Съчувствието на Соня към аргумента на Расколников. Милосърдие, състрадание - аргументите на изпита

Безсмъртен образ

Някои герои от класическата литература получават безсмъртие, живеят до нас, точно така се оказва образът на Соня в романа на Достоевски Престъпление и наказание. Използвайки нейния пример, ние научаваме най-добрите човешки качества: доброта, милосърдие, саможертва. Тя ни учи да обичаме вярно и безкористно да вярваме в Бога.

Запознайте се с героинята

Авторът не ни запознава веднага със Сонечка Мармеладова. Тя се появява на страниците на романа, когато вече е извършено ужасно престъпление, двама души са загинали и Родион Разколников е съсипал душата му. Изглежда, че вече е невъзможно да се поправи нещо в живота му. Въпреки това, запознанството със скромно момиче промени съдбата на героя и го съживи.

За първи път чуваме за Соня от историята на нещастния пиян Мармеладов. В изповед той разказва за нещастната си съдба, за гладуващо семейство и с благодарност произнася името на голямата си дъщеря.

Соня е сираче, единствената естествена дъщеря на Мармеладов. Доскоро тя живееше със семейството си. Мащехата й Катерина Ивановна, болна нещастна жена, беше изтощена, за да не умрат от глад децата, самият Мармеладов изпи последните пари, семейството беше в остра нужда. От отчаяние болна жена често се дразнеше за дреболии, правеше скандали, упрекваше доведената си дъщеря с парче хляб. Съвестната Соня реши да предприеме отчаяна стъпка. За да помогне по някакъв начин на семейството си, тя започна да се занимава с проституция, жертвайки се в името на близките си. Историята на бедното момиче остави дълбока следа в наранената душа на Разколников много преди той лично да срещне героинята.

Портрет на Соня Мармеладова

Описание на външния вид на момичето се появява на страниците на романа много по-късно. Тя като безмълвен призрак се появява на прага на дома си по време на смъртта на баща си, смачкана от пиян шофьор. Плаха по природа, тя не смееше да влезе в стаята, чувствайки се порочна и недостойна. Нелепото, евтино, но ярко облекло показваше нейната професия. „Кротки“ очи, „бледо, тънко и неправилно ъгловато лице“ и целият външен вид издаваха кротка, плаха натура, достигнала до крайна степен на унижение. „Соня беше ниска, на около седемнадесет години, слаба, но доста красива руса, с прекрасни сини очи. Така тя се появи пред очите на Разколников, така вижда нейният читател за първи път.

Черти на характера на София Семьоновна Мармеладова

Външният вид на човек често е измамен. Образът на Соня в Престъпление и наказание е пълен с необясними противоречия. Кротко, слабо момиче се смята за голяма грешница, недостойна да бъде в една стая с достойни жени. Тя се срамува да седи до майката на Разколников, не може да се ръкува със сестра му, страхувайки се да не ги обиди. Соня може лесно да бъде обидена и унижена от всеки негодник, като Лужин или хазайката. Беззащитна срещу наглостта и грубостта на хората около нея, тя не е в състояние да отстоява себе си.

Пълната характеристика на Соня Мармеладова в романа "Престъпление и наказание" се състои от анализ на нейните действия. Физическата слабост и нерешителност се съчетават в нея с огромна психическа сила. Любовта е в сърцето на нейното същество. За любовта на баща си тя му дава последните пари за махмурлук. От любовта на децата продава тялото и душата си. В името на любовта към Расколников тя го следва на тежък труд и търпеливо понася безразличието му. Добротата и способността да прощават отличават героинята от другите герои в историята. Соня не таи злоба към мащехата си за осакатения живот, не смее да осъди баща си за слаб характер и вечно пиянство. Тя е в състояние да прости и съжалява на Расколников за убийството на нейната скъпа Лизавета. „Няма по-жалък от теб в целия свят“, му казва тя. За да се отнасяте по този начин към пороците и грешките на хората около вас, трябва да сте много силен и цялостен човек.

Откъде има такова търпение, издръжливост и неизчерпаема любов към хората на едно слабо крехко унизено момиче? Вярата в Бог помага на Соня Мармеладова да устои на себе си и да подаде ръка на другите. "Какво щях да бъда без Бог?" - искрено е озадачена героинята. Неслучайно изтощеният Расколников отива при нея за помощ и именно на нея разказва за престъплението си. Вярата на Соня Мармеладова помага на престъпника първо да признае извършеното от него убийство, след това искрено да се покае, да повярва в Бог и да започне нов щастлив живот.

Ролята на образа на Соня Мармеладова в романа

Родион Расколников се счита за главния герой на романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“, тъй като сюжетът се основава на историята на престъплението на героя. Но романът не може да си представим без образа на Соня Мармеладова. Отношението, вярванията и действията на Соня отразяват позицията на автора в живота. Падналата жена е чиста и невинна. Тя напълно изкупва греха си с всеобхватна любов към хората. Тя е „унижена и обидена“ не „треперещо създание“ според теорията на Разколников, а почтен човек, който се оказа много по-силен от главния герой. След като премина през всички изпитания и страдания, Соня не загуби основните си човешки качества, не се промени и претърпя щастие.

Моралните принципи, вярата, любовта на Соня се оказаха по-силни от егоистичната теория на Разколников. В крайна сметка, само като приеме вярванията на своята приятелка, героят придобива правото на щастие. Любимата героиня на Фьодор Михайлович Достоевски е въплъщение на неговите най-съкровени мисли и идеали на християнската религия.

Тест на продукта

„Престъпление и наказание“ е един от многото романи в руската литература, които повдигат цяла поредица от въпроси за мястото на човека в света, неговото вечно търсене на смисъл в живота. Героите на Достоевски са в непрекъсната борба не само със собствените си чувства, но и със заобикалящата ги действителност, понякога враждебна и несправедлива. Те със сигурност ще направят избор в полза на един или друг начин, усложнен от пречки от материално и морално естество. Често това е пътят на духовна криза, душевни терзания, грешки и угризения на съвестта. Романът на Достоевски е история за изгубени души, непокорни, неукротими в стремежа си към отговори, бунтуващи се срещу вътрешната и външната несвобода, която ги принуждава да вземат най-различни решения. Всеки от героите е представен на читателя като ярък, силен, оригинален персонаж, поставящ цели, чиято стойност се определя от противоречието и дълбочината на природата. Следователно в тази книга можем да намерим отлични аргументи за окончателното есе.

Родион Расколников е един от централните герои в романа. Той е беден, но изключително интелигентен и образован. Мизерното съществуване в глад и бедност го потиска, защото той вижда в себе си изключителна личност, човек, надарен със забележителни способности и способност да влияе на умовете на други, по-малко надарени. Оттук и неговата невъобразима във външната си жестокост теория, според която на „извънредно” малцинство е позволено да извърши убийство безнаказано, без най-малко чувство за вина. В това Расколников вижда най-висшата справедливост и естествената си съдба на свръхчовек. Целта му е да докаже на всички, и преди всичко на себе си, че той е човекът, който има право да се разпорежда с живота на „безликата маса“. Без да осъзнава, Родион влиза в борба между идеята и живота, в която естественият ход на нещата все още надделява над прибързаната теория, доказвайки на автора непоследователността на собствените му разсъждения. Престъплението обаче вече е извършено, изборът е направен и героят използва най-ужасното от възможните средства за постигане на призрачна, абстрактна цел: убийство. Осъзнаването на постъпката изкривява мирогледа на грешника, превръща живота му в кошмар, в който душата му изпитва безкрайни терзания на съвестта, прекланяйки се под тежестта на извършеното престъпление. Както виждате, целта не оправдава средствата, дори и да е насочена към добро и справедливост.
Соня Мармеладова е героиня, чийто житейски път е усложнен от също толкова сериозен избор. Изгубила и последната надежда да спаси семейството си от бедност и глад, тя решава да пожертва собственото си благополучие и да се занимава с „неприлична търговия“. С цената на унижение и страдание тя печели парите, необходими, за да изхрани близките си. От една страна, целта на подобен акт е външна, материална по своята същност, но актът, направен от Соня, за да го постигне, е резултат от труден морален избор, в който силата на духа и саможертвата на героинята беше проявен. От любов към ближните тя извършва тежко престъпление срещу себе си, но в същото време остава интегрална личност, готова да помогне на всеки, който има нужда от нея. Така нейният стремеж към доброта и любов не се промени от това, което направи за него. Това означава, че целта оправдава средствата, ако човек жертва само собствената си съдба в името на нея.
Не по-малко искрена и безкористна в романа е представена Дуня Расколникова, сестрата на Родион, която безкористно обича брат си и е готова да му се притече на помощ, жертвайки собственото си благополучие. Тя е добре възпитана и образована, но в никакъв случай не разглезена от живота, напротив, става жертва на поредната социална несправедливост. Съгласявайки се с унизителното положение на годеницата на Лужин, Дуня се надява да подобри тежкото положение на семейството, да улесни живота на брат си, който е принуден да прекъсне университетското си образование и да умре от глад. Тя вижда основната си цел като спасяването на Родион, следователно е готова да приеме и понесе всякакви трудности, включително да се омъжи за човек, когото не обича, жертвайки собственото си щастие. Въпреки това, героинята дори не мислеше за последствията от решението си, как може брат й да приеме такава ужасна жертва? И самата тя прави това, от което е избягала като гувернантка: отдава се на нелюбимия човек. Такъв брак не я ли унижава? Тази упорита безотговорност на действията показва, че нейната цел е просто желание, мечта, не подплатена със солидарност и отговорност.
Един от най-противоречивите образи в романа е Аркадий Свидригайлов, когото изследователите наричат „идеологически двойник на Расколников“, тъй като той се смята за свободен от морални закони, сякаш въплъщава теорията на Родион. Живеейки в абсолютно безделие, Свидригайлов преследва неуловими удоволствия, в които вижда крайната цел на съществуването. Подобно на другите, той иска да намери щастието и да познае радостта, но вижда смисъла на битието по-скоро в задоволяването на долните моментни желания, в радостта от притежанието. Това желание за сладострастие и прекомерно опростяване на живота покварява героя, създава образа на циничен, неморален човек, лишен от вътрешни морални насоки и съвест. Изповядвайки се на Разколников в измама и подлост, той ги обяснява с желанието за естествени плътски радости, които съставляват целта на живота за него. Това е неговата цел и в същото време престъпление, наказанието за което със сигурност ще последва героя, въплътен в кошмари, угризения на съвестта, безкрайна скука и копнеж за искрени човешки чувства. Такива задачи и стремежи може би са дори по-лоши от липсата им.
„Целта оправдава средствата“, казва друг герой от „Престъпление и наказание“, Пьотър Лужин. Той е сигурен, че човек може да се издигне само за сметка на другите, по-слаби, неспособни на съпротива. И това също е един вид теория, по-малко абстрактна от тази на Расколников, която намери конкретно въплъщение в отношенията между Лужин и Дуня Расколникова. Привлекателният, добре възпитан, богат Лужин възнамерява да спаси Дуня от бедността, да й помогне да се справи със семейните проблеми, така че той й предлага брак. Въпреки това, зад външното благородство на чувствата се крие цинично изчисление, в което Дуна трябваше да играе ролята на бедна булка, в бъдеще - покорна, кротка, безкрайно благодарна съпруга на блестящ съпруг. Самонадеяната и страхлива душа на Лужин вижда момичето изключително като слуга, контролиран и послушен. Под въображаемите висоти на чувствата Лужин открива дребна и подла цел: да се издигне в очите на околните, но в същото време да унижи слабия, подчинявайки го на своята воля.

Ф.М. Достоевски - романът "Престъпление и наказание".

В чернови на Престъпление и наказание Достоевски отбелязва: „Човекът не е роден за щастие. Човек заслужава своето щастие и винаги страда. Тук няма несправедливост, защото жизненоважното знание и съзнание... се придобиват от опит за и против, който трябва да се влачи върху себе си." Една жертвена душа, героиня, която е приела страданието, ни представя писателят в романа.

Соня Мармеладова се жертва, става корумпирана жена в името на спасяването на семейството си. Разколников, срещайки Соня, се опитва да намери нещо свързано в съдбите им. „Прекрачихте... успяхте да прекрачите. Положихте ръце на себе си, вие съсипате живота си ... своя собствен (все едно е!)”. Има обаче съществена разлика в житейската позиция на героите. Разколников си позволи "кръв по съвест". Соня признава стойността на живота на всеки човек, независимо от неговите морални качества. Престъплението е невъзможно за нея.

Ако в теорията на Разколников първоначално е заложена вреда за обществото, тогава Соня вреди само на себе си. Ако Родион е свободен в избора си между доброто и злото, то Соня е лишена от тази свобода. Тя добре осъзнава мерзостта на занаята си. Тя също мислеше да сложи край на живота си. Тя обаче не може да си позволи дори това.

„В крайна сметка би било по-справедливо“, възкликва Расколников, „хиляда пъти по-справедливо и по-мъдро би било да се отправите право във водата и да сложите край на всичко наведнъж!

И какво ще стане с тях? - попита слабо Соня, гледайки го със страдание, но в същото време, сякаш изобщо не изненадан от предложението му. Расколников я погледна странно.

Той прочете всичко с един поглед. Така че тя наистина си мислеше за това. Може би много пъти и в отчаяние тя сериозно обмисляше как да сложи край на всичко наведнъж и толкова сериозно, че сега почти не беше изненадана от предложението му. Дори жестокостта на думите му не забеляза ... Но той напълно разбра до каква чудовищна болка я измъчваше и дълго време мисълта за нейното непочтено и срамно положение. Какво, какво би могло, помисли си той, все още да спре решимостта да сложи край на всичко наведнъж? И тогава той напълно разбра какво означават за нея тези бедни, малки сирачета и тази жалка полулуда Катерина Ивановна с нейната консумация и блъскане с глава в стената.

Д. Писарев казва, че „София Семьоновна също би могла да се хвърли в Нева, но, втурвайки се в Нева, не би могла да сложи тридесет рубли на масата пред Катерина Ивановна, което е целият смисъл и всичко оправданието на нейния неморален акт“. Позицията на героинята е неизбежен резултат от условията на социалния живот. Писарев отбелязва, че нито Мармеладов, нито дъщеря му, нито цялото им семейство могат да бъдат обвинявани или презирани. Вината за тяхното състояние е не в тях, а в обстоятелствата на живота, социалните условия, когато човек няма къде другаде да отиде. Соня няма нито длъжност, нито образование, нито професия. В семейството - бедност, болест на Катерина Ивановна, пиянство на баща й, плач на нещастни деца. Тя се опитва да спаси семейството си, като върши дребно, лично добро. По пътя на живота тя е подкрепена от кротост, смирение, вяра в Бога.

Сюжетът на Соня Мармеладова развива мотива на блудницата в романа. В евангелската притча Христос спасява блудницата от хора, които щяха да я хвърлят с камъни. И библейската блудница напусна занаята си, стана светица. Така библейската героиня винаги е имала свобода на избор. Соня на Достоевски, както вече отбелязахме по-горе, е лишена от тази свобода на избор. Независимо от това, тази героиня не може да се нарече пасивна. Соня е активна натура. Професията на проститутка е срамна, унизителна, отвратителна, но целите, за които тя е избрала този път, според писателя, са безкористни и святи. И тук у Достоевски мотивът за възкресението звучи по нов начин. Героинята смята целия си минал живот за мъртъв сън. И само нещастието, нещастията на семейството я карат да се събуди. Тя е възкръснала за нов живот. "Аз самият бях Лазар, който беше мъртъв, и Христос ме възкреси." В окончателната версия на романа тези думи не са, те бяха само в черновата на романа. Мотивът за възкресението обаче е реализиран в образа на Соня.

В същото време този образ развива в романа библейския мотив за прошката, християнската любов. Соня Мармеладова оценява хората според вътрешните им качества, без да отдава голямо значение на външния им вид, финансовото им състояние. Дори лош човек, негодник и негодник, тя не бърза да осъди, опитвайки се да разбере какво стои зад това външно зло. За разлика от Расколников, тя не губи вяра в хората. Поведението на тази героиня се управлява от всепрощаваща, безкористна любов. И тя спасява не само собственото си семейство, но и Расколников, който не може да понесе убийството, което извърши. И това според Достоевски е истинската красота на човешкия подвиг, нравствената висота на човека. И може би точно това беше разбирането на тази героиня за щастието. Щастието е живот в името на любимите си хора. Соня разбира своето щастие чрез страдание.

И така, в образа на Соня Мармеладова, Достоевски изрази вярата си в доброто, справедливостта, милостта. Тази героиня е моралният идеал на писателя.

Търсен тук:

образът на Соня Мармеладова
образът на Соня Мармеладова композиция
Композиционен образ на Соня Мармеладова

Истинската красота на човек не зависи от външния му вид.
Красив е този, който върши морални дела
Най-важното нещо в човека понякога е невъзможно да се види с очите.
Външната красота не винаги е отражение на богатия духовен свят на човек.
Случва се хора, които външно изглеждат привлекателни, извършват абсолютно неморални действия
Човек с наистина красива душа създава специална, несравнима атмосфера с присъствието си.

Аргументи

Л.Н. Толстой "Война и мир". Като дете Наташа Ростова, една от героините на големия епичен роман, не беше красива. Вниманието, приковано към нея, е невъзможно без вътрешна красота: и в детството, и в зряла възраст тя се отличаваше с любовта си към живота, спонтанността и чистата душа. Друга героиня, на която трябва да обърнете внимание, е принцеса Мария Болконская. На външен вид тя явно отстъпваше на красавиците, само очите й бяха красиви. Но хората, които могат да усетят истинската красота, са оценили нейните вътрешни качества. Мария Болконская и Наташа Ростова могат да се противопоставят на Хелън Курагин: те се възхищаваха на красотата й в обществото. Но тази красота е само външна. Всъщност Хелън Курагина е глупав, безчувствен, егоистичен, пресметлив, егоистичен човек. Външният чар на героинята не компенсира нейното неморално поведение.

A.I. Солженицин "Дворът на Матренин". Матрьона има съвсем обикновен външен вид. Единственият аспект, който привлича вниманието, е красивата й усмивка. Но за нас не е важна външната красота, а вътрешната. Не напразно авторът пише, че лицето е добро само за тези, които са в хармония със собствената си съвест. Матрьона е човек, от който идва вътрешна светлина, топлина. Това е много по-важно от визуалната привлекателност.

Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". Свидригайлов, доста богат и добре поддържан човек, всъщност няма добри духовни качества: той е готов да отиде на всяка подлост в името на собствената си прищявка. Физическата красота и грозният вътрешен свят по никакъв начин не се съчетават един с друг: отначало в този тиранин и изнасилвач можете да видите красив човек. Обратният е образът на Соня Мармеладова. Поради недохранване, бедност външният вид на момичето страда много: бледа, слаба, уплашена, носи ужасни дрехи. Но вътрешният свят на Соня Мармеладова е красив, въпреки нейния начин на живот и външен вид.

О. Уайлд „Портрет на Дориан Грей”. В тази работа проблемът за вътрешната и външната красота е основният. В началото на творбата виждаме в Дориан Грей плах, срамежлив и невероятно красив млад мъж. Красотата е неговият източник на сила: каквото и да прави героят, външният му вид не се променя. Всички промени засягат само портрета на младия мъж, нарисуван от Базил Холуърд. Постепенно Дориан Грей се превръща в нечовешко, неморално чудовище, което е извършило много гадни неща, включително дори убийството на художник. Той все още е толкова красив, колкото преди много години, само портретът изобразява състоянието на душата му. Дориан Грей иска да сложи край на ужасния образ на себе си и умира, забивайки кинжал в портрета. Външната красота се оказа разрушителна за него.

Антоан дьо Сент-Екзюпери "Малкият принц". Мъдрите мисли на Малкия принц могат да научат на много дори възрастен. Нашият герой каза: „Само сърцето е прозорливо. Не можете да видите най-важното с очите си." И без съмнение можем да кажем, че е прав. Истинската красота е вътре в човека, в неговата душа, в правилните му действия.

КАТО. Пушкин "Капитанската дъщеря". В творбата не виждаме описание на Петър Гринев. Изобщо няма значение дали е красив на външен вид. Цялата красота на този човек се изразява в неговите морални качества, благородни дела. Пьотър Гринев е човек на честта, който не си позволи да предаде Родината си, да остави любимото си момиче в опасност. Постъпките му са красиви, което означава, че самият той е красив.

М. Шолохов "Съдбата на човека". Фактът, че е невъзможно да се съди човек по външния му вид, се доказва от образа на Андрей Соколов, главният герой на творбата. Повикан е при германския Мюлер, когато е в плен. Изтощен от работа, гладният Андрей Соколов не можеше да бъде красив външно в този момент. Цялата му красота се прояви в морални дела: Соколов отказа да пие за победата на германските оръжия, въпреки че врагът не ухапе, въпреки глада и липсата на сила. По тези действия човек може да прецени, че човек е красив по душа.

Мармеладова София Семьоновна (Соня) е герой в романа на Достоевски Престъпление и наказание. За първи път я опознаваме задочно, по време на разговор между бащата на момичето и Разколников.

Действието се развива в механа. След това, няколко дни по-късно, Родион я среща пияна. Без да знае, че това е Соня, той вече иска да й помогне. За какъв духовен образ можем да говорим? Както в други произведения на автора, не всичко е толкова просто. Животът й е объркан и пълен с трагедии. Но преди да преминете към темата за духовния подвиг на Соня Мармеладова, трябва да обърнете внимание на нейното семейство.

Семейство на Соня Мармеладова

Соня рано остана без майка. Може би това е изиграло голяма роля в нейната съдба. По време на запознанството си тя живее с баща си (Семьон Захарович), мащехата (Катерина Ивановна) и трите си деца, останали от първия й брак.

Баща на Соня Мармеладова

Бащата на Соня, Семьон Захарович Мармеладов, е уважаван някога човек, титулярен съветник. Сега той е обикновен алкохолик, който не може да издържа семейството си. Мармеладови са на ръба. От ден на ден рискуват да останат не толкова без парче хляб, колкото без покрив над главите си. Собственикът на стаята, наета от семейството, от време на време заплашва да ги изгони на улицата. Соня се чувства отговорна за баща си, защото той изнесе всички ценни неща, дори дрехите на жена си. Неспособна да гледа какво се случва, тя решава сама да се погрижи за семейството. И за това той избира не най-достойната професия. Но думата „избира“ не отговаря съвсем на тази ситуация. Имала ли е избор? Най-вероятно не! Това е духовното подвиг на Соня Мармеладова... Със състрадателен нрав тя се смили над баща си. По моя собствен начин. Без да осъзнава, че той е причината за всичките й неприятности, тя му дава пари за водка.

Мащеха Катерина Ивановна

Мащехата Соня е само на 30 години. Какво я накара да се омъжи за петдесетгодишния Мармеладов? Нищо по-малко от просяшка ситуация. Самият Мармеладов признава, че не е двойка за толкова горда и образована жена. Той я намери в такава беда, че просто не можеше да не я съжали. Като офицерска дъщеря също го направи духовен подвиг, като се съгласи да се ожени за Мармеладов в името на спасяването на децата си. Близките й отказали и не й оказали никаква помощ. описва живота на най-бедните слоеве от населението на Русия по това време по най-добрия възможен начин: какви трудности са изправени, какво трябва да понесат и т.н. Катерина Ивановна е жена с висше образование. Тя има изключителна интелигентност и жив характер. В него има черти на гордост. Именно тя тласна Соня да стане момиче с лесна добродетел. Но Достоевски намира оправдание и за това. Като всяка друга майка, тя не може да понесе плача на гладни деца. Една фраза, изречена в разгара на момента, става фатална в съдбата на доведената й дъщеря. Самата Катерина Ивановна дори не можеше да си помисли, че Соня ще приеме думите й сериозно. Но когато момичето се върна у дома с парите и легна на леглото, покрито с носна кърпа, Катерина Ивановна коленичи пред нея и я целува. Тя плаче с висок глас, молейки за прошка за падането на доведената си дъщеря. Разбира се, читателят може да си зададе въпроса: защо тя самата не е поела по този път? Не е толкова просто. Катерина Ивановна е болна от туберкулоза. Консумация, както се казваше навремето. Всеки ден тя става все по-зле и по-зле. Но тя продължава да върши домакинските си задължения – готви, чисти и мие всички членове на семейството си. По това време доведената й дъщеря е на 18 години. Катерина Ивановна разбра каква жертва трябва да направи в името на хора, които бяха абсолютно непознати за нея. Може ли този акт да се нарече духовен подвиг на Соня Мармеладова? Разбира се, да. Мащехата не позволяваше на никого да говори лошо за нея, тя оценяваше нейната помощ.

Деца на Катерина Ивановна

Що се отнася до децата на Катерина Ивановна, те бяха три. Първата е Поля на 10 години, втората е Коля на 7 години, а третата е Лида на 6 години. Катерина Ивановна е жена с труден характер. Тя е жизнена и емоционална. Соня е била засегната от нея неведнъж, но продължава да я уважава. Соня възприема децата на Катерина Ивановна не като половин стъпки, а като собствени братя и сестри по кръв. Те я обичат не по-малко. И това може да се нарече духовен подвиг на Соня Мармеладова. Катерина Ивановна се отнася към всички със силна строгост. Тя не понася да плаче, дори децата да плачат от глад. В разговор с Расколников Мармеладов споменава, че и те, бедните деца, падат тежко върху майка си. Самият Разколников се убеждава в това, когато случайно влиза в къщата им. Уплашено момиче стои в ъгъла, малко момченце плаче силно, сякаш току-що е било жестоко бит, а третото дете спи точно на пода.

Соня Мармеладова има сладък външен вид. Тя е слаба, светлокоса и синеока. Разколников го намира за напълно прозрачен. Соня носеше два вида дрехи. За недостойна професия тя винаги носеше неприличната си рокля. Това обаче бяха същите парцали. Беше многоцветна рокля с дълга и нелепа опашка. Огромен кринолин блокира целия проход. Сламената шапка беше украсена с ярко огнено перце. Имах светли ботуши на краката си. Трудно е да си представим по-нелеп образ. Тя беше унизена и съкрушена и срамувана от външния си вид. В обикновения живот Соня се обличаше скромно, в дрехи, които не привличаха вниманието към себе си.

Стаята на Соня Мармеладова

За да се оцени духовен подвигСоня Мармеладова, струва си да се запознаете с нейната стая. Стая... Тази дума е твърде величествена за стаята, в която е живяла. Беше плевня, опърпана плевня с криви стени. Три прозореца гледаха към канавката. В него почти нямаше мебели. От малкото интериорни предмети - легло, стол и маса, покрити със синя покривка. Два плетени стола, обикновен скрин... Това е всичко, което имаше в стаята. Пожълтелите тапети показваха, че стаята е влажна и неудобна през зимата. Авторът подчертава, че леглата дори не са имали завеси. Соня беше принудена да се премести тук, след като пое неправеден път. Беше неприлично да се живее със семейството, тъй като всички ги засрамиха за това и поискаха от собственика на къщата незабавно да изгони Мармеладови.

Какво обединява Соня Мармеладова и Расколников

Родион Расколников и Соня Мармеладова - двама главни герои на творбата "Престъпление и наказание"... Обединява ги едно – нарушаване на Божиите закони. Това са две сродни души. Тя не може да го остави сам и отива на тежка работа след него. Това е поредният духовен подвиг на Соня Мармеладова. Самият Разколников неволно свързва Соня със сестра си, която решава да се омъжи за възрастен джентълмен в името на спасяването на брат си. В цялата работа може да се проследи готовността на жените да се жертват. В същото време авторът се опитва да подчертае духовния провал на хората. Единият е пияница, другият е престъпник, третият е прекомерно алчен.

Какъв точно е духовният подвиг на Соня Мармеладова

На фона на останалите герои в творчеството на Достоевски, Соня е олицетворение на саможертвата. Разколников, в името на справедливостта, не забелязва нищо да се случва около него. Лужин се опитва да въплъти идеята за капиталистическото хищничество.

Защо Соня Мармеладова реши на духовен подвиг и се зае с проституция? Има много отговори. На първо място, за да спаси умиращите от глад децата на Катерина Ивановна. Просто помисли за това! Какво чувство за отговорност трябва да има човек пред абсолютно непознати, за да се реши на такова нещо! Второто е чувството за вина за собствения си баща. Можеше ли да ходи по различен начин? Малко вероятно. През цялата история никой не е чувал думи на осъждане от нея. Тя никога не иска повече. Всеки ден гледайки как децата страдат от глад, виждайки, че нямат най-необходимите дрехи, Соня разбира, че това е обикновена задънена улица.

Духовен подвиг Мечта на Мармеладовасе крие в нейната готовност да се жертва. Нейният образ и морални съображения са близки до хората, затова авторът не я осъжда в очите на читателя, а се опитва да предизвика съчувствие и състрадание. Тя е надарена с такива черти като смирение и прошка. Но главният герой е този, който спасява душата на същия този Разколников и тези, които са били на тежък труд с него.

Соня Мармеладова е прекрасно съчетание на Вяра, Надежда и Любов. Тя не осъжда никого за извършени грехове и не призовава за изкупление за тях. Това е най-светлото изображение! Духовният подвиг на Соня Мармеладова се крие в това, че тя успя да запази чиста душа. Въпреки просперитета на срама, подлостта, измамата и злобата.

Тя заслужава най-високата човешка похвала. Самият той нарича двойката Соня и Расколников не друго, а блудница и убиец. В крайна сметка точно така изглеждат в очите на богатите хора. Той ги събужда за нов живот. Вечната любов ги възкресява.

& копирайте Всеволод Сахаров. Всички права запазени.

Категории

Избор на редакторите