по-възрастния. По-младият е длъжен да отстъпи място на стария (старши). По-младият трябва да прояви търпение и издръжливост, по никакъв повод, не противоречи. Думите на по-възрастния били задължителни за по-младия. По време на общи (съвместни) събития и вземане на решения задължително се искаше мнението на старшия. В конфликтни ситуации, спорове, раздори, битки думата на стареца (старши) беше решаваща и се наложи незабавното й изпълнение. Като цяло сред казаците и особено сред жителите на Кубан уважението към старейшините беше вътрешна потребност в Кубан, дори в обръщението, което рядко чувате - "дядо", "стар" и така нататък, и нежно произнесено "татко" , "татко".
Слайд 5
Казаци и гости
Неизмеримо уважение към госта се дължи на факта, че гостът се смяташе за пратеник на Бога. Най-скъпият и желан гост се смяташе за непознат от далечни места, нуждаещ се от подслон, почивка и грижи. Този, който не показа уважение към госта, беше заслужено презрителен.
Слайд 6
Независимо от възрастта на госта, той получи най-доброто място за хранене и почивка. Смяташе се за неприлично да се пита 3 дни гост откъде е и каква е целта на пристигането му. Дори старецът отстъпи, макар че гостът беше по-млад от него. Казаците смятаха за правило: където и да отиде по работа, на гости, той никога не вземаше храна нито за себе си, нито за кон.
Наред с гостоприемството, казаците се отличаваха с изключителна честност. Както свидетелства католическият свещеник Китович, било възможно да се оставят пари на улицата в Сич без страх да не бъдат откраднати. Смятало се е за свещен дълг на всеки казак да нахрани и почерпи минувач с виното си.
Слайд 7
Отношение към жената
Уважението към една жена - майка, съпруга, сестра, определи концепцията за чест на казашка жена, чест на дъщеря, сестра, съпруга - достойнството на един мъж се измерваше с честта и поведението на една жена.
Която и да е жена, тя трябваше да бъде третирана с уважение и защита - защото жената е бъдещето на вашия народ.
Слайд 8
Казачка се обърнала към непознат казак с думата "мъж". Думата "човек" се смятала за обидна от казаците.
Казашка жена смятала за голям грях и срам за себе си да се появява на публично място (общество) с непокрита глава, да носи мъжко облекло и да подстригва косата си.
Слайд 9
Казак се обръща към непозната казашка, като правило, към по-възрастна жена, "майка", а равна - "сестра", към най-малката - "дъщеря" (внучка). Като поздрав помежду си казаците леко повдигнаха шапката си и с ръкостискане попитаха за здравословното състояние на семейството, за състоянието на нещата. Казаците се поклониха на мъжа за поздрава му и се прегърнаха с целувка и разговор.
Слайд 10
Децата и по -младите казаци се обръщаха към тях като към роднини, познати и непознати, наричайки ги „чичо“, „леля“, „леля“, „чичо“ и, ако знаеха, ги наричаха по име. Беше обърнат възрастен казак (казак): „татко“, „татко“, „диду“, „баба“, „зайче“, „баба“, добавяйки, ако знаят, името.
Без молитва те не започваха и не завършваха никаква работа или хранене - дори на полето.
На деца под пълнолетие не беше позволено да бъдат на масата по време на разходка, да приемат гости и като цяло в присъствието на непознати. И не беше забранено просто да седнете на масата, но и да бъдете в стаята, където се провежда пирът или разговорът на старейшините.
Слайд 11
Казак в ежедневието
Казаците обичаха празника, общуването, обичаха и да пият, но не да се напиват, а да пеят песни, да се забавляват, да танцуват. На масата на масата на казаците не се наливаше водка, а се донасяше на поднос (поднос) и ако някой вече беше прихванал „излишното“, те просто го разнасяха наоколо или дори го изпращаха да спи.
Дълъг период казаците са водили мъжки разговори (ходене отделно от жените) и женски разговори без мъже. И когато се събираха (сватби, кръщенета, именни дни), жените сядаха от едната страна на масата, а мъжете от другата.
Слайд 12
Казакът никога не се върна след дълго отсъствие от вкъщи без подаръци и при посещение на гости те не отидоха на гости без подарък.
Друга характерна подробност от казашкия живот: казакът възприемаше дрехите като втора кожа на тялото, поддържаше я чиста и подредена и никога не си позволяваше да носи чужди дрехи.
Слайд 13
Който не зачита обичаите на своя народ, не ги пази в сърцето си, той безчести не само народа си, но преди всичко не зачита себе си, рода си, древните си предци.
Слайд 2
Традиционният вид на казаците.
Традиционно в Русия мустаците са били неразделна част от военната униформа. Шапката изигра неразделна роля във външния вид на казака. ... Шапката, която беше съборена от главата, както и откъснатата от жената забрадка, беше смъртна обида, последвана от кърваво възмездие. Обеци (за мъже) означаваха ролята и мястото на казака в семейството. Казакът просто трябваше да бъде очарователен, весел, дружелюбен и остроумен.
Слайд 3
Среща и изпращане на казаците.
Според обичая всички казаци, които заминаха за службата, се събраха в църквата на молебен. Тръгвайки за войната, те непременно взеха шепа пръст от църквата или от гроба на бащата, майката или в градината близо до къщата. Казаците бяха посрещнати не само от роднини и приятели, но и от всички жители на селото.
Слайд 4
Поздрави и адреси.
Поздравът прозвуча в три версии (извлечени от „страхотно“): „Имахме страхотен ден!“ (следобед, по-скоро вечер), "приятна нощ!" (сутрин, преди обяд), "живееш страхотно!" (По всяко време). Като поздрав помежду си казаците леко повдигнаха шапката си и с ръкостискане попитаха за здравословното състояние на семейството, за състоянието на нещата. На среща, след дълга раздяла, както и на раздяла, казаците се прегърнаха и притиснаха бузите си. Целуването се поздравява на Великия празник Възкресение Христово, Великден, а целуването е разрешено само между мъжете и отделно - между жените.
Слайд 5
Отношение към по-възрастните.
В присъствието на старши не беше позволено да се седи, да се пуши, да се говори (да се влиза без негово разрешение) и още повече - да се говори нецензурно. Смяташе се за неприлично да се изпревари стар мъж (по-възрастен), изискваше се да поиска разрешение за преминаване. При влизане някъде първо се пропуска най-големият. Смятало се за неприлично по -младите да влизат в разговори в присъствието на по -възрастния. По-младият е длъжен да отстъпи място на стария (старши). По -младият трябва да прояви търпение и издръжливост, при всеки случай, да не противоречи. Думите на по-възрастния били задължителни за по-младия. По време на общи (съвместни) събития и вземане на решения задължително се иска мнението на старшия. В конфликтни ситуации, спорове, раздори, битки, думата на стареца (старши) беше решаваща и се налагаше незабавното й изпълнение. Като цяло сред казаците и особено сред жителите на Кубан уважението към старейшините беше вътрешна потребност в Кубан, дори в обръщението, което рядко чувате - "дядо", "стар" и така нататък, и нежно произнесено "татко" , "татко".
Слайд 6
Възпоменателен обред
За един казак смъртта се смяташе за достойна на бойното поле или в лоното на семейството. Казаците са погребани според православния обред. Тялото на починалия е измито: мъже - мъже, жени - жени. Облечени са само нови дрехи на починалия. Бельото е шито на ръка. Те носеха ковчега на ръце. Задължение на сина и близките беше да прекарат последния път на родителя. Погребан на третия ден. И винаги устройваха помен: в деня на погребението, на 9-ия и 40-ия ден и на годишнината от смъртта. Когато човек умираше в селото, те "викаха по свой вкус". Ако умираше дете, тогава звънът на камбаната беше висок; ако умираше възрастен човек, звънът беше тих.
Слайд 7
Казашките традиции и обичаи се основавали на една основа - десетте Христови заповеди
Не убивайте Не крадете Не прелюбодействайте Работете според съвестта си Не завиждайте на ближния си и се сбогувайте с нарушителите Погрижете се за децата и родителите си Погрижете се за девическо целомъдрие и женска чест Помогнете на бедните, не обиждайте сираци и вдовици Не обиждайте сираци и вдовици Защитете Отечеството си от врагове
Слайд 8
Казаците се поздравиха при срещата си, вдигнаха главите си и се ръкуваха. Когато казак се приближи до група други казаци, беше обичайно да му свалят шапката, да се поклонят и да попитат за здравето: „Здравейте, казаци!“, „Беше страхотно, казаци!“ или "Здравейте бикове, казаци!" На което получи отговор: „Слава на Бога!“. В редиците, на прегледи, паради, казаците отговаряха според военните разпоредби: „Пожелавам ви добро здраве, сър ...!“. По време на изпълнението на химна на Донските войски или химна на Русия казаците бяха длъжни да свалят шапките си, което се изискваше от хартата.
Слайд 9
Отношения в казашката среда
Без молитва нито един бизнес не започва и не свършва. Предайте падналото на външен човек, помогнете за вдигането, отстъпете място за място. На празника казакът винаги, преди да се изяде, трябваше да го предложи на седящия наблизо. Преди да утоли жаждата си в кампанията, казакът трябваше да предложи това на партньора си. Смятало се за голям грях да откажеш милостиня на просяк. Поговорката гласи: "По-добре е да дадеш целия си живот, отколкото да поискаш целия си живот." Алчните хора бяха достойни за презрение и никога не бяха помолени за това. Ако по време на изпълнението на молбата подаващият прояви алчността си, казакът отказва услугата. Той вярваше, че не си струва да се взема от този човек - това не е добре. Измамата се смяташе за голям грях и не само на дело, но и на дума. Човек, който не изпълни обещанието си или даде дума, загуби доверието на околните. В семействата на казашките староверци имаше забрана за тютюнопушене. Имаше и ограничения за пиене. Можеше да пиеш само вино
Слайд 10
Изпращане на казака на служба
След навършване на призовка, наборникът цяла година преминава военна подготовка в селото. Военното обучение се провежда под ръководството на казашката администрация на селото, след което той положи клетва. Процедурата по полагане на клетва започна на църковната служба. След това военнослужещите се наредиха на площада срещу олтара с транспарант. Разрешение за полагане на клетва е дадено от свещеника след молитвата.
Слайд 11
Обръщението към родителите предоставя само „Ти“ – „Ти, мамо“, „Ти, татуировка“. „Вие“ беше адресирано до всички старейшини. Когато старецът се появи, всички присъстващи се изправиха, казаците, които бяха в униформа, сложиха ръка на униформата, а тези, които бяха без униформа, трябваше да станат, да свалят шапката си и да се поклонят. Когато порасна, не беше позволено да седи, да пуши или да говори (без негово разрешение). В присъствието на старши не е било позволено да се псуват нецензурно. Невъзможно беше да се противоречи на по-възрастния. Младежите трябваше да покажат своята издръжливост във всеки случай. Думите на по-възрастния били задължителни за по-младия казак.
Слайд 12
Почивни дни
Коледна масленица Великден Иван купало
Слайд 13
Ние сме преки потомци на културното наследство на нашите предци. Опазването на този огромен материал зависи от нас. Следователно, ние трябва не само внимателно да съхраняваме тези традиции, но и да ги използваме в нашите семейни традиции: да пеем песни на дядо, да танцуваме народни танци, да познаваме добре нашата история, празници и церемонии, да се гордеем с казашките си корени.
Слайд 14
Живот, традиции и семейни ритуали на казаците на Дон
Слайд 15
При раждането на момче дядото и бащата на казаците стреляха с оръжия, като по този начин дадоха на селяните да разберат, че се е родил войн, защитникът на границите на Отечеството. Съседи и близки дойдоха на гости на майката на новороденото с вкусни лакомства. Такъв празник се наричаше "Провидок".
Слайд 16
Казаците стриктно спазват старите обичаи. На седмия ден бебето е кръстено. Християнското кръщение означавало влизане на дете в света. При кръщението децата получили името на светеца, когото празнували седмица преди раждането.
Преди навършване на 1 година не е прието руснаците да подстригват косата за деца. На годишнината от раждането си кръстницата с роднини (но без собствената си майка) сядаше казашкото момиче върху обърнато кожено палто (филцова постелка) и отряза кичур от косата му напречно, след което момчето беше напълно подстригано. На 7 години кръстникът вече подстригва косата на тийнейджъра „в скоба“, след което казашкото момиче за пръв път отива в банята с мъжете. За трети, последен път те ритуално подстригват косата си на 19 години, когато са записани в казаците и се заклеват във вярност на службата.
Слайд 20
Обредът за получаване на първите панталони, които той получи на 3-годишна възраст, беше важен в живота на казашкото момиче. От това време започват да го учат на езда. От 5 -годишна възраст момчетата работеха на полето: те караха волове на оран, пасеха добитък. Любимата игра на овчарите беше джига или кубар.
Слайд 21
Раждането на момиче не се празнуваше толкова широко, колкото раждането на момче и не се чуха изстрели при новината за нейното раждане. Но беше тиха, домашна радост, покрита с легенди и молитви. Кумата, бавачките „отмиха тревогите от дъщерята” – за първи път измиха момичето с песни. Бащата яде „бащина каша“, изгоряла, солена, овкусена с пипер, така че „момичето да стане по -малко горчиво в живота“.
Вижте всички слайдове
Интересно и своеобразно е ежедневието на донските казаци през 18 век. Културата на казаците е ярка личност, високо духовна и морална. Възпитанието се осъществява в рамките на морални и етични принципи, на патриотизъм, фокус върху семейните ценности.
Традиции и празници Всички казашки традиции се основават на основния принцип на казашкия мироглед. "Трябва да се родиш като казак!" Това отношение придавало на казака особена гордост от самобитността на своя народ, било отражение на неговото национално съзнание и висока култура. За казака, казашкото състояние на "духа" винаги е играело важна роля. Именно този „казашки дух“ отразява както начина на мислене, така и нормата на живот. Всеки, който служеше на високи християнски ценности и добродетели, можеше да култивира в себе си казашки дух!
Традиции и празници "Трябва да станеш казак!" принцип, който подчертава, че има определен морален идеал, към който трябва да се стреми всеки, който произлиза от казаците. Този постулат включва и правни норми, които съществуват в казашкото общество. Нито един казак не може да стане казак в казашки кръг, след като е преминал посвещението, но в същото време може да остане калмик, татарин или бурят.
Традиции и празници "Трябва да си казак!" така се подчертава най-важното в разбирането на живота на казаците. И основното, което видяха и виждат днес, е тяхното постоянно служение. Както бе споменато по-горе, нерезидент също може да стане казак, но само неговият внук стана пълноправен, при условие че живееше сред казаците през цялото време и се ожени за истински казак. Нерезидентните жени можеха да станат казачки само чрез брак. Децата, родени в брак с чуждестранни лица, се наричаха „блистери“ и трябваше да преминат обреда на приемане в казаците на 3-годишна възраст (5 или 7 години).
Казашките възпитателни традиции Казаците вярвали, че родителите на нероденото дете не трябва да се кълнат (за да не донесат неприятности), да се кълнат помежду си (за да не се роди казакът жена), да се бият (за да не се роди детето болнав и страхлив). Щастието влезе в къщата с раждането на син. На третия ден след раждането гостите (роднините на бебето от двете страни) донесоха подаръци: стрела за добър зъб (за да може той самостоятелно да решава правилно всички задачи и проблеми); патрон с барут (така че всичко да спори с него, да върви добре); поклон (за да стане добър воин - истински казак). На родителите не беше позволено да плачат над бебето (за да живеят дълъг и благороден живот).
Традициите за отглеждане на казашки донски казаци винаги се опитваха да кръстят бебето рано. Бебето е кръстено от кумовете и родилата баба. Ако бебето е било шумно от раждането, под главата му се поставя чук (вълци, които го плашат). Когато се появи първото зъбче на бебето, то беше сложено на красив шал (за да стане герой). За да може истински казак да израсне от момче, той многократно е бил прилаган към кон в ранна детска възраст (обредът на „образование от небето“), качван е на кон, преподава се на конна езда и стрелба от оръжие. Момчетата бяха научени да слушат и имитират езика на птиците и животните. С помощта на този език казакът трябваше да може да предаде на собствената си информация за броя и местоположението на вражеските войски.
Традициите за отглеждане на казашко момче беше обръснато два пъти: за една година и седем (той стана мъж). От тази възраст му отказват сладкиши и той отива да спи от стаята на майка си в стаята на братята или баща си. На 7, 10 и 17 години казаците публично демонстрират военните си умения. През тези години на момчетата бяха раздадени шапки и оръжия. От 17-годишна възраст казаците преминават специална военна подготовка, участват в учения, а от 21, като възрастни, вече се бият.
Обучение на деца Малките деца живееха в тази атмосфера, слушаха да говорят за бойни битки. Ето защо децата често казваха първата дума, не обичайната „мама“ или „татко“, а „чу“, което означава яздене на кон, или „пу“, което означава да стреля. Децата буквално от тригодишна възраст можеха да яздят кон из двора и след няколко години вече смело и ловко дисекция из града, а баща им и майка им с радост гледаха тази картина.
Ритуалът на приемане в казаците Този обред е издържан от всеки чужденец (или дете), който е издържал изпита за познаване на казашките обичаи, молитви и умение да използва оръжие. Приетият падна на едно коляно, целуна острието на сабята, което беше оголено наполовина, след това Евангелието и кръста, след което му подариха казашка шапка. И от този момент той се смяташе за казак по произход, тоест по произход.
Какво може да прави едно дете на 14 години? Той умело джигина, насече лозата със сабя. Няколко години по -късно, на 16, момчетата участваха във военни прегледи и спечелиха. Време беше да си купя кон и истинска казашка униформа. И на 19-годишна възраст започва казашката служба за отечеството. Родителите изпратиха смелия и галантен воин, без да знаят дали ще го видят отново или не. Именно поради тази причина войниците бяха изпратени на служба с празничен мащаб, като със същия мащаб бяха поздравени вкъщи след службата.
Традиционни забавления и забавления Панаир и тържества Донските панаири станаха мястото за първите празненства на казаците. Първият панаир е организиран от атаман М. И. Платов през 1802 г. Панаирът се превърна в място не само за търговия, но и за игри и тържества. В деня на закриването на панаира бяха организирани конни надбягвания, а победителите бяха наградени със сребърни купи, очила, сбруя, седло и платове. Вечерта казаците видяха първите фойерверки. Вечер панаирът беше осветен от бъчви с горящ катран.
Традиции за отглеждане на дъщери Раждането на момиче не се празнува толкова широко, колкото раждането на момче. Празникът беше тих, домашен. От самото раждане момичето е възпитано женствено, икономично. От ранна възраст я учат, че основното в живота е спокойна душа и чисто сърце, че женското щастие се състои в силно семейство, просперитет и деца. Приемайки раждане, медицинските сестри „измиха грижите и болестите от дъщерята“ с песни и пожелания.
Традиции за отглеждане на дъщеря Според традицията на донските казаци, така че животът на дъщерята да е сладък, бащата яде специално приготвена осолена, пиперлива каша, поръсена с горчица. И трябваше да го изяде без да се намръщи, без сълзи, с думите: „За да получи по-малко моята скъпа дъщеря!“ Когато момичето направи първата крачка, й бяха поднесени първия лък (ленти), гребен и носна кърпа (за да отиде на църква). От детството момичетата помагаха на майка си около къщата: почистват, гледат по-малките, пасат кози и изгонват птицата до езерото.
Традиции за отглеждане на дъщеря Когато едно момиче достигне зрялост, става момиче, дядо й й купува сребърен пръстен и й подарява с думите: „Сега не си дете, а млада дама и трябва да се държиш прилично“. Още от раждането родителите събирали зестрата за дъщеря си, а от момента на „заговора“ тя и нейните приятели я приготвяли сама.
Традиции за отглеждане на дъщеря През 19 век казаците получават правото да идват при момичетата „за чайки“. Млад мъж можеше да сложи шапката или шапката си с главата надолу и ако момичето я обърне с главата надолу, тогава младежът има право да изпраща сватове. Ако шапката беше поставена на закачалка от ръцете на момиче, не можеше да става дума за сватовство.
Панаир и тържества По-късно панаирите се съвпадат с патронните празници на селата. Така че в село Старочеркасская съборът се проведе на празника на пророк Илия на 2 август. На този ден кораби с пътници и оркестри на борда отплаваха от Ростов и Азов до Старочеркаск. На този събор в селото дойдоха 8-10 хиляди души. Тук можете да закупите евтини животни за разплод, добри домашни птици и риба, плодове и горски плодове, задгранични сладкиши. Във всеки двор пухтеше самовар. Казаците отидоха един на друг. Селото се разхождаше вечер. През дните на панаира винаги имаше въртележки, люлки, представления на циркови и театрални групи.
Семейни празници Първото място сред семейните празници на Донския казак заемат сватбените тържества. Неслучайно популярният израз е „сватба за разходка“, защото този празник включва цял цикъл от празнични тържества: булка, сватовство, борба с ръце, заговор, „възглавници“ (прехвърляне на зестрата на булката в къщата на младоженеца и младежта събирания) и самата сватба. 23
Слайд 2
"Обичайте Кубан, изучавайте миналото му, създавайте бъдещето!" -
А. Н. Ткачев. Губернатор на Краснодарския край
Слайд 3
казашка карта
Слайд 4
Слайд 5
Русите са "каста" от мениджъри и воини. Това са казаците, следователно целият елит на русите са казаци. Освен това тази концепция е на повече от десет хиляди години! Освен това те смятали военния занаят за основен. Арабите ги описват като корави, свирепи и изкусни бойци. Изключително войнствени, руснаците обучаваха децата си да използват меча буквално от първите дни на живота си. В люлката на новородено дете бащата постави меч и каза: „Няма да ти оставя никакво имущество като наследство и нямаш нищо друго освен това, което придобиваш с този меч“ (Ибн Руст). Ал-Марвази пише за русите: „Тяхната храброст и смелост са добре известни, така че един от тях е равен на много от другите народи“.
Слайд 6
Пансерник (Рицар) Картина на Йозеф Бранд от поредицата "Казаците и животът на Сич"
Слайд 7
Стрелба с лък от Йозеф Бранд
Слайд 8
По стандарти Престрелка със шведите
Слайд 9
Слайд 10
Атака на Божията майка
Слайд 11
На турския фронт
Слайд 12
Турски знамена, заловени в Ерзурум на Кавказкия фронт
Слайд 13
Борба за знамето На кон
Слайд 14
Казакът и походът не е бреме и не е селянин да отглежда зърно, а радост
Слайд 15
През февруари 1792 г. депутация от казаците начело с военния съдия Антон Головати отива в Санкт Петербург с искане за решение за преместване в земите на Кубан. 30 юни 1792 г. Екатерина II подписва писмо за награждаване на черноморската казашка армия „Във вечно владение“ на десния бряг на реката. Кубан. Задълженията на армията са били натоварени с „бдение и охрана на границите“.
Слайд 16
Благодарим на императрицата, молим се на Бога, тя ни показа пътя към Таман.
Слайд 17
Паметник на първите казаци, кацнали край Таман под командването на полковник Савва Бели на 25 август 1792 г. Построен през 1911 г. от техните признателни потомци, кубанските казаци от обществото Таманска станица (Таман)
Слайд 18
(Армейски съвет в името на Възкресението Господне). Осветена през 1802 г. Демонтирана през 1876-1879 г. поради овехтяване. От гравюра от първата половина на 19 век. Кубанският историк И.Д. Попко (1858): „Хибите стоят в такива позиции, сякаш им е заповядано да „освободят момчета“: стоят с лице, гръб и настрани на улицата. Повечето от тях се крият в дълбините на двора, както се досещате от съзнанието за грозния и лош външен вид. Поддържа се чистота в колибите и дворовете; боклуците се изхвърлят по улиците, където лежат, докато локвите ги погълнат."
Слайд 19
Слайд 20
Армията на запорожките казаци, която действаше в граничната зона отвъд Днепърските бързеи, наистина може да се нарече отряд със специално предназначение, а запорожският воин - със съвременния термин "специални сили". Животът в условията на дивата степ и наводнените дебри на Голямата ливада (както се наричаха по-рано заливните низини в долното течение на Днепър) развива у казаците специални умения и техники за провеждане на разузнавателни операции, настъпателни и отбранителни битки, направени те истински закоравели пътешественици, чийто опит за оцеляване в екстремни природни условия (добив и приготвяне на храна, защита от лошо време, диви животни) е много ценен за нас днес
Слайд 21
ОБЛЕКЛО НА КАЗАЦИТЕ
Слайд 22
Слайд 23
Кубанските казаци обясняват чуба от лявата страна на шапката: отдясно има ангел - има ред, а отляво дяволът се извива - тук излиза казакът!
Слайд 24
Баща в семейството на кубанските казаци
Слайд 25
На снимката от 1915 г. (от 19 септември) казаци от село Старомышастовская (вляво по ред): ординарец Назарий Захарович Орда, казаци - Матвей Романович Коваленко и Григорий Гордеевич Чаплюн. Те са служили в Първата световна война в специалния 17-ти казак
Слайд 26
Семейство Кубан
Слайд 27
Семейство Кубан
Слайд 28
Слайд 29
Изпращане на казака на служба
Слайд 30
Разговор при кладенеца
Слайд 31
Казашка сватба
Слайд 32
Казашка сватба
Слайд 33
младоженци
Слайд 34
Ако казак е роден в семейство, тогава основното бреме падна върху кръстника - той направи воин от казака. Основната задача на кръстницата в този случай беше да формира у казака отношение към казашкото момиче като съпруга, майка и любовница.
Слайд 35
Съвременната обществено-историческа обстановка позволи да се възродят и популяризират в страната отличително утвърдените спортове и средства за обучение на казаци. Следователно създаването на съвременна система за физическа култура и спортна работа с казашкото население изглежда отговорна задача. Джигитовка действа тук като необходимо звено в цялостната система на физическото възпитание на кубанските казаци.
Слайд 36
Първите училища в селата на Кубанската казашка армия се появяват през първата третина на 19 век. Преди това центровете на грамотност бяха енории, където преподаваха местни свещеници. Училищните програми включват следните предмети: закон Божий, калиграфия, граматика, аритметика и руска история. В много станици се откриват училища, но по брой ученици те са малки, не всички станичарски деца учат в тях.
Слайд 37
Преди щурмуването на Париж от руските войски през март 1814 г. цялата френска столица беше залепена по заповед на императора с разнообразни популярни отпечатъци, изобразяващи казаци. На карикатурни отпечатъци те бяха показани не само да лежат между кални локви или да палят къщи, но и да имат демоничен вид. Грозни, мръсни същества с огърлици, направени от човешки уши и глави - дяволи погледнаха от лубоците към парижаните. Чудно ли е, че казаците, които влязоха в Париж, бяха посрещнати от тълпи любопитни жители на града. За тяхно пълно учудване, вместо чудовища, те видяха атрактивни величествени ездачи с безупречно поведение. Според известния писател Виктор Юго казаците били кротки и учтиви, не смеели да докоснат нищо в Париж. Нелепото „откритие“ на Наполеон беше публично разобличено. Въпреки това, след поражението на наполеоновите войски в Русия, нотки на раздразнение и гняв към техните нарушители започват да доминират в дискусиите на императора за казаците. Направени са някои унизителни сравнения, за да се покаже това недоволство. — Дайте ми полк от казаци и аз ще отида с тях из цяла Европа. Наполеон Бонапарт.
Слайд 38
Конен казак на парижка улица Акварел Г.-Е. Опица 1814 г. Казаци на пазара Г.-Е. Водоток Опица 1814 г. „Дайте ми сам полк казаци и аз ще тръгна с тях из цяла Европа”. Наполеон Бонапарт.
Слайд 39
Казаци пред статуята на Аполон в музея
Слайд 40
Казаци в Белгия
Слайд 41
Казаци на пътя
Слайд 42
Снимки от цикъла "По фронтовете на Великата война" Строят казаци на Дворцовия площад
Слайд 43
12-годишният казак от 2-ри Кубански полк на Кубанската казашка войска С.И.Кравченко е награден с Георгиевски кръст от IV степен за спасяването на станковата картечница през март 1915 г. Рисуване с мастило от художника К. Месиек, 1916 г.
Слайд 44
Командирът на 1 -ви кубански пластунски батальон полковник Константин Александрович Жеглински е роден през 1852 година. 3 април От дворянството на Симбирска губерния Образование: Общо - Московска военна гимназия, завършва курса Военно - Тифлиско пехотно юнкерско училище, завършва курса на 2 клас. Звания: По-нисък ранг от 1869 г. 21 юни Хорунжим от 27 май 1874 г. Със старшинство 15 февруари 1874 г. Като щаб на 6 май 1882 г. Подесаул от 6 май 1890 г. Есаул от 3 юни 1893 г. Военен старшина от 26 февруари 1901 г. 1 полковник от 1900 г. Служи като командир на рота от 5 януари 1905 г. в битки, не е ранен или контузен. Няма пострадали или наранявания. Награди: 1877 г. - Орден Света Анна IV степен с медал "За храброст", Свети Станислав III степен с мечове и лък 1905г. - чин полковник.
