Наполеон от войната и света. Есе по темата: Образът на Наполеон в романа на Толстой "война и мир
Важно място сред участниците на римския L.N. Толстой "война и мир" заема Наполеон. След като пристигна в нашественика на руската земя, той от идола на много от съвременниците му се превръща в отрицателен характер. За първи път образът възниква в романа в разговорите на посетителите в Салона Анна Павловна Шестър, където казват, че френското общество ще бъде унищожено от интриги и насилие. Така Наполеон от първите страници на романа е изобразена в два плана: това е блестящ командир и силен човек, който заслужава уважение, но той е деспот и тиранин, опасен не само за други народи, но и преди всичко за собствените си страна.
Виждайки портрета на син, Bonaparte изобразява изобразяването на нежност в оглед, но читателят разбира, че тези чувства са стегнати, а не естествени. Точно както тънък психолог Наполеон реши, че дойде една минута, когато е най-успешна в портрет. Tolstoy показва, че Bonaparte сам по себе си не е толкова по-трудно и необичайно, колкото искат да изглеждат.
Наполеон изпраща войник, за да се бие от името на хората, но читателят с трудност вярва в искреността на неговите послания. Френският император се интересува от най-красивите фрази, с които той ще влезе в историята. "Ето една прекрасна смърт", възкликна пантетично, виждайки принц Андрю на бойното поле под Асстъллц. Лицето на победителя свети щастие и самодоволство. Той благоприятно заповядва на личния си лекар да инспектира ранените, показвайки треперещ хуманизъм. Обаче, на фона на високото небе, Наполеон изглежда е малко и незначителен, тъй като гледката на императора е щастлива от нещастния на другите.
Tolstoy сравнява Наполеон с руския цар Александър 1 и подчертава, че и двете са роби на суета, лични амбиции. Авторът пише за Bonaparte: "Той си представяше, че е имал война с Русия в своята воля, а ужасът на завърши душата му е ужас." Заслепени от победи, френският император не вижда и не иска да вижда многобройни жертви на война, морално и физически смачкани хора. Дори спечели голямата Русия, той ще остане малък човек с неприятна усмивка. В сцената на боята битка, цялата заобикаляща природа изглежда се противопоставя на херпесните планове на Наполеон: слънцето залязва очи, мъглата крие позицията на врага. Доклади, които правят адютантс незабавно остарели и не дават информация за реалния курс на битката, а маршалите и генералите правят поръчки, без да питат най-високата команда. По този начин, ходът на развиващите се събития не дава на Наполеон да приложи своето военно майсторство. Влизането в Москва, Наполеон се опитва да донесе ред в него, но не може да спре грабежа и да възстанови дисциплината. Нито привличането му към жителите на Москва, нито посланието на парламентарите на лагера на Кутузов с предложенията за сключването на света не носят никакви резултати. След като влезе в града като победители, френските войски все още са принудени да го оставят и срамно да се движат с лошо добро, като незначителни крадци, които са откраднали малко дреболия от търговския магазин. Самият Наполеон седи в Сани и листа, оставяйки армията си без лидерство. Така тиран-завоевателят от Господа по света незабавно се превръща в жалко, ниско и безпомощно създание. Така идва възмездие за многобройните кървави зверства, които направиха този човек, който искаше да повярва в това, което може да направи историята. Многобройни историци се опитаха да представят "Отпътуване за великия император от брилянтната армия" мъдър стратегическо решение на командира. Толстой пише за това факта, че биографията на Бонапарт с нетърпение на иронията, подчертавайки, че това е лоша, слаба степен, цялата нисша и средността на които не могат да бъдат покрити с предишното величие.
В епилога Толстой подчертава случаен принцип на Наполеон в исторически събития. След поражението, той привлича жалък и грозен човек, когото дори бившите съюзници омразиха.
Образът на Наполеон в романа "война и мир" (2 опции)
Образът на Наполеон в "войната и света" е един от гениалните художествени открития Л. Н. Толстой. В романа френският император действа по това време, когато се превърна от буржоазния революционер в деспот и завоевателя. Дневните записи на Толстой по време на работата по "войната и света" показват, че той следва съзнателното намерение - да изтръгнат от Наполеон хало на фалшиво величие.
Средата на Наполеон - слава, величие, т.е. мнението на другите хора. Естествено е той да търси думи и упражнения, за да произведе определено впечатление върху хората. Оттук и страстта му за поза и фраза. Те не са толкова много качество на личността на Наполеон, колко задължителни атрибути на позицията му "великият" човек. Действайки, той отказва този истински живот, "със своите съществени интереси, здраве, болести, труд, почивка ... с интересите на мисълта, науката, поезията, музиката, любовта, приятелството, омразата, страстите."
Ролята, която Наполеон изпълнява в света, не изисква по-високи качества, напротив, е възможно само за някой, който отказва човека в себе си. "Не само гений и някои специални качества не се нуждаят от добър командир, но напротив, той се нуждае от липсата на най-високите и най-добрите човешки качества, любовта, поезията, нежността, философското, любознателно съмнение. За дебел Наполеон, а не велик човек, но дефектен, погрешен човек. Наполеон ... "Дворецът на народите." В Толстой злото носи хората нещастен човек, който не познава радостите на истинския живот.
Писателят иска да вдъхнови читателите си идеята, че само човек, който е загубил истинската идея за себе си, може да оправдае цялата жестокост и престъпления на войната. Така беше Наполеон. Когато провежда полето на бойното поле Бородино на бойното поле на бойното поле, унищожено от трупове, тук за първи път, както пише Толстой: "Личното човешко чувство взе върха на изкуствения призрак на живота, на който той служеше толкова дълго. Той толерира тези страдания и смъртта, която видя на бойното поле. Тежестта на главата и гърдите му напомняше за възможността и за него страдание и смърт.
Но това чувство пише Толстой, беше кратко, мигновено. Наполеон трябва да скрие липсата на живо човешко чувство, имитира. След като получих портрет на син, малко момче - се приближи до портрета като подарък от съпругата си ", дойде до портрет и представи гледка към заложна нежност. Той почувства, че това, което би казал и сега, - има история. И това му се струваше, че най-доброто нещо, което можеше да направи сега, е, че той с Неговата величие ... така че той да се задейства, за разлика от това, най-простата нежност на измамата. "
Наполеон е в състояние да разбере преживяванията на други хора (и за Толстой все още не трябва да се чувства като човек). Това прави Наполеон готов "... да направи тази жестока, тъжна и тежка, нечовешка роля, която е бил предназначен." Междувременно в Толстой човек и обществото са живи за "личен човешки смисъл". "Лично човешко чувство" спасява Пиер Бунева, когато заподозрян в шпионаж води до разпита на маршала на Дава. Пиер, омокрящ, че е осъден на стрелба, отразява: "Който най-накрая е изпълнил, убит, лишен от живота си - Пиер, с всичките си спомени, стремежи, надежди, мисли?
Авторът правилно вярва, че човек, оценяващ всяко явление, оценява себе си, задължително да се отдаде. Ако човек разпознава голямото, което не е съизмеримо с него, с Неговия живот, чувства или дори враждебно към всичко, което обича и оценява в личния си живот, затова признава незнанието си. За да оценявате какво ви презира и отрича, това означава да не оценявате себе си.
Л. Н. Толстой не е съгласен с идеята дали ходът на историята се определя от индивидите. Той счита този поглед "... не само неправилен, неразумно, но и за другата същност на човека".
Образът на Наполеон в романа "война и мир" (3 опции)
Римско-епична "война и мир" е пълна с герои - измислени и истински исторически личности. Важно място сред тях е фигурата на Наполеон - не случайно неговото изображение присъства от първите страници на работата до епиралога.
Защо Толстой плаща такова внимание на Бонапарт? С тази цифра той свързва най-важните философски и морални въпроси, на първо място, разбиране за ролята на изключителните личности в историята.
Писателят изгражда имиджа на френския император в две прогнози: Наполеон - командирът и Наполеон - човек.
Описание на битката Austerlitsky Battle и Borodino Battle, Толстой бележи безусловния опит, талант и военна ерудиция на Наполеон-командир. Но в същото време тя подчертава много по-голямо внимание на социално-психологическия портрет на императора.
В първите два тома, Наполеон се показва през очите на героите - Пиер Дузин, принц Андрей Болконски. Романтичният ореол на героя роди съзнанието на съвременниците. Това се доказва от радостта на френските войски, които са видели идола й и прашна реч на Пиер в салона Анна Шердър в отбраната на Наполеон ", велик човек, който успя да се изкачи над революцията."
Дори и с описанието на появата на "великия човек", писателят многократно повтаря дефинициите "малки", "мастни щифтове", кацайки образа на императора и подчертавайки пътуването му.
Толстой специфично показва цинизма на изображението на Наполеон и отрицателни характеристики. В същото време това не е толкова лични качества на този човек, колко поведен начин е "позицията".
Самият Бонапарт практически вярваше, че е "свръхчъл", който носи съдбата на други хора. Всичко, което прави, "има история", дори трепереща левия хайвер. Оттук и отлагането на начин и реч, самоуверен студен израз, постоянно потомство. Наполеон винаги е загрижен за това как изглежда в очите на другите, независимо дали образът на героя съответства на образа на героя. Дори жестовете му са предназначени да привлекат вниманието - тя дава сигнал до началото на айстултската битка на вълната на премахната ръкавица. Всички тези характеристики на характера на егоцентричен човек - суета, нарцисизъм, арогантност, актьорско майсторство - по никакъв начин, в комбинация с величие.
Всъщност Толстой показва Наполеон дълбоко погрешен човек, защото той е морално беден, той не е запознат с радостта на живота, той няма "любов, поезия, нежност". Дори човешки чувства френският император имитира. След като получил портрет на син от съпругата си, той "измисли замислена нежност". Tolstoy дава унизителна характеристика Bonaparte чрез писане: "... Никога, до края на живота, той не можеше да разбере нито добро, без красота, нито истина, нито смисъла на действията му, които бяха твърде противоположни на доброто и истината. . ".
Наполеон е дълбоко безразличен към съдбата на други хора: те са само пешки в голяма игра, наречена "сила и сила", а войната е подобна на движението на шахматни парчета на дъската. В живота той е "гледане на минали хора" - и като живее след битката от корпус Аустрецки поле, и безразлично се обръща от полския Улан, когато пресича река Вилия. Болконски говори на Наполеон, че е "щастлив от нещастието на другите". Дори виждайки ужасната картина на полето на Бородино след битката, императорът на Франция "намериха причини да се радват." Яжте живота е в основата на щастието на Наполеон.
Изливайки всички морални закони, изповядването на принципа на "победителите не преценяват", Наполеон буквално отива на труповете на власт, слава и сила.
По волята на Наполеон се случва "ужасен случай" - война. Ето защо Толстой отказва на Наполеон по величина, след Пушкин, вярвайки, че "гений и злини са несъвместими".
През 1867 г. лъв Николаевич Толстой завърши работата по работата на "война и мира". Основната тема на работата е войните от 1805 и 1812 г. и военните фигури, които участваха в опозицията на две велики сили - Русия и Франция.
Резултатът от войната от 1812 г. беше определен, от гледна точка на дебел, не-мистериозен и недостъпно човешко разбиране на Фататум, и "Бубина на войната на народите", действайки с "простота" и "осъществимост."
Лъв Николаевич Толстой, като всеки мир, който обича човек, отрече въоръжени конфликти, твърди с онези, които намериха "красотата на ужаса" в военните действия. Когато описват събитията от 1805 г., авторът действа като писател - пацифист, но, история за войната от 1812 г., той вече се премества в положението на патриотизма.
Романът се предлага гледка към Толстой до първата патриотична война и нейните исторически участници: Александър I, Наполеон и маршалите му, Кутузов, Багция, Бейгсен, обединява и други събития от тази епоха - реформата на Speransky, дейности на масони и политически тайни общества. Гледката на войната е фундаментално жива с подходите на официалните историци. Основата на разбирането на Толстис е особен фатализъм, т.е. ролята на хората в историята на незначителната, невидимата историческа воля е изпратена от "милиарда вълни" и се изразява като движение на огромни човешки маси.
Романът показва два идеологически центъра: Кутузов и Наполеон. Тези двама велики командири се противопоставят един на друг, като представители на две суперсили. Идеята за разискването на легендата за Наполеон възниква от Толстой във връзка с окончателното разбиране на естеството на войната от 1812 г. като честно от страна на руснаците. Тя е в самоличността на Наполеон, която искам да спра по-подробно.
Образът на Наполеон се разкрива на Толстой от положението на "мисли за народни". Например, Sp Bychkov пише: "Във войната с Русия Наполеон се представи в ролята на нашественика, който искаше да поробят руския народ, той беше непряк убиец на много хора, тази мрачна дейност и не му даде, мисълта за писателя, правото на величие.
Като се свържете с редовете на романа, в който Наполеон е описан двусмислен, съгласен съм с тази характеристика, дадена на френския император.
Вече от първото появяване на императора се разкриват дълбоко отрицателни черти на неговия характер. Tolstoy старателно, елементът за детайла, изхвърля портрета на Наполеон, четиридесетгодишен, угоен и баризен от един човек, арогантен и самостоятелен. "Кръглен корем", "мазни къси крака", "бял пънк врата", "квалифицирана къса фигура" с широк, "дебел рамене" - това са характерни черти на появата на Наполеон. Когато се описват сутрешната тоалетна, Наполеон в навечерието на Borodino Battle of Tolstoy подобрява отличимия характер на първоначалния портрет, характерен на императора на Франция: "Дебел въртене", "увеличаване на мастния гръден кош", "тялото", " Подут и жълт "Лице - всички тези части нарисуват човек далеч от трудовия живот, дълбоко чужд на основите на живота на хората. Наполеон беше егоист, самостоятелно обезвъздушаване, което смяташе, че цялата вселена ще се подчинява на волята му. Хората за него не си представиха интерес.
Писателят с фина ирония, понякога се превръща в сарказъм, излага претенциите на Наполеон към световното господство, постоянното му позираща за историята, неговата актьорска дейност. Императорът играе през цялото време, в поведението си и в думите си нямаше нищо просто и естествено. Това е изрично показано в дебелина в сцената на приемането на Наполеон. Портрет на син на поле Бородино. Наполеон се приближи до картината, чувство: "Това, което той казва и ще направи сега, - има история." "Неговият син в Билбок играеше глобус" - величието на Наполеон бе изразено в това, но той искаше да покаже "най-простата нежност на измамността". Разбира се, това беше ясна актьора, императорът не изрази тук искрените чувства на "нежността на сираците", но това се случваше за историята, успокояваща. Тази сцена ясно разкрива арогантността на Наполеон, която вярваше, че цялата Русия ще бъде победена със завладяването на Москва и плановете му да завладеят световното господство.
Като играч и актьор, писателят изобразява Наполеон и в редица последващи епизоди. В навечерието на битката на Бородино Наполеон казва: "Шахът се избавя, играта ще започне утре." В деня на битката след първите кадри, писателят отбелязва: "играта е започнала." След това Толстой показва, че тази "игра" струва живота на десетки хиляди хора. Така бе разкрит кървавият характер на войните на Наполеон, който се опита да породи целия свят. Войната не е "игра", но и жестока необходимост, мисли принц Андрей. И това включваше фундаментално различен подход към войната, гледната точка на мирните хора беше принудена да поеме оръжията при изключителни обстоятелства, когато заплахата от поробване е окачена над родното място.
Наполеон е френски император, истински исторически човек, произтичащ в романа, герой, с образа на който е свързан историческата и философската концепция за L. N. Tolstoy. В началото на работата, Наполеон - Кумир Андрей Болконски, човек, преди величието, на който Пиер Духов, политик, чиито действия и личност са обсъдени в Големия салон, а.п. Като действащо лице на романа, френският император се появява в Austerlitsky битка, след което раненият принц Андрю вижда "сиянието на самодоволството и щастието" на лицето на Наполеон, попита гледната точка на бойното поле.
Още преди заповедта за прехода на границите на Русия, въображението на императора не дава мироопак и по време на войната той не предвижда общия си ход. Даването на битката на Бородино, Наполеон идва "неволно и безсмислено", без да може по някакъв начин да повлияе на своя ход, въпреки че не прави нищо вредно за бизнеса. За първи път по време на битката Бородино, той се чувства недоумение и колебания, а след битката, гледката към мъртвите и ранените "спечели духовната сила, в която вярваше, че заслугата и величието му." Според автора Наполеон е изготвен от нечленна роля, умът и съвестта бяха взети и действията бяха "твърде противоположни на доброто и истината, твърде далеч от целия човек".
В резултат на това трябва да се каже, че Толстой в целия роман твърди, че Наполеон е играчка в ръцете на историята, а освен това, не е просто, а злоба. Наполеон имаше и двата взаимозаслужения, които се опитаха да го покажат в най-добрата светлина и онези, които са се отнасяли негативно към императора. Несъмнено Наполеон беше основен исторически човек и велик командир, но все още във всичките си действия, само гордост, егоизма и визия за себе си от владетеля m
LN Tolstoy в римско-епопеята "война и мир", създаване на широки епични снимки на военния и мирния живот, развивайки идеята за напредъка на историческия процес, като се има предвид действията на лицата, вярва, че лицето, воля и. \\ T желание, което съвпада с желанието на хората.
Според L. N. Tolstoy, в исторически събития, така наречените велики хора по същество етикетите, които дават името на събитието, ако егоизма, нечовечността струват дейността си, желанието да оправдаят престъпленията, извършени в името на наемните цели. На такива исторически фигури писателят се позовава на френския император на Наполеон, без да разпознава в него "гений", показващ на страниците на работата си като незначителен, празен актьор, като го поклаща като узурпак и нашественици на чужда земя.
За първи път името на Наполеон звучи в Салона Анна Павловна Шестър. Повечето от нейните гости мразят и се страхуват Бонапарт, наричайки му "антихрист", "убиец", "злодей". Разширената благородна интелигенция в лицето на принц Андрей Болконски и Пиер Жуова вижда в него "герой" и "велик човек". Те са привлечени от военната слава на млад генерал, кураж, смелост в битките.
Във войната от 1805 г., която беше извършена извън Русия, Толстой рисува истински имидж на командир на Наполеон, който има трезвен ум, безкомпроницаема воля, калцинирана и удебелена цел. Той знае добре и разбира всеки противник; Обръщайки се към войниците, той вдъхновява доверие в победата, обещавайки, че в критичен момент, "ако победата е поне минута", той ще бъде първият, който да удари врага.
В битката Austerlitsky, френската армия, добре организирана и талант-контролирана от Fawn, наблюдава безспорната победа и победителят на командира обикалят бойното поле, щедро и оценяват победения противник. Виждайки убития руски гранадир, Наполеон казва: "Хубави хора!" Гледайки принца на Болконски, лежащ на военноморските си багажници, френският император изкарва известните си думи: "Ето една прекрасна смърт!" Самодоволен и щастлив, Наполеон дава панделки на командира на ескадрила, принц Редфон: "Вашият полк честно изпълни дълга си."
По време на подписването на света на Тилзит Наполеон се държи с достойнство с руския император, награждава реда на почетния легион на "смешният от руски войници", показващ непознатата си щедрост.
Победителят на съюзническите австрийски и руски армии не е лишен от някаква лоша. Но в бъдеще поведението и действията на действителния лорд на Европа, нейните намерения и заповеди характеризират Наполеон като напразен и коварен човек, нетърпелив от славата, егоист и жесток. Това се проявява в сцената на преминаване през широкоразпространения река Вилий на полския Ulan, когато стотици уланов бързат към реката, за да покажат героизма си на императора, и да се удавят "под възгледите на човек, който седеше на дневник и дори не погледна какво са направили.
Л. Н. Толстой във войната от 1812 г., която носеше разбойката, страшната природа от армията на Наполеон, сателирично изобразява появата на този "велик човек", незначителен и забавен. Писателят постоянно подчертава малката височина на императора на Франция ("Малкият мъж с бели ръце", той има "малка шапка", "малка дебела дръжка"), отново и отново привлича "кръгъл корем" на императора, " мастни къси панталони ".
Според писателя човек, който има успех, който приписва движеща се роля в хода на исторически събития, разкъсани от масите, не може да бъде голяма личност. Разводът на Наполеоновата легенда се случва на произволна среща на император с лаурел, Стрелец, Денисов, в разговор, с когото се разкриват празната суета и дренността на "лорд на света".
Наполеон не забравя за своето величие за минута. Който и да говори, той винаги мисли, че е направил и каза да принадлежи на историята. И "само това, което се случи в душата му, беше от интерес за него. Всичко, което се случи извън него, не е имало смисъл за него, защото всичко в света, както му се струваше, зависеше само от волята си. " Когато императорът е представен на алегоричния портрет на син, на който е изобразен наследникът, като играе в Билбок, земното кълбо, Наполеон разглежда портрета и се чувства: Какво "казва и ще направи сега, - има история. .. Той заповяда да направи портрет пред палатка, без да лиши старата гвардия, стояща близо до шатрата си, щастието да види римския цар, син и наследството на техния оспорван суверен. "
Авторът подчертава студ, самодоволство, всмукаването на дълбочината в изразяването на лицето на Наполеон и неговото пренареждане. Пред портрета на сина му той "е изгледал внимателна нежност", жеста на неговата "грациозна величествена". В навечерието на битката на Бородино, правейки сутрешната тоалетна, Наполеон беше щастлив да "обърне грешката назад, после придоби мастни гърди под четката, която каминерът опитал тялото му. Друг хамелнер, държейки пръст с колба, напръска се на открито на тялото на императора ... "
В описанията на битката на Бородино на Л. Н. Толстой насърчава гения, приписван на Наполеон, който забелязва, че това е кървава битка за него - игра на шах. Но по време на битката императорът на Франция е толкова далеч от бойното поле, че неговият ход "той не може да бъде известен и не може да се изпълни нищо по време на битката." Като опитен командир, Наполеон разбира, че битката е загубена. Тя е депресирана и морално унищожена. Живееше да пораже под Бородин в света на славата на славата, императорът за кратък момент прехвърля страданието и смъртта, наблюдавана на бойното поле. В този момент той "не искаше Москва за себе си, нито победата, нито славата и сега искаше една -" почивка, спокойствие и свобода ".
В битката Бородино в резултат на гигантските усилия на целия народ, неговите физически и морални сили, Наполеон премина позицията си. Дълбоко човешкото патриотично чувство на руски войници и служители спечели. Но като носител на злото, Наполеон не може да се прероди и не може да се откаже от "призракът на живота" - величие и слава. - И никога, до края на живота си, той не можеше да разбере нито добро, без красота, нито истина, нито смисъл на техните действия, които бяха твърде противоположни на доброто и истината, твърде далеч от цялото човешко ...
За последен път Наполеон играе ролята на победителя в планината Poklonnaya, като въображава влизането в Москва с тържествено, театрално представяне, в което той ще демонстрира своята щедрост и величие. Като опитен актьор, той обгръща цялата среща с "боляри" и композира речта си към тях. Използвайки художествения прием на "вътрешния" монолог на героя, Л. Н. Толстой разкрива във френския император древната суета на играча, нейното благородство.
Дейностите на Наполеон в Москва - военна, дипломатическа, правна, армия, религиозна, търговия и т.н. - беше "като невероятен и гений, както на друго място". Въпреки това, в него той е "като дете, който, който държеше по-тежките, прикрепени в каретата, си представя, че той прави."
Провизията на Наполеон е възпрепятствана тъжната роля на палача на народите. Самият той се стреми да се увери, че целта на неговите действия е "ползата от народите и че може да доведе съдбата на милиони и властите да правят екстри". В патриотичната война от 1812 г. действията на Наполеон се противопоставя на факта, че цялото човечество нарича добро и дори правосъдие. " Л. Н. Толстой казва, че френският император не може да притежава величието, да бъде велик човек, тъй като "няма величие, където няма простота, добра и истина."
Според писателя, дейностите на Наполеон, неговата личност представлява "фалшивата форма на европейския герой, мениджърът на MNIMO, който историята излезе с". Наполеон, човек без вяра, без навици, без легенди, без име, нито дори един французин, най-много, изглежда, странен шанс "е поставен на забележимо място." Като ръководител на армията, той е номиниран от "невежество на колеги, слабост и незначителност на опонентите, искреността на лъжите и брилянтното самочувствие и самоуверени ограничения на този човек". Военната слава беше съставена ... брилянтният състав на войниците на италианската армия, нежеланието да се борят с опонентите, детската гизност и самочувствие. " Беше придружен навсякъде "безброй т.нар. Злополуки". В Русия, в която Наполеон търси така: "Целият шанс непрекъснато не е, а срещу него."
Л. Н. Толстой не само не признава "генията" на Наполеон, но и осъжда индивидуализма си, неизмерима сила, жажда за слава и почести в комбинация с глупаво безразличие към хората, чиито трупове могат да бъдат безопасни за властта, макар и като командир, той Не по-ниска от Кутузов. Но като човек Наполеон не може да бъде равен на Кутузов, защото е чужд на състрадание, болка от други хора, милост и интерес към вътрешния свят на народа. В морални термини той е злодей, а злодейът не може да бъде синдианган, тъй като "гений и злодей" - две неща са непълни. "
Образа на Наполеон в "войната и света"
Образът на Наполеон в "войната на света" е един от брилянтните артистични открития L.N. Толстой. В романа френският император действа по това време, когато се превърна от буржоазния революционер в деспот и завоевателя. Дневните записи на Толстой по време на работата по "войната и света" показват, че той следва съзнателното намерение - да изтръгнат от Наполеон хало на фалшиво величие. Средата на Наполеон - слава, величие, т.е. мнението на другите хора. Естествено е той да търси думи и упражнения, за да произведе определено впечатление върху хората. Оттук и страстта му за поза и фраза. Те не са толкова много качество на личността на Наполеон, колко задължителни атрибути на позицията му "великият" човек. Действайки, той отказва този истински живот, "със своите съществени интереси, здраве, болести, труд, почивка ... с интересите на мисълта, науката, поезията, музиката, любовта, приятелството, омразата, страстите." Ролята, която Наполеон изпълнява в света, не изисква по-високи качества, напротив, е възможно само за някой, който отказва човека в себе си. "Не само гений и някои специални качества не се нуждаят от добър командир, но напротив, той се нуждае от липсата на най-високите и най-добрите човешки качества, любовта, поезията, нежността, философското, любознателно съмнение. За дебел Наполеон, а не велик човек, но дефектен, погрешен човек.
Наполеон - "Дворец на народите". В Толстой злото носи хората нещастен човек, който не познава радостите на истинския живот. Писателят иска да вдъхнови читателите си идеята, че само човек, който е загубил истинската идея за себе си, може да оправдае цялата жестокост и престъпления на войната. Така беше Наполеон. Когато провежда полето на бойното поле Бородино на бойното поле на бойното поле, унищожено от трупове, тук за първи път, както пише Толстой: "Личното човешко чувство взе върха на изкуствения призрак на живота, на който той служеше толкова дълго. Той толерира тези страдания и смъртта, която видя на бойното поле. Тежестта на главата и гърдите му напомняше за възможността и за него страдание и смърт. Но това чувство пише Толстой, беше кратко, мигновено. Наполеон трябва да скрие липсата на живо човешко чувство, имитира. След като получих портрет на син, малко момче - се приближи до портрета като подарък от съпругата си - дойде той до портрет. Той почувства, че това, което би казал и сега, - има история. И това му се струваше, че най-доброто нещо, което можеше да направи сега, е, че той с Неговата величие ... така че той да се задейства, за разлика от това, най-простата нежност на измамата. "
Наполеон е в състояние да разбере преживяванията на други хора (и за Толстой все още не трябва да се чувства като човек). Това прави Наполеон готов "... да направи тази жестока, тъжна и тежка, нечовешка роля, която е бил предназначен." Междувременно в Толстой човек и обществото са живи за "личен човешки смисъл".
"Лично човешко чувство" спасява Пиер Бунева, когато заподозрян в шпионаж води до разпита на маршала на Дава. Пиер, омокрящ, че е осъден на стрелба, отразява: "Който най-накрая е изпълнил, убит, лишен от живота си - Пиер, с всичките си спомени, стремежи, надежди, мисли? Кой го направи? И Пиер усети, че това не е такъв. Това беше заповед, склад на обстоятелствата. " Но ако при хора, които действат изискванията на този "ред", се появява човешко чувство, това е враждебен "ред" и спестяване за човек. Това чувство и спасен Пиер. - И двамата, в този момент, смътно предпочитаха безброй неща и разбраха, сто и двамата са деца на човечеството, които са братя. "
Когато l.n. Толстой говори за отношението на историците към "велики хора", и по-специално на Наполеон, той оставя спокоен епичен маркер на разказ и чуваме страстния глас на дебел проповедник. Но в същото време авторът на "войната и света" остава последователен, строг и оригинален мислител. Лесно е да се произзряват дебелото, осигуряващо в големи исторически лица. По-трудно е да се разбере същността на неговите възгледи, оценки и да ги сравнява. - И никой няма да дойде на главата - каза Толстой - че признаването на величието, неизмерима мярка за добро и лошо, има само признание за неговото незначително и неизмеримото малко. Много упрекани l.n. Толстой за неконтьорския си образ на Наполеон, но, доколкото знаем, никой не е отрекъл аргументите си. Tolstoy, както е типично за него, превежда проблема от разсеян самолет в жизненоважна личност, той се превръща не само в човешкия ум, но и за холистичен човек, до достойнството си.
Авторът правилно вярва, че човек, оценяващ всяко явление, оценява себе си, задължително да се отдаде. Ако човек разпознава голямото, което не е съизмеримо с него, с Неговия живот, чувства или дори враждебно към всичко, което обича и оценява в личния си живот, затова признава незнанието си. За да оценявате какво ви презира и отрича, това означава да не оценявате себе си. L.n. Толстой не съм съгласен с идеята дали ходът на историята се определя от индивидите. Той счита този поглед "... не само неправилен, неразумно, но и за другата същност на човека". Към цялото "създание" и не само за съзнанието на неговия читател и привлечен лъв Николаевич Толстой.
Образа на Наполеон в романа на Толстой L.N. "Война и мир" разкрива дълбоко и гъвкаво, но с акцент върху самоличността на Наполеон, а не Наполеон-командир. Авторът му дава характерно, на първо място, от собственото си виждане за този исторически човек, но с подкрепа за факти. Наполеон е идолът на много съвременници, за първи път чуваме за него в Салона Анна Павловна Шершър, а образът на характера, който възприемаме разнообразното: като изключителен командир и силен дух, заслужаващ уважение и като деспотичен човек Тиран, който е опасен за други народи и за страната си. Наполеон е нашественикът на руската земя и от идола веднага се превръща в отрицателен герой.
Tolstoy изобразява сателитно на Наполеон. Тя може да бъде проследена във външна характеристика: той казва, сякаш думите му са записани зад него в исторически учебници, той трепна хайвер на левия си крак, а дебелия пъзел и гърдите го дават пълнота.
Нашите експерти могат да проверят вашето есе по критериите
Експерти от сайта Critics24.ru.
Учители на водещи училища и съществуващи експерти от Министерството на образованието на Руската федерация.
Тогава Толстой изобразява героя като играещо дете, което се движи в каретата, запазва панделите и в същото време вярва, че създава история, след това се сравнява с хазартния играч, който му се струваше, всички комбинации, но поради неразбираема причина да загубиш. Под формата на Наполеон Толстой се стреми да изобрази, на първо място, не командир, а човек с морални и морални качества.
Ефектът на романа се развива по това време, когато френският император от буржоазния революционер се превръща в деспот и завоевател. За Наполеон, слава и величество - преди всичко. Той търси външния си вид и думи, за да направят впечатление върху хората. Позата и фразата не са толкова, колкото и качествата на личността на Наполеон, но по-незаменим атрибути на "великия" човек. Той отказва истински живот: "Със своите съществени интереси, здраве, болести, труд, почивка ... с интересите на мисълта, науката, поезията, музиката, любовта, приятелството, омразата, страстите." Той избира ролята на актьора, който е чужд на човешките качества. Толстой характеризира Наполеон не като велик човек, а като дефектен и погрешен.
Когато се разглеждат след битката на бойното поле на бойното поле, бойното поле на Бородино ", личното човешко чувство взе върха на изкуствения призрак на живота, на който служи толкова дълго. Той толерира тези страдания и смъртта, която видя на бойното поле. Тежестта на главата и гърдите му напомняше за възможността и за него страдание и смърт. Това чувство обаче беше твърде краткотрайно. Наполеон имитира човешки чувства. Дори гледайки портрета на малкия си син, той "се престори на замислена нежност. Той почувства, че това, което би казал и ще направи сега, - има история. " Всеки от неговия жест, всяко от неговото движение е подчинено на някои само известно чувство - разбиране, че той е велик човек, който поглежда милиони хора всеки момент, и всичките му думи и жестове определено ще бъдат исторически значими.
Вдъхновен от победите, Наполеон не може да види колко голям е броят на жертвите на войната. По време на битката Бородино, дори природата се противопоставя на херпесните планове на френския император: слънцето ослепително свети, позициите на противника са скрити в мъглата. Всички доклади на адютюнтите веднага остарели, военните командири не докладват за напредъка на битката и самите те правят заповеди. Събитията се развиват без участието на Наполеон, без да се използва военното си майсторство. Влизайки в изоставените жители на Москва, Bonaparte иска да донесе ред в него, но войските му са ангажирани с грабеж, а дисциплината не може да бъде възстановена в тях. Усещането в началото на победителя, Наполеон е принуден да напусне града и да тича със срам. Бонапарт листа, а армията остава без лидерство. Thior-conqueror незабавно става нисък, жалко и безпомощно същество. Така че имиджът на командир, който смята, че може да направи историята.
