Владимирска икона на Пресвета Богородица. Православна вяра - Сретение на Владимир
Владимирската икона на Пресвета Богородица е най-ранната известна оцеляла чудотворна икона на Древна Рус, една от големите светини на Русия. Историята на нейното почитане, записана подробно в хроники и легенди, се отличава с дълбока духовна връзка между събитията от църковния и държавния живот. Владимирската икона повече от веднъж спасява по чудо руската армия от неизбежни поражения.
Паметта на Владимирската икона на Пресвета Богородица се чества няколко пъти в годината (3 юни ново изкуство / 21 май старо изкуство, 6 юли ново изкуство / 23 юни старо изкуство, 8 септември ново изкуство / 26 август чл. чл.). Най-тържественото честване се провежда на 8 септември, установено в чест на срещата, тоест срещата, на Владимирската икона при пренасянето й от Владимир в Москва.
През 1395 г. хан Тамерлан (Темир-Аксак) с орди от татари навлиза в руска земя, бързо достига границите на Рязан, превзема град Елец и, насочвайки се към Москва, се приближава до бреговете на Дон. Великият княз Василий Димитриевич излезе с армия в Коломна и спря на брега на Ока. Броят на татарските войски беше многократно по-голям от руските отряди, тяхната сила и опит бяха несравними. Единствената надежда остана в случайността и Божията помощ. Великият княз се помоли на московските светии и св. Сергий за избавлението на Отечеството и писа на митрополита на Москва св. Киприан, така че предстоящият Успенски пост да бъде посветен на горещи молитви за прошка и покаяние. Духовенството било изпратено във Владимир, където се намирала известната чудотворна икона. След литургията и молебена на празника Успение на Пресвета Богородица духовенството прие иконата и с кръстно шествие я пренесе в Москва. Пътуването с Владимирската икона от Владимир до Москва продължи десет дни, хората стояха на колене отстрани на пътя с молитвата „Богородице, спаси руската земя“. На 26 август близо до Москва тя беше посрещната с шествие от митрополит Киприан с „целия хор и духовенство“, с князете и народа.
В същия час, когато жителите на Москва поздравиха иконата на Кучково поле, Тамерлан дремеше в палатката си. Внезапно той видял насън голяма планина, от чийто връх идвали към него светци със златни жезли, а над тях се появила Величествената жена в сияещо сияние. Безброй тъмнина от ангели с мечове я заобиколи. Събуждайки се в страхопочитание, Тамерлан попита за значението на видението. Мъдреците отговорили, че сияещата Жена е Богородица, великата Покровителка на християните. Тогава Тамерлан даде заповед на полковете да се върнат. „И Тамерлан избяга, воден от силата на Пресвета Богородица“...
В памет на чудотворното избавление на руската земя от Тамерлан на Кучковското поле е построен Сретенският манастир, където е посрещната иконата, а на 26 август (по нов стил - 8 септември) е установен общоруски празник в чест на срещата на Владимирската икона на Пресвета Богородица.
След това събитие чудотворната Владимирска икона на Божията майка остава завинаги в Москва. Поставена е в кремълската Успенска катедрала на Московския Кремъл. Преди нея царе са били помазвани за царството и са избирани първосвещеници.
През съветските времена иконата е поставена в Третяковската галерия. Сега чудотворната Владимирска икона на Божията майка се намира в църквата "Св. Никола" в Толмачи.
8 септември е вечно паметен ден за Църквата и нашето Отечество поради едно велико историческо събитие.
В края на четиринадесети век, в дълбините на Азия, един смел военачалник на име Тамерлан успя да обедини множество татарски племена под негов контрол в една огромна орда. Да завладее всички кралства с тази орда.
Всъщност нито една от тогавашните бивши държави не можеше да устои на натиска на дивите имигранти от азиатските степи.
Като скакалци татарите, предвождани от свирепия Тамерлан, мачкаха всичко, което им се изпречи.
Хиляди процъфтяващи градове в Азия бяха превърнати в пепел от тях. Населените държави се превърнаха в пустини.
Тамерлан, наричан от съвременниците си бичът божи, се приближава все по-близо до Европа. И най-напред обърна хищния си поглед към нашето Отечество.
През 1395 г. той влиза в Русия, за да завладее Московската държава. Всички бяха ужасени, когато чуха за нашествието на безмилостен и неунищожим враг. Тамерлан вече беше стигнал бреговете на Дон и беляза пътя си с кръв и опустошение на руски градове и села.
Великият княз на Москва Василий Дмитриевич тръгва с армията си да посрещне врага. И той спря на брега на река Ока близо до Коломна.
Но благочестивият княз не разчитал на собствените си сили, а само очаквал спасение от Господа. Той остана с армията си в непрестанна молитва. Благочестивият княз заповядал на всички да се молят, за да отблъснат нашествието на страшния враг.
В цялата Московска държава, особено в столицата Москва, хората бяха в църквите от сутрин до вечер. Те отслужиха молебен за княза и войската му.
Особено постът, който идваше преди празника Успение Богородично, беше посветен на най-строго въздържание, най-горещи молитви и покаяние, за да се умилостиви Божият гняв.
В разгара на наближаващото бедствие нашите предци не можаха да забравят древните Божии милости, които многократно са показвани на нашето Отечество - чрез застъпничеството на Божията Майка, Покровителката на християнския род.
По това време в рамките на Московската държава в град Владимир имаше чудотворна икона на Божията майка. Написано, според легендата, от евангелист Лука. Икона, прославена от много чудотворни знамения.
По волята на великия княз и митрополит на Москва Киприан, за защита от заплашващото бедствие и за утеха на скърбящите жители на столицата, чудотворната икона е пренесена от Владимир в Москва.
Пред стените на града, където сега се намира Сретенският манастир, на местност, наричана по онова време Кучково поле, чудотворната икона е посрещната от духовенството и всички граждани.
Всички се молеха със сълзи и падаха на колене, без да престават да плачат:
- Майчице! спаси руската земя. И тази усърдна всенародна молитва на гражданите на Москва не беше напразна.
Точно в деня, когато това знаменателно събрание на чудотворната Владимирска икона се състоя в Москва, Тамерлан, без видима причина, вече беше достигнал целта на своя далечен поход, за голямо учудване на своите генерали и войски, които се надяваха голяма плячка от плячкосването на столицата, заповядал на своите орди незабавно да отстъпят.
Летописецът обяснява, че непобедимият завоевател бил принуден да отстъпи прибързано поради заплашително видение на Богородица.
В образа на чудна Жена, заобиколена от тълпи светкавични воини, Божията Майка блокира пътя на Тамерлан.
Нашите благочестиви предци съвсем ясно разпознаха в това събитие прякото проявление на Божието суверенно провидение. По молитвите и застъпничеството на Божията Майка Господ яви Своята спасителна сила да защити православната вяра в Отечеството ни. Точно в този момент, когато Отечеството беше на ръба на гибелта.
Векове наред това древно проявление на Божието милосърдие е живо съхранено в паметта на нашия народ. Паметта, възраждана ежегодно от църковния празник на шествието от Кремъл до Сретенския манастир, построен в памет на настоящото събитие.
В безбожните съветски времена религиозните шествия се смятаха за престъпление. Но дори и след възраждането на духовния живот в Русия само веднъж през 1995 г. е извършено такова религиозно шествие. Стотици хиляди хора се събраха под проливния дъжд. Тогава чудотворната икона била пренесена в манастира. Запазен е уникален видеозапис от това прекрасно събитие.
Владимирската икона на Божията Майка очаква завръщането си на полагащото й се място в олтара на Успенската катедрала на Московския Кремъл. И възраждането на ежегодните религиозни шествия от Кремъл до Сретенския манастир.
„Радвай се ти, който си възлюбил Православна Рус; Радвай се ти, който утвърди правата вяра в нея... Радвай се, наш топъл Молитвеник; Радвай се, ревностна Застъпниче! Радвай се, Пречиста, Която изливаш милост към нас от Твоята икона.”
От акатист към Пресвета Богородица в чест на нейната Владимирска икона.
На 26 август / 8 септември Руската православна църква празнува светъл празник, установен в чест на срещата, тоест срещата, на Владимирската икона на Пресвета Богородица при пренасянето й от Владимир в Москва. Този чудотворен образ на Небесната Царица е написан от евангелист Лука върху дъска от масата, на която Спасителят вечерял с Пречистата Майка и праведния Йосиф. „Отсега нататък всички поколения ще Ме наричат благословен. Благодатта на Родения от Мене и Моя да бъде с тази икона”, казала Богородица, когато видяла тази икона.
В знак на благодарност към Небесния застъпник за чудотворното избавление на Москва от пълчищата на хан Тимур-Тамерлан, на мястото на срещата на чудотворната икона на 26 август / 8 септември 1395 г. е основан Сретенският манастир. В събота, 30 септември, благодарение на Юлия rijaya_koshka
Отново обиколих манастира и научих за важни етапи от неговата история и живота на светите подвижници на благочестието.
Нашият чудесен водач от поклонническата служба на Сретенския манастир - Мария
През 13-15 век Русия страда от опустошителните набези на татаро-монголските орди. Най-важната роля в началото на борбата с чуждото иго и укрепването на значението на Москва като център на обединението на руските земи изигра двубоят между схимонах Александър Пересвет и воина хан Мамай Челубей на Куликовското поле. Въоръжен само със схима и пламенна вяра в Христа, монахът от Троице-Сергиевата лавра спечели велика духовна победа над героя на Ордата, жертвайки себе си и по този начин изпълнявайки заповедта на любовта, дадена от Спасителя. „Никой няма по-голяма любов от тази, да положи живота си за приятелите си” [Йоан. 15:13]. На 8 (21) септември 1380 г., в деня на празнуването на Рождеството на Пресвета Богородица, армията на светия благороден княз Димитрий Донской спечели значителна победа над ордата на хан Мамай, като по този начин постави началото на освобождението на руската земя от потисниците на Златната орда.
В Сретенския манастир
Но оттогава в продължение на около век Русия страда от нападенията на хановете на Ордата. И така, 15 години след победата на княз Димитри Донской на Куликовското поле, над Москва надвисна нова ужасна заплаха - хан Тамерлан (Темир-Аксак) достигна границите на Рязан, превзе град Елец и, насочвайки се към Москва, се приближи до бреговете на Дон.
В Сретенския манастир
Великият княз Василий Димитриевич, най-големият син на Димитрий Донской, отиде с армия в Коломна и спря на брега на Ока в очакване на врага. Великият княз, Московският митрополит Киприан и целият народ горещо се молеха на Спасителя, Пресвета Богородица и всички Божии светии за милост и защита от неверниците. Василий Димитриевич помоли митрополита да достави чудотворния образ на Небесната царица от Владимир в Москва. Шествието с Владимирската икона на Божията майка продължи десет дни и на 26 август, според стария стил, градското духовенство, семейството на великия херцог, благородството и всички честни хора от бебета до старци се срещнаха с образа в сълзлива молитва на Кучково поле (съвременната територия между площад Лубянка и Сретенските порти) Пречиста. Молейки се за помощта на Всемогъщия, те пренесоха светинята в процесия до катедралата Успение Богородично на Кремъл.
Небесната царица се вслуша в молитвите, отправени към нея, и се застъпи за хората, призоваващи чрез нея към Спасителя. В същия час, когато чудотворната икона на Пречистата била посрещната в Москва, хан Тамерлан видял видение насън. От висока планина се спуснаха светци със златни пръти, а над тях, в сиянието на ярките лъчи и заобиколена от ангели, витаеше Сияещата жена. Ханът на Ордата се събуди от страх. Той се обърнал към своите старейшини и мъдреци с молба да обяснят какво е видял, на което му било казано, че това е Божията майка и застъпница на православните, чиято сила е неустоима. Хан Тамерлан се уплаши и заповяда да разположи войските си. „И Тамерлан избяга, воден от силата на Пресвета Богородица!“, се казва в хрониката.
Владимирска икона на Божията майка в катедралния храм на манастира
През 1397 г., в памет на застъпничеството и застъпничеството на Божията майка, на мястото на срещата на нейния чудотворен образ е основан Сретенският манастир. И още много пъти Небесната Царица закриляла христолюбивия народ от различни беди и скърби. И до ден днешен Пресвета Богородица продължава да се застъпва пред Своя Всемилостив Син за всички, които с вяра и покаяние в сърцата си викат към нея за помощ.
Храм в чест на представянето на Владимирската икона на Божията майка
Оригиналните манастирски сгради не са оцелели до наши дни. Храмът в чест на Въведението на Владимирската икона на Божията майка, с посещение на което започна нашата екскурзия, е построен през 1679 г. от цар Феодор Алексеевич. В храма има копие на чудотворната икона на Владимирска Богородица. Самият този свещен образ се появява в Русия около 1131 г., когато Константинополският патриарх Лука Хрисоверг (Хрисоверг) изпраща иконата като подарък на великия княз Юрий Владимирович Долгорукий. Княз Юрий Владимирович постави образа в женския Вишгородски Богородичен манастир близо до Киев.
През 1155 г. Вишгород става наследство на сина на Юрий Долгоруки - княз Андрей Юриевич, по прякор Боголюбски. Младият княз, решил да се премести в Ростовско-Суздалските земи, без знанието на баща си, взел със себе си чудотворен образ от манастира Вишгород. По пътя боголюбивият княз непрестанно се молел пред иконата на Пречистата. След като стигна до Владимир, принцът искаше да се премести по-нататък в Суздал, но тогава Небесната царица по чудо му разкри волята си. На няколко мили от Владимир конете на княза спряха и въпреки многото увещания отказаха да продължат пътуването си. По време на нощната молитва Божията майка се явила на княз Андрей и казала, че Нейната икона трябва да бъде в град Владимир. Така князът разбрал, че столицата на неговото княжество отсега нататък ще бъде град Владимир. Чудотворната икона на Небесната царица била отнесена в града, където била поставена в построената за нея катедрала „Успение Богородично“. Оттогава тази икона започва да се нарича Владимир. А на мястото на чудотворното явление по заповед на княза е основан Боголюбският манастир в чест на Рождеството на Пресвета Богородица.
След революцията от 1917 г. манастирската камбанария е загубена. Най-старата камбана сега е в камбанарията на новия храм в чест на Възкресение Христово и новомъченици и изповедници на Руската църква
След чудотворното спасяване на московчани през 1395 г. от войските на хан Тимур-Тамерлан светият образ е върнат във Владимир, където остава около сто години. Събитието, което стана причина за окончателното пренасяне на иконата в Москва, влезе в историята под името „стоящ на Угра“. Войските на великия княз Иван III и хан Ахмат се срещнаха на река Угра. И отново Небесната царица защити хората, които горещо се молеха на нея, и предотврати ужасно нещастие от Москва. Войските на хан Ахмат избягаха и този резултат от конфронтацията между руските и ордските войски в границите на Калуга беше от най-голямо значение - от този момент нататък Русия престана да бъде приток на Ордата. В памет на това събитие в Москва започва всяка година да се провежда религиозно шествие от катедралата Успение Богородично до Сретенския манастир, а река Угра оттогава е известна като Пояса на Дева Мария. От 1480 до 1918 г. чудотворната Владимирска икона на Божията майка е била в Успенския събор на Кремъл, а в момента светинята се намира в Москва, в Третяковската галерия, а нейното чудотворно копие е в Сретенския манастир.
В църквата в чест на представянето на Владимирската икона на Божията майка
Владимирска икона на Божията майка
Вдясно от Царските двери има стара светиня, в която до 2017 г. са почивали мощите на свещеномъченик Иларион (Троицки), архиепископ Верейски. След освещаването на новия храм в чест на Възкресението Христово и новомъчениците и изповедниците на Руската църква, светите мощи на светеца са пренесени в него. Вярващите, горещо почитащи епископа, продължават благоговейно да почитат старата светиня в църквата „Въведение Богородично“ и чрез своята вяра и Божието Провидение получават всякаква утеха. Чухме за живота на св. Иларион малко по-късно, когато посетихме новата църква, но засега Мария привлече вниманието на групата към необичайна икона в иконостаса - „Отварянето на петия печат“.
Стара светиня, в която са почивали светите мощи на свещеномъченик Иларион (Троица)
Икона "Отваряне на петия печат"
Предмет на изображението бяха думите от Откровението на апостол Йоан Богослов (Апокалипсис): „И когато отвори петия печат, видях под олтара душите на убитите за Божието слово и за свидетелство, което имаха” (Откр. 6:9). На иконата са изобразени царствените страстотерпци император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, княгини Олга, Татяна, Мария, Анастасия. Преди църковното прославяне имената им не са били изписвани на иконата, но след прославянето на Царските страстотерпци през 2000 г. иконата е завършена.
Свети Тихон, Патриарх Московски и на цяла Рус и Свети Филарет (Дроздов), митрополит Московски
Николай Чудотворец, архиепископ на Мира в Ликия
Сретенският манастир е основан на мястото, където преди това е била църквата в чест на Мария Египетска. В памет на това в катедралата е построен параклис в нейна чест. Главната светиня е капище с частица от мощите на светия подвижник. Съпругата на цар Алексей Михайлович, Мария Илинична, чиято небесна покровителка беше Мария Египетска, много почиташе „своя“ светец. Императрицата подала молба частица от мощите на Мария Египетска да се появи в манастира. Въпреки това светилището беше възможно да се достави в манастира едва след смъртта на кралицата. Това се случи около 1700 г. След закриването на манастира и разрушаването на храма през 30-те години на 20 век ковчегът със светинята е преместен в Държавния исторически музей, където се намира и до днес.
Кивот с частица от мощите на св. Мария Египетска
Започнал през 90-те години. Възраждането на Сретенския манастир подновява и почитането на Света Богородица Египетска в манастира. Поради историческата стойност на самия ковчег, който съдържа частица от мощите на Мария Египетска, те решават да не връщат светинята на манастира от фондовете на музея. Но, предвидливо, гръцките монаси научили за тази несправедливост и искали да я поправят. На 25 март 2004 г. ковчег с мощите на светеца е доставен в московския Сретенски манастир от гръцкия манастир "Св. Никола" на остров Андрос. Мария Египетска. Светинята беше тържествено посрещната от духовенството, братята и енориашите на манастира. На 15 април 2009 г., Велика сряда, Московският и на цяла Рус патриарх Кирил извърши чина на малко освещаване на параклиса в името на преподобната Мария Египетска в катедралния храм на Въведение във Владимирската икона на Божията Майка. . Преподобна Майко Мария Египетска, моли Бога за нас!
Житието на преподобна Богородица е изключително поучително за всички нас. Мария беше голяма грешница. В ранна възраст тя напуснала бащиния си дом и започнала да води изключително разпуснат, грешен живот. Един ден, все още в плен на страстта, тя отиде с други хора в Йерусалим за празника Въздвижение на Светия кръст. И в Светите земи Мария не изостави порочното си занимание. Когато хората започнаха да влизат в храма, за да се поклонят на Животворящия кръст, Божията сила не позволи на жената, заедно с всички останали, да прекрачат прага на Божия дом. Няколко пъти Невидимата ръка избута Мария от преддверието на храма. Най-накрая изтощен, грешникът отстъпи настрана.
И внезапно Божията благодат докосна сърцето на жената, Мария избухна в горчиви сълзи на покаяние, осъзнавайки цялата тъмнина на живота си. Тя видяла икона на Пресвета Богородица, пред която започнала горещо да се моли за милостта на Всевишния и да я напътства по пътя на покаянието и поправянето. Когато Мария усети, че молитвите й са чути, тя отново се осмели да се опита да влезе в храма. Този път нищо не попречи на жената да се приближи и да се поклони на Кръста Господен. Излизайки от храма, Мария се обърнала към своята Застъпница с благодарност и молба да й покаже пътя, на което чула глас: „Ако преминеш Йордан, ще намериш блажен мир“. И така, като взе със себе си три хляба и се причасти със Светите Христови Тайни, Мария се оттегли в пустинята.
В продължение на 47 дълги години Мария се труди в уединената пустиня, молейки Всевишния за милост и смирено понасяйки много трудности. И тогава един ден Господ организира среща между Мария и стареца Зосима от Йорданския манастир Св. Йоан Кръстител. По древен обичай монахът отишъл отвъд Йордан, за да прекара в пост и молитва дните на Света Петдесетница. В пустинята Господ му показал една велика подвижница, която удивила стареца със своята святост и дар на ясновидство. Един ден той видя как по време на молитва Мария се издигна във въздуха на един лакът от земята. Друг път авва срещнал праведна жена, която минавала през река Йордан като по сухо.
Разделяйки се със Зосима, преподобна Мария го помолила след година отново да дойде в пустинята, за да се причасти със Светите Христови Тайни. Старецът се върнал в уреченото време и изпълнил благочестивото желание на светеца. Отивайки за трети път в пустинята, старецът се надявал отново да общува със светицата и да се научи от нея на духовна работа, но Бог му подготвил друго послушание. На мястото, посочено от Мария, Зосима намерил светеца мъртъв. Старецът изми със сълзите си останките на преподобната Мария и започна да се подготвя за погребението им. И отново на авва Зосима беше показано доказателство за богоугодността на разкаялия се грешник. Когато старейшината се опита да изкопае гроб в сухата, неподатлива почва, дойде лъв. Хищникът обаче не нападнал монаха, а започнал да ближе краката на светеца. Тогава авва Зосима, като се помолил, заповядал на лъва да изкопае дупка, което царят на животните веднага смирено направил. Зосима погребал светеца в гроб, изкопан от лъв.
Така от голяма грешница преподобна Мария се превърнала с Божията помощ в най-великата светица и оставила толкова ярък пример на покаяние. (Прочетете пълното житие на преподобна Мария Египетска).
Докато разказвах житието на преподобна Богородица, си спомних разговор с йеромонах Александра от Феодоровския Городецки манастир, който посетих по време на поклонническото пътуване „В славата на Свети княз Александър Невски“ с мотоклуб „Нощни вълци“. Отец Александър ни поговори за вярата, истинския път към Христос и призванието на всеки към святост.
От параклиса "Св. Богородица Египетска" поклонническата група се отправи към криптата - подобие на първите пещерни християнски църкви.
От 1997 г. в криптата на Сретенския манастир се съхранява точно копие на Торинската плащаница. В света има пет негови копия. Самата плащаница - голямо платно с дължина 4,3 метра и ширина 1,1 метра, в което праведните Йосиф от Ариматея и Никодим са увили тялото на Спасителя - се съхранява в католическата катедрала в италианския град Торино.
Светото Евангелие казва следното за смъртта на Исус на кръста и Неговото погребение:
„Исус извика силно и издъхна.
И завесата на храма се раздра на две, от горе до долу.
Стотникът, който стоеше срещу Него, като видя, че Той издъхна, след като извика така, каза: Наистина този човек беше Божият Син.
Тук имаше и жени, които гледаха отдалеч: сред тях бяха Мария Магдалена и Мария, майката на Яков по-малък, и Йосия, и Саломея,
които, дори когато беше в Галилея, Го последваха и Му служеха, както и много други, които дойдоха с Него в Ерусалим.
И когато вече се свечери, защото беше петък, тоест денят преди събота,
Йосиф дойде от Ариматея, известен член на съвета, който сам очакваше Царството Божие, дръзна да влезе при Пилат и поиска тялото на Исус.
Пилат се учуди, че Той вече е умрял, и като повика стотника, го попита преди колко време е умрял?
И като научи от стотника, даде тялото на Йосиф.
Той купи плащаница и Го свали, уви го в плащаницата и Го положи в гроб, който беше изсечен в скалата, и търкулна камъка до вратата на гроба.
Мария Магдалена и Мария от Йосия погледнаха къде Го положиха” [Мк. 15:37-47].
Реплика на Торинската плащаница 
Заедно с копие на Торинската плащаница в криптата се намира и нейният негатив, на който ясно се вижда Исус Христос в първите мигове след Неговото погребение. Върху плащаницата има следи от кръв, изтичаща от многобройните рани на Спасителя: следи от синини по главата от тръните на трънения венец, следи от нокти в китките и краката, следи от удари с камшик по гърдите, гърба и краката. , голямо кърваво петно от рана в лявата страна. Сретенският манастир пази свидетелства за чудеса, извършени чрез молитви пред светинята.
Имахме невероятен късмет - групата беше благословена не само да обиколи катедралната църква и територията на манастира, но и да посети семинарията и храма в чест на Възкресение Христово и новомъченици и изповедници на руската църква, но за да не ви претоварвам с информация, ще продължа разказа си в следващия пост.
Храм в чест на Възкресение Христово и новомъченици и изповедници на Руската църква
Проповед на архимандрит Исихий (Клипий), произнесена на 8 септември 2014 г.
В името на Отца и Сина и Светия Дух!
„Първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това ще ви се прибави.“– казва нашият Господ Исус в Своето Свето Евангелие. И ние, православните християни, трябва преди всичко да търсим Царството Небесно, да изучаваме Божиите заповеди, да се стараем да ги изпълняваме в живота си, да молим Божията помощ и благодатта на Светия Дух за това спасително шествие в Царството на Небето.
Но ние често, поради нашата греховна немощ, поради общата си загриженост за светските удоволствия и различни удоволствия, забравяме за тази основна цел на нашия християнски живот - придобиването на Светия Дух, пътуването в Царството Небесно. И увлечени от това или онова удоволствие, ние прекарваме по-голямата част от живота си в небрежност, забравяйки Божиите заповеди и вървейки по тесния път.
И Господ, като знае, че такова е нашето състояние и такъв животът ни ще доведе до това, че поради привличането на нашата греховност ние няма да бъдем достойни да влезем в Царството Небесно, а ще паднем във вечни мъки, Той, искайки да ни поправи и да ни отвърне от този временен и суетен живот, първо ни изпраща добри мисли. Тези добри мисли представляват за нас краткотрайността на този живот, суетата на онези блага, които преследваме. В края на краищата, много хора, въпреки че влагат цялото си желание да придобият или богатство, или слава, или други земни почести и облаги, но дори и в този временен живот, често поради болест, или почивка, или поради лишаване от свобода, или друго външни обстоятелства, те не са могли да се възползват от всички тези блага, към които са се стремили и са искали да придобият. И във всеки случай смъртта неминуемо отнема от нас всичко, към което сме се стремили и искали да придобием. 
Господ, като иска да ни покаже тази суета, първо ни дава тези мисли. Но човек често не обръща внимание на тези мисли, не гледа други хора, които са претърпели такова „корабокрушение“, но въпреки това започва да продължава да се стреми да придобие земни удоволствия. Тогава Господ изпраща малки скърби и изкушения на човека, така че да отърсят ума му и да го насочат в правилната посока, но често това не го засяга. И тогава Господ, по Своята милост, искайки да ни поправи, за да не погинем за вечен живот, изпраща някакви всенародни бедствия.
Всичко това се случва не поради това, че Господ иска да ни измъчва или да ни унижи по някакъв начин, но Той иска да не се вкопчваме в този временен земен живот. Трябва да помним думите на Христос, че и две малки птици, които се продават за една монета, не падат на земята без волята на Небесния Отец, помним, че всички косми на главите ни са преброени. Ние не знаем колко косми имаме на главите си и никога не сме се замисляли колко са, но Господ ни дава и това малко.
Освен това не се случват по-значими събития без Неговата воля или без Неговото разрешение, когато трябва да бъдем коригирани. И виждаме, че нашите благочестиви предци по време на тези обществени бедствия си спомниха всички тези Христови думи, започнаха искрено да се покайват и да поправят своя грешен живот. И хората живеят грешен живот не само в наше време, но и в онези древни времена, макар че външно, може би, тогава не е имало толкова много удобства и различни греховни удоволствия, които съществуват сега. Но въпреки това вие можете по всяко време да забравите за вашата цел, че сме християни, и да се увлечете от този земен и суетен живот.
И нашите предци, срещайки национални бедствия, веднага си спомниха тези Христови думи, искрено произнесоха думите на молитвата, че „съгрешихме, извършихме беззаконие и постъпихме неправедно, Господи, пред Тебе“ и всичко, което ни сполетя, не се случи поради някаква причина.или външни обстоятелства, или омраза на определени народи, но всичко това се случи именно поради основната причина - поради нашия грешен и непокаян живот.
И когато те с такова разкаяно сърце се обърнаха към застъпничеството на Божиите светии, скръбните на руската земя - Сергий Радонежски и други, към застъпничеството на Божията Майка, те често виждаха чудно и необикновено застъпничество . И на този празник си спомняме голямата помощ на Божията Майка, която през 1395 г. Тя показа над Света Русия.
По това време огромните орди на Тамерлан, които с войските си дойдоха от Монголия и, като преминаха през всички земи на Централна Азия, разрушиха всички държави, които бяха по пътя му, се приближиха до руската земя. Той стигнал до град Елец и спрял там, екзекутирал много православни християни и останал там две седмици. По това време великият княз Василий Дмитриевич, син на Дмитрий Йоанович Донской, заедно със своя духовен баща, митрополит Киприан, си спомнят за чудотворната оригинална рисувана икона на Божията майка - Владимир, която според името си се намираше в град Владимир. И те искаха тази чудотворна икона да бъде пренесена в тяхната столица - в град Москва, за да насърчи руската армия, която беше в униние, и всички жители, които бяха в столицата на Света Рус.
Чудотворното избавление на руската земя от Тамерлан на Кучковското поле (среща с Владимирската икона на Пресвета Богородица) С молитвено пение избраният народ премина и от царя, и от митрополита до град Владимир, издигна чудотворната икона и след това с кръстно шествие, с много молитви иконата беше пренесена. Всички жители на град Москва излязоха да посрещнат чудотворната икона. И знаейки за огромната сила на воините на Тамерлан, че е невъзможно тогава опустошената руска земя да им устои, знаейки за жестокостта на Тамерлан, когато той построи цели пирамиди от отсечените глави на хора в един или друг превзет град, те с силен плач и умиление те паднаха със сърцата си на иконата на Божията Майка и поискаха Нейното застъпничество.
И Небесната царица не опозори искреното им покаяние за греховете, призива им към закрилата на Нейната майка. Самата тя се яви в сънно видение на този страхотен завоевател, московските светии вървяха пред нея, държейки златни жезли в ръцете си, а тя, стояща на върха на висока планина, беше заобиколена от небесната армия. Небесното войнство заплаши този нашественик и Божията майка, вдигайки ръцете си към небето, се молеше на Сина си за застъпничеството на руската земя и показа на Тамерлан със знаци да напусне нейните граници. 
Когато се събуди, всичките му кости трепереха и той беше в най-голямо объркване и ужас. Като събра своите съветници и военачалници, той им разказа за това видение. И те му казаха: „Тази жена, която видя, несъмнено е Майката на християнския Бог, Който възнамерява да защити Своята земя“. На това Тамерлан отговорил: „Ако Тя изпрати дори един от онези светли младежи, които видях на планината около нея, тогава той ще победи всички ни и дори няма да има място на земята, където да избягаме.“ И тогава цялата тази огромна армия от град Елец, без да се движи по-нататък, се издигна от мястото си и отиде в Мала Азия, на територията на съвременна Турция, където унищожи много държави и потопи много народи и хора в най-голямата скръб.
Дори и без това видение, Божията Майка можеше просто да внесе страх и ужас в тази страховита армия и те щяха да изоставят оръжията, плячката и пленниците си и да избягат от нашата земя. Но Небесната Царица пожела ние, в суетата на ума си, да не приписваме всичко това на някакви природни събития, или на страха от тази армия, или на това, което са чули за някакви слухове, или на нещо друго, но самата Тя, като се появи на ужасния завоевател, искаше да знаем истинската причина, поради която руската земя беше пощадена от това ужасно бедствие в онези дни.
И ние, братя и сестри, гледайки това застъпничество на Божията Майка, когато не един човек, а цялата земя Святоруска беше избавена, ще се опитаме в наше време с искрено сърце, с разкаяние за нашия грешен и непоправен живот , да се молим на Небесната Царица. Тя има същата голяма дързост, както в онези дни преди Нейния Син, Създател и Създател. В ръцете на Нейния Син са всички съдби: както на отделния човек, така и на всяка държава. И затова Той, като гледа състоянието на хората, към какво се стремят, как се отнасят към Неговите свети и спасителни заповеди, контролира всички тези състояния и съдбите на всеки човек.
Затова ние няма да се предадем и обезсърчим, но по примера на нашите благочестиви предци, които винаги са усилвали молитвата си при обществени бедствия, нападения и обстоятелства, ние, подражавайки им, ще извикаме към Небесната Царица: „Царице небесна, спаси земята на Святорус и ни покрий с честния Си покров“. амин
Тропар на Божията майка пред нейната Владимирска икона, глас 4
Днес най-славният град Москва свети ярко, / като слънчева зора, като получи, Владичице, / Твоята чудотворна икона, / към която сега се стичаме и Ти се молим, викаме към Тебе: / О, чудесна Владичице Богородице!/ Молейки се от Тебе към въплътилия се Христос Бог наш,/ да избави този град и всички християнски градове и страни/ невредими от всички клевети на врага// и да спаси душите ни, подобно на Милосърдния.
кондак,глас 8
На избраната победоносна войвода, / като избавена от лукавите / чрез идването на Твоя честен образ, Владичице Богородице, / празнуваме светло празника на Твоето посрещане и обичайно Те наричаме // Радвай се, невесто Невесто.
Пспоред летописа икона на Богородица, рисувана от ап. Лука, е изпратен около 1131 г. в Русия по време на управлението на Юрий Долгоруки от Константинополския патриарх Лука Христос.
През 1155 г. Св. блг. Княз Андрей Боголюбски, напускайки Киев и се отправя към своята прародина Суздал, тайно взема със себе си чудна икона на Божията Майка от Вишгород, който по това време е станал негов град на апанаж. По-късно тази икона получава името "Владимир".
Според църковното предание образът на „Владимирската Богородица“ датира от делото на самия апостол и евангелист Лука. Изследователите обаче датират тази икона в много по-късно време (12 век). За нас е безусловно, че този чуден образ, рисуван по-късно, се връща към първообраза и е копие на иконата, рисувана от Св. и евангелист Лука.
Свети благословии Книга Андрей донесе чудния образ във Владимир и след завършването на катедралата Успение Богородично иконата беше поставена там. Още през 1161 г., както разказва летописецът, иконата била богато украсена със злато, сребро, скъпоценни камъни и перли.Богатството на тази обстановка удивило летописеца, който особено отбелязал усилията на Св. Принц Андрей: „и ние сме изковали повече от триста гривни злато (около 12 кг), освен сребро и скъпоценни камъни и перли.“ Оттогава иконата е известна като "Владимир", а Св. Княз Андрей получи прякора „Боголюбски“.
Тържествата в чест на Владимирската икона се празнуват от Църквата три пъти в годината: 21 май, 23 юни и 26 август според стария стил, като най-тържествено се празнува паметта на представянето (т.е. срещата) на Владимирска икона в Москва на 26 август 1395 г. (8 септември n.st.).
Русия до края на 14 век. Почти триста години е в състояние на феодална разпокъсаност, а последните два века е под тежестта на монголо-татарското иго и под постоянните атаки на западните си съседи. Постоянно опустошавана от собствения си народ или от други, загубила голяма значителна част от земите си, превръщайки се в „улус“ (васал) на хановете на Златната Орда, подложена на прекомерен данък от тях, Русия беше в състояние на дълбоко упадък. Възраждането на държавността започна с духовно възраждане, с православната вяра, чиито чудни плодове се появиха в Русия със св. Сергий Радонежски и неговите ученици.
Свети Сергий е възведен в сан игумен на манастира, който той основава (бъдещата Троице-Сергиева лавра) през 1354 г., а още през 1360-те се случва събитие, което е изключително важно за бъдещата съдба на руския народ: Свети Алексий , митрополит на Москва, който тогава беше настойник на непълнолетния княз на Москва Дмитрий и който всъщност управляваше от името на княза, успя да получи от хановете на Ордата признаване на правото на московските князе да притежават наследствената титла велик княз на Владимир, което всъщност премахва съществуващото по това време „стълбично право“ на наследяване и създава основата за възникването на централизирана монархическа държава. Кулминацията на тази политика е триумфът на победата на Куликовото поле през 1380 г., когато руските князе, водени от московския княз Дмитрий, се обединяват за първи път от толкова време и побеждават монголо-татарските войски.
Въпреки това окончателното обединение на Русия все още не можеше да се говори и през 1382 г. Москва и всичките й земи бяха подложени на опустошително унищожение от ордите на Тохтамиш. Руските князе отново започват да се кланят на хановете и да плащат почит.
През 1370 г. в териториите между Индия и Златната орда възниква нова мощна ислямска Тимуридска империя със столица в Самарканд, водена от един от най-великите азиатски завоеватели Тамерлан. За кратко време Тамерлан завладява няколко кралства. Този владетел бил особено кръвожаден. Неговата империя се разраства бързо и възникват сериозни търкания със съседите, върху които Тамерлан също се опитва да разшири влиянието си. Техният брой включва Златната орда. Ситуацията се влошава особено през 1394 г., когато в отговор на провокативните действия на хан Тохтамиш Тамерлан тръгва на поход срещу ордата и побеждава Тохтамиш в обща битка при река Терек на 15 април 1395 г. Преследвайки отстъпващите сили на Тохтамиш, Тамерлан премина през цялата Златна орда от юг на север и през юли се появи в руските земи. Руснаците с трепет следяха развитието на събитията. От грузинските князе вече бяха чували за силата и кръвожадността на Тамерлан, който неведнъж завладя Грузия и дори се опита да въведе исляма в тази православна страна. Тамерлан разбираше добре, че големият руски улус е важен източник на доходи и стабилност за Златната орда. Руски източници съобщават за намерението на Тамерлан или Тимур Аксак, както го наричат нашите летописи, да предприеме поход към Москва.
През август 1395 г. Тамерлан нахлува в Русия и опожарява град Елец, разположен в покрайнините на Рязанското княжество, убива елецкия княз и жестоко се разправя с населението.
Тогава Тамерлан стоеше на Дон и чакаше, или даваше почивка на войните, или правеше планове за по-нататъшни действия. Московският княз Василий Дмитриевич започна бързо да събира сили на река Ока, но практически нямаше надежда да се противопостави на хилядите победоносни орди на Тамерлан. Хората бяха в страх, а за Русия в тази ситуация кампанията на Тамерлан можеше да стане смъртоносна и не само заради монголо-татарите: литовската държава на запад, която вече беше приела католическата уния, бързо поглъщаше земите на отслабва Русия (тъй като още през 1362 г. те превземат Киев), руските граници са застрашени от Полша и Швеция.
И тогава Московският митрополит Киприан - чуден светец и ревностен служител на Църквата - обявява всенароден пост и заедно с князете организира безпрецедентно шествие от Владимир до Москва с Владимирската икона на Пресвета Богородица. Сърбин по националност, епископ Киприан много обичаше руския народ, вярваше в него и видя, че сега е настъпил критичен момент, от който зависи цялото бъдеще на този народ и нищо не може да помогне освен чудото, освен съборната народна молитва. на Господа и Неговите Пречисти Майки. На 15 август, на празника Успение на Пресвета Богородица, Владимирската икона беше изнесена от храма с цялата възможна тържественост, придружена от цялото владимирско духовенство, с песнопения, кръстове и хоругви и пренесена в Москва в многохилядна религиозна процесия. Всички жители на града излязоха да изпратят иконата.
Пътуването на дамата от бреговете на Клязма продължи десет дни. От двете страни на пътя стояха коленичили хора и, протягайки ръце към иконата, викаха: „Богородице, спаси руската земя! Тържествена среща очакваше Владимирската икона в белия камък: религиозно шествие с цялото градско духовенство, семейството на великия херцог, боляри и обикновени московчани излезе извън градските стени до Кучковското поле, срещна и придружи чудотворния до Успение Богородично Катедралата на Кремъл.
Беше 26 август по стар стил. „Целият град излезе пред иконата да я посрещне“, свидетелства летописецът. Митрополит, велик княз, „съпрузи и съпруги, млади мъже и девици, деца и бебета, сираци и вдовици, от малки до стари, с кръстове и икони, с псалми и духовни песни, освен това, казвайки всичко със сълзи, които не могат да намерят човек, а не да плаче с тихи въздишки и ридания.”
И Божията Майка послушала молитвата на тези, които се доверили на Нея. В самия час на срещата на иконата на брега на река Москва Тамерлан имаше сънливо видение в шатрата си: светци със златни пръти се спускаха от висока планина, а над тях в неописуемо величие, в сияние на светло лъчи, Сияещата жена се рееше; безброй войнства от ангели с огнени мечове я заобиколиха... Тамерлан се събуди, треперещ от ужас. Свиканите от него мъдреци, старейшини и татарски гадатели, обясниха, че Съпругата, която той видял насън, е Застъпницата на православните, Богородица, и че Нейната сила е непобедима. И тогава Железният куц заповяда на ордите си да се върнат.
И татарите, и руснаците бяха изумени от това събитие. Хронистът заключава: „И Тамерлан избяга, воден от силата на Пресвета Богородица!“
В памет на това събитие на мястото на срещата на иконата пред Москва през 1397 г. е основан Сретенският манастир.
Връщайки се от кампания срещу Русия, Тамерлан отново премина през Златната орда, този път от изток на запад, оставяйки след себе си гола изгорена земя. Войските на хан Тохтамиш бяха напълно победени и след това Златната орда така и не успя да възстанови предишната си мощ. Тя вече не можеше да предотврати образуването на Московската държава и с течение на времето нейните земи бяха погълнати от самата Русия. И в това вярващият може да види и Божията ръка в историята: във властта на Господ е да превърне всяко най-лошо зло в добро.
Много от най-важните събития в историята на руската държава в продължение на много векове са свързани с чудотворния Владимирски образ на Пресвета Богородица. И ние имаме силата, подобно на нашите боголюбиви предци, да се обърнем към Божията Майка с проста и усърдна молитва, като принесем на Нея всички онези тревоги и скърби, които ни измъчват днес.
