У дома > психология > Образите на всички герои са невежи. Герои в пиесата The Minor (комедия на Фонвизин)


Образите на всички герои са невежи. Герои в пиесата The Minor (комедия на Фонвизин)




Както беше обичайно в класицизма, героите на комедията "Младият" са ясно разделени на отрицателни и положителни. Най-запомнящи се, ярки обаче са отрицателните герои, въпреки тяхната деспотичност и невежество: г-жа Простакова, нейният брат Тарас Скотинин и самият Митрофан. Те са интересни и противоречиви. Именно с тях се свързват комични ситуации, пълни с хумор, ярка живост на диалозите.

Положителните герои не предизвикват толкова ярки емоции, въпреки че са резонатори, които отразяват позицията на автора. Образовани, надарени само с положителни черти, те са идеални - не могат да създават беззаконие, чужди са на лъжата и жестокостта.

Героите отрицателни

г-жа Простакова

История на възпитанието и образованието Тя е израснала в семейство, характеризиращо се с изключително невежество. Тя не е получила никакво образование. От детството не съм научил никакви морални правила. В душата й няма нищо добро. Крепостството има силно влияние: нейната позиция е суверенен собственик на крепостните селяни.

Основни черти на характера: груб, необуздан, невеж. Ако не срещне съпротива, той става арогантен. Но ако срещне сила, той става страхлив.

Отношение с другите хора По отношение на хората тя се ръководи от груби изчисления, лична изгода. Безмилостен към онези, които са в нейната власт. Готова е да се унижава пред тези, от които зависи, който се оказва по-силен от нея.

Отношението към образованието Образованието е излишно: „Хората живеят и са живели без науки“.

Простакова като земевладелец Убедена крепостна жена, смята крепостните селяни за своя пълна собственост. Винаги недоволна от своите крепостни селяни. Тя е възмутена дори от болестта на крепостна девойка. Тя ограбва селяните: „Тъй като отнехме всичко, което имаха селяните, не можем да откъснем нищо. Такова бедствие!"

Отношение към семейството и приятелите Деспотично и грубо към съпруга си, тя го бута, не го влага в нищо.

Отношение към сина му, Митрофанушка го обича, нежна към него. Грижата за неговото щастие, благополучие е съдържанието на нейния живот. Сляпа, неразумна, грозна любов към сина му не носи нищо добро нито на Митрофан, нито на самата Простакова.

Характеристики на речта за Тришка: "Мошеник, крадец, добитък, халба на крадец, глупак"; обръщайки се към съпруга си: „Защо си толкова извратен днес, татко мой?“ обръщайки се към Митрофанушка: „Митрофанушка, приятелю; мой сърдечен приятел; син".

Тя няма морални понятия: липсва й чувство за дълг, филантропия, чувство за човешко достойнство.

Митрофан

(в превод от гръцки "показва майка си")

За възпитанието и образованието Свикнал на безделие, свикнал с обилна и изобилна храна, прекарва свободното си време в гълъбарника.

Главните черти на героя Разглезеният "мамин син", който израства и се развива в невежата среда на феодалното местно благородство. По природа не е лишен от хитрост и находчивост, но в същото време груб и капризен.

Отношение с други хора Не ​​уважава другите хора. Еремеевна (бавачка) я нарича „стара гричовка“, заплашва я с тежки репресии; той не говори с учители, а „лае“ (по думите на Цифиркин).

Отношението към просветлението Умственото развитие е изключително ниско, изпитва непреодолимо отвращение към работата и ученето.

Отношение към семейството и близките Митрофан не познава любов към никого, дори към най-близките му - майка, баща, бавачка.

Характеристики на речта Изразява се в едносрични думи, в езика му има много народни езици, думи и фрази, заети от дворовете. Тонът на речта му е капризен, пренебрежителен, понякога груб.

Името на Митрофанушка е станало нарицателно. Това е името на младите хора, които не знаят нищо и не искат да знаят нищо.

Скотинин - брат на Простакова

Относно възпитанието и образованието Той израства в семейство, което е изключително враждебно към просвещението: „Не бъди онзи Скотинин, който иска да научи нещо“.

Основни черти на характера Невеж, умствено неразвит, алчен.

Отношение към другите хора Това е свиреп крепостен собственик, който знае как да „откъсне” рентата от своите крепостни селяни и за него няма пречки в това занимание.

Основен интерес в живота Дом за животни, свиневъдство. Само прасетата предизвикват в него настроение и топли чувства, само към тях той проявява топлина и грижа.

Връзка със семейството и приятелите В името на възможността да се ожени изгодно (той научава за състоянието на София) е готов да унищожи съперника си, племенника на Митрофан.

Характеристики на речта Неизразителната реч на необразован човек често използва груби изрази, в речта има думи, заети от дворове.

Това е типичен представител на дребните феодални собственици с всичките им недостатъци.

Учител по руски и църковнославянски език. Неуспешният семинарист „се страхуваше от бездната на мъдростта“. По свой начин, хитър, алчен.

Учител по история. Герман, бивш кочияш. Става учител, защото не можа да си намери кочияшска работа. Невеж човек, който не може да научи ученика си на нищо.

Учителите не полагат усилия да научат нищо за Митрофан. Те са по-склонни да се отдадат на мързела на своя ученик. Донякъде те, използвайки невежеството и невежеството на г-жа Простакова, я заблуждават, разбирайки, че тя няма да може да провери резултатите от работата им.

Еремеевна - бавачка на Митрофан

Какво място заема в къщата на Простакова, нейните отличителни черти? Служи повече от 40 години в къщата на Простакови-Скотинините. Безкористно отдадена на своите господари, робски привързана към дома им.

Отношението към Митрофан Да не се щади, защитава Митрофан: „Ще умра на място, но няма да се откажа от детето. Sunxia, ​​сър, просто мушнете главата си. Ще издраскам тези тръни."

В какво се е превърнала Еремеевна през дългите години на крепостна служба. Тя има силно развито чувство за дълг, но няма чувство за човешко достойнство. Има не само омраза към техните нечовешки потисници, но дори и протест. Той живее в постоянен страх, в страхопочитание към любовницата си.

За своята лоялност и преданост Еремеевна получава само побои и чува само такива обръщения като "звяр", "кучешка дъщеря", "стара вещица", "стара хричовка". Съдбата на Еремеевна е трагична, защото тя никога няма да бъде оценена от своите господари, никога няма да получи благодарност за своята лоялност.

Героите са положителни

Стародум

За значението на името Човек, който мисли по стария начин, като дава предпочитание на приоритетите от предишната (Петрова) ера, запазвайки традициите и мъдростта, натрупания опит.

Образование Starodum Просветен и напреднал човек. Възпитан е в духа на Петровото време, мислите, морала и дейността на тогавашните хора са му по-близки и по-приемливи.

Гражданската позиция на героя е патриот: за него честната и полезна служба на Отечеството е първият и свещен дълг на благородника. Настоява за ограничаване на тиранията на феодалните земевладелци: „Незаконно е да потискаш себеподобните си с робство“.

Отношението към другите хора Човек се оценява според службата му към Отечеството, според ползите, които човек носи в тази служба: „Изчислявам степента на благородство според броя на делата, които великият майстор е направил за Отечеството ... благородната държава е нищо без благородни дела."

Кои качества се почитат като човешко достойнство? Пламенен защитник на човечността и просвещението.

Размишленията на героя за образованието Отдава по-голяма стойност на моралното възпитание, отколкото на възпитанието: „Умът, ако е само умът, е най-дреболия... Добрите маниери дават пряка цена на ума. Без него умният човек е чудовище. Науката в покварен човек е свирепо оръжие за извършване на зло."

Кои черти в хората предизвикват праведното възмущение на героя

"Имайки сърце, имай душа - и ще бъдеш мъж по всяко време."

Правдин, Милон, София

Правдин Честен, безупречен чиновник. Одитор, който има право да поеме попечителство върху имоти от жестоки земевладелци.

Милон, офицер, верен на дълга си, в патриотично настроение.

София Образовано, скромно, разумно момиче. Възпитана е в дух на уважение и почит към старейшините.

Целта на тези герои в комедията, от една страна, е да докажат правилността на възгледите на Стародум, а от друга страна, да засенчат недоброжелателността и невежеството на такива вражди като Простаков-Скотинините.

Сред положителните актьори са Правдин, София, Стародум и Милон. Всеки от тях подкрепя идеите на Просвещението, считайки добродетелта, честността, любовта към родината, високия морал и възпитанието като основни човешки ценности.

Пълната им противоположност е изобразена като отрицателни персонажи - Простакови, Скотинин и Митрофан. Те са представители на „старото“ благородство, което с всички сили се хваща за остарелите идеи за крепостничество и феодално устройство. Основните им ценности са парите, позицията в социалната йерархия и физическата сила.

В пиесата на Фонвизин „Непълнолетният“ главните герои са разделени на особени двойни двойки, в които авторът изобразява хора със сходни социални роли, но ги изобразява в огледално изкривяване. Така че, в допълнение към няколко „деца“ - София и Митрофан, могат да се откроят "възпитатели" - Стародум и Простаков, "ухажори" - Милон и Скотинин, както и "собственици" - Простаков и Правдин.

Митрофан е невежа и главен герой на комедията - разглезен, глупав младеж на шестнадесет години, за когото винаги всичко е правено от майка му, бавачка или слуги. Поемайки от майка си любов към парите, грубост и неуважение към роднините (Простакова е готова да измами брат си, само за да уреди изгоден за нея брак), а от баща си пълна слабост, той се държи като малко дете - той не иска да учи, а бракът му е забавен. Пълната противоположност на Митрофан е София. Това е образовано, интелигентно и сериозно момиче с трудна съдба. Загубила родителите си в ранна възраст и живееща под грижите на Простакови, София не възприема техните ценности, а всъщност се превръща в „черна овца“ в тяхното общество (Простакова дори е възмутена, че момичето може да чете).

Простакова се явява пред читателите, от една страна като необразована, хитра жена, която в името на печалбата е готова на почти всичко, а от друга, като практична домакиня и любяща майка, за която щастието и безгрижното й бъдеще синът е над всичко. Простакова възпита Митрофан по начина, по който е възпитан, затова можеше да предаде и покаже със собствения си пример остарели, отдавна изчерпани идеи и ценности.

Стародъм има съвсем различен подход към възпитанието – той не се отнася към София като към малко дете, да говори с нея наравно, да я напътства и да я съветва въз основа на собствения си опит. По отношение на брака мъжът не се ангажира окончателно да реши за момиче, тъй като не знае дали сърцето й е свободно.
В образа на Стародум Фонвизин изобразява своя идеален родител и възпитател - авторитетна силна личност, която самата е изминала достоен път. Въпреки това, анализирайки характерната система на „Непълнолетния“ от гледна точка на съвременния читател, заслужава да се отбележи, че образът на Стародум като възпитател също не е идеален. През цялото време, докато той отсъстваше, София беше лишена от родителски грижи и оставена на себе си. Фактът, че едно момиче се е научило да чете, оценява морала и добродетелта, по-скоро заслугата на родителите си, които са й внушили това в ранна възраст.

Като цяло темата за родството е важна както за положителните персонажи на пиесата „Малкият израстък”, така и за отрицателните. София е дъщеря на достойни хора, Милон е син на добрия приятел на Стародум. Простакова обаче получи това фамилно име едва след брака, всъщност тя е Скотинина. Брат и сестра много си приличат, и двамата са водени от алчност и хитрост, не са образовани и жестоки. Митрофан е изобразен като истински син на родителите си и ученик на чичо си, който е наследил всичките им отрицателни черти, включително любовта към прасетата.

Герои, чиито отношения не се споменават в пиесата, са Простаков и Правдин. Простаков е коренно различен от съпругата си, в сравнение с активната и активна Простакова той изглежда безволен и пасивен. В ситуация, в която трябва да се покаже като собственик на селото, мъжът се губи на фона на жена си. Това води до факта, че по-активният Правдин, който успя да умиротвори Простаков, става собственик на наследството. Освен това Простаков и Правдин действат като някакви „одитори“ на случващото се. Правдин е гласът на закона, докато Простаков е мнението на прости (помнете „говорещите“ имена на пиесата) хора, които не харесват как „старото“ благородство в лицето на съпругата и зет му се държи, но се страхува от гнева им, затова говори само настрана и не се съгласява.

Последните герои са Скотинин и Милон. Мъжете представляват стари и нови идеи за брака и семейния живот. Милон познава София от детството, обичат се и затова връзката им се основава на взаимно уважение и приятелство. Скотинин дори не се опитва да опознае момичето по-добре, той се грижи само за зестрата си, докато дори няма да я оборудва с добри условия след брака.

Освен главните персонажи в пиесата има второстепенни персонажи – учители и възпитатели на Митрофан Невежа. Характеризирането на поддържащите герои - Еремеевна, Цифиркин, Кутейкин и Вралман - е свързано с тяхната социална роля в пиесата. Бавачката е пример за крепостен селянин, който цял живот вярно служи на любовницата си, понасяйки побои и несправедливост. На примера на образите на учители авторът разкрива всички проблеми на образованието в Русия през 18 век, когато децата се обучават от пенсионирани военни, които не са завършили семинария или дори младоженци.

За 18-ти век иновацията на Фонвизин се състоеше във факта, че авторът изобразява героите на „Младия“ без прекомерния патос и стереотипи, присъщи на много произведения на класицизма. Всеки комедиен герой несъмнено е композитен образ, но създаден не по готов "шаблон", а притежаващ свои собствени индивидуални черти. Ето защо героите в творбата "Малолетният" и днес остават най-ярките образи на руската литература.

Съвременниците на Фонвизин високо оцениха „Малолетния“, той ги зарадва не само с удивителния си език, яснотата на гражданската позиция на автора, иновативната форма и съдържание.

Характеристики на жанра

Според жанра това произведение е класическа комедия, спазва изискванията на "трите единства" (място, време, действие), присъщи на класицизма, героите са разделени на положителни и отрицателни, всеки от героите има своя собствена роля („разумник“, „злодей“ и т.н.), но съдържа и отклонения от изискванията на класицистичния естет и сериозни отклонения.И така, комедията трябваше само да забавлява, не можеше да се тълкува по много начини, не можеше да има неяснота в нея - и ако си спомним "Малкият растеж", тогава трябва да признаем, че издигайки в творбата най-важните социалните проблеми на своето време, авторът ги решава със средства, далеч от комични: например във финала на творбата, когато, изглежда, "порокът е наказан", зрителят не може да не симпатизира на г-жа Простакова, който е грубо и жестоко отблъснат от неблагодарната Митрофанушка, разтревожен за собствената си съдба: "Да, махай се, майко, както е наложено... "- и трагичен елемент властно нахлува в комедията, което беше неприемливо... И с" единство на действие „в комедията всичко също не е толкова просто, има твърде много сюжетни линии, които не „работят” за разрешаване на основния конфликт, но създават широк социален фон, който определя характерите на героите. И накрая, нововъведението на Фонвизин беше отразено в езика на комедията "Малолетният", речта на героите е много индивидуализирана, съдържа фолклоризъм, народен език и висок стил (Стародум, Правдин), което също нарушава класическите канони за създаване на речеви характеристики на герои. Обобщавайки, може да се заключи, че комедията на Фонвизин „Малкият“ се превърна в наистина новаторско произведение за времето си, авторът разшири рамката на естетиката на класицизма, подчинявайки я на решението на поставената пред него задача: гневно да осмие пороците на своя съвременното общество, за да го освободи от „злото“, способно да унищожи както човешката душа, така и обществения морал.

Система за изображения

Нека анализираме системата от образи на комедията "Младият", която, както изисква естетиката на класицизма, представлява два директно противоположни "лагера" - положителни и отрицателни герои. Тук можете да забележите и известно отклонение от каноните, то се проявява в това, което носи в себе си двойственост, почти невъзможно е да ги припишем само на положителни или чисто отрицателни герои. Нека си спомним един от учителите на Митрофанушка - Кутейкин. От една страна, той търпи унижение от страна на г-жа Простакова и нейната ученичка, от друга, няма нищо против, ако му се появи възможност, „да му грабне парчето”, за което е подложен на подигравки. Или „майката на Митрофан“ Еремеевна: тя е ругана и унижавана от домакинята по всякакъв възможен начин, тя смирено търпи, но, забравяйки себе си, се втурва да защити Митрофанушка от чичо си и прави това не само от страх от наказание ...

Образът на Простакова в комедията "Непълнолетен"

Както вече беше отбелязано, Фонвизин иновативно изобразява главния си герой - г-жа Простакова. Още в първите сцени на комедията сме изправени пред деспот, който не иска да се съобразява с никого и нищо. Тя грубо налага волята си на всички, потиска и унижава не само крепостните селяни, но и съпруга си (как да не си спомняте „сън в ръката“ на Митрофан за това как „майка“ бие „баща“? ..), тя тиранизира София , тя иска да я принуди да се омъжи първо за брат си Тарас Скотинин, а след това, когато се окаже, че София вече е богата булка, за сина си. Като самата невежа и некултурна личност (с каква гордост заявява: „Прочетете сами! Не, госпожо, аз, слава богу, не съм възпитана така. Мога да получавам писма, но винаги казвам на някой друг да чете тях!"), Тя презира образованието, въпреки че той се опитва да учи сина си, той го прави само защото иска да осигури бъдещето си, а каква е цената на „обучението“ на Митрофан, както е представено в комедията? Вярно е, че майка му е убедена: „Повярвай ми, татко, че, разбира се, това са глупости, които Митрофанушка не знае“ ...

Г-жа Простакова е присъща на хитрост и находчивост, тя упорито отстоява позициите си и е убедена, че „ще си вземем своето“ – и е готова да извърши престъпление, да отвлече София и против волята й да се омъжи за мъж от „Скотинин“. семейство". Когато среща отпор, тя в същото време се опитва да моли за прошка и обещава наказание на онези от хората си, чийто надзор е провалил „предприятието“, в което Митрофанушка е готова активно да я подкрепи: „Да бъде взета за хора?“ Поразително е „преобразяването“ на г-жа Простакова, която просто на колене смирено молеше да й прости и, след като получи молба, „скачайки от колене“ енергично обещава: „Е! Сега ще дам зората на моите хора.Сега аз съм всичко ще го оправя едно по едно.Сега ще се опитам да разбера кой я е пуснал.Не, измамници!Не, крадци! Няма да простя век, няма да простя това подигравка." Колко чувственост има в това тройно „сега нещо“ и колко наистина страшно става от нейната молба: „Дайте ми период от поне три дни (Отстрани) бих си позволил да знам...“.

Въпреки това, както вече беше отбелязано, има известна двойственост в образа на Простакова. Тя дълбоко и всеотдайно обича сина си, готова е на всичко за него. Виновна ли е, че сравнява любовта си към него с любовта на кучето към кученцата "Чували ли сте за кучка, която си е раздала кученцата?" Не трябва да се забравя, че тя е от семейство Скотин-Приплодин, където такава полуживотински любов беше единствено възможна, как можеше да бъде различна? Така тя обезобразява душата на Митрофан със сляпата си любов, синът й я харесва по всякакъв възможен начин и тя е щастлива, че я „обича“... Докато не я изхвърли от себе си, защото сега няма нужда от нея и дори тези хора, които току-що осъдиха г-жа Простакова, й съчувстват в майчината й мъка...

Образът на Митрофан

Образът на Митрофан е създаден от Фонвизин също не съвсем традиционно. „Низкоедрият”, който обича да е „малък”, който усърдно използва отношението на майка си към себе си, не е толкова прост и глупав, колкото може да изглежда на пръв поглед. Научи се да използва любовта на родителите си към себе си в своя полза, знае добре как да постигне целта си, убеден е, че има право на каквото си иска. Егоизмът на Митрофанушка е движещата сила зад неговите действия, но героят притежава както жестокост (спомнете си забележката му за „хора”), така и съобразителност (което струва разсъждението му за „вратата”), и господско презрение към хората , включително и майка му, от която той понякога търси помощ и защита. А отношението му към образованието е толкова пренебрежително, само защото не вижда истинската полза от него. Вероятно, когато "служи", той - ако е изгодно - ще промени отношението си към образованието, потенциално е готов на всичко: "За мен, където и да им кажат." Следователно образът на Митрофан в комедията „Малолетният“ също се характеризира с известен психологизъм, както и образът на Простакова, което е иновативният подход на Фонвизин за създаване на негативни образи, които трябваше да бъдат само „злодеи“.

Положителни образи

Драматургът е по-традиционен в създаването на положителни образи. Всеки от тях е израз на определена идея и като част от одобрението на тази идея се създава образ-персонаж. Практически положителните образи са лишени от индивидуални черти, те са образи-идеи, присъщи на класицизма; София, Милон, Стародум, Правдин не са живи хора, а говорители на „определен тип съзнание“; те представляват усъвършенствана система от възгледи за взаимоотношенията между съпрузите, социалната структура, същността на човешката личност и човешкото достойнство за тяхното време.

Образът на Стародум

По времето на Фонвизин публиката беше особено съпричастна към образа на Стародум в комедията "Малолетният". Още в самото „говорещо“ фамилно име на героя авторът подчерта противопоставянето на „настоящия век с миналото“: в Стародум видяха човек от епохата на Петър I, когато „В онзи век имаше воини, но нямаше придворни войници“ Мислите на Стародум за образованието, за начините, по които човек може да постигне слава и просперитет, за това какъв трябва да бъде суверенът, предизвикаха топъл отговор от значителна част от публиката, която сподели напредналите вярвания на автора на комедията, докато особена симпатия към образа на героя беше предизвикана от факта, че той не просто прокламира тези напреднали идеи - според пиесата се оказа, че със собствения си живот той е доказал правилността и изгодността на подобно поведение за човек. Образът на Стародум беше идейният център, около който се обединиха положителните герои на комедията, които се противопоставиха на господството на морала на Скотинини-Простакови.

Изображение на Правдин

Правдин, държавен служител, въплъщава идеята за държавност, която защитава интересите на образованието, хората, които се стреми активно да променят живота към по-добро. Попечителството на имението Простакова, което Правдин назначава по волята на императрицата, дава надежда, че владетелят на Русия е в състояние да защити онези от нейните поданици, които най-много се нуждаят от тази защита, а решителността, с която Правдин извършва трансформациите, трябва да са убедили зрителя.че върховната власт се интересува от подобряване на живота на хората. Но как тогава да се разберат думите на Стародум в отговор на призива на Правдин да служи в съда: „Напразно е да викаш лекар на болния е нелечимо“? Вероятно фактът, че зад Правдин стои Системата, която потвърждава нейното нежелание и неспособност да извършва реални трансформации, а Стародъм представя себе си в пиесата, отделна личност и обяснява защо образът на Стародум се възприема от публиката с много по-голямо симпатия, отколкото образа на "идеален служител" ...

Милон и София

Любовната история на Милон и София е типично класицистична любовна история на двама благородни герои, всеки от които се отличава с високи морални качества и затова връзката им изглежда толкова изкуствена, макар и на фона на отношението на „скотин“ към същата София („Приятелю мой, ти си сърдечен! ако сега, без да виждаш нищо, всяко прасе има специално кълване, тогава ще намеря светлина за жена си“) тя наистина е пример за високо чувство на морал, образован, достоен млад хора, противопоставени на "плодородието" на отрицателните герои.

Значението на комедията "Непълнолетен"

Пушкин нарече Фонвизин „смелият майстор на сатирата“, а анализираната от нас комедия „Малкият“ напълно потвърждава тази оценка за творчеството на писателя. В него авторската позиция на Фонвизин е изразена напълно недвусмислено, писателят защитава идеите на просветения абсолютизъм, той го прави с най-висок талант, създавайки убедителни художествени образи, значително разширявайки рамките на естетиката на класицизма, иновативно подхождайки към сюжета на творбата, създаваща образи-персонажи, някои от които не просто представляват израз на определени обществено-политически идеи, а притежава изразена психологическа индивидуалност, изразява противоречивостта на човешката природа. Всичко това обяснява огромното значение на творчеството на Фонвизин и комедията "Малкият" за руската литература от 18 век, успеха на произведението сред неговите съвременници и значителното му влияние върху последващото развитие на руската драма.

В Русия: държавници, благородници, крепостни селяни, слуги, самозвани модни учители. Главните герои: самият невежа Митрофанушка и майка му, дамата крепост от 18 век - г-жа Простакова, която контролира всичко и всички - в нейните ръце и домакинството със слуги, които не се смятат от нея за хора , и собствения си съпруг, когото без колебание може да победи, и възпитанието на сина на Митрофан - всъщност тя не е натоварена с неговото възпитание и образование, а само усърдно изпълнява модните условности на обществото и позицията си в то: „Мам се, после се бия, та къщата се държи“.

Непълнолетен е млад благородник, който не е получил писмено удостоверение за обучение от учител. Непълнолетните не са приемани на служба, не им се дава т.нар. сватбени паметници - документи, позволяващи брак.

Колегиален YouTube

  • 1 / 5

    Фонвизин хрумва на идеята в края на 1778 г., след като се завръща от Франция, където прекарва около година и половина, запознавайки се с юриспруденцията, философията и социалния живот на страната, която дава на света напреднали образователни доктрини. Работата по „игнорума“ ще отнеме на писателя около три години и ще бъде завършена през 1782 г. Има и текст, вероятно от началото на 1760-те, на същата тема и със същото име, но различни герои и сюжет ( така нареченият "ранен" подраст ""); не е известно дали тази пиеса принадлежи на младия Фонвизин или на някои от неговите анонимни предшественици.

    герои

    • Простаков- глава на семейството. Самият човек е „малък” и слаб. Той се опитва да угоди на жена си във всичко: „С твоите очи нищо не виждат“, казва той в началото на творбата, когато тя пита за кафтана. Обича сина си. „Поне аз го обичам, както подобава на родител, това и онова умно дете, онзи и онзи разумен, забавен, забавен; понякога съм извън себе си с него и с радост наистина не вярвам, че той е мой син." Не мога да чета. Когато го помолиха да прочете писмото, изпратено до София, той отговаря само: "Това е сложно."
    • г-жа Простакова- съпругата му, главният отрицателен герой на пиесата. Той много обича сина си и се стреми да го ожени за София, след като научава за нейното наследство. Благородничка, заради която вярва, че всичко й е позволено.
    • Митрофан- техен син, невеж. Доста отпуснато момче.
    • Еремеевна- „майка“ (тоест медицинската сестра) на Митрофан.
    • Правдин- държавен служител, призован да уреди делата на Простакови. Той научава за зверствата на Простакова, както и че тя краде София. С помощта на Стародум и Милон той инкриминира Простакова и отнема имението й в полза на държавата.
    • Стародум- Чичото и настойник на София. Именно заради състоянието му Простакова се опита да ожени Митрофан за София.
    • София- Племенницата на Стародъм, честно, порядъчно, образовано и мило момиче.
    • Милон- млад офицер, любимият на София, именно той предотврати отвличането й.
    • Скотинин- брат на г-жа Простакова. Той иска да се ожени за София. Обича прасета.
    • Кутейкин- бивш семинарист, учител на Митрофан.
    • Цифиркин- пенсиониран старшина, учител на Митрофан.
    • Вралман- Германец, бивш кочияш, но представящ се за учен. Нает да преподава Митрофан „на френски и всички науки“, но всъщност той не преподава нищо, а само пречи на другите учители.
    • Тришка- самоук шивач.
    • Слуга на Простаков.
    • Камериер от Стародум.

    Изпълнения

    Продукцията на "Недоросъл" беше свързана с много трудности. След като получи отказ в Санкт Петербург, през май 1782 г. драматургът заминава с актьора И. А. Дмитревски в Москва. Но и тук го очаква провал: „цензорът на московския руски театър“, уплашен от дързостта на много реплики, не пуска комедията да излезе на сцената.

    Няколко месеца по-късно Фонвизин все пак успява да „пробие“ продукцията на комедията: на 24 септември 1782 г. премиерата се състоя в Санкт Петербург (Свободният руски театър, известен още като Театър на Карл Книпер), където ролята на Стародум е изигран от И. А. Дмитревски, Правдин - от К. И Гамбуров, Цифиркина - А. М. Крутицки, Скотинина - С. Е. Рахманов. Неизвестен автор на Драматичния речник свидетелства за изключителния успех на пиесата „Непълнолетният“ при първото й поставяне в Свободния руски театър на Царицинската поляна: „Театърът беше несравнимо пълен, а публиката аплодира пиесата, хвърляйки портфейли. "

    Успехът на "Недоросля" беше огромен. Поставена е на тяхната сцена от студенти. Появиха се много любителски продукции.

    През 1926 г. режисьорът Григорий Рошал засне филма "Лорд Скотинин" по.

    Значението на комедията

    Комедията на Фонвизин се чете и изучава от всички следващи поколения - от Пушкин, Гогол, Лермонтов до наше време. Значението на парчето е трайно:

    • „Всичко в тази комедия изглежда като чудовищна карикатура на всичко руско. И все пак в него няма нищо карикатурно: всичко е взето живо от природата ... ”(Н. В. Гогол).
    • „Неговите глупаци са много смешни и отвратителни, но това е така, защото не са фантастични творения, а твърде верни списъци от природата“ (В. Г. Белински) (цит.: Изследване на комедията „Непълнолетният“).

    Екатерина II обаче разбира свободолюбивия смисъл на творбата, която се осмелява да обиди държавата и социалните основи. „След публикуването през 1783 г. на редица сатирични произведения, опитите на Фонвизин да публикува каквото и да било в печат са потиснати от самата императрица. През последното десетилетие от управлението си Екатерина II открито следва пътя на бруталната реакция, жертва на която става Фонвизин. Въпреки тежкото заболяване, той беше нетърпелив за дейност. През 1788 г. той заражда идеята за издаване на списание „Приятел на честните хора, или Starodum“, получава разрешение и започва да подготвя материали, но по заповед на Катрин списанието е забранено. Малко преди смъртта си Фонвизин поиска от Катрин разрешение да публикува превод на Тацит, но разрешение не беше дадено. ”Той играе ролята на Простакова в студентски представления.

  • Благодарение на „Игнорирано“ име Митрофанушкакато самата дума подлес, се превърна в общоприета дума за невежа, невежа или отпаднал.
  • Творбата е написана в село Стрелино (днес Солнечногорски район на Московска област).
  • В материалите за списание "Приятел на честните хора, или Стародум" има две писма, представляващи сюжетното продължение на "Малолетният": писмо от София Стародум, оплакващо се, че Милон се е оженил за нея и скоро й е изневерил, влюбвайки се в „пренебрежителна жена“ и писмо с отговор от Стародум, утешаващо племенницата му.

    • Темите за образованието и възпитанието винаги са актуални за обществото. Ето защо комедията на Денис Фонвизин "Непълнолетният" е интересна за читателите днес. Героите на творбата са представители на различни класове. Комедията е написана в стил класицизъм. Всеки знак представлява определено качество. За това авторът използва говорещи фамилни имена. В комедията се спазва правилото за три единства: единство на действие, време и място. Пиесата е поставена за първи път на сцена през 1782 г. Оттогава има хиляди, ако не и милиони изпълнения със същото име по целия свят. През 1926 г. по комедията е заснет филмът "Лорд Скотинин".

    Стародум

    Starodum олицетворява образа на мъдър човек. Той е възпитан в духа на времето на Петър Велики и съответно почита традициите от предишната епоха. Той смята служенето на Отечеството за свещен дълг. Той презира злото и безчовечността. Starodum провъзгласява морала и просвещението.

    Ето плод, достоен за зло.

    Започват рангове - спира се искреността.

    Невежа без душа е звяр.

    Имай сърце, имай душа и ще бъдеш мъж по всяко време.

    Прякото достойнство в човек е душата ... Без нея най-просветената умна жена е жалко същество.

    Много по-честно е да бъдеш заобиколен без вина, отколкото даден без заслуги.

    Безполезно е да се обажда лекар, за да види болен човек. Тук лекарят няма да помогне, освен ако самият той не се зарази.

    За капризите на един човек целият Сибир не е достатъчен.

    Стародум. Фрагмент от пиесата "Минор"

    Следвайте природата, никога няма да бъдете бедни. Следвайте мнението на хората, никога няма да бъдете богати.

    Парите не са парични стойности

    Злото никога не се желае върху онези, които са презирани; но обикновено те желаят зло на онези, които имат право да презират.

    Честният човек трябва да бъде напълно честен човек.

    Наглостта у жената е признак на порочно поведение.

    В човешкото невежество е много утешително да смяташ всичко за глупости, които не знаеш.

    Бог ти е дал всички удоволствия на твоя пол.

    В днешните бракове те рядко съветват със сърце. Въпросът е дали младоженецът е благороден или богат? Булката добра ли е или богата? Не става дума за добро поведение.

    Лошото разположение на хора, които не са достойни за уважение, не бива да разстройва. Знайте, че злото никога не се желае на онези, които те презират, но обикновено те желаят зло на тези, които имат право да презират.

    Хората завиждат на не едно богатство, не едно благородство: добродетелта също има своите завистливи хора.


    Науката в развратен човек е свирепо оръжие за извършване на зло.

    деца? Оставете богатството на децата! В главата ми не. Ще бъдат умни, ще се справят без него; и богатството не помага на глупав син.

    Ласкател е нощен крадец, който първо ще загаси свещ и след това ще открадне.

    Не изпитвайте любов към съпруга си, която приличаше на приятелство б. Имайте приятелство с него, което би било като любов. Ще бъде много по-силно.

    Щастлив ли е този, който няма какво да желае, а има от какво да се страхува?

    Не богаташът, който брои парите, за да ги скрие в сандъка, а този, който брои излишните пари от себе си, за да помогне на този, който няма необходимото.

    Съвестта, като приятел, винаги предупреждава, преди да накаже като съдия.

    По-добре да живеете у дома, отколкото в коридора на някой друг.

    Всеки трябва да търси своето щастие и облаги в едно нещо, което е законно.

    Правдин

    Правдин е честен чиновник. Той е възпитан и възпитан човек. Съвестно изпълнява задълженията си, отстоява справедливостта и смята за свой дълг да помага на бедните селяни. Той вижда същността на Простакова и нейния син и вярва, че всеки от тях трябва да получи заслуженото.

    Прякото достойнство в човека е душата.

    Колко трудно е да се разрушат вкоренените предразсъдъци, в които долните души намират своите облаги!

    Освен това от собствения си подвиг на сърцето си не оставям да забелязвам онези злобни невежи, които, имайки пълна власт над народа си, го използват за зло нечовешки.

    Извинете госпожо. Никога не чета писма без разрешението на тези, на които са написани...

    Това, което се нарича мрачност, грубост в него, тоест едно действие на неговата прямота.

    От дните му езикът му не казваше да, когато душата му чувстваше не.


    Злобата в добре установено състояние не може да се толерира ...

    Разломът ще полети над далечните земи, за тридесетте кралства.

    Безумната й любов към теб я докара най-вече до нещастие.

    Моля те да ме извиниш, че те оставих...

    Галя обаче скоро да сложа границите на нечестието на съпругата и глупостта на съпруга. Вече уведомих нашия началник за всички варварства тук и не се колебая, че ще бъдат взети мерки за успокояването им...

    Поръчаха ми да поема дома и селата при първа ярост, от която хората под нейния контрол биха могли да пострадат.

    Удоволствието, на което суверените се радват да притежават свободни души, трябва да е толкова голямо, че не разбирам какви мотиви могат да разсеят...

    Негодник! Трябва ли да бъдеш груб с майка си? Безумната й любов към теб я докара най-вече до нещастие.

    Милон

    Майло е офицер. Той цени смелостта и честността в хората, приветства просвещението и смята за свой дълг да служи на Отечеството. Уважение към другите. Милон е страхотен мач за Софи. По пътя им има препятствия, но в края на творбата съдбите на героите се събират отново.

    На моята възраст и в моето положение би било непростима арогантност да се смята всичко за заслужено, с което достойните хора насърчават един млад мъж ...

    Може би сега е в ръцете на някои егоисти, които, възползвайки се от сирачеството й, я държат в тирания. Аз съм извън себе си само с тази мисъл.

    А! сега виждам своята гибел. Съперникът ми е доволен! Не отричам всички достойнства в него. Той може да бъде интелигентен, просветен, любезен; но за да може да се сравни с мен в любовта ми към теб, така че ...

    Как! такъв ми е съперникът! А! мила София! защо ме измъчваш с шега? Знаете колко лесно един страстен човек се разстройва дори от най-малкото подозрение.


    Денис Иванович Фонвизин

    Недостойни хора!

    Съдията, който, без да се страхува нито от отмъщение, нито от заплахи от силните, даде правосъдие на безпомощните, е герой в моите очи...

    Ако ми позволите да кажа мисълта си, вярвам в истинското безстрашие в душата си, а не в сърцето си. Който го има в душата си, без съмнение има смело сърце.

    Виждам и почитам добродетел, украсен с просветен разум...

    Влюбен съм и имам щастието да бъда обичан...

    Знаете колко лесно един страстен човек се разстройва и при най-малкото подозрение...

    София

    В превод София означава „мъдрост“. В „Невежеца“ София се изявява като мъдър, възпитан и образован човек. София е сираче, Стародъм е неин настойник и чичо. Сърцето на София принадлежи на Майло. Но след като научиха за богатото наследство на момичето, други герои на творбата също претендират за нейната ръка и сърце. София е убедена, че богатството трябва да се придобива само с честен труд.

    Как външността ни заслепява!

    Сега четях една книга... френска. Фенелона, за възпитанието на момичетата ...

    Колко мъки изтърпях от деня на нашата раздяла! Моите безсрамни роднини...

    татко! Моето истинско щастие е, че те имам. Знам цената...


    Как да не бъда доволен от сърцето си, когато съвестта ми е спокойна...

    Ще вложа всичките си усилия, за да спечеля доброто мнение на достойни хора. Как да избегна тези, които ме видят да се отдалечавам от тях, да не ми се ядосват? Не можеш ли, чичо, да намериш такова средство, че никой на света да не ми пожела зло?

    Може би, чичо, трябва да има такива нещастни хора на света, в които да се роди лошо чувство, точно защото има добро в другите.

    Един добродетелен човек трябва да се смили над такива нещастни хора. Струваше ми се, чичо, че всички хора се съгласиха в какво да вярват на своето щастие. Благородство, богатство...

    Отрицателно

    Простакова

    Г-жа Простакова е един от главните персонажи на творбата. Тя е представител на благородството, държи крепостни селяни. В къщата всичко и всеки трябва да бъде под неин контрол: собственикът на имението бута не само слугите си, но и контролира съпруга си. В изказванията си г-жа Простакова е деспотична и груба. Но тя обича сина си безкрайно. В резултат на това сляпата й любов не носи нищо добро нито на сина й, нито на самата нея.

    Ето как Господ ме възнагради със съпруг: той не знае как да различи кое е широко, кое е тясно.

    Така че вярвайте във факта, че нямам намерение да угаждам на робите. Вървете, сър, а сега наказвайте...

    Единствената ми грижа, единствената ми радост е Митрофанушка. Моят век минава. Подготвям го за хората.

    Живей и се учи, скъпи приятелю! Такова нещо.

    И обичам, че и непознатите ме слушат..

    Хората живеят и са живели без науки.


    г-жа Простакова. Кадър от филма "Непълнолетен"

    Отнехме всичко, което имаха селяните, нищо не можем да откъснем. Такова бедствие!..

    Нямам намерение да угаждам на роби. Вървете, сър, а сега наказвайте...

    От сутрин до вечер, като обесен за езика, не полагам ръце: ту кълна, ту се бия; така че къщата се държи, баща ми! ..

    Да, сега е друг век, татко!

    Моята Митрофанушка с дни не става заради книгата. Майчинско сърцето ми. Нещо друго е жалко, жалко, но ще си помислите: ама някъде ще има дете.

    Лошо е да хвалиш детето си, но къде няма да е нещастно, което Бог ще доведе да му бъде жена.

    Митрофан

    Митрофан е син на земевладелката Простакова. Всъщност той е в комедия и е невеж. Така през 18 век наричали онези, които не искали да учат или да служат. Митрофанушка е разглезена от майка си и бавачката, свикнал е да се бърка, обича да се храни добре и е напълно безразличен към науката. В същото време чувството на благодарност му е чуждо. Той е груб не само с учителите и бавачката си, но и с родителите си. И така, той "благодари" на майка си за безграничната сляпа любов.

    Да, махай се, майко, колко наложено...

    Гарнизонен плъх.

    Толкова си уморен да удряш свещеника.

    За мен, където и да кажат.


    Не искам да уча - искам да се оженя

    Хелън беше преяла.

    Да, всякакви боклуци се качиха в главата, после си баща, после си майка.

    Ще уча; просто че беше за последен път и че днес може да има заговор!

    Сега ще тичам до гълъбарника, така че може би - или ...

    Е, кажи още една дума, старо малко копеле! Ще ги довърша.

    Вит е тук и реката е близо. Гмурни се, така че запомни как се казваше... Е, ти ме подмами, обвинявай себе си...

    Скотинин е брат на г-жа Простакова. Той не признава науката и какъвто и да е вид просвещение. Работейки в двора, прасетата са единствените същества, които го предизвикват с топли чувства. Авторът не е дал фамилното име на своя герой на такава професия случайно. След като научава за състоянието на София, той мечтае да се ожени за нея изгодно. За това той дори е готов да унищожи собствения си племенник Митрофанушка.

    Всяка грешка е виновна.

    За щастие, виновен е грях.

    Ученето е глупост.

    Никога не съм чел нищо от живота си, сестро! Господ ме спаси от тази скука.


    Всички ме оставиха на мира. Трябваше да отида на разходка до стопанския двор.

    Не бъдете онзи Скотинин, който иска да научи нещо.

    Каква притча! Не съм пречка за друг. Всеки се жени за булката си. Няма да докосвам непознат, и не докосвай моя непознат.

    Никъде не съм ходил, но се лутам и си мисля. Имам такъв обичай, че не можеш да си избиеш ограда в главата с пирон. Имам, чувам, това, което влезе в ума и се настани тук. Всичките ми мисли са за това, тогава виждам само насън, като в действителност, и в действителност, като на сън.

    Еремеевна

    Бавачка Митрофанушка. Над 40 години служи в къщата на Простакови. Тя е отдадена на своите господари и привързана към дома им. Еремеевна има силно развито чувство за дълг, но нейното самочувствие напълно липсва.

    И аз имам свои трюмове!

    И аз се блъсках към него, но насилствено свалих краката си. Стълб от дим, майко моя!

    Ах, създателю, спаси и помилвай! Да, ако брат ми не благоволи да си тръгне в този момент, щях да скъсам с него. Това Бог не би задал. Ако те бяха тъпи (сочещи ноктите), нямаше да се грижа за зъбите.


    Бог да пази суетните!

    Да, дори и да го четеш пет години, не можеш да довършиш четенето с десет хиляди по-добре.

    Твърдият няма да ме отнесе! Служих от четиридесет години, но милостта е все същата ...

    Пет рубли на година и пет шамара на ден.

    О, проклето нещо!

    Цифиркин

    Цифиркин е един от учителите на Митрофанушка. Говорещото фамилно име директно показва, че той е преподавал математика на сина на Простакова. Умалителното използване на фамилното име предполага, че Цифиркин не е бил истински учител. Той е пенсиониран войник, който разбира аритметика.