Майната му. Миналото е в настоящето
Снимка от panoramio.com
http://wcomega.ru/Shkin/Main.htm - уебсайт на енорията.
Древното търговско селище Шкин през 18 век. принадлежал на семейството на известни московски боляри Бибикови. В имението е имало дървена църква. През 1795-1800г С грижите на генерал-майор Г. И. Бибиков и семейство Приклонски е построена нова каменна църква. Изследователите смятат, че проектът е създаден от Родион Казаков, а храмът е построен под прякото ръководство на И. А. Селехов.
Монументалната сграда е украсена с двадесет мощни белокаменни колони. Лоджията на западния вход е увенчана с две камбанарии. Лятната църква има пет светли нива.
Висок олтар- в чест на Слизането на Свети Дух - намирала се в лятната църква. В топлата църква, отделена със стъклена преграда, имаше още два олтара: на името на Архангел Михаил и на Свети Николай. Сградата беше непрекъснато декорирана и актуализирана. Блажени Даниил Коломенски (1825-1884) играе специална роля в украсата на светинята. Те с охота дарявали милостиня на прозорливата Данилушка. Светият глупак даде цели планини от медни монети на храма Шкин. С дарените средства са ремонтирани камбанарията, отлята е голяма камбана и целият храм е изписан наново. Благословеният бил погребан в олтара на храма. Неговият духовен наставник и приятел, настоятелят на храма "Св. Дух" отец Гавраил от Възкресението, постоянно ръководи енорията в продължение на 50 години, радвайки се на голямата любов на околните жители.
Службите са прекъснати през 30-те години на миналия век. Но до 1960 г. храмът остана непокътнат. По-късно е разрушена и използвана като склад. До 1991 г. църквата е пустееща. И тогава се случи едно прекрасно събитие. Жителка на Шкини, Серафима Ивина, монахът Серафим Саровски се появи насън, който й заповяда да намери икона с неговия образ и след това се появи отново, насочвайки търсенето. И накрая, голямо, прекрасно изображение, скрито в тавана на една от къщите на Шкин, наистина беше намерено. От този момент нататък започва възраждането на Светата Духовна община. През април 1996 г. е възстановено редовното богослужение в един от трите параклиса - Николски. Популярното почитане на придобития образ нараства.
През 2003 г., в чест на 100-годишнината от прославянето на Серафим Саровски, в цялата земя на Коломна се състоя грандиозно шествие с иконата на светеца Шкин. В същите тези дни се отслужи и първата Божествена литургия в главния, летен храм – Слизане на Свети Дух.
Източник - http://vedomosti.meparh.ru/2004_9_10/9.htm
Допълнителна информация и много снимки на уебсайта: http://www.geocaching.su/?pn=101&cid=746#notes
Днес входът на храма е затворен, реставрацията е спряна поради липса на средства, няма ограда, а на територията има ремарке с охрана.
Фоторепортаж: http://vse-podmoskovje.livejournal.com/116355.html
Картите на Yandex наричат Шкин село, Wikipedia го нарича село. Колкото и да е странно, Wikipedia е права, защото първоначално основната разлика между село и село беше наличието на църква. А в село Шкин има църква и то каква църква. Всъщност местната жена направи малкото селце в отдалечената част на Москва широко известно в тесни кръгове от пътуващи до изгубени места.
Нищожността на селото спрямо значимостта на храма се усеща дори по пътните знаци. От село Непецино до Шкини води доста приличен асфалтов път, табелата на който пише: „Шкини 6 км, храм „Свети Дух” 8,9 км” – което предполага известна отдалеченост на църквата от селото. Следващият пътен знак гласи „Индустрия“, принуждавайки ви да се огледате в търсене на голямо производство. Индустрията, дошла от нищото сред нивите и колибите, е напълно объркваща, когато хората трябва да отидат до Шкин, а оттам има още 3 км до църквата, според скорошната табела. Градски жител, при липса на ясни ориентири в провинцията, започва да се изнервя - и точно на върха на съмнението сребристото полукълбо на купола на църквата Свети Дух се издига над покривите на навесите. Други забележителности вече не са необходими и знакът, следователно, лъжеше: храмът не се намира на разстояние от село Шкин, а в самия му център, на единствената му улица. Но селото наистина се оттегля на десетото ниво на съзнанието, когато нещо подобно е пред очите ви.
Нито снимките, нито историите в интернет могат да подготвят зрителя за зрелището. Първият шок е предизвикан не толкова от огромността и величието на храма - по улиците на, да речем, Санкт Петербург би изглеждал много органично - а от контраста с околния пейзаж. Ето какво прави руската пустош толкова красива: може би в никоя друга страна в света не е възможно да се „натъкнете“ на архитектурно съкровище насред нищото*, но в Русия това е нещо съвсем обичайно. Големи сгради от порутени църкви се издигат сред полетата в съседната Рязанска област и в Башкирия - като седемкуполната църква "Възнесение Господне" в селото...
Размерът на величествените руини ви кара да се замислите за миналото на тези села, за техните проспериращи собственици и жители. Какво е било село Шкин в края на 18 век, когато тогавашният му собственик генерал-майор Гавриил Илич Бибиков решава да издигне „подобрено копие“ на Троицкия събор на високия бряг на река Северка? Да, като цяло, почти същото. Тогава в него живееха двеста души, сега - малко повече от сто. Последният демографски взрив е в края на 19 век - цели 304 жители. От това време датира може би единствената гражданска сграда в Шкини, която представлява краеведски интерес - двуетажна къща по диагонал от църквата. Изглежда толкова неудобно, че не знаете на кого да вярвате - или на интернет с версията за търговеца Квасов, или на местни жители, които твърдят, че къщата е построена още по времето на Съветите като институция на селската култура (училище, библиотека, по-нататък в списъка).
Днес нищо не подсказва, че Шкин е много древно село, а статутът на селото (което предполага наличието на църква) е записан в първия документ, в който се споменава Шкин. Великият княз на Москва Василий II Мрачен в своето духовно писмо (завещание) от 1461 г. прехвърля на съпругата си, княгиня Мария Ярославна Боровская, „село Серкизовское и с Мезинка и с всички села и със селата, и с. Vysokoe и със селата и със страната, и Село Шкин и неговите села».
Храмът „Слизане на Светия Дух върху апостолите“ е основан на мястото на стара дървена църква, а размерите му се дължат не само на страстта към строителството на Габриел Илич Бибиков, но и на нарастването на населението в съседните села. и съответното увеличение на броя на енориашите.
Освен църквата, нищо не е оцеляло от имението на Бибикови Шкин, което е изключително жалко: имението и храмът в друго имение на Габриел Илич, Гребнево близо до Москва, потвърждават оригиналността на архитектурните вкусове и богатството на собственика. Между църквите в Гребнево и Шкини има много прилики.
Църквата Свети Дух обаче е основната, но не и единствената атракция на Шкин. Близо до стените на храма се намира гробът на местно почитана светица - Благословена Данилушка, изиграла важна роля в изграждането и украсата на църквата. Можете да прочетете историята му на сайта на енорията.
Зад църквата тече река Северка - в мътната й вода живописно се отразяват върби и живописно плуват местни гъски, а водата е мътна не без причина, но заради това. Зад четите върби се вижда село Борисово. Ако следвате брега наляво (на запад), ще намерите два моста. Единият е пешеходен мост със странен дизайн и необичайна височина, известен с прозвището Дяволския мост; и от втория остава само каменната основа на широка опора, но именно тази е от исторически интерес: казват, че мостът е построен при Петър Велики като част от пътя за Астрахан и се е срутил още преди революцията. Нямаше жертви.
* в средата на нищото (английски) - „в средата на нищото“, Бог знае къде, на половината път до нищото.
Местни характеристики
В района до Духовната църква има смесен магазин, където можете да попълните запасите си от храни и напитки.
От Шкини можете да отидете до прекрасния град Коломна, но ако имате сили, интерес и достатъчно хранителни запаси, струва си да разгледате околностите. Грандиозното чудо на село Шкин засенчи други архитектурни съкровища, от които има много на границата на Коломенски и Ступински райони.
Най-близката точка е село Пруси на отсрещния бряг на Северка от Шкини, точно зад село Борисово. Има каменна шатрова църква "Пророк Илия" от втората половина на 16 век. Във вече споменатото село Индустрия (или по-скоро в село Горностаево, което сега е част от Индустрия), е запазена трапезарията на църквата на Владимирската икона на Божията майка от края на 17 век - руини в стил "московски барок".
Тогава е по-сложно: разстоянието „директно на картата“ и разстоянието по пътя са много различни. Например село Городня е на 6 км на картата и 37 км по шосе. Там се намира една от първите каменни шатрови църкви – църквата „Възкресение Христово“, построена през 1530 г.
Село Покровское (10 км на картата и 33 км по пътя) е църквата Покров на Богородица от края на 16 век, „тип Годуновски“ - има подобна в имението Болшие Вяземи в район Одинцово. Село Маринка (12 и 43 км) е конен двор, проектиран от Василий Баженов. Село Авдотино (20 и 48 км) - Църквата на Тихвинската икона на Божията майка от 18 век в елизабетински бароков стил.
История
Шкин се намира на 20 км от Коломна, в района на Коломна в Московска област, на известната някога река Северка. На този приток на река Москва руските войски се срещат с татарите повече от веднъж. В една от обобщените легенди за Куликовската битка има запис: „Когато пратеници дойдоха при мен от Северка, великият княз Дмитрий Иванович искаше да чака безбожния цар Мамай.“
Събирането на обединената руска армия преди битката, останала в историята като Куликовската битка, е насрочено в Коломна на 15 август 1380 г. По пътя от Москва няма как да се мине река Северка - там на 14 август жителите на Коломна срещнаха армията на великия княз. Това е исторически факт, а легендата за това как Дмитрий Донской „изяде земята“ се появи много по-късно. Легендата е колкото претенциозна, толкова и смешна за съвременния човек: казват, че на брега на Северка княз Дмитрий Иванович изял шепа от родната си земя, изплюл черна слюнка в реката и оттам нататък се появила тъмна кал от дъното на реката. Няма смисъл да търсим логика в легендите, въпреки че водата в Северк е наистина мътна на някои места, най-вероятно поради блатата. Риболовът на север принадлежи към трудната категория „за местните жители“ - за новодошъл рибар ще бъде трудно да намери прохладни места.
Село Шкин, според записа в завещанието на московския княз Василий Тъмния от 1461 г., е великокняжеско, според завещанието отива на съпругата на княза Мария Ярославна, но при техния син Иван III върнати във владение на великите московски князе.
От 15 век насам селото е сменяло собствениците си повече от веднъж. През 18 век, преди Бибикови, той е бил собственост на полковник Пьотър Михайлович Приклонски (1711-1774), предшественик на патриарх Алексий I и далечен предшественик на Пушкин: братовчедката на полковника Лукеря Василиевна Приклонская е прабаба на поета .
Владението на Шкински беше много голямо - включваше няколко села и село Борисово с Новоселки, южната граница минаваше по река Осьонка, северната - по Северка. Гавриил Илич Бибиков, който стана собственик на селото през 70-те години на 17 век, имаше много работа. Единственото доказателство за архитектурните инициативи на Бибиков е оцеляло до днес: църквата „Свети Дух“.
Интересно съвпадение: братът на Габриел Илич, Александър, участва в потушаването на въстанието на Пугачов, а през 1861 г., по време на селската реформа, в Шкини избухва селско въстание, а синът на Габриел, генерал и бивш министър на вътрешните работи Дмитрий Бибиков, се занимава с с него.
В началото на двадесети век и стари, и млади се чувстваха доста щастливи: в селото имаше енорийско училище и магазин за вино. Днес Шкин изглежда като самодостатъчно село, жителите са дружелюбни и свикнали с туристите с фотоапарати, които подскачат около църквата „Свети Дух“.
Новини
Събития, посветени на годишнината на поета, се провеждат в цялата страна.
0 0 0Сезонът за разходки с лодка по река Северна Двина е отворен.
0 0 0Нови съоръжения за вино и агротуризъм започнаха да работят в Кубан.
0 0 0Церемонията по награждаването се състоя в Представителната сграда на Казанския Кремъл.
0 0 0Шофирайки по река Северка от Непецин, отдалеч можете да видите храма на село Шкин - пример за столичния архитектурен стил и обхват, подобен на катедралата на лаврата Александър Невски в Санкт Петербург. Клиентът на този строеж е Гаврил Илич Бибиков (1746-1803) - известен московски филантроп, построил дворци в Москва и Гребнев край Москва, собственик на популярен по това време московски театър, човек с тънък вкус и, което е важно, значително състояние.
През 1794 г. за негова сметка в село Шкин, вместо полуразрушена дървена църква, започва грандиозното строителство на сега съществуващия каменен храм. Строителството върви бавно и до 1800 г. са завършени и осветени само параклисите „Архангел Михаил“ и „Свети Николай Мирликийски Чудотворец“. Изграждането на такава значима структура е поверено на един от най-добрите ученици на М. Ф. Казаков - Родион Родионович Казаков (1758-1803), който по това време е построил около три дузини сгради в Москва. Цялата работа е извършена под надзора на провинциалния архитект I.A. Селехов, който по това време работеше в Шкини.
Храмът е изписан в началото и средата на 19 век вече при сина на Г. И. Бибиков. По данни за 1852 г. в селото живеят 348 селяни и 405 селянки в 99 домакинства.
Иконостасът и по-голямата част от мазилката са унищожени по време на Съветския съюз. През 1930г храмът е затворен, но не и разрушен. Според разкази на местен жител, те започнали да крадат църковни имоти след войната, когато всички ходели в дрипи и нямали какво да облекат, така че спасеното църковно имущество им било полезно.
През 60-те години храмът е превърнат в склад. В същото време бяха изрязани част от отворите за влизане на трактори и товарна техника. Когато хвърлиха камбаната, изрязаха отвора на камбанарията. При падането камбаната се отчупва от белия каменен корниз на храма от западната му страна.
Храмът е върнат на вярващите и бавно се възстановява. През 1991 г. в таваните на една от местните къщи е намерена икона на църквата - голямо изображение на Серафим Саровски. От 1996 г. се провеждат редовни служби.
Край стените на църквата е погребан известният, почитан и до днес блажен Даниил (1825-1884), който е живял последните години от живота си в село Шкин, участвал е в ремонта и събирането на средства за поддържане на храма. .
По книгата на О. Пенежко „Коломна и околностите. Храмове на района на Коломна"
Древното търговско селище Шкин през 18 век. принадлежал на семейството на известни московски боляри Бибикови. В имението е имало дървена църква.
През 1795-1800г С грижите на генерал-майор Г. И. Бибиков и семейство Приклонски е построена нова каменна църква. Изследователите смятат, че проектът е създаден от Родион Казаков, а храмът е построен под прякото ръководство на И. А. Селехов. Монументалната сграда е украсена с двадесет мощни белокаменни колони. Лоджията на западния вход е увенчана с две камбанарии. Лятната църква има пет светли нива. Главният олтар – в чест на Слизането на Светия Дух – се е намирал в лятната църква. В топлата църква, отделена със стъклена преграда, имаше още два олтара: на името на Архангел Михаил и на Свети Николай.
Сградата беше непрекъснато декорирана и актуализирана. Блажени Даниил Коломенски (1825-1884) играе специална роля в украсата на светинята. Те с охота дарявали милостиня на прозорливата Данилушка. Светият глупак даде цели планини от медни монети на храма Шкин. С дарените средства са ремонтирани камбанарията, отлята е голяма камбана и целият храм е изписан наново. Благословеният бил погребан в олтара на храма. Неговият духовен наставник и приятел, настоятелят на храма "Св. Дух" отец Гавраил от Възкресението, постоянно ръководи енорията в продължение на 50 години, радвайки се на голямата любов на околните жители.
Службите са прекъснати през 30-те години на миналия век. До 1960г храмът остана непокътнат. Тогава храмът е разрушен и използван като склад. До 1991 г. църквата е пустееща. И тогава се случи едно прекрасно събитие. Жителка на Шкини, Серафима Ивина, монахът Серафим Саровски се появи насън, който й заповяда да намери икона с неговия образ и след това се появи отново, насочвайки търсенето. И накрая, голямо, прекрасно изображение, скрито в тавана на една от къщите на Шкин, наистина беше намерено. От този момент нататък започва възраждането на Светата Духовна община. През април 1996 г. е възстановено редовното богослужение в един от трите параклиса - Николски.
През 2003 г., в чест на 100-годишнината от прославянето на Серафим Саровски, в цялата земя на Коломна се състоя грандиозно шествие с иконата на светеца Шкин. В същите тези дни се отслужи и първата Божествена литургия в главния, летен храм – Слизане на Свети Дух.
Източник: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=340
Шкин се споменава за първи път в документи от 15 век - в първата духовна грамота на великия княз Василий Василиевич (1462 г.) и в един от актовете на Симоновския манастир (средата на 15 век). До 1671 г. селото е посочено като дворец и през тази година „то е предоставено в наследство на княз Юрий Андреевич Долгоруков за изключителната му роля в потушаването на бунтовниците на Разин“. През 18 век село Шкин, Коломненски район, Московска губерния, разположено на десния бряг на река Северка, принадлежало на генерал-майор Гаврила Илич Бибиков. Участник в кампаниите на Суворов, Г. И. Бибиков беше по-известен като собственик и строител на луксозното имение Гребнево край Москва, в което се състоя освещаването на каменна лятна църква в името на Гребневската икона на Божията майка. И три години по-късно - на 25 август 1794 г. - благородникът получава от Коломенския епископ Атанасий нова църковна грамота, сега за строеж в село Шкин. Бибиков заражда идеята за издигане на каменна църква с три олтара, главният от които е посветен на едно от най-важните събития в християнската история - слизането на Светия Дух върху апостолите, почитано като ден на формирането на универсалната Църква.
Документът, който отбелязва началото на строежа, гласи: „С властта, дадена ни от Бога, ние благославяме, вместо тази дървена, да построим отново каменна църква в името на Слизането на Светия Дух с два параклиса. деканът на църквата Троица, която се намира в Ямская слобода, църквата на свещеник Михаил Феодоров с налагане на съответния молитвеник и докладване на нас, и изграждане на молителя по подобие на други свети църкви и осигуряване на всичко прилично. И , освен това се уверете, че олтарите не са тесни и олтарите не са по-високи или по-ниски от аршин и 6 вершока; когато сградата е църква с параклиси ще бъде завършена и ще бъде снабдена както с утвари, така и с книги и сребърни съдове , тогава този декан трябва да опише теглото и да им го представи. Следователно ние няма да напуснем тази църква със светите антиминси и благословията на нашето освещение. Този документ беше даден под подписа на нашата ръка с прилагането на печат в град Коломна, който след построяването на нова каменна църква винаги ще се съхранява там“. Новият храм е издигнат на мястото на предишния, осветен на името на Архангел Михаил и наричан в документи от 18 век Архангел. Това обаче не беше първият опит за строеж в камък.
През 1762 г. Иван Андреевич Друцки-Соколински се обръща към епископ Порфирий от Коломна и Кашира за разрешение да построи каменна църква в Шкини, тъй като дървената е „построена отдавна, цялата е много порутена“ и свещенослужението е извършено „в голямо трябва." Храмът е трябвало да бъде построен недалеч от дървения, на същото гробище, и наречен в чест на празника Преображение Господне, с параклис на Архангел Михаил, за което е получена грамота. Но строителството не беше предназначено да започне и новият собственик на Шкини, княз генерал-лейтенант Василий Владимирович Долгоруков, изпращайки молба до епископа през 1775 г., продължи да пише за „Архангелската църква“. През 1791 г. духовните регистри показват увеличение на енорията на храма Шкини с 60 домакинства. Вероятно това се дължи на загубата на църквата „Свети Никола“ в село Борисово, която се намираше отсреща, на левия бряг на Северка. Името на архитекта, към когото Г. И. Бибиков се обърна за помощ в строителството, все още не е известно. Съвременните изследователи, които отбелязват „безспорното умение на дизайнера“, приемат авторството на В. Баженов, Родион Казаков и дори провинциалния архитект И. Селехов. Едва в началото на 21 век е забелязано типологичното сходство на храмовете Шкини и Гребнев, издигнати по поръчка на Бибиков почти едновременно. Автор на проекта за Гребневската църква е втори лейтенант от архитектурата Иван Иванович Ветров (Йохан Ветер), а идеята за вътрешната украса принадлежи на капитана на архитектурата Степан Василиевич Грознов (Грязнов). Освен това и двамата са служили във военноинженерния отдел, подчинен на Г. И. Бибиков.
Строежът започва през 1794 г. и продължава шест години. Построен през 1800 г., храмът е изключителен спектакъл и характеризира „цял етап в развитието на руската архитектура.” Не само размерите му са редки за селска църква - дължина 38 м, ширина 10 м, но и външният му вид. Две дузини бели каменни колони обграждаха храма с апсида. Украсата на западната фасада беше покрита веранда, покрита с таванско помещение и две двустепенни камбанарии - северна и южна. Главният олтар - в чест на Слизането на Светия Дух - е поставен в лятната част на храма. В зимната стая, отделена със стъклена преграда и отоплявана с две холандски пещи, имаше олтари в чест на Архангел Михаил и Св. Николай. Храмът е бил богато украсен с мазилка и резбовани детайли. Белият камък, необходим за строителството и декорацията, е добиван близо до Коломна, от долното течение на река Москва. Това се доказва, според изследователите, които са инспектирали сградата на храма, от качеството на варовика „без отхвърляне с включване на черупки“. Жълтият доломит, очевидно добит там, въпреки високата си твърдост и здравина, скоро започна да се срутва поради насищане с вода, което се отрази на външния вид на колоните (доломитът близо до Москва не издържа дори на 30 цикъла на замръзване и размразяване). Цоклите, колоните и капителите, корнизите с медальони, шарената основа на главата на ротондата и множество други декоративни елементи са направени от бял камък. В строежа са участвали местни селяни. И сред тях може да бъде родом от съседното село Борисово, потомствен зидар Йона Губонин, който ръководеше каменно-зидарска работилница в Подолск. През 1800 г. църквата "Св. Дух" е осветена.
След смъртта на Г. И. Бибиков през 1803 г. Шкин преминава във владение на втората му съпруга Екатерина Александровна Бибикова (Чебишева). През втората половина на 19-ти век Светата Духовна църква започва да се влошава, в същото време е актуализирана и украсена със светилища. През 1848 г. по молба на църковния клир е изградена църковна ограда с бяла каменна порта, облицована с тухла. След 1850-те години храмът е ремонтиран и изографисан със средства, събирани в продължение на няколко десетилетия от юродивия Данилушка Коломенски, за когото се грижи настоятелят на храма свещеник Гавриил Воскресенски. От дясната страна на олтара е запазен единственият гроб от църковния двор, който някога е бил около Духовния храм. Тук през 1884 г. е погребана блажена Данилушка, чиято работа по обновяването и украсяването на храма става известна далеч отвъд Шкините.
На 23 февруари 1922 г. е издаден указ за конфискация на църковните ценности в цялата страна, което е началото на унищожаването и оскверняването на множество православни светини. Шкинската Света Духовна църква не избегна тази съдба; в резултат на изземването й за прехвърляне в Гокран за фонда за подпомагане на глада, от църквата бяха конфискувани шестнадесет фунта тридесет и шест макари (7 кг 394 г) чисто сребро. Службите в църквата „Свети Дух” продължават и през 20-те години на ХХ век. Последният свещеник преди закриването е отец Василий (Войнов). Самият храм е затворен през 30-те години на миналия век и впоследствие разграбен. На 23 август 1959 г. архитект Г. К. Игнатиев извършва технически преглед на сградата за склад на совхоз Индустрия. Скоро измерената площ е 470 кв. м - започнаха да съхраняват торове, а малко по-късно бяха изрязани вътрешните отвори за преминаване на селскостопански машини.
В „Паспорта на паметника на културата „Света Духовна църква” в с. Шкин № 223. А114 1362 се говори за консервацията на сградата, извършена през 1966 г. от архитекта М. Б. Чернишов. Посочва се също, че църквата е взета под закрила с постановление на Министерския съвет на РСФСР от 30 август 1960 г. № 1327. Очевидно това е позволило да се говори за „необикновен храм от епохата на класицизма“ в съветските пътеводители за Московска област, а също така е породило легендата за „първоначалния вид, близо до катедралата Александър Невски“ Лавра в Ленинград. През 1975 г. е разработен проект за реставрация под ръководството на архитект С. П. Орловски, придружен от фотография. Тя записа не толкова щетите по сградата, колкото остатъците от някогашната красота на храма, които се виждат зад тях. В края на 1987 г. се появиха новини, че ВООПИИК отделя 500 хиляди рубли за възстановяването на църквата в Шкини, но съдбата на тези пари остава неизвестна. Истинското възстановяване на храма и възраждането на духовния живот в стените му започва едва в началото на 90-те години.
На 7 септември 1991 г. се създава общност от вярващи от 24 души, които приемат Гражданската харта. От 1993 г. службите в Шкини се извършват от настоятеля на Знаменския храм в село Непецино Димитрий Киреев. На 18 март 1996 г. в енорията е назначен свещеник Олег Горбачов и в параклиса Николски започват редовни служби. През 2001 г. свещеник Йоан Новиков става настоятел на храма "Св. Дух". През 2007-2009 г. църквата е включена във Федералната програма за финансиране и започва реставрация. На 10 май 2015 г. се извърши освещаването на 10 камбани, които бяха издигнати на реставрираните камбанарии на храма. Най-големите от тях са: Благовестник - с тегло 5200 кг, ежедневна камбана - 2000 кг, постна камбана - 530 кг. На 19 декември 2016 г. Крутицкият и Коломенски митрополит Ювеналий освети параклиса „Св. Николай“, а на 5 юни 2017 г. оглави и чина на Великото освещаване на храма „Свети Дух“ в село Шкин.
От книгата: Индзинская А. В. „Света Духовна църква в село Шкин“. - Коломна, издателство: Старо Бобренево, 2017 г
Можете да помогнете за възстановяването на храма (тел. ректор 8-905-714-38-79)Великият княз на Москва Василий Василиевич Тъмния (1415-1462) завещава село Шкин на съпругата си Мария Ярославна († 1484). След ликвидирането от Йоан III през 1490 г. съдбини, селото отново става великокняжеско. През 1671 г. е предоставен на изключителния военачалник и държавник, завоевателя на поляците и спасителя на Русия от Разините, княз Юрий Алексеевич Долгоруков († 1682 г.). Той е роден в самото начало на 17 век, през 1627 г. при цар Михаил Фьодорович започва да служи като управител, а през 1643 г. е управител във Венев. През 1645 г., след присъединяването на Алексей Михайлович, той е изпратен в Дубровна, за да се закълне във войските, които са там. През 1646 г. - войвода в
През 1648 г. Путивле, въпреки сравнително младата си възраст, получава болярски статут и участва в изготвянето на нов кодекс. От този момент нататък цар Алексей Михайлович се отнася към княз Юрий като към приятел, а не като към поданик. Царят предпочиташе Долгоруков и в категориите има много препратки към факта, че княз Юрий Алексеевич е бил „на масата“ с царя. Доверието на царя се изразява в това, че той поверява на Долгоруков най-отговорните постове: през 1649 г. князът е назначен за първи съдия на Детективския орден, а през 1651 г. е назначен на особено важен пост, с оглед на предстоящото борба с Полша, на първия съдия на пушкарския орден. Когато войната с Полша започва през 1654 г., княз Юрий показва, че може да бъде не само администратор, но и смел и умел военачалник. На 26 април той отиде от Москва в Брянск, събра там военни и се премести с други губернатори в Полша, където участва в превземането на Мстиславъл и Шклов и се отличи при превземането на Дубровна. През 1655 г. той е близо до Слоним, Мир, Клецк, Миш и Сталович и за усърдната си служба на 17 декември получава почетната титла Суздалски губернатор. През същата година той, заедно с княз Трубецкой, преговаря с императорските посланици, дошли в Москва. През 1656 г. той е на срещата на патриарха на Антиохия, а на 29 април същата година е изпратен като втори управител в Новгород срещу шведите. Преди кампанията той получи златисто сатенено кожено палто, чаша и 100 рубли в допълнение към заплатата си. От Новгород Долгоруков се премести начело на доста голяма армия в Ливония, обединена там с армията, 
е под личното командване на цар Алексей Михайлович и участва в превземането на Ниенсканс, Нарва, Дорпат и обсадата на Рига. През октомври същата година той се бие като втори командващ с шведите край Дорпат, а на 2 ноември е извикан в Москва. Долгоруков не остава дълго в Москва, на 12 февруари 1658 г. той е изпратен от губернатора в Минск, за да защити завладените региони от поляците. Скоро обаче той трябваше да застане начело на цялата московска армия, действаща срещу поляците в Беларус: на 7 май той получи кралска заповед като първи командир да отиде във Вилна срещу поляците, които бяха под командването на хетмани Павел Сапиеха и Гонсевски. Позицията на руската армия по това време беше много трудна: тя се намираше на вражеска територия, без запаси от зърно, ограничена отвсякъде от врага и обезсърчена от провалите на предишните неспособни командири. В допълнение към всичко това две вражески армии, под командването на Сапиеха и Гонсевски, се готвеха да се обединят и заедно да атакуват изтощената московска армия. Ситуацията беше заплашителна, но Долгоруков не загуби главата си: той бързо се премести от Полоцк, където тогава се намираше московската армия, във Вилна и тук, решавайки да не позволи на хетманите да се обединят, на 11 октомври близо до селото. Верки нападна Гонсевски. Благодарение на успешните атаки на полската кавалерия, битката беше нерешителна за дълго време, но двама московски пехотни стрелци 
Полкът, оставен в резерв от Долгоруков и въведен в битка в критичен момент, реши въпроса и поляците избягаха, оставяйки своя хетман и целия конвой в ръцете на руснаците. Победата беше пълна, но Долгоруков не успя да се възползва от нея и вместо да се придвижи по-дълбоко в Литва, на 7 ноември напусна позицията си и се оттегли в Шклов, без да уведоми царя нито за победата, нито за отстъплението, което силно обиди и раздразни суверена, който на 17 ноември му изпрати писмо със строго порицание за такава необмисленост. Писмото изразява християнското смирение и доброта на цар Алексей Михайлович, той утешава Долгоруков: „Напразно трябваше да слушаш лоши хора... Сам виждаш, че сега имаш много приятели, но преди бяха малко, освен Бог и нас грешните. ... Трябва да о „Не бъди тъжен за това писмо... Пиша с любов за теб, без да се разстройвам, и освен това синът ти ще ти каже колко съм неблагосклонен към теб и него.“ При влизането си в Москва на 27 декември Юрий Алексеевич беше удостоен със знаци на специално царско внимание: в Москва той беше посрещнат от стюард с любезно царско слово и в същия ден беше приет в ръката на суверена, а на 2 февруари 1659 г. той е награден със златна кадифена шуба и чаша, 100 рубли в допълнение към заплатата и s. Писцово със села в област Кострома. Но на 5 юли 1659 г. Долгоруков е изпратен отново, сега в помощ на губернатора княз Трубецкой срещу кримските татари, които заедно с предателя малкоруския хетман Виговски атакуват Москва. 
граници. След като успешно отблъсква тези врагове, Юрий Алексеевич се завръща в Москва на 12 септември същата година, но вече на 18 юни на следващата 1660 г. той отново отива при поляците. Този път състоянието на руската армия, изтощена от дълга война, стана още по-тежко: войските на хетман Павел Сапиеха, Чарнецки, Полубенски и Пац го притиснаха от всички страни, а постоянните поражения, претърпяни от друг московски губернатор, неспособен княз Ховански направи положението на руснаците отчайващо. Долгоруков можеше само да се защити и да спаси армията от окончателна смърт. Укрепи позициите си в селото. Губарев, на 30 версти от Могилев, и тук той трябваше да издържи тридневна битка с обединените сили на поляците на 24, 25 и 26 септември. Те са победени и отстъпват, но скоро се възстановяват и две седмици по-късно, на 10 октомври, отново атакуват московската армия и отново са отблъснати с големи щети. Тогава Сапега и Чарнецки обсадиха Долгоруков и блокираха пътя за доставка на хранителни запаси от Смоленск. Позицията на московската армия стана критична и не е известно как би било възможно да се измъкне, ако друг московски губернатор, княз Ховански, не беше дошъл на помощ от Полоцк. Поляците се обърнаха срещу новия враг и Долгоруков, възползвайки се от възможността, се оттегли в Могилев. Руската армия беше спасена, задачата на Юрий Алексеевич приключи. В Москва отлично разбираха всичките му трудности и го оценяваха високо 
услуга, предоставена от Dolgorukov. Стюарди постоянно идваха при него от царя със златни подаръци и с царските милостиви думи, а когато Юрий Алексеевич пристигна в Москва, той отново получи кадифена златна шуба на стойност 300 рубли, чаша, 140 рубли в допълнение към заплатата си и 10 000 ефимки за закупуване на имота. Долгоруков обаче не живее дълго в Москва и на 18 септември 1662 г. отново е изпратен срещу поляците, но е отзован през декември същата година. През 1664 г. княз Юрий вече е на дипломатическо поле: през февруари той трябваше да преговаря с пълномощния английски посланик граф Карлайл, който дойде да поиска привилегии за английските търговци, а на 11 юни принцът беше изпратен с други боляри в Дуровичи, село близо до Смоленск, за преговори с полските комисари по условията на мирния договор. Преговорите бяха неуспешни поради непримиримостта на полските посланици и бездействието на московския губернатор, принц на Черкаси, който стоеше близо до Днепър с армията си без никаква работа. На 10 юли посланиците се разпръснаха, Черкаски беше отзован, на негово място беше назначен Долгоруков и му беше изпратено писмо, любопитно с това, че изяснява ролята му в тези преговори. „Докато бяхте на посланическите конгреси“, пише царят, „служейки ни, великият суверен, вие се грижихте за нашата кауза от дъното на сърцето си, говорехте и стояхте упорито над всичките си другари. Тази ваша служба и усърдие се знае от вашите податели, а за вашата служба и усърдие ни съобщи и вашият другар Афанасий Лаврентиевич Ордин-Нашчокин. За това те хвалим и любезно те възхваляваме; а сега те инструктираха да бъдеш командир на полка и щеше да търгуваш с полския и литовския народ, в които места е прилично по местния начин. Долгоруков обаче не успява да извърши някаква специална работа: той обсажда Шклов и се кани да навлезе по-дълбоко в Литва, когато през 1666 г. е сключен Андрусовският договор и 
той трябваше да се върне в Москва. Там Юрий Алексеевич вече чакаше титлата първи съдия на Държавния приказ и Държавния съд. Приблизително по същото време той трябваше да играе доста видна роля в процеса срещу патриарх Никон, когото отначало подкрепи пред царя, а след това, когато Никон стана твърде упорит и не само не се съгласи на отстъпки, но дори поиска подчинение от страна на царя принц Юрий стана горещ защитник на осъждането му и упорито се застъпи за това на процеса. Долгоруков живее тихо в Москва около три години, но през 1670 г. внезапно избухналият ужасен бунт на Разин, който обхваща цялата Волга, принуждава цар Алексей Михайлович отново да се обърне към Юрий Алексеевич, който по това време вече е на около седемдесет години, и на 1 август 1670 г. той, след като получи заповед да поеме командването на московските войски, действащи в околностите на Арзамас и Нижни Новгород, отиде в Арзамас. Пристигайки в армията, Долгоруков видя, че тя е в плачевно състояние и не може да започне настъпателни действия: подкрепления не дойдоха, тъй като пътищата бяха заети от бунтовници, имаше малко войски и те бяха ненадеждни, нямаше доставки и бунтът обхваща Арзамас от юг, север и изток. Но Долгоруков не загуби главата си и бодро започна да се защитава срещу настъпващите бунтовници; Изпратените от него губернатори - думският благородник Леонтьев и околният княз Щербатов - победиха и разпръснаха бунтовниците в няколко битки и ги принудиха да отстъпят. Така натискът върху Арзамас беше овладян и Долгоруков започна офанзива 
действия. За да прочисти севера и околностите на Нижни Новгород, който беше в сериозна опасност, той изпрати войвода Леонтьев и княз Щербатов, които атакуваха главното гнездо на бунтовниците, п. Мурашкино, разби ги напълно и на 28 октомври стигна до Нижни и прочисти околностите му. Друг губернатор, Лихарев, разчисти пътя към самия Темников, друг център на бунта, победи бунтовниците и завладя града. След него самият Долгоруков се премести в Темников и окупира града на 4 декември; оттук той отиде в Красная Слобода, завладя го и, като създаде основния си апартамент там, продължи действията си срещу бунтовниците. Но Долгоруков не можеше да обедини действията на отделните губернатори, тъй като губернаторът княз Урусов седеше в Казан, успокоявайки бунта в останалата част от Поволжието и не искаше да се подчинява на Долгоруков. Москва разбра това и скоро Урусов беше отзован, а главното командване на всички войски на Волга беше поверено на Долгоруков, който сега бързо сложи край на бунта: той изпрати губернатора Панин в Алатир, където се обедини с княз Юрий Никитич Барятински и двамата, след като победиха бунтовниците и изчистиха околностите на Алатир от тях, се преместиха в Саранск и изчистиха цялата тази област. В същото време друг Барятински, княз Данила, изчисти Ядрин и Курмиш, а княз Щербатов окупира Троица Острог, Ломов и Пенза, губернаторът Яков Хитрово изчисти провинция Шацк и Керенск. 
Остана да потуши бунта само на североизток, където той отново пламна и това беше направено от Леонтиев и Данила Барятински, изчиствайки района на Алатир и умиротворявайки Козмодемянск, Ядрин, Курмиш, Ветлуга и Унжа. В края на януари 1671 г. бунтът е потушен и населението се успокоява благодарение на енергичните мерки на Долгоруков, който получава селото като награда за това умиротворяване. Шкин със селата. През 1671 г. Долгоруков отново трябва да влезе в дипломатическото поле: в края на тази година полски посланици дойдоха в Москва, за да обсъдят някои стари въпроси и да поискат помощ срещу турците, а княз Юрий Алексеевич, назначен за преговори, постигна отстъпка от Киев и в същото време избягва всякаква помощ срещу турците, като се отървава само с обещание да изпрати ногайци и донски казаци. През 1673 г. Долгоруков преговаря с шведския посланик граф Оксенщерн, който е на посещение в Москва, и сключва споразумение, според което двете страни се задължават да си помагат взаимно в случай на война от източната страна на Балтийско море. През 1674 г. той преговаря с полските посланици, които пристигат в Москва относно предложената кандидатура на цар Алексей Михайлович за овакантения полски трон. Последните години от царуването на Алексей Михайлович князът прекарва в двора на Москва, използвайки влиянието си върху отслабения дух и тяло на суверена, за да придобие господстващо положение сред благородниците около него, между които по това време се появяват две страни , всеки от тях, с оглед 
слабост на Алексей Михайлович, искаше да провъзгласи своя кандидат за наследник на трона. Партията на Милославски, роднини на първата съпруга на царя, искаше провъзгласяването на Теодор, най-големият син на суверена от първия му брак, а партията на Наришкините, роднини на втората съпруга, се стремеше да предаде трона на Петър , царски син от втория му брак. Долгоруков, от когото зависеше победата на една или друга партия, клони към Милославски и Теодор беше провъзгласен за наследник на трона. На 29 януари 1676 г. цар Алексей Михайлович умира, оставяйки трона на Теодор и поверявайки попечителството над неопитния в държавните дела цар Долгоруков. Но Юрий Алексеевич вече беше твърде стар, за да управлява държавата и отстъпи влиянието си на сина си, княз Михаил Юриевич, като обаче благоразумно отслаби влиянието на Милославски, за което доведе до двора незабелязания преди, но много умен придворен Языков, който беше взел във владение царското пълномощно. Но дори и когато се пенсионира, Юрий Алексеевич запази външната чест за себе си и получи титлата новгородски губернатор и първи съдия на Смоленския, Хлебния и Стрелецкия ордени, управлението на които обаче повери на сина си. Така Юрий Алексеевич живее в пенсия до 1682 г., когато възмутените Стрелци на 15 май нарязват възрастния княз след убийството на сина му, който отговаряше за Стрелецкия приказ, княз Михаил Юриевич. Тялото на принца 
Юрий Долгорукий е погребан в Богоявленския манастир. Юрий Алексеевич е бил женен два пъти; от първата си съпруга Елена Василиевна Морозова той има син Михаил, но Елена Василиевна умира през 1666 г., а през 1670 г. Юрий Алексеевич се жени за Евдокия Петровна Шереметева, родена княгиня Пожарская. Бракът беше безплоден. Евдокия Петровна умира през 1680 г. Село Шкин е значително и търговско, според документи в началото на 18 век. в него се намираше църквата на Архангел Михаил Божи. През 18 век Селото е било собственост на инженер-генерал-лейтенант Иля Александрович Бибиков (1698-1784), един от най-учените генерали от онова време. Семейство Бибикови е историческо семейство, което е направило много за Русия и руската култура. Синът на стюарда Александър Борисович Бибиков, Иля Александрович получава добро образование и през 1715 г. започва да служи в инженерния отдел под командването на генерал-фелдцайхмайстер граф Яков Вилимович Брус, който се отнася към него с голяма обич. През 1749 г. I.A. Бибиков е произведен в генерал-майор. Той се отличава в Седемгодишната война в битката при Кунесдорф и особено при обсадата на Колберг, където, командвайки цялата кавалерия, не позволява на врага дори да се наведе от крепостта. Бибиков атакува и превзема град Трептов, преследвайки прусаците, принуждава корпуса на генерал Вернер да сложи оръжие. В тази битка неговият син Александър Илич беше с него. Иля Александрович се занимава с укрепването на крепостите на украинската линия, Таганрог, Кизляр, Моздок, Бахмут. Първо 
По време на царуването на Екатерина II е назначен за ръководител на Тулската оръжейна фабрика, но през 1764 г. се пенсионира поради болест.Първият му брак е с момичето Писарева. От този брак през 1729 г. се ражда син Александър († 1774 г.), отгледан от баба си и леля си, монахини от Московския манастир за зачеване, генерал-лейтенант, участник в Седемгодишната война (отличил се при Цорндорф и Кунесдорф, участвал при пленяването на корпуса на пруския генерал Вернер), през 1762 г. той е изпратен в Холмогори, за да организира живота на затвореното там „семейство Браншвайг“ (роднини на сваления император Иван Антонович); той си навлече недоволството на императрицата със своя специален участие в затворниците. Когато Екатерина II започва работа по изготвянето на Новия кодекс, А. И. е назначен за маршал (т.е. председател) на Комисията за изготвяне на Новия кодекс. Бибиков. През 1763 г. Александър Илич успокои въстанието в заводите на Урал и Оренбург; Орденът на Александър Невски, който му беше присъден, поиска да бъде поставен на баща му, по това време грохнал старец, който беше пенсиониран. Екатерина II изпрати Бибиков да успокои бунта на Пугачов; той, който страдаше много от интригите на придворните, след като получи заповед от императрицата, отговори с думите на народна песен: „Моят сарафан ли е, скъп сарафан, навсякъде , сарафан, много ти идва, но недей, сарафан, и отдолу си легнал като пейка!“ Той почти унищожи бунта, но след внезапната му смърт в Бугулма бунтът пламна с нова сила. Той така и не разбра, че за победата Пугачов е назначен за сенатор и 
получава най-високия орден на Руската империя - апостол Андрей Първозвани. От втория брак на И.А. Бибиков, ръководител на Тулската оръжейна фабрика, с Варвара Никитичная Шишкова, през 1740 г. се ражда синът им Василий († 1787 г.), бъдещият директор на руските театри, Русия му дължи първата театрална школа. През 1743 г. се ражда дъщеря Евдокия († 1807 г.), по-късно съпруга на адмирал И.Л. Голенищева-Кутузова, от 1797 г. кавалеристка на ордена "Св. Екатерина", от 1806 г. държавна дама. През 1746 г. е роден Гавриил Илич Бибиков, строителят на сегашното село. Съборете каменната църква. През 1754 г. се ражда най-малката дъщеря на Иля Александрович, Екатерина Илинична († 1824 г.). През 1778 г. тя се омъжва за подполковник Михаил Иларионович Голенищев-Кутузов (1745-1813), по-късно фелдмаршал, Негово Светлост княз. Умна, красива и образована, тя беше обичана от съпруга си, който по време на чести отсъствия водеше кореспонденция със съпругата и дъщерите си, интересувайки се от най-малките подробности от техния домашен и социален живот. Тя живееше широко и открито и съпругът й често й намекваше в писма, че харчи повече, отколкото позволяваха възможностите им. В двора Екатерина Илинична заемаше видно място, в деня на коронацията на император Павел тя получи ордена на Света Екатерина. Александър I, който не обичаше съпруга си, винаги й оказваше най-голямо внимание дори след Бородинская 
битка, той й дава държавна дама, а след смъртта на Кутузов през 1813 г. - 150 000 рубли за изплащане на дългове, 50 000 за всяка дъщеря, доживотна пенсия и издръжка на фелдмаршал (86 000 годишно). Любовта на хората към Кутузов се разпространи и върху вдовицата му: през 1817 г. тя пътува до селото си през Таруса и, след като научиха за това, жителите я поздравиха царствено, всички камбани биеха в църквите, духовенството излезе в одежди на притворите на църквите, хората разпрегнали конете и я разнесли из града. Вече стара жена, тя обичаше да изглежда млада и се обличаше като младо момиче. Тя искала да бъде погребана в Казанската катедрала до съпруга си, но Александър I забранил. Неговото решение беше: „Не позволявам нито погребение, нито панихида в Казанската църква“. Екатерина Илинична е погребана с огромна тълпа от хора в църквата "Свети Дух" на Александър Невската лавра. Когато карате по реката. Северки по пътя от Непецин, след това отдалеч се вижда храмът на село Шкин. Странна гледка: столична архитектура, храм, по всякакъв начин подобен на катедралата Александър Невски в Санкт Петербург, и това е в мечи ъгъл. Това е границата на района на Коломна, по-нататък няма път. В Пруси, в Сапроново, където се намираше дървената Знаменска църква, разрушена по съветско време, само селски пътища водят до Городня. Чия прищявка беше да издигне огромен „градски“ храм сред полята? Клиентът на строителството е генерал-майор Гавриил Илич Бибиков (1746-1803), син на инженер-генерал-лейтенант Иля Александрович Бибиков († 1784), ръководител на Тулската оръжейна фабрика, в чието владение се намира селото. Габриел Илич е роден от втория брак на И.А. Бибикова със 
Варвара Никитичная Шишкова. Погребан е в Новодевичския манастир в Москва. Върху паметника е издълбана поетична епитафия: „Този студен камък покрива / Тленния прах на един от онези редки човеци / Които Творецът като дар изпраща на земята / За благоденствие, за радост на хората. / Героизъм, тънък ум, небесна добродетел, / В душата му пламна огънят на най-чистата вяра, / Съпруг, баща и приятел, нещастен благодетел / Търсеше вечността, търсеше и придоби. / Със загубата му, всички скърби сполетяха / Нежната съпруга и дванадесет деца с нея / Тя издигна този паметник с поток от сълзи. / Бог да им е на помощ, лишени от всички радости!“ Съпругата му е Екатерина Александровна (по баща Чебишева, 1766-1833), майка на 12 деца: Дмитрий (Киевски генерал-губернатор); Павел (генерал-майор, убит през 1812 г., вдовицата му Елизавета Андреевна се жени за граф А. Х. Бенкендорф); Габриел († 1850 г., таен съветник); Илия (генерален адютант, генерал-губернатор на Виленски); Александра; Анна; София; Катрин; Мария; вяра; Александра (името на друго от децата е неизвестно). Гавриил Илич Бибиков, московски филантроп, построил дворци в Москва и Гребнев край Москва, имаше свой собствен театър. Цяла Москва се събира за концертите на неговия крепостен оркестър, ръководен от крепостния диригент и композитор Даниил Кашин. В селото Шкин, вместо полуразрушен дървен, през 1794 г., за сметка на Гавриил Илич Бибиков, започва изграждането на сега съществуващия каменен храм. Вървяло бавно, до 1800 г. били осветени параклисите на Архангел Михаил и Свети Николай Мирликийски Чудотворец. Човек като Габриел Илич може да повери изграждането на храм само на опитен архитект. Това вероятно беше един от най-добрите ученици на M.F. Казакова 
Родион Родионович Казаков (1758-1803), построил около три дузини сгради в Москва. Строителството е извършено под надзора на провинциалния архитект I.A. Селехов, който по това време работеше в Шкини. Храмът е изписан в началото и средата на 19 век. Иконостасът и по-голямата част от мазилката са загинали в съветско време след затварянето и разрушаването на храма през 30-те години на миналия век и приспособяването му в склад през 60-те години на миналия век. Някои от отворите бяха изрязани, за да могат да влизат трактори. След Гавриил Илич селото е собственост на неговия син Дмитрий Гаврилович Бибиков (1792-1870), от „московското опълчение“ той постъпва в белоруския хусарски полк като корнет на 1 януари 1808 г., а през 1810 г. се прехвърля в Драгунския Спасителна гвардия. Участва с отличие в Турската война и в кампанията от 1812 г., а край Бородино губи лявата си ръка и получава рани в гърдите и дясната ръка. Удостоен е със звание щабс-капитан, ордени "Св. Анна" II степен и орден "Св. Георги" IV степен. Уволнен от военна служба „поради рани“, Бибиков през 1819-1824 г. е бил вицегубернатор във Владимир, Саратов и Москва, а от 9 май 1824 г. до 23 ноември 1835 г. е директор на отдела за външна търговия. Назначен в Министерството на финансите през 1855 г., Бибиков е назначен за сенатор на 12 ноември 1837 г., а на 29 декември е преименуван от таен съветник на генерал-лейтенант и е назначен за генерал-губернатор на Киев, Подолск и Волин. Оставайки тук в продължение на 15 години, Бибиков получава чин генерал-адютант (1 януари 1843 г.) и е удостоен с генералски чин от 
Пехота (10 октомври 1843 г.), орден "Александър Невски" (1839 г.), звезда на Св. Владимир 1-ва степен (1848 г.), назначен за член на Държавния съвет (1848 г.); На 30 август 1852 г. той става министър на вътрешните работи и заема този пост до 20 август 1855 г. В администрацията на Югозападния край Бибиков е енергичен изпълнител на волята на суверена, „за да се обединят отново западните провинции по душа и тяло с древното отечество” и че той „държеше господата със стегнати юзди”. През 1840 г. Бибиков постига премахването на Литовския статут в Югозападния край и освен чисто политически мотиви той се позовава и на факта, че „действието на Статута е очевидна несправедливост по отношение на масата на населението, тъй като полските закони във всичко защитават знатните и богатите " Същото желание за отделяне на масите от благородството подтикна Бибиков да подобри и осигури положението на селяните „с мерки, идващи директно от Негово Величество“. За тази цел през 1845 г. държавните селяни са прехвърлени на оброк, а през 1847 г. са въведени „инвентарни правила“, които определят отношението на крепостните към собствениците на земя. Въпреки че тези правила „от гледна точка на науката не издържаха на критика“ и бяха „най-грубата и тромава работа“, те значително ограничиха произвола на собствениците на земя и бяха важна стъпка в еманципацията на селяните. Взети са мерки и срещу евреите и тяхната експлоатация на местното население. Бибиков беше особено загрижен за образованието на младежта, което означаваше „да се въведе морален дух на смирение в училищата като цяло и особено в университета на Свети Владимир“. Но всичко се свеждаше само до външна дисциплина, за някакъв вид 
не става дума за морално влияние; напротив, самият генерал-губернатор, който и през шейсетте си години не спря да „натрапчиво“ ухажва дамите, виждаше в веселбата противоотрова срещу иронията и политическите хобита. Бибиков направи много за подобряването на Киев, за изучаването на антиките и природата на региона. По лично настояване на генерал-губернатора са сформирани Централен архив, Временна комисия за анализ на старинни актове и Постоянна комисия за описване на югозападните губернии, които публикуват редица печатни произведения. Бибиков пътуваше навсякъде, придружен от двама казаци, беше гръмотевична буря за жителите на Киев и самият той извърши репресии по чисто бащински причини. Той беше министър в тежко време на война, провал на реколтата, селски вълнения и холера. Министерството предприе обичайните „драстични мерки“. Във вътрешното си управление Бибиков се стреми да намали персонала и кореспонденцията. Д.Г. Бибиков беше велика личност, почитаха го дори многобройните му врагове. Съвременниците го разпознават като човек с „големи природни дарби“ с „мощен и силен характер“ – „интелигентен, със силен, благороден и упорит характер“. Запазени са анекдоти за неговата безстрашна защита на мнението си пред самия император Николай. Осъзнавайки, че е „лошо научен да чете и пише от малък“, Бибиков допълва образованието си „с медно пени“, като слуша лекции в Берлинския университет, „говорейки добре френски и немски, въпреки че не можеше да пише правилно на който и да е език” и като цяло , „обяснявайки се красиво с думи, не 
имаше дарбата да пише." Той бил любител на археологията и събрал библиотека от 14 000 тома. Но най-благоприятните за Бибиков свидетелства признават, че той „отдава почит на времето“ и е типичен администратор от Николаевската епоха, който не се колебае да избира „форми и методи за постигане на целите си“. Безусловното подчинение беше неговият идеал. Той искрено увери младия мъж, който му целуна ръка за покровителството, че с „такива чувства“ ще стигне далеч. „Вижте, ето какво означава послушание и как уча децата ви“, победоносно обяви той на киевските благородници, когато на среща в университета гимназистите безпрекословно изпълниха нелепата команда: „Лягай, спи, хъркай, ставай нагоре!” Но дори и в този случай Бибиков, както винаги, не промени естествената искреност, характеризирана от принц П.А. Вяземски в стиховете, адресирани до него: Хората правят грешки: / Можеше да направиш грешки, / Но ти не беше гъвкав ветропоказател / В нервната суматоха. / Щом си се хванал за работа, / От работа не си се страхувал / И с една ръка си смело / готов да се бориш със злото! Д.Г. Бибиков умира на 22 февруари 1870 г. и е погребан в Александро-Невската лавра. Съпругата му София Сергеевна, най-голямата дъщеря на действителния таен съветник, член на Държавния съвет Сергей Сергеевич Кушников (1767-1839), омъжена за Екатерина Петровна Бекетова, получи заедно със сестра си Елизавета Сипягина голямо състояние от майка си, част от колосалните богатства на Мясниковски, които формират основата на държавата Бибиковски. Бибикови имат пет деца: Сергей, Дмитрий, Николай (починал в детството), София (с 
1855 г. омъжена за граф Дмитрий Андреевич Толстой) и Зоя (починала в младостта си). През 1852 г. в селото. Шкин има 99 домакинства, в които живеят 348 селяни и 405 селянки. От имението на Бибикови нищо не е останало, красива къща срещу църквата е построена в началото на 20 век. и принадлежала на търговеца Квасов. На южната стена на олтара е гробът на блажен Даниил (1825-1884). Той е роден на село. Ликово и починал в Коломна, бил погребан до стените на църквата Свети Дух според завещанието му. През 1903 г. в списание „Кормчия“ протойерей Бухарев пише за благословения Данилушка: „Баща му беше крепостен селянин, богат човек и заклет разколник, който имаше параклис у дома, майката на Данилушка беше читател на старопечатни духовни книги. Данилушка не беше любимец на родителите си, той израсна сам, не беше приятел с децата от своето село и дори за да играе на баби, а това беше любимата му игра, отиде в друго село, на десет мили. Той беше най-добрият играч и през седмицата изигра прилична сума пари, всичките от които даде на църковния надзирател. Старецът обичаше Данилушка, съжаляваше го за това, че е самотен, хранеше го и често го оставяше да пренощува при него, водеше го със себе си на църква, където момчето пееше в хора и помагаше зад кутията със свещи. Бащата на Данилушка беше ядосан на началника за това и дори се оплака от него на собственика му. Земевладелецът, като научи, че Данилушка е кротко и добро момче, го взе в къщата си, направи го казак (момче за услуги) и искаше да го научи да чете и пише, но Данилушка скоро, една сутрин, го свали Казашки дрехи и ботуши и, като го донесе на собственика на земята, той каза, че не може да ходи в това, защото всичко падна от него; и оттогава Данилушка никога повече не носи ботуши или връхни дрехи. IN 
През празниците и през делничните дни той постоянно ходеше на църква за молитва, а когато в селото му нямаше служба, бягаше на две, три и дори пет мили до съседните села. Навън все още е тъмно, но Данилушка вече тича някъде към утрината и колкото и рано да започне, той вече ще стигне навреме да започне. Никакъв студ не го спря, дори тридесет и повече градуса. Само по бельо, с отворена глава, често до колене в сняг, той тича през дерета и ниви за църковни служби. Ако, както често се случва, той пристигне преди добрата вест, той ще отиде при един от селяните и ще чака там. Той стоеше в църквата на клироса или близо до него и пееше. Вече в зряла възраст той напусна селото си и дойде в град Коломна, жителите на града го приеха радостно, като свят глупак. Тук той ходеше бос по улиците и църквите. Той особено обичаше да присъства на празничната служба в градската катедрала. Катедралата беше студена, с чугунен под, а Данилушка стоеше на пода с боси крака в обичайния си костюм и сърдечно пееше заедно с певците или четците на псалми, стоеше напълно потопен в молитва и никога не се обръщаше назад или към страни. През деня Данилушка се разходи из града – по площадите и по търговските пасажи. Обикновено му даваха пари - той ги вземаше и ги слагаше в пазвата си, където имаше кесия, а вечерта ги носеше в апартамента си, които му дадоха в къщата си от търговец. Всяка седмица при Данилушка идвал църковен старейшина от родния му край и вземал всички събрани пари. Докато събираше пари, Данилушка обичаше да се шегува с търговците. Ако търговецът беше дебел; след това, като го потупа по рамото, каза: „Хей, малка торбичка“; едното нарече „синьо“, другото „звънене“ и т.н. Смеейки се, те често му казваха: „Данилушка, имаш измръзнали крака“, но той любезно отговаряше: „Аз сам го измръзнах“ и слагайки ръце зад гърба си (това е обичайната му походка), 
продължи да върви по-нататък, пеейки си: „О, всевъзпята Майко“ или „Отворете вратите на милостта“. И така, живеейки няколко години в Коломна, Данилушка успява да събере значителна сума пари, първо за построяването на камбанария в родината си, а след това цялата църква, използвайки събраните от него милостини, е боядисана отвътре и обновена на навън. За него казаха, че понякога предсказва. Така, казаха, три пъти предсказал пожар в село Лъково, като последния път казал, че пожарът ще стане на Велика събота и тогава ще изгори бащината му къща, което се сбъднало. Данилушка често посещаваше Москва, коломенските търговци го взимаха със себе си, а в Москва той беше желан гост навсякъде. Преди смъртта си той беше болен и беше погребан с голяма чест. В последните години от живота си блаженият събира средства за ремонт на храма в селото. Майната му. Още приживе се прослави като праведен и юродив за Бога. Много чудеса се случиха както през живота му, така и след смъртта му. Той беше широко известен в района на Москва. Много хора идват от Коломна и съседните райони на гроба на Данилушка, вземайки пръст от него като свято и лечебно средство. През 2-рата половина на 19в. Свещеник Гавраил от Възкресението е служил в църквата "Свети Дух" около 50 години. Блаженият Даниил му помогнал в ремонта на храма. През 1906 г. свещеникът на църквата с. Шкин стана Михаил Михайлович Остроумов (на 36 години), син на свещеник от област Коломна. След като завършва Московската духовна семинария през 1901 г. със званието студент, той постъпва като надзирател в Коломенското духовно училище. През 1902 г. е назначен за учител по църковно пеене и краснопис в Коломненското училище. През 1906 г. е назначен за свещеник в църквата в селото. Майната му. През декември 1906 г. е ръкоположен за дякон, а същия месец и за свещеник. От 1907 г. - учител по право в Шкинското земско училище. През 1910 г. е награден с гардероб, през 1914 г. със скуфя. Дяконът на псалмослужител е Михаил Иванович Войнов. От 1905 г. църковният настоятел е селянин от селото. Шкин Дмитрий Иванович Трушкин (53 години), 
получаваше заплатата си от селското общество. През съветските времена църквата е затворена, западната стена носи рани, причинени от светотатства, които са хвърлили голяма камбана от северната камбанария на храма. Отворът на камбаната е разширен, за да може да се освободи камбаната, която, падайки, е съборила белия каменен корниз на храма. Църквата остана без служби дълго време след ареста на свещеника, но всичко беше непокътнато. Местен жител каза, че църквата започнала да се ограбва след войната, всички ходели в дрипи, нямали какво да облекат, те я замъкнали, засрамени, тайно. През 1960г Църквата отвън беше непокътната. В Шкини е запазен мост, построен през 19 век. през реката Северка. През 1911 г. има имение в село И.В. Добринина. В селото, наблизо имаше каменна къща. Днес разрушеният храм е върнат на вярващите и е започнала реставрацията му. През 1991 г. на тавана на една от къщите в селото е намерен голям образ на св. Серафим Саровски. Самият монах, явявайки се насън на жител на селото Серафима Ивина, посочи къде е иконата. През 2003 г., на 100-годишнината от прославянето му, в цялата Коломна се проведе процесия с иконата на светеца. През 1996 г. в църквата в селото. Шкин започнаха редовни богослужения в параклиса "Св. Николай Мирликийски Чудотворец". Първо Енорийски уебсайт.
Древното търговско селище Шкин през 18 век. принадлежал на семейството на известни московски боляри Бибикови. В имението е имало дървена църква. През 1795-1800г С грижите на генерал-майор Г. И. Бибиков и семейство Приклонски е построена нова каменна църква. Изследователите смятат, че проектът е създаден от Родион Казаков, а храмът е построен под прякото ръководство на И. А. Селехов.
Монументалната сграда е украсена с двадесет мощни белокаменни колони. Лоджията на западния вход е увенчана с две камбанарии. Лятната църква има пет светли нива.
Главният олтар – в чест на Слизането на Светия Дух – се е намирал в лятната църква. В топлата църква, отделена със стъклена преграда, имаше още два олтара: на името на Архангел Михаил и на Свети Николай. Сградата беше непрекъснато декорирана и актуализирана. Блажени Даниил Коломенски (1825-1884) играе специална роля в украсата на светинята. Те с охота дарявали милостиня на прозорливата Данилушка. Светият глупак даде цели планини от медни монети на храма Шкин. С дарените средства са ремонтирани камбанарията, отлята е голяма камбана и целият храм е изписан наново. Благословеният бил погребан в олтара на храма. Неговият духовен наставник и приятел, настоятелят на храма "Св. Дух" отец Гавраил от Възкресението, постоянно ръководи енорията в продължение на 50 години, радвайки се на голямата любов на околните жители.
Службите са прекъснати през 30-те години на миналия век. Но до 1960 г. храмът остана непокътнат. По-късно е разрушена и използвана като склад. До 1991 г. църквата е пустееща. И тогава се случи едно прекрасно събитие. Жителка на Шкини, Серафима Ивина, монахът Серафим Саровски се появи насън, който й заповяда да намери икона с неговия образ и след това се появи отново, насочвайки търсенето. И накрая, голямо, прекрасно изображение, скрито в тавана на една от къщите на Шкин, наистина беше намерено. От този момент нататък започва възраждането на Светата Духовна община. През април 1996 г. е възстановено редовното богослужение в един от трите параклиса - Николски. Популярното почитане на придобития образ нараства.
През 2003 г., в чест на 100-годишнината от прославянето на Серафим Саровски, в цялата земя на Коломна се състоя грандиозно шествие с иконата на светеца Шкин. В същите тези дни се отслужи и първата Божествена литургия в главния, летен храм – Слизане на Свети Дух.
Допълнителна информация и много снимки на уебсайта: www.geocaching.su/?pn=101&cid=746#notes
Днес входът на храма е затворен, реставрацията е спряна поради липса на средства, няма ограда, а на територията има ремарке с охрана.
