Сравнение: Сравнение на семейства в романа на Л.Н. Толстой „Война и мир (литература)
Доброто и злото в епичния роман на Лев Толстой „Война и мир“
Да живее целият свят!
Л. Н. Толстой
Ако поставим въпроса каква е основната идея в творчеството на Лев Толстой, тогава очевидно най -точният отговор ще бъде следният: утвърждаването на комуникацията и единството на хората и отричането на раздяла и разединение. Това са двете страни на една единствена и постоянна мисъл на писателя.
В епоса два лагера на тогавашна Русия се оказаха остро противопоставени - народният и антипопулярният. В резултат на развитието на романа в два тома, до половината, който е посветен на събитията от хиляда осемстотин и дванадесет, главните герои остават измамени от реалността във всичките си надежди. Само никой не успява: Друбецкой, Берги, Курагин. Само ерата на 1812 г. успя да изведе героите от състоянието на неверие в живота. Андрей Болконски намери своето място в живота, в героичната национална акция.
Принц Андрей - този рицар без страх и укор - в резултат на болезнени духовни търсения се присъединява към хората, защото изоставя предишните си мечти за командваща Наполеонова роля във връзка с хората. Той разбра, че тук на бойното поле се прави история. Той казва на Пиер: „Французите разрушиха къщата ми и ще унищожат Москва, те ме обиждаха и обиждаха всяка секунда“. Епохата от 1812 г. разрушава бариерите между княз Андрей и народа. В него няма повече арогантна гордост, няма аристократична каста.
Авторът пише за героя: "Той беше отдаден на делата на своя полк, грижеше се за своите хора и офицери и беше мил с тях. В полка го наричаха" наш принц ", гордееха се с него и го обичаха . " По същия начин войниците ще наричат Пиер „нашия господар“. През целия си живот Андрей Болконски е търсил възможности да участва в истинско, голямо действие, важно за живота, за хората, сливайки „моето“ и „общото“ в себе си. И той разбра, че възможността за такова действие е само в единство с хората. Участието на княз Андрей във войната на народа наруши аристократичната му изолация, отвори душата му за простото, естествено, помогна да разбере Наташа, да разбере любовта му към нея и тя към него.
Пиер, който изпитва същите мисли и чувства като принц Андрей, именно в главите на Бородино се поражда особено силно съзнание, че те са войници, милиции, хора - само те са истинските говорители на действията. Пиер се възхищава на тяхното величие и саможертва. "Бъди войник, просто войник!" - помисли си Пиер, заспивайки. "В" Война и мир "говорим за такава епоха, когато човек е на преден план. Хората, които самите са пряко отговорни за развитието на действието, създавайки го (епоха), стават от" малки "хора големи хора. Точно това показва Толстой в картините на битката при Бородино. След победата на народа ще бъде възможно да се каже за всички хора какво казва Наташа за Пиер: всички те, цяла Русия" дойде извън моралната баня "! Пиер е главният герой на" Война и мир "Това се доказва от цялата му позиция в романа. Над Пиер звездата от 1812 г. изгрява, предвещавайки както изключителни нещастия, така и изключително щастие. Неговото щастие, неговият триумф е неделим от триумфа на хората.
Образът на Наташа Ростова се слива с образа на тази звезда. Според Толстой Наташа е самият живот. Природата на Наташа не търпи спирки, празнота, празен живот. Тя винаги се чувства в себе си - всеки. Пиер казва на принцеса Мери за любовта си към Наташа: "Не знам откога я обичам. Но аз я обичах сама, обичах я цял живот и я обичам толкова много, че не мога да си представя живота без нея. ” Толстой подчертава духовните отношения между Наташа и Пиер, техните общи качества: алчност към живота, страст, любов към красивата, невинна лековерност. Ролята на образа на Наташа във „Война и мир“ е голяма. Тя е самата душа на радостното човешко общуване, съчетава жаждата за истински, пълноценен живот за себе си с желание за един и същ живот за всички; душата й е отворена за целия свят. Писах само за три героя, които несъмнено изразяват основната идея на Толстой.
Пътят на Пиер и принц Андрей е пътят на грешките, заблудите, но все пак пътят на печалбата, което не може да се каже за съдбата на Николай Ростов, чийто път е пътят на загубата, когато той не можеше да защити своята невинност в епизод с Телегин, когато Телегин открадна портфейла на Ростов, „той открадна от брат си“, но това не само не пречи, но и сякаш му помага да направи кариера. Тези епизоди докосват душата на Николай Ростов. Когато ветераните от полка обвиниха Ростов в лъжа и че няма крадци сред жителите на Павлоград, Николай имаше сълзи в очите и той каза: „Аз съм виновен“. Въпреки че Ростов беше прав. След това главите от Тилзит, триумфът на преговорите между императорите - всичко това странно се възприема от Николай Ростов. В душата на Николай Ростов се надига бунт, възникват „странни мисли“. Но този бунт завършва с пълната му човешка капитулация, когато вика на офицерите, които осъждат този съюз: „Нашата работа е да изпълняваме дълга си, да се отрязваме и да не мислим“. С тези думи завършва духовната еволюция на Николай Ростов. И този герой прекъсна пътя си към Бородино, той ще бъде верен Аракчеевски грохот, "ако поръчат".
Не ви хареса композицията?
Имаме още 10 подобни композиции.
Да живее целият свят!
Л. Н. Толстой
Училищно есе на тема Добро и Зло в романа "Война и мир".
Ако поставим въпроса каква е основната идея в творчеството на Лев Толстой, тогава очевидно най -точният отговор ще бъде следният: утвърждаването на комуникацията и единството на хората и отричането на раздяла и раздяла. Такива са двете страни на една единствена и постоянна мисъл на писател. В епоса два лагера на тогавашна Русия са остро противопоставени - народният и антипопулярният. В резултат на развитието на романа в два тома, до половината, посветени на събитията от 1812 г., главните герои остават измамени от реалността във всичките си надежди. Само незначителност процъфтява: Трубецкой, Берди, Курагин. Само ерата на 1812 г. успя да изведе героите от тяхното състояние на неверие в живота. Андрей Болконски намери своето място в живота, в героични национални действия. Принц Андрей - този рицар без страх и укор - в резултат на болезнени духовни търсения се присъединява към хората, защото изоставя предишните си мечти за командваща Наполеонова роля в отношението на хората. Той разбра, че тук на бойното поле се прави история. Той казва на Перу: "Французите ми съсипаха къщата и ще опустошат Москва, обиждаха ме и обиждаха всяка секунда. Епохата от 1812 г. разруши бариерите между княз Андрей и хората. Няма повече арогантна гордост в него , аристократична каста. Авторът пише за героя: „Той беше предаден от дела на своя полк, той се грижеше за своите хора и офицери и беше привързан към тях. В полка го наричаха „нашият принц”, гордееха се с него и го обичаха. ”По същия начин войниците ще наричат Пиер„ нашия господар. През целия си живот Андрей Болконски е търсил възможности да участва в истинско, голямо действие, важно за живота, за хората, сливайки „моето“ и „общото“ в себе си. И той разбра, че възможността за такова действие е само в единство с хората. Участието на княз Андрей във войната на народа наруши аристократичната му изолация, отвори душата му за простото, естествено, помогна да разбере Наташа, да разбере любовта му към нея и тя към него.
В Пиер и аз изпитвам същите мисли и чувства като принц Андрю, именно в главите в Бородино възниква особено остро осъзнаване, че те са войници, милиции, хора - те са единствените истински говорители на действията. Пиер обича тяхното величие и саможертва. "Бъди войник, просто войник!" - помисли си Пиер, заспивайки.
Във „Война и мир“ говорим за такава епоха, когато човекът е на преден план. Хората, които самите са пряко отговорни за развитието на действието, създавайки го (епохата), се превръщат от "малки" хора в големи хора. Точно това показва Толстой в картините на Бородинския свят. "Най -удивителното е, че в любовта Андрей остава самотен и неразбираем. Затвореност и скептицизъм - това са отличителните черти на Андрей дори в общуването му с любимите му хора: баща , сестра, Пер, Наташа. Мария му казва: „Ти си добър с всички, но имаш такива мисли за гордост.“ Но той далеч не е човеконенавистник. Той с цялата си душа иска да намери приложение за своя ум и способности, „той търсеше едно нещо с всички сили на душата си: да бъде доста добър ...“ Но животът му е като да не търси нов, а бягство от стария Остър ум го тласка към дейност, но вътрешното чувство на елемента на живота го спира, което показва безсмислието на усилията на човек. общо безразличие.
Човек с трезвен и скептичен ум, княз Андрей не можеше да намери място за себе си сред измамната алчност и ласкав кариеризъм, управляващия епископ и военния живот .. Неговият патриотизъм и отговорност за каузата се проявяват най -ясно в службата на Сперански и във войната от 1812 г .: "Той той беше напълно отдаден на делата на своя полк, той се грижеше за своите хора и офицери и беше привързан към тях. В полка го наричаха" наш принц ", те се гордееха с го обичаше и го обичаше. " Но постепенно той стига до извода, че всичките му усилия са нищо повече от суета.
Житейският път на принц Андрей е история за разочарования, но в същото време е история за разбиране на смисъла на живота. Болконски постепенно се отървава от илюзиите - стремеж към светска слава, военна кариера, към обществено полезни дейности. В спор с Пер той отрича възможността за трансформации дори в рамките на имението. Той обаче реформира икономиката си и освобождава селяните, което по онова време беше нечувана иновация. Основното в природата на Андрей Болконски е честността и искреността, така че той се страхува от силни думи и обещания. По -добре е да мълчите и бездействате, а ако направите нещо, то и без да се замисляте.
Дори със Сперански той се държи предпазливо, въпреки че в сърцето си приветства начинанията му.
Жени в роман
Много женски герои в романа "Война и мир" на Толстов имат прототипи в реалния живот на автора. Това, например, Мария Болконская (Ростова), нейният образ Толстой написа от майка си, Волконская Мария Николаевна. Ростова Наталия -старши много прилича на бабата на Лев Николаевич - Пелагея Николаевна Толстая. Наташа Ростова (Безухова) дори има два прототипа, това са съпругата на писателя, София Андреевна Толстая и сестра й Татяна Андреевна Кузминская. Очевидно затова Толстой създава тези герои с такава топлина и нежност.
Удивително е колко точно той предава чувствата и мислите на хората в романа. Авторът също изтънчено усеща психологията на тринадесетгодишно момиче - Наташа Ростова, със счупената си кукла, и разбира мъката на възрастна жена - графиня Наталия Ростова, която е загубила най -малкия си син. Толстой изглежда показва живота и мислите им по такъв начин, че читателят сякаш вижда света през очите на героите на романа.
Въпреки факта, че писателят говори за войната, женската тема в романа "Война и мир" изпълва творбата с живот и разнообразие от човешки взаимоотношения. Романът е пълен с контрасти, авторът постоянно противопоставя доброто и злото, цинизма и щедростта един на друг.
Нещо повече, ако негативните герои останат постоянни в своята преструвка и нечовечество, тогава положителните герои правят грешки, измъчват се от угризения на съвестта, радват се и страдат, растат и се развиват духовно и морално.
Ростов
Наташа Ростова е една от основните фигури в романа, усеща се, че Толстой се отнася с нея с особена нежност и любов. През цялата работа Наташа непрекъснато се променя. Виждаме я първо като малко оживено момиче, след това като смешно и романтично момиче и в крайна сметка тя вече е възрастна зряла жена, мъдра, обичана и любяща съпруга на Пиер Безухов.
Прави грешки, понякога греши, но в същото време вътрешният й усет и благородството й помагат да разбира хората, да усеща тяхното състояние на духа.
Наташа е пълна с живот и чар, затова дори с много скромна външност, както описва Толстой, тя привлича с радостния си и чист вътрешен свят.
Най -голямата Наталия Ростова, майка на голямо семейство, мила и мъдра жена, изглежда много строга на пръв поглед. Но когато Наташа се заравя в полите си, майката „се престори гневно“ полага болка на момичето и всички разбират колко много обича децата си.
Знаейки, че приятелят й е в тежко финансово положение, графинята, смутена, й дава пари. „Анет, за Бога, не ми отказвай“, внезапно каза графинята и се изчерви, което беше толкова странно в лицето й на средна възраст, слабо и важно лице, изваждащо пари под кърпата.
С цялата външна свобода, която предоставя на децата, графиня Ростова е готова да направи всичко възможно за тяхното благополучие в бъдеще. Тя се осмелява Борис да се отдалечи от най -малката й дъщеря, пречи на брака на сина й Николай със зестрата Соня, но в същото време е напълно ясно, че прави всичко това само от любов към децата си. А майчината любов е най -безкористното и светещо от всички чувства.
По -голямата сестра на Наташа - Вера, красива и студена, стои малко отделено. Толстой пише: „Усмивката не украси лицето на Вера, както обикновено се случва; напротив, лицето й стана неестествено и следователно неприятно “.
Тя се дразни от по -малките си братя и сестра, те й пречат, основната грижа за нея е самата тя. Егоистична и погълната от себе си, Вера не е като близките си, не знае как да обича искрено и безкористно, каквито са.
За нейно щастие полковник Берг, за когото се омъжи, беше много подходящ за нея по характер и направиха прекрасна двойка.
Мария Болконская
Заключена в селото със стар и потискащ баща, Мария Болконска се появява пред читателя като грозно тъжно момиче, което се страхува от баща си. Тя е умна, но не е сигурна в себе си, особено след като старият принц постоянно подчертава нейната грозота.
В същото време Толстой казва за нея: „очите на принцесата, големи, дълбоки и сияещи (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове), бяха толкова добри, че много често, въпреки грозотата на цялото лице, тези очи станаха по -привлекателни от красотата ... Но принцесата никога не видя добро изражение в очите й, изражението, което взеха в онези моменти, когато тя не мислеше за себе си. Както при всички хора, лицето й придоби напрегнато, неестествено, зло изражение, веднага щом се погледна в огледалото. И след това описание искам да разгледам внимателно Мария, да я гледам, да разбера какво се случва в душата на това плахо момиче.
Всъщност принцеса Мария е силна личност със своя установен възглед за живота. Това ясно се вижда, когато тя заедно с баща си не иска да приеме Наташа, но след смъртта на брат си все още й прощава и разбира.
Мария, подобно на много момичета, мечтае за любов и семейно щастие, тя е готова да се ожени за Анатол Курагин и отказва брак само заради съчувствието към мадмоазел Буриен. Благородството на душата й я спасява от подъл и отвратителен красавец.
За щастие Мария среща Николай Ростов и се влюбва в него. Трудно е да се каже веднага за кого този брак се превръща в голямо спасение. В края на краищата той спасява Мария от самотата, а семейство Ростов от разруха.
Въпреки че това не е толкова важно, основното е, че Мария и Николай се обичат и са щастливи заедно.
Други жени в романа
В романа "Война и мир" женските герои са нарисувани не само в красиви и дъгови цветове. Толстой също изобразява много неприятни герои. Той винаги индиректно определя отношението си към героите на историята, но никога не говори директно за него.
Така че, като се озова в началото на романа в хола на Анна Павловна Шерер, читателят осъзнава колко е фалшива с усмивките си и показното гостоприемство. Шерер „... е пълен с анимация и импулси“, защото „да бъдеш ентусиаст се превърна в нейната социална позиция ...“.
Кокетната и глупава принцеса Болконская не разбира принц Андрей и дори се страхува от него: „Изведнъж разгневеният катерич на красивото лице на принцесата беше заменен от привлекателен и състрадателен израз на страх; тя погледна изпод веждите си с красивите си очи към съпруга си и на лицето й се появи онова плахо и признателно изражение, какъвто е случаят с едно куче, което бързо, но слабо размахва опашка надолу. " Тя не иска да се променя, да се развива и не вижда как принцът се е отегчил от фриволния й тон, нежеланието да мисли за това, което тя казва и какво прави.
Хелън Курагина, цинична нарцистична красавица, измамна и нечовешка. Без колебание, в името на забавлението, тя помага на брат си да съблазни Наташа Ростова, унищожавайки не само живота на Наташа, но и принц Болконски. При цялата си външна красота, Хелън е грозна и бездушна вътрешно.
Покаяние, угризения на съвестта - всичко това не е за нея. Тя винаги ще намери оправдание за себе си и колкото по -неморално се появява пред нас.
Заключение
Четейки романа "Война и мир", ние се потопяваме в света на радостите и скърбите заедно с героите, гордеем се с техните успехи, съпричастни сме с тяхната скръб. Толстой успя да предаде всички тези фини психологически нюанси на човешките взаимоотношения, които съставляват живота ни.
Завършвайки есето си на тема „Женски образи в романа„ Война и мир “, бих искал отново да обърна внимание колко точно и с какво разбиране за психологията са написани женските портрети в романа. С какъв трепет, любов и уважение Толстой се отнася към някои женски персонажи. И колко безмилостно и ясно показва неморалността и фалша на другите.
Тест на продукта
Зърното вижда във СЕМЕЙСТВОТО,
Човек расте в СЕМЕЙСТВО.
И всичко, което след това печели
Той не идва при него отвън.
Семейството не е само кръвно родство.
В романа "Война и мир" на Лев Толстой семейството изпълнява своята висока истинска цел. Формирането на личността на човек до голяма степен зависи от семейството, в което той расте. Както каза Сухомлински, семейството е основната среда, в която човек трябва да се научи да прави добро. В света обаче има не само добро, но и зло срещу него. Има семейства, свързани само с фамилия. Членовете му нямат нищо общо помежду си. Но се чудя кой ще стане човек, чиято личност се е формирала в атмосфера на безразличие и липса на привързаност? Трите семейства - Болконски, Курагини и Ростови - изглежда са еднакви добри и зли. С техния пример можете да разгледате подробно всичко семейно-човешко, което се случва само в света. И като ги съберете заедно, получете идеала.
Представителите на по -старото поколение са напълно различни един от друг. Считайки безделието и суеверието за пороци, дейността и умът на Болконски са добродетели. Пекарна, простодушна, проста, доверчива, щедра Наталия и Иля Ростов. Много известен и доста влиятелен човек в обществото, който заема важен съдебен пост, Курагин. Между тях няма нищо общо, освен че всички са семейни хора. Те имат напълно различни хобита и ценности, различно мото, под което вървят заедно със семейството си (в случай, че това семейство съществува).
Отношенията между по -старото поколение и децата се представят по различен начин. След като е проучил и сравнил това „качество“, може да се потвърди или оспори терминът „семейство“, чрез който тези хора са обединени.
Семейство Ростов е изпълнено с лековерност, чистота и естественост. Уважение един към друг, желание за помощ без скучни лекции, свобода и любов, липса на строги образователни стандарти, лоялност към семейните отношения. Всичко това включва привидно идеално семейство, основното в чиято връзка е любов, живот според законите на сърцето. Такова семейство обаче има и пороци, нещо, което не му позволява да се превърне в стандарт. Може би малко скованост и строгост няма да навреди на главата на семейството. Невъзможността да се запази домакинството доведе до разруха, а сляпата любов към децата наистина затвори очи пред истината.
Проявлението на сантименталност е чуждо на семейство Болконски. Бащата е безспорен авторитет, внушаващ страхопочитание от околните. Самият той учи с Мария, отричайки нормите на образование в придворните среди. Бащата обича децата си, а те го почитат и обичат. Те са свързани с благоговейни чувства един към друг, желание да се грижат и защитават. Основното в едно семейство е животът според законите на ума. Може би липсата на изразяване на чувства отчуждава това семейство от идеала. Възпитани в строгост, децата носят маски и само малка част от тях излъчват искреност и ентусиазъм.
Възможно ли е да се обадите на семейство Курагини? Тяхната история не носи онази „родова поезия“, характерна за семействата Болконски и Ростов. Курагин е обединен само от родство, те дори не се възприемат един друг като близки хора. Децата са просто бреме за княз Василий. Той се отнася с тях безразлично, като иска да ги стопи възможно най -бързо. След слухове за връзката на Хелън с Анатол, принцът, грижейки се за името му, отчужди сина си от себе си. "Семейство" тук са кръвни връзки. Всеки член на семейство Курагини е свикнал с самотата и не изпитва нужда от подкрепата на близките си. Връзките са фалшиви, лицемерни. Този съюз е един голям недостатък. Самото семейство е негативно. Както ми се струва, това е самото "зло". Пример за семейство, което просто не трябва да бъде.
Семейството за мен е истински малък култ. Семейството е дом, в който искате да останете завинаги, а хората, които се обичат, трябва да станат негова основа. Качествата на две семейства - Ростови и Болконски - бих искал да въплътя в семейството си. Искреност, грижа, разбиране, любов, загриженост за любим човек, способността да преценят ситуацията и да не идеализират децата си, желанието да се отгледа пълноценна личност - това трябва да бъде истинското семейство. Тежестта и предпазливостта на Болконски, любовта и спокойствието на Ростови са това, което може да направи едно семейство истински щастливо.
Концепцията за семейството в романа е описана от всички страни.
Кутузов се появява в романа, когато руската армия се оттегля. Смоленск е предаден, картини на разруха се виждат навсякъде. Виждаме главнокомандващия през очите на руски войници, партизани, през очите на Андрей Болконски и през очите на самия Толстой. За войниците Кутузов е национален герой, дошъл да спре отстъпващата армия и да я доведе до победа. „Казват, че всеки е на разположение, слава Богу. И тогава неприятностите с колбасите. Сега може би ще бъде възможно да се говори на руски. И тогава дяволът знае какво са направили. Всички се оттеглиха, всички се оттеглиха “, казва Васка Денисов-един за Кутузов
От партизаните. Войниците повярваха в Кутузов и му се поклониха. Той не се разделя с армията си за минута. Преди важни битки Кутузов е сред армията, говори с войниците на техния език. Патриотизмът на Кутузов е патриотизмът на човек, който вярва в силата на родината и бойния дух на войник. Това постоянно се усеща от бойците му. Но Кутузов е не само най -великият командир и стратег на своето време, той е преди всичко човек, който дълбоко преживява провалите на кампанията през 1812 г. Ето как той се появява пред нас в началото на кариерата си на командир. „Към какво. какво са донесли! - внезапно каза Кутузов с развълнуван глас, ясно си представяйки ситуацията, в която се намира Русия “. И княз Андрей, който беше до Кутузов, когато бяха казани тези думи, вижда сълзи в очите на стареца. - Ще ми изядат конското месо! - заплашва той французите, а ние разбираме, че това е казано по някаква причина, заради фразата.
Точно като войниците, Андрей Болконски гледа Кутузов. С този човек го свързва и фактът, че е приятел на баща си. Кутузов беше добре познат на Андрей и преди. Именно към Михаил Иларионович баща му изпраща княз Андрей да служи, с надеждата, че Кутузов ще успее да спаси сина си. Но според философията на Толстой нито Кутузов, нито някой друг е способен да промени това, което е предназначено за човека отгоре.
Самият Толстой гледа командира от съвсем друг ъгъл. Според него Кутузов не може да повлияе нито на отделни хора, нито на хода на историята като цяло. В същото време този човек олицетворява Доброто, дошло с цел да победи Злото. Злото е въплътено в Наполеон, когото Толстой смята за „палач на народите“. Позицията на Наполеон, неговият нарцисизъм и арогантност са доказателство за фалшив патриотизъм. Именно Наполеон според Толстой Историята е избрала да победи. Кутузов само не пречи на Наполеон да падне, защото като мъдър човек с житейски опит, който разбира авторитета на съдбата, той знае, че Наполеон е обречен. Следователно, той чака момента, докато този човек сам се покае за постъпката си и си тръгне? За тази цел той напуска Москва, като по този начин дава възможност на Наполеон спокойно да обмисли всичко и да осъзнае безсмислието на по -нататъшната борба.
Бородино и за Толстой, и за Кутузов е битката, в която Доброто трябва да спечели, на чиято страна се бият руските войски. Нека проследим как двама велики командири действат в битката при Бородино. Наполеон се притеснява, ако чакат победа, това е само заради личното, неоснователно самочувствие. Той се надява, че резултатът ще бъде решен от действията му като стратег и командир. Кутузов се държи по съвсем различен начин. Външно напълно спокоен, той не издава никакви заповеди на полето Бородино. Участието му е ограничено само до съгласие или несъгласие с предложенията на другите. Кутузов знае, че това събитие ще бъде решаващо както за руснаците, така и за французите. Но ако за руснаците това ще бъде началото на далечна победа, то за французите ще бъде поражение.
Единственият път, когато Кутузов се противопостави на волята на всички останали, беше на събор във Фили, когато реши да напусне Москва и по този начин спечели войната.
Поради това. Толстой ни показа Кутузов в цялото му величие и като командир, и като личност. Кутузов е не само опитен командир, патриот, интелигентен и чувствителен човек, той е човек, способен да усети и разбере естествения ход на събитията. Съчетавайки светската мъдрост и действайки според неизбежния ход на историята, той спечели войната.
Есета по теми:
- Образът на Кутузов и Наполеон в романа "Война и мир" "Кутузов е истински патриот на своята Родина, мъдър човек, герой, който е близък ...
- Художественото устройство на антитезата е ядрото на епичния роман Война и мир, който прониква буквално в цялото произведение. Философските концепции в заглавието на романа, събитията ...
