Интелигенцията, която й принадлежи. Какво е интелигентност: определение, примери
Уникалната руска концепция за „интелигенция“ е чуждо заемане, поради някаква причина тя се е фиксирала в езика и се е оказала близка до манталитета ни и става толкова важна за нашата култура. Интелектуалците съществуват във всяка страна, но само в Русия за тях те не само взеха отделна дума (която, обаче, често се бърка с еднородния „интелектуалец“), но и придадоха на това понятие специално значение.
ИНТЕЛИГЕНТНОСТ и, е. Събирайте. Хора на умствена работа
с образование и специални знания
в различни области на науката, технологиите и културата;
социалният слой на хората, ангажирани с такава работа.
Обяснителен речник на руския език
За какво е интелигенция?
„В руското общество настъпи голяма промяна - дори физиономиите са се променили - и физиономиите на войниците са се променили особено - представете си - те са станали човешки интелигентни“, - литературният критик В. П. Боткин пише през 1863 г. до големия си съвременник И. С. Тургенев. Около това време думата "интелигенция" започна да придобива значение, близко до това, което се използва сега.
До 60-те години на XIX век в Русия „интелигенцията“ се е използвала в значението на „рационалност“, „съзнание“, „разумна дейност“. Тоест, всъщност ставаше дума за интелигентност - в днешното разбиране. Ето как тази концепция се тълкува в повечето езици и до днес. И не случайно: идва от латинското intellego - „чувствам“, „възприемам“, „мисля“.
Една от най-авторитетните версии гласи, че думата „интелигенция“ е заимствана от полския език. Това по-специално е посочено от лингвиста и литературния критик В. В. Виноградов: „Думата интелигенция в колективното значение на„ обществения слой образовани хора, хора на интелектуалния труд “на полския език стана по-силна по-рано, отколкото на руски ... Следователно, има мнение, че в новото значение тази дума е попаднала на руски от полски.“ Тя обаче беше преосмислена вече на руска земя.
Появата на руската интелигенция
Общата атмосфера в благородната среда от втората половина на 19 век е много ярко описана в „Мемоари“ на София Ковалевская: „От началото на 60-те до началото на 70-те всички интелигентни слоеве от руското общество бяха заети само с един въпрос: семейният раздор между стари и млади. Какво благородно семейство питате по това време, чувате едно и също за всички: родителите се скарали с децата. И не поради някакви материални, материални причини, възникнали кавги, а само поради въпроси от чисто теоретичен, абстрактен характер. "
Не след дълго новата дума трябваше да се адаптира, когато започна да се появява тихи и открити мразници. През 1890 г. Иван Мокиевич Желтов, филолог, преводач, учител, специалист по сравнителна историческа лингвистика, пише в бележката си „Чужди езици на руски език“: „Освен безброй глаголи с чужд произход с окончание -i, които заляха нашия времеви отпечатък, думите бяха особено надмогнати и гадещи: интелигенцията, интелигентното и дори чудовищното съществително име - интелектуалецът, сякаш нещо особено високо и недостъпно. ... Тези изрази наистина означават нови понятия, защото никога досега не сме имали интелигенция и интелектуалци. Имахме „хора учени“, после „образовани хора“, накрая, макар и „не учени“ и „необразовани“, но все още „умни“. Интелигенцията и интелектуалецът не означават нито едното, нито другото, нито третото. Всеки полуобразован човек, който е подбрал новообразни завои и думи, често дори и кръгъл глупак, който е втвърдил подобни изрази, се счита за интелектуалец сред нас, а съвкупността от тях е интелигенция. “
Въпросът, разбира се, не е само в думите, а в самото явление. Именно на руска почва му се придава ново значение.
Въпреки че дори във второто издание на речника на Дал от 1881 г. думата „интелектуален“ се появява със следния коментар: "Разумна, образована, психически развита част от жителите",като цяло това твърде академично възприятие не се вкорени . В Русия интелигенцията не е просто хора на интелектуален труд, а определени политически възгледи. « В историята на руската интелигенция съществува мейнстрийм - от Белински през народниците до революционерите на наши дни. Мисля, че няма да сбъркаме, ако в него нарцизмът заеме основното място. Всъщност никой не философства толкова много за призванието на интелигенцията, как точно народниците », - пише в своето есе "Трагедията на интелигенцията" философ Георги Федотов .
Типичен интелектуалец
Печатът, прикрепен към много писатели и мислители от 19 - началото на 20 век, е „типичен руски интелектуалец”. Едно от първите образи в паметта ми изскача като магданоз от бъчва, красиво лице с испанска брада в пенс.
Антон Павлович с укор гледа на потомците, които се осмелиха да го превърнат в символ на интелигентността. Всъщност Чехов, който е роден през 1860 г., започва да пише точно когато думата „интелигенция“ вече се е вкоренила. "Мъж без далак" бързо усети уловката ... " Мудна, апатична, мързеливо философстваща, студена интелигенция ... който е непатриотичен, тъп, безцветен, който се напива от една чаша и посещава бардак с петдесет копела, който мърмори и с готовност отрича всичко, защото за мързелив мозък е по-лесно да отрече, отколкото да каже; който не се жени и отказва да отглежда деца и т.н. Мудна душа, хлабави мускули, липса на движение, нестабилност в мислите ... ", -това не е единственото антиинтелектуално изявление на писателя. А критиците на интелигенцията като явление в Русия са били достатъчни във всички епохи.
Интелигенцията и революцията
- Приятно ми е!
- Интелигенцията!
(филм „Чапаев, 1934 г.)
В руската дореволюционна култура при тълкуването на понятието „интелигенция” критерият за умствена заетост далеч не е на преден план. Основните особености на руския интелектуалец от края на XIX век не бяха деликатните маниери или ангажиране с умствен труд, а социалната ангажираност, „идеологическа“.
Новите интелектуалци не полагаха никакви усилия за отстояване правата на бедните, насърчавайки идеята за равенство и социална критика. Всеки развит човек, който беше критичен към правителството и сегашната политическа система, можеше да се счита за интелектуалец - тази особеност бе отбелязана от авторите на сензационната колекция „Митни камъни от 1909 г.“. В статията на Н. А. Бердяев „Философска истина и интелектуална истина“ четем: „Интелигенцията не се интересува от въпроса дали теорията на познанието на Мач е вярна или невярна, интересува се само дали тази теория е благоприятна или не за идеята за социализъм: ще служи ли на доброто и интересите на пролетариата ... Интелигенцията е готова да приеме всяка философия на вярата, че тя санкционира социалните й идеали и без критика ще отхвърли всяка, най-дълбоката и истинска философия, ако се подозира, че е неблагоприятно или просто критична към тези традиционни настроения и идеали. "
Октомврийската революция разтърси умовете не само физически, но и психологически. Оцелелите бяха принудени да се адаптират към новата реалност и тя се обърна с главата надолу и по-специално във връзка с интелигенцията.
Пример за учебник е писмо на В. И. Ленин до М. Горки, написано през 1919 г .: „Интелектуалните сили на работниците и селяните нарастват и набират сила в борбата за свалянето на буржоазията и нейните съучастници, интелектуалци, лакеи на капитали, представяйки се за мозъците на нацията. Всъщност това не е мозъкът, а лайна. На „интелектуалните сили“, които искат да носят наука на хората (вместо да служат на капитал), плащаме заплата над средната. Това е факт. Ние ги защитаваме. Това е факт. Десетки хиляди офицери с нас служат в Червената армия и печелят въпреки стотиците предатели. Това е факт. "
Революцията поглъща родителите си. Понятието „интелигенция“ е изтласкано към границите на публичния дискурс, а думата „интелектуалец“ се превръща в своеобразен унизителен прякор, знак за ненадеждност, доказателство за почти морална малоценност.
Интелигенция като субкултура
Краят на историята? Изобщо не. Макар и сериозно отслабена от социални катаклизми, интелигенцията не си отиде. Той се превърна в основната форма на руска емиграция, но в „работническо-селско” състояние се формира мощна интелектуална субкултура, която беше най-вече далеч от политиката. Представители на творческата интелигенция станаха нейните емблематични фигури: Ахматова, Булгаков, Пастернак, Манделстам, Цветаева, Бродски, Шостакович, Хачатурян ... Техните фенове, дори по време на размразяването на Хрушчов, създаваха свой собствен стил, който също се занимаваше с поведение и дори облекло.
Пуловери, дънки, бради, песни на китара в гората, цитирайки все същите Пастернак и Ахматова, разгорещени дебати за смисъла на живота ... Отговорът на въпроса: „Какво четете?“ Беше отговорът: „Списание New World“, на въпроса за любим филм, разбира се, последван от отговора: "Фелини, Тарковски, Йоселиани ..." и т.н. Представителите на интелигенцията, като цяло, вече не се притесняват от политическата ситуация. „Бийтълс“ и „Подвижните синове“, преплитащи се с Висоцки и Окуджава, оставяйки за литература - всичко това беше форма на социален ескапизъм.
Солженицин в статията си "Образование" през 1974 г. пише: " Интелигенцията успя да разтърси Русия преди космически взрив, но не успя да овладее нейните отломки". Само много малка група интелектуалци-дисиденти, представлявани от А. Д. Сахаров, Е. Боннер, Л. Бородин и техните сътрудници, се бориха за ново „верую“ - правата на човека.
„Обществото се нуждае от интелигенцията, така че да не забравя какво се е случило преди това и да разбере къде отива. Интелигенцията служи като болезнена съвест. За това тя беше наречена „гнила“ в съветско време. Съвестта наистина трябва да боли. Няма здрава съвест. " - едва доловимо отбеляза литературният критик Лев Анински.
И така, кои са интелектуалци в съвременния смисъл на тази уникална руска дума? Както в случая с други изключителни думи, например португалската Саудаде (което в груб превод означава копнеж за изгубена любов), думата "интелектуал" ще остане ясна само на руски език. Тези, които се грижат за собственото си културно наследство. И който в същото време е готов да го преосмисли.
Може би интелектуалците от 21 век ще намерят употреба за себе си и своите уникални качества. Или може би тази дума ще попадне в „червената книга“ на руския език, а на нейно място ще се появи нещо качествено различно? И тогава някой ще каже с думите на Сергей Довлатов: „Обърнах се към вас, защото ценя интелигентните хора. Аз самият съм интелигентен човек. Ние сме малко. Честно казано, трябва да има още по-малко от нас. "
Съдържание на статията
интелигенция(Интелигенция). Има два различни подхода към дефиницията на интелигенцията. Социолозите под интелигенцията разбират социалното група хора, занимаващи се професионално с умствена работа, развитието и разпространението на културата, обикновено с висше образование. Но има и друг подход, най-популярният в руската социална философия, според който интелигенцията включва онези, които могат да бъдат разгледани морален стандарт на обществото, Втората интерпретация е по-тясна от първата.
Концепцията идва от латинска дума inteligens, която означаваше „разбиране, мислене, рационално“. Както обикновено се смята, думата "интелигенция" е въведена от древния римски мислител Цицерон.
Интелектуалци и интелектуалци в чужди страни.
В съвременните развити страни понятието „интелигенция“ се използва доста рядко. На Запад терминът „интелектуалци“ е по-популярен, който се отнася до хора, които се занимават професионално с интелектуални (умствени) дейности, като по правило не претендират за ролята на носители на „висши идеали“. Основата за разпределението на такава група е разделението на труда между работниците на умствения и физическия труд.
Хората, занимаващи се професионално с интелектуална дейност (учители, художници, лекари и др.), Съществували вече в древността и през Средновековието. Но те станаха голяма социална група едва в ерата на новата ера, когато броят на хората, ангажирани с умствена работа, рязко се увеличи. Само оттук нататък можем да говорим за социокултурна общност, чиито представители чрез своята професионална интелектуална дейност (наука, образование, изкуство, право и др.) Генерират, възпроизвеждат и развиват културни ценности, допринасяйки за просветлението и прогреса на обществото.
Тъй като творческата дейност задължително заема критично отношение към преобладаващите мнения, хората на умствената работа винаги действат като носители на „критичен потенциал“. Именно интелектуалците създадоха новите идеологически доктрини (републиканството, национализма, социализма) и ги популяризираха, като по този начин осигуриха непрекъснатото обновяване на системата от социални ценности.
Тъй като стойността на знанието и творческото мислене рязко нараства в ерата на научно-техническата революция, в съвременния свят броят на хората с интелектуален труд и тяхното значение в обществото нарастват. В постиндустриалното общество, според мнението на някои социолози, интелектуалците ще станат „новата управляваща класа“.
В страни, които изостават в своето развитие, социалната група хора на интелектуалния труд придобива специални характеристики. По-добре от другите, разбирайки изостаналостта на своята страна, интелектуалците стават основните проповедници на ценностите на модернизацията. В резултат на това те развиват усещане за собствената си изключителност, претенция за „по-високо знание“, от което всички останали са лишени. Подобни месиански черти са характерни за интелектуалците от всички страни на догонващо развитие, но те са получили най-мощното развитие в Русия. Именно този конкретен вид интелектуалци се нарича интелигенция.
Руска интелигенция.
Петър Велики може да се счита за „баща“ на руската интелигенция, създала условия за навлизане на идеите на западното просвещение в Русия. Първоначално производството на духовни ценности се осъществява главно от имигранти от благородството. „Първите типично руски интелектуалци” Д. С. Лихачев нарича благородните свободолюбиви от края на 18 век като Радищев и Новиков. През 19 век по-голямата част от тази социална група идва от имигранти от не-благородни слоеве на обществото („разночинци“).
Масовото използване на понятието „интелигенция” в руската култура започва през 1860-те, когато журналистът П. Д. Бобърикин започва да го използва в масовата преса. Самият Бобърикин обяви, че е заимствал този термин от немската култура, където той е използван за обозначаване на онзи слой на обществото, чиито представители се занимават с интелектуална дейност. Обявявайки себе си за „кръстник“ на нова концепция, Бобърикин настоява за специално значение, което влага в този термин: той определя интелигенцията като лица с „висока психическа и етична култура“, а не като „работници на интелектуалния труд“. Според него интелигенцията в Русия е чисто руски морално-етичен феномен. Интелигенцията в този смисъл включва хора от различни професионални групи, принадлежащи към различни политически движения, но имащи обща духовна и морална основа. Точно с това специално значение думата „интелигенция“ след това се връща обратно на Запад, където се смята за конкретно руска (интелигенция).
В руската дореволюционна култура при тълкуването на понятието „интелигенция” критерият за ангажиране с умствен труд изчезна на заден план. Основните признаци на руския интелектуалец започнаха да се появяват черти на социалния месианизъм: загриженост за съдбата на страната им (гражданска отговорност); желанието за социална критика, да се бори срещу онова, което пречи на националното развитие (ролята на носителя на обществената съвест); способността за морално съпричастие с „унизени и обидени“ (чувство за морално участие). Благодарение на група руски философи от сребърната епоха, автори на аплодираната колекция Важни събития. Колекция от статии за руската интелигенция (1909), интелигенцията започва да се определя предимно чрез противопоставянето на официалната държавна власт. Нещо повече, понятията „образована класа“ и „интелигенция“ бяха частично разведени - не всеки образован човек може да бъде причислен към интелигенцията, а само един, който критикува „изостаналото“ правителство. Критичното отношение към царското правителство предопредели симпатиите на руската интелигенция към либералните и социалистически идеи.
Руската интелигенция, разбирана като съвкупността от хора, противопоставени на властта чрез интелектуална работа, се оказа доста изолирана социална група в предреволюционна Русия. Не само официалните власти гледаха на интелектуалците с подозрение, но и на „обикновените хора“, които не разграничаваха интелектуалците от „господа“. Контрастът между претенцията за месианизъм и изолация от народа доведе до култивиране сред руските интелектуалци на постоянно покаяние и самобичуване.
Специална тема на дискусия в началото на 20 век беше мястото на интелигенцията в социалната структура на обществото. Някои настояваха за некласовия подход: интелигенцията не представляваше никаква специална социална група и не принадлежеше към нито един клас; Бидейки елит на обществото, той става над класовите интереси и изразява всеобщите човешки идеали (Н. А. Бердяев, М. И. Туган-Барановски, Р. В. Иванов-Разумник). Други (Н. И. Бухарин, А. С. Изгоев и други) считат интелигенцията за част от класовия подход, но не са съгласни по въпроса на кой клас / класове трябва да се причислят. Някои смятат, че хората от различни класове принадлежат към интелигенцията, но в същото време те не представляват една-единствена социална група и не бива да говорим за интелигенцията като цяло, а за различни видове интелигенция (например буржоазна, пролетарска, селска). Други приписват интелигенцията на някакъв много определен клас. Най-често срещаните варианти бяха твърдения, че интелигенцията е част от буржоазната класа или пролетарската класа. И накрая, други като цяло отличават интелигенцията в специален клас.
Започвайки през 20-те години, съставът на руската интелигенция започва драматично да се променя. Ядрото на тази социална група бяха младите работници и селяни, които получиха достъп до образование. Новото правителство умишлено провежда политика, която улеснява образованието на местните жители на „трудещите се“ и затруднява хората с „необработен“ произход. В резултат на това с рязко увеличение на броя на хората с високо образование (ако в Руската империя лицата на интелектуален труд представляват приблизително 2-3%, то към 80-те години те представляват повече от една четвърт от всички работници в СССР), качеството на тяхното образование и общата им култура намаляват , Етичният компонент в дефиницията на интелигенцията отстъпи на заден план; от „интелигенцията” те разбраха всички „интелектуални работници” - социалния „слой”.
В съветския период настъпват значителни промени и в отношенията между интелигенцията и властите. Дейностите на интелигенцията бяха взети под строг контрол. Съветските интелектуалци бяха задължени да разпространяват „единствената истинска“ комунистическа идеология (или поне да демонстрират лоялност към нея).
Под идеологическа принуда характерна особеност на живота на много съветски интелектуалци беше отчуждението от политически живот, желанието да се занимава само с високо професионални дейности. Наред с официално признатата интелигенция, в СССР остана много малка група интелектуалци, които се стремяха да защитят правото на своята независимост и творческа свобода от управляващия режим. Те се стремяха да унищожат тази опозиционна част на интелигенцията „като класа“: мнозина бяха подложени на репресии под далечни предлози (може да си припомним живота на А. Ахматова или И. Бродски), всички разсеяни бяха подложени на цензура и ограничения в професионалната дейност. През 60-те години между съветските интелектуалци възниква дисидентско движение, което до края на 80-те години остава единствената организирана форма на опозиция в СССР.
Съвременна руска интелигенция.
Опозиционните настроения, широко разпространени сред съветските интелектуалци, намериха изход в края на 80-те и началото на 90-те години на миналия век, когато именно интелигенцията водеше тоталната критика към съветската система, предопределяйки нейното морално осъждане и смърт. В Русия през 90-те години интелигенцията получи свобода на изразяване, но много хора от интелектуалния труд бяха изправени пред рязък спад в стандарта си на живот, което предизвика разочарованието им от либералните реформи и засили критичните настроения. От друга страна, много видни интелектуалци успяха да направят кариера и продължиха да подкрепят либералната идеология и либералните политици. Така постсъветската интелигенция беше разделена на групи с различни, до голяма степен полярни позиции.
В тази връзка съществува гледна точка, според която интелигенцията в правилния смисъл в съвременна Русия вече я няма. Привържениците на тази позиция разграничават три периода на еволюция на вътрешната интелигенция. При първата (от реформите на Петър до реформата от 1861 г.) интелигенцията само се формира, твърдейки, че е научен съветник на официалните власти. Вторият период (1860 - 1920 г.) е времето на реалното съществуване на интелигенцията. В този период възникна конфронтацията „власт - интелигенцията - народът“ и се формират основните характеристики на интелигенцията (услуга на народа, критика към съществуващата власт). След този период следва „фантомното“ съществуване на интелигенцията и продължава: няма вече морално единство сред образованите хора, но някои руски интелектуалци все още се стремят да изпълнят мисията за просветление на властите.
В съвременна Русия и двата подхода към дефиницията на понятието „интелигенция” са популярни - както морални, така и етични (във философските и културни изследвания) и социално-професионални (в социологията). Сложността на използването на понятието „интелигенция” в етичната му интерпретация е свързана с несигурността на онези критерии, по които може да се прецени дали хората принадлежат към тази социална група. Много от старите критерии - например противопоставяне на правителството - частично са загубили значението си, а етичните качества са твърде абстрактни, за да бъдат използвани за емпирични изследвания. Все по-честото използване на понятието „интелигенция“ по смисъла на „лица на умствената работа“ показва, че има сближаване между руската интелигенция и западните интелектуалци.
В края на 90-те години „интелектуалната наука“ се появява в руската наука като специална област на междунаучните хуманитарни изследвания. На базата на Ивановския държавен университет има Център за интелигентни изследвания, който изучава интелигенцията като явление руската култура.
Наталия Латова
интелигенция
Социална група, състояща се от образовани хора с голяма вътрешна култура и професионално ангажирани с умствена работа (от латински intelligens - „разбиране, мислене, рационално“).
В Русия активната употреба на думата интелигенцията започва през 1860-те. и се свързва с името на писателя и журналиста П.Д. Boborykin. Той вярваше, че това е чисто руски морално-етичен феномен и определя интелигенцията като лица с „висока интелектуална и етична култура“, съчетаваща образование и високи морални качества.
Руската интелигенция беше предимно благородна ( см. ) произход. Имигрантите от други низши слоеве на обществото бяха изключение, тъй като на първо място те бяха лишени от възможността да получат образование и нямат достъп до културни ценности. Едва през втората половина на XIX век, след премахването крепостничество и демократизация на образователната система, т.нар хетеросексуална интелигенция - имигранти от благородни слоеве на обществото ( см. ранг *), получили висше образование и печелят прехраната си с професионален умствен труд.
Изолирането на благородната и разнородна интелигенция от хората, особено от селяните ( см. ), роди идеята за вина и дълг към хората сред руските интелектуалци. През 1860-те XIX век тя се превърна в идеологическа основа на движението и философията на народизма ( см. ). В края на ХІХ и началото на ХХ век. част от интелигенцията се насочи към либерални и социалистически идеи. Представителите на интелигенцията формираха ядрото на революционните организации, а след това и на партиите. Един от най-острите и най-дискутираните в обществото беше проблемът за "интелигенцията и революцията". Благодарение на група руски философи Сребърна епоха, автори на сензационната колекция „Основни моменти. Сборник с статии за руската интелигенция ”(1909), интелигенцията започва да се определя предимно чрез противопоставяне на официалната държавна власт.
след Октомврийска революция от 1917г поставих за себе си задачата да формирам нова интелигенциязаставайки на идеологическите позиции на марксизма, изразявайки интересите на работническата класа и селянина. Новата съветска интелигенция е трябвало да се формира от млади работници ( см. ) и селяни, които са получили достъп до безплатно висше образование и културното наследство на страната. От друга страна, през тези години някои от представителите на т.нар стара интелигенция бил подложен на политически репресии, често свързан само с благородния си произход и бил принуден да напусне Русия. Тези хора съставили т.нар първата вълна на емиграцията (см. ,). Омразата към всички представители на благородството като потисническа класа, включително и в дворянската интелигенция, също беше изразена на език. Появиха се изрази гнила интелигенция и отвратителна интелигенция - така някои политици, опитвайки се да спечелят симпатиите на "простите" хора, наричаха интелектуалци, които не признаха съветския режим.
В следващите десетилетия от съветската история на Русия беше обичайно да се разбира от интелигенцията социален слойвсички умствени работници, Престанете навън технически и творческа интелигенция, Този вариант на значение е близък до западната концепция за „интелектуалци“ ( интелигенция), тоест хора, които се занимават професионално с интелектуални (умствени) дейности, като по правило не се преструват на ролята на носители на „висши идеали“.
Дейностите на интелигенцията, особено хуманитарната и творческата, бяха под строгия контрол на държавата. Съветските интелектуалци бяха длъжни да разпространяват комунистическа идеология, да се придържат към принципите на творчеството социалистически реализъм, Следователно, нови значения като изрази като придворен поет или придворен художник, Така те започнаха да наричат \u200b\u200bкултурни дейци, като тяхната работа осигурява идеологическа подкрепа за правителството и неговите лидери. Наред с това в страната все още съществува опозиционната част на интелигенцията, сред която през 60-те години. дисидентско движение ( см. ). В края на 80-те - началото на 90-те. интелигенцията подкрепяше и в областта на науката, културата и образованието ръководеше движението за преструктуриранеи след това започнали либералните реформи. Рязкото понижаване на стандарта на живот на много представители на интелектуалната и творческата работа обаче отново доведе до повишаване на критичните настроения и стана причина за явлението, което бе наречено разговорно изтичане на мозъци, Така започнаха да наричат \u200b\u200bмасовото заминаване на Запад на учени и културни работници, лишени от възможността в родината да се занимават с наука и творчество, главно по материални причини.
В края на XIX век. на руски език има определение интелигентен и стабилна комбинация, получена от него интелигентен човек (за първи път използван в журналистиката VG Korolenko). Има обозначение интелектуален , което народното съзнание постепенно изпълва със свое специално, чисто руско съдържание: „това е - според VM Shukshina, - смутена съвест, ум, пълна липса на глас, когато се налага - хармонизиране - „пейте заедно“ с могъщия бас на този могъщ свят, горчив раздор със себе си поради прокълнатия въпрос „каква е истината?“, гордост ... И - състрадание съдбата на хората. Неизбежна, болезнена. Ако всичко това е в един човек - той е интелектуалец. "
От появата на думата интелигенцията до днес има друга гледна точка за това какъв човек може да бъде причислен към интелигенцията, наречен интелектуален или интелигентен; това не се дължи на нивото на образование и сферата на дейност на човек, а главно на неговата етична култура, отворена и активна гражданска и морална позиция, безразличие към съдбата на Отечеството, способността да съпричастни към морално „унизените и обидени“. Следователно в съвременната руска реч думите интелектуален и интелигенцията не може да бъде средство за самоидентификация - не можете да се обявите за интелектуалец.
В обикновения изглед руски интелектуалецът е „културен” човек, образован, който чете много, знае как да поддържа разговор по всяка тема и се държи добре в обществото; спретнато, но скромно облечено, често носещо очила, с неспортсменска физика. Освен това една интелигентна жена винаги е умерено модерно облечена, гримът й е изящен, скромен или изобщо отсъства. Интелектуалци - основната аудитория на концерти на класическа музика, посетители на музеи и художествени изложби, театри и библиотеки.
Разглеждат се вечните въпроси на руската интелигенция "Какво да правя?" и "Кой е виновен?".
В съвременния руски език има израз чехов интелектуалец, Така че те могат да се обадят на интелигентен човек, напомнящ неговата скромност и незаинтересованост от героите на Чеховските пиеси и разкази.
Думите интелектуален и интелигенцията влязоха в редица европейски езици като руски думи и руски понятия.
Русия. Голям езиков и регионален речник. - М.: Държавен институт по руски език. AS Пушкин. AST-Press. TN Чернявская, K.S. Милославская, Е.Г. Ростов, О.Е. Фролова, В.И. Борисенко, Ю.А. Вюнов, В.П. Chudnov. 2007 .
Синоними:Вижте какво е „INTELLIGENCE“ в други речници:
интелигенция - (лат. intelligentia, разузнаване на интелегенция, познавателна сила, знание; от интелигенти, интелигенти интелигентен, знаещ, мислещ, разбиращ) в съвременния общоприет (ежедневен) възглед, социалният слой на образованите хора ... Енциклопедия на културологията
интелигенция - Думата интелигенция в смисъл, близък до съвременния, се появява в руския литературен език от 60-те години на XIX век. В. I. Дал поставя тази дума във второто издание на Обяснителния речник, обяснявайки го по този начин: „разумен, образован, ... ... История на думите
интелигенция - (от лат. intelligentia, разбиране от интелегенция, познавателна сила, знание, от intelli geiis, intellegens интелигентен, разбиране, знание, мислене), общества. слой от хора, занимаващи се професионално с умовете. (предимно труден) труд и обикновено ... ... Философска енциклопедия
интелигенция - (от лат. intelligentia, от между между и legere избират). Образована, психически развита част от обществото. Речник на чужди думи, включени в руския език. Чудинов АН, 1910. ИНТЕЛИГЕНЦИЯ [лат. интелигенти (интелигенти) знаят, ... ... Речник на чужди думи на руския език
интелигенция Съвременна енциклопедия
интелигенция - (от лат. интелигенти, разбиращи мисленето, рационалното), социалната прослойка от хора, професионално ангажирани с умствена, главно сложна, творческа работа, развитие и разпространение на културата. Концепцията за интелигенцията често се дава и ... ... Голям енциклопедичен речник
интелигенция - (от лат. интелигенти разбиране, мислене, рационално) 1) социалният слой на хората, професионално ангажирани с умствена, главно сложна, творческа работа, развитие и разпространение на културата. Концепцията за интелигенцията често се дава и ... ... Политология. Речник.
интелигенция - (от латинското разузнаване разбиране, мислене, рационално), социалната прослойка от хора, които се занимават професионално с умствено, най-вече сложно творчество, труд, развитие и разпространение на културата. Концепцията за интелигенцията често се дава ... Илюстриран енциклопедичен речник
интелигенция - ИНТЕЛИГЕНЦИЯ, интелигенция, пл. няма съпруги (от разбиране от лат. intelligentia). 1. Социалният слой на умствените работници, образованите хора (книга). Съветска интелигенция. „Нито една управляваща класа не може да направи без своя собствена ... ... Обяснителен речник на Ушаков
Всички бихме искали да общуваме с културни, просветени, образовани хора, които се придържат към границите на пространството на индивида. Интелигентните хора са точно такива идеални събеседници.
В превод от латински, интелигентността означава когнитивна сила, способност, способност за разбиране. Тези, които имат интелигентност - интелектуалци, обикновено участват в умствена работа и са силно култивирани. Признаците на интелигентен човек са:
- Високо ниво на образование.
- Дейности, свързани с креативността.
- Включване в процеса на разпространение, съхраняване и преосмисляне на културата и ценностите.
Не всички са съгласни, че чисто образованият слой от населението, ангажирано с умствен труд, принадлежи на интелигенцията. Опозиционната гледна точка разбира интелигентността преди всичко като присъствието на висока морална култура.
терминология
Въз основа на определението от Оксфордския речник, интелигенцията е група, която се стреми да мисли независимо. Новият герой на културата е индивидуалист, който може да отрича социалните норми и правила, за разлика от стария герой, който служи като въплъщение на тези норми и правила. Следователно интелектуалецът е неконформист, бунтар.
Гаспаров проследява историята на понятието „интелигенция“: първо се разбира като „хора с ум“, след това „хора със съвест“, а по-късно и „добри хора“. Изследователят дава и оригинално обяснение на Ярхо за това какво означава „интелигентен“: това е човек, който не знае много, но има нужда и жажда да знае.
Кой е интелигентен човек и по какво се различава от интелектуалеца? Ако интелектуалецът е човек, който има някакъв специален духовен и морален портрет, тогава интелектуалците са професионалисти в своята област, „хора с ума“.
Високото ниво на култура, такт, доброто отглеждане са потомците на секуларизма, любезността, филантропията и благодатта. Родителството не се състои в това „да не си вкарате пръсти в носа“, а способността да останете в обществото и да бъдете рационални е съзнателна грижа за себе си и другите.
Гаспаров подчертава, че в момента такова разбиране на интелигентността е уместно, което е свързано с отношенията между хората. Тук не става въпрос само за междуличностно взаимодействие, а за такова, което има специално свойство - да вижда в друг не социална роля, а човешка, да третира другия като човек, равен и достоен за уважение.
Според Гаспаров интелигенцията в миналото е изпълнявала функция, която се вклинява в отношенията на по-високо и по-ниско. Това е нещо повече от само интелигентност, образование, професионализъм. От интелигенцията се изискваше да преразгледа основните принципи на обществото. Изпълнявайки функцията на самосъзнанието на обществото, интелектуалците създават идеал, който е опит за изживяване на реалността вътре в системата.
Това е разликата от интелектуалците, които по въпроса за самосъзнанието на обществото създават социология - обективно знание, вид „отвън“. Интелектуалците участват в схеми, които са ясни и неизменни, а интелигенцията е ангажирана в смисъл, образ, стандарт.
Образоване себе си
Как да станем интелигентен човек? Ако интелигентността се разбира като уважително отношение към човека, отговорът е прост: да спазвате границите на чуждото психологическо пространство, "не се натоварвайте".
Според Лотман интелектуалната сила на ума ни позволява да не се поддаваме на трудности. Интелектуалците ще направят всичко необходимо, което не може да се направи в критичен момент. Интелигентността е висок духовен полет и хората, които са способни на този полет, извършват истински подвизи, защото са в състояние да издържат там, където минават другите, защото няма на какво да разчитат.
Интелектуалът е борец, той не може да понася злото, той се опитва да го изкорени. Следните качества, според Лотман и Тепикин, изследовател на интелигентността, са присъщи на интелектуалците (най-характерните, които са еднакви за двамата изследователи):
- Доброта и толерантност.
- Целостност и готовност да платите за това.
- Устойчивост и устойчивост.
- Способността да се стремят към своите идеали да се бият (интелигентно момиче, заедно с мъж, ще поддържа това, което смята за достойно и честно).
- Независимост на мисленето.
- Борбата срещу несправедливостта.
Руският филолог Лихачев отбеляза лекотата на общуване на интелектуалеца, пълното отсъствие на интелектуалеца. Той подчерта следните качества, тясно свързани с интелигентността:
- Самочувствие.
- Способността да се мисли.
- Подходяща степен на скромност, разбиране на ограниченията на техните знания.
- Отвореност, способност да чуеш друг.
- Внимание, не можете да бързате със съда.
- Деликатността.
- Внимание по отношение на делата на другите.
- Упоритост в отстояването на справедлива кауза (интелигентен човек не чука на масата).
Човек трябва да се страхува да не стане полуинтелектуален, като всеки, който си въобразява, че знае всичко. Тези хора правят непростими грешки - не питайте, не се консултирайте, не слушайте. Те са глухи, за тях няма въпроси, всичко е ясно и просто. Такива въображения са непоносими и предизвикват отхвърляне.
1. Поставете се на мястото на друг човек.
2. Чувствайте свързаността на всички хора, тяхната общност, фундаментално сходство.
3. Ясно разграничете своята собствена и чужда територия. Това означава да не натоварвате другите с интересна информация само за себе си, да не повишавате гласове над средното ниво на звука в стаята, да не се приближавате твърде близо.
4. Опитвайте се да разберете събеседника, да го уважавате, може би да практикувате да доказвате гледната точка на други хора, но не снизходително, а реално.
5. Умейте да се отказвате от себе си, да се развивате, специално създавайки малко дискомфорт и го преодолявайте постепенно (носете бонбони в джоба си, но не го яжте; занимавайте се с физическа активност по едно и също време всеки ден).
Интелигенцията като съвест на нацията постепенно изчезва поради появата на слой професионалисти във властта. Интелектуалците ще заменят интелектуалците в тази област. Но нищо не може да замени интелигентността по време на работа, в кръга от познати и приятели, на улицата и в обществените институции. Човек трябва да бъде интелигентен в смисъл на способността да се чувства равен в събеседниците си, да проявява уважение, защото това е единствената достойна форма в общуването между хората. Публикувано от Екатерина Волкова
Колко хора от сегашното поколение се замислят какво е интелигентност? В какво се изразява и наистина ли се нуждае обществото? Имаше моменти, когато тази дума звучеше като обида, но се случи и обратното - това беше името на групата хора, които се опитват да извадят Русия от мрака на невежеството и глупостта.
Етимология на думата
„Интелигентност“ е дума, която идва от латински. азntelligentia - познавателна сила, способността за възприемане, която от своя страна идва от латинското intellectus - разбиране, мислене. Въпреки латинския произход на думата, понятието „интелектуален“ се счита за местен руски и в огромната част от случаите се използва само на територията на бившия СССР и сред рускоезичните слоеве от населението.
Бащата на термина „интелигенция“ се смята за руския писател-либералист Петър Бобрикин (1836-1921), който многократно го използва в критичните си статии, есета и романи. Първоначално това е името на хората на умствената работа: писатели, художници и учители, инженери и лекари. В онези дни имаше много малко такива професии и хората бяха групирани по общи интереси.
Кой е толкова интелигентен човек?
„Културни и не псувни“ - мнозина ще кажат. Някои ще добавят: Smart. И тогава ще се добави нещо друго за образованието, добре четено. Но дали всички доктори на науката и великите умове на този световен интелектуалци?
В света има достатъчно хора с огромен магазин от знания, които са прочели хиляди книги, полиглот и истински майстори на занаята си. Това автоматично ли ги включва в интелигенцията, социалния слой?
Най-простото определение на интелигентността
Един от най-великите умове от Сребърната епоха даде много кратко, но просторно определение на понятието интелигентност: "Това е най-висшата култура на човешкия дух, насочена към поддържане на достойнството на ближния."
Подобна интелигентност означава, че ежедневната работа е постоянно самоусъвършенстване, резултат от огромен образователен процес над себе си, своята личност, който преди всичко култивира способността на човек да бъде внимателен и съпричастен към друго живо същество. Интелектуалец, дори ако извърши позорно деяние по волята на обстоятелствата, много ще страда от това и ще бъде измъчен от угризения. По-скоро ще навреди на себе си, но няма да бъде опетнен от ниските неща.
Универсалните ценности, присъщи на интелектуалния
Според социално проучване повечето хора посочват важността на образованието и добрите нрави. Но великата Файна Раневская каза: „По-добре е да бъдеш известен като добър, но псуващ непристойност, отколкото добре образован копеле“. Следователно, висшето образование и познаването на етикета не означава, че сте интелектуалец на старата школа. По-важно е наличието на такива фактори:
- Състраданието към болката на някой друг, няма значение дали това е човек или животно.
- Патриотизъм, изразен в действия, а не викове на митинги от трибуната.
- Уважение към собствеността на другите: следователно истинският интелектуалец винаги плаща дългове, но ги взема изключително рядко, в най-критичните случаи.
- Учтивостта, податливостта и нежността на характера са задължителни - те са първата визитна картичка на интелигенцията. Тактът е на върха на връзката им с хората: той никога няма да постави друг човек в неудобно положение.
- Способността да прощаваш.
- Липсата на грубост към някого: дори и нахалният човек да натисне интелектуалец, той ще се извини първо за неудобството. Само не бъркайте това с малодушие: страхливецът се страхува и интелектуалецът уважава всички хора, каквито и да са те.
- Липса на мания: от уважение към външни хора, те са по-склонни да мълчат, отколкото да бъдат честни с никого.
- Искреност и нежелание да се лъжем: отново поради приличие и любов към другите, но повече от самоуважение.
- Интелектуалец уважава себе си толкова много, че няма да позволи да бъде необразован, непросветлен.
- Копнеж за красивото: дупка в пода или книга, хвърлена в калта, вълнуват душата им повече от липсата на вечеря.
От всичко това става очевидно, че образованието и интелигентността не са свързани понятия, въпреки че взаимодействат. Интелектуалът е доста сложна структурирана личност, поради което той не е обичан от по-ниските слоеве на обществото: на фона на тънко чувствуващия се естет свят те се чувстват недостатъчни и не разбират нищо, поради което се проявява гняв, водещ до насилие.
Модерен интелектуалец
Какво е разузнаване в момента? Възможно ли е дори да бъде така на арената на тотална деградация и тъпота от медиите, социалните мрежи и телевизионните предавания?
Всичко това е вярно, но универсалните ценности не се променят от епоха в ера: по всяко време са важни толерантността и уважението към другите, състраданието и способността да поставите себе си на мястото на друг. Честта, вътрешната свобода и дълбочината на душата, заедно с остър ум и желание за красота, винаги са били и ще бъдат от първостепенно значение за еволюцията. И днешните интелектуалци не са много по-различни от братята си в духа на миналия век, когато човек - наистина звучеше гордо. Те са скромни, честни със себе си и с другите и задължително са мили от сърце, а не в името на PR. Напротив, духовно развит човек никога няма да се похвали със своите действия, постижения и действия, но в същото време ще се опита да направи всичко възможно, за да стане дори малко по-добър, знаейки, че променяйки себе си, той ще промени целия свят към по-добро.
Нуждаят ли се от интелектуалци съвременното общество?
Образованието и интелигентността вече са толкова важен аспект, колкото глобалното затопляне или злоупотребата с животни. Жаждата за пари и всеобщото обожание до такава степен завладяха обществото, че скромните опити на хората да повишат нивото на човешката осъзнатост наподобяват мъчителните опити за раждане на жена, която въпреки цялата болка твърдо вярва в успешен резултат.
Необходимо е да се вярва, че интелигентността е такава култура на душата. Това не е количество знания, а действия според морални принципи. Може би тогава нашият свят, затънал в калта на изкривен ум, ще бъде спасен. Човечеството се нуждае от ярки личности, интелектуалци на духа, които ще пропагандират чистотата на отношенията без меркантилен произход, значението на духовното израстване и необходимостта от знания като начална основа за по-нататъшно развитие.
Кога е формирането на морални качества?
За да бъдете или по-скоро да се почувствате като интелектуалец и да не бъдете обременени от това бреме, трябва да усвоите склонностите с млякото на майка си, да бъдете възпитани в подходяща среда и среда, тогава високоморалното поведение ще бъде като част от същество, като ръка или око.
Именно поради тази причина е важно не само да се отгледа детето в правилната посока, но и да се даде добър пример чрез рационални действия, правилни действия и не само думи.
