Лопахин - "нежна душа" или "хищнически звяр". Писане на лека душа или хищнически звяр? Lopahin хищнически звяр или есе
При създаването на пиеса "Cherry Garden" A. P. Chekhov обърна голямо внимание на образа на леопард като един от централните образи на комедията. В разкритието на плана на автора, при решаването на основния конфликт, това е много важна роля, която принадлежи на много важна роля.
Лопахин е необичаен и странен; Той причинява и повдига недоумението на много литературни критици. В действителност, характерът на Чехов не се вписва в рамките на обичайната схема: груб, необразован търговец унищожава красотата, без да мисли за това, което прави, като се грижи само за печалбите си. Ситуация за това време
Типични не само в литературата, но и в живота. Въпреки това, ако поне за момент да си представим остриета такива, цялата внимателно внимателно обмислена система на изображенията на Чехов се срива. Животът е по-труден за всякакви схеми и следователно предложената ситуация не може да бъде Чехов.
В средата на руските търговци се появяват хора, очевидно не са подходящи за традиционната концепция за търговците. Двойственост, непоследователност, вътрешната нестабилност на тези хора е ярко предадена от чешки в образа на ножовете. Несъответствието на ножовете е особено остро, защото ситуацията е изключително трайна.
Йермолай Лопахин - син и внук на Серф. Той в паметта, до края на живота, вероятно се блъсна в фразата, каза от ранезийския бащин, момчето: "Не плачи, селянин, той ще излекува пред сватбата. - Той се чувства като незамислена стигма на тези думи: "селянин. Баща ми обаче беше човек и аз съм в бяла жилетка, жълти обувки. И ако мислите и разберете, тогава човек е селянин. - Лопахин дълбоко страда от тази двойственост. Той унищожава черешата градина не само заради печалбата, а не толкова за нея. Имаше още една причина, много по-важна от първата, която да отмъсти за миналото. Той унищожава градината, знаейки идеално, че е ... "Имотът, който е по-добре не в света." И все пак Лопахин се надява да убие паметта, която против волята винаги му показва, че той, Йермолай Лопахин, - "Човекът", и разрушените собственици на черешовата градина - "Господ".
С всичките сили Лопахин се стреми да изтрие лицето, което го разделя от "лорд". Той е единственият, който се появява на сцената с книга. Макар и той признава, че тя не разбира нищо.
Лопахина има своя собствена Социална утопия. Той много сериозно смята за DACMS като огромна сила в историческия процес, предназначен да изтрие тази линия между "човека" и "господа". Ножовете изглеждат, че унищожават черешата градина, той носи най-доброто бъдеще.
В Лопахина има особености на хищническия звяр. Но парите и силата, придобити с тях ("за всичко, мога да платя!"), Извика не само такива хора, докато бяхме леопард. На търга в него, хищник се събужда и Лопахин се оказва в милостта на търговеца Азарт. И това е в вълнението, което се оказва на собственика на черешата градина. И той изважда тази градина преди заминаването на бившите си собственици, без да обръща внимание на постоянните искания на Ани и самата Раневская.
Но трагедията на остриетата е, че той не е наясно със собственото си "животно". Между мислите и валидните си действия се крие най-дълбоката бездна. Двама души живеят в него: един - "с хубава, нежна душа"; Другият е "хищническият звяр".
За най-голямото ми съжаление победителят най-често е хищник. Въпреки това, много в острието привлича. Изненадва и зашеметява монолога си: "Господи, ти ни даде огромни гори, огромни области, най-дълбоките хоризонти и, живеещи тук, ние сами трябва да бъдем истински гиганти. "
Да пълни! Прекрасно дали е така. Не случайно Раневская се опитва да намали патоса на остриетата, да го извади "от небето на земята." Такава "селянин" изненадва и плаши. Остриетата са характерни за UPS и паданията. Речта му може да бъде невероятна, емоционална. И точно там - разбивки, неуспехи, свидетелстват, че истинската култура на ножовете не трябва да говори ("всяка позор е нейната благоприличие.!").
Лопахина има желание, реална и искрена жажда за духовност. Тя не може да живее само в света на дами и чист. Но как да живеем иначе, той също е неизвестен. Оттук и най-дълбоката си трагедия, неговият яволст, странна комбинация от грубост и мекота, нервно и интелигентност. Трагедията на лопахин е особено ясно видима в монолога си в края на третото действие. Забележки за авторски права заслужават специално внимание. Първоначално Лопахин води напълно бизнес история за хода на търговията, той откровено се радва, дори се гордее с покупката си, тогава тя е объркана. Той е нежен, след като оставяше топло, внимателно с Раневска, горчиво ироничен за себе си.
- О, по-скоро всичко това мина, а не на нашия неудобен, нещастен живот. - И точно там: "Има нов собственик на земя, собственик на черешата градина! За всичко, което мога да платя! "
Да, пълна с всички?
Ще разбере ли Лопахин цялата си вина пред катедралата в къщата на фирмата, преди разрушената череша, пред родината?
Лопахин не може да бъде "нежна душа", нито "хищнически звяр". В него тези две противоречиви качества се играят едновременно. Бъдещето не му обещава нещо мило именно поради неговата двойственост и противоречия.
Работи по теми:
- Речта на ножовете обикновено е ясна и логична. - Ето моя проект. Внимание, моля!" - Той обработва Гаеево и Раневская и ...
(Образът на ножовете в пиесата А. П. Чехов "Череша градина")
Лопахин е необичаен и странен; Той причинява и повдига недоумението на много литературни критици. В действителност, характерът на Чехов не се вписва в рамките на обичайната схема: груб, необразован търговец унищожава красотата, без да мисли за това, което прави, като се грижи само за печалбите си. Ситуацията за това време е типична не само в литературата, но и в живота. Въпреки това, ако поне за момент да си представим остриета такива, цялата внимателно внимателно обмислена система на изображенията на Чехов се срива. Животът е по-труден за всякакви схеми и следователно предложената ситуация не може да бъде Чехов.
В средата на руските търговци се появяват хора, очевидно не са подходящи за традиционната концепция за търговците. Двойственост, непоследователност, вътрешната нестабилност на тези хора е ярко предадена от чешки в образа на ножовете. Несъответствието на ножовете е особено остро, защото ситуацията е изключително трайна.
Йермолай Лопахин - син и внук на Серф. Той в паметта, до края на живота, вероятно се блъсна в фразата, каза от ранезийския бащин, момчето: "Не плачи, селянин, той ще излекува пред сватбата. - Той се чувства като незамислена стигма на тези думи: "селянин. Баща ми обаче беше човек и аз съм в бяла жилетка, жълти обувки. И ако мислите и разберете, тогава човек е селянин. - Лопахин дълбоко страда от тази двойственост. Той унищожава черешата градина не само заради печалбата, а не толкова за нея. Имаше още една причина, много по-важна от първата, която да отмъсти за миналото. Той унищожава градината, знаейки идеално, че е ... "Имотът, който е по-добре не в света." И все пак Лопахин се надява да убие паметта, която против волята винаги му показва, че той, Йермолай Лопахин, - "Човекът", и разрушените собственици на черешовата градина - "Господ".
С всичките сили Лопахин се стреми да изтрие лицето, което го разделя от "лорд". Той е единственият, който се появява на сцената с книга. Макар и той признава, че тя не разбира нищо.
Лопахина има своя собствена Социална утопия. Той много сериозно смята за DACMS като огромна сила в историческия процес, предназначен да изтрие тази линия между "човека" и "господа". Ножовете изглеждат, че унищожават черешата градина, той носи най-доброто бъдеще.
В Лопахина има особености на хищническия звяр. Но парите и силата, придобити с тях ("за всичко, мога да платя!"), Извика не само такива хора, докато бяхме леопард. На търга в него, хищник се събужда и Лопахин се оказва в милостта на търговеца Азарт. И това е в вълнението, което се оказва на собственика на черешата градина. И той изважда тази градина преди заминаването на бившите си собственици, без да обръща внимание на постоянните искания на Ани и самата Раневская.
Но трагедията на остриетата е, че той не е наясно със собственото си "животно". Между мислите и валидните си действия се крие най-дълбоката бездна. Двама души живеят в него: един - "с хубава, нежна душа"; Другият е "хищническият звяр".
За най-голямото ми съжаление победителят най-често е хищник. Въпреки това, много в острието привлича. Изненадва и зашеметява монолога си: "Господи, ти ни даде огромни гори, огромни области, най-дълбоките хоризонти и, живеещи тук, ние сами трябва да бъдем истински гиганти. "
Да пълни! Чудесно ли е?! Не случайно Раневская се опитва да намали патоса на остриетата, да го извади "от небето на земята." Такава "селянин" изненадва и плаши. Остриетата са характерни за UPS и паданията. Речта му може да бъде невероятна, емоционална. И точно там - разбивки, неуспехи, свидетелстват, че истинската култура на ножовете не трябва да говори ("всяка позор е нейната благоприличие.!").
Лопахина има желание, реална и искрена жажда за духовност. Тя не може да живее само в света на дами и чист. Но как да живеем иначе, той също е неизвестен. Оттук и най-дълбоката си трагедия, неговият яволст, странна комбинация от грубост и мекота, нервно и интелигентност. Трагедията на лопахин е особено ясно видима в монолога си в края на третото действие. Забележки за авторски права заслужават специално внимание. Първоначално Лопахин води напълно бизнес история за хода на търговията, той откровено се радва, дори се гордее с покупката си, тогава тя е объркана. Той е нежен, след като оставяше топло, внимателно с Раневска, горчиво ироничен за себе си.
- О, по-скоро всичко това мина, а не на нашия неудобен, нещастен живот. - И точно там: "Има нов собственик на земя, собственик на черешата градина! За всичко, което мога да платя! "
Да, пълна с всички?
Ще разбере ли Лопахин цялата си вина пред катедралата в къщата на фирмата, преди разрушената череша, пред родината?
Лопахин не може да бъде "нежна душа", нито "хищнически звяр". В него тези две противоречиви качества се играят едновременно. Бъдещето не му обещава нещо мило именно поради неговата двойственост и противоречия.
19377 Човек видя тази страница. Регистрирайте или ангажирайте и разберете колко души от вашето училище вече са отписали това есе.
/ СВЕТЪТ / Чехов A.P. / Череша градина / нежна душа или хищнически звяр?
Вижте също за работата на "череша градина":
Ще напишем отлично писане по поръчката само за 24 часа. Уникално есе в едно копие.
Лопахин - "нежна душа", спасител или "хищнически звяр"?
"Череша градина" А. П. Чехов - игра на разглобеното гнездо. Домакините на черешата градина, любовта на Андреевна Раневская и Леонид Андреевич Гаев, банкрут земевладелци, те са принудени да продадат имота, за да изплатят дълговете. Спомени от миналото, днешният живот и загрижеността за бъдещето неизбежно общуват с героите със съдбата на черешата градина. Черешката градина в пиесата символизира поезията на стария живот. Съдбата на собствениците изглежда се повтаря в съдбата на тяхната градина. Имотът с череша се продава с търговия. Волята на съдбата на новия собственик става лопахин.
Кой е той - Ермолай Алексеевич Лопахин? Самият Лопахин говори за себе си: "... Богат, има много пари, а ако мислите за това, тогава селянинът на човека." Никъде не е научило Лопахин - талантлив човек, той успя да излезе от хората и да стане търговец. За разлика от други обитатели и гости вкъщи, той работи много и това вижда смисъла на живота му. Вярно е, че Гаев го нарича "юмрук", но по някаква причина не се срамува да го помоли за лоялни пари. Лопаххин лесно дава пари и Haeva, и Раневская и изглежда, мидитът ще бъде третиран с тази гордост. В края на краищата, това не е случайно, че той многократно подчертава, че дядо му и баща му са били свирници "роби" в къщата, където "те дори не са били допуснати в кухнята" и сега е в този дом със собствениците равна основа. В края на пиесата той купува това имение, "което не е по-красиво в света!" Така той, както беше, уволнен на бившите собственици на къщата и градината за унижение на детството, когато той, "счупен, малкото ермолай през зимата бос." Желанието му "похвали брадва върху черешата градина" е желание да се раздели с унизително минало (нарязано в корена) и да започне нов живот.
И той е способен на велики неща, с голям обхват. Лопахин усеща красотата на земята и вярва, че "живееш тук, ние сами ще трябва наистина да бъдем гиганти". Но вместо богатир, е необходимо да се ангажират не много красиви дела, като придобиването на градината от собствениците си в несъстоятелност. И те са грозни, защото признава два пъти Раневска (и изглежда искрено), която е благодарна на нея и обича, "като роден ... повече от роден"; Дадох й съвета как да спася къщата и градината, за да не се продават, предложиха дори петдесет хиляди заеми и в крайна сметка купих всички имоти. Разбира се, това все още ще се продава, но Лопахин, "Тънка душа", той чувства някакво неудобно поради случилото се. Исках да спася, и аз, както ще отнеме. Затова той казва със сълзи: "О, бих предпочел да съм преминал всичко, по-скоро бих се променил по някакъв начин неудобен, нещастен живот." С други думи, виждаме несъответствието на природата и актовете на ножовете.
"Вечният ученик" Петя Трофимов дава ножовете две взаимно изключващи се характеристики: "хищнически звяр" и "тънка, нежна душа". И ми се струва, че е невъзможно да се постави на Съюза "или" между тях. Трофимов определя ролята на ножовете като необходимата връзка в естественото развитие на обществото, в която хората като Раневская и Гаев трябва да влязат в миналото, а хората като пикочен мехур, активни, енергични, ще дойдат (и вече идват) да заменят тях. Възможно ли е да се каже, че лопахинът "хищнически звяр" във връзка с Раневская? Не мисля. В края на краищата той направи всичко, което беше в Неговата сила, за да не върне делото преди търговията. Но Раневская и Гаев и Хаев и пръст не се движеха с пръст, за да си помогнат.
Лопахин искаше да бъде Спасителят на черешата градина, но го направи в съответствие с търговското си разбиране. Това е спасението на Понов. Стойността на черешата градина за Raneneskaya и за Лопахина беше различна: за нея това е красиво родово гнездо, с което са свързани много скъпи спомени, за него това е свойство, което може да даде пари.
Но в същото време остриетата не са чужди на опита, някаква сантименталност, която се проявява в мемоарите на детството, в искрената благодарност на Раневска за нейното внимание към него в миналото. Със своите съвети, напомняния, предложение да се даде част от парите, той се опитва да смекчи неизбежния удар поради несъстоятелност. И въпреки че Лопахин триумфира, без да знае как да скрие радостта да купува, той все още симпатизира балните барове. Да, Лопахина няма ритъма, за да не започне да работи в градината преди заминаването на бившите собственици, но от мястото, където (Тач) отнема да отнеме от малък човек, който не е учил добри маниери на човека.
Образът на ножовете е двусмислен и затова е интересен. Противоречията на характера на остриетата са именно драмата на изображението.
Кой е той, Ермолай Лопахин, - "хищнически звяр" или "нежна душа"? (чрез игра от A.P. Чехов "Череша градина")
Лопахин - може би най-двусмисленият герой на комедията Чехов "Cherry Garden". За да разберем кой е Юрмолай Лопахин, трябва да анализираме монолозите и репликите на други герои, характеризиращи го.
Главните герои "всички предци бяха крепостници, които притежават живи души". Лопахин припомня, че баща му и дядо му дори не позволяват на кухнята.
Любовта на Андреевна веднъж направи много за Сина, а героят признава, че я обича като роден и повече от родния си.
Спецификата на конфликта на пиесата дава възможност да се покажат обективно времето на фрактурата. Лопахин вярва, че поради нежелание да се рови в новите връзки с обществеността, благородството не може да направи живота си щастлив, богат, луксозен. Може би затова конфликтът се развива в очакване на предварително определена кулминация. Датата й е известна на всички - на назначаването на 22 август. Но подходът се усеща, например, във второто действие само в крайните изисквания на ножовете "най-накрая решават". Кулминацията се случва в третото действие. Героите са в имението, а Гаев и Лопахин са оставили за търговия.
Лопахин е човек, който се чувства способен да "заобикаля този дребен и призрачен, който предотвратява свободното и щастливо". Така реакцията на пристигналите ножове за нетърпеливи въпроси показва, че загрижеността му за имота има лична основа. В него се бориха противоречиви чувства: благодарност към Раневская М, какво е направила за него, и желанието да си купите имението ", което не е нищо повече в света". Започна последното. Но покупката не само харесва героя, но и обезсърчава, ви кара да усещате как всичко е вкоренено. Трябва да се отбележи, че лопахинът на новия живот вижда да отреже миналото.
Обменът на основния конфликт води до непосредствения край на сблъсъка на любовта между разнообразието и ножовете. Варя предсва, че нищо няма да излезе, че сватбите няма да бъдат, въпреки че всеки говори за нея. В края на краищата, ножовете не са до любов, той е в делата. В същото време той разбира, че нещо не е толкова подредено в живота, но не може да го разбере. Той вижда спасение в работата си, без които ръцете му се мотаят като ръцете на другите хора. Той мечтае да стане нов собственик на градината и цялата Русия.
Благодарение на обобщеното тълкуване на образа на леопард в комедия, неговата самота изглежда не е много невъзможност да се обясни на момичето, а от трагичното проявление на вечните свойства на "излишното лице", "време герой. " Подобно на Печерин, той оставя щастие, запазвайки свободата. Въпреки това Петя Трофимов се фокусира върху факта, че острията, останали в заместник на обществото на богатите и просяците, истинската свобода не е налична.
Внимание, само днес!Лопахин обаче, търговец, но приличен човек във всеки смисъл.
А. П. Чехов.
"Череша градина" А. П. Чехов - игра на разглобеното гнездо. Домакините на черешата градина, любовта на Андреевна Раневская и Леонид Андреевич Гаев, - банкрутиращите земевладелци, те са принудени да продадат имота от наддаване, за да изплатят дългове. Волята на съдбата на новия собственик става лопахин.
Кой е той - Ермолай Алексеевич Лопахин?
Самият Лопахин говори за себе си така: "... Богат, има много пари, а ако мислите за и разберете, тогава човекът на човека."
Никъде не е научило Лопахин - талантлив човек, той успя да излезе от хората и да стане търговец. За разлика от други обитатели и гости вкъщи, той работи много и това вижда смисъла на живота му. Вярно е, че Гаев го нарича "юмрук", но по някаква причина не се срамува да му пита пари заем. Лопаххин лесно дава пари и Гаев и Раненевска и, изглежда, мидис с тази самодостатъчност. В края на краищата, това не е случайно, че той многократно подчертава, че дядо му и баща му са били крепостни "роби" в къщата, където "те дори не са били допуснати в кухнята" и сега в тази къща със собствениците на равни начала . В края на пиесата той купува този имот, "което не е нищо повече за светлината!" Така той, както беше, отхвърлиха бившите собственици на къщата и градината за унижение на детството, когато той, "счупен, малко ермолай през зимата бос." Желанието му "хвалеше брадва в черешата градина" е желание да се раздели с унизително минало (нарязано в корена) и да започне нов живот.
И Лопахинът е способен на големи дела, на голям обхват. Той чувства красотата на земята и вярва, че "живееш тук, ние сами ще трябва наистина да бъдем гиганти". Но вместо Богати размак, ножовете трябва да бъдат ангажирани в такива не много красиви неща като придобиване на градината от собствениците си в несъстоятелност. И те са грозни, защото той признава в Раневская два пъти (и изглежда искрено), който е благодарен на нея и обича, "като роден ... повече от роден"; Дадох й съвета как да спася къщата и градината, за да не се продават, предложиха дори петдесет хиляди заеми и в крайна сметка купих всички имоти. Разбира се, тя все още ще се продава, но Лопахин, "тънка душа", самият чувства някаква неловкост на случилото се. Исках да спася, и аз, както ще отнеме. Затова той говори със сълзи: "О, по-скоро, щеше да е добре, бих предпочел някак си неудобен, нещастен живот." Виждаме несъответствието на природата и актовете на ножовете.
"Вечният ученик" Петя Трофимов дава ножовете две взаимно изключващи се характеристики: "хищнически звяр" и "тънка, нежна душа". И ми се струва, че е невъзможно да се постави на Съюза "или" между тях. Възможно ли е да се каже, че лопатките "хищнически звяр" във връзка с Раневская? Не мисля. В края на краищата той се опитва, тъй като не може да донесе случая преди търговията. Но Раневская и Гаев и пръстът не се преместиха да си помогнат. Лопахин искаше да бъде Спасителят на черешата градина, но го направи в съответствие с търговското си разбиране. Това е спасяване по нов начин. Стойността на черешата градина за Раневская и за остриета е различна: за нея това е родово гнездо, с което са свързани много скъпи спомени, за него това е собственост, която може да донесе доход.
В същото време, ножовете не са чужди на опита, някои сантименталност, които се проявяват в мемоарите на детството, в искрената благодарност на Раневская за нейното внимание към него в миналото. Със своите съвети, напомняния, предложението да се даде част от парите, той се опитва да смекчи неизбежния удар, който очаква собствениците на имението. И въпреки че Лопахин триумфира, без да знае как да скрие радостта да купува, той все още симпатира в несъстоятелни барове. Да, Лопахина няма ритъма, за да не започне да работи в градината преди заминаването на бившите собственици, но откъде идва от удар от малък човек, който не е учил добри маниери на човека? ..
Образът на ножовете е двусмислен и затова е интересен. Противоречията на характера на остриетата са именно драмата на изображението.
Лопахин - "нежна душа" или "хищнически звяр"
Подобни публикации:
- Животът ми, младостта ми, щастието ми, сбогом! А. П. Чехов в Чехов, за разлика от много от неговите предшественици, няма централен герой, около който ще бъде построен ...
- Цялата Русия е нашата градина. А. П. Чехов Действие в пиесата "Cherry Garden" се провежда в Украйна, недалеч от Харков. Черешките градини се срещат доста често тук, ...
- Имотът на земевладелите Любов Андреевна Раневская. Пролет, цъфтящи черешови дървета. Но красивата градина скоро ще бъде продадена за дългове. Последните пет години Раневская и нейната седемнадесетгодишна ...
- Езикът е духовна хазна, в която хората инвестират в векове. Не, не е пари, разбира се. И това не е нито скъпоценни камъни. Това са другите ...
- Искам да живея в голяма двуетажна къща с големи ярки прозорци, оставяйки градината. Искам в тази къща имаше просторни стаи с високи тавани.
- Според писателя романтиката е "нещо повече от литературна работа. Това е живо същество, история за духовния свят на една жена ", покривайки четиридесетте години от нея ...
- Душата - за западните на Хемокраїнския Волхивив - живи духовни хора, Scho Visnachaє ї Vdach, Badniku, Dyalnіst, Vissed - Share. Поща в района на хората. Volkhwi ...
- Неприморен Bauchennaya svitu Робърт изгаря 1759-1796 "Моята душа в горната част на душата ми ..." (1789) Шотландски складоно-географска част: Highland (Dzelvіvі verkhovina) І ...
Писането
"Нежна душа или хищнически звяр"?
В играта от a.p. Чехов "Чери Сад" е за продажбата на череша. Черешата градина, собствениците на които Раненевска и Гаев не правят нищо за неговото спасение, умират само: "О, скъпа, нежна, красива череша!", "... без череша градина не разбирам живота си! " Това е, че благородството, свикнало да живее, прекарва, но да не намери, не успя да възстанови в новите условия. Любовта на Андреевна отдавна е "спуснала" цялата си държава, имотът й е положен и си почивал, но тя, по силата на навика, не може да промени разточилия си начин на живот. Раневская не разбира, че идващото време изисква постоянните усилия, необходими за оцеляването на материала. Roaver и Gaevo наистина искат да помогнат на търговеца Ермолай Лопахин.Баща му беше крепост и дядо Раневская, търгуваше в магазин в селото. Сега Лопахин е богат, но с ирония говори за себе си, че той е "човек човек": "баща ми беше човек, идиот, не разбрах нищо, но не ме научих, но аз не ме научих, но бих ме научил Spyan ... по същество и аз съм същото момче и идиот. Нищо не е проучено, почеркът е лош, пиша така от хора, които имат съзнателно като прасе.
Лопаххин искрено иска да помогне Раневская, предлага да разбие градината до парцелите и наема.Речта на ножовете е ясна и логична. - Ето моя проект. Внимание, моля!" - Делусито на Хонев за Gaevo и Ranevskaya и развива по-нататък собствения си проект за спасение на черешата градина. В своя тон доверието на делтата се чува: "Суртид! Няма друг изход, кълна се за вас. Не и не! " Този съвет изглежда е Gami Gami, липсата на разбиране на красотата и стойността на черешата градина.
Разбира се, Лопахин, осъзнал, че черешата градина умира, че имотът ще си тръгне с чука, намери своя собствен начин на спасение, но този метод е много прагматичен. Не мога да се съглася с него. Това спасение? Това е смъртта на красотата, очарованието, мястото, където душата може да се наслади на красотата, особено по време на градината цъфтеж. Да, небрежността и непрактичността на старите собственици на черешата градина се противопоставят на енергията и икономическата цел на остриетата. И тук Лопахин става собственик на имота, създаден от ръцете на предците си. Той говори с празник: "Ако баща ми и дядо станат от ковчезите и погледнаха целия инцидент, като техния Yermolai, счупена, малка Ермолай, която се движеше в зимния бос, като този най-емолай е купил имота, който е Нищо по-красиво! Купих имението, където дядо и бащата бяха роби, където дори не бяха позволени в кухнята. Аз спя, ми се струва само, просто изглежда ... "Това е всичко по-голямата част! Това е хищническият звяр, който не спира преди печалбата. Нежна душа с любовта си към близките, желанието да се помогне - всичко това отива на фона. Той се опитва да чете, заспива над книгата. Тя не е лишена от естетическо чувство и ентусиасти картината на мака цъфтеж на полетата му. Трофимов отбелязва, че има "тънки, нежни пръсти, като художник ... тънка, нежна душа". Човекът е като цяло и сърдечен, който е най-малкото от връзката му с Раневская. Но всички тези характеристики не се променят и не закриват приставката, хищна същност на ножовете. Истинската роля на Лопахина като представител на капитала в пиесата е ясна. Тази роля се характеризира с думите на Трофимова: "Така е необходим хищническият звяр в смисъл на метаболизма на веществата, който яде всичко по пътя и ви е необходимо." В него хищническият звяр печели. Ще мислите за това какъв нов живот може да бъде построен, превръщането на чудесна череша и даване на земята под вилите? Животът и красотата се унищожават. Dachniks ще допълнят факта, че той е започнал леопард.
"Хищническият звяр" и човек с "нежна душа" в пиесата "Cherry Garden" е ермолай Лопахин. Така се характеризира с Питър Трофимов. Но дали тези думи по отношение на ножовете?
Лопахина може да се сравни с "хищническия звяр" в смисъл, че се бори за мястото си под слънцето. Той се опитва да увеличи богатството си. За да направи това, той активно купува земята в трудната позиция на хората (точно това е купил имот с череша градина). Той доброволно дава пари в дълг. Но дълговете трябва да бъдат върнати, така че той е "хищнически звяр". Друга причина, за която е възможно да му се даде такава характеристика, съдбата на черешата градина. Лопахин предложи да намали дърветата, да разбива градината до парцелите и да ги вземе под наем.
"Нежна душа" от Лопахина също е там. Той искрено се радва на завръщането на Раневская. Той си спомня всичколо, което той е получил от нея в детството. Той смята, че втората му майка, която е по-близо до него от първия. Той изпитва искрени чувства към Варе. Нейният отказ го рани. Той също се тревожи за съдбата на черешата градина, или по-скоро как Раневская ще се почувства след продажбата му.
След като Лопахин купи имота, той се появи по-скоро като хищник. Вече беше забравил за нежната си душа, жажда за предприемачество.
