Теорията на Разколников - социалният и философски произход на теорията и нейното значение. Теорията на Разколников в романа „Престъпление и наказание Расколников се отървава от идеята си.
Известното класическо произведение на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" е историята на студент, решил да извърши ужасно престъпление. В романа авторът засяга много социални, психологически и философски въпроси, които са от значение за съвременното общество. Теорията на Разколников се проявява повече от десетина години.
Каква е теорията на Разколников?
Главният герой в резултат на дълго обмисляне стигна до извода, че хората са разделени на две групи. Първият включва лица, които могат да правят каквото си искат, независимо от закона. Във втората група той включи хора без права, чийто живот може да бъде пренебрегнат. Това е основната същност на теорията на Разколников, която е актуална и за съвременното общество. Много хора се смятат за по-висши от другите, нарушават законите и правят каквото си искат. Пример са специалностите.
Първоначално главният герой на творбата възприема собствената си теория като шега, но колкото повече мислеше за нея, толкова по-реалистични изглеждаха предположенията. В резултат на това той раздели всички хора около себе си на категории и оценяваше само по неговите критерии. Психолозите вече са доказали, че човек може да се убеждава в различни неща, като мисли за тях редовно. Теорията на Разколников е проява на краен индивидуализъм.
Причините за създаването на теорията на Разколников
Не само любителите на литературата, но и специалистите в различни области внимателно изучават творчеството на Достоевски, за да подчертаят социалния и философския произход на теорията на Разколников.
- Моралните причини, накарали героя да извърши престъпление, включват желанието да разбере към коя категория хора принадлежи и болката за унижените бедни.
- Има и други причини за възникването на теорията на Разколников: изключителната степен на бедност, концепцията за житейска несправедливост и загубата на собствени ориентири.
Как Разколников стигна до своята теория?
През целия роман самият протагонист се опитва да разбере какво е причинило ужасното дело. Теорията на Разколников потвърждава, че за да живее мнозинството щастливо, малцинството трябва да бъде унищожено. В резултат на дълги размисли и разглеждане на различни ситуации Родион стигна до заключението, че принадлежи към най-високата категория хора. Любителите на литературата изтъкват няколко мотива, които го подтикват да извърши престъплението:
- влиянието на околната среда и хората;
- желание да стане велик;
- желание за получаване на пари;
- неприязън към вредна и безполезна старица;
- желание да тестват собствената си теория.
Какво носи теорията на Разколников на хората в неравностойно положение?
Авторът на "Престъпление и наказание" искаше в книгата си да предаде страданието и болката за цялото човечество. Бедността и издръжливостта на хората могат да бъдат проследени на почти всяка страница от този роман. Всъщност романът, публикуван през 1866 г., има много общо със съвременното общество, което все повече показва своето безразличие към другите. Теорията на Родион Расколников потвърждава съществуването на хора в неравностойно положение, които нямат шанс за достоен живот, и така наречените „управители на живота“ с голям портфейл.
Какво е противоречието между теорията на Разколников?
Образът на главния герой се състои от някои несъответствия, които могат да се проследят в цялата работа. Расколников е чувствителен човек, който не е чужд на мъката на другите и иска да помогне на нуждаещите се, но Родион разбира, че не може да промени начина на живот. По този начин той предлага теория, която напълно противоречи.
Откривайки каква е грешката на теорията на Разколников за самия герой, заслужава да се отбележи фактът - той очакваше, че това ще помогне да се излезе от задънената улица и да започне да живее по нов начин. В този случай героят е постигнал идеалния обратен резултат и се оказва в още по-безнадеждна ситуация. Родион обичаше хората, но след убийството на старата жена той просто не може да бъде с тях, това се отнася дори за майка му. Всички тези противоречия показват несъвършенството на предложената теория.
Каква е опасността от теорията на Разколников?
Ако приемем, че идеята, изложена от Достоевски чрез мислите на главния герой, е станала мащабна, тогава резултатът за обществото и света като цяло е много плачевен. Смисълът на теорията на Разколников е, че хората, които превъзхождат другите по някои критерии, например финансови възможности, могат да „разчистят“ пътя за свое собствено добро, правейки каквото си искат, включително и да извършват убийство. Ако много хора живееха според този принцип, светът просто би престанал да съществува, рано или късно така наречените „конкуренти“ щяха да се унищожат взаимно.
През целия роман Родион изпитва морални мъки, които често приемат различни форми. Теорията на Разколников е опасна с това, че героят се опитва по всякакъв начин да се убеди, че постъпката му е била правилното нещо, защото е искал да помогне на семейството си, но не е искал нищо за себе си. Огромен брой хора извършват престъпления, като мислят по този начин, което по никакъв начин не оправдава тяхното решение.
Плюсове и минуси на теорията на Разколников
Първоначално може да изглежда, че идеята за разделяне на обществото няма положителни страни, но ако премахнете всички лоши последици, тогава все още ще има плюс - желанието на човек да бъде щастлив. Теорията на Разколников за правото на силна личност показва, че мнозина се стремят към по-добър живот и са двигател на прогреса. Що се отнася до минусите, те са повече и те имат значение за хората, които споделят идеите на главния герой на романа.
- Желанието да се разделят всички на две класи, което може да има ужасни последици, например подобни възгледи са идентични с нацизма. Всички хора са различни, но са равни пред Бога, така че стремежът да станеш по-висок от другите е погрешен.
- Друга опасност, която теорията на Разколников носи на света, е използването на всякакви средства в живота. За съжаление много хора в съвременния свят живеят според принципа „целта оправдава средствата“, което води до ужасни последици.
Какво попречи на Расколников да живее според неговата теория?
Целият проблем се крие във факта, че създавайки в главата си "идеалната картина", Родион не е отчел особеностите на реалния живот. Не можете да направите света по-добро място, като убиете друг човек, без значение кой е той. Същността на теорията на Разколников е разбираема, но не беше взето предвид, че старата заложна жена е само началната връзка във веригата на несправедливостта и след като го отстрани, беше невъзможно да се справи с всички световни проблеми. Не е правилно хората, които се опитват да осребрят проблемите на другите, да наричаме корен на проблема, тъй като те са само следствие.
Факти в подкрепа на теорията на Разколников
В света можете да намерите огромен брой примери, в които е приложена идеята, предложена от главния герой на романа. Можем да си припомним Сталин и Хитлер, които се стремяха да очистят хората от недостойни хора и до какво доведоха действията на тези хора. Потвърждение на теорията на Разколников може да се види в поведението на богатите млади хора, т. нар. „мажори“, които независимо от законите съсипаха живота на много хора. Главният герой сам извършва убийство, за да потвърди идеята си, но в крайна сметка разбира ужаса на постъпката.
Теорията на Разколников и нейният крах
В работата не само се появява, но и напълно опровергава странна теория. За да промени решението си, Родион трябва да понесе много психически и физически мъки. Теорията на Разколников и нейният крах се случва, след като той вижда сън, в който хората се унищожават един друг и светът изчезва. Тогава той започва постепенно да връща вярата в доброто. В резултат на това той осъзнава, че всеки, независимо от позицията си, заслужава да бъде щастлив.
Откривайки как теорията на Разколников се опровергава, си струва да посочим една проста истина като пример - щастието не може да се гради върху престъпление. Насилието, дори когато е възможно да се оправдае с някакви възвишени идеали, е зло. Самият герой признава, че не е убил старицата, а се е унищожил. Крахът на теорията на Разколников беше видим в самото начало на нейното предложение, тъй като проявата на безчовечност не може да бъде оправдана.
Жива ли е теорията на Разколников и днес?
Колкото и тъжно да звучи, идеята за разделяне на хората на класове съществува. Съвременният живот е труден и принципът „оцелява най-способният“ принуждава мнозина да правят неща, които не пасват. Ако проведете проучване за това кой днес живее според теорията на Разколников, тогава всеки човек най-вероятно ще може да цитира някои личности от своето обкръжение като пример. Една от основните причини за това състояние на нещата е значението на парите, които управляват света.
Няколко месеца преди престъплението Расколников напуска университета поради изключителна нужда. В принудителното си свободно време той написа статия, в която изложи мисъл, която отдавна го е занимавала относно естеството на престъплението, но вестникът, до който изпрати статията, беше затворен и без да знае, че статията е публикувана в друг публикация, че човек може да получи пари за това, Разколников вече две седмици не е вечерял, живее от ръка на уста в малкия си развъдник, който прилича на ковчег, с нисък таван, който "стискаше душата".
Той се измъчва, според Свидригайлов, „от раздразнението на глада и тесния апартамент“. Избягвайки всички свои познати, „гордо и арогантно” криейки бедността си от тях, Расколников в усамотението си с болезнено постоянство променя мнението си за мисълта, която се е забила в главата му, и под влияние на външни впечатления тя постепенно придобива конкретна форма, завладява цялото му същество. Тази идея се корени в почвата на социалното неравенство.
След като се отказа от феодалната логика, която се излага от векове в защита на неравенството, Расколников смята, че „според закона на природата“ има две категории хора: едни „живеят в покорство и обичат да бъдат послушни“, докато други „всички нарушават закона, разрушители“ и ако ви трябват „за идеята ви“, те дори могат да си „дадат разрешение да прекрачите кръвта“. Ликургис, Солон, Мохамедани, Наполеони са използвали това право. А Кеплери и Нютони биха имали право да „елиминират 9raquo; десет или сто души, ако тези десет или сто са попречили на останалото човечество да се възползва от техните научни открития.
Смъртта на един, десет, сто души - и благополучието на останалата част от човечеството. да, тук простата аритметика потвърждава правото „да се надхвърли 9raquo;“ Това са, по думите на следователя Порфирий Петрович, „книжни сънища, теоретично раздразнено сърце“. Но към това се присъединяват и други влияния, влияния на епохата, „когато човешкото сърце беше замъглено, когато се цитира фразата, че „кръвта освежава”.
В тъмните кътчета на наследствената феодална жестокост и „укорененото безделие“ Разколников го бърка и дразни просто с желанието „да опита 9raquo;“ той или "има право" да престъпи. Но както теоретичните студени разсъждения върху правото на Нютон да „престъпва9raquo;”, така и горящото любопитство да тестват собствените си „права9raquo; замъглено в съзнанието на Разколников с по-реални и дълбоко проникващи впечатления в душата му.
Мармеладов „пиян9raquo; с пари, събрани по такъв ужасен начин; Соня и следващата й сестра с перспектива за развратен живот, отвратителни болести и смърт на улицата, а там, в „далечната и брутална“ провинция, сестра Дуня, готова да се продаде на Лужин.
В възпаления мозък на Разколников някаква натрапчива идея е да сравнят сестра му и Соня Мармеладова. И двамата няма да напуснат злата яма. Именно защото самият Разколников е скрил под повърхността на чистата теория някакви стари зли духове, той се страхува от всякакъв дори външен контакт с порока. "Човек свиква с всичко подлец." Не, трябва или да се откажете от живота, да задушите всичко в себе си, да се откажете от всяко право да действате, живеете и обичате, или. или „трябва да решим“. Решете да разбиете бариерите, да станете „милионер9raquo; и като направи едно зло, тогава уреди сто човешки благополучия.
Самият Разколников не се нуждае от пари. Порфирий Петрович почти не е говорил за любовта към комфорта навреме, позовавайки се на нея; Разколников успя да даде последната дреболия на друг, без да мисли за себе си. Все пак имате нужда от пари, за да помагате на другите.
Така един ден мисълта на Разколников се спира на съществуването на старата жена лихвар и постепенно конкретното въплъщение на цялата му теория се концентрира около това съществуване. Идеята беше необичайно проста и за изненада на Разколников мина през ума на другите. Сякаш внушението на хипнотизатор, подобно на гласа на „predestination9raquo“, изби в съзнанието му думите от случайно чул разговор: „Убий я и й вземи парите, за да можеш с тяхна помощ да се посветиш на бъркотията на цялото човечество и общата кауза. "
Както този разговор, така и някои други стечение на обстоятелствата подтикват Расколников да убие старата заложна жена.
Каква е грешката на Родион Расколников?
В романа на Ф.М. „Престъпление и наказание“ на Достоевски отразява противоречията на действителността и социалната мисъл от епохата на „здрача“ от 60-те години на XIX век. Писателят вижда как следреформеният разпад на обществените отношения постепенно води до дълбока криза на социалните идеали, несигурността на нравствения живот на Русия.
„Появиха се някакви трихинели, микроскопични същества, които проникнаха в телата на хората“, отбелязва Достоевски в романа си, позовавайки се на различни по природа и посока идеи, които завладяха умовете на по-младото поколение, откъснати от нормите на универсалните и Християнски морал, отлъчен от културните традиции, грижливо съхранявани от предишните поколения. Но тези идеи, поради особеното отношение на писателя към естеството на човешкото съществуване, признаването му за присъствието на отвъдните сили в реалния живот, се явяват пред читателя на „Престъпление и наказание” като „духове, надарени с ум и воля. "
От тези позиции Достоевски оценява идеите и действията на главния герой на романа си Родион Расколников, представяйки го като човек, „заразен“ с идея, жертва на силите на злото, които наистина присъстват в ежедневието.
И така, какви са основните точки на теорията за този герой? Каква е грешката на Разколников?
Разколников се опитва да докаже идеята за справедливост, „кръв по съвест“. За да направи това, той разделя всички хора на две категории: „на най-ниските (обикновени) ..., на материал, който служи единствено за раждането на техния собствен вид, и всъщност на хора, тоест тези, които имат дарба или талант да кажеш нова дума сред тях."
Освен това героят на Достоевски доказва правото на тези „истински“ хора да извършват престъпления в името на благородна цел, вярвайки, че за щастието на мнозинството човек може да пожертва малцинство. За Расколников това е „проста аритметика“. Той смята, че на "свръхчовека" е позволено да "прекрачи кръвта" в името на благополучието на цялото човечество - подобно престъпление е относително и оправдано с "висока" цел. Тази цел е да се „закара” невежеството на човечеството, тоест, според Разколников, хората от „втората категория”, в „кристалния дворец” на просперитета, всеобщия просперитет, за да се създаде царство на справедливостта на земята.
Разбира се, „от това изобщо не следва, че Нютон е имал право да убива когото пожелае... или да краде всеки ден на базара“, признава Расколников. Това обаче е само външната страна на проблема.
Вече тези твърдения ни позволяват да заключим, че теорията за героя на романа е погрешна. От една страна, Разколников правилно забеляза някои общи черти на човешките характери - това се потвърждава от фактите на историята.
Друг е въпросът, че подобна постановка на въпроса противоречи на законите на общочовешкия морал и на християнската етика, която провъзгласява всички хора еднакво равни пред Бога. Разколников забравя, че личността на всеки човек е безценна и неприкосновена. Героят не разбира, че като убива старицата-заложна жена като олицетворение на земното зло (според субективното му мнение), той унищожава личността в себе си, извършва престъпление срещу себе си.
Така теорията на Разколников е античовешка по своята същност, тъй като позволява свободно да се извършва убийство, да се създава беззаконие под маската на абстрактна „благородна цел“. Това е една от грешките на героя на Достоевски и в същото време неговата трагедия. Писателят вижда причината за заблудата си преди всичко в неверието, изолацията от културните традиции, загубата на любов към Човека.
Анализирайки аргументите на Разколников в защита на неговата теория, можем да заключим, че нейният истински смисъл не е в оправдаването на правото на човека да прави добро с помощта на злото, а в признаването на съществуването на „свръхчовек”, който се издига над „обикновения” морал. В крайна сметка героят разсъждава не толкова върху възможността за убийство като такова, колкото върху относителността на моралните закони и обожествяването на човешката личност.
Тук се крие втората, не по-малко погрешна и трагична, заблуда на Разколников: той не отчита факта, че „обикновен“, „обикновен“, отново по неговите стандарти, човек не е в състояние да стане „свръхчовек“, да замести Бог. Ето защо, мечтаейки да се открои от общата човешка маса, надявайки се да стане „велик гений, завършил човечеството“, персонажът на Достоевски се превърна в обикновен престъпник, убиец.
Разколников смяташе, че за него ще дойде „царството на разума и светлината“ и дойде „тъмнината“ на смъртния грях, „вечността на аршин пространство“. Героят осъзна, че просто не е в състояние да стане Наполеон.
Така Родион Расколников става жертва на собствената си теория, грешката на „рязрядовците“, на които самият той раздели всички хора. С трагичния си пример той доказа невъзможността да се превърне „човек от втора класа” в „майстор, който има нова дума” за сметка на човешката жертва.
Идеята за разрешаване на „кръвта според съвестта“, всепозволеността, отричането на етичните принципи води или до унищожаване на човешката личност, както се случи с Разколников, или поражда чудовища като Свидригайлов. В сблъсъка на идеите на Разколников с действителността се разкрива непоследователността, погрешността и очевидната порочност на неговата теория, което е същността на конфликта в романа на Достоевски.
Внимание, само ДНЕС!Теорията на Разколников се формира случайно: той случайно е чул разговор в кръчма и в главата му изниква един вид обосновка за тази идея, създадена в него от изключително тежките обстоятелства на живота му.
Мисълта на Разколников вече беше спряла по-рано върху въпроса за относителността в живота на понятията за добро и зло. Сред човечеството Разколников отдели малка група хора, които стояха сякаш над въпросите за доброто и злото, над етичните оценки на действията и постъпките, хора, които поради своята гениалност, високата си полезност за човечеството нищо не може да служи като препятствие, на което всичко е позволено. Останалите, които не излизат от кръга на посредствеността, масата, тълпата, трябва да се подчиняват на съществуващите общи норми и закони и да служат като средство за високи цели на избрания народ. За последните моралните правила не съществуват, те могат да ги престъпят, защото целите им оправдават средствата им.
Така Расколников обосновава правото на изключителна личност на престъпления в името не на животински и егоистични, а на общи и възвишени цели. Разколников разбира, че на такъв начин на действие трябва да отговаря специална психическа структура на личността на човек, готова да „престъпи“ морала. За това той трябва да бъде притежател на силна воля, желязна сдържаност и в него над чувствата на страх, отчаяние, плахост трябва да доминира само съзнанието за поставените интелектуални цели. Изпаднал в отчаяние и меланхолия, Расколников трябва да докаже на себе си, че не е „треперещо създание“, че се осмелява, може би, че му е писано да премине през всичките си планове. „Властта се дава само на онези, които се осмеляват да се наведат и да я вземат. Има само едно нещо: просто трябва да се осмелиш!"
По този начин замисленото убийство води до Разколников не с възможност за обогатяване, а като победа над себе си, като потвърждение на силата му, като доказателство, че той не е „материал“ за строителство, а самият строител. Размишлявайки за престъпление, Расколников напълно навлиза в теоретик, във философски размишления и се интересува много повече от логически заключения, отколкото от резултатите от даден акт. Той остава теоретик, мислител дори когато прави всичко, което е замислил. И въпреки факта, че, както изглеждаше, той предвиждаше и предвиждаше всичко предварително, той не можеше да предвиди най-важното точно защото е човек на мисълта, а не на действието.
Нуждата и свързаните с това унижение и обиди за гордия младеж послужиха като един от първите импулси за вземане на решение. Когато залагаше вещите си при лихваря, Расколников изпитваше отвращение и гняв, предизвикани в него от погледа и цялата атмосфера на зловеща старица. И когато един ден успя да чуе случайно двама студенти в разговор за бира за убийство, аргументите на един от тях бяха сякаш ехо от несъзнателните убеждения на Разколников.
Въпреки че студентът, който защитаваше тази гледна точка толкова пламенно, призна, че самият той не би могъл да го потвърди с действие и не би отишъл да убие, тази мисъл удари главата на Разколников и той много мисли за това. Той се спря и на практическите последици от престъплението: парите на възрастната жена ще му дадат възможност да завърши университет, да помогне на майка си и сестра си и да започне дейности, полезни за обществото. Но тогава той беше напълно завладян от собствената си теория за гения и тълпата, за хората със сила и воля, за силните самотни строители - и тълпата като материал за сгради.
Разколников става необходим на всяка цена, за да докаже на себе си, че има силата и решимостта да оправдае смелата си теория на практика. Напълно обхванат от трескавата и упорита работа на мисълта, изтощен от глад, той става жертва на своята мания и като хипнотизиран вече няма сили да се откъсне от набелязания път.
Отначало той се бореше със себе си, нещо в него протестираше срещу решението му, мисълта за убийство беше изпълнена с меланхолия и отвращение. Но после някак механично се подчини на идеята си, вече не се контролира, а сякаш изпълняваше чужда воля. „Сякаш“, казва авторът, „някой го хвана за ръка и го повлече, неустоимо, сляпо, с неестествена сила, без възражения. Сякаш беше ударил парче облекло в колелото на кола и започна да го дърпат в него."
Случайни външни обстоятелства го подтикват да осъществи замисления план. Предвидявайки някои дреболии, Расколников смята, че е открил пълна подготовка за нов живот според своя „нов морал“. Но обстоятелствата, които се развиха след убийството, показаха на теоретика, че в непосредствения живот и неговите събития има особена собствена логика, смазваща на прах всички аргументи и аргументи на една абстрактна теория. От собствения си ужасен опит Расколников беше убеден в грешките, които направи.
„Престъпление и наказание” е едно от най-големите произведения на Ф.М. Достоевски, който оказа огромно влияние върху последващата световна литература. Това е социален, психологически, философски, идеологически роман. Творбата е написана от Достоевски в труден за Русия период, когато има сблъсък на политически възгледи, когато „старите идеи паднаха от пиедесталите си, а нови не се раждаха”. Ето защо, веднага след публикуването, романът завладя руската публика, около него се развиха безкрайни спорове и дискусии. Това беше принципно нов роман в световната литература, тъй като обхващаше много различни въпроси: въпроса за условията за съществуване на обществото и по-ниските слоеве на населението, алкохолизма и проституцията. Романът е замислен от Достоевски като изображение на идеологическо убийство, извършено от беден ученик Разколников, в което писателят изобразява конфликт, основан на борба на идеи. Достоевски извършва най-дълбок психологически анализ на състоянието на героя в най-висшия, най-напрегнат момент от живота му, в момента на убийството, той разкрива вътрешния му свят във времето преди и след извършването на престъплението.
Централният образ на романа е Родион Расколников- млад мъж с привлекателна външност, обикновен студент, изключен от университета поради бедност. Единственият източник на неговото съществуване са парите, които бедната му майка му изпраща. Разколников живее под самия покрив на голяма къща, в тесен и нисък килер, като ковчег, в пълна самота, избягвайки хората и избягвайки всякаква комуникация. Няма работа, няма приятели, които да помагат. Това състояние е много обременяващо за героя, влияе негативно на разклатената му психика. Той се задушава в каменен чувал на горещ, задушен и прашен град, смачкан е от Петербург, градът на „полулудите“, в който цареше страшна жега и се усещаше воня. Заобиколен е само от просяци, пияници, грабващи злото върху децата. Наблюдавайки този град и общество, героят вижда как богатите потискат бедните, че животът на последните е пълен с нужда и отчаяние.
Мил, хуманен човек, болезнено преживяващ всички несправедливости, който се измъчва при вида на човешкото страдание, Разколников вижда несправедливостта на света около себе си, трудностите в живота на другите хора. Той иска да промени света към по-добро, иска да направи хиляди добри дела, стреми се да донесе добро на хората, нуждаещи се от помощ. И е готов да поеме страданието им върху себе си, да им помогне с цената на собственото си нещастие.
Доведен до крайна степен на отчаяние, Расколников излага ужасна идея, според която всеки човек със силен дух, след като постигне благородна цел, има право да отстранява всички препятствия по пътя си с всякакви средства, включително грабеж и убийство. Той пише статия, в която излага своята теория, според която всички хора могат да бъдат разделени на две групи: на „обикновени“ хора и „... хора, които имат дарбата или таланта да кажат новата си дума в околната среда“. А тези „специални“ хора може и да не живеят по общи закони, имат право да извършват престъпления в името на изпълнението на добрата си цел, в името на „унищожаването на настоящето в името на най-доброто“. Той смята, че една велика личност не подлежи на юрисдикция.
Разколников е загрижен за въпроса: „... аз ли съм въшка, като всички останали, или човек? .. Треперещо същество ли съм или имам право? ..” Озовавайки се в хватката на идеята си, той класира се намира сред "необикновените" хора и, следвайки теорията си, планира да убие алчната старица-заложна жена и с нейните пари да извърши добри дела, по-специално да спаси близките си от бедността и окаяното съществуване. Но въпреки факта, че Разколников оправда този план със своята теория, той не реши веднага да убие. В душата на героя се води ожесточена вътрешна борба. От една страна, той е уверен в истинността на своята теория, от друга страна, той не може да надскочи собствената си съвест. Той обаче смята последното за слабост, която трябва да бъде преодоляна.
Мечтата на Разколников се оказва по-силна и той решава да извърши престъпление, но решава не заради парите, а за да "изпита себе си", способността да прекрачи живота си, както направиха Наполеон и Мохамед. Той убива, без да иска да се примири с моралните основи на света, където богатите и силните унижават безнаказано слабите и потиснатите, където хиляди здрави млади животи умират, съкрушени от бедност. На Расколников му се струва, че с това убийство той хвърля символично предизвикателство към целия онзи робски морал, на който хората са се подчинявали от незапомнени времена – морал, който твърди, че човек е просто безсилна въшка. Но убийството на старата жена-заложник разкрива, че в самия Разколников е била скрита горда, горда мечта за господство над „треперещото същество“ и над „целия човешки мравуняк“. Мечтателят, гордо зачеващ с примера си да помага на други хора, се оказва потенциален Наполеон, изгорен от тайна амбиция, която заплашва човечеството. Така кръгът от мисли и действия на Разколников трагично се затвори.
След като изпълни плана си, Расколников разбира, че се е самоубил. Той прекрачи моралните и религиозни закони. С невъзможна болка той чувства, че насилието, което е извършил срещу моралната му природа, представлява по-голям грях от самия акт на убийство. Това е истинското престъпление. От момента, в който Расколников спусна брадвата върху главите на старицата и Лизавета, за него започнаха морални страдания. Но това не беше покаяние, а съзнанието за собственото отчаяние, безсилие, болезнено чувство за „отвореност и отделеност от човечеството”. Разколников „изведнъж стана напълно ясно и разбираемо, че... вече за нищо друго, никога и с никого, той вече може да говори с него“.
Героят не е предвидил какви душевни страдания му носи убийството. Той не разбра, че един човек не е в състояние да промени живота на цялото човечество, че трябва да се бори с цялата система, обществото, а не с една алчна старица. След като извърши престъпление, той прекрачи границата, която разделя честните хора от злодеите. След като уби човек, Разколников се сля с онова неморално общество, което толкова мразеше.
Авторът принуждава Расколников болезнено да преживее краха на наполеоновите си мечти и да изостави индивидуалистичния бунт. След като изостави наполеоновите мечти, героят се приближи до прага на нов живот, който го обедини с други страдания и потиснати. Семето за придобиване на ново съществуване за Разколников става любовта му към друг човек - същият "пария на обществото" като него - Соня Мармеладова. Съдбите на героите се кръстосват в най-трагичните моменти от живота им. И двамата приемат тежко такова състояние, не могат да свикнат, все още могат да възприемат както своята, така и чуждата болка. Соня, която се оказа в изключително тежка ситуация, принудена да изкарва прехраната си с „жълт билет“, въпреки всичко не се втвърди, закорави в душата си, не загуби човешкото си лице. Тя уважава хората и изпитва безгранично съжаление и състрадание към тях. Соня е дълбоко религиозен човек и винаги е живяла според религиозните закони и обича хората с християнска любов. И затова Расколников вдъхнови Соня не с чувство на отвращение, а с чувство на дълбоко състрадание. И Сонечка със своето християнско смирение и всепрощаваща любов убеди Расколников да изповяда стореното и да се покае пред хората и пред Бога. Благодарение на Соня Мармеладова героят разбра евангелските истини, стигна до покаяние и успя да се върне към нормалния живот.
Отношението на автора към неговия герой е двусмислено. Той еднакво го осъди и оправда. Достоевски обичаше своя герой и тази любов му даде възможност да се превъплъти в него и да върви с него по целия път. Той беше привлечен от такива черти на характера на Разколников като отзивчивост, откритост, омраза към всяко зло. Авторът смята за най-добрата черта на героя неговата всеобща тъга и скръб. Точно това, както Достоевски изяснява, е подтикнало Расколников да извърши престъпление. Самият автор, опитвайки се да проследи „психологическия ход на престъплението”, стига до извода, че материята не е в средата, а във вътрешното състояние на човек. Само той сам е отговорен за това, което му се случва.
„Законът, истината и човешката природа взеха своето“, пише Достоевски. С това писателят подчерта популярната основа на истината на Соня, която опровергава „болната теория“ на Разколников, опитвайки се да предложи своя изход от социално-капиталистическия безизходица, чрез смирение и любов към хората. Но при целия си гений Достоевски така и не успя да намери решение на въпроса, който постоянно възникваше пред него както по време на създаването на този роман, така и по-късно: как да запазим ползите, които един освободен човек носи на обществото, и в същото време спаси самата нея и човечеството от антисоциалните, негативни принципи и наклонности, породени от буржоазната цивилизация.
Но след като се е спрял на позицията на кротост и смирение, Достоевски не може да остане безразличен към страховитите и непокорни импулси на човешкия дух. Без острата мисъл на Разколников, без неговата диалектика, „заточена като бръснач“, фигурата му щеше да загуби чара си за читателя. Необичайното, „идеологическо” престъпление, извършено от Разколников, също придава на образа му особен трагичен интерес. Достоевски в романите си не поетизира злото, той цени в своите герои непримиримостта към историческия застой, духовния бунт, способността да се живее не с лични, егоистични интереси, а с тревожни въпроси от живота на всички хора. Писателят кара читателите да се замислят за смисъла на живота, за вечната борба между доброто и злото.
Материали за Ф.М. "Престъпление и наказание" на Достоевски.
Романът "Престъпление и наказание" е замислен от Ф.М. Достоевски в тежък труд "в труден момент на тъга". Беше там, на
тежък труд, писателят се изправя пред „силни личности“, които се поставят над моралните закони
обществото. На въпроса: възможно ли е да се унищожат едни хора за щастието на други - отговарят авторът и неговият герой
различно. Разколников смята, че е възможно, тъй като това е "проста аритметика". Не може да има хармония в света
ако пролее поне една сълза на дете (все пак Родион убива Елизабет и нероденото й дете). но герой
е във властта на автора и затова Родион Расколников се проваля в романа.
Достоевски в романа си изобразява сблъсъка на теорията с логиката на живота. Според писателя логиката на живота
винаги опровергава, обезсилва всяка теория. Това означава, че е невъзможно да се изгради живот според теорията. И следователно
основната философска мисъл на романа се разкрива не като система от логически доказателства и опровержения, а като сблъсък
човек, обсебен от изключително криминална теория, от жизнени процеси, които опровергават тази теория.
Теорията на Разколников се основава на неравенството на хората, на изключителността на едни и унижението на други. И убийство
старото е замислено като жизненоважен тест на тази теория. Този начин на изобразяване на убийството отразява този на автора
позиция: престъплението, което Разколников ще извърши, е ниско, подло дело от гледна точка на самия герой. Но той ще направи
умишлено, той прекрачи човешката си същност, макар и сякаш не по собствена воля, сякаш изпълнява някого
поръчки.
Етическата "аритметика", логическата "казуистика" на героя обаче непрекъснато се сблъскват с неговата духовна "алгебра", която
кара ги да извършват „нелепи“ действия: искрено съчувстват на нещастията на Мармеладови, оставяйки ги на перваза на прозореца им
последни пари, съжалявай за малтретираното момиче на булеварда, мрази Свидригайлови и Лужин, наричай зло
подлост противно на логическото представяне – „негодник е човек, а негодник е този, който го нарича негодник за това“.
„Искам да посегна на бизнеса и в същото време, от което се страхувам от глупости!“ - мисли Разколников, обзет от страх
срещи с хазяйката. Героят смята участието си в света на обикновените хора с тяхното
всекидневно съзнание и дребни тревоги. Той презира характерните за него черти на благоприличие. Така възниква конфликт
между съзнанието на Росколников и неговото поведение, неочаквано за самия герой и неподдаващо се на неговия контрол
жесток и безмилостен ум. Ужасната омраза на героя към "глупостите", постоянно дразнене от факта, че той няма власт,
изчисли себе си - пряко следствие от робството му в плен на ограничена, откъсната от живота, нечовешка идея.
Достоевски иска да убеди читателя в абсурдността и вредността на активната борба на човека за промяна на съществуващото
ред, в абсурдното и вредното на борбата, преди всичко за самия човек. Обща хармония и щастие на хората
може да се постигне само чрез активна християнска любов, страдание и смирение.
