основното > Кавга > Тристан и Изолда са образи на главните герои. Художествени особености и специфичност на жанра в романа „Тристан и Изолда


Тристан и Изолда са образи на главните герои. Художествени особености и специфичност на жанра в романа „Тристан и Изолда




Години го превеждат във френски роман („прототип“), който не е стигнал до нас, но е послужил като източник за всички (или почти всички) от по-нататъшните му литературни адаптации. Това е мнението на J. Bedier, но тази гледна точка в момента се поставя под въпрос. Много учени са склонни да вярват, че изобщо не е било необходимо да е имало „прототип“ на Бедие, който не е стигнал до нас. Ако съществуването на романа на мистериозния Брери или Бледрик е силно съмнително, тогава, очевидно, книгата на определен Ла Шевр (или Ла Киер) не е изобретение или хитра измама и трудно може да се оспори твърдението на Кретиен де Троа, в пролога на „Clejes“, че е написал роман „за крал Марк и русата Изолда“.

Директно обратно към „прототипа“:

  • междинната връзка, която загубихме, което породи:
    • френският роман на Берул (около 1180 г., запазени са само откъси);
    • германският роман на Айлхарт фон Оберг (около 1190 г.);
  • френски роман на Томас (около 1170 г.), който поражда:
    • Немски роман от Готфрид от Страсбург (началото на 13 век);
    • малка английска поема „Сър Тристрем“ (края на XIII век);
    • скандинавската сага за Тристан (1126);
    • епизодичната френска поема „Лудостта на Тристан“, известна в две версии (около 1170 г.);
    • Френски прозаичен роман за Тристан (около 1230 г.) и др.

На свой ред по-късните издания - италиански, испански, чешки и др., Се изкачват до изброените френски и немски издания, чак до беларуската история „За Трищан и Ижота“.

Въпреки че от книгата на Берул са оцелели фрагменти с малко по-голям размер, отколкото от романа на Томас (съответно 4485 и 3144 стиха), вниманието на изследователите е привлечено преди всичко от създаването на Норманна. Първо, романът на Томас е белязан с по-голяма литературна обработка от книгата на Берул, понякога очарователен по своята наивност, но често объркан от противоречията на оригиналния сюжет. На второ място, поради литературните си заслуги романът на Томас предизвика поток от имитации и преводи, за да компенсира изгубените части.

Тристан и Изолда
Символи (редактиране) Тристан ап Мелиодас Изолда Златокосата Изолда Белоруката крал Марк Морголт Гуверналът Брангиен Каердин
Екранни адаптации Тристан и Изолда (опера) Тристан и Изолда (филм)
Автори Томас Британецът Берул Айлгарт фон Оберхе Готфрид от Страсбург Томас Малори

Категории:

  • Тристан и Изолда
  • Рицарски романи
  • Романи от XII век
  • Герои на Божествената комедия
  • Рицари на кръглата маса
  • Вечни изображения
  • Артуриана

Фондация Уикимедия. 2010 г.

а) История на парцела

Произход - келтски (Drustan и Essilt). Намираме паралели с мотивите на романа в легендите за древни източни, древни, кавказки и др. Но в поезията на феодална Европа тази легенда е в келтски дизайн, с келтски имена, с характерни ежедневни черти. Тази легенда произхожда от региона на Ирландия и Келтска Шотландия и за първи път е датирана исторически от името на пиктския принц на Дростан. Оттам се премести в Уелс и Корнуолс, където придоби редица нови функции. През XII век. тя стана известна на англо-нормандските жонгльори, един от които, около 1140 г., я преведе във френски роман („прототип“), който не е дошъл до нас, но служи като източник за всички (или почти всички) от по-нататъшните му литературни адаптации.

Директно към „прототипа“ се върнете към: 1) междинната връзка, която загубихме, което породи - а) френския роман на Берул (около 1180 г., оцелели само откъси) и б) немския роман на Айлхарт фон Оберг (около 1190); 2) Френският роман на Томас (около 1170 г.), който поражда: а) немски роман от Готфрид от Страсбург (началото на 13 век), б) малка английска поема сър Тристрем (края на 13 век) и в) скандинавската сага за Т. (1126); 3) епизодичната френска поема „Лудостта на Тристан”, известна в две версии (около 1170 г.); 4) френски прозаичен роман за Т. (ок. 1230) и др. На свой ред по-късните издания се връщат към изброените френски и немски издания - италиански, испански, чешки и др., Чак до беларуския разказ „За Трищан и Ижоте ".

Сюжетът е трагичната любов на Изолда, съпругата на корнишкия крал, към племенника на съпруга си. За първи път обработен от френски поети, включително Берул и Томас (70-те години на 12 век). В последната се засилва психологическото развитие на характерите, подчертава се конфликтът между чувствата на героите и гравитиращия над тях феодален и морален дълг. Книга на Том в началото на 13 век. преработен от елзаския Готфрид от Страсбург.

б). Основни версии, значението на реконструкцията на Бедие

Чрез сравняване на производни версии, редица изследователи (Bedier, Golter и други) са възстановили съдържанието и конструкцията на „прототипа“ в основните му характеристики. Той разказа подробно историята на младостта на Т., бретонски принц, който, осиротял рано и загубил наследството си, се озова в двора на чичо си, корнишкия крал Марк, който внимателно го отгледа и възнамерява, поради бездетността му, да го направи свой наследник. Младият Т. оказва страхотна услуга на новата си родина, убивайки в единична битка ирландския гигант Моролт, който събира жив дан от Корнуол. Сам тежко ранен от отровеното оръжие на Моролт, Тристан седи в лодка и плува на случаен принцип в търсене на изцеление, порязване, което получава в Ирландия от принцеса Изолда, която е опитна в лечението. По-късно, когато васалите принуждават Марк да се ожени, за да получи законен наследник, Т. доброволно търси булка за него и довежда И. Но по пътя той пие с нея по погрешка любовна напитка, която майка й й дава, за да осигури трайна любов между нея и съпруга й. Отсега нататък Т. и И. са обвързани от любов, силна като живота и смъртта. Между тях се провеждат поредица от тайни срещи, но накрая те биват изобличени и осъдени. Бягат и се скитат дълго в гората. Тогава Марк им прощава и връща И. в съда, но казва на Т. да напусне. Т. заминава за Бретан и там, пленен от сходството на имената, се жени за друг И.-Белорука, но, верен на чувствата си към първия И., не се сближава със съпругата си. Смъртно ранен в една битка, той изпраща пратеник до своя И. с молитва да дойде и да го излекува отново. Те се съгласиха, че ако пратеникът успее да доведе И., на кораба му ще бъде сложено бяло платно, в противен случай - черно. Ревнивата съпруга на Т., след като разбрала за това, казва на слугата да каже, че се е появил кораб с черно платно. Т. умира веднага. И. излиза на брега, ляга до тялото на Т. и също умира. Те са погребани в два съседни гроба и растенията, които са израснали от тях за една нощ, са преплетени.

Авторът на „прототипа“ изключително е развил келтската легенда със сюжет, добавяйки към нея редица допълнителни черти, взети от него от различни източници - от две келтски легенди (Т. за Тезей), от местни или източни истории на романиста тип (хитростта на влюбените). Той пренася действието в съвременната си обстановка, като включва рицарски обичаи, концепции и институции и в по-голямата си част рационализира приказни и магически елементи.

Но основната му иновация е оригиналната концепция за връзката между трите главни герои. Т. постоянно се измъчва от съзнанието за нарушаване на тройния му дълг по отношение на Марк - неговия осиновител, благодетел и сюзерен (идеята за васална лоялност). Това чувство се влошава от щедростта на Марк, който не търси отмъщение и би бил готов да отстъпи на И., а защитава правата си само в името на феодалната концепция за престижа на краля и честта на съпруга си .

Този конфликт между личното, свободно чувство на влюбени и социалните и морални норми на епохата, проникващ в цялата творба, отразява дълбоките противоречия в рицарското общество и неговия светоглед. Изобразявайки любовта на Т. и И. с пламенно съчувствие и изобразявайки в рязко отрицателни тонове всички, които искат да предотвратят щастието си, авторът не смее открито да протестира срещу доминиращите концепции и институции и „оправдава“ любовта на своите герои с фаталния ефект на напитката. Независимо от това обективно неговият роман се оказва дълбока критика на старозаветните феодални норми и концепции.

Различни версии на романа, предимно поетични (сред тях се открояват френските романи на Берул и Том, които далеч не са напълно запазени, и обширният роман, написан на немски от Готфрид от Страсбург), започват да се появяват в края на 60-те години от 12 век. Около 1230 г. е направена прозаична френска обработка на сюжета. В него вече са се появили много рицари от Кръглата маса и по този начин легендата за Тристан и Изолда е включена в общия контекст на легендите за Артур. Прозаичният роман е оцелял в няколко десетки ръкописи и е публикуван за първи път през 1489 година.

Това социално съдържание на „прототипа“ под формата на художествено разработена трагична концепция преминава в по-голяма или по-малка степен при всички последващи обработки на сюжета и осигурява изключителната му популярност до Ренесанса. В по-късни времена той също е развиван много пъти от поети в лирична, повествователна и драматична форма, особено през 19 век. Най-големите му адаптации тук са операта на Вагнер „Т. и аз“. (1864; по Готфрид от Страсбург) и композиция J. Bedier "Роман за Т. и I."възпроизвеждайки основно съдържанието и общия характер на „прототипа“. Джоузеф Бедиер, след реконструкцията на романа, извърши същата операция с легендата като цяло. Нарича това, което търси, „прототип“ (или „архетип“). Трябва да кажа, че Бедиер обясни някои моменти в романа, които в легендата бяха представени много кратко, непоследователно или нелогично. Например, той включи мотива на любовната отвара, която Тристан и Изолда пият на кораба (вместо Тристан и Марк). Това обяснява по-нататъшното поведение на героите.

От самото си създаване, рицарската придворна романтика е онзи литературен феномен, който има доста ярка социална конотация. Той се обърна към определен кръг от хора, и със сигурност не към селяни или търговци. И така, той похвали приятелството, братството и взаимопомощта - но само рицарите. Той призова за духовно благородство, но в същото време фино и последователно подчерта, че само жителите на замъци могат да бъдат притежатели на тези качества. „Романът за Тристан и Изолда“ обаче излиза извън предварително определената „социална рамка“. Той се обърна към представители на различни класове.

Основната тема на това произведение е лека, всепоглъщаща любов, пред която дори смъртта е безсилна. В романа има много моменти, които завладяват с реалистичната си автентичност: отношенията между селяни и феодали, описания на средновековните замъци и ежедневието им, изображения на детайли от рицарски обичаи. Преживяванията на главните герои са показани съвсем реалистично. Тук има стремеж към психологизъм, интерес към логиката на развитието на определени човешки характери и това важи дори за второстепенните характери.

Но в същото време романът се характеризира с комбинация от реалистични елементи с характеристики на чисто фантастично, приказно. И така, Тристан трябваше да се бие не само с противници в броня, но и с огнедишащ дракон. Огнената любов на Тристан към Изолда, булката на чичо му, възникнала по време на съвместното им морско пътешествие, се обяснява с факта, че и двамата погрешно са пили вълшебна напитка, която предизвиква взаимни любовни чувства. Тази напитка беше предназначена за Изолда и крал Марк, те трябваше да я пият в деня на сватбата си.

На много места в романа се подчертава, че кралица Изолда е момиче със строги морални правила, за което чувството означава много дълго време. Така че, все още не е булка на крал Марк, тя научи, че Тристан е убил чичо си Морхулт в битка, който се появи в земите на крал Марк с искане за данък. Тя изисква строго наказание за Тристан. Но той извършва поредица от блестящи подвизи, насочени към доброто на родината си, Кралство Ирландия, а Изолда омекотява, защото доброто на отечеството е преди всичко. Тук за първи път в придворната литература се очертава тема, която много години по-късно ще бъде разработена от писатели класицисти (темата за любовта и задължението, ако разбирам правилно).

Но чувството за дълг към семейството влиза в конфликт с чувството на любов. В крайна сметка Изолда не е в състояние да устои на нейната искрена склонност. Ако причините за появата на чувствата на героинята са мотивирани от приказни причини, тогава по-нататъшното й развитие отново се отличава с голяма реалистична надеждност: показани са страданията на омъжена жена, която обича една, но е принудена да бъде съпруга на друга. доста убедително.

Любовта на Тристан и Изолда е трагична любов. И двамата трябва да претърпят много злополуки и в името на своите чувства и двамата загиват. Подтекстът на романа ясно показва идеята, че остарелите феодални норми и правила, обезобразяващи и унищожаващи естествените човешки чувства, нямат перспектива за по-нататъшно развитие. Идеята за времето си е доста смела, оттук и голямата популярност на този роман сред различни слоеве на обществото.

„Романът за Тристан и Изолда“ се отличава с високата си поезия и несъмнено произхожда от устното народно изкуство, където по-специално се обръща голямо внимание на връзката между човека и природата. Или тя изглежда съчувства на човешките преживявания, тогава ги осъжда, особено когато става въпрос за лъжи или измами.

В романа няма обширни описания на природата: неговата специфичност е такава, че на първо място са сюжетни сблъсъци и свързаните с тях преживявания на героите от психологически план. Видно място в романа заема морето, водната стихия. Тежко болният Тристан поверява съдбата си на морето като приятел и безпристрастен съдия в самото начало на романа. Иска да го потопи в лодка и да го отблъсне от брега. Морето, по негово дълбоко убеждение, никога не изневерява и не заблуждава, ще го отведе точно там, където е необходимо. На кораба Тристан и Изолда пият любовна отвара. Изолда бърза по морските вълни на кораб под бели платна към умиращия Тристан.

Видно място в романа принадлежи на символиката на определени образи или ежедневни ситуации. Този епизод е доста типичен: след смъртта на Тристан и Изолда те бяха погребани в същия параклис. От гроба на Тристан израстна трънен храст, чиито клони стигнаха до гроба на Изолда, пуснаха корени и прераснаха в него. Няколко пъти отрязваха този храст и тези клони и няколко пъти израстваха отново. Подтекстът на символичния образ на любовта: знайте как да оцените това високо чувство както в мощен рицар, така и в смирен занаятчия, и в селянин, вървящ зад плуг.

От Journ.ru:

1) История на парцела.Романът принадлежи към бретонския цикъл. И някои от романите от този цикъл се основават на келтски легенди. Паралели на романа в ирландските саги „Изгонването на синовете на Уснехт“, „Преследването на диарминд“ и „Грейн“.

2) Версии на романаКелтската легенда за Тристан и Изолда е била известна в голям брой адаптации на френски, но много от тях напълно са умрели и само малки фрагменти са оцелели от други. Чрез сравняване на всички френски издания на романа, които са ни напълно и частично известни, както и техните преводи на други езици, се оказа възможно да се възстанови сюжетът и общия характер на най-старата френска версия, която не е дошла до нас. романът от средата на 12 век, към който датират всички тези издания. Което беше успешно направено от fr. ученият Бедие (той е живял в края на 19-началото на 20-ти век. Ванникова е поискала да не го нарича трупа или трубадур.) Най-известните версии са поетични версии на френските Берул и Том, обширен роман на Готфрид от Страсбург. XIII (знаете немски). Прозовата френска версия е оседлана около 1230 г. В нея се появяват рицарите на кръглата маса и по този начин романът е включен в кръга на артурските романи.

3) Състав.В рицарските романи композицията обикновено е линейни събития, следващи едно след друго. Това е мястото, където веригата се прекъсва + симетрия на епизода. Всеки епизод в началото на романа съответства на огледален образ в по-тъмни тонове: историята на раждането на Т., историята на смъртта; платно на Морол-да (победа, ликуване) платно на Изолда (умишлена измама, смърт), отровата на Дракона, от която И. лекува рана от отровено оръжие, но И. не е наблизо и т.н.

4) Понятие за любовта и природата на конфликта... Любовта е представена тук като болест, разрушителна сила, върху която силата на човека няма контрол (това е древна митологична концепция). Това противоречи на придворното разбиране за любовта. Смъртта и над нея, между другото, също няма сила: две дървета растат от гробовете и се преплитат с клони. Конфликтът между дълг и чувство (просто трагедия на класиците! Вярно, в учебника го наричат ​​не куче, а обществен морал. Преценете сами, което е по-близо до вас.): Т. не трябва да обича Изолда, защото тя е съпруга на чичо му, който го е отгледал и обича като собствения си син, и се доверява на всичко (включително да получи Изолда). И Изолда също не бива да обича Т., защото е омъжена. Отношението на автора към този конфликт е двусмислено: от една страна, той признава коректността на морала (или задължението), принуждавайки Т. да бъде измъчван от съзнание за вина, от друга страна, той й съчувства, изобразявайки в положителни тонове всичко което допринася за тази любов.

Преразказ:

Крал Марк царува в Корнуол. Веднъж той бил нападнат от врагове и неговият приятел, кралят (на окръга, кралства, Бог знае), Loonua Rivalen, отишъл на негова помощ. И той служи на Марк толкова вярно, че реши да го ожени за красивата му сестра Бланшфлер, в която Ривален беше влюбен.

Обаче щом се оженил, разбрал, че старият му враг, херцогът на Морган, е нападнал земите му. Ривален оборудва кораб и отплава към царството си с бременната си съпруга. Той остави жена си на грижите на своя маршал Роалд, а самият той хукна да се бие.

По време на битката Морган уби Ривален. Бланшефлер беше страшно разстроена и Роалд я успокои. Скоро се роди синът й и тя го кръсти Тристан (от френския Тристе - тъжен), защото - Роден е в скръб. И тогава тя умря. Тристана е поета от Роалд. По това време Морган и армията му обградиха замъка си и Роалд трябваше да се предаде. За да не убие Морган Тристан, Роалд го предаде като свой собствен син и го отгледа заедно с останалите синове.

Когато момчето беше на 7 години, Роалд го предаде на грижите на конен Горвенал. Горвенал научил Тристан как да използва оръжия, да спазва думата си, да помага на слабите, да свири на арфа, да пее и да ловува. Всички около него се възхищаваха на малкия Тристанчег и Роалд го обичаше като син.

Един ден порочните норвежки търговци примамили бедния малък Тристанчег на своя кораб и го отвели като плячка. Но природата се разбунтува срещу това и имаше буря, която отведе кораба в неизвестна посока в продължение на 8 дни и 8 нощи.

След това моряците видяха брега в рифовете, на които корабът им неизбежно щеше да се разбие. Те някак си разбраха, че Тристан е виновен за всичко, защото морето се противопостави на отвличането му. Моряците го качиха в лодка и го изпратиха на брега. Бурята утихна, моряците отплуваха, а Тристанчег акостира към пясъчния бряг.

Тристан се изкачи на земята и видя безкрайна гора пред себе си. Тогава той чу звука на ловен рог и в следващия момент, точно пред него, ловците зверски изклаха горките елени. Тристан не хареса това, което направиха с елените и той реши да им помогне%) откъсна кожата от елените, откъсна му езика, цялата работа. Ловците се възхищаваха на неговото умение. Питат го откъде е и чий син е. Тристан отговаря, че е син на търговец и също би искал да стане ловец. Ловците отвеждат Тристан в замъка на Марк (това беше островът, където родителите му бяха женени). Марк организира парти, на което кани Тристан. Тристан свири на арфа и пее там и всички се възхищават на факта, че той, синът на търговец, може да направи толкова много.

Тристан остава в замъка с Марк. Служи му като певец и ловец. "И в продължение на три години взаимната любов нарастваше в сърцата им." Синята линия "Тристан и Марк" щеше да започне тук, но не = (По това време Роалд тръгна да търси Тристан и отплава до Корнуол. Той показа на Марк карбункула, който даде на сестра си Бланшефлер като подарък за брак. Като цяло , те разбраха, че Тристан - племенникът на Марк. Марк рицарства Тристан, той отива в царството му, изгонва и убива Морган и започва да притежава законните си земи. Но съвестта го измъчва: той решава да даде притежанията си на Роалд самият той се върна при Марк, защото „тялото му принадлежеше на Марк.“ (Разберете какво искате). Тристан се връща в Корнуол и там всички са в скръб, защото ирландският крал събира армия в Корнуол поради факта, че Марк спря да плаща негова почит (трябваше да му изпрати момчета и момичета. Ирландският гигант Моролд пристига в Корнуол и казва, че Марк има последната възможност да изпълни волята на ирландския крал. Моролд предлага да се бие с всеки от воините на Марк един на един на острова. Тристан се съгласява. Всеки от тях идва на острова. ов на лодката си, но Моролд завързва лодката си и Тристан го отблъсква от брега с крак. Когато Моролд попита защо го е направил, Тристан отговаря, че само един от тях ще се върне и една лодка ще му бъде достатъчна. Те се бориха дълго време. Накрая по обяд на хоризонта се появи лодката на Моролд. А в лодката беше Тристан с вдигнати два меча. Общо ликуване. Трупът на Моролд е изпратен в Ирландия, където семейството му, включително племенницата на Изолда, го оплаква. Всички те проклинаха Тристан. И в Корнуолс се оказа, че Моролд е ранил Тристан с отровено копие и това се влошаваше от ден на ден. Тристан помоли да бъде вкаран в лодката заедно с арфата и изпратен надолу по течението. В продължение на 7 дни и 7 нощи морето го носеше, но накрая, но накрая той беше на брега. Той беше прибран от рибарите и предаден на грижите на Изолда. Изолда го излекува, Тристан разбра къде се намира и спешно избяга обратно при Марк. В двора на Марк имаше няколко барона, които мразеха Тристан. Марк беше бездетен и те знаеха, че той ще завещае цялото си царство на Тристан. И те започнаха да подбуждат други барони срещу Тристан, наричайки го магьосник (тъй като той не можеше да победи Моролд, да лекува от рани и т.н.). Накрая убедили бароните и започнали да настояват Марк да се ожени. Марк дълго се съпротивляваше. Веднъж две лястовици влетяха в стаята му, а едната имаше дълга златиста коса в клюна. Марк каза на бароните си, че ще се ожени само за този, който притежава тази коса. Тристан, като видя косата, си спомни за златокосата Изолда и обеща на Марк да намери принцеса с такава коса. Тристан оборудва кораба и заповяда на кормчията да отплава до бреговете на Ирландия. Той потръпна, т.к. знаел, че след смъртта на Моролд, кралят на Ирландия е заповядал да завземе всички корнишки кораби и да обеси негодниците. След като отплава до Ирландия, той предаде себе си и кормчия като английски търговци. Един ден Тристан чул ужасен вой и попитал едно минаващо момиче кой реве. Тя отговори, че това е ужасно чудовище, което идва пред портите на града и не пуска никого да влиза или излиза, докато не му дадат момиче да яде. Кралят на Ирландия обяви, че ще даде дъщеря си Изолда на някой, който може да победи това чудовище. Много рицари се опитаха, но загинаха в битката. Тристан победи чудовището, отряза му езика, но той беше отровен и нашият скъп Трестанчег падна без никакви признаци на живот. Трябва да кажа, че Изолда имаше един почитател, който пожела желанието й. Всяка сутрин той прави засада и иска да убие чудовището, но страхът го обзе и той избяга. Виждайки убитото чудовище, той отсякъл главата си и я отнесъл на краля на Ирландия, изисквайки ръката на Изолда. Царят не повярва, но след 3 дни го покани в замъка, за да докаже героизма си. Изолда не повярва на този страхливец и отиде до леговището на чудовището. Там тя намери Тристан и нейните слуги го занесоха в замъка. Майката на Изолда идва в покоите на Тристан и казва, че той трябва да докаже героизма си в дуел с въображаемия завоевател на чудовището и тогава той ще получи ръката на дъщеря й. Изолда лекува Тристан, изтрива го с всякакви мехлеми. Намира меча си, вижда прорезите по него. Тя взема от ковчега фрагмент от меча, убил Моролд, слага го на меча на Тристан и вижда, че те се сближават. Тогава тя изтича до покоите на Тристан, вдигна меча си над него и обеща веднага да го убие. Той й отговаря, че тя има право да го убие, т.к. спаси живота му два пъти. 1-ви път, когато се правеше на търговец, и сега. Той се опитва да й докаже, че битката с Моролд е била честна, а освен това е убил чудовището заради нея. Изолда пита защо се е опитал да я получи, Тристан й показва златната коса, донесена от лястовиците, Изолда изхвърля меча и целува Тристан. След 2 дни всички отиват на дуел. Страхливецът, за когото се твърди, че е убил дракона, виждайки Тристан, веднага признава лъжата. Когато публиката разбере, че победителят е Тристан, техният враг, убил Моролд, те започват да мрънкат. Но Тристан заявява, че за да установи мир между кралствата, Изолда ще бъде омъжена за краля на Корнуол Марк. Изолда се обиди, че Тристан, след като я хвана, я пренебрегна. Когато дойде времето да отплава до Корнуол, майката на Изолда приготви любовна отвара, даде я на прислужницата на Изолда и заповяда на последната да налее отварата в чашите на Марк и Изолда преди брачната им нощ. По пътя към Корнуол моряците решиха да спрат на един от островите. На кораба останаха само Тристан, Изолда и камериерката. Беше горещо и жадно, затова те помолиха прислужницата за вино. Тя извади кана, без да знае, че има любовна отвара, и я даде на Тристан и Изолда. Когато Бранджиен, прислужницата на майката на Изолда, видя какво се е случило, тя хвърли каната зад борда и започна да оплаква. Е, Тристан и Изолда се забавляваха с пари и изглежда, че са направили всичко, което са могли. Скоро отплавали до Корнуол и Марк взел Изолда за жена си. В брачната им нощ Брангиен отишъл в стаите на Марк заради любовницата си, а Изолда при Тристан. Марк не забеляза. Като цяло така са живели. Никой от близките не забеляза нищо странно и Изолда продължи да спи с Тристан. Но Изолда се страхувала, че Бранджиен може да ги предаде и започнала предателство. Обадила се на двама роби и им обещала свобода, ако заведат Брангиен в гората и я убият. Те го направиха, но се смилиха над нея и я вързаха само за дърво. Вместо това те убиха кученцето и му отрязаха езика. Когато се върнаха при Изолда и й показаха езика (предполагаемо на Брангиените), тя започна да ги нарича убийци и каза, че никога не може да им заповяда такива. Изолда обеща да каже на всички, че са я убили, но след това изплашените роби признаха, че Бранджиен е жив. Върнаха я в замъка, той и Изолда се прегърнаха и всичко отново стана прекрасно. Бароните, които мразеха Тристан, научиха за любовта му към кралицата и разказаха на Марк за всичко. Но той не повярва, вярвайки, че те просто завиждат на Тристан. Въпреки това той все още си спомни какво му бяха казали и започна неволно да следва Тристан и Изолда. Но Бранджиен забелязал това и предупредил Т. и И. Марк повикал Тристан при себе си и след като му разказал за интригите на бароните, го помолил да напусне замъка за известно време. Тристан осъзна, че не може да стигне далеч и се установи в град наблизо. И Тристан, и Изолда скърбеха ужасно. В крайна сметка Бранджиен реши да им помогне. Тя дойде при Тристан и го научи как да влезе в замъка. Той отряза клоните на дърветата и ги пусна надолу по реката, която течеше покрай замъка. Изолда видя клоните и си проправи път в градината, където се срещна с Т. По това време Бранджана разсея Марк и бароните. Но бароните разбрали къде е изчезнала Изолда и отишли ​​при магьосника джудже Фросин. Фросин покани бароните и краля да уредят лов и сякаш случайно отидат при Т. и И. Когато бяха в гората, Фросин покани краля да се изкачи на най-високия бор. И така, царят седи на бор, а нашият Трестанчег се промъква в градината. Хвърля клони във водата и вижда отражението на царя. Но вече не може да спре клоните и скоро Изолда се появява в градината. Тя също вижда отражението на царя във водата. Те разиграват сцена, сякаш Тристан пита Изолда защо кралят го мрази и го е изгонил от замъка. Царят им повярва и се успокои. Тристан се връща в замъка. Бароните отново го намират с Изолда и отиват да помолят Марк да изгони Тристан. Отново той кани джуджето Фрозин, който казва на Марк какво да прави. Той предлага да изпрати Тристан като пратеник в друго царство и да види как Тристан отива да се сбогува с Изолда. Дойде вечер, кралят и Тристан си легнаха (спяха в една стая, а царицата беше там). През нощта Тристан видя как джуджето покрива пода с брашно, така че стъпките на Тристан да се виждат, когато отиде при кралицата. Кралят и джуджето си тръгнаха, а Тристан реши да скочи от леглото си до леглото на краля. Предния ден дива свиня го беше ранила в гората и по време на скока раната се отвори, изля се кръв. Царят влиза, вижда кръв в леглото си. Казва: "Това е, Трестанчег, не убеждавай, утре ще умреш!" Тристан моли да помилва кралицата. Бароните ги връзват и двамата. Маркирайте заповедите да запалите огън. Обвързаният Тристан е изведен от замъка. Ездачът Динас, „славният сенешал“, се втурва след тях и нарежда на Тристан да бъде развързан (тъй като не бива да върже обвързан). Тристан вижда параклис до брега и моли пазачите да отидат там да се помолят. Той скача през прозореца на параклиса точно върху скалите, но Бог го спасява и той нежно се приземява на скала. На брега той среща Горвенал, който му дава меч и броня. Изолда застава пред огъня, но след това се появява някакъв болен и предлага на Марк друг начин да я накаже (така че тя да страда по-дълго). Марк се съгласява. Прокаженият моли Марк да им даде кралицата, за да се забавляват с нея. Болните отвеждат Изолда, но Тристан ги напада и връща кралицата. Тристан и Изолда се настаняват в гората. Веднъж попаднали на хижата на отшелника Огрин, който дълго време ги молел да се покаят. Тристан, между другото, имаше куче в замъка, което спря да се храни веднага щом собственикът му изчезне. Кучето беше развързано и тя пое по следите на Тристан. Но воините на Марк не смееха да влязат в гъсталака на гората. Тристан не можеше да измисли какво да прави с кучето, защото поради нейния лай, те могат да бъдат намерени с Изолда. В резултат Тристан обучи кучето, така че то да ловува, без да лае. Веднъж един от бароните си проправи път в замъка и Горвенал, който живееше с Т. и И. го уби. Оттогава никой не смееше да влезе в тяхната гора. Веднъж лесовъд се натъкнал на тяхната хижа и заварил там да спят Т. и И. Той изтичал и уведомил Марк за това. Стигнаха до хижата, Марк влезе вътре и видя, че между Т. и И. има меч, а това е признак на целомъдрие и т.н. Разбра, че не може да ги убие, но реши да ги накара да разберат, че е тук. Той остави ръкавиците, дадени му от Изолда, размени с нея брачни халки, а също така размени меча на Тристан за своя. Когато Т. и И. се събудили, те разбрали какво се е случило и решили да избягат в Уелс. Те избягаха и съвестта им започна да ги измъчва. Че са виновни и пред Марк, и един пред друг. И те решиха да се върнат при отшелника Оргин. Тристан помолил Оргин да се помири, за да го помири с Марк, в замяна той щял да върне съпругата си на краля. Оргин написа писмо до Марк от името на Тристан и последният отиде с това писмо до замъка. Той го остави в стаята на Марк и избяга.

Марк предава писмото, което е получил от Тристан, на свещеника, който чете послание до публиката, в което Тристан хитро премахва от себе си всички престъпления - казват, че не е отвлякъл Изолда, а е освободил кралицата си от ръцете на прокажените, и изчезна от конвоя, скачайки от църквата със скали, за да можеш да пиеш малко вода и да не умреш под горещата ръка на Марк; Тристан казва, че сега е щастлив да даде на Марк съпругата си (той го използва - не му хареса, "кешбек", като цяло), а тези, които ще носят виелица и позорят Тристан или Изолда, той е готов да спечели според рицарски традиции в съдебна битка (като цяло „трябва да отговаряш за пазара“). Никой от кочовете не решава да рискува живота си и всички са щастливи да приемат кралицата обратно; препоръчва се обаче Тристан да бъде изпратен от страната (в Сибир, например, в урановите мини). Марк заповядва да напише и закова съобщение близо до гората, в което да изрази пламенната си любов към Тристан и да даде съгласието си за сделката.

След като получи бележката, Тристан започна да се сбогува с Изолда и двойката си разменя подаръци - Изолда получава жалкия мошеник Тристан на име Хусден, а Тристан получава златния пръстен на Изолда с яспис (ето го, честен и отворен пазар!), Който , убеждават те, ще послужат като знак - ако Изолда види този пръстен от някого, това ще означава, че той е пратеникът на Тристан. Междувременно, докато гълъбите гукат, старият отшелник Огрин се разхожда из бутиците по такъв начин, че парите, натрупани през дългите години на отшелнически и просяк живот, са достатъчни за закупуване на луксозни кожуси и други цацеки за Изолда.

Три дни по-късно, както беше договорено, Тристан дава Изолда на Марк и се крие, като се твърди, че напуска страната, всъщност, за всеки случай, по молба на Изолда, той се крие в къщата на познат лесовъд Ори и се прави на брауни за конспирация.

След известно време злодеите на бароните не могат да спят през нощта и внезапният сърбеж в някаква част на тялото ги кара да започнат да шепнат отново на Марк, че не е било добре с Изолда, тя съжителства с някакъв селянин в продължение на няколко месеца и сега матракът отново се затопля в кралското легло. Те предлагат да тестват Изолда за най-новото постижение на съвременните технологии, средновековен детектор на лъжата - тест с горещо желязо. Марк кани Изолда да се включи в този забавен мазохизъм и тя се съгласява, тъй като клеветата й на бароните вече е била откровено измъчвана, освен това поръчителите на нейната чест ще бъдат не друг, а международна звезда, мечтата за стройни момичета и пълни матрони , секс символ от последните 3 века, той същият крал Артур, както и няколко негови връстници. Шоуто е насрочено за 10 дни, а билетите летят като бисквити с котенца.

Изолда изпраща поръчаното си момче ПЕРИНИС да поздрави Тристан и също да го помоли да бъде наблизо в деня на проверката, освен това, някъде облечен в стилен костюм за бездомни, Тристан се съгласява; На връщане ПЕРИНИС се натъква на същия лесовъд, който по едно време е предал безопасния апартамент на Тристан и Изолда на един от новите барове и за празнуване младежът случайно намушква доносника и, вероятно, иска за да го заведе в клиниката, също случайно го изпуска в вълча яма, пълна с колове.

Десетина дни по-късно, на брега на острова, на който ще се проведе неприятна, но необходима процедура, се събират и двете страни - Марк със свитата си и Артър, заобиколен от връстници и почитатели; като късмет, точно в този момент моряците остават без стълби и за да излязат на брега, Изолда трябва да помоли един поклонник, който стои и гледа на брега, да я вземе на ръце от кораба и носете я до брега; това, което Тристан, облечен в скапан костюм от последната пролетно-лятна колекция от Pucci и Gibbon, и прави, никой освен Изолда, не се признава. Когато церемонията започва, Изолда се кълне, че никой не е докосвал тялото й, с изключение на любимия й съпруг Марк и онзи поклонник, всъщност Тристан, след което тя грабва желязния кюл нажежен на огъня, изминава 10 крачки и го хвърля, изпуска при любопитния зрител, седнал отдолу. защо въздухът започва да мирише на изгорено месо; след случилото се не остава изгаряне на ръцете на Изолда и всички признават, че тя е казала истината, което означава, че нейната чест е избелена (те не са знаели за толкова добър материал като азбест), всички се връщат у дома, недоволни от щастлив край.

Междувременно сърбежът от своя страна се проявява в Тристан, но на друго място, някъде от лявата страна на сандъка и той си проправя път с обичайните дупки в оградите и през градините към кралската светлина, където той редовно се среща и изгражда животно на два гърба с Изолда, всеки път, свободно се крие от кралската градина, като се е сблъскал с няколко капана по пътя, поставени от краля, за да го предпази от бездомни дракони. След известно време обаче бароните започват да подозират нещо, да се оплакват на Марк, но той не иска да слуша, след което, по съвет на градинаря, който постоянно се блъска в Тристан и Изолда, решават да затворят един от тях на тавана на кралската спалня, за да се ангажира с воайори оттам, надничайки зад среща с двойка, радостна възможност пада на барон ГОНДОЙН; На следващия ден Тристан, който очевидно е бил събуден рано сутринта от пищяща аларма от нечия кола, отива малко рано до Изолда и по пътя вижда как GONDOiNA галопира до желания таван, решава да го довърши, но след това той вижда Ди-етилен в галоп наблизо (Деноалена), на когото отсича главата си с меч от естествената си склонност към жестокост. Пристигайки в градината, той среща Изолда, която забелязва гнусния перверзник GONDOiIN и моли Тристан да „покаже таланта си на стрелец“, след което Тристан без колебание насочва епичния си лък, снабден с оптичен мерник и шумозаглушител, и удря пищящия надникващ барон със стрелка право в окото, без да разваля кожата на животното. След което двойката се опитва да убеди 47-ия път окончателно да си тръгне, Тристан напомня на Изолда за идентификационния знак - пръстена - и за щастие все още напуска остров Марк.

По време на скитанията си Тристан служи при херцога на Гилен, който като награда за убийството на определен гигант (беше ли Пантагрюел, гад, убит?) Получава куче-мутант с психеделичен цвят със сладкото име Petit-Crap (Petit -Cru), получена от херцога като прощален подарък от една от миналите страсти - фея, която идва в комплект с вълшебна дрънкалка около врата, която си струва да звъни и да гали животното, тъй като всички трудности и скърби са забравени (това са необичайните свойства на необичайно куче и дрънкалка; между другото, много прилича на състоянието на наркотична еуфория). Тристан изпраща наградата на Изолда, която след като играе известно време с цацката и звяра, първо хвърля уникална дрънкалка във водата, струваща не по-малко от цяло състояние на антични търгове, казвайки, че ако Тристан откаже в нейна полза да успокои надолу от нещастия, тя ще откаже и след като той иска да изпрати куче, но след това съжалява за създанието.

Обикаляйки света като гостуващ шутон и герой за един час, Тристан извършва много подвизи, включително, веднъж в Бретан, се сприятелява с Валокордин (Каердин), син на местния крал Хоел, чийто замък е нападнат от коварния Равиол (Риол) , който иска да се ожени за дъщерята на Хоел, съименницата на любимата на Тристан, Изолда, с прякор, за да не бъде объркан, за разлика от съпругата на Марк, бялата КУРА Изолда, Изолда бялата ръка (да, и никой, разбира се, беше объркан!). Тристан, който си проправя път през замъка през канализационните проходи заедно с Валокордин, прави дръзки нощни набези върху каруците на Равиол, след известно време той героично се бие заедно с армията на Хоел срещу армията на агресора, смачквайки го на частици. В знак на благодарност за Тристан те раздават занаятчия, занаятчия, студентка и комсомолец с бели въоръжения Изолда, но той опозорява мъжката чест нито през първата, нито през следващите нощи, без да докосва жена си, жалейки се с обети за безбрачие. Само Валокордин, неговият доверен човек (красива дума, пряко мирише на нещо древно и преведено от Жуковски и Гнедич!) Тристан разказва от самото начало цялата си траурна история, подправяйки я с басни и анекдоти, така че приятелят му да не умре от скука, като вие, тези, които четете тази история сега, скъпи венерически и подагрични (и това не е Рабле? съжалявам). Каердин решава, че коварният Тристан се държи неадекватно, който подло и ниско заблуждава надеждите на сестра си Изолда, след което грабва Тристан, изтощен от депресията, и го отвежда в Тинтагел, столицата и резиденцията на крал Марк, преди това изпрати търговеца Динус (Динас) с пръстен до Изолда, която, забелязвайки пръстена, предаде чрез търговеца Тристан плана на двореца и графика на екскурзиите на кралския кортеж за следващия месец с всички спирки. В Тинтагел и околностите му Тристан и Валокордин се опитват тайно да наложат интимни отношения на Изолда, пазена от единствения оцелял от четирите злодейски барона, Андрюша (Андрет), който след четене за брака на Тристан с друга Изолда от клюките в Авалон Таймс изпраща Тристан до четирите основни точки, но осъзнавайки, че напразно е ревнувала, тя започва да носи риза за коса (нещо като бронежилетка, но само облича голо тяло и боцка като таралеж, страдащ от плешивост ). Тристан е тъжен, а след това, преструвайки се на свят глупак и вдъхновен от любовната лудост на Дон Кихот, той сам се прави на полудял и, преоблечен във вече познатия костюм на бездомник и размазвайки лицето си с грим , отива в Тинтагел, където безсрамно се възползва от позицията на светия глупак и злоупотребява с длъжността си, идва директно в двореца, където казва, без да мигне окото, на царя за факта, че е Тристан, че той и Изолда и почти майка й се завъртяха на ... въртележката, но всички, включително настоящите барони и Изолда, отказват да приемат светата глупачка за Тристан. Само старата торба с бълхи, Хусден, разпознава собственика, а Тристан известно време след това продължава да посещава, неразпознат от никого, в спалнята на принцесата, която го разпознава и след известни морални колебания и проверки на Тристан за автентичност с помощта на ДНК анализ, се дава на грабващите му ръце. Обаче след известно време, очевидно, Тристан отново се отегчава от Изолда, бялата КУРА и, за да внесе разнообразие в личния си живот, хвърля костюма на светия глупак и се връща в Бретан при законната си съпруга, белоруката Изолда, с когото обаче продължава злонамерено да се въздържа от изпълнение на брачния си дълг.

Връщайки се в замъка си, Тристан отива на помощ на Валокордин, който в механа в пияни очи се хваща с барон Бедалисов (Бедалис), бие седем с един замах, но бива ударен с отровено копие в нанесеното пробождане и започва да изсъхва на скокове. Знаейки, че само опитен фармацевт Изолда beloKURaya ще може да го излекува от опасен вирус, донесен от неинфектирано копие, Тристан изпраща Валокордин след нея, снабдявайки го с пръстен, но той чува искането през стената, очевидно, законният Тристан съпруга, която притежава шпионски бъгове, пламва като напалм. Валокордин отвлича Изолда, която е излязла на разходка по поляната, убивайки последния от злодеите на бароните Андрюша, който пазел царицата с гребло. По пътя корабът на Валокордин е заловен от буря и корабът почти не отплава до къщата на Тристан (да, точно там, въпреки че е строго забранено да се строят замъци по бреговата линия, тъй като това е изпълнено с колапси и постепенно движение на замък до дъното на морето) и виси на мачтата на кораба, както в мита за Тезей, платното е бяло, а не черно, което означава, че Изолда е на борда; въпреки това, все още не намирайки пожарогасител за своята ревност, белоруката Изолда уверява Тристан, който вече е сложил ски, за да ги премести, че платното е черно (може би баналната цветна слепота е виновна). Тристан рязко премества ските си от печал, дава дъб, играе си с кутия и след завършване на тези безсмислени дейности се успокоява, но умира в мъки. Изолда белоруката е разстроена, но по-разстроена е Изолда бялата-КУРА, която лежи точно пред законната си съпруга в леглото с мъртвеца и отива в същата посока като него - очевидно, по дяволите. Труповете се поставят по заповед на този, който плава веднага след получаването на радостната телеграма, ковчези от скъпоценни камъни, което, разбира се, се плаща от хазната; но те са погребани отделно, но на сутринта се оказва, че някакъв забавен човек е посадил мутантни бодли в гроба на Тристан, който се е навел до гроба на Изолда, стояща на голямо разстояние в търсене на нови минерали (разлагащият се Тристан определено не е бил достатъчно за растението), но три пъти се обаждаше на градинаря с ножиците, който режеше растението, не можеше да направи нищо - тръните израснаха за една нощ. Марк, който оценява редките ботанически видове на растението, забранява отрязването на мутанта.

15. Романът на Кретиен дьо Труа "Ивайн или рицарят с лъв"

Кретиен дьо Троа е поет от втората половина на 12 век, който е живял дълго време в двора на Мария от Шампан. Създателят на артурския роман, който даде най-добрите примери за този жанр. Използвах келтски легенди като суровина, вложена в съвсем различно значение. Сюжетите на многобройните му творби са се утвърдили здраво в арсенала на европейската литература. Рамката на Артурския двор му служи само като декорация, на фона на която той разработва картини от живота на рицарско общество, което е било съвсем съвременно за него, поставяйки и решавайки съществени въпроси от онова време. Следователно проблемът е по-висок от вълнуващите приключения. Известни творби: „Ерек и Енида“, „Ланселот или рицарят на каруцата“, „Евеин или рицарят с лъв“.

- Иуейн или рицарят с лъва.Сюжетът и героите на романа го свързват с британския цикъл за крал Артур, Сенешал Кей, кралица Гениеври, рицари Ивайн, Ланселот и други. Важна характеристика на света, в който героите живеят и действат, е преплитането на реалистични и фантастични елементи. Според описанието на турнирите, претъпканите лов, обсадите, може да се добие представа за живота на жителите на средновековни градове и замъци, неговата празничност; в същото време чудодейното се намира в романа на всяка стъпка (цялата природа е омагьосана и обитавана от мистериозни същества) и се предава чрез светското, общоприето. Светът, създаден от фантазията на Chrétien de Troyes, е въплъщение на рицарството, а действията на героите, живеещи в този свят, са насочени към постигане на подвиг, „приключение“. В същото време не любовта тласка рицаря към „приключение“, въпреки че любовта към дама играе много важна роля в романа, защото способността да обичаш е необходимо качество на истинския рицар - той е задвижван чрез страст към приключенията, по време на която той усъвършенства военните умения, насърчава волята, демонстрира смелост. В същото време в романа "Ив" Кретиен показа, че самият подвиг е безсмислен, че "приключенията" със сигурност трябва да са вътрешно пълни със смисъл, целенасочени: това е защитата на клеветяната дама, спасението на роднини на приятел да се отървем от огъня на момичето. Благородството и самоотричането на Ивайн е алегорично подчертано в романа от приятелството му с лъва, царя на звярите, чието спасение е решаващо за формирането на характера на героя. И е важно, че не военните постижения, а полезните целенасочени действия водят героя до морално съвършенство, превръщайки го в истински рицар, не само смел и сръчен, но и притежаващ духовна широта и благородство.

Сюжетът се развива бързо, събитията се развиват последователно. Усложнен линеен състав. Това означава, че например на празника на Артър Калогренан говори за случилото се по-рано, за събитията от миналото. Но в романа има малко такива епизоди, като цяло всичко се случва едно след друго.

Трябва да се обърне внимание на особеността на конфликта, характерна за рицарски роман. Любовта и дългът се сблъскват. Кретиен поставя въпроса: съвместима ли е любовта с рицарските подвизи. Както виждате, възникват проблеми. От една страна, Лондина пуска съпруга си на пътешествие. Но тя му дава точно година, нито ден повече, или ще спре да го обича. От друга страна, приятелите му, Гауейн, действат срещу Ивайн, който лесно се раздели с любимата си Лунета. Но Ивейн преминава през всички трудности и в крайна сметка е възнаграден - той е известен рицар, а съпругата му му прощава. Това означава, че рицар без героични дела не е нищо, но героичните дела трябва да си заслужават. Не като братовчед на Ивайн Калогренан, който се е забъркал от празно любопитство, а като Ивайн, който се застъпи за нуждаещите се.

В този роман Кретиен продължава концепцията за любовта, която е започнал от Ерек и Енид, но любовта триумфира там като обикновено човешко чувство, лишено от учтивост. Тук Кретиен отиде по-далеч, той направи компромис - необходими са както героични дела, така и любов. Учтивостта не трябва да се изразява в спечелване на сърцето на красива дама. Любимият е едно, подвизите - друго. Подвизите трябва да имат смисъл и да бъдат изпълнени с доблест и благородство. Ивени е неутешима, когато любовта му го отрича. Но той вижда вината си и не се опитва да си възвърне местонахождението на любимата, извършвайки героизъм. Напротив, той се скита инкогнито, криейки истинското си име, тъй като се срамува от неправдите си.

В романа "Тристан и Изолда" проблемите на любовта и морала се сблъскват. Тристан не иска да оскверни чичо си Марк, но дори не може да устои на силата на любовната отвара. Ако не беше питието, нямаше да има любов. В романа „Ивейн, или рицарят с лъв“ също се сблъсква с проблеми на любовта и дълга, но тук няма трети човек, т.е. Ивен просто трябва да избере: подвизи или любов? Тук няма такава трагедия, макар че понякога И. си попада в беда, все още няма такова отчаяние като в Тристан и Изолда. И когато Ивайн казва на Лунета, когато тя седи в параклиса, за да бъде изгорена на кладата, че той е най-нещастният човек в света, това не звучи много убедително.

Резюме на романа:

Празник в покоите на крал Артур. Всички пиеха, Артър иска да си легне, жена му не го позволява - гостите са едни и същи - той заспива точно на масата. Кралицата веднага е заобиколена от мъжко общество, за да я забавлява с разговори. Открояват се следното: Калогренан (няма нужда да питате кои две думи ...), Ивайн (братовчед му), Гауейн (също рицар, най-добрият приятел на Иван) и Сагремор, Кей-сенешал (това е един човек, по-долу просто Кей ). Калогренан по някаква причина реши да разкаже за срама си. Той разказва историята на това, че в преследване на приключенията той язди до Брозелската гора, където първо прекарва нощта в замъка с гостоприемен домакин и красивата си дъщеря, след което среща гигантски овчар, който му казва, че има прекрасна пролет в гората. Има параклис под вековен бор, кипи леден извор и ако махнете златен черпак от бор и изсипете камък от извора (пак там) ще започне Армагедон - буря, дървета с корени и т.н. Калогренан, не бъди глупак, препусна в галоп към бора, започна буря, той се зарадва, че все още е жив ... и тогава рицарят препусна в галоп. Той изруга нечисто и плесна Калогренан по врата. Тези. те се сбиха, рицарят събори К. от коня му, взе звяра и доспехите. Калогренан завърши разказа си, кралицата го похвали, Артър отрезви и се събуди, Кей започна да се подиграва, Ивен реши да отмъсти за братовчед си. И докато Артър събираше свитата си да потегли, около една трета от романа премина. И. се страхуваше някой друг да не победи нарушителя К. и затова бързаше, доколкото може. Гора - замък - овчар - поток - буря - рицар - двубой („Ивайн удари с меч, Че в мозъка мечът, сякаш в тесто, Челото се реже с каска заедно. Мозъкът на броня, като кал. ") Но врагът не умря веднага - конят го занесе в замъка си. И. е зад него - той се нуждае от доказателство за отмъщение. В замъка има брадва, която разрязва коня И. наполовина и го лишава от ботушите на шпорите. Самият той е жив, но заключен. В очакване на смъртта. Появява се момиче, както се оказа, тя познава И. и му е благодарна за факта, че той я защити, когато тя едва започваше съдебната си кариера. Дава му пръстен-невидимка, скрива го в спалнята му на леглото (без мръсотия). И. търси дълго време, неуспешно, покойникът е пренесен покрай него (Esclados - кръстен 1 път), той вижда или вдовицата, или булката на убития и се влюбва в нея. Момичето-спасител се казва Лунета, тя вижда чувствата на И. и говори на мадам (в хода на Лондин дьо Лондюк, която също се споменава 1 път) за факта, че има нужда от защитник. Тя прощава на И., защото разбира, че той се е защитил, а за доблестта му се носят легенди. Ожени се. Тук Артър най-накрая достига потока и аз. и се бие с присмехулника-Кей. Всички са щастливи, пиршество. Но тогава Гауейн подтиква И. да напусне жена си, за да не вкисне - той е рицар! Съпругата ме пуска, но точно една година, ден след ден, в противен случай, казва тя, това е. Той, разбира се, няма време, припомня си датата след факта. (трябваше да се върне на 27 декември, припомня през август). Тук идва пратеник от любовницата - това е, краят. И. полудява, броди из гората, яде сурово месо. Един ден една от познатите на дамите му го намира в гората, гол, в безсъзнание. Мазки с балсам, И. отново е адекватна. Той вижда битката между лъва и змията и, решавайки, че „онзи, който е отровен, е престъпен“, той убива змията. Оттогава лъвът е с него. И. идва на извора, изведнъж губи сетивата си, пада, меч отгоре - реже верижната поща и леко ранява И. Лев решава, че И. е мъртъв, изважда меча от раната със зъби, забива го в бор и иска да се самоубие с бягане. Слава Богу, докато лъвът се плъзна, И. дойде в съзнание. И той определи, че Лунета седи в параклиса, когото съпругата му беше обвинила в предателство. В деня, когато Л. беше поставена на огъня, И. и лъвът му разпръснаха трима от нейните нарушители и си тръгнаха. И двамата бяха ранени, бяха лекувани в някакъв замък, където И. донесе лъв на ръце. Тогава те се скитаха, И. извърши много подвизи по някакъв начин: защитиха дамата и върнаха притежанията й, но отказаха да се оженят, спасиха роднините на Гавейн от гиганта. Слава на "рицаря с лъв" в цяла Бретан. Тогава се случи така, че две сестри, чийто баща беше починал, се обърнаха към А., за да споделят наследството. Най-голямата взе Гавейн за свой защитник и искаше да вземе всичко. Най-малкият отиде да търси „рицар с лъв“ (никой не знаеше, че това съм аз.) По пътя той извърши още един подвиг, освобождавайки момичетата-пленници на проклетия замък от двама „Сатаниели“ и дяволи. Гауейн и И. се биеха, бориха се при равни условия в продължение на 24 часа, след което И. помоли Г. да даде името му и когато чу, че това е най-добрият му приятел, хвърли оръжието си. Те прекараха дълго време, за да разберат кой спечели. И делото беше преценено от Артър, като попита "Къде е измамникът, който иска да отнеме наследството от сестра си?" Най-големият отговори, царят я хвана в лъжа. Но И. не остава с Артър, отива до извора, в скръб изсипва камъка от черпака. В замъка любимата му трепери от страх, но от страх тя се кълне на Лунета, че ще прости на рицаря с лъва, който има проблеми „с някоя дама“, ако той я защити. Л. тича след Ивайн, любовницата е побесняла, но тя се закле, така че трябваше да прости. Щастлив край. (Четох с lib.ru, има превод на Микушевич, написан с ямбичен тетраметър, на много прост език - като хибрид от приказките на Пушкин и Приказката за Федот-Стрелец Филатов)

ВЪЗРАЖДАНЕ


Подобна информация.


Световноизвестният рицарски "Романс на Тристан и Изолда" придоби популярност в стилизиран преразказ на френския писател Жозеф Бедие (1864-1938).

Случайно изпита любовна напитка поражда страст в душите на Тристан и Изолда - безразсъдна и неизмерима. Героите разбират незаконността и безнадеждността на своята любов. Тяхната участ е вечното завръщане един към друг, обединени завинаги в смъртта. От гробовете на влюбените са израснали лоза и розов храст, които вечно цъфтят, прегърнати.

От всички произведения на средновековната поезия сред народите от Западна Европа най-често срещаната и любима е историята за Тристан и Изолда. Първата си литературна обработка тя получава през XII век във Франция, под формата на поетичен роман. Скоро този първи роман предизвика редица имитации, първо на френски, а след това и на повечето други европейски езици - немски, английски, италиански, испански, норвежки, чешки, полски, беларуски, новогръцки.

В продължение на три века цяла Европа беше прочетена за историята на пламенната и трагична страст, която свързва двама влюбени както в живота, така и в смъртта. Намираме безброй намеци за това в други произведения. Имената на Тристан и Изолда са станали синоними на истински обичащи. Често те са давани като лични имена, без да се смущават от факта, че църквата не познава светци с такива имена. Избрани сцени от романа са възпроизвеждани много пъти по стените на залата под формата на стенописи, килими, издълбани ковчежета или чаши.

Въпреки такъв огромен успех на романа, неговият текст стигна до нас в много лошо състояние. От повечето от горните лечения са оцелели само фрагменти, а от много - изобщо нищо. В тези размирни векове, когато печатът все още не е съществувал, ръкописите загиват в колосален брой, тъй като съдбата им в ненадеждните тогава хранилища на книги е била обект на военни инциденти, грабежи, пожари и др. Първият, древен роман за Тристан и Изолда също изчезна изцяло.

Тук на помощ обаче дойде научният анализ. Както палеонтологът от останките на скелета на някакво изчезнало животно възстановява цялата му структура и свойства или както археолог от няколко парчета възстановява характера на цяла изчезнала култура, така и литературовед-филолог от отражения на изгубено животно работа, от алюзии за нея и по-късно промените му понякога могат да бъдат възстановени чрез очертанията на сюжета му, основните му образи и идеи, отчасти дори стила му.

Такава работа по романа за Тристан и Изолда е извършена от виден френски учен от началото на 20-ти век Джозеф Бедие, който съчетава големи знания с фин артистичен нюх. В резултат на това имаше роман, пресъздаден от него и предложен на читателя, който същевременно има научна, познавателна и поетична стойност.

Корените на легендата за Тристан и Изолда датират от древни времена. Френските поети и разказвачи на истории го получават директно от келтските народи (бретонци, уелсци, ирландци), чиито легенди се отличават с богатството на чувствата и фантазията.

(Все още няма оценки)



Есета по теми:

  1. „Престъпление и наказание“ е роман на Фьодор Михайлович Достоевски, публикуван за първи път през 1866 г. в списание „Руски бюлетин“. През лятото на 1865 г. ...
  2. Според Шолохов той „започва да пише романа си през 1925 г. Бях привлечена от задачата да покажа казаците в революцията. Започнах с участие ...
  3. Александър Исаевич Солженицин (11 декември 1918 г., Кисловодск, РСФСР - 3 август 2008 г., Москва, Руска федерация) - писател, публицист, поет, публичен ...
  4. Съпругата на крал Луунуа, Мелиадук, му роди син и умря, едва целувайки сина си и му давайки името Тристан, което означава ...

Още от древни времена човечеството възпява високото и светло чувство на любов. Известната любовна история на Тристан и Изолда е изградена на основата на келтски материал, в нея са проникнали някои германски и древни митологични мотиви. Най-известните записани версии на тази легенда са старите уелски текстове, възникнали на територията на съвременен Уелс („Триадите на остров Британия“, „Приказката за Тристан“ и др.). Сюжетът на легендата е разработен първо от Norman trouvers на втория етаж. XII век по времето на Хенри III Плантагенет (1154-1189), в региона на Западна Франция, на територията на островната Великобритания и Източна Ирландия. Ето защо този роман стигна до нас в две версии: английски и френски. Сред най-значимите негови прояви са поетичните романи на френския жонгльор Берул и Норман Том. И двете произведения се появяват едновременно - някъде около 1170 година. Оцеляло е малко стихотворение „Тристан глупавият“ на англо-нормандската поетеса Мери от Франция (втората половина на 12 век).

Започвайки през 12 век, легендата се разпространява в целия европейски регион. Създаването на немския поет Готфрид от Страсбург „Тристан и Изолда” (1210), което не завършва работата, е завършено от Улрих фон Тюргайли и Хайнрих фон Фрайборг. По-нататъшна обработка на легендата се среща в италианската (Тристан, края на 13 век), испанската (Дон Тристан от Леонис, 13 век), исландската (Балада за Тристан, 17 век) литература. Популярните през късното средновековие "народни книги" за Тристан и Изолда на практика не донесоха нищо принципно ново в нейния сюжет, само леко го приспособиха към изискванията на времето и националните условия.

Френският писател Бедие прави опит да реконструира сюжетната схема въз основа на сравнение на всички известни версии и в същото време публикува безплатната си проза адаптация на романа за Тристан и Изолда (1900). Тоналността му е трагична. Героите загинаха, но не от ударите на по-силни и опитни противници, а под натиска на съдбата, огъвайки се под тежестта на съдбата. Темата за любовта беше преплетена с темата за смъртта.

"Тристан и Изолда": резюме

Тристан - синът на крал Лунуа - все още е бил сирак като бебе. Баща му загива в битка, защитавайки земите на крал Марк, брат на съпругата му, от ирландския барон Морган. Майката умира след като научава за смъртта на съпруга си. Младежът получил отлично рицарско образование от слугите на покойния си баща и, достигнал пълнолетие, отишъл в двора на чичо си, крал Марк, за да стане негов васал. Тук той извърши първия си подвиг - уби жестокия гигант Моролт, брат на ирландската кралица, който ежегодно идваше в Тинтагел, столицата на Кралство Марк, за почит (300 млади мъже и жени годишно). Но Тристан е тежко ранен в битка от отровния меч на Моролт. Никой не можеше да го излекува. Тогава той поиска да бъде качен в лодка: където и да отплава, там трябва да потърсите щастието си. Съдбата даде на смелчака среща с ирландската принцеса Изолда Блондин, която го излекува с магическа отвара. Но тя случайно разбра, че Тристан е убиецът на Моролт, чичо й. Преодолявайки желанието за отмъщение, принцесата не каза на никого за откритието си и пусна Тристан да се прибере у дома.

В Тинтагели той е посрещнат като герой и Марк го провъзгласява за престолонаследник. Това решение срещна упорита съпротива на бароните, които, завиждайки на Тристан, го мразеха. След дълъг конфликт те убедиха Марк в необходимостта да се ожени и да има правен приемник. Но кралят изложи невероятно условие: той се съгласи да се ожени само за принцесата, която трябваше да има златни плитки, като косата, която лястовицата донесе в замъка. И тогава Тристан обяви, че ще доведе принцесата при Марк, защото веднага разпозна косата на Изолда Блондинката. За пореден път Тристан тръгнал на път, за да грабне булката на Марк и по този начин да отблъсне подозренията, че иска да заеме трона, принадлежащ на чичо му. За да спечели благоразположението на Изолда, Тристан се бори с дракоядащ дракон, освободи страната от ужасно нещастие. Ранен в неравна битка, отровен от огнения дъх на чудовището, той едва не умря. И отново Изолда и нейното благородство го спасиха: принцесата не отмъсти за смъртта на чичо си.

Ирландският крал предложи на рицаря да се ожени за Изолда. Тристан, верен на думата си, поиска ръката й за Марк и получи съгласие. Момичето трябвало да се омъжи за мъж, когото дори не виждала. Този брак трябваше да бъде щастлив от любовна напитка. Тя обаче случайно е изпила тази вълшебна напитка с Тристан по време на морско пътуване до бреговете на владението на Марк. По време на безумната жега прислужницата на Брангинс, бързайки да утоли жаждата на своята дама и Тристан, им даде вместо обикновено вино вълшебна напитка, предназначена за брачната им нощ. Ето защо в сърцата им пламнала неизкоренима жажда за любов. Те станаха любовници тук на кораба. Когато Изолда пристигна в Титагел, Брангена, спасявайки любовницата си, легна вместо нея на брачното легло на краля, който в тъмнината не забеляза заместването.

Тристан и Изолда не можеха да скрият огнената си страст. Когато Марк разбра за всичко, той осъди влюбените да бъдат изгорени на клада. Но Тристан успя да избяга от ареста. Междувременно кралят промени наказанието за Изолда: той пожертва тълпата прокажени. Рицарят спасил любимата си и избягал с нея в гъсталака. Те бяха изложени от кралския лесовъд - а самият Марк отиде в колибата на влюбените, за да ги накаже. Но когато видя, че спят облечени, а между тях имаше меч, той се трогна и прости на племенника и съпругата си. Марк поиска само завръщането на Изолда и напускането на Тристан от царството му.

Бароните не се успокоиха и сега, те искаха Божия съд за Изолда. Трябваше да вземе кюлче горещо желязо, като дори не увреждаше кожата си. Изолда премина теста. И Тристан отишъл в далечна страна, където намерил своя верен брат Каердин, чиято сестра Изолда Тъмнокоса (Белокоса) се влюбила в него и му станала жена. Рицарят беше покорен от нейното чувство и съгласието на имената, в същото време той искаше да изгони любовта си към Изолда Белокура от сърцето си. С течение на времето той осъзна, че надеждите да замени една Изолда с друга са напразни. Тристан беше нещастен в брака си: сърцето му принадлежеше на Изолда Белокура. Смъртно ранен от отровен меч в дуел с нашествениците, той помоли приятел да доведе любимата си при него, защото само тя можеше да го излекува.

Той чакаше кораб с бели платна (това е знак, че Изолда трябваше да пристигне). И сега слугите съобщиха, че на хоризонта се появи платноходка. Тристан попита за цвета на платната. „Черни“, измами съпругата му, обзета от ревност и гняв заради отхвърленото й чувство (тя знаеше за споразумението между Тристан и Изолда). И Тристан умря. Изолда Блондин видя безжизненото му тяло. Смъртта на любимия й също я уби. Хората бяха изумени от дълбочината на любовта на влюбените, които не можеха да живеят един без друг. Любовта спечели: две дървета израснаха на гробовете на влюбените за една нощ, които се преплетоха завинаги с клоните им.

"Тристан и Изолда": анализ

Романът може да бъде разделен на два слоя. Един от тях лежи на повърхността - това е конфликтът между любовта на Тристан и Изолда с етичните и социални норми от тяхното време и незаконната любов, тъй като Тристан е племенник и васал на Марк, а Изолда е неговата съпруга. Затова между тях станаха четири сурови закона - феодален, брак, кръв и благодарност. Вторият слой е само фаталността на любовта, която е способна да се реализира само при условие на постоянно разцепване на душата, напрежение на чувствата, собствена забрана, нелегитимност.

Отношението на автора към морално-социалния конфликт, който той засегна, е двусмислено: от една страна, той изглежда признава правдата на преобладаващия морал, принуждавайки Тристан да страда заради осъзнаването на своята вина. Любовта на Тристан и Изолда, според автора, е нещастие, причинено от еликсира. От друга страна, той не крие симпатиите си към влюбените, изобразявайки в положителни тонове всички, допринесли за нея, и изразява задоволството си от неуспехите или смъртта на враговете. Авторът прославя любовта, която е по-силна от смъртта, която не иска да се съобразява нито с йерархията, установена от феодалното общество, нито със закона на католическата църква. Романът съдържа елементи на критика към основите на това общество.

Тристан и Изолда принадлежат към „вечните образи“ на световната култура. Съвременният френски писател Мишел Турние вярва, че всеки вечен образ (Дон Кихот, Прометей, Хамлет, Фауст) е олицетворение на бунта срещу установения ред. Той отбеляза: „Дон Хуан е въплъщение на бунта на свободата срещу верността, бунта на свободата на човек, търсещ удоволствие, срещу брачната вярност. Странният парадокс на Тристан и Изолда е, че те също се бунтуват срещу брачната вярност, но го правят не заради свободата, а в името на дълбока, трайна вярност - вярност към фаталната страст. "

Източник (преведен): Davydenko G.Y., Akulenko V.L. История на чуждестранната литература от Средновековието и Ренесанса. - К.: Център за образователна литература, 2007

Легендата за Тристан и Изолда (вж. Нейното резюме) е била известна в много версии на френски, но много от тях са загинали и само малки фрагменти са оцелели от други. Чрез сравняване на всички познати ни френски издания за романа за Тристан, както и техните преводи на други езици, стана възможно да се възстанови сюжетът на най-стария роман, който не е дошъл до нас (средата на 12 век), до които всички тези издания връщат назад.

Тристан и Изолда. Серия

Неговият автор доста точно възпроизвежда всички подробности от келтската история, запазвайки нейния трагичен колорит, и само замества почти навсякъде проявите на келтските нрави и обичаи с черти на френския рицарски живот. От този материал той създава поетична история, пропита със страстно чувство и мисъл, която изумява съвременниците и предизвиква дълга поредица от имитации.

Нейният герой Тристан потъва в съзнанието за беззаконието на любовта си и обидата, която той нанася на своя осиновител, крал Марк, надарен в романа с черти на рядко благородство и щедрост. Марк се жени за Изолда само по настояване на близките му. След това той по никакъв начин не е склонен към подозрения или ревност към Тристан, когото продължава да обича като собствения си син.

Марк е принуден да се поддаде на настояването на доносниците-барони, като му посочи, че неговата рицарска и кралска чест страда и дори заплашва с въстание. Марк обаче винаги е готов да прости на отговорните. Тристан непрекъснато си припомня тази доброта на царя и от това моралните му страдания все още се засилват.

Любовта на Тристан и Изолда е представена пред автора като нещастие, в което е виновна любовната отвара. Но в същото време той не крие симпатиите си към тази любов, изобразявайки в положителни тонове всички, които допринасят за нея, и изразявайки очевидно удовлетворение от неуспехите или смъртта на враговете на влюбените. Авторът външно е спасен от противоречието с мотива за фатална любовна напитка. Но е ясно, че този мотив служи само за целта да маскира чувствата му, а художествените образи на романа ясно говорят за истинската посока на неговите симпатии. Романът прославя любовта, която е „по-силна от смъртта“ и не иска да се съобразява със свещено мнение.

Както този първи роман, така и други френски романи за Тристан предизвикаха много имитации в повечето европейски страни - в Германия, Англия, Скандинавия, Испания, Италия и други страни. Известни са и преводи от тях на чешки и белоруски. От всички адаптации най-значим е германският роман на Готфрид от Страсбург (началото на 13 век), който се откроява със своя фин анализ на емоционалните преживявания на героите и майсторското описание на рицарския живот.

Именно "Тристан" от Готфрид най-много допринесе за възраждането през 19 век на поетичния интерес към този средновековен сюжет. Той служи като най-важният източник на известната опера ВагнерТристан и Изолда (1859).