Статия писарев базаров синопсис по глави накратко. аз
Д. И. Писарев
("Бащи и синове", роман на И. С. Тургенев)
Новият роман на Тургенев ни дава всичко, на което сме свикнали да се наслаждаваме в неговите произведения. Художественото покритие е безупречно добро; героите и позициите, сцените и картините са нарисувани толкова ясно и в същото време толкова меко, че най-отчаяният отрицател на изкуството ще изпита някакво непонятно удоволствие, докато чете романа, което не може да се обясни нито със забавлението на разказаните събития, нито с от удивителната вярност на основната идея. Въпросът е, че събитията не са никак забавни, а идеята изобщо не е поразително правилна. В романа няма начало, няма развръзка, няма строго обмислен план; има типове и персонажи, има сцени и картини и най-важното е, че личното, дълбоко прочувствено отношение на автора към изведените житейски явления се проявява през тъканта на разказа. И тези явления са много близки до нас, толкова близки, че цялото ни младо поколение със своите стремежи и идеи може да се разпознае в героите на този роман. С това нямам предвид, че в романа на Тургенев идеите и стремежите на младото поколение са отразени в начина, по който младото поколение ги разбира; Тургенев третира тези идеи и стремежи от своя лична гледна точка, а старецът и младежът почти никога не са съгласни помежду си в убеждения и симпатии. Но ако отидете до огледало, което, отразявайки обекти, малко променя цвета си, тогава ще разпознаете вашата физиономия, въпреки грешките на огледалото. Четейки романа на Тургенев, ние виждаме в него типовете на настоящия момент и в същото време осъзнаваме промените, които явленията на действителността са преживели, преминавайки през съзнанието на художника. Любопитно е да се проследи как идеите и стремежите, които се вълнуват в нашето младо поколение и се проявяват, както всичко живо, в най-различни форми, рядко атрактивни, често оригинални, понякога грозни, действат на личност като Тургенев.
Този вид изследване може да бъде много задълбочено. Тургенев е един от най-добрите хора от миналото поколение; да определим как той ни гледа и защо ни гледа по този начин, а не по друг начин, е да намерим причината за раздора, който се вижда навсякъде в личния ни семеен живот; онзи раздор, от който често загиват младите животи и от който старците и жените непрекъснато стенат и стенат, които нямат време да преработят понятията и действията на своите синове и дъщери в своя запас. Задачата, както виждате, е жизненоважна, голяма и сложна; Сигурно няма да се разбирам с нея, но ще помисля.
Романът на Тургенев, освен с художествената си красота, е забележителен и с това, че вълнува ума, подтиква към размисъл, макар че сам по себе си не решава нито един въпрос и дори осветява с ярка светлина не толкова изведените явления, колкото авторските отношение към самите тези явления. Той довежда до спекулации именно защото е напълно пропит с най-пълна, най-трогателна искреност. Всичко, което е написано в последния роман на Тургенев, се усеща до последния ред; Това чувство пробива против волята и съзнанието на самия автор и затопля обективния разказ, вместо да бъде изразено в лирически отклонения. Самият автор не си дава ясна сметка за чувствата си, не ги подлага на анализ, не става критичен към тях. Това обстоятелство ни позволява да видим тези чувства в цялата им недокосната непосредственост. Ние виждаме това, което блести, а не това, което авторът иска да покаже или докаже. Мненията и преценките на Тургенев няма да променят дори косъм от погледа ни за младото поколение и идеите на нашето време; дори няма да ги вземем под внимание, дори няма да спорим с тях; тези мнения, преценки и чувства, изразени в неподражаеми живи образи, само ще предоставят материали за характеризиране на миналото поколение, представено от един от най-добрите му представители. Ще се опитам да групирам тези материали и, ако успея, ще обясня защо старите ни хора не са съгласни с нас, клатят глави и в зависимост от различните си характери и различни настроения са ядосани, понякога озадачени, после тихо тъжни за нашите действия и разсъждения.
Действието на романа се развива през лятото на 1859 г. Младият кандидат Аркадий Николаевич Кирсанов идва в селото на баща си с приятеля си Евгений Василиевич Базаров, който очевидно оказва силно влияние върху начина на мислене на своя другар. Този Базаров, силен човек по дух и характер, е центърът на целия роман. Той е представител на нашето младо поколение; в неговата личност са групирани онези свойства, които са разпръснати на малки порции сред масите; и образът на тази личност се очертава ярко и отчетливо пред въображението на читателя.
Базаров е син на беден окръжен лекар; Тургенев не казва нищо за студентския си живот, но трябва да се предположи, че е бил беден, тежък, тежък живот; Бащата на Базаров казва за сина си, че никога не е взел нито една стотинка от тях; честно казано, много не можеше да се вземе дори с най-голямото желание, следователно, ако старецът Базаров казва това в похвала на сина си, тогава това означава, че Евгений Василиевич се издържа в университета със собствените си трудове, беше прекъснат от стотинка уроци и в същото време намери способността ефективно да се подготвите за бъдещи дейности. От това училище на труда и трудностите Базаров излезе силен и строг човек; курсът, който той е взел в природните и медицинските науки, развива естествената му интелигентност и го отучава да приема на вяра всякакви представи и вярвания; той стана чист емпирик; опитът стана за него единствен източник на знание, личното усещане - единственото и последно убедително доказателство. „Аз съм в негативна посока,“ казва той, „заради усещанията. С удоволствие отричам, че мозъкът ми е толкова свързан - и това е! Защо харесвам химията? Защо обичаш ябълки? Също така по силата на усещането, всичко е едно. Хората никога няма да проникнат по-дълбоко от това. Не всеки ще ви каже това, а и аз няма да ви го кажа следващия път." Като емпирик Базаров разпознава само това, което може да се усети с ръце, да се види с очите, да се постави на езика, с една дума, само това, което може да се види с едно от петте сетива. Той свежда всички други човешки чувства до дейността на нервната система; в резултат на тази наслада от красотите на природата, музиката, живописта, поезията, любовта жените изобщо не му се струват по-високи и по-чисти от насладата от обилна вечеря или бутилка хубаво вино. Това, което ентусиазираните младежи наричат идеал, не съществува за Базаров; той нарича всичко това "романтизъм", а понякога вместо думата "романтизъм" използва думата "глупости". Въпреки всичко това Базаров не краде шалове на други хора, не дърпа пари от родителите, работи усърдно и дори няма нищо против да направи нещо, което си заслужава в живота. Имам предчувствие, че много от моите читатели ще си зададат въпроса: какво е това, което пречи на Базаров да върши подли действия и какво го подтиква да направи нещо, което си струва? Този въпрос ще доведе до следното съмнение: Базаров не се преструва на себе си и на другите? Не се ли рисува? Може би в дълбините на душата си той разпознава много от това, което отрича с думи, а може би именно това признато, това скрито нещо го спасява от морално падение и от морална нищожност. Въпреки че Базаров не ми е нито сватовник, нито брат, въпреки че може да не му съчувствам, обаче, в името на абстрактната справедливост, ще се опитам да отговоря на въпроса и да опровергая лукавото съмнение.
Човек може да се възмущава на такива като Базаров колкото си иска, но е абсолютно необходимо да признаем тяхната искреност. Тези хора могат да бъдат честни и нечестни, цивилни и откровени измамници, в зависимост от обстоятелствата и личните вкусове. Нищо, освен личния вкус, не им пречи да убиват и ограбват и нищо, освен личния вкус, не насърчава хората с такъв нрав към открития в областта на науките и обществения живот. Базаров няма да открадне кърпичка по същата причина, поради която не яде парче гнило телешко. Ако Базаров умираше от глад, тогава той вероятно щеше да направи и двете. Мъчителното чувство на неудовлетворена физическа нужда би надвило отвращението му към лошата миризма на разлагащо се месо и към тайно посегателство върху чужд имот. В допълнение към директното привличане, Базаров има още едно ръководство в живота - изчисляване. Когато е болен, той приема лекарства, въпреки че не изпитва непосредствено влечение към рициново масло или асафетида. Той прави това чрез изчисление: с цената на малко неприятности, той купува повече удобство в бъдеще или се отървава от повече проблеми. С една дума, той избира по-малкото от две злини, въпреки че не изпитва никакво влечение към по-малкото. За посредствените хора този вид изчисления в по-голямата си част е несъстоятелен; мамят по изчисление, мамят, крадат, заплитат се и накрая са глупаци. Хората, които са много умни, правят различно; те разбират, че да бъдеш честен е много полезно и че всяко престъпление, от обикновена лъжа до убийство, е опасно и следователно неудобно. Следователно, много умните хора могат да бъдат честни в изчисленията и да действат честно там, където ограничените хора ще махат и хвърлят примки. Работейки неуморно, Базаров се подчини на незабавното привличане, вкус и освен това действаше според най-правилното изчисление. Ако търсеше покровителство, кланяше се, тъпчеше се, вместо да се мъчи и да се държи гордо и независимо, би постъпил неблагоразумно. Кариерите, направени със собствената глава, винаги са по-силни и по-широки от кариерите, положени от ниски поклони или застъпничеството на важен чичо. Благодарение на последните две средства човек може да влезе в провинциалните или столичните асове, но с милостта на тези средства никой, откакто светът е устоял, не е успял да стане нито Вашингтон, нито Гарибалди, нито Коперник, нито Хайнрих Хайне. Дори Херострат - и той сам направи кариера за себе си и влезе в историята не чрез покровителство. Що се отнася до Базаров, той не цели провинциалните асове: ако въображението понякога му рисува бъдеще, то това бъдеще е някак неопределено широко; той работи без цел, за да добие насъщния си хляб или от любов към процеса на работа, но междувременно смътно усеща със собствените си сили, че работата му няма да остане безследна и ще доведе до нещо. Базаров е изключително горд, но гордостта му е незабележима именно поради неговата огромност. Не се интересува от малките неща, които изграждат ежедневните човешки отношения; той не може да бъде обиден от явно пренебрежение, не може да бъде доволен от признаци на уважение; той е толкова пълен със себе си и толкова непоклатимо високо в собствените си очи, че става почти напълно безразличен към мнението на другите хора. Чичото на Кирсанов, близък до Базаров по ум и характер, нарича суетата му „сатанинска гордост”. Този израз е много добре подбран и перфектно характеризира нашия герой. Всъщност само цяла вечност на непрекъснато разширяваща се дейност и постоянно нарастващо удоволствие може да задоволи Базаров, но за съжаление за него самия Базаров не признава вечното съществуване на човешката личност. „Защо например – казва той на приятеля си Кирсанов, – казахте днес, минавайки покрай хижата на нашия глава Филип, „тя е толкова хубава, бяла“, казахте: тогава Русия ще достигне съвършенство, когато последният човек има една и съща стая и всеки от нас трябва да допринесе за това... И аз също мразех този последен човек, Филип или Сидор, за когото трябва да изляза от кожата си и който дори няма да ми каже благодаря... И защо да му благодаря? Е, той ще живее в бяла колиба, а от мен ще израсне репей; - Е, и тогава?"
Базарови са изпълнени със собствения си живот и не искат да пускат никого в него. Но нека продължим да развиваме темата по-нататък, помислете какво още ни казва статията на Писарев „Базаров“. Резюмето на работата на известния критик също показва, че в началото може би главният герой се чувстваше доста уверен и комфортно, но след това, както показа времето, той не се намери щастлив в своя нихилистичен образ, с изключение на своя „вътрешен живот“ .
Писарев пише, че животът по света не е толкова добър за Базаров с неговите принципи и идеи. В крайна сметка, където няма дейност, няма любов, няма удоволствие. Какво да правя тогава? Писарев, който не споделяше революционни възгледи, дава интересен отговор на този въпрос. Той пише, че в този случай човек трябва „да живее докато е жив, ако няма печено говеждо месо, да яде сух хляб и да бъде с жени, тъй като не може да се обича жена”. Като цяло, не мечтайте за нещо като портокалови дървета и палми, а реалистично се задоволявайте със снежни преспи и студена тундра, без да искате повече.
Какво да правя?
Кратката статия на Писарев „Базаров“ разказва, че самият критик отлично разбира, че всички представители на младото поколение на неговото време в своите възгледи и стремежи абсолютно могат да се разпознаят в образа на героя Тургенев. Но това се отнася не само за тях. Тези, които последваха Писарев, също можеха да се разпознаят в Базаров. Но тези, които следваха такъв лидер на революцията като Чернишевски, са малко вероятни. За тях Базаров щеше да бъде говорител на идеите, но не повече. Въпросът е, че революционната демокрация подходи към народа и политическата борба по абсолютно противоположен начин.
Ето защо критиката на „Съвременник“ реагира много остро както на романа „Бащи и синове“, така и на интерпретацията на Писарев за характера на героя на Базаров. Образите, в които тогавашната революционна демокрация се разпознава, са в романа на Чернишевски „Какво да се прави?“ Именно в тази работа беше даден различен отговор на основния въпрос, различен от този, който Писарев предложи в края на статията си. В крайна сметка критикът продължава да обръща голямо внимание на Базаров в други статии: "Реалисти" (1864), "Мислещият пролетариат" (1865), "Да видим!" (1865 г.).
В допълнение към целия материал, представен от статията на Писарев „Базаров“, нейното обобщение продължава с мисълта за появата в обществото на нови хора с простителна и разбираема крайност.
Нови хора
Писарев говори за Базаров като нов тип човек, но по-нататък, с течение на времето, неговата интерпретация вече е започнала да се променя, в съответствие с промените в обществено-политическите възгледи на автора. В статията „Реалисти“ той вече разглежда егоизма на Базаров по различен начин. Той казва, че такива последователни реалисти живеят от „по-висша водеща идея“. Тя им дава голяма сила в битката. Такива егоисти имат собствено „лично изчисление“, което не пречи на тяхната борба за високи цели. И те по това време се състояха в премахването на просията на трудещите се. Критикът вече пише, че именно този егоизъм намира в себе си удовлетворението от тази дейност, водеща до реализиране на поставената цел.
Как завършва статията на Писарев "Базаров"? Резюмето му казва, че самият Тургенев не е много симпатичен към своя герой. Неговата уязвима и любяща природа е раздразнена и разяждана от реализъм, а най-малките прояви на цинизъм обиждат финия му естетически усет. Без да ни показва как е живял, авторът рисува много ярка картина как умира неговият герой. Това е напълно достатъчно, за да разберем каква сила притежава този човек. Но за съжаление не е намерил своето приложение за полезен и достоен живот.
Д. И. Писарев
("Бащи и синове", роман на И. С. Тургенев)
Новият роман на Тургенев ни дава всичко, на което сме свикнали да се наслаждаваме в неговите произведения. Художественото покритие е безупречно добро; героите и позициите, сцените и картините са нарисувани толкова ясно и в същото време толкова меко, че най-отчаяният отрицател на изкуството ще изпита някакво непонятно удоволствие, докато чете романа, което не може да се обясни нито със забавлението на разказаните събития, нито с от удивителната вярност на основната идея. Въпросът е, че събитията не са никак забавни, а идеята изобщо не е поразително правилна. В романа няма начало, няма развръзка, няма строго обмислен план; има типове и персонажи, има сцени и картини и най-важното е, че личното, дълбоко прочувствено отношение на автора към изведените житейски явления се проявява през тъканта на разказа. И тези явления са много близки до нас, толкова близки, че цялото ни младо поколение със своите стремежи и идеи може да се разпознае в героите на този роман. С това нямам предвид, че в романа на Тургенев идеите и стремежите на младото поколение са отразени в начина, по който младото поколение ги разбира; Тургенев третира тези идеи и стремежи от своя лична гледна точка, а старецът и младежът почти никога не са съгласни помежду си в убеждения и симпатии. Но ако отидете до огледало, което, отразявайки обекти, малко променя цвета си, тогава ще разпознаете вашата физиономия, въпреки грешките на огледалото. Четейки романа на Тургенев, ние виждаме в него типовете на настоящия момент и в същото време осъзнаваме промените, които явленията на действителността са преживели, преминавайки през съзнанието на художника. Любопитно е да се проследи как идеите и стремежите, които се вълнуват в нашето младо поколение и се проявяват, както всичко живо, в най-различни форми, рядко атрактивни, често оригинални, понякога грозни, действат на личност като Тургенев.
Този вид изследване може да бъде много задълбочено. Тургенев е един от най-добрите хора от миналото поколение; да определим как той ни гледа и защо ни гледа по този начин, а не по друг начин, е да намерим причината за раздора, който се вижда навсякъде в личния ни семеен живот; онзи раздор, от който често загиват младите животи и от който старците и жените непрекъснато стенат и стенат, които нямат време да преработят понятията и действията на своите синове и дъщери в своя запас. Задачата, както виждате, е жизненоважна, голяма и сложна; Сигурно няма да се разбирам с нея, но ще помисля.
Романът на Тургенев, освен с художествената си красота, е забележителен и с това, че вълнува ума, подтиква към размисъл, макар че сам по себе си не решава нито един въпрос и дори осветява с ярка светлина не толкова изведените явления, колкото авторските отношение към самите тези явления. Той довежда до спекулации именно защото е напълно пропит с най-пълна, най-трогателна искреност. Всичко, което е написано в последния роман на Тургенев, се усеща до последния ред; Това чувство пробива против волята и съзнанието на самия автор и затопля обективния разказ, вместо да бъде изразено в лирически отклонения. Самият автор не си дава ясна сметка за чувствата си, не ги подлага на анализ, не става критичен към тях. Това обстоятелство ни позволява да видим тези чувства в цялата им недокосната непосредственост. Ние виждаме това, което блести, а не това, което авторът иска да покаже или докаже. Мненията и преценките на Тургенев няма да променят дори косъм от погледа ни за младото поколение и идеите на нашето време; дори няма да ги вземем под внимание, дори няма да спорим с тях; тези мнения, преценки и чувства, изразени в неподражаеми живи образи, само ще предоставят материали за характеризиране на миналото поколение, представено от един от най-добрите му представители. Ще се опитам да групирам тези материали и, ако успея, ще обясня защо старите ни хора не са съгласни с нас, клатят глави и в зависимост от различните си характери и различни настроения са ядосани, понякога озадачени, после тихо тъжни за нашите действия и разсъждения.
Действието на романа се развива през лятото на 1859 г. Младият кандидат Аркадий Николаевич Кирсанов идва в селото на баща си с приятеля си Евгений Василиевич Базаров, който очевидно оказва силно влияние върху начина на мислене на своя другар. Този Базаров, силен човек по дух и характер, е центърът на целия роман. Той е представител на нашето младо поколение; в неговата личност са групирани онези свойства, които са разпръснати на малки порции сред масите; и образът на тази личност се очертава ярко и отчетливо пред въображението на читателя.
Базаров е син на беден окръжен лекар; Тургенев не казва нищо за студентския си живот, но трябва да се предположи, че е бил беден, тежък, тежък живот; Бащата на Базаров казва за сина си, че никога не е взел нито една стотинка от тях; честно казано, много не можеше да се вземе дори с най-голямото желание, следователно, ако старецът Базаров казва това в похвала на сина си, тогава това означава, че Евгений Василиевич се издържа в университета със собствените си трудове, беше прекъснат от стотинка уроци и в същото време намери способността ефективно да се подготвите за бъдещи дейности. От това училище на труда и трудностите Базаров излезе силен и строг човек; курсът, който той е взел в природните и медицинските науки, развива естествената му интелигентност и го отучава да приема на вяра всякакви представи и вярвания; той стана чист емпирик; опитът стана за него единствен източник на знание, личното усещане - единственото и последно убедително доказателство. „Аз съм в негативна посока,“ казва той, „заради усещанията. С удоволствие отричам, че мозъкът ми е толкова свързан - и това е! Защо харесвам химията? Защо обичаш ябълки? Също така по силата на усещането, всичко е едно. Хората никога няма да проникнат по-дълбоко от това. Не всеки ще ви каже това, а и аз няма да ви го кажа следващия път." Като емпирик Базаров разпознава само това, което може да се усети с ръце, да се види с очите, да се постави на езика, с една дума, само това, което може да се види с едно от петте сетива. Той свежда всички други човешки чувства до дейността на нервната система; в резултат на тази наслада от красотите на природата, музиката, живописта, поезията, любовта жените изобщо не му се струват по-високи и по-чисти от насладата от обилна вечеря или бутилка хубаво вино. Това, което ентусиазираните младежи наричат идеал, не съществува за Базаров; той нарича всичко това "романтизъм", а понякога вместо думата "романтизъм" използва думата "глупости". Въпреки всичко това Базаров не краде шалове на други хора, не дърпа пари от родителите, работи усърдно и дори няма нищо против да направи нещо, което си заслужава в живота. Имам предчувствие, че много от моите читатели ще си зададат въпроса: какво е това, което пречи на Базаров да върши подли действия и какво го подтиква да направи нещо, което си струва? Този въпрос ще доведе до следното съмнение: Базаров не се преструва на себе си и на другите? Не се ли рисува? Може би в дълбините на душата си той разпознава много от това, което отрича с думи, а може би именно това признато, това скрито нещо го спасява от морално падение и от морална нищожност. Въпреки че Базаров не ми е нито сватовник, нито брат, въпреки че може да не му съчувствам, обаче, в името на абстрактната справедливост, ще се опитам да отговоря на въпроса и да опровергая лукавото съмнение.
Отговорност на писателя Плагиатство Спекулации върху класиката 3. Заключение 4. Библиография. Малко за автора: Въведение. Намерете основните проблеми и въпроси, които V.O. Пелевин обсъжда с читателя в романа "Т". През 1979 г. постъпва в МЕИ, което завършва през 1985 г. Съдържание на произведението: Отговорност на писателя. "... Просто умно направено..." Но сега, след един век, таблицата за кореспонденция стана съвсем друга. Диалогът на писателя с времето. Литературата е бизнес?
"Гончаров Обломов" - "Сънлив" интериор. Интериорът на Обломов е подобен на този на Манилов. любов. Определение за художествен детайл. Интериор. Ролята на детайлите в И. А. Гончаров. Диванът е символ на бездействие, мързел и апатия. Веднага щом мечтата се сблъска с реалността, чувствата веднага започнаха да се срива. Обломов не премина изпитанието на любовта. Детайлите могат да бъдат: форма, цвят, светлина, звук, мирис и др. Външен вид приятен, изражение на небрежност на лицето. I.A. Гончаров.
„Лихачов” - „За настоящия читател е необходим широк културен поглед. общинско автономно учебно заведение "Средно училище № 1 на гр. Солци". 15 (28) ноември 1906 г. - 30 септември 1999 г. Санкт Петербург, Санкт Петербург. Д. С. Лихачов, биография. Автор на 500 научни и 600 публицистични труда. Есен 1941-пролет 1942г беше в обсадения Ленинград. Автор на фундаментални трудове по история на руската литература. Публицистичен стил на реч в наследството на Д. С. Лихачов. Той има значителен принос в развитието на изучаването на древноруската литература и изкуство.
"Василий Жуковски" - Основни произведения. Жуковски Василий Андреевич. Презентацията е изготвена от Екатерина Билинина 10 "Б" клас. Така се появяват „Славянка“, „Морето“, „Цветът на завета“, „Млада съм муза, бях…“. "Поезията е Бог в светите сънища на земята." Принос към литературата. По-късно Жуковски се обръща към елегията в преходните моменти от живота си. Накрая Жуковски се превръща в елегия. (1793-1852).
"Достоевски и Гогол" - - Името на героя от "Дневникът на един луд" Аксенти (от Авксентий) идва от гръцкото "увеличавам", "раствам", а Поприщин се отнася до идеята за кариера, поле. Гогол - основател на "естественото училище" 1.2. Гогол и „Посока на Пушкин“ 1.3. Ф. М. Достоевски за Н. В. Гогол 2.1. Традиция и новаторство в литературния процес. Методически паспорт на проекта. традиция. XIX век 1.1.„Естествена школа” в литературата на 40-те години.
„Литература на Тургенев“ – Иван Сергеевич Тургенев „Записки на един ловец“. В студентските си години Тургенев започва да пише. „Записки на един ловец“. Завършен: ученичка от 10 клас Шишенина Светлана. Кратка биография. Полин Виардо. Любов Тургенев. 2010 година. Роден в семейството на Сергей Николаевич и Варвара Петровна Тургенев. Първи работи. Начинаещият се писател търси своя път.
1) Какви са основните свойства на типа Базаров и от какво са причинени? (Писарев с характерната си афористична гравюра разкрива същността на типа Базаров, който се поражда от суровата школа на труда. Трудът е този, който развива енергия... Писарев обяснява грубостта и грубостта на Базаров, като казва, че „от упорита работа, ръцете стават груби, маниерите груби, чувствата груби.”)
2) Какво, според Д. И. Писарев, управлява действията на Базаров?
(Причините за енергична дейност според Писарев са „лична прищявка или лични изчисления“. Критикът, пренебрегвайки революционния дух на Базаров, не можа ясно да обясни какво „лични изчисления“.
3) Как Базаров се сравнява с героите от предишната ера?
(Д. И. Писарев пише за отношението към Базаров и неговите предшественици в руската литература: едно солидно цяло. ")
4) Какво казва критикът за отношението на Тургенев към типа Базаров като цяло? Какво мисли по-специално за смъртта на героя? (За Тургенев неговият герой стои „на прага на бъдещето“. Базаров умира, а самотният му гроб кара човек да мисли, че демократът Базаров няма последователи и последователи.
Писарев изглежда е солидарен с Тургенев, тъй като смята, че Базаров "няма никаква дейност". Но какво ще стане, ако „няма причина да живее; така че е необходимо да се види как ще умре." Критикът анализира подробно главата за болестта и смъртта на Базаров, възхищава се на героя, показва какви гигантски сили и възможности има в този нов тип. „Да умреш, както умря Базаров, е същото като да извършиш голям подвиг.”)
5) Кои изказвания на руския критик намирате за интересни?
2. Д. Д. Минаев 1 . Стихотворението „Бащи или синове? Паралелно“ (1862 г.).
Дълги години без умора
Две поколения водят война
Кървава война;
И в днешно време във всеки вестник
В битката влизат „бащи“ и „деца“.
Те се удрят един друг,
Както преди, в старите времена.
Постигнахме възможно най-добре
Две поколения паралели
През мъглата и през мъглата.
Но пара мъгла се разпръсна:
Само от Иван Тургенев
Чаках нова романтика -
Спорът ни беше разрешен с роман.
И ние възкликнахме пламенно:
„Кой може да устои в неравен спор?“
Коя от двете?
Кой спечели? Кое е най-доброто правило?
Които се уважават:
Дали Базаров, Павел Кирсанов,
Да ни галят ушите?
Погледнете по-отблизо лицето му:
Каква нежност, тънкост на кожата!
Ръката е бяла като светлина.
В речи, в приеми - такт и мярка,
Величието на лондонския сър, -
В крайна сметка, без парфюм, без пътна чанта 2
И животът му е труден.
И какъв морал! О, богове!
Той е в тревога пред Фенечка,
Трепери като ученик;
Застъпвайки се за селянин в спор,
Понякога е с целия офис,
Рисувайки с брат ми в разговор,
— Спокойно, спокойно! - повтаря се.
Повдигайки тялото си,
Той работи на празен ход,
Завладяващи стари дами;
Седи във ваната, ляга си,
Подхранва терор за нова раса
Като лъв на терасата на Брюл
Разходка сутрин.
Ето го старият представител на пресата.
Можете ли да сравните Базаров с него?
Едва ли, господа!
Героят може да се види по знаците
И в този тъмен нихилист
С неговите лекарства, с ланцет,
Няма и следа от героизъм.
Като най-примерен циник,
Той Стан Мадам дьо Одинцова
Притисна го към гърдите си.
И дори, в края на краищата, каква наглост, -
Гостоприемството е правилно, без да знаете
Веднъж Феня, прегръщайки се,
Целунах го в градината.
Кой е по-добър за нас: старец Кирсанов,
Любител на фрески и наргилета,
Руски Тогенбург 3?
Или той, приятел на тълпата и чаршията,
Възроденият Инсаров, -
Рязане на жаби Базаров,
Помия и хирург?
Отговорът е готов: не сме без причина
Имаме слабост към руските барове -
Донеси им корони!
И ние, решавайки всичко на света,
Кой ни е по-скъп - бащи или деца?
Бащи! Бащи! Бащи!
Разговор с ученици за:
2) Какви са особеностите на формата на стихотворението? (Ироничното стихотворение на Минаев напомня „Бородино“ на Лермонтов!“)
3. М. А. Антонович"Асмодей 4 от нашето време" (1862).
Максим Алексеевич Антонович - публицист, литературен критик и натуралист, принадлежеше към революционно-демократичния лагер, беше ученик на Н. А. Добролюбов и Н. Г. Чернишевски. Той пренася благоговейното си отношение към Чернишевски и Добролюбов през целия си живот. Антонович имаше трудни отношения с Некрасов.
Според спомените на дъщеря му Антонович е имал много горд и нетолерантен характер, което утежнява драматизма на съдбата му в журналистиката.
В статията „Асмодей на нашето време“ Антонович говори негативно за романа на Иван Тургенев „Бащи и синове“. Критикът вижда в романа идеализирането на бащите и клеветата на децата. В Базаров Антонович намери неморалност и "бъркотия" в главата си. Евгений Базаров е карикатура, клевета срещу младото поколение.
Някои откъси от статията.
„Още от първите страници... усещаш някакъв умъртвяващ студ; вие не живеете с главните герои на романа, не се пропитвате с техния живот, а започвате да разсъждавате студено с тях или, по-точно, следвате техните разсъждения... Това показва, че новата творба на г-н Тургенев е изключително незадоволително в художествено отношение ... новото произведение няма ... психологически анализ , не ... художествени образи на картини на природата ...
... в романа ... няма нито един жив човек и жива душа, а всички са само абстрактни идеи и различни посоки ... Той [Тургенев] презира и мрази главния си герой и приятелите си с цялото си сърце. ..
В споровете той [Базаров] е напълно загубен, изразява глупости и проповядва абсурди, непростими за най-ограничения ум ...
Няма какво да се каже за моралния характер и моралните качества на героя; това не е човек, а някакво ужасно създание, просто дявол или, казано по-поетично, асмодей. Той системно мрази и преследва всички, като се започне от милите си родители, които ненавижда, и се стигне до жабите, които коле с безмилостна жестокост. Никога нито едно чувство не се прокрадва в студеното му сърце; в него не се вижда и следа от някакво хоби или страст...
[Базаров] не е жив човек, а карикатура, чудовище с мъничка глава и гигантска уста, с малко лице и голям нос, и освен това карикатурата е най-злобната...
Как си представя съвременното младо поколение на Тургенев? Той, очевидно, не е настроен към него, дори е враждебен към децата; той дава пълно предимство на бащите си...
Романът не е нищо повече от безмилостна и разрушителна критика на по-младото поколение...
Павел Петрович [Кирсанов], самотен човек ... безкрайно потопен в притеснения за интелигентността, но непобедим диалектик, на всяка крачка удивлява Базаров и неговия племенник ... "
Някои твърдения от статията на Антонович са написани на дъската, студентите са поканени да оспорят мнението на критика.
– „Новото творчество на г-н Тургенев е крайно незадоволително в художествено отношение”.
- Тургенев "презрира и мрази главния си герой с цялото си сърце" и "дава пълно предимство на бащите си и се опитва да ги издигне ..."
- Базаров "е напълно изгубен, изказва глупости и проповядва абсурди." Павел Петрович „удивява Базаров на всяка крачка“.
- Базаров "мрази всички" ... "нито едно чувство не се прокрадва в студеното му сърце."
4. Николай Николаевич Страхов - литературен критик, автор на статията „И. С. Тургенев. "Бащи и синове"". Статията е посветена на разобличаването на нихилизма като теория, която се предполага, че е отделена от руския живот.
Критикът вярваше, че Базаров е образ на човек, който се опитва да подчини „силите на живота“, които го родиха, и да доминира над него. Следователно героят отрича любовта, изкуството, красотата на природата - това са силите на живота, които помиряват човек със света около него. Базаров мрази помирението, копнее за битка. Страхов подчертава величието на Базаров. Според Страхов отношението на Тургенев към бащите и децата е едно и също. „Това е същата мярка, тази обща гледна точка за Тургенев е човешкият живот, в неговия най-широк и пълен смисъл“.
