Образът на свещеник в стихотворение, който живее добре в Русия, характеризиране на композицията на героя Некрасов. Анализ на главите „Поп“, „Селски панаир“, „Пияна нощ
Написана в празен стих и стилизирана като стари легенди, стихотворението разказва за дългото пътуване из земите на Майка Русия на седем пътешественици, които си задават въпроса „кой живее добре в Русия“. Некрасов пише своето произведение през втората половина на 19 век като отговор на реформите на Александър II, който премахва крепостното право. Пътуването на скитниците трябваше да приключи в Санкт Петербург, но поради болест и внезапната смърт на писателя, стихотворението остана недовършено.
Кратко преразказване на сюжета на стихотворението „Кой живее добре в Русия“
Преди много време седем мъже от съседни села се срещнаха на селски път. Това бяха бедни хора, които не станаха по -щастливи с премахването на крепостното право в Русия. Последва спор между пътуващите - кой живее добре в родните си земи? Излезе толкова разгорещен разговор, че мъжете махнаха заедно на 30 мили и не забелязаха.
Спряхме за през нощта, добавихме водка и огън в пътуването, спорихме преди битката, но така и не разбрахме истината. Явно самата съдба обедини тези хора - мъжете тръгнаха на дълго пътуване в търсене на щастлив човек. Срещнахме се с много хора, слушахме десетки истории. Хората в Русия са силни, търпеливи, но щастието сякаш го заобикаля ...
Списък и кратко описание на героите в стихотворението „Който живее добре в Русия“
- Седем мъже-пътешественици:
- Роман - няма данни за него в стихотворението, няма характеристика;
- Демян е най -"образованият" от пътешествениците; той може да чете по срички;
- Лука е глупав, брадат мъж;
- Иван Губин и брат му
- Митродор Губин - пияници, разбирайте коне;
- Старецът Пахом е пчелар, бърз старец;
- Пров е намусен, добре изграден човек.
- Матриона Тимофеевна - Животът на Матриона е труден, тя загуби родителите си рано, оцеля след смъртта на сина си. Тя упорито отговаря на интригите на съдбата, но определено не може да бъде приписана на късметлиите.
- Богатир Савелий - Матриона също разказа на пътуващите за тъжната съдба на Савелий.
- Поп е свещеник с трудна служба в селска църква.
- Йермил Гирин е млад, интелигентен, мил и трудолюбив селянин. Той беше бургамайстор, но направи грешка и не можа да се примири с това.
- Оболд Оболдуев е земевладелец, на когото наистина липсва крепостничеството.
- Княз Утятин е стар княз, който не признава премахването на крепостното право.
- Гриша Добросклонов е 15-годишният син на чиновник, умен и мил човек, живеещ в бедност, принуден постоянно да гладува.
Резюме на стихотворението на Некрасов „Който живее добре в Русия“ по глави
ЧАСТ I.
Пролог
Срещат се седем селяни - Демян, Роман, Лука, Митродор, Иван, Пахом и Пров - от съседни села в област Терпигорево с „говорещи“ имена: Диряево, Разутово, Заплатово, Знобишино, Неелово, Горелово, Неврожайко.
Селяните започнаха спор „кой живее по -добре: свещеникът, чиновникът, земевладелецът, царят“. Те спореха по целия път заедно, стигнаха до гората и се биеха в битка. И тогава хванаха мацка. Неговата майка-птица, за да „изкупи“ своето дете, казала на селяните къде е скрита самосглобената покривка и омагьосала дрехите им, така че никога да не се износва. Пътуващите разгънаха покривката, ядоха и пиха и си дадоха думата, че няма да се върнат у дома, докато не намерят някой, който живее добре в Русия. Така започна дългият им път ...
Глава 1. Поп
Пътуващите дълго вървяха по брезите. По пътя попаднали на просяци селяни и други „дребни“ хора. Беше глупаво да ги питаш за щастието - откъде идва то ?!
Накрая спорните срещнаха поп. Лука го попита дали животът му е сладък. Поп смяташе за греховно нещо да се оплаква от живота и просто разказва как и какво съществува. За него щастието е „мир, богатство и чест“. Но от историята на свещеника седем мъже стигнаха до извода, че и трите посочени ценности са абсолютно недостижими за ново запознанство. В живота на свещеник в Русия няма нищо добро.
Глава 2. Държавен панаир
По пътя селяните попадат на много пусти села. Оказва се, че в едно село, най -богатото, има панаир. Пътуващите решават да се скитат там и да търсят щастливите селяни. Но те не намират нищо добро - само мръсотия, бедност и необуздано пиянство.
Глава 3. Пияна нощ
По стогласния път селяните попадат на пияни и приказливи хора. Един от тях, Якин Голий, им разказва своята история: как е спасил популярни отпечатъци от горяща къща и е загубил всичките си спестявания. След това пътуващите спират да си починат и отново „се присъединяват“ към тълпата, за да търсят щастливите руснаци.
Глава 4. Щастлив
Скитниците направиха малък трик. Те започнаха да крещят на хората, че ако до тях дойде „щастлив“, ще го почерпят с водка за това. Хората се подреждат моментално. И всички са щастливи, сякаш при подбор: войникът се радва, че едва се завърна от адската служба, бабата е възхитена от реколтата от ряпа и т.н. Така беше раздадена цяла кофа водка, но щастливата не беше намерена.
Един от селяните на опашката разказа историята на Ермила Гирин, която може би е късметлийката. Йермила успя да се издигне до управляващия ранг, той е уважаван и обичан от всички обикновени хора. Но къде е той? „Късметлия“ е в затвора и за това свещеникът обеща да разкаже, но в тълпата беше хванат крадец и всички се втурнаха да викат.
Глава 5. Наемодател
Следващият по пътя на търсещите щастливи хора беше земевладелецът Гаврила Оболт-Оболдуев. И разказа на случайни познати за съдбата си. Колко добре е живял при крепостничество и колко трудно е било без него. В края на историята собственикът на земята се разплака.
ЧАСТ II
Последният
Мъжете посрещнаха новия ден на брега на река Волга. Пред тях се простираше огромна поляна с окосено сено. Три лодки, акостирали към брега, и в тях семейство благородници. При най -старите от тях всички наоколо бяха сърнещи, включително и селяните, освободени от робството.
Оказа се, че не е случайно. Княз Утятин, или Последният (прякор), след като научил, че крепостните се освобождават, обещал да лиши синовете му от наследството, тъй като те не защитавали идеалите на собствениците на земя. Болярските деца убеждават селяните да играят заедно с тях и скоро обявяват на свещеника, че всичко се е нормализирало. На селяните беше обещано много господска земя за представлението. Старецът умря, селяните останаха без нищо.
ЧАСТ III
Селянка
Скитници посещават губернатора Матриона Корчагин, която е на 38 години, но тя се нарича стара жена. Жената им разказва своята трудна съдба. Тя беше щастлива дълго време и едва когато живееше в момичета с баща си и майка си. Тогава тя се омъжи, съпругът й отиде на работа, а тя остана в семейството му, за да живее. Тя обслужваше всички и само старият дядо Савелий съжаляваше. Първородният Матрионин беше изяден от прасета, след това имаше още деца и дори съпругът й успя да проси вкъщи военна служба. Обобщавайки речта си, Матриона призна пред пътешествениците, че в Русия просто няма концепция за „женско щастие“.
ЧАСТ IV
Празник за целия свят
Празник се прави за цялото село Вахлачено. Тук: Клим Яковлич, Влас ръководителят и млади ученици от семинарията Савушушка и Гриша, които пеят добри песни. На масата отново се разказват истории например за верния слуга Яков. Той служи на господаря и го обича, изтърпяваше всичко, докато не даде племенника си на военна служба. Робът взел питие, а когато изгорял, се върнал при господаря и след известно време отмъстил жестоко. Постепенно разговорите се плъзгат към тъжни, кървави истории, хората започват да пеят тъжни песни.
Но ще дойде ден, в който Русия ще пее само хубави песни и няма да има нужда да търсим щастливите - всички ще бъдат щастливи. Положени са първите тухли за този ден и те са двама семинаристи на обща маса. Гриша, син на чиновник, от много малък решава да се отдаде на борбата за щастието на хората. Той обича родното си село толкова, колкото майка си. И той се разхожда из родната си земя с песен на устни. Плановете и мечтите му ще се сбъднат, това момче ще има труден, но благороден живот. Жалко, че пътуващите не чуват Гриша да пее за Русия, тогава те не биха отишли по -далеч, а се прибраха, тъй като щяха да разберат, че са намерили този, който ще търсят.
Така стихотворението на Некрасов завърши, но дори от незавършените му глави, на читателя става ясно колко трудно е било на хората след реформите в Русия.
Историята на създаването на стихотворението на Некрасов "Който живее добре в Русия"
Сюжетът на поемата е замислен от автора през 1850 -те години, а последната точка е поставена от него през 1877 година. Почти 15 години Некрасов работи в тясно отношение към тази работа и за съжаление смъртта не му позволява да завърши работата си. Редакторите и издателите получиха ръкописа в разпръснат вид, тъй като писателят нямаше време да го подреди в правилния ред. Известната на съвременниците му версия на стихотворението е подготвена за публикуване от К. Чуковски въз основа на бележките, дневниците и черновите на Некрасов.
Работата на Николай Алексеевич Некрасов е посветена на дълбоките проблеми на руския народ. Героите на неговата история, обикновени селяни, тръгват на пътешествие в търсене на човек, на когото животът носи щастие. И така, кой живее добре в Русия? Резюме на глава и резюме към стихотворението ще ви помогнат да разберете основната идея на творбата.
Във връзка с
Идеята и историята на създаването на поемата
Основната идея на Некрасов беше да създаде стихотворение за хората, в което те да могат да се разпознаят не само в общата идея, но и в малките неща, ежедневието, поведението, да видят техните предимства и недостатъци, да намерят своето място в живота.
Авторът успя в идеята. В продължение на години Некрасов събира необходимия материал, планирайки работата си, озаглавена "Кой живее добре в Русия?" много по -обемна от тази, която излезе в края. Планирани бяха цели осем пълни глави, всяка от които трябваше да бъде отделна работа с цялостна структура и идея. Единственото нещо обединяваща връзка- седем обикновени руски селяни, мъже, които обикалят страната в търсене на истината.
В стихотворението "Кой живее добре в Русия?" четири части, редът и пълнотата на които са причина за противоречия за много учени. Въпреки това творбата изглежда цялостна, води до логичен край - един от героите намира самата рецепта за руско щастие. Смята се, че Некрасов е завършил края на поемата, като вече е знаел за предстоящата му смърт. Искайки да довърши стихотворението, той премести края на втората част в края на творбата.
Смята се, че авторът започва да пише "Кой живее добре в Русия?" около 1863 г. - малко след това. Две години по -късно Некрасов завършва първата част и отбелязва ръкописа с тази дата. Последващите бяха готови съответно за 72, 73, 76 години на 19 век.
Важно!Работата започва да се публикува през 1866 г. Този процес се оказа дълъг, продължил Четири години... Поемата беше трудна за приемане от критиците, най -високата от онова време нанесе много критика върху нея, авторът, заедно с творчеството си, беше преследван. Въпреки това „Кой живее добре в Русия?“ е отпечатан и добре приет от обикновените хора.
Анотация към стихотворението „Кой живее добре в Русия?“: Състои се от първата част, която съдържа пролог, запознаващ читателя с главните герои, пет глави и откъси от втората („Последната“ от 3 глави) и третата част („Селянка“ От 7 глави). Стихотворението завършва с глава „Празник за целия свят“ и епилог.
Пролог
"Кой живее добре в Русия?" започва с пролог, обобщението на който е следното: срещам седем главни героя- обикновени руски мъже от хората, дошли от района на Терпигорев.
Всеки произхожда от собственото си село, чието име например беше така - Диряево или Неелово. След като се срещнаха, мъжете започват активно да спорят помежду си кой наистина живее добре в Русия. Тази фраза ще бъде лайтмотивът на произведението, неговият основен сюжет.
Всеки предлага вариант на имението, което сега процъфтява. Това бяха:
- свещеници;
- наемодатели;
- длъжностни лица;
- търговци;
- боляри и министри;
- Цар.
Мъжете спорят, че ситуацията излиза извън контрол започва борба- селяните забравят какви дела щяха да направят, отиват в неизвестна посока. В крайна сметка те се скитат в пустинята, решават да не отиват никъде другаде до сутринта и да изчакат нощта на поляна.
Заради вдигнатия шум мацката изпада от гнездото, един от скитниците я хваща и мечтае, че ако имаше крила, щеше да прелети цяла Русия. Други добавят, че можете да правите без крила, ще има какво да пиете и да закусите добре, след което можете да пътувате до старост.
Внимание! Птицата - майката на мацката, в замяна на детето си, казва на селяните къде е възможно намери съкровище- самостоятелно сглобена покривка, но предупреждава, че не можете да поискате повече от кофа алкохол на ден - в противен случай ще има проблеми. Селяните наистина намират съкровището, след което си обещават да не се разделят, докато не намерят отговора на въпроса кой е добър да живее в това състояние.
Първа част. Глава 1
Първата глава разказва за срещата на мъжете със свещеник. Дълго вървели, попадали обикновени хора - просяци, селяни, войници. Спорните дори не се опитаха да говорят с тях, защото знаеха от себе си, че обикновените хора нямат щастие. Срещнали каруцата на свещеника, скитниците блокират пътя и говорят за спора, задавайки основния въпрос кой живее добре в Русия, Щастливи ли са свещениците.
Поп отговаря със следното:
- Човек има щастие само ако животът му съчетава три черти - спокойствие, чест и богатство.
- Обяснява, че свещениците нямат мир, от това колко тежки стигат до чина и завършват с факта, че всеки ден той слуша вика на десетки хора, което не добавя мир в живота.
- Сега много пари свещениците трудно печелят пари, тъй като благородниците, които преди извършвали церемонии в родните си села, сега го правят в столицата, а духовенството трябва да живее само от селяните, от които има оскъден доход.
- Хората на свещениците също не ги глезят с уважение, подиграват им се, избягват ги, няма как да чуете добра дума от никого.
След речта на свещеника селяните срамежливо крият очи и разбират, че животът на свещениците в света далеч не е сладък. Когато духовникът си тръгва, дебатиращите нападат този, който предполага, че свещениците ще живеят добре. Щеше да се стигне до бой, но попът се появи отново на пътя.
Глава 2
Селяните се разхождат дълго по пътищата, почти никой не ги среща, които могат да бъдат попитани кой живее добре в Русия. В крайна сметка те научават, че в село Кузминское богат панаиртъй като селото не е бедно. Има две църкви, затворено училище и дори не много чист хотел, където можете да отседнете. Без шега, в селото има фелдшер.
Най -важното е, че тук има цели 11 гостилничари, които нямат време да изливат веселите хора. Всички селяни пият много. До магазина стои разстроен дядо с обувки, който обеща да донесе ботушите си на внучката си, но той изпи парите. Барин Павлуша Веретенников се появява и плаща за покупката.
На панаира се продават и книги, но хората се интересуват от най -посредствените книги, нито Гогол, нито Белински са търсени и не са интересни за обикновените хора, въпреки факта, че тези писатели само защитават интересите на обикновените хора... В крайна сметка героите се напиват до такова състояние, че падат на земята, наблюдавайки как църквата „залита“.
Глава 3
В тази глава дебатиращите отново намират Павел Веретенников, който всъщност събира фолклор, истории и изрази на руския народ. Павел казва на селяните около себе си, че пият прекалено много алкохол, а за тях пияната нощ е за щастие.
Яким Гол възразява срещу това, твърдейки, че прост селянинът много пиене от собственото си желание, а тъй като работи усилено, постоянно го преследва мъката. Яким разказва своята история на околните - след като купи картини на сина си, Яким ги обичаше не по -малко, затова, когато избухна пожар, той пръв извади тези снимки от хижата. В крайна сметка парите, които беше спестил за живота си, изчезнаха.
Като чуха това, мъжете сядат да ядат. След като един от тях остава да последва кофата с водка, а останалите отново отиват в тълпата, за да намерят човек, който смята себе си за късметлия на този свят.
Глава 4
Мъжете се разхождат по улиците и обещават да почерпят с водка най -щастливия човек от хората, за да разберат кой живее добре в Русия, но само дълбоко нещастни хоракоито искат питие да се утешат. Тези, които искат да покажат нещо добро, установяват, че тяхното дребно щастие не отговаря на основния въпрос. Например, един беларус е щастлив, че тук се прави ръжен хляб, от който няма болки в стомаха, затова е щастлив.
В резултат на това кофата с водка се изчерпва и оспорващите разбират, че по този начин няма да открият истината, но един от дошлите казва да търси Ермила Гирин. Йермил е много уважаванв селото селяните казват, че е много добър човек. Разказват дори случай, че когато Гирин искаше да купи мелница, но нямаше пари за депозит, той събра цели хиляди заеми от обикновените хора и успя да внесе пари.
Седмица по -късно Йермил раздава всичко, което е взел назаем, до вечерта се опитва да разбере от околните към кого друг да отиде и да даде последната останала рубла.
Гирин спечели такова доверие с факта, че докато служи като чиновник от принца, той не вземаше пари от никого, а напротив, помагаше на обикновените хора, затова, когато щяха да избират бургамистъра, те го избраха . Йермил оправда назначението... В същото време свещеникът казва, че е нещастен, тъй като вече е в затвора и защо, няма време да разкаже, тъй като в компанията се намира крадец.
ГЛАВА 5
По -нататък пътешествениците се срещат със собственик на земя, който в отговор на въпроса кой живее добре в Русия, им разказва за своите благородни корени - основателят на семейството му, татаринът Оболдуй, е одран от мечка за смях на императрицата , който в замяна представи много скъпи подаръци.
Наемодателят се оплакваче селяните са били отведени, така че вече няма закон за неговите земи, горите се изсичат, питейните заведения се умножават - хората правят каквото си искат, поради това обедняват. Освен това той казва, че не е свикнал да работи от детството, но тук трябва да го направи поради факта, че крепостните са били отведени.
В беда земевладелецът си тръгва и селяните го съжаляват, мислейки, че от една страна, след премахването на крепостното право, селяните са пострадали, а от друга - собствениците на земя, че този камшик бичува всички имения.
Част 2. Последната - обобщение
Тази част от стихотворението разказва за екстравагантното Принц Утятин, който, като научил, че крепостното право е премахнато, се разболял от инфаркт и обещал да лиши синовете си от наследството. Тези, уплашени от такава съдба, убеждават селяните да играят заедно със стария баща, подкупвайки ги с обещание да дадат ливадите на селото.
Важно! Характеристики на принц Утятин: егоистичен човек, който обича да чувства власт, затова е готов да принуди другите да правят напълно безсмислени неща. Чувства пълна безнаказаност, смята, че това е бъдещето на Русия.
Някои селяни охотно играят заедно с молбата на господаря, докато други, например Агап Петров, не могат да се примирят с факта, че в дивата природа трябва да се поклонят пред някого. Попадайки в ситуация, в която е невъзможно да се постигне истината, Умира Агап Петровот угризенията на съвестта и душевните мъки.
В края на главата княз Утятин се радва на връщането на крепостното право, говори за неговата правилност на собствения си празник, на който присъстват седем пътници, а накрая спокойно умира в лодката. В същото време никой не дава ливадите на селяните и процесът по този въпрос не е приключил до днес, както разбраха селяните.
Част 3. Селянка
Тази част от стихотворението е посветена на търсенето на женско щастие, но завършва с факта, че няма щастие и никога няма да намерите такова нещо. Скитниците срещат селянката Матриона - красива, величествена жена на 38 години. При което Матриона е дълбоко нещастна, смята себе си за стара жена. Тя има трудна съдба, радостта беше само в детството. След като момичето се ожени, съпругът й напусна работа, оставяйки бременната си жена в голямото семейство на съпруга си.
Селянката трябвало да храни родителите на съпруга си, които само й се подигравали и не й помагали. Дори след раждането не им беше позволено да вземат детето със себе си, тъй като жената не работеше достатъчно с него. Бебето се гледаше от възрастен дядо, единственият, който се отнасяше нормално с Матриона, но поради възрастта си той не гледаше бебето, то беше изядено от прасета.
Матриона също роди деца след това, но не можеше да забрави първия си син. Селянката простила на стареца, отишъл от мъката в манастира, и го завел у дома, където скоро умрял. Самата тя дойде при съпругата на управителя при разрушаване, поиска да върне съпруга сизаради тежкото положение. Тъй като Матриона роди точно в приемната, съпругата на управителя помогна на жената, от това хората започнаха да я наричат щастлива, което всъщност далеч не беше така.
В крайна сметка скитниците, като не намериха женското щастие и не получиха отговор на въпроса си - кой живее добре в Русия, продължиха.
Част 4. Празник за целия свят - заключението на стихотворението
Това се случва в същото село. Главните герои се събраха на пир и се забавляват, разказват различни истории, за да разберат кои от хората в Русия живеят добре. Говореха за Яков, селянин, който много уважаваше господаря, но не прости, когато даде племенника си на войника. В резултат на това Джейкъб заведе собственика в гората и се обеси, но не можа да излезе, тъй като краката му не работеха. След това има дълъг спор който е по -грешенв тази ситуация.
Селяните споделят различни истории за греховете на селяните и собствениците на земя, решавайки кой е по -честен и праведен. Тълпата като цяло е доста нещастна, включително мъжете - главните герои, само младият семинарист Гриша иска да се посвети на служене на хората и тяхното благосъстояние. Той много обича майка си и е готов да го излее върху селото.
Гриша върви и пее, че предстои славен път, звучно име в историята, той се вдъхновява от това, дори не се страхува от предполагаемия резултат - Сибир и смърт от консумация. Спорните не забелязват Гриша, но напразно, защото това единственият щастлив човекв стихотворението, осъзнавайки това, те биха могли да намерят отговора на въпроса си - кой живее добре в Русия.
Когато стихотворението "Кой живее добре в Русия?" добавете оптимизъм и надеждав края на стихотворението, за да даде „светлината в края на пътя“ на руския човек.
Н. А. Некрасов, „Който живее добре в Русия“ - резюме
Произведението на руската литература от 19 век не губи своята актуалност. Търсенето на щастливия човек може да продължи. Малко се е променило в нравите на съвременна Русия. Резюме на стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“ по глави и части ще ви помогне да намерите желания епизод и да разберете сюжета.
1 част
Пролог
Седем мъже от различни села се събраха на пътя и започнаха да спорят кой живее в Русия щастливо и свободно. Мястото на срещата и името на селата бяха избрани от автора със смисъл. Уезд - Терпигорев (търпим скръб), волост - Празен (празен или празен). Села с имена, които предават основните характеристики на селския живот:
- дрехи от кръпки - Заплатово;
- пропускливи неща - Дирявино;
- без обувки - Разутово;
- втрисане от болест и страх - Знобишино;
- изгорели къщи - Горелово;
- без храна - Неелово;
- постоянни неуспехи на реколтата - провал на реколтата.
- собственик на земя;
- официален;
- търговец;
- болярин;
- министър;
- Цар.
"Покривката ще направи всичко"
Шифърът обеща. Птицата предупреди, че е невъзможно да се поиска храна на покривката повече, отколкото стомахът може да издържи, и само 1 кофа водка. Ако тези условия не са изпълнени, желанието ще доведе до проблеми 3 пъти. Мъжете намериха покривка, направиха угощение. Решихме, че те ще разберат кой живее щастливо на руска земя и едва тогава ще се върнат у дома.
Глава 1. Поп
Селяните продължиха пътя си. Те се срещнаха с много хора, но никой не се интересуваше от живота. Всички скитници бяха близо до тях: лукавата обувка, занаятчията, просякът, кочияшът. Войникът не можеше да бъде щастлив. Бръсне се с шило, стопля се с дим. Към нощта те срещнаха поп. Селяните застанаха в един ред и се поклониха на светия човек. Лука започна да пита свещеника дали е свободен да живее. Свещеникът се замисли и започна да говори. Той просто мълчеше за годините на обучение. Свещеникът няма почивка. Той е повикан при болен, умиращ човек. Сърцето ме боли и боли за сираци и хора, заминаващи за друг свят. Свещеникът няма чест. Наричат го обидни думи, стоят далеч по пътя, съчиняват приказки. Те не харесват нито дъщерята на свещеника, нито аз. Поп не се цени високо сред всички класове. Откъде свещеникът получава богатство? Някога в Русия е имало много благородници. В именията се раждаха деца, играеха се сватби. Всички отидоха при свещениците, богатството растеше и се умножаваше. Сега всичко се промени в Русия. Наемодателите се разпръснаха по чуждата земя, оставяйки само разрушени притежания в родината си. Поп се оплаква от появяващите се разколници, които живеят сред православните. Животът на свещениците става все по -труден, само бедните селяни осигуряват доходи. И какво могат да дадат? Само стотинка и торта за празника. Свещеникът завърши своята меланхолична история и продължи напред. Мъжете се нахвърлиха върху Лука, който твърди, че свещениците живеят спокойно.Глава 2. Селски панаир
Другарите отиват по -далеч и стигат до панаира в село Кузминское. Те се надяват да срещнат някой, който наистина е щастлив там. Селото е богато, търговско и мръсно. Кузьмински има всичко, което се намира в Русия.- Мръсен хотел с хубава табела и поднос с чинии.
- Две църкви: православна и староверска.
- Училище.
- Хижата на Фелдшер, където на пациентите е позволено да кървят.
Глава 3. Пияна нощ
Мъжете се движеха по пътя, срещайки се с пияници. Те„Пълзене, лъжа, шофиране, блъскане.“
Трезвите скитници вървяха, оглеждаха се и слушаха речи. Някои бяха толкова зле, че става ужасяващо как руският народ се напива. В канавката жените спорят за това кой има по -труден живот. Едната отива на тежък труд, другата е бита от зетите си.
Скитниците чуват познатия глас на Павлуша Веретенников. Той възхвалява умни руски хора за пословици и песни, но е разстроен поради пиянство до глупост. Но мъжът не му позволява да запише мисълта. Той започна да доказва, че селяните пият навреме. Хората на полето, които работят и хранят цялата страна по време на прибирането на реколтата? За пиещо семейство - непиещо семейство. И неприятностите идват при всички по един и същи начин. Грозни, опиянени мъже не са по -лоши от тези, които са били изядени от мухата, изядени от блатни влечуги. Един от пияниците беше Яким Нага. Работникът реши да се състезава с търговеца и се озова в затвора. Яким обичаше картини, заради тях почти изгоря по време на пожар. Правейки снимки, нямах време да изтегля рубли. Те се слеха на бучка, загубиха стойността си. Мъжете решиха, че пиянството на руснака не може да бъде преодоляно.
Глава 4. Щастлив
Скитниците търсят щастливите в празничната тълпа на базара. Но всички аргументи на тези, които срещат, изглеждат смешни. Няма истински щастливи. Селското щастие не впечатлява скитниците. Изпращат се до Ермил Гирин. Събра пари от хората за час. Всички селяни се включиха и помогнаха на Йермил да изкупи мелницата, за да устои на търговеца Алтинников. Седмица по -късно Йермил върна всичко на стотинка, никой не изискваше твърде много от него, не останаха обидени. Някой не взе една рубла от Гирин, той я даде на слепите. Селяните решили да разберат какво магьосничество притежава Йермил. Джирин беше честен служител. Но той не можа да изпрати брат си в армията, замени го със селянин. Този акт изтощи душата на Ермила. Той върна селянина у дома и изпрати брат си на служба. Той се отказа от поста началник и взе мелницата под наем. Съдбата все още се разиграва на селянина, той е вкаран в затвора. Скитниците отиват по -далеч, осъзнавайки, че това не е най -щастливият човек в Русия.Глава 5. Наемодател
Скитниците се срещат със собственик на земя. Розовият земевладелец беше на 60 години. И тук авторът опита. Той избра специално фамилно име за героя - Оболт -Оболдуев Гаврила Афанасиевич. Собственикът на земята реши, че ще го ограбят. Той извади пистолета си, но мъжете го успокоиха и обясниха същността на спора им. Гаврила Афанасиевич се забавляваше с въпроса за селяните. Той се засмя и започна да говори за живота си. Той започна с родословно дърво. Мъжете бързо разбраха какво се обсъжда. Предшественик на собственика на земята бил Оболдуй, който е на повече от 2 века и половина. Той забавляваше императрицата, играейки с животни. От друга страна, кланът произхожда от принц, който се опитал да запали Москва и бил екзекутиран за това. Собственикът на земята бил известен, колкото по -старо било дървото, толкова по -видно било семейството. Богатството на семейството беше такова, че изглеждаше възможно да не се мисли за бъдещето. Горите са пълни със зайци, реките са пълни с риба, обработваемата земя е пълна със зърно. Построени са къщи с оранжерии, беседки и паркове. Наемодателите празнуваха и се разхождаха. Ловът беше любимо занимание. Но постепенно, заедно с него, изчезва и силата на руския земевладелец. Селяни, ако господарят получава подаръци от цялата необятна страна. Животът, свободен за всички, бързо приключи. Къщите бяха подредени тухла по тухла, всичко започна да намалява. Все още има земя, върху която да се работи. Собственикът на земя не знае как да работи, той е цял живот"Той е живял от труда на някой друг."
Селяните разбраха, че собственикът на земята не е този, когото търсят.
Част 2. Последният
Глава 1
Скитниците стигнаха до Волга. Наоколо вървеше весело косене. Непознатите видяха как един прекрасен старец се похвали над селяните. Той беше принуден да разпръсне героична купа сено. Струваше му се, че сеното не е сухо. Оказа се княз Утятин. Скитниците се чудеха защо селяните се държат така, ако отдавна им е дадена свобода и наследството не принадлежи на княза, а на тях. Влас обяснява на другарите си какъв е въпросът.Глава 2
Собственикът на земя бил много богат и важен. Той не вярваше, че крепостното право е премахнато. Той получи удар. Пристигнаха деца и техните съпруги. Всички мислеха, че старецът ще умре, но той се съвзе. Наследниците на гнева на баща им бяха уплашени. Една от дамите каза, че крепостното право е върнато. Трябваше да убедя крепостните да продължат да се държат както преди, до степента на свобода. Те обещаха да платят за всички странности на родителя. Заповедите на принца бяха колкото смешни, толкова и смешни. Един от старите хора не издържа и заговори с принца. Наредено му е да бъде наказан. Агап беше убеден да пие и да крещи, сякаш го бият. Накараха стареца да се напие до смърт, умря до сутринта.Глава 3
Селяните, вярващи в обещанията на своите наследници, се държат като крепостни селяни. Принц Латър умира. Но никой не изпълнява обещания, обещаните земи не се прехвърлят на селяните. Има съдебна битка.Част 3. Селянка
Мъжете решиха да търсят щастливи хора сред жените. Те бяха посъветвани да намерят Матриона Тимофеев Корчагин. Скитници се разхождат из нивите, възхищавайки се на ръжта. Пшеницата не ги прави щастливи, не храни всички. Стигнахме до желаното село - Клин. Селяните бяха изненадани на всяка крачка. Странна, абсурдна работа вървеше в цялото село. Всичко наоколо беше унищожено, счупено или развалено. Накрая видяха жътварите и жътварите. Красивите момичета са променили средата. Сред тях беше Матриона Тимофеевна, популярно наричана съпруга на управителя. Жената беше на около 37 - 38 г. Външният вид на жената привлича с красота:- големи строги очи;
- широка стегната стойка;
- богати мигли;
- тъмна кожа.
Глава 1. Преди брака
Матриона беше щастлива в дома на родителите си. Всички се отнасяха добре с нея: баща, брат, майка. Малкото момиченце израства като трудолюбиво. Тя помага в домакинството от 5 -годишна. Израсна мил работник, любител на пеенето и танците. Матриона не бързаше да се ожени. Но се появи печкарят Филип Корчагин. Момичето обмисляше цялата нощ, плачеше, но след като го погледна по -отблизо, тя се съгласи. Щастието беше само в нощта на сватовството, както каза Матриона.Глава 2. Песни
Скитници и жена пеят песни. Те разказват за тежък живот в чужда къща. Матриона продължава разказа си за живота си. Момичето влезе в огромно семейство. Съпругът отиде на работа, посъветва жена си да мълчи и да издържи. Матриона работеше за по-голямата си снаха, благочестивата Марта, гледаше свекър си и угаждаше на свекърва си. На майката на Филип хрумна, че ръжта ще се произвежда най -добре от откраднати семена. Свекърът отишъл да открадне, той бил хванат, бит и хвърлен в плевнята полумъртъв. Матриона хвали съпруга си, а непознатите питат дали той я е бил. Жената разказва. Филип го наби за забавения отговор на въпрос, когато съпругата му вдигна тежка количка и не можеше да говори. Скитниците изпяха нова песен за камшика и роднините на съпруга си. Матриона роди син Демушка, когато съпругът й отново отиде на работа. Проблемът дойде отново: жената хареса мениджъра на майстора - Абрам Гордеевич Ситников. Той не даде пропуск. От цялото семейство само дядо Савелий съжаляваше Матриона. Тя отиде при него за съвет.Глава 3. Савелий, богатирът на Светия Рус
Дядо Савели изглеждаше като мечка. Не се е подстригвал от 20 години, наведе се от годините, в които е живял. Според документите дядото вече е бил на над 100 години. Той живееше в ъгъла - в специална стая. Той не позволи на членове на семейството да го посещават, те не го харесваха. Дори собственият му син се скара на баща си. Обадиха дядо ми с марка. Но Савелий не се обиди:"Марков, но не роб!"
Дядото се зарадвал на неуспехите на семейството: те чакали сватовете-просяците дошли под прозорците, тъстът бил бит в механа. Дядото събира гъби и горски плодове, лови птици. През зимата той си говори на печката. Старецът има много поговорки и любими поговорки. Матриона и синът й отишли при стареца. Дядото разказал на жената защо е наречен брандиран в семейството. Той беше осъден, зарови немския Фогел жив в земята. Савели разказва на жената как са живели. Времената бяха благоприятни за селяните. Господарят не можа да стигне до селото, тъй като нямаше пътища. Само мечките притесняваха жителите, но дори и с тези мъжете се справяха лесно без оръжия:
„С нож и копие“.
Дядото разказва, когато се е уплашил, от което гърбът му е бил огънат. Настъпи сънливата мечка, не се уплаши, заби копие в нея и я вдигна като пиле. Гърбът се напука от тежестта, в младостта малко го болеше, а в напреднала възраст се наведе. За една слаба година Шалашников ги достигна. Земеделският собственик започнал да къса „три кожи“ от селяните. Когато Шалашников умря, един германец, странен и тих човек, беше изпратен в селото. Той ги принуди да работят, незабелязано от селяните, прорязали поляна към селото, появи се път. С нея дойде тежък труд. Германската хватка е да го остави да обиколи света. Руските герои издържаха, те не се счупиха. Селянин
"Осите засега лежат."
Германецът наредил да копае кладенец и дошъл да го скара за бавността му. Гладните мъже стояха и слушаха хленченето му. Спасително тихо го бутна с рамо, другите направиха същото. Германецът беше внимателно хвърлен в ямата. Той извика, поиска въже и стълба, но Савелий каза:
"Дай го!"
Дупката беше заровена бързо, сякаш никога не се е случвала. Последва тежък труд, затвор, бичуване. Кожата на стареца е станала като облечена, шегува се дядото и затова е носена „от сто години“, че е издържала толкова много. Дядото се върна в родината си, докато имаше пари, те го обичаха, след това започнаха да го мразят.
Глава 4. Демушка
Матриона продължава разказа си за живота си. Тя обичаше сина си Демушка, водеше го навсякъде със себе си, но свекърва й поиска да остави детето при дядо си. Жената зареждаше компресирани снопове ръж, когато видя Савелий да пълзи към нея. Старецът изрева. Заспа и не забеляза как прасетата изядоха детето. Матриона преживя ужасна скръб, но разпитите на полицая бяха още по -ужасни. Той разбра дали Матриона е съжителствала със Савелий, дали е убила сина си в сговор или е добавила арсен. Майката поиска да погребе Демушка според християнската традиция, но детето започна да се реже, „измъчва и измазва“. Жената почти изгуби ума си от гняв и скръб, изруга Савелий. Изгубена в съзнанието си, тя отиде в забрава, когато се събуди, видя, че дядо ми чете молитва над малък ковчег. Матриона започна да кара стареца и той поиска прошка и обясни, че Демушка е стопила вкамененото сърце на стареца. Цяла нощ Савели прочете молитва за детето и майка му държеше свещ в ръцете си.Глава 5. Вълчица
Изминаха 20 години, откакто синът почина, а жената все още съжалява за съдбата му. Матриона спря да работи, не се страхуваше от юздите на тъста си. С дядо Савели вече не можеше да обещава. Старецът седял от мъка в малката си лампа 6 дни, отишъл в гората. Той плака така, че цялата гора изстена с него. През есента дядо ми отиде в пясъчния манастир да се покае за стореното. Животът започна да тече: деца, работа. Родителите умряха, Матриона отиде да плаче на гроба на Демушка. Там тя срещна Савели. Той се молеше за Дему, руското страдание, за селячеството, помоли да премахне гнева от сърцето на майката. Матриона успокои стареца, като каза, че му е простила отдавна. Савели помоли да го погледне както преди. Добрият поглед на жената зарадва дядо ми. "Героят" умираше тежко: не яде 100 дни и изсъхва. Живял 107 години, поискал да бъде погребан до Демушка. Искането беше изпълнено. Матриона работеше за цялото семейство. На 8 -годишна възраст синът ми беше изпратен при настойник. Той не проследи овцете и вълчицата я отнесе. Майката не позволи на тълпата да бичи сина си. Федот каза, че огромна вълчица грабна агнето и побягна. Момчето се втурна след нея, смело отведе животното от сивото, но се смили над нея. Вълчицата беше цялата в кръв, гърдите й бяха отсечени с трева. Тя извика жалко, колкото плаче майка. Момчето й даде овцете, дойде в селото и разказа всичко честно. Вождът наредил на подпаската да прости и накаже жената с въдици.Глава 6. Трудна година
Гладна година дойде в селото. Селяните търсеха причини в съседите си, Матриона едва не беше убита за чиста риза, облечена за Коледа. Съпругът беше взет в армията, бедността стана почти непоносима. Матриона изпраща децата да просят. Жената не издържа и напуска къщата през нощта. Тя пее на поклонниците песен, която наистина харесва.Глава 7. Съпругата на управителя
Матриона тичаше през нощта, за да помоли губернатора за помощ в града. Жената ходи цяла нощ, молейки се безмълвно на Бога. На сутринта стигнах до Катедралния площад. Разбрах, че портиерът се казва Макар и започнах да чакам. Той обеща да стартира след два часа. Жената се разходи из града, погледна паметника на Сузанин, който й напомни за Савелий, беше уплашена от вика на дракон, паднал под ножа. Върнах се рано в дома на губернатора и успях да говоря с Макар. Дама в самурова шуба слезе по стълбите, Матриона се втурна на крака. Тя поиска толкова много, че започна да ражда в дома на губернатора. Дамата кръстила момчето, избрала името Лиодор за него. Елена Александровна (дама) върна Филип. Матриона желае на дамата само радост и доброта. Семейството на съпруга е благодарно на снахата; с мъж в къщата гладът не е толкова страшен.Глава 8. Притча за жената
Жената беше заклеймена в областта, започнаха да я наричат с ново име - съпругата на управителя. Матриона има 5 сина, единият вече е в армията. Корчагина обобщава своята история:"... Не е бизнес - да търсиш щастлива жена между жените! ...".
Скитниците се опитват да разберат дали жената е разказала всичко за живота си, но тя им разказва само за неприятности и скръб:
- Антракс;
- Работа вместо кон;
- Бич и загуба на първородни.
Част 4. Празник за целия свят
Скитниците се заселиха в края на селото под върба. Спомнят си господаря - Последния. На празника те започват да пеят и да споделят истории.Весела песен. Пее се като танцови свещеници и хора в двора. Само вахлакът не пееше. Песента е за тежката партия на руския селянин.
„Славно е хората да живеят в света Русия“:
Той няма мляко - господарят взе кравата за потомство, няма пилета - изядоха съдиите от местния съвет, децата се отнемат: царят - момчетата, господарят - дъщерите.
Песен на Corvée. Втората песен е тъжна и увлечена. Героят на легендата е разрошената Калинушка. Боядисва се само гърбът от пръта и миглите. Калинушка дави мъка в кръчма, той вижда съпругата си едва в събота, „преследва“ я от конюшните на господаря.
За примерен роб - Яков Верни.Историята се води от двора Викентий Александрович. Главният герой на историята е господар, жесток и зъл. С подкупи той си купи село и установи свой закон. Жестокостта на господаря не беше само към слугите. Той се оженил за собствената си дъщеря, бичувал го и „карал (децата) гол“. Поливанов имаше роб - Яков. Той служи на господаря си като вярно куче. Слугата се грижеше за господина, задоволяваше го колкото можеше. Старецът започна да го боли, краката му отказаха. Яков го носеше на ръце като дете. Израсна племенникът на Яков Гриша. Яков поиска разрешение да се ожени за момичето Ариша, но майсторът сам хареса момичето, изпрати Григорий да вербува. Робът избухна в пламъци. Пих 2 седмици, майсторът усети какво е без помощник. Яков се върна и всеотдайно отново започна да се грижи за собственика на земята. Те отидоха да посетят сестра си. Собственикът на земята се настанил небрежно в каретата, Яков го завел в гората. Майсторът се уплашил, когато видял, че са завили от пътя към дерето. Уплашен, той реши, че смъртта му чака. Но робът се засмя злобно:
"Намерих убиец!"
Не исках Джейкъб
"... да оцветиш ръцете си с убийство ...".
Той направи въже и се обеси пред майстора. Той лежеше цяла нощ в дере, прогонвайки птици и вълци. На следващата сутрин ловец го намери. Господарят разбра какъв грях е извършил по отношение на верния роб.
Историята "За двама големи грешници".Ионушка започна да разказва историята на бащата на Питирим от Соловки. Дванадесет разбойници с атамана Кудеяр бушуваха в Русия. Изведнъж разбойникът Кудеяр събуди съвестта. Той започна да спори с нея, опитвайки се да надделее. Той отсече главата на красавицата, уби есаула. Но съвестта победи. Отаманът освободи бандата, отиде да се помоли. Дълго време той седеше под един дъб и молеше Бога. Чух Господа на грешника. Предложих му да отсече вековно дърво с нож. Вождът се зае да работи, но дъбът не му се поддаде. Пан Глуховски дойде при него. Той започна да се хвали, че лесно убива и спи спокойно, без угризения. Кудеяр не можа да устои и заби нож в сърцето на тигана. В същия момент дъбът се срути. На един грешник Бог е простил греховете, освобождавайки света от друг злодей.
Селски грях.Аммирал-вдовецът е получил 8 хиляди души от императрицата за службата си. Аммирал оставя завещание на старейшината. Безплатните са скрити в ковчега. След смъртта на амирала, роднина разбира от Глеб, където се пази свободната му воля и изгаря завещанието. Селският грях е предателство сред собствения му народ. Той дори не е простен от Бог.
Песен гладна. Селяните я пеят в хор, като преследван поход, думите се приближават като облак и привличат душата. Песен за глада, постоянното желание на селянина за храна. Той е готов да яде всичко сам, мечтае за чийзкейк от голяма маса. Песента се пее не с глас, а с гладна черва.
Гриша Добросклонов се присъединява към скитниците. Той казва на селяните, че основното за него е да постигне добър живот за селяните. Те пеят песен за дела на човешкия и трудовия живот. Хората искат малко от Бога - светлина и свобода.
Епилог. Гриша Добросклонов
Григорий живееше в семейството на беден селянин. Той беше син на чиновник, който се хвали с деца, но не мисли за храната им. Грегъри си спомни песента, която майка му му изпя. Песен "Солено". Същността на песента е, че майката успя да посоли парчето хляб на сина си със сълзите си. Момчето израсна с любов към майка си в сърцето си. Още на 15 -годишна възраст той знае за кого ще даде живота си. Пред човека се простират два пътя:- Просторен, където хората се бият нечовешки помежду си в името на страстите и греха.
- Тесен, където честните хора страдат и се борят за потиснатите.
В стихотворението на Некрасов „Който живее добре в Русия“ има много точен и трогателен образ на свещеника, когото главните герои срещат. Питат го как живее в Русия и свещеникът започва разказа си.
Читателят знае малко за външния вид на свещеника: само огромна шапка, която той сваля, когато се прекръства и строго лице. Говори за живота си охотно и с тежест, защото животът му е много труден. Той управлява голяма църква, където много селяни идват да се помолят и да помолят свещеника за Божията помощ. Освен в църквата, свещеникът също е повикан в къщата и независимо от метеорологичните условия и времето на деня, той работи както през нощта, така и през деня. Свещеникът трудно преживява трудностите на хората, които се обръщат към него, той приема тяхната болка в душата си, искрено съчувства и страда от факта, че понякога не е в състояние да помогне. Особено трудно му е да присъства на погребението на изхранителя на семейството, защото цялото семейство остана без средства за живот.
Поради факта, че богатите земевладелци са напуснали града и е малко вероятно да се върнат, църквата преживява тежки времена, свещеникът получава много малко пари, но това, което получава, е много съвестно и дори срамно за него. Той би се радвал да работи безплатно, но трябва да живее за нещо и затова взема пари от ръцете дори на бедни селяни.
Но най -вече свещеникът е потиснат от факта, че селяните се отнасят лошо към свещениците, шегуват се с дъщерите и съпругите си и съставят поговорки от категорията „Ако срещнеш свещеник, това не е добре“. Освен всичко друго, селяните съставят вулгарни и подигравателни песни за свещеници и им се присмиват по всякакъв начин.
Поп е много търпелив, смел и стоичен за живота си, разбира, че кръстът, който носи, е тежък, но ще го носи, докато не умре, защото е Божи служител, помагащ на селяните, това е неговата съдба.
Жалко, че в настоящия живот има малко такива хора, по някаква причина всички са свикнали да се оплакват от живота, забравяйки, че някъде далеч има държави, където животът на хората е десет пъти по -лош. Вярвам, че всяка житейска трудност трябва да се третира с пълна бойна готовност, опитвайки се по всички възможни начини да преодолее трудността и да се издигне над нея, както прави свещеникът от стихотворението.
Защо свещеникът живее добре и защо е лош?
Есе за поп (Който живее добре в Русия)
Въпросът за щастлив живот и хора, които „живеят добре в Русия“, са задавани от поколения на различни години. Героите на стихотворението на Некрасов "Кой живее добре в Русия?" в различни исторически епохи са били разбирани по различни начини. Произведението, написано през XIX век, остава актуално и днес. Човек се стреми да бъде независим от обстоятелствата, които го заобикалят. За всеки понятието „добър живот“ е различно. За някои „да живееш добре“ означава да имаш неограничена сума пари, за други - щастието на близките, за други - спокойно небе над главата. И нека всеки има своето щастие, но не е възможно без любов.
Любов към любимия човек, семейството си, мястото, където сте родени.
Кой помага на обикновените селяни от стихотворението Некрасов, които търсят щастие, да отговорят на въпроса за добър живот в Русия, но тези, които живеят директно до него.
Свещеникът е срещнат от първите седем селяни по пътя си. Това е доста символично. В онези далечни времена селският свещеник се смяташе за духовен баща на всяко родено бебе, човек, който го благославяше за добри дела, придружаваше умиращите до небесното царство.
От стихотворението става ясно, че свещеникът е селски свещеник с доста голяма енория. Селяните са убедени, че той е този, който живее добре в Русия. От разказа на самия свещеник се оказва, че те са много погрешни.
Службата на свещеник е трудна, при всяко време той трябва да отиде при човека, който го моли за помощ: "Идете там, където са викани!" Той се тревожи за хората, опитва се да им помогне с Божието слово.
В същото време няма подходящо уважение към него. Хората му се смеят, опитват се да го заобиколят (лоша поличба), така че животът му е много труден.
Доходите му пряко зависят от енориашите, по същество същите бедни селяни. Колко дават, за това той живее. Той няма много просперитет в семейството си, както и самите селяни, които се обърнаха към него. Но той не може да не вземе пари от бедните, тогава той самият ще умре от глад. В неговата енория няма богати хора, земевладелците са се разпръснали по градовете.
Свещеникът, който неведнъж е чувал изповедта на други хора, в стихотворението сякаш се изповядва, само че не пред Бога, а пред обикновените руски селяни.
Може би не случайно поетът е зачел изповедта на свещеника. Стихотворение "Кой живее добре в Русия?" - последната работа на Н. А. Некрасов. Написа го като много болен човек, който отлично разбираше, че дните му са преброени и болестта няма да отстъпи. Със стихотворението си той обобщава духовното си търсене. За един поет щастието е в услуга на народа си, свобода от цензура, просперитет на Русия.
Прочетете също:
Популярни днес теми
- Композиция Цар-риба по разказа на Астафиев
Опазването на природата е докоснато от много писатели на 20 -ти век. Астафиев е един от тези автори. Поетът в своето творение „Цар-риба“ описва силата и красотата на природата.
- Композиционен образ на изгубеното поколение в романа „Герой на нашето време“ от Лермонтов
Печорин е ярък образ на изгубено поколение. В лицето на Григорий Печорин Лермонтов показа твърд, силен и в същото време противоречив човек.
- Композиционен анализ на историята на Тоска Чехов
Светът често остава същият в своите навици. Например, безразличието на хората един към друг все още цари сред хората. За да се намали броят на тези, които винаги остават безразлични към другите
„Който живее добре в Русия“ е произведение, което е апогей на писането на Некрасов. Работата по поемата е завършена 3 години след такова значимо събитие като премахването на крепостното право. Именно тя определи проблематиката на книгата, чрез която авторът изразява целия живот на хората, шокиран от дадената му свобода. По -долу предоставяме обобщение на разглеждания текст в глави и за да бъде по -лесно за вас, скъпи читатели, да се ориентирате в това трудно, философско, но невероятно интересно и удивително произведение.
Пролог
Историята започва със среща на седем мъже от села с говорещи имена (например Дирявин, Горелова, Разутов и др.), Които се чудят кой живее щастливо на руската земя. Всеки от тях предлага своя собствена версия, поради което възниква спор. Междувременно вече настъпва вечер, мъжете решават да отидат на водка, да запалят огън и да продължат да откриват кой от тях е прав.
Скоро въпросът отвежда мъжете в задънена улица, те започват битка и в този момент Пахом улавя малка мацка, последвана от майката на мацката и моли да я пусне, като обещава в замяна да разкаже къде можете да получите самостоятелно сглобена покривка. Селяните направиха всичко, както разказваше гнездото, а пред тях се разгъна покривка с всички ястия. На пир решават, че докато не намерят отговор на въпроса, няма да се успокоят. И тръгнали по пътя - да търсят късметлия в нещастната родина.
Глава I. Поп
Селяните започват да търсят щастлив човек. Те се разхождат из степите, нивите, покрай езера и реки, срещат различни хора: от бедните до богатите.
Те се срещат с войниците, задават им въпроса си и в отговор получават, че „войниците се бръснат с шило, Войниците се топлят с дим - Какво щастие има? ". Минават покрай свещеника и му задават същия въпрос. Той твърди, че щастието не е лукс, спокойствие и благополучие. Казва, че няма тези ползи, че синът му не може да се научи да чете и пише, че постоянно вижда плач по ковчезите - какво благополучие има? Поп обяснява, че е ходил на богати сватби и е изкарвал пари от това, но сега това е изчезнало. В крайна сметка казах, че е толкова трудно да дойдеш в семейството на селяните, за да погребеш изхранителя, но няма какво да им вземеш. Свещеникът завърши речта си, поклони се и се скита, а мъжете бяха объркани.
Глава II. Селски панаир
Горещ ден. Мъжете ходят и говорят помежду си, имайте предвид, че наоколо е празно. Срещат поклонник, който мие кон на реката и откриват къде са отишли хората от селото, а той отговаря, че всички са на панаира в село Кузминская. Селяните отиват там и виждат хората, които вървят.
Забелязва се възрастен мъж, който иска от хората два гривни. Внучката не е достатъчна за подарък. Виждат и майстора, който купува ботуши за внучката на просяка. На този панаир може да се намери всичко: храна, книги, бижута.
Глава III. Пияна нощ
Седем мъже продължават пътуването си, защото отговорът на въпроса все още не е намерен. Те чуват разсъжденията на различни пияни селяни.
Вниманието на седем селяни е привлечено от Павлуша Веретенников, който записва в тетрадка всички истории, поговорки и песни, които е чул от селяните. След като завърши работата, човекът започна да обвинява хората за пиянство и нахално поведение, в отговор чу, че ще дойде тъга и честните хора ще бъдат тъжни, ако спрат да пият.
Глава IV. Щастлив
Мъжете не се успокояват и търсенето продължава. И така, те примамват хората, викайки: „Излезте щастливи! Ще наливаме водка! ". Честни хора се събраха наоколо и започнаха да откриват кой е щастлив. В резултат на това те разбират, че щастието за обикновения човек е, че поне от време на време той е бил напълно сит и Бог е помогнал в трудни моменти, останалото ще бъде направено.
Освен това селяните се съветват да намерят Ермила Гирин, като преди това са им разказали историята за това как всички жители на Ермила събират пари за мелницата, как по -късно той връща всяка стотинка, как е бил честен с тях. Пътуващите решават да отидат при Гирин, но откриват, че той е в затвора. Освен това историята на този човек се прекъсва.
Глава V. Наемодател
Пътуващите по пътя си срещат собственика на земята Оболт Оболдуев, който първоначално ги сбърка с крадци и започна да заплашва с пистолет, но след това започна разказ за неговия вид.
Той започна да си спомня богати празници, да мечтае за слуги и силата си, но сега такъв живот е невъзможен. Собственикът на земя се оплаква от настъпилите мъчителни години, че не може да живее според такъв график, а междувременно хората съчувстват.
Част две
Последният. Глава (I; II; III)
Селяните се скитат по -далеч, не отстъпват от желанието да намерят щастлив. Излизат на брега на Волга и виждат пред себе си поляна със сено. Забелязват три лодки, в които е седнало семейството на господаря. Гледат ги и се учудват: крепостното право вече е премахнато, но всичко сякаш няма реформа.
Сивокосият старец Утятин, след като научил за волята на селяните, обещал да лиши синовете му от средства и те, за да не се случи това, измислили прост план: помолили селяните да се предадат като крепостни селяни, а в замяна, след смъртта на господаря, те щяха да им дадат най -добрите поляни. Като научил, че хората остават на милостта на Утятин, той веднага станал мил и оживен. Всички приеха ролята си, но Агап Петров не можа да скрие недоволството си и се оплака на собственика на земята, за което беше осъден на бичуване. Селяните разиграха сцена с него, но след такова унижение Агап се напи и умря.
Така че майсторът направи празник, на който похвали крепостното право, след като героят легна в лодката и се отказа от своя призрак. Хората се радват, че князът умря, селяните започнаха да чакат изпълнението на обещанията си, но никой не даде ливадите.
Част трета
Селянката: Пролог и глави 1-8
Продължавайки търсенето на човек, който познава човешкото щастие, 7 мъже решават да потърсят такова сред жените. Те са насочени към жена на име Корчагина Матрена Тимофеевна. От нея селяните научават много тъжната и трудна съдба на героинята. От разказа селяните разбират, че само в къщата на баща си тя е успяла да познае щастието, а когато се омъжи, се обрича на труден живот, тъй като новите й роднини не я харесват. Истинските любовни чувства не царуват дълго между Матриона и нейния любовник: той замина да работи и остави жена си за домакинството. Матриона не познава умората, тя работи ден и нощ, за да издържа семейството си, а синът й Демушка е лъч надежда и радост в нейния тежък женски дял. Савели, единственият човек, който я подкрепяше в новото семейство, се грижи за него. Съдбата му не е по -лесна: веднъж той заедно с другарите си уби управителя, защото съсипа селото им. За убийството селянинът отишъл на тежък труд, откъдето изглеждал болен и слаб. Роднини го упрекнаха за това.
Един ден му се случва неприятност: момчето се изяжда от прасета. Дядото го пренебрегна. Истински удар за жена! Тя не може да забрави сина си, въпреки че вече са се появили и други деца. Един ден тя дори приема пляскане, за да помогне на сина си. Той предаде овцете на гладна вълчица от съжаление и те искаха да го бичуват, осемгодишно момче.
И ето едно ново нещастие! Съпругът е вербуван и няма кой да се застъпи. Тогава Матриона отива при длъжностното лице, за да поиска съпруга си, защото той е единственият изхранител на семейството. Тя намира съпругата му, а любовницата помага на селянката - семейството остава само. За този инцидент героинята беше наречена късметлийката.
Сега Матриона Тимофеевна, както в старите дни, се жертва в името на растящите деца. Животът не е лесен за "щастливата жена". Постоянната борба за семейството, съпруга и децата "помогна" на Матриона Корчагин. В резултат на това тя възкликва: "Това не е бизнес - да търсиш щастлива жена между жените!"
Празник за целия свят
Действието се развива на брега на Волга, близо до село Вахлачина. Тук се организира страхотен празник, на който 7 мъже остават в търсене на щастлив човек.
Тук има най -различни герои, които разказват за своите съдби. Всеки има тежко бреме от житейски събития зад гърба си, което, като незараснал белег, се усеща. Те са привързани към спекулации за това какво е животът, какъв е пътят на обикновен селянин и как живеят хората.
Епилог. Гриша Добросклонов
Значителен герой на този фрагмент е Гриша Добросклонов. Читателят ще научи и богатата му история от главата „Празник за целия свят“. Писателят завършва разглежданата глава с разсъжденията на героя за съдбата на хората, за това какво ще му се случи след това. И всички тези мисли започнаха да се изливат в песни за народа и Русия, подкрепата на които той виждаше в единството на хората, защото съдържа голяма сила, която не се страхува от най -големите беди.
Това е щастлив човек, защото живее в името на една висока и чиста цел - да облекчи тежката партия на своите сънародници. Въпреки че съдбата го подготвя за изгнание, заточение, консумация, той все още е готов да приеме това бреме в името на сбъдването на своята мечта - просперитета на родината.
Интересно? Дръжте го на стената си!