Моралната подвиг на човек в историята на Шодохов "съдбата на човек. Готвене "подвиг (според историята на m
Функцията на М. Шолохов е, че книгите му са твърдо нарязани в паметта, те не са забравени, в каквато и да е, че сте, какво бихте си помислили колко трудно или лесно или лесно.
Ю. Бондарев
Михаил Шолохов - един от малкото руски писатели, чието творчество все още привлича вниманието на милиони различни хора, причинява противоречия както в литературни, така и във филистски кръгове. Като прост читател, може би ще обясня, че М. Шолохов повдигна твърде големи слоеве на живота в делата си, постави и позволи сериозни философски и морални проблеми. Във всички произведения на този писател, сплесът на две основни теми се проследява в един или друг контекст: темите на човек и тема на войната.
В "съдбата на човек", М. Шолохов също припомня читателя за онези безброй бедствия, че Голямата патриотична война донесе руския народ, за постоянството на съветския човек, който е претърпял всички мъки - физически и духовни - и не е счупен . Историята "Съдбата на човека" се появи в края на 1956 година.
Руската литература не е знаела такова рядко явление за дълго време, когато една сравнително малка работа стана събитие. Потокът четеше писма. Историята на Шолохов за неумогнеми загуби, за ужасната планина беше проникнала с безкрайна вяра в живота, вяра в духовните сили на руския човек. В "съдбата на човек" с крайната яснота, истинската, истинска дълбочина въплъщава идеята за подвижния подвиг на хората, е изразено поклонението на смелостта на обикновените хора, чиито морални фондации подкрепят страната по време на години на тежки тестове.
Историята "Съдбата на човека" е написана по конвенционален шолоховински начин: парцелът е изграден върху ярки психологически епизоди. Проводници отпред, пленници, първите срещи с германците по пътя, опит да избяга, обяснения с Мюлер, второто бягство, новината на семейството, новината на Сина. Такъв богат материал би имал достатъчно за цял роман, но Шолохов успя да го побере в малка история. "Съдбата на човек" е откритието на жанрова форма, която може да бъде наречена "епична история".
Сцената на "съдбата на човека" М. Шолохов беше реалната история, разказана от автора на първата следвоенната година, в деня на големия пролетен потоп, обикновен шофьор, който току-що се върна от войната. Двама гласове звучат в историята: "Води" Андрей Соколов - главният герой, говори за живота си. Вторият глас е гласът на автора, слушател, произволен събеседник.
Гласът на Андрей Соколов в историята е откровено признание. Той разказа непознат за целия си живот, напръскал всички факта, че държи душ от години. Изненадващо безспорно намерен пейзажен фон за историята на Андрей Соколова. Връзката на зимата и пролетта. Когато е все още студено и топло. И изглежда, само тук, само при такива обстоятелства историята на живота на руския войник може да звучи с вълнуващата фарака на изповедта.
Това не беше лесно за този човек в живота. Първоначално той отива на фронта, оставяйки съпругата и децата си у дома, след това влизат в фашистката плен с нечовешки условия на съществуване.
Колко унижения, обиди, побоите трябваше да изпитат Андрей Соколов в плен. Но той имаше избор, той можеше да си даде по-допустим живот, да се съгласи да обслужва немски офицери, да предаде на собствените си другари. Но това не се случи, Андрей Соколов остава верен на себе си, не паднал честта и достойнството на руския войник, стана извадка от постоянство и смелост в ужасните години на войната.
Веднъж в работата в Катотошин, Андрей Соколов не говори за германците. Знаеше, че някой определено ще докладва, предаде го. Неговото изявление не може да се нарече просто нарастваща реплика, изоставена на врага, това е вик на душа: "Да, един квадратен метър от тези каменни плочи е дори много за гроба на всеки от нас."
Последваната награда за такава упоритост на душата беше възможността да се види семейството във Воронеж. Но, след като пристигна вкъщи, Андрей Соколов научава, че семейството му е умряло и на мястото, където стоеше местната къща, - дълбока яма, изпълнена с ръждясала вода и сбиването. Това изглеждаше, и всичко останало в живота на Андрей Соколова - Бириана и ръждясала вода, но той научава от съседите, че синът му се бори отпред. Но тук съдбата не пощади човека изтощен от човека: синът на Андрей умира в последните дни на войната, когато до дългоочакваната победа беше ръка да подаде.
Вторият глас на историята на Шолохов - авторският глас - ни помага не само да преминем, но и да разберем отделен човешки живот като феномен на цялата епоха, за да видим в него универсалното съдържание и смисъл. Но в историята на Шолохов звучеше друг глас - звънене, чист детски глас, сякаш не търси пълната мярка за всички проблеми и нещастия, които падат върху човешкия дял. Появявайки се в началото на историята на такъв безгрижен, той ще си тръгне тогава, това момче, за да стане пряк член в последните сцени, лицето, което е висока човешка трагедия.
Значението на историята "съдбата на човека" е огромна. М. Шолохов никога не забравя какви войни и какви незаличими следи те оставят хората в душите. В "съдбата на човек", хуманистичното осъждане на войната, фашисткият режим звучи не само в историята на Андрей Соколов. Без по-малко сила на проклятието се чува в историята на Ваня.
Войната свърши, Андрей Соколов продължи колелото по пътищата. Всичко това остава в живота на този човек - спомени за семейството и на дълги разстояния, безкраен път. Съдбата понякога се случва много несправедливо, човек живее, а единственият му сън е просто човешко щастие, щастие в кръга от близки. Но животът не може да се състои от една черни ивици. Съдбата на Андрей Соколова го доведе със забавното момче от шест, като самотен, както той сам, като същото зърно, изоставена ураганска война в края на самотата и скръбта.
Никой не се нуждаеше от хумно, от краката до главата в праха, човек Ванхатка. Само Андрей Соколов съжаляваше на Сирота, прие Ваня, даде му цялата любов на бащата. В образа на М. Шолохов този епизод изглежда особено докосващ, думите на ваниатни, адресирани до Соколов, завинаги ми умножават в душата: "И кой сте вие?" Изненадан Андрей Соколов, не мислейки, отговори: "Аз съм, и аз, Ваня, баща ти!".
И каква силна сила на доброто, красотата на душата ни отваря в Андрей Соколов, в това как третираше сирот. Той се върна в радост на Ванюшка, блокира го от болка, страдание и скръб.
Беше подвиг, подвиг не само в моралното смисъл на думата, но и в героич. Тук е във връзка с Андрей Соколова за детството, до Ваня, хуманизмът спечели най-голямата победа. Той ентусиазирал над антизифракта на фашизма, над унищожението и загубата - неизбежни спътници на войната. Той спечели самата смърт!
Прочетете историята на М. Шолохов "съдбата на човека" и сякаш виждаме как човек преодолява света в обувките на войниците, в неудобно разкъсано, изгорени защитни панталони, които са изгорени на няколко места на няколко места на няколко места на военачалник . Във всяка част от историята авторът позволява на читателя да види всички нови и нови партии в характера на Андрей Соколов. Ние научаваме човек в различни сфери на живота: семейство, войник, предна линия, във взаимоотношенията с другари, в плен и др.
М. Шолохов насочва вниманието на читателя не само върху епизода на срещата на Соколов с сираци. Много колоритен е и сцена в църквата. Бруталните германци застреляха човек само защото беше помолен да излезе навън, за да не осквернява светилището, Божия храм.
В същата църква Андрей Соколов убива човек. Но не толкова, колкото и истински убийци, - той спаси друг човек от предстоящо изпълнение (всички комунисти и евреи, които германците са убити). Соколов е убил страхливец, който за собственото си спокойствие е готов да предаде непосредствения си командир.
Колко в живота ни е претърпял Андрей Соколов, но не е бил счупен, не се измъкна от съдбата, върху себе си, за себе си остава човек с добра душа, чувствително сърце, способно да съжалява, любов и състрадание. Съпротива, верига в борбата за живот, духа на смелостта и партньорствата - всички тези качества не само останаха непроменени в естеството на Андрей Соколов, но и се увеличиха.
М. Шолохов учи хуманизма. Тази концепция не може да се превърне в красива дума. В крайна сметка, дори най-изтънчените критици, аргументиращи темата за хуманизма в историята на "съдбата на човека", говорете за велик морален подвиг, за величието на човешката душа. Аз се присъединявам към мнението на критиците, искам да добавя едно нещо: трябва да сте голяма личност, истински човек, който да може да направи цялата планина, нещастие, сълзи, разделяне, смърт на роднини, болката от унижение и Обидите и да не се превърне в звяр с хищнически поглед и винаги с огорчена душа и да останат от човек с отворена душа и добро сърце.
Героизъм и смелост
Историята "Съдбата на човека" е написана от Михаил Александрович Шолохов през 1956 г. и скоро е публикуван в вестник "Правда". Това е тъжна история за трудния живот на обикновен руски гр. Андрей Соколов.
Съдбата на този човек е наистина трагична. Много рано, героят остава сиропиталището, тъй като гладът е обвинен в родителите и сестрите си. Самият Андрей, за да оцелее, трябваше да отида в Кубан и да започна да "отивам на юмруци".
Връщайки се от там, мъжът се оженил за "смътно", весел и "приятно" момиче Ирина и започна да работи като шофьор, тогава младото семейство имаше деца. Изглежда, че животът започна да се подобрява, но внезапно войната е убита и Андрей Соколов, сред първите, отиде на фронта.
Въпреки факта, че суровият военен живот, разбира се, герой, той никога не смееше да се оплаче на тази жена. Той вярвал, че "на този, вие и човекът, за факта, вие и войниците, да попълнете всичко, да разрушавате, ако се изискваше за това."
В бъдеще самият живот изглежда вижда това одобрение от Андрей Соколова и подготвя нов страшен тест: човек е заловен от германците. Това се случва, когато той, без да мисли за момент, е решено да се направи истински подвиг: доставянето на черупките на батерията на войниците му, което е на гореща точка и е на път да влезе в битката с врага. Самият Андрей казва за героичния си акт: "Има мои другари, може би ще умрат, и ще ви нараня тук?"
Наистина, за неговите другари, този човек беше готов да даде живот, колкото и за него. В работата авторът води много примери за смелостта на руските войници. Достатъчно е да си спомним воевия лекар, който "в плен и в тъмнината" направи "неговия велик случай": през нощта, когато германците бият всички руски затворници в църквата, той премина от един войник в друг и се е опитал да му помогне сънародници в това, което може.
Стоманично толерират войници Всички тестове, които попадат на техния дял в германските плен, са: невъзможно е тежка упорита работа и постоянен глад, студ, побои и просто подигравка от враговете. При такива трудни условия тези хора не губят способността си да се шегуват и се смеят, което казва много за тяхната смелост и силата на Духа.
Животът в постоянен страх прави Андрей Соколов и неговите другари наистина смел. Достатъчно е да помните епизода, където германците искат да заснемат главния герой (дори преди да решат да го вземат в плен). В този момент той, който е ранен, все още се издига до краката си и безстрашно гледайки възможния убиец в очите му. Освен това войникът на Соколов, въпреки риска да бъде заловен и убит, е решено да избяга от плен, но за съжаление този опит е неуспешен.
В епизода, когато германското лагерните власти накарат Андрей Соколов да обяви затворника за изпълнението, човекът показва истински героизъм. Знаейки какво става до смърт, той се готви да "погледне в дупката пистолет безстрашно".
В разговор с командния Мюлер главният герой показва невероятна смелост и достойнство: той не се съгласява да пие водка "за победата на германските оръжия" и отказва да закусва, демонстрира опоненти, които, въпреки глада си, не е така ще ги натискате с ръката си.
За първи път в руската военна литература героизма на войника се проявява не само в подвизите, ангажирани с тях на бойното поле, но и в такава жизнена ситуация. Смелостта на Соколова се възхищава на опонентите толкова много, че те решават да не убиват пленниците си, но напротив, дават му храна и да се върнат в лагера.
Вторият опит да се измъкне от плен, да бъде успешен за Андрей и човекът се връща в неговия. Но най-лошата новина, която ще изисква не по-малко, но може би дори по-голяма смелост от всички военни тестове, войникът на Соколова чака. Докато в болницата, от буквата на съсед Андрей научава за смъртта на жена си и дъщери, а след това, след края на войната, той е съобщновен, че синът му е бил убит на Деня на победата.
Такива неща понякога разбиват дори най-силните и смели мъже, защото с една надежда да се върнат към роднините във войната и войниците живеят в плен. Но трагичните събития отвориха нови резерви на доброта и човечество в Андрей Соколов, и затова той се погрижи да вдигне младата Сиротея Ваня. Този благороден акт, както и всички смели актове, извършени от Соколов във войната, с право могат да се считат за истински подвиг и проявление на героизъм в ежедневието ни.
Текст от историята ma Шодохов "съдба на човека"
Тамът на Андрей Соколова е неговата жизненост, лоялност към дълга, в неговото човечество и състрадание към онези, които са близо до тях, нуждаещи се от неговата помощ. Тези благородни чувства не са убити в Него или войната, нито скръбта на загубата на близки или тежките години на плен.
Вземете образованието на момчето-сиротот, като същевременно осъзнавайки каква отговорност за съдбата му пада върху раменете, - не всеки човек ще реши за това и дори след претърпените тестове. Изглежда, че човекът, изтощен и духовно, и физически, трябва да загуби силата си, да се откаже или да изчерпи живота на завесата на безразличието.
Не е такъв сокол.
С появата на Ваня в живота си се отваря нов етап. И героят на историята, който оставащия жизнен път е изключително достоен.
Въпреки че "съдбата на човек" е работа по жанра на малка форма, тя представлява картина на епичен обхват. Съдбата на главния герой отразява трудовата биография на страната в мирно време и трагедията на целия народ през войните, нейния необучен дух и устойчивост. Образът на един човек символизира портрет на цялото поколение.
Терминологичен речник:
- подвиг Андрей Соколова
- какво дава основание да се разгледа степента на героя на съдбата на човек подвиг
- акт Андрей Соколова
(Без рейтинги №)
Други работи по тази тема:
- 1. поведението на главния герой като отражение на нейното вътрешно предприятие. 2. Морален дуел. 3. Моето отношение към дуел Андрей Соколова и Мюлер. В историята на Шодохов "съдба ...
- При четене на историята, следните епизоди и фактите от живота му са най-важни за разкриването на съдбата и естеството на Андрей Соколов: когато той стана шофьор, тогава десет ...
- Историята на М. Шолохов "съдбата на човека" е история за обикновен човек във войната. Един руски човек направи всички ужаси войни и цената на личните загуби спечели победа, ...
- Главният характер на историята на Михаил Александрович Шолохов "съдбата на човека" е руски войник Андрей Соколов. По време на голямата патриотична война той беше заловен. Там той стои ...
Това съжаление, което под чука на съдбата
Наводнение - уплашен - без битка:
Един приличен съпруг излиза от битката
В сиагански горд почивка
И отново живее - глави без влошаване ...
Н. Огарев
Историята на Шодохов "съдбата на човека" стана сцената в разкриването на военна тема. Шолохов многократно е приложил към мисълта за цената на голямата победа, за ужасните загуби, направени от страната. Образът в пълния растеж на трагичната съдба на обикновения войник, който направи тежестта на войната, стана основната задача на историята.
Кой е той - герой "без страх и укор"? Този въпрос може да бъде оставен без отговор, ако не беше за "съдбата на човек" М. Шолохов, който показва скромен обикновен участник на войната, работник, без изключителен човек Андрей Соколов.
Това е, че авторът отделя талантлива работа, се колебае подвиг, вижда вярващия син на отечеството в него. Той може да се нарече героична песен в чест на руския войник и да раздели радостта си с автора, поклонението на смелостта на героя, гъвкавостта на неговата воля, чувство за състрадание. Проницателно, работата е изключително искрено написана, построена като история в историята (умело рецепция на автора за постигане на най-голяма надеждност при представянето на споменатите събития). Авторът показва не само исторически момент, той изобразява конкретен човек във война с мислите си, чувства, преживявания.
Историята започва с описанието на "първата следвоенната пролет", "приятелска и твърда". Пролетта винаги е възраждане на живота, придобивайки надежда, възхода на всичко най-хубаво в природата и в човешкото сърце, а Шодохов започва със светлинен акорд, но незабавно предупреждава: "... в този неуспешен от пътя . " В края на краищата, тези счупени, тежки пътища на войната, пътищата на съдбата отиват в американските герои: Ваня и Андрей Соколов.
Справянето на офроуд Шолохов иска да подготви читателя за нещо тревожно (горчив разказ за страдание и лишаване от героя), както и добро и духовно (за възраждането на живота, придобивайки щастие на изгубеното бащинство).
Неговият герой, Андрей Соколов също е разказвач и действащ човек. В описанието на портрета на героя повечето засягат "очите, изпълнени с инвалид на смъртта". WITIH "като плюсна пепел" очите, както в огледалото, отразява целия си живот, пълно непоносимо брашно и незаменими загуби.
Андрю започва тъжна история за себе си като тази: "Отначало животът ми беше обикновен." И наистина, в него няма нищо необичайно: Андрей се гордее с жена си, деца. Не е напразно, той казва толкова подробно за предвоенния си живот: "Децата подпухнаха с мляко, има покрив над главата, облечен, шоу, стана, всичко е в ред", сякаш се опитва да се определи всеки ден всеки час, всеки момент.
И тази особеност, прекъсване, семейно щастие се разпада, как се разбива тесният низ: "И ето тук, война." Тази фраза символизира остър преход от света до войната, от щастието до скръб, от живота до смърт. Колко трудно е раздялата на героя с роднини, той е "сърце от страна" при вида на убитата жена, плачеща деца. Сцената е толкова невероятна, че сълзите неволно гниене на очите, и в този момент авторът разбива историята на Андрей: "Не, приятелю, не помнете!"
Четене, хванете себе си мислене: ако е трудно дори да слушате, какво ще оцелее! Гледайте с участието на началото на теста - първият ужасен обрат на съдбата на затворника. Освен това, събитията се развиват на спирала, като снежна топка, за да станат нови, все по-големи удари.
Не на бойното поле и в условията на фашистката пленник прави Андрей неговия подвиг, той поставя ужасни побои, нечовешки подигравки, унижение. Героят безстрашно гледа в очите на смъртта, смело прехвърля ужасите на концентрационния лагер. И никой, при никакви обстоятелства, може да убие, да смаже силата на духа на руския човек, да го публикува на колене: "Имам свои, руски достойнство и гордост, и че не ме обръщат към говедата, без значение колко трудно се опитаха.
Героят, преодоляващ, изглежда, всички тестове се връщат у дома, но на мястото на къщата ... фуния. Фунията и в душата на Андрей нямаше нищо за него ("всичко се срина в един момент"), с изключение на последната надежда - най-големият син. Тъй като бащата на бойния клапан на младия командир се гордее, с това, което една тръпка няма да чака срещата с кръвта си.
И тогава съдбата трябва да се изхвърля в противен случай: синът уби почти ден преди победата. От този удар сърцето на героя усуква смъртоносна копнежна и тъмна безнадеждност, защото изглежда, животът загуби смисъла си, той оставаше сам на цялата бяла светлина. "Погребан сина си", казва Соколов, и сякаш нещо се счупи и не са избрани сълзи в сърцето ... "Нито войната, нито личните загуби счупи Андрей, той не прекоси сърцето си, не отиде при себе си. Героят е направил още един велик граждански и хуманистичен подвиг - възприет "малък ovrow", сирота момче: "Няма заключение да изчезне."
Темата за преодоляване на трагичната, незаслужена самота е свързана с Шолохов, изобразяващ огромна сила на самия живот. Приемането на момче, което не е необходимо за никого, но в чиято душа има надежда за "добър дял", самият Соколов става "представител" на невидима човечност на света. Така че веригата "добра за добри" се простира, изразявайки народен поглед върху етичното значение на живота.
С това, което любовта и галенето се издига Андрей Кайща, с това, което съдбата гледа на синия му "очила". Единственото нещо, което е нарушено от бащата: "Сърцето ми се е повишило, буталото трябва да се промени"; Страхува се, че няма да стигне, няма да види как ще живее Ванюшка и ще расте. Но авторът оставя читателя Надявам се, че Андрей Соколов ще определи сина, да направи истински човек от него.
Героят на историята е колективен образ, въпреки реалния прототип. Това не е само историята на живота на един войник и съдбата на човек, който олицетворява сам по себе си вида на руския национален характер.
Съдбата на главния герой привлича вниманието ми към факта, че, без да е неизплатената личност, той проявява морална експозиция и твърдост в най-драматичните обстоятелства. Шолохов, по този начин доказва величието на руския човек, който може да прехвърли всички трудности, да покаже милост и духовна съпротива. "Съдбата на човека" М. Шолохов не е просто история за трудната съдба на човек във война - това е лауходяща песен за силни хора.
Подобния тържествен мотив звучи в много творби, посветени на войната, като "Хатинската приказка" на Алена Адамович, "живеят до зората" от В. Бъков, в стихове К. Симонов.
Темата на подвига беше изразена във цялата си героична сила, планирана е в историята на М. Шодохов "съдбата на човека". Той показва руския войник, който минава по дяволите, който въпреки всичко се стреми към щастие, любов, която не е само символ на съпротивата и смелостта на човек от хората, но и символ на хуманизма. "И бих искал да мисля, че този руски човек, човек с негъвкав воля, изтощен и близо до рамото на баща си ще расте от този, който се чудеше, може ли всичко да преодолее всичко по пътя си, ако родината му го нарича. "
М. Шолохов постави делата си и позволи сериозни философски и морални проблеми. Във всички произведения на писателя, сплит от две основни теми се проследява в един или друг контекст: темите на човек и тема на войната.
В "съдбата на човек" Шолохов напомня на читателя за бедствията, че голямата патриотична война донесе руския народ, за упоритостта на човек, който е претърпял всички мъки и не е счупена. Историята на Шолохов е проникнала с безкрайната вяра в духовните сили на руския човек.
Парцелът е изграден върху ярки психологически епизоди. Проводници за предната, плен, опит за избягване, второто бягство, новината на семейството. Такъв богат материал би имал достатъчно за цял роман, но Шолохов успя да го побере в малка история.
Сюжетът на Шолохов се основава на истинска история, разказана от автора на първата следвоенната година, обикновен шофьор, който току-що се е върнал от войната. Двама гласове звучат в историята: "Водещи" Андрей Соколов е главният герой. Вторият глас на автора, слушател, произволен събеседник.
Гласът на Андрей Соколов в историята е откровено признание. Той разказа непознат за целия си живот, напръскал всички факта, че държи душ от години. Изненадващо безспорно намерен пейзажен фон за историята на Андрей Соколов. Връзката на зимата и пролетта. И изглежда, само при такива обстоятелства историята на живота на руския войник може да звучи с вълнуващата фарака на изповедта.
Това не беше лесно за този човек в живота. Тя отива на фронта, улавя с нечовешки условия на съществуване. Но той имаше избор, той можеше да се предостави на поносим живот, съгласен да предаде собствените си другари.
Веднъж в творбите на Андрей Соколов небрежно проговори за германците. Неговото изявление не може да се нарече реплика, хвърлена в адреса на врага, това е вик на душа: "Да, един квадратен метър от тези каменни плочи много за гроба на всеки от нас."
Последваната награда беше възможността да се види семейство. Но, след като пристигна вкъщи, Андрей Соколов разбра, че семейството на епохата е починало, а на мястото, където стоял родната къща - дълбока яма, която приклекна Бириан. Синът на Андрей умира в последните дни на войната, кога за дългоочакваната победа е била предадена.
Гласът на автора ни помага да разберем човешкия живот като феномен на цялата епоха, да видим в него универсалното съдържание и смисъл. Но в историята на Шолохов, друг гласов звънене, чист детски глас, сякаш не знаеше пълната мярка за всички проблеми и нещастия, попадащи върху човешкия дял. Появявайки се в началото на историята на такъв безгрижен, той ще си тръгне тогава, това момче, за да стане пряк член в последните сцени, лицето, което е висока човешка трагедия.
Всичко, което остава в живота на Соколов - семейни спомени и безкраен път. Но животът не може да се състои от една черни ивици. Съдбата на Андрей Соколова го свеждаше с червея от шест години, както сам, както той сам. Никой не се нуждаеше от шумазния човек Ванятка. Само Андрей Соколов съжаляваше на Сирота, прие Ваня, даде му цялата любов на бащата.
Беше подвиг, подвиг не само в моралното смисъл на думата, но и в героич. Във връзка с Андрей Соколов за детството, до Ваня, хуманизмът спечели голямата победа. Той се опитал над анти-шията на фашизма, за унищожаване и загуба.
Шолохов насочва вниманието на читателя не само върху епизода на срещата на Соколов с сирачето на Ваня. Много колоритен е и сцена в църквата. Германците застреляха човек само защото беше помолен да излезе на улицата, за да не дефинира Божия храм. В същата църква Андрей Соколов убива човек. Соколов е убил страхливец, който е готов да предаде своя командир.
Колко неща в живота им са претърпели Андрей Соколов, но не се измъкнаха от съдбата, защото хората остават човек с добра душа, чувствително сърце, способно да обича и състрадание. Съпротивление, верига в борбата за живот, дух на смелост и партньорства - тези качества не само остават непроменени в естеството на Андрей Соколов, но и се увеличиха.
Шолохов учи хуманизма. Тази концепция не може да се превърне в красива дума. В крайна сметка, дори най-изтънчените критици, аргументирайки темата за хуманизма в историята "съдбата на човека", говорете за голям морален подвиг. Аз се присъединявам към мнението на критиците, искам да добавя едно нещо: трябва да сте истински човек, който да издържи всички планини, сълзи, разделяне, смърт на роднини, болката от унижение и обиди и да не стане звяр с хищнически поглед и винаги с огорба, но да остане от човек.
