Биография на Радишчев. Александър Радишчев - биография, информация, личен живот
Александър Николаевич Радишчев. Роден на 20 (31) август 1749 г. в Горно Аблязово (Саратовска губерния) – починал на 12 (24) септември 1802 г. в Петербург. Руски прозаик, поет, философ, фактически ръководител на петербургската митница, член на Комисията за изготвяне на закони при Александър I. Става най-известен с основното си произведение „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“, което публикува анонимно през 1790г.
Александър Радишчев е първородният в семейството на Николай Афанасиевич Радишчев (1728-1806), син на стародубския полковник и едър земевладелец Афанасий Прокопиевич.
Той прекарва детството си в имението на баща си в село Немцово, Боровски окръг, Калужска област. Очевидно баща му, благочестив човек, владеещ латински, полски, френски и немски език, участва пряко в първоначалното образование на Радишчев.
Както беше обичайно по това време, детето се учеше на руска грамотност по часовника и псалтира. До шестгодишна възраст му беше назначен учител по френски, но изборът беше неуспешен: учителят, както по-късно научиха, беше избягал войник.
Малко след откриването на Московския университет, около 1756 г., баща му отвежда Александър в Москва, в къщата на чичо му по майчина линия (чийто брат А. М. Аргамаков е директор на университета през 1755-1757 г.). Тук Радишчев е поверен на грижите на много добър френски учител, бивш съветник на руанския парламент, избягал от преследването на правителството на Луи XV. Децата на Аргамаков имаха възможността да се обучават вкъщи с професори и преподаватели от университетската гимназия, така че не може да се изключи, че Александър Радишчев е обучавал тук под тяхно ръководство и е издържал, поне частично, програмата на гимназиалния курс.
През 1762 г., след коронацията, Радишчев получава паж и изпраща в Петербург да учи в Пажеския корпус. Пажовият корпус не обучаваше учени, а придворни, а пажите бяха длъжни да служат на императрицата на балове, в театъра, на тържествени вечери.
Четири години по-късно, сред дванадесет млади благородници, той е изпратен в Германия, в университета в Лайпциг, за да учи право. През времето, прекарано там, Радишчев значително разшири кръгозора си. Освен солидна научна школа, той възприема идеите на водещите френски просветители, чиито трудове до голяма степен подготвят почвата за буржоазната революция, избухнала двадесет години по-късно.
От другарите на Радишчев, Фьодор Ушаков е особено забележителен с голямото влияние, което оказва върху Радишчев, който написва живота си и публикува някои от съчиненията на Ушаков. Ушаков беше по-опитен и зрял човек от другите си сътрудници, които веднага разпознаха авторитета му. Той служи за пример на други ученици, напътства четенето им, вдъхновява ги със силни морални убеждения. Здравето на Ушаков беше разстроено още преди пътуването в чужбина и в Лайпциг той го развали, отчасти от лошо хранене, отчасти от прекомерни упражнения, и се разболя. Когато лекарят му обяви, че „утре вече няма да участва в живота“, той твърдо изпълни смъртната присъда. Той се сбогува с приятелите си, след което извика при себе си само Радишчев, подаде му всичките си документи и му каза: „Не забравяйте, че трябва да имаш правила в живота, за да бъдеш благословен“. Последните думи на Ушаков са "белязани с незаличим знак в паметта" от Радишчев.
През 1771 г. Радишчев се завръща в Санкт Петербург и скоро постъпва на служба в Сената, като рекордьор, с чин титуларен съветник. Той не служи дълго в Сената: другарството на чиновниците, грубото отношение на властите натежаха. Радишчев влиза в щаба на командващия в Санкт Петербург главнокомандващ Брус като главен ревизор и се откроява с добросъвестното и смело отношение към задълженията си. През 1775 г. се пенсионира и се жени, а две години по-късно постъпва на служба в Търговския колеж, който отговаря за търговията и индустрията. Там той става много близък приятел с граф Воронцов, който впоследствие помага на Радишчев по всякакъв възможен начин по време на изгнанието му в Сибир.
От 1780 г. работи в митницата в Санкт Петербург, като се издига до длъжността неин ръководител до 1790 г. От 1775 г. до 30 юни 1790 г. живее в Санкт Петербург на ул. Грязная 14 (сега улица Марат).
Основите на мирогледа на Радишчев са положени в най-ранния период от неговата дейност. Връщайки се в Санкт Петербург през 1771 г., няколко месеца по-късно той изпраща откъс от бъдещата си книга на редакторите на списание „Художник“ "Пътуване от Санкт Петербург до Москва"където е отпечатан анонимно. Две години по-късно излиза преводът на Радишчев на книгата на Мабли „Размишления върху гръцката история“. Към този период принадлежат и други произведения на писателя, като "Офицерски упражнения" и "Дневник на една седмица".
През 1780-те години Радишчев работи върху „Пътуване“ и пише други произведения в проза и стихове. По това време в цяла Европа има огромен социален подем. Победата на Американската революция и последвалата я Френска революция създават благоприятен климат за насърчаване на идеите за свобода, от което Радишчев се възползва.
През 1789 г. той създава печатница у дома, а през май 1790 г. публикува основното си произведение „Пътуване от Петербург до Москва“. Неговият трактат „За човека, неговата смъртност и безсмъртие“ съдържа множество перифрази на съчиненията на Хердер „Изследване на произхода на езика“ и „За познанието и чувството на човешката душа“.
Книгата се разпродаде бързо. Смелите му дискусии за крепостничеството и други тъжни явления от тогавашния обществен и държавен живот привлякоха вниманието на самата императрица, на която някой достави Пътешествието и която нарече Радишчев – „бунтовник, по-лош от Пугачов“.
Радишчев е арестуван, делото му е поверено на С. И. Шешковски. Засаден в крепост, по време на разпити, Радишчев ръководи линията на отбрана. Той не назова нито едно име сред своите помощници, спаси децата и също се опита да спаси собствения си живот. Наказателната колегия приложи спрямо Радишчев членовете на Кодекса за „посегателство върху здравето на суверена“, за „заговорите и предателството“ и го осъди на смърт. Присъдата, предадена на Сената и след това на Съвета, беше одобрена и в двете инстанции и представена на Катрин.
На 4 септември 1790 г. е издаден личен указ, който признава Радишчев за виновен за престъпление по клетва и положение на поданик чрез издаване на книга, „изпълнена с най-вредните философии, разрушаващи обществения мир, уронващи уважението към власти, стремящи се да предизвикат възмущение сред народа срещу началниците и началниците и накрая, обидни и неистови изрази срещу ранга и властта на царя”; Вината на Радишчев е такава, че той напълно заслужава смъртното наказание, на което е осъден от съда, но „по милост и за всеобща радост“ екзекуцията е заменена с десетгодишно заточение в Сибир, в затвора Илим.
Скоро след възкачването си (1796 г.) император Павел I връща Радишчев от Сибир. На Радищев е наредено да живее в имението си в провинция Калуга, село Немцов.
След присъединяването Радишчев получава пълна свобода; той е извикан в Петербург и назначен за член на Комисията за изготвяне на закони.
Има легенда за обстоятелствата около самоубийството на Радишчев: извикан в комисията за изготвяне на закони, Радишчев съставя „Проект на либерален кодекс“, в който говори за равенството на всички пред закона, свободата на печата и т.н.
Председателят на комисията граф П. В. Завадовски му направи строго порицание за начина му на мислене, строго му напомняйки за предишните му хобита и дори споменавайки Сибир. Радищев, човек със силно нарушено здраве, беше толкова шокиран от порицанието и заплахите на Завадовски, че реши да се самоубие: изпи отрова и умря в ужасни мъки.
В книгата "Радищев" на Д. С. Бабкин, публикувана през 1966 г., се предлага различна версия за смъртта на Радишчев. Синовете, които присъстваха при смъртта му, свидетелстват за тежко физическо заболяване, което порази Александър Николаевич още по време на неговото сибирско изгнание. Според Бабкин непосредствената причина за смъртта е злополука: Радишчев изпи чаша със „силна водка, приготвена в нея, за да изгори старите офицерски пагони на най-големия му син“ (царска водка). Погребалните документи говорят за естествена смърт.
На 13 септември 1802 г. в списъка на Волковската гробищна църква в Санкт Петербург сред погребаните е посочен „колегиален съветник Александър Радишчев“; петдесет и три годишен, починал от консумация ”, изведен е свещеник Василий Налимов.
Гробът на Радишчев не е запазен до днес. Предполага се, че тялото му е погребано близо до храм „Възкресение Христово”, на чиято стена е поставена паметна плоча през 1987 г.
Семеен и личен живот на Радишчев:Александър Радишчев беше женен два пъти.
Първият път, когато се жени през 1775 г., е Анна Василиевна Рубановская (1752-1783), която е племенница на неговия състудент в Лайпциг Андрей Кирилович Рубановски и дъщеря на служител на Главната дворцова канцелария Василий Кирилович Рубановски. Този брак роди четири деца (без да броим две дъщери, починали в ранна детска възраст):
Василий (1776-1845) - щаб-капитан, живял в Аблязово, където се оженил за своята крепостна Акулина Савватеевна. Синът му Алексей Василиевич става придворен съветник, лидер на благородството и кмет на Хвалинск.
Николай (1779-1829) - писател, автор на стихотворението "Альоша Попович".
Катрин (1782 г.)
Павел (1783-1866).
Анна Василиевна умира при раждането на сина си Павел през 1783 г. Малко след експулсирането на Радишчев, по-малката сестра на първата му съпруга Елизавета Василиевна Рубановская (1757-97) идва да го посети в Илимск, заедно с двете му по-малки деца (Екатерина и Павел). В изгнание те скоро започнаха да живеят като съпруг и съпруга. Този брак роди три деца:
Анна (1792)
Фьокла (1795-1845) - омъжи се за Пьотър Гаврилович Боголюбов и стана майка на известния руски художник-маринист А. П. Боголюбов.
Атанасий (1796-1881) - генерал-майор, губернатор на Подолск, Витебск и Ковно.
Александър Николаевич Радишчев е роден на 20 август (31 - по нов стил) на август 1749 г. в семейството на богат земевладелец. Учил е грамотност по часовника и Псалтира. Когато Радишчев е на шест години, му е назначен учител по френски език. По-късно се оказа, че е избягал войник. Тогава бащата решава да изпрати детето в Москва и да го даде за образование в къщата на М. Ф. Аргамаков, роднина по майчина линия. Там Радишчев получава добро образование. Не на последно място благодарение на френския учител, бивш съветник на руанския парламент, който избяга от преследването на правителството на Луи XV. Може би именно той за първи път въвежда Радишчев в някои идеи от философията на Просвещението.
През 1762 г. Радишчев се премества в Санкт Петербург, за да започне обучението си в Пажеския корпус. През 1766 г. по заповед на Екатерина II дванадесет млади благородници са изпратени в Лайпциг за научни изследвания. Сред тях беше Радишчев. Годините, прекарани в Лайпцигския университет, не бяха напразни за него. Радишчев се завръща в родината си през 1771 г., като е един от най-образованите хора на своето време и не само в Русия.
Пристигайки в Санкт Петербург, Александър Николаевич постъпва на служба в Сената, но не може да остане там дълго време. По-специално той беше възпрепятстван от лошото си владеене на руски език, който на практика забрави по време на престоя си в Германия. Освен това Радишчев не харесваше грубостта на началниците си. След като Александър Николаевич става главен одитор в щаба на главнокомандващия Брус, който командва в Санкт Петербург. През 1775 г. Радишчев се пенсионира и се жени. През 1778 г. постъпва на служба в Търговския колеж. От 1780 г. работи в петербургската митница, в продължение на десет години успява да се издигне до длъжността неин началник.
През 1790 г. в собствената си домашна печатница Радишчев отпечатва основното си произведение „Пътуване от Петербург до Москва“. Книгата попада в ръцете на Екатерина II и предизвиква нейното недоволство. Запазено е копие, изпъстрено с цинични нотки от императрицата. Екатерина II описва Радишчев по следния начин: „Той е бунтовник по-лош от Пугачов“. В резултат на това писателят беше арестуван. По време на разпитите Александър Николаевич се разкая, надявайки се да смекчи наказанието, което го заплашваше. В същото време на моменти той изразяваше същите мисли, които се появяваха в Пътуване от Санкт Петербург до Москва.
През септември 1790 г. е издаден поименен указ. В него се казваше, че Радишчев е заслужил смъртното наказание. „По милост и за радост на всички“, тя беше заменена от десетгодишно изгнание в Сибир, в затвора Илим. Радишчев е върнат от изгнание от император Павел I през 1796 г. Александър Николаевич получава заповед да живее в имението си в село Немцово, Калужска област. На губернатора е наредено да наблюдава кореспонденцията и поведението на Радишчев. Писателят получава пълна свобода едва след възкачването на трона на Александър I през 1801 г. Радишчев е извикан в Санкт Петербург и назначен за член на Комисията за изготвяне на закони. Александър Николаевич умира на 12 септември (24 - по нов стил) септември 1802 г. Гробът на писателя не е оцелял до наши дни.
Кратък анализ на творчеството
Сред първите литературни експерименти на Радишчев, предназначени за публикуване, е преводът на книгата на Мабли „Размишления върху гръцката история“ (1773), която Александър Николаевич допълва със седем свои бележки. Един от тях може да се счита за синопсис на труда на Русо „За обществения договор, или принципите на политическото право“ (1762). По-специално, в тази бележка Радишчев обсъжда автокрацията, наричайки я „държава, която най-много противоречи на човешката природа“.
Американската революция, възприемана от Александър Николаевич като война на народа срещу потисниците, вдъхновява Радишчев да създаде одата "Свобода" (1781-83), която се счита за най-значимото му поетическо произведение. В него Радишчев прославя свободата на човека, провъзгласява правото на народа да свали монарха и да го екзекутира. Впоследствие е включена в книгата „Пътуване от Петербург до Москва“.
В края на 1780-те Александър Николаевич завършва работата по творбата „Животът на Фьодор Василиевич Ушаков с включването на някои от неговите произведения“. Посветен е на приятел на Радишчев, с когото писателят учи в Лайпцигския университет и починал рано. Книгата имаше успех. Според княгиня Дашкова в творбата „се срещат опасни мисли и изрази“. Въпреки това по това време Радишчев не е преследван от властите.
„Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ е създадено от Александър Николаевич в продължение на много години. От гледна точка на формата историята следва каноните на сантименталния пътеписен жанр. Главите са наречени в чест на селищата, покрай които авторът следва. Що се отнася до съдържанието, книгата отразява мислите и чувствата на Радишчев по всички основни въпроси на съществуването на Руската империя. Особено внимание се обръща на тежкото положение на крепостните селяни.
Сред философските произведения на Радишчев си струва да се отбележи трактатът „За човека, неговата смъртност и безсмъртие“, написан в изгнание. Основният проблем, който разглежда е: безсмъртна ли е човешката душа и ако е така, в каква форма съществува тя след смъртта на тялото? Трактатът на Радишчев приканва читателя към размисъл в по-голяма степен, отколкото му предлага безусловни истини.
Биография Руски писател, един от основните представители на "просветителската философия" в Русия. Александър, най-големият син и любимец на майка си, е роден на 31 август (20 август по стар стил) 1749 г. Неговият дядо Афанасий Прокофиевич Радищев, един от забавните Петър Велики, се издига до чин бригаден и даде на сина си Николай добро за онова време възпитание. Бащата Николай Афанасиевич беше саратовски земевладелец, майката Фекла Степановна произхождаше от старо благородно семейство на Аргамакови. Имението на бащата се намирало в Горен Аблязов. Александър научи руската грамотност от часовника и псалтира. Когато беше на 6 години, му беше назначен учител по френски, но изборът се оказа неуспешен: учителят, както по-късно научиха, беше избягал войник. Тогава бащата решава да изпрати момчето в Москва, където е поверено на грижите на добър френски учител, бивш съветник на руанския парламент, който избяга от преследването на правителството на Луи XV. През 1756 г. Александър е изпратен в благородната гимназия на Московския университет. Животът в гимназията продължи шест години. През септември 1762 г. в Москва се състоя коронацията на Екатерина II, по повод на която Екатерина издигна много благородници в чинове. На 25 ноември Радишчев получава страница. През януари 1764 г. пристига в Петербург и до 1766 г. учи в пажовия корпус. Когато Екатерина заповяда да изпратят дванадесет млади благородници в Лайпциг за научни изследвания, включително шест страници от най-изтъкнато поведение и успех в преподаването, сред които е Радишчев. При изпращане на студенти в чужбина бяха дадени инструкции относно обучението им, написани от самата Екатерина II. Бяха отделени значителни средства за издръжката на студентите - по 800 рубли. (от 1769 г. - 1000 рубли всеки) годишно за всеки. Но назначен на благородниците като шамбелан, възпитател, майор Бокум удържа значителна част от сумите в своя полза, така че учениците са в голяма нужда. Престоят на Радишчев в чужбина е описан в неговия живот на Ф. В. Ушаков. Дейностите на студентите в Лайпциг бяха доста разнообразни. Те слушаха философия, история, право. В съответствие с инструкциите на Екатерина II, ако желаете, студентите могат да изучават „други науки“. Радишчев учи медицина и химия, не като любител, а сериозно, за да може да издържи изпита за лекар и след това успешно да се занимава с лечение. Химията също завинаги остава едно от любимите му неща. Радишчев знаеше добре немски, френски и латински, по-късно научи английски и италиански. След като прекарва пет години в Лайпциг, той, подобно на другарите си, забравя руския език, така че при завръщането си в Русия го изучава под ръководството на известния Храповицки, секретар на Екатерина. След дипломирането си Радишчев става един от най-образованите хора на своето време, не само в Русия. През 1771 г. той се завръща в Санкт Петербург и скоро постъпва на служба в Сената като рекордьор, с чин титуларен съветник, където не служи дълго, т.к. лошото владеене на руския език се намеси, другарството на чиновниците, грубото отношение на властта, тежи. Радишчев влиза като главен ревизор в щаба на командващия в Санкт Петербург главнокомандващ Брус. През 1775 г. Радишчев се пенсионира с чин втори майор в армията. Един от другарите на Радишчев в Лайпциг, Рубановски, го запознава със семейството на по-големия му брат, чиято дъщеря Анна Василиевна Александър се ожени. През 1778 г. той отново е назначен да служи в държавния камерен колеж за вакантно място за оценител. През 1788 г. е преместен на служба в петербургската митница, помощник-управител, а след това и управител. Както в колежа Камерц, така и в митническата служба Радишчев се откроява със своята незаинтересованост, преданост към дълга и сериозно отношение към бизнеса. Изучаването на руски език и четенето довеждат Радишчев до собствените му литературни експерименти. През 1773 г. той публикува превод на труда на Мабли, след което започва да съставя история на руския сенат, но унищожава написаната. През 1783 г., след смъртта на любимата си съпруга, той започва да търси утеха в литературното творчество. През 1789 г. той публикува „Животът на Фьодор Василиевич Ушаков с добавка на някои негови съчинения“. Възползвайки се от указа на Екатерина II за безплатни печатници, Радишчев създава собствена печатница в дома си и през 1790 г. публикува основното си произведение: „Пътуване от Петербург до Москва”. Книгата се разпродаде бързо. Смелите й дискусии за крепостничеството и други печални явления от тогавашния обществен и държавен живот привлякоха вниманието на самата императрица, на която някой предава Пътешествието. Въпреки че книгата е публикувана „с разрешение на деканатския съвет“, тоест с разрешението на установената цензура, все пак срещу автора е повдигнато преследване. Отначало те не знаеха кой е авторът, тъй като името му не беше поставено в книгата; но след като арестуваха търговеца Зотов, в чийто магазин се продаваше Пътешествието, скоро разбраха, че книгата е написана и издадена от Радишчев. Той също е арестуван, делото му е "поверено" на добре познатия Шешковски. Катрин забрави, че Радишчев, както в паж корпуса, така и в чужбина, изучава "естествено право" по най-висшата команда и че самата тя проповядва и позволява да проповядва принципи, подобни на тези, извършени от Journey. Тя реагира на книгата на Радишчев със силно лично раздразнение, тя сама състави въпросите за Радишчев, а сама чрез Безбородько ръководи целия въпрос. Затворен в крепост и разпитван от ужасния Шешковски, Радишчев декларира покаянието си, отрече се от книгата си, но в същото време в показанията си често изразява същите възгледи, които са цитирани в „Пътуване“. С израз на покаяние Радишчев се надяваше да смекчи наказанието, което го заплашваше, но в същото време не успяваше да скрие убежденията си. Съдбата на Радишчев беше предрешена: той беше признат за виновен по самия указ да бъде изправен пред съда. Наказателната палата проведе много кратко разследване, чието съдържание беше определено в писмо от Безбородько до главнокомандващия в Санкт Петербург граф Брус. Наказателната колегия приложи спрямо Радишчев членовете на Кодекса за покушението върху здравето на суверена, за заговорите, държавната измяна и го осъди на смърт. Присъдата, предадена на Сената и след това на Съвета, беше одобрена и в двете инстанции и представена на Катрин. На 4 септември по стар стил 1790 г. е приет поименно постановление, което признава Радишчев за виновен за престъпление по клетва и положение на поданик, чрез издаване на книга; Вината на Радишчев е такава, че той напълно заслужава смъртното наказание, на което е осъден от съда, но „по милост и за всеобща радост“ по повод сключването на мира с Швеция смъртното наказание е заменено със заточение в Сибир, в затвора Илимск, „за десетгодишен безнадежден престой“. Тогава постановлението беше изпълнено. Тъжната съдба на Радишчев привлече вниманието на всички: присъдата изглеждаше невероятна, в обществото неведнъж се появиха слухове, че Радишчев е простен, завръщайки се от изгнание, но тези слухове не бяха оправдани и Радишчев остана в Илимск до края на царуването на Екатерина. Сестрата на съпругата му, Е. В., идва да го посети в Сибир. Рубановская и доведе по-малките деца (по-големите останаха при роднините си за образование). В Илимск Радишчев се жени за Е.В. Рубановская. Малко след възкачването си император Павел връща Радищев от Сибир (Върховно командване на 23 ноември 1796 г.), а Радищев получава заповед да живее в имението си в Калужката губерния, село Немцово, а на губернатора е наредено да наблюдава поведението му и кореспонденция. След присъединяването на Александър I Радишчев получава пълна свобода; той е извикан в Петербург и назначен за член на комисията за изготвяне на закони. Съвременниците на Радишчев, Илински и Борн, удостоверяват истинността на легендата за смъртта на Радишчев. Тази традиция казва, че когато Радищев представи своя либерален проект за необходимите законодателни реформи - проект, в който отново беше предложено еманципацията на селяните, председателят на комисията граф Завадовски го направи строго порицание за начина му на мислене, строго напомняйки му за предишните му хобита и дори споменавайки Сибир. Радищев, човек с тежко нарушено здраве, със счупени нерви, е толкова шокиран от порицанието и заплахите на Завадовски, че решава да се самоубие, изпива отрова и умира в ужасна агония. Радишчев умира в нощта на 12 септември по стар стил от 1802 г. и е погребан на гробището Волково. Името на Радишчев беше забранено дълго време; почти никога не се е появявал в печат. Малко след смъртта му се появяват няколко статии за него, но след това името му почти изчезва в литературата и е много рядко; за него се дават само откъслечни и непълни данни. Батюшков включва Радишчев в програмата си за есета по руска литература. Едва през втората половина на петдесетте години забраната е премахната от името на Радишчев и в пресата се появяват много статии за него. __________ Източници на информация: "Руски биографичен речник"
(Източник: "Афоризми от цял свят. Енциклопедия на мъдростта." www.foxdesign.ru)
Обединена енциклопедия на афоризмите. академик. 2011 г.
Вижте какво представлява "Радишчев А.Н. - биография" в други речници:
Александър Николаевич (1749-1802) революционен писател. Роден в бедно благородно семейство. Получава образование в Пажеския корпус. Тогава, сред другите 12 млади мъже, Екатерина II е изпратена в чужбина (в Лайпциг), за да се подготви „за политическа служба и ... ... Литературна енциклопедия
Александър Николаевич, руснак писател, философ-материалист, основоположник на революцията. традиции в Русия. Учи в Лайпцигския университет (1766-71). Развиване на идеите на Мабли, Хелвеций, Дидро, ... ... Философска енциклопедия
Радишчев, Александър Николаевич (1749 1802) руски писател, революционен републиканец в политическите си убеждения. Син на беден земевладелец, той получава образованието си в Москва, а след това в Лайпцигския университет. През 1775 г. той започва да пише ... ... 1000 биографии
Руско фамилно име: Радищев, Александър Николаевич (1749 1802) Руски писател, философ, поет, фактически ръководител на митницата в Санкт Петербург, член на Комисията за изготвяне на закони при Александър I. Радишчев, Афанасий Прокофиевич (1684 1746) ... ... Уикипедия
Александър Николаевич (1749-1802), руски мислител и писател. Ода на свободата (1783), разказ Животът на Ф.В. Ушаков (1789), философски съчинения. В основната работа на Радишчев, Пътуване от Санкт Петербург до Москва (1790), широка гама от руски идеи ... ... Съвременна енциклопедия
Александър Николаевич (1749-1802), мислител, писател. Ода на свободата (1783), разказ „Животът на Ф. В. Ушаков“ (1789), философски съчинения. В гл. Творбата на Радишчев Пътуване от Санкт Петербург до Москва (1790 г.) широк спектър от идеи на руското просвещение, ... ... руската история
Александър Николаевич (1749 1802) руски мислител, основател на революционната теория в руското интелектуално движение, поет, общественик. Учи в Лайпцигския университет, научава редица революционни идеи на Западна Европа ... ... Най-новият философски речник
РАДИЩЕВ- Александър Николаевич (1749 1802), руснак. революционен мислител, писател. Произведенията на Р. съдържат важни идеи за положението на крепостния нас. Русия. И така, в книгата Пътуване от Санкт Петербург до Москва (1790 г.), заедно с други мерки, насочени към ... ... Демографски енциклопедичен речник
Александър Николаевич (20(31).VIII.1749 12(24).IX.1802) Рус. революционен мислител, писател. род. в Москва в благородно семейство. През 1762 г. е назначен в Санкт Петербург. паж корпус. За формирането на политически Концепциите на Р. оказаха значително влияние върху производството ... Съветска историческа енциклопедия
РАДИЛОВ РАДИМОВ РАДИН РАДИЩЕВ РАДЯЕВ РАДИК РАДКЕВИЧ 1. Радим, Рада, Радия, Радище разни форми на староруското име Радимир (да се грижат за света). Рада, Радия могат да бъдат форми на църковното име Родион (което се възприема от ухото като Радион). 2.… … Руски фамилни имена
Александър Николаевич е известен писател, един от основните представители на нашата образователна философия. Неговият дядо Афанасий Прокофиевич Р., един от забавните Петър Велики, се издига до чин бригаден и даде на сина си Николай добра работа ... ... Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон
Александър Николаевич Радишчев е роден на 20 август 1749 г. в Москва. Литературните му интереси са разнообразни: проза, поезия, философия. Но за повечето просветени хора това име се свързва с книгата „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“, която изигра фатална роля в съдбата му.
Прекарва детството си в Калужска област в село Немцово. Получава домашното си образование първо в къщата на баща си, а след това в къщата на чичо си А.М. Аргамаков, бивш ректор на Московския университет. 1762 г. е белязана от коронацията на Екатерина II. Младият Александър получава паж и го изпраща в Пажеския корпус в Санкт Петербург. Четири години по-късно, заедно с други дванадесет млади благородници, той е изпратен в Германия да учи право в университета в Лайпциг. Тук той получава отлично образование и се заразява с напредналите идеи на френското Просвещение.
След завръщането си в Санкт Петербург през 1771 г. Радишчев за кратко служи в Сената като титулярен съветник, след което е назначен за главен ревизор в щаба на главнокомандващия Брус, който командва в Санкт Петербург. През 1775 г. той подава оставката си и се жени. Две години по-късно, след като постъпва на служба в Търговския колеж, той установява близко приятелство с граф Воронцов, който по-късно му помага по време на изгнанието. В продължение на десет години, от 1780 до 1790 г., той служи в петербургската митница, където се издига до длъжността началник.
Творческа дейност
Основите на неговия мироглед, неговата гражданска позиция се формират през годините на обучение в Лайпцигския университет. След завръщането си в Санкт Петербург през 1771 г., два месеца по-късно той изпраща малка част от бъдещата си книга „Пътуване от Санкт Петербург до Москва” в редакцията на сп. „Художникът”, където е отпечатана анонимно. Две години по-късно излизат негови произведения като "Дневникът на една седмица", "Офицерски упражнения", превод на книгата на Мабли "Размишления върху гръцката история". През 80-те години написва своето „Пътешествие”, проза, поезия. Към 1789 г. той вече има собствена печатница у дома, а през май 1790 г. отпечатва главната книга на живота си „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“.
Арест и изгнание
Книгата се разпродаде моментално. Смелите изобличения на крепостничеството и други явления от тогавашния живот получиха широк обществен отзвук. Екатерина II, която прочете книгата, беше бесна: „Бунтовник, по-лош от Пугачов“. Публикуването на книгата е последвано от ареста на автора. Радишчев поведе собствената си защита. Той не посочи имената на нито един от своите помощници. По решение на съда, който го инкриминира със статии за "посегателство върху здравето на суверена", "заговори и предателство", той е осъден на смърт, която е заменена с десет години заточение в Сибир, в затвора в Илимск.
През тези години на изгнание Радишчев създава трактат „За човека, неговата смъртност и безсмъртие“, който е публикуван едва след смъртта на автора. Трактатът е толкова интересен по своята същност, че ще му посветим няколко думи. Състои се от 4 тома и е посветен на въпроса за безсмъртието на душата. Освен това в първите два тома се доказва пълната несъответствие на твърдението за безсмъртието на душата, че това не е нищо повече от игра на въображението и празен сън. В третия и четвъртия том се доказва обратното, което беше отречено в предишните два тома. Читателят като че ли е поканен да направи собствен избор. Аргументът в полза на безсмъртието на душата обаче е даден тук доста тривиално, но обратното, което отрича безсмъртието, е оригинално и неприемливо от гледна точка на църквата. Следователно този трактат, който има вид на противоречиво съдържание, може да се възприеме недвусмислено като антирелигиозен.
Бидейки в изгнание, изпълнявайки заповедта на граф А. Воронцов, Радишчев изучава сибирските занаяти, икономиката на региона и живота на селяните. В писма до Воронцов той изразява мислите си за организиране на експедиция по Северния морски път. В Илимск са написани: „Писмо за китайски договаряне“ (1792 г.), „Съкратен разказ за придобиването на Сибир“ (1791 г.), „Описание на Тоболското губернаторство“ и др.
С идването на власт на Павел I през 1786 г. Радишчев е върнат от изгнание със заповед да живее в имението си Немцово в провинция Калуга. Идването на власт на Александър I даде на Радишчев пълна свобода. Връща се в Санкт Петербург, където е назначен за член на Комисията за изготвяне на закони. Заедно със своя приятел и покровител Воронцов разработи конституционния проект „Най-милостивото похвално писмо“.
Александър Петрович почина внезапно. Има две версии за смъртта му. В първия случай се твърди, че се е случило следното. Проектът, който той подготвяше с приятеля си граф Воронцов, изискваше премахване на крепостното право в Русия, премахване на класовите привилегии и произвола на управляващите. За това ръководителят на комисията граф П. Завадски заплашва с ново изгнание. Това беше последната капка за счупения Радишчев и той се самоуби, като взе отрова.
Тази версия обаче не се вписва в записите от списъка на гробището Волковски в Санкт Петербург. В него се казва, че на 13 септември 1802 г. „е погребан колегиалният съветник Александър Радишчев; на петдесет и три години, починал от консумация “, свещеник Василий Налимов присъства на отстраняването. Известно е, че според тогавашните църковни закони всеки починал е погребван от свещеник. За самоубийците имаше и все още има строга забрана за погребение в гробището, включително погребението им. Като се има предвид, че Радищев е погребан по тогавашните църковни правила, в присъствието на свещеник, при наличие на запис в погребалните документи, посочващ естествената причина за смъртта, тази версия за смърт от самоубийство е несъстоятелна.
Друга версия за смъртта му е по-надеждна. Според показанията на синовете на Александър Николаевич причината за смъртта му е абсурдна злополука, злополука. Радищев случайно изпи чаша силна водка (царска вода), която беше предназначена за изгаряне на старите офицерски пагони на първородния му син.
Гробът на Радишчев не е оцелял до наши дни. Има предположение, че гробът му се намира близо до църквата „Възкресение Христово“. През 1987 г. на стената му е поставена съответната паметна плоча.
РАДИЩЕВ, АЛЕКСАНДЪР НИКОЛАЕВИЧ(1749–1802) писател, философ. Роден в Москва в дворянско семейство на 20 (31) август 1749 г. Учи в Германия, в Лайпцигския университет (1766–1770). През тези години започва увлечението на Радишчев към философията. Изучава трудовете на представители на европейското просвещение, рационалистичната и емпирична философия. След завръщането си в Русия той постъпва на служба в Сената, а по-късно - в Търговския колегиум. Радишчев участва активно в литературния живот: публикува превод на книгата на Г. Мабли Размишления върху гръцката история(1773), собствени литературни произведения Дума за Ломоносов (1780), Писма до приятел, живеещ в Тоболск(1782), ода свобода(1783 г.) и пр. Всичко се променя след публикуването през 1790 г Пътуване от Санкт Петербург до Москва. Радишчев е арестуван и обявен за държавен престъпник заради „безупречните си писания“. Съдът го осъжда на смърт, заменена със заточение „в Сибир, в Илимския затвор за десетгодишен безнадежден престой“. В изгнание Радишчев се занимава с научни изследвания, пише Съкратен разказ за придобиването на Сибир, Писмо за китайската търговия, философски трактат (1790–1792). През 1796 г. император Павел I позволява на Радишчев да се върне от Сибир и да се установи в имението си Калуга. През 1801 г. император Александър I му разрешава да се премести в столицата. През последната година от живота си Радишчев подготви редица проекти ( Относно устава, Проект за граждански кодекси други), в които той обосновава необходимостта от премахване на крепостническите отношения и граждански реформи. Радишчев умира в Петербург на 12 (24) септември 1802 година.
Философските възгледи на Радишчев носят следи от влиянието на различни течения в европейската мисъл на неговото време. Той се ръководеше от принципа на реалността и материалността (телесността) на света, като твърдеше, че „съществуването на нещата, независимо от силата на познанието за тях, съществува само по себе си“. Според неговите епистемологични възгледи „основата на всяко естествено познание е опитът“. В същото време сетивният опит, като основен източник на познание, е в единство с „разумния опит“. В свят, в който няма нищо „освен телесността“, мястото си заема и човекът, същество, телесно като цялата природа. Човек има специална роля, той, според Радишчев, е най-висшата проява на телесността, но в същото време е неразривно свързан с животинския и растителния свят. „Ние не унижаваме човека“, твърди Радишчев, „като откриваме прилики в състава му с други същества, показвайки, че той по същество следва същите закони като него. И как иначе би могло да бъде? Не е ли истински?
Основната разлика между човека и другите живи същества е, че той има ум, благодарение на който „има силата да познава нещата“. Но още по-важна разлика се крие в способността на човек за морални действия и оценки. „Човекът е единственото създание на земята, което знае какво е лошо, зло”, „особено свойство на човека е безкрайна възможност както да се подобрява, така и да се покварява.” Като моралист Радишчев не приема моралната концепция за „разумния егоизъм“, смятайки, че в никакъв случай „егоизмът“ не е източникът на моралното чувство: „човекът е симпатично същество“. Бидейки привърженик на идеята за „естествено право“ и винаги защитавайки идеята за естествената природа на човека („правата на природата никога не пресъхват в човека“), Радишчев в същото време не споделя опозицията на обществото и природата, културните и природните принципи в човека, очертани от Русо. За него социалното битие на човека е колкото естествено, толкова и естествено. Всъщност между тях няма фундаментална граница: „Природата, хората и нещата са възпитателите на човека; климат, местно положение, управление, обстоятелства са възпитателите на народите. Критикувайки социалните пороци на руската действителност, Радишчев защитава идеала за нормален „естествен“ начин на живот, виждайки в царящата в обществото несправедливост, в буквалния смисъл, социална болест. Той откри такива „болести“ не само в Русия. Така, оценявайки състоянието на нещата в робовладелските Съединени щати, той пише, че „сто горди граждани се давят в лукс, а хиляди нямат надеждна храна, нито своя собствена от жегата и мрака на укров“.
В трактата За човека, за неговата смъртност и безсмъртиеРадишчев, разглеждайки метафизичните проблеми, остава верен на своя натуралистичен хуманизъм, признавайки неразривността на връзката между природните и духовните начала в човека, единството на тялото и душата: ? В същото време, не без съчувствие, той цитира мислители, които признават безсмъртието на душата (И. Хердер, М. Менделсон и др.). Позицията на Радишчев не е на атеист, а по-скоро на агностик, което напълно отговаряше на общите принципи на неговия мироглед, вече доста секуларизиран, ориентиран към „естествеността” на световния ред, но чужд на теомахизма и нихилизма.
