Наскоро получих писмо, в което аргументите. Сборник с есета на идеалните социални изследвания

Липсата на съвестност сред хората, заети в икономиката, в икономиката, причинява материални щети. Липсата на съвестност сред хората, отговорни за културата, причинява щети, които не са изразени материално. Но ако е възможно да се компенсира загубеното време в икономиката, тогава щетите в културата често са непоправими. Въпреки това, без промяна на климата в нашата култура, икономиката няма да помръдне нито една стъпка.

Честта, благоприличието, съвестта са качества, които трябва да се грижат по същия начин, по който оценяваме здравето си, защото без тези качества човек не е личност.

Наскоро получих писмо, в което ученичка пише за своята приятелка. Учителят по литература инструктира този приятел да напише есе за много виден съветски писател. И в това есе ученичката, отдавайки признание както на гения на писателя, така и на значението му в историята на литературата, пише, че има грешки. Учителят смяташе това за неподходящо и много ѝ се скара. И сега приятел на тази ученичка се обръща към мен с въпрос: възможно ли е да се пише за грешките на велики хора? Отговорих й, че не само е възможно, но и е необходимо да се пише за грешките на великите хора, че човек е велик не защото не е сбъркал в нищо. Никой не е свободен от грешки в нашия живот, в нашия труден живот.

Но има и друга страна на този въпрос. Може ли ученик да изрази мнение, което не съответства на възгледите на учителя? Струва ми се, че учителят трябва да насърчава независимостта на мисленето на своите ученици. Защото ако го принуди да се придържа само към собственото си мнение, тогава си представете какво може да се случи с този ученик, когато напусне училище, до него ще има някакъв силен, но лош човек, който ще го вдъхнови с мнението си. Той няма да може да им устои. Да, той няма на какво да се противопостави, защото няма нищо свое. В края на краищата, ако човек не знае как да защити мнението си, а знае само как да се подчини, той може да се подчини на лош човек, забравяйки за съвестта и честта. И в края на краищата се случва първите ученици, гледайки в устата на своя учител, после всъщност понякога да се окажат лоши хора, те нямат самостоятелност, нямат способността да защитават своята гледна точка. Те са свикнали да слушат другите, да слушат само това, което им е казано, и да повтарят само това, което учителят им казва. Способността да защитавате своята гледна точка е много важна. И е изключително важно в нашия държавен и обществен живот. Само тогава можем да сме сигурни, че човек няма да попадне под лошо влияние и ще живее според съвестта си.

Съвестта е много сложно понятие и, разбира се, е трудно да се изисква съвестност от всеки човек. Но можете да поискате чест, защото нечестният акт е на лице, ясно се забелязва от общественото мнение. Нечестните действия пораждат различни обстоятелства. Да речем, че човек не търси лични облаги, привилегии, той е добър приятел, добър директор на институция. Голяма добродетел е да си добър другар и добър директор на институция. И за да може институцията да получи допълнителни средства, средства, той идва с чудесна работа за него, която по същество е неадекватна за щатите. Той защитава щатите, защитава хората. Изпълнява задължението на лидера. Но въпреки това той нарушава закона на честта, сключва сделка със съвестта си, въпреки че в лицето на личната си съвест може да е прав: той успя да спаси мястото на Иван Иванович и Мария Ивановна. Но тук възниква много сложно разминаване между дълг, чест и съвест.

Не обичам определенията и често не съм готов за тях. Но мога да посоча разликата между съвестта и честта. Съвестта подсказва. Честта работи. Съвестта винаги идва от дълбините на душата и чрез съвестта в една или друга степен човек се пречиства. Съвестта „гризе“. Съвестта никога не греши. Тя може да бъде заглушена или преувеличена (изключително рядко). Но вярванията за честта могат да бъдат напълно погрешни и тези фалшиви вярвания нанасят колосални щети на обществото. Имам предвид това, което се нарича „честта на униформата“. Ние сме изчезнали такива нехарактерни за нашето общество понятия като, да речем, благородна чест, но „честта на униформата“ остава. Сякаш човекът е починал, но униформата остана, от която бяха премахнати заповедите и в която съвестното сърце вече не бие. „Честта на униформата“ принуждава лидерите да защитават фалшиви или порочни проекти, да настояват за продължаване на очевидно неуспешни строителни проекти, да се борят срещу хората, защитаващи паметниците („нашето строителство е по -важно“) и т.н.

Истинската чест винаги е в съответствие със съвестта.

Фалшива чест - мираж в пустинята, в моралната пустиня на човешката (или по -скоро "бюрократична") душа. И вреден мираж, създаващ фалшиви цели, водещ до пропиляване, а понякога и до смърт на истински ценности.

Вариант 3

Прочетете текста, изпълнете задания 1 - 3

(1) Смъртта на Западната Римска империя през ранното средновековие доведе до разрушаване на храмове, луксозни селски вили, разрушаване на цели градове, загуба на много произведения на изкуството, унищожаване на писмени паметници от миналото и, в резултат на това упадъкът на културата като цяло. (2) наследството на древната цивилизация, превърнато в прах, не изчезна безследно. (3) Новата култура се основава на синтеза на традициите на романските, келтските, германските народи и редица постижения на древната култура, а християнството се превръща във фактора, който улеснява постепенното обединяване на такива различни култури в единна култура на средновековна Европа.

1. Посочете две изречения, в които ОСНОВНАТА информация, съдържаща се в текста, е правилно предадена. Запишете номерата на тези изречения.

1) Смъртта на Западната Римска империя през ранното Средновековие води до упадък и унищожаване на великата култура, създадена от древната цивилизация.

2) Въз основа на древната култура, почти унищожена през ранното средновековие, и традициите на романските, келтските и германските народи, обединени от християнството, се формира нова европейска култура.

3) Наследството на изгубената Западна Римска империя, съчетано с традициите на романските, келтските и германските народи и обединяващата сила на християнството, се превърна в основата на новата европейска култура през Средновековието.

4) Християнството се превърна в основната обединяваща сила по време на упадъка на новата култура на европейското средновековие, която се формира въз основа на традициите на келтските, романските и германските народи.

5) Смъртта на Римската империя е естествена, тъй като древната цивилизация трябва да отстъпи място на по -силните традиции на романските, германските и келтските народи.

2. Коя от следните думи или комбинации от думи трябва да бъде на мястото на празнината във второто (2) изречение на текста? Запишете тази дума (комбинации от думи).

Освен това междувременно, защото въпросът е, че е така

3. Прочетете фрагмента от записа в речника, който дава значенията на думата КУЛТУРА. Определете в какъв смисъл тази дума се използва в третото (3) изречение на текста. Запишете номера, съответстващ на тази стойност, в дадения фрагмент от записа в речника.

КУЛТУРА, -y, f.

1) Съвкупността от постиженията на човечеството в индустриален, социален и духовен план. Историята на културата.

2) Същото като културата. Човек с висока култура.

3) Развъждане, отглеждане на някакъв вид. растение или животно. К. копринена буба.

4) Високо ниво на нещо, високо развитие, умения. К. реч.

4. В една от думите по -долу е допусната грешка при формулирането на ударението: буквата, обозначаваща подчертан гласен звук, е НЕПРАВИЛНО подчертана. Запишете тази дума.

мозайка

сгънати

donElzya

5. Едно от изреченията по -долу използва подчертаната дума НЕПРАВИЛНО. Поправете грешката и изпишете думата правилно.

Целият европейски свят трябва да ПОТРЕБИ глобалните промени.

Ако костюмът е малко торбен върху вас, това е чисто ЕТИЧЕН недостатък, касае само външния вид, освен това може лесно да се коригира.

Този човек беше безмилостно учтив, ИРОНИЧЕН, строг и разбиращ.

Освен това са установени специални награди на правителството, кметството, наградата на съюза на цирковите работници и симпатията на публиката.

В деня на сватбата бащата облече тържествена рокля с панделка през рамо и беше необичайно красив на сватбената церемония на дъщеря си.

6. В една от думите, подчертани по -долу, е допусната грешка при формирането на думата. Поправете грешкатаи изпишете думата правилно.

ЧЕТИРИ стотина отзива

земни ДАНА

измийте с шампоан

МЛЕНКА зърно в мелница

ПЛАЗЕН върху лед

Установете съответствие между граматически грешки и изречения, в които те са разрешени: за всяка позиция от първата колона изберете съответната позиция от втората колона.

ГРАМАТИЧНИ ГРЕШКИ

ПРЕДЛОЖЕНИЯ

А) неправилно използване на падежната форма на съществително име с предлог

Б) нарушение на връзката между субекта и предиката

В) нарушение при изграждането на изречение с наречен оборот

Г) неправилно изграждане на изречение с пристрастен оборот

Д) нарушение при изграждането на изречение с еднородни членове

1) Седейки на брега, се възхищавахме както на красотата на залеза, така и на щастливите лица един на друг.

2) Поръчката ще бъде анулирана след срока на годност.

3) Тя лежеше на стола си, за стотен път преглежда няколко фрази, които беше чула днес.

4) Не разпознах любимото си дърво: клоните му бяха отсечени, разположени ниско.

5) Да бъдеш в гората е опасно, затова бъди внимателен и внимателен.

6) Картините на тази група млади художници бяха изложени не само в скромни клубове и градски обекти, но и в големи музейни зали.

7) Някои ученици не си правят домашните.

8) Моите приятели и аз се подготвяме за общоградска конференция по социални науки.

9) Прочетената от професора лекция имаше голям успех, тъй като засяга неотложни проблеми.

8. Идентифицирайте думата, в която липсва неударената непроверена гласна на корена. Напишете тази дума, като вмъкнете липсващата буква.

маса ... мазнини

т .. хубаво

св..детел

възрастен

(предизборно) до .. кампания

9. Определете ред, в който една и съща буква липсва и в двете думи. Напишете тези думи, като вмъкнете липсващата буква.

ave ... убежище, ave ... е бил (в града)

и ... върви, не ... добре дошъл

v..et (въжета), под..език

под..играна, вземи..майко

о ... бях (наказание), но ... бутнах

10.

преместват..вали

доведе ... да поведе

срамежлив

емайл ... навън

сеитба ... в (пшеница)

11. Напишете думата, с която е написана буквата I на мястото на прохода.

неприемливо

подплатени

(мъгла) пада ...

спокоен сън

разклатен (издухан)

12. Определете изречение, в което НЕ с думата се пише МАЛКО. Разгънете скобите и изпишете тази дума.

Вратата на верандата беше (НЕ) ЗАТВОРЕНА.

Този ръкопис хвърля светлина върху страна, която (НЕ) е позната на никого в детайли досега.

Халатът имаше в очите на Обломов тъмнината на (НЕ) ОЦЕНЕНИТЕ заслуги.

Въздухът тук беше (НЕ) НАШ, извънземен и сърцето ме болеше.

Кутията се оказа (НЕ) нещо различно от склад на боеприпаси.

13. Определете изречение, в което и двете подчертани думи са написани МАЛКО. Разгънете скобите и изпишете тези две думи.

(В) СРЕЩА влакът е летял стълбове, ченгета, степи; Седях до прозореца и (НА) ДЕТЕ се усмихна наивно.

В писмото СЪЩО (СЪЩО) Ви уведомявам, че всички въпроси са приключени успешно от мен, така че (НА) БРОЙ от това вече не можете да се притеснявате.

Раиса Павловна (ON) се смути в началото, дори (КАК) ПИСМО загуби контрол над ситуацията, но бързо се събра и продължи разговора.

(НЕ) (ВКЛЮЧЕНО) ДАЛЕЧЕ от боровата гора, ВСИЧКИ (ТАКА) решихме да спрем.

14. Посочете всички числа, на мястото на които е написана НН.

Трагично напрегнат (1), пълен с контрасти и противоречия, осветен (2) отвътре чрез (3) постоянно търсене на идеала на изкуството (4) свят на Ф.М. Достоевски ясно се отразява в езика на неговите произведения.

15. Подредете препинателни знаци... Посочете две изречения, в които трябва да поставите ЕДИНзапетая. Запишете номерата на тези изречения.

1) По бреговете на реките се скупчиха храсти от касис и върба от елша и горска малина.

2) В далечината скалистият бряг на креда беше блестящ бял, а младото зелено на дъбовете и боровете беше яркозелено.

3) Забранявам си да мисля за каквото и да било и да се връщам мислено към всяко свое усещане и да се въздържам от предположения.

4) Той чу само чести удари на сърцето и тъп шум от кръв в главата му.

5) Наталия се отдалечи от майка си и след това помисли, след което отиде на работа.

16. Подредете всички препинателни знаци:

Никита (1) изправя крака (2) и (3) с мъка, изсипва сняг от тях (4) се издига и веднага болезнена настинка прониква в тялото му.

Обяснение.

17. Подредете всички липсващи препинателни знаци:посочете номера (ите), на мястото на които в изречението трябва да има запетая (и).

Благодаря (1) скъпа дъще (2) за сърдечното внимание. Колко бих се радвал (3) моята добра, скъпа Кити (4) да ти благодаря за по -удовлетворяващата новина за твоето здраве. В края на краищата (5) вашето здраве не е по -малко от моите притеснения и ви предупреждавам, че (6) силно (7) не сте съгласни да споделяте героичното подчинение, с което (8) вие (9) приемате сегашното си състояние като нещо непоправимо.

18. Подредете всички препинателни знаци:посочете номера (ите), на мястото на които в изречението трябва да има запетая (и).

Офисът беше висока ъглова стая с два прозореца с изглед към сенчеста градина (1) поради прекъсната линия (2), от които (3) ивица от фабрично езерце (4) и очертанията на смачкани планини.

19. Подредете всички препинателни знаци:посочете номера (ите), на мястото на които в изречението трябва да има запетая (и).

Необходимо е да се погледне (1) в какъв дух пишат самите привърженици на чистото изкуство (2) и в какъв дух са написани одобрените от тях произведения (3) и (4), когато погледнем това (5) ще видим (6) че не им пука за чистото изкуство, а искат да подчинят литературата в услуга на една тенденция, която има чисто ежедневен смисъл.

20. Редактирайте изречението: коригирайте лексикалната грешка, изключване на ненужнотодума. Запишете тази дума.

Когато канонадата утихна и те накрая влязоха в къщата, на пода беше намерен напълно мъртъв мъж.

Прочетете текста и изпълнете заданията 21 - 26

(1) Наскоро получих писмо, в което ученичка пише за своята приятелка. (2) Учителят по литература покани този приятел да напише есе за много виден съветски писател. (3) И в това есе ученичката, отдавайки почит както на гения на писателя, така и на неговото значение в историята на литературата, пише, че има грешки. (4) Учителят считаше всичко това за неподходящо и много я караше. (5) И сега приятел на тази ученичка се обръща към мен с въпрос: възможно ли е да се пише за грешките на велики хора? (6) Отговорих й, че не само е възможно, но и е необходимо да се пише за грешките на велики хора, че човек е велик не защото не е сбъркал в нищо. (7) Никой не е свободен от грешки в нашия живот, в нашия труден живот.

(8) Какво е важно за човек? (9) Как да живеем живот? (10) На първо място - да не извършва никакви действия, които биха понижили достойнството му. (11) Не можеш да направиш много в живота, но ако не направиш нищо, дори малко, против съвестта си, тогава по този начин носиш огромни ползи. (12) Дори и в ежедневието ни. (13) Но в живота може да има трудни, горчиви ситуации, когато човек е изправен пред проблема с избора - да бъде обезчестен в очите на другите или в собствените си. (14) Убеден съм, че е по -добре да бъдеш обезчестен пред другите, отколкото пред съвестта си. (15) Човек трябва да може да се жертва. (16) Разбира се, такава жертва е героичен акт. (17) Но трябва да отидете на него.

(18) Когато казвам, че човек не трябва да се противопоставя на съвестта си, да не сключва сделка с него, изобщо нямам предвид, че човек не може или не трябва да прави грешки, да се спъне. (19) Никой не е свободен от грешки в нашия труден живот. (20) Въпреки това, човек, който се е спънал, е изправен пред сериозна опасност: той често изпада в отчаяние. (21) Започва да му се струва, че всички наоколо са негодници, че всички лъжат и вършат лоши неща. (22) Настъпва разочарование, а разочарованието, загубата на вяра в хората, в приличието е най -лошото нещо.

(23) Да, казват: „Грижи се за честта си от малък“. (24) Но дори и да не е било възможно да се запази честта от ранна възраст, тя трябва и може да бъде върната към себе си в зряла възраст, да се пречупи, да намери смелостта и смелостта в себе си да признае грешките.

(25) Познавам човек, който сега се възхищава от всички, който е много ценен, когото също обичах през последните години от живота си. (26) Междувременно в младостта си той извърши лошо дело, много лошо. (27) И тогава той ми разказа за този акт. (28) Той си призна себе си. (29) По -късно плавахме с него на моторен кораб и той каза, облегнат на палубната релса: "Но аз мислех, че няма да говориш с мен." (30) Дори не разбрах за какво говори: отношението ми към него се промени много по -рано, отколкото той призна за греховете на младостта си. (31) Самият аз вече разбрах, че той не осъзнава много от това, което прави ...

(32) Пътят към покаянието може да бъде дълъг и труден. (33) Но как украсява смелостта да признае вината си - тя украсява както човек, така и обществото.

(34) Тревоги на съвестта ... (35) Те подсказват, поучават; те помагат да не се нарушават етичните норми, да се запази достойнството - достойнството на морално живия човек.

(според D.S.Likhachev *)

*Дмитрий Сергеевич Лихачов(1906-1999) - съветски и руски филолог, културолог, изкуствовед, академик на Руската академия на науките.

21. Кои от твърденията отговарят на съдържанието на текста? Въведете номерата на отговорите.

1) Учителят по литература се скара на ученика, който направи много грешки, говорейки за творбите на великия писател, и даде на ученичката незадоволителна оценка.

2) Ако човек не е извършил никакви зли дела, не е сключил нито една сделка със съвестта си, това не означава, че той е добър човек, който облагодетелства човечеството.

3) Самият факт, че е направил грешка, може да доведе човек до отчаяние.

4) Трябва да запазите честта от ранна възраст, защото в противен случай ще бъде невъзможно да възстановите добро име по -късно.

5) Веднъж един човек е признал пред разказвача за лошото си деяние, но това не промени мнението на разказвача за този човек.

22. Кои от следните твърдения са верен? Въведете номерата на отговорите.

Посочете числата във възходящ ред.

1) Изречения 2-4 съдържат разказ.

2) Изречение 7 показва състоянието на казаното в изречение 6.

3) Изречение 10 отговаря на въпроса в изречения 8 и 9.

4) Изречение 35 показва причината за казаното в изречение 34.

5) Предложения 23-24 представят мотивите.

23. Изпишете фразеологична единица от изречения 1–5.

24. Сред изречения 1–7, намерете тези, които са свързани с предишното, като използвате атрибутивните, показателните и личните местоимения.

25. „Стилът на D.S. Лихачов е изключително разпознаваем. Освен това това разпознаване се отнася както за лексикалното, така и за синтактичното ниво на организацията на текста. В синтаксиса на представения текст заслужава да се отбележат такива средства като (A) ______ (изречение 34) и (B) ________ (изречения 8-10). А в речника - (B) ________ („смелост“, „смелост“ в изречение 24, „прави грешки“, „спъвай се“ в изречение 18). В целия текст авторът многократно използва такава техника като (D) ______ („украсява” в изречение 33, „достойнство” в изречение 35) ”.

Списък на термините

1) синоними

2) номинативно изречение

3) парцелиране

4) лексикално повторение

5) епифора

6) реторичен апел

7) метонимия

9) форма на представяне въпрос-отговор

26. Напишете есе въз основа на текста, който сте прочели.

Формулирайте един от проблемите, поставени от автора на текста.

Моля, коментирайте формулирания проблем. Включете в коментара си два илюстративни примера от текста, който четете, които смятате за важни за разбирането на проблема в оригиналния текст (избягвайте прекомерното цитиране).

Формулирайте позицията на автора (разказвач). Напишете дали сте съгласни или не с гледната точка на автора на текста, който сте прочели. Обясни защо. Аргументирайте мнението си, като разчитате предимно на опита на читателя, както и на знания и житейски наблюдения (първите два аргумента се вземат предвид).

Дължината на есето е най -малко 150 думи

Отговори:

1 . Отговор: 23 | 32.

2. Отговор: междувременно.

3. Отговор: 1.

4. Отговор: тренировки.

5. Отговор: естетически.

6. Отговор: смилайте.

7. Отговор: 2,8,5,4,6

8. Отговор: кампания

9. Отговор: резултатът не беше добър

10. Отговор: срамежлив

11. Отговор: заспивайте достатъчно

12. Отговор: неоценен

13. Отговор: също за

14. Отговор: 1234.

15. Отговор: 15

16. Отговор: 14

17. Отговор: 1234

18. Отговор: 1.

19. Отговор: 1356.

20. Отговор: абсолютно.

21. Отговор: 35

22. Отговор: 135.

23. Отговор: 4

25. Отговор: 2914

Приблизителен набор от проблеми
1. Проблемът за грешките в човешкия живот. (Можете ли да живеете живота си, без да правите грешки?)	1. В нашия сложен живот никой не е свободен от грешки. Правенето на грешки, осъзнаването им е естествен процес
2. Проблемът за връзката между величието на един човек и грешките, които е направил. Проблемът с оповестяването на грешките на великите хора. (Може ли величието на човек да се състои в това, че той не е сбъркал в нищо? Понятието „величие“ свързано ли е с грешките, които човек прави? Можем ли да говорим за грешките на великите хора или това трябва да се скрие? )	2. Величието на човека не се крие във факта, че той не е направил никакви грешки. Затова може и трябва да се говори за грешките на великите хора.
3. Проблемът за ролята на съвестта в човешкия живот. (Каква е ролята на съвестта в живота на човек? Дали животът "по съвест" предпазва от грешки? Животът "по съвест" носи ли полза?)	3. Животът "според съвестта" не предпазва от грешки, но съвестта е това, което подтиква, учи, помага да не се нарушават етичните норми, да се запази достойнството на морално живия човек. Дори човек да не е направил много в живота, но е живял в хармония със съвестта си, той вече е донесъл значителни ползи.
4. Проблемът с избора на ориентири по пътя на живота. (Как трябва да живее човек? На какво е важно преди всичко да се съсредоточи?)	4. Човек не трябва да извършва никакви действия, които биха понижили достойнството му. Не е нужно да вървите против съвестта си. Следователно основното ръководство трябва да бъде собствената съвест.
5. Проблемът на избора: да бъдеш обезчестен в очите на другите - или в собствените си. (Кое е по -добре: да бъдеш обезчестен в очите на другите или да загубиш чест и достойнство в собствените си очи?)	5. По -добре е да бъдеш обезчестен пред други хора, отколкото пред съвестта си. Разбира се, безчестието в очите на другите е голяма жертва, но трябва да се направи ..
6. Проблемът с честта. (Възможно ли е, след като е извършил лош, безчестен акт в младостта, да си възвърне честта в зряла възраст?)	6. Ако не сте успели да запазите честта от ранна възраст, тя може и трябва да бъде върната на вас в зряла възраст.
7. Проблемът с разкаянието. (Трябва ли да се покаете за грешките, които сте направили?)	7. Въпреки факта, че пътят към покаянието може да бъде дълъг и труден, тъй като е много трудно да признаеш грешките си, той е много полезен, разкрасява човек, защото покаянието е проява на смелост
8. Проблемът за последствията от грешките. (Какви опасности очакват човек, който направи грешка? Кое е едно от най -ужасните последици от грешката?)	8. Човек, който е направил грешка, може да стане отчаян. Тогава може да има разочарование, загуба на вяра в хората, в приличието и това е най -лошото.

* За да формулират проблема, изпитваните могат да използват речник, който се различава от този, представен в таблицата. Проблемът може също да бъде цитиран от източника или посочен с връзки към, но

Сред изречения 1–7, намерете този (ите), който (и) е (и) свързан (и) с предишния, използвайки композиционната връзка, демонстративно местоимение и словоформи.

Обяснение (вижте също Правило по -долу).

Помислете за връзката между изреченията.

(2) Учителят по литература покани този приятел да пише писанеза един много виден съветски писател. (3) И v това есеученичката, отдавайки почит както на гения на писателя, така и на значението му в историята на литературата, пише, че има грешки.

Отговор: 3

Правило: Задача 25. Средства за комуникация на изречения в текста

СРЕДСТВА ЗА СЪОБЩЕНИЕ НА ПРЕДЛОЖЕНИЯТА В ТЕКСТ

Няколко изречения, свързани в едно цяло от темата и основната идея, се наричат текст (от латински textum - тъкан, връзка, връзка).

Очевидно всички изречения, разделени с точка, не са изолирани едно от друго. Има семантична връзка между две съседни изречения на текста и не само изречения, разположени едно до друго, но и отделени едно от друго с едно или повече изречения, могат да бъдат свързани. Смисловите отношения между изреченията са различни: съдържанието на едно изречение може да бъде противопоставено на съдържанието на друго; съдържанието на две или повече изречения може да се сравнява едно с друго; съдържанието на второто изречение може да разкрие значението на първото или да изясни един от неговите членове, а съдържанието на третото - значението на второто и т.н. Целта на задача 23 е да определи вида на връзката между изреченията.

Формулировката на задачата може да бъде следната:

Сред изречения 11-18 намерете този (ите), който (е) е (свързан) с предишния, използвайки демонстративно местоимение, наречие и сродни думи. Напишете номера (ите) на офертата (ите)

Или: Определете типа връзка между изречения 12 и 13.

Не забравяйте, че предишната е ЕДНА ГОРЕ. По този начин, ако е посочен интервал 11-18, тогава търсеното изречение е в границите, посочени в задачата, а отговорът 11 може да е правилен, ако това изречение е свързано с 10-та тема, посочена в задачата. Може да има 1 или повече отговори. Резултатът за успешното изпълнение на задачата е 1.

Нека преминем към теоретичната част.

Най -често използваме този модел на конструиране на текст: всяко изречение е свързано към следващото, това се нарича верижна връзка. (Ще говорим за паралелна комуникация по -долу). Говорим и пишем, комбинираме независими изречения в текст според прости правила. Ето същността: две съседни изречения трябва да се отнасят до една и съща тема.

Всички видове комуникация обикновено се разделят на лексикални, морфологични и синтаксични... Като правило, когато комбинирате изречения в текст, можете да използвате няколко вида комуникация едновременно... Това значително улеснява търсенето на желаното изречение в посочения фрагмент. Нека се спрем подробно на всеки от типовете.

23.1. Комуникация с помощта на лексикални средства.

1. Думи от една тематична група.

Думи от една и съща тематична група са думи, които имат общо лексикално значение и означават сходни, но не еднакви понятия.

Примери за думи: 1) Гора, пътека, дървета; 2) сгради, улици, тротоари, площади; 3) вода, риба, вълни; болница, медицински сестри, спешно отделение, отделение

Водабеше чист и прозрачен. Вълниизтича на брега бавно и мълчаливо.

2. Общи думи.

Родовите думи са думи, свързани с връзката род - вид: родът е по -широко понятие, видът е по -тесен.

Примери за думи: Лайката е цвете; брезата е дърво; кола - транспорти т.н.

Примерни изречения: Все още расте под прозореца Бреза... Колко спомени имам с това дърво...

Поле лайкастават редки. Но това е непретенциозно цвете.

3 Лексикално повторение

Лексикалното повторение е повторение на една и съща дума в една и съща дума.

Най -тясната връзка на изреченията се изразява предимно в повторение. Повтарянето на един или друг член на изречението е основната характеристика на верижната връзка. Например в изречения Зад градината имаше гора. Гората беше глуха, тичашевръзката се изгражда по модела "субект - субект", тоест предметът, посочен в края на първото изречение, се повтаря в началото на следващото; в изречения Физиката е наука. Науката трябва да използва диалектическия метод- „моделен предикат - субект“; в примера Лодката е акостирала към брега. Брегът беше осеян с дребни камъчета- модел „обстоятелство - предмет“ и т.н. Но ако в първите два примера думите гората и науката стоят във всяко от съседните изречения в един и същ случай, след това думата Крайбрежие има различни форми. Лексикалното повторение в задачите USE ще се счита за повторение на дума в една и съща дума, използвана с цел да се увеличи въздействието върху читателя.

В текстовете на художествени и публицистични стилове верижната връзка чрез лексикално повторение често е изразителна, емоционална, особено когато повторението е на кръстопътя на изреченията:

Тук изчезва от картата на Отечеството Арал море.

Цял море!

Използването на повторение тук се използва за засилване на въздействието върху читателя.

Нека разгледаме някои примери. Все още не вземаме предвид допълнителни средства за комуникация, разглеждаме само лексикално повторение.

(36) Чух, че един много смел мъж, преминал през войната, веднъж каза: „ Преди беше страшно, много страшно. " (37) Той каза истината: той преди беше страшно.

(15) Като учител случайно срещнах млади хора, които копнеят за ясен и точен отговор на въпроса за висшето стойностиживот. (16) 0 стойности, което ви позволява да различавате доброто от злото и да избирате най -доброто и достойното.

Забележка: различни форми на думи се отнасят до различен вид връзка.За повече подробности относно разликата вижте параграфа за словоформите.

4 думи с един корен

Еднокоренните думи са думи със същия корен и общо значение.

Примери за думи: Родина, да се родиш, раждане, клан; разкъсвам, разбивам, разкъсвам

Примерни изречения: Късметлия съм да се родиздрави и силни. Моята история ражданенезабележим.

Въпреки че разбрах, че връзката е необходима да прекъснано не можех да го направя сам. Това прекъсванеби било много болезнено и за двама ни.

5 синоними

Синоними са думи от същата част на речта, близки по значение.

Примери за думи: да скучаеш, да се мръщиш, да тъжиш; забавление, радост, ликуване

Примерни изречения: На раздяла тя каза това ще липсва... Знаех и това Ще бъда тъженчрез нашите разходки и разговори.

Радостпрегърна ме, взе ме и ме понесе ... Ликуванеизглежда нямаше граници: Лина отговори, най -накрая отговори!

Трябва да се отбележи, че синонимите са трудни за намиране в текста, ако трябва да търсите връзка само с помощта на синоними. Но като правило, заедно с този метод на комуникация, се използват и други. Така че в пример 1 има съюз също , тази връзка ще бъде разгледана по -долу.

6 Контекстуални синоними

Контекстуалните синоними са думи от същата част на речта, които се сближават по значение само в този контекст, тъй като се отнасят до един и същ предмет (характеристика, действие).

Примери за думи: коте, бедняк, палав; момиче, студентка, красота

Примерни изречения: Китиживее с нас наскоро. Съпругът излетя горкият човекот дървото, където се изкачи, бягайки от кучетата.

Предположих, че тя студент. Млада женапродължи да мълчи, въпреки всички усилия от моя страна да я накарам да говори.

Още по -трудно е да се намерят тези думи в текста: все пак авторът ги прави синоними. Но заедно с този метод на комуникация се използват и други, което улеснява намирането.

7 антоними

Антонимите са думи от същата част на речта, противоположни по значение.

Примери за думи: смях, сълзи; топло студено

Примерни изречения: Преструвах се, че харесвам тази шега и изцедих нещо подобно смях... Но плачудуши ме и аз бързо излязох от стаята.

Думите й бяха горещи и изгорено... Очи охладенстуд. Сякаш бях хванат в контрастен душ ...

8 Контекстуални антоними

Контекстуалните антоними са думи от същата част на речта, противоположни по значение само в този контекст.

Примери за думи: мишка - лъв; къща - работа зелена - узряла

Примерни изречения: На работатози човек беше сив мишка. Къщисе събуди в него лъв.

Зрелиплодовете могат безопасно да се използват за приготвяне на сладко. И тук зеленопо -добре е да не ги слагате, те обикновено имат горчив вкус и могат да развалят вкуса.

Обърнете внимание на неслучайното съвпадение на термините(синоними, антоними, включително контекстуални) в тази задача и задачи 22 и 24: това е същото лексикално явление,но погледнато от различен ъгъл. Лексикалните средства могат да служат за свързване на две съседни изречения, а може и да не са свързваща връзка. В същото време те винаги ще бъдат средство за изразителност, тоест имат всички шансове да бъдат обект на задачи 22 и 24. Затова съвет: докато изпълнявате задача 23, обърнете внимание на тези задачи. Ще научите повече теоретичен материал за лексикалните средства от помощното правило за задача 24.

23.2. Комуникация чрез морфологични средства

Наред с лексикалните средства за комуникация се използват и морфологични.

1. местоимение

Заместническа връзка е връзка, при която ЕДНА дума или НЯКОЛКО думи от предходното изречение се заменят с местоимение.За да видите такава връзка, трябва да знаете какво е местоимението, какви са категориите по значение.

Какво трябва да знаете:

Заместниците са думи, които се използват вместо име (съществително, прилагателно, числово), обозначават лица, посочват предмети, знаци на обекти, броя на предметите, без да ги назовават конкретно.

Според значението и граматическите особености има девет категории местоимения:

1) лични (аз, ние; вие, вие; той, тя, то; те);

2) подлежащи на връщане (себе си);

3) притежателен (мой, ваш, наш, ваш, ваш, ваш); използва като притежание също лични: неговото (яке), нейната работа),тях (заслуга).

4) индикативно (това, онова, такова, такова, такова, толкова);

5) определящ(себе си, себе си, всички, всеки, всеки, различен);

6) относителни (кой, какво, какво, какво, кое, кое, колко, чие);

7) въпросителни (кой? Какво? Какво? Чий? Кой? Колко? Къде? Кога? Откъде? Откъде? Защо? Защо? Какво?);

8) отрицателни (никой, нищо, ничии);

9) неопределен (някой, нещо, някой, някой, някой, някой).

Не забравяй това местоимения се променят по падежи, следователно „вие“, „аз“, „за нас“, „за тях“, „никой“, „всеки“ са формите на местоименията.

По правило задачата посочва КАКА категория трябва да бъде местоимението, но това не е необходимо, ако в посочения период няма други местоимения, които изпълняват ролята на СВЪРЗВАЩИ елементи. Трябва ясно да знаете, че НЕ ВСЕКИ местоимение, което се среща в текста, е свързваща връзка.

Нека се обърнем към примери и да определим как са свързани изречения 1 и 2; 2 и 3.

1) Нашето училище наскоро беше ремонтирано. 2) Завърших го преди много години, но понякога влизах, обикалях по училищните етажи. 3) Сега те са някои непознати, други, не мои ...

Във второто изречение има две местоимения, и двете лични, Аз съми нея... Кой е този кламеркоето свързва първото и второто изречение? Ако това местоимение Аз съмкакво е замененв изречение 1? Нищо... И какво замества местоимението нея? Дума " училище»От първото изречение. Ние заключаваме: комуникацията с помощта на лично местоимение нея.

В третото изречение има три местоимения: някак си са мои.Само местоимението се свързва с второто те(= етажи от второ предложение). Почивка не корелирайте по никакъв начин с думите на второто изречение и не заменяйте нищо... Заключение: второто изречение с третото свързва местоимението те.

Какво е практическото значение на разбирането на този комуникационен метод? Фактът, че е възможно и необходимо да се използват местоимения вместо съществителни, прилагателни и числа. Да се използва, но не и да се злоупотребява, тъй като изобилието от думи „той“, „него“, „тях“ понякога води до неразбиране и объркване.

2. Наречие

Връзка, използваща наречия, е връзка, чиито характеристики зависят от значението на наречието.

За да видите такава връзка, трябва да знаете какво е наречие, какви са категориите по стойност.

Наречията са непроменими думи, които означават функция чрез действие и се отнасят до глагол.

Като средство за комуникация могат да се използват наречия със следните значения:

Време и пространство: долу, вляво, до, в началото, за дълго времеи подобни.

Примерни изречения: Трябва да работим. първоначалнобеше трудно: не можех да работя в екип, нямаше идеи. По късносе включиха, усетиха силата им и дори се развълнуваха.Забележка: Изречения 2 и 3 са свързани с изречение 1, като се използват посочените наречия. Този вид комуникация се нарича паралелна комуникация.

Изкачихме се до самия връх на планината. Околоние бяхме само върховете на дърветата. Наблизооблаците плуваха с нас.Подобен пример за паралелна връзка: 2 и 3 са свързани с 1 с помощта на посочените наречия.

Показателни наречия. (Те понякога се наричат променни наречия, тъй като те не посочват как или къде се извършва действието, а само го посочват): там, тук, там, тогава, оттам, защото, такаи подобни.

Примерни изречения: Миналото лято бях на почивка в един от санаториумите на Беларус. Оттамбеше почти невъзможно да се обадите, да не говорим за работа в интернет.Наречието „оттам“ замества цялата фраза.

Животът продължаваше както обикновено: учих, майка ми и баща ми работеха, сестра ми се омъжи и замина със съпруга си. Такаизминаха три години. Наречието „така“ обобщава цялото съдържание на предишното изречение.

Възможно е да се използват и други категории наречиянапример отрицателен: B училище и университетНе съм развивал отношения с връстниците си. да и никъдене се събира; аз обаче не страдах от това, имах семейство, имаше братя, те замениха приятелите ми.

3. Съюз

Връзката чрез съюзи е най -често срещаният вид връзка, поради което възникват различни взаимоотношения между изречения, свързани със значението на обединението.

Комуникация с помощта на творчески връзки: но, и, но, но, също, или, обачеи други. Присвояването може да посочва вида на обединението или да не бъде посочено. Следователно материалът за синдикатите трябва да се повтори.

Подробности за композиционните съюзи са описани в специален раздел.

Примерни изречения: До края на почивния ден бяхме невероятно уморени. Нонастроението беше невероятно!Комуникация с помощта на състезателния съюз "но".

Винаги е било така ... Илитака ми се стори ...Комуникация с помощта на разделителния съюз "или".

Обръщаме внимание на факта, че много рядко само един съюз участва във формирането на връзка: като правило лексикалните средства за комуникация се използват едновременно.

Комуникация с помощта на подчинени съюзи: за, така че... Това е много нетипичен случай, тъй като подчинените съюзи свързват изречения като част от сложен подчинен. Според нас при такава връзка има умишлено разкъсване на структурата на сложно изречение.

Примерни изречения: Бях в пълно отчаяние ... Зане знаех какво да правя, къде да отида и най -важното към кого да се обърна за помощ.Съюзът за е важен, защото, защото, показва причината за състоянието на героя.

Не издържах изпитите, не отидох в колеж, не можех да поискам помощ от родителите си и нямаше да го направя. Такаостана само едно: да си намеря работа.Съюзът „така“ има значението на разследването.

4. Частици

Комуникация на частицивинаги придружава други видове комуникация.

Частици в края на краищата и само, тук, там, само, дори, същотовнесе допълнителни нюанси в предложението.

Примерни изречения: Обадете се на родителите си, поговорете с тях. След всичкотолкова е просто и в същото време трудно да се обича ...

Всички в къщата вече бяха заспали. И самобаба мърмореше тихо: винаги четеше молитви преди лягане, молейки небесните сили за по -добър живот за нас.

След заминаването на съпруга си тя стана празна по сърце и пуста в къщата. Дорикотката, която обикновено се втурва из апартамента като метеор, само прозява сънливо и все още се стреми да се качи в ръцете ми. Тукна чии ръце бих се облегнал ...Моля, обърнете внимание, че свързващите частици са в началото на изречението.

5. Форми на думи

Комуникация с помощта на думата формае, че в съседни изречения една и съща дума се използва в различни

ако това съществително - число и падеж
ако прилагателно - род, число и падеж
ако местоимение - пол, число и падежв зависимост от категорията
ако глагол в лице (род), число, време

Глаголите и причастията, глаголите и причастията се считат за различни думи.

Примерни изречения: Шумпостепенно се увеличава. От това нарастване шумстана неудобно.

Бях запознат със сина си капитан... Със себе си капитансъдбата не ме събори, но знаех, че това е само въпрос на време.

Забележка: в задачата могат да бъдат написани „словоформи“, а след това е ЕДНА дума в различни форми;

„Форми на думи“ - и това са две думи, повтаряни в съседни изречения.

Разликата между формите на думата и лексикалното повторение е от особена трудност.

Информация за учителя.

Нека вземем за пример най -трудната задача на истинското ПОЛЗВАНЕ през 2016 г. Ето пълния фрагмент, публикуван на уебсайта на FIPI в „Методически указания за учители (2016)“

Трудностите на изпитваните при изпълнение на задача 23 са причинени от случаи, когато условието на задачата изисква разграничаване между формата на думата и лексикалното повторение като средство за свързване на изречения в текста. В тези случаи при анализ на езиковия материал учениците трябва да бъдат привлечени от факта, че лексикалното повторение предполага повторение на лексикална единица със специална стилистична задача.

Ето условието за задание 23 и фрагмент от текста на една от опциите за ИЗПОЛЗВАНЕ 2016:

„Сред изречения 8–18 намерете такова, което е свързано с предходното чрез лексикално повторение. Напишете номера на това предложение. "

По -долу е началото на текста, даден за анализ.

- (7) Какъв артист си, когато не обичаш родната си земя, ексцентричен!

(8) Може би затова Берг не успя в пейзажите. (9) Предпочиташе портрет, плакат. (10) Той се опита да намери стила на своето време, но тези опити бяха пълни с неуспех и неясноти.

(11) Веднъж Берг получи писмо от художника Ярцев. (12) Той го повика да дойде в муромските гори, където прекара лятото.

(13) Август беше горещ и спокоен. (14) Ярцев живееше далеч от безлюдна станция, в гора, на брега на дълбоко езеро с черна вода. (15) Той нае хижа от горски стопанин. (16) Завежда Берг до езерото е синът на горския стопанин Ваня Зотов, наведено и срамежливо момче. (17) Берг живее на езерото Берг около месец. (18) Той нямаше да работи и не взе маслени бои със себе си.

Предложение 15 е свързано с Предложение 14 чрез лично местоимение "той"(Ярцев).

Предложение 16 е свързано с Предложение 15 чрез словоформи "горски": предложно-падежна форма, контролирана от глагол, и форма без изречение, контролирана от съществително. Тези словоформи изразяват различни значения: обектното значение и значението на принадлежността, а използването на разглежданите словоформи не носи стилистично натоварване.

Изречение 17 е свързано с Изречение 16 от словоформи („На езерото - към езерото“; "Берга - Берг").

Предложение 18 е свързано с предходното чрез лично местоимение „той“(Берг).

Правилният отговор в задача 23 на тази опция е 10.Изречение 10 от текста е свързано с предходното (изречение 9) с помощта на лексикално повторение (думата „той“).

Трябва да се отбележи, че няма консенсус сред авторите на различни ръководства,това, което се счита за лексикално повторение - една и съща дума в различни случаи (лица, числа) или в един и същ. Авторите на книгите на издателство „Национално образование“, „Изпит“, „Легион“ (автори Цибулко И. П., Василиев И. П., Гостева Ю. Н., Сенина Н. А.) не дават нито един пример, в който думите в различни формите ще се считат за лексикално повторение.

В същото време много сложни случаи, при които думите в различни случаи съвпадат по форма, се разглеждат в ръководствата по различни начини. Авторът на книгите, Н. А. Сенин, вижда формите на думата в това. I.P. Цибулко (въз основа на книгата от 2017 г.) вижда лексикално повторение. И така, в изречения като Видях морето насън. Морето ме викашедумата "море" има различни случаи, но в същото време несъмнено има същата стилистична задача, която И.П. Цибулко. Без да навлизаме дълбоко в езиковото решение на този въпрос, нека да определим позицията на RESHUEEGE и да дадем препоръки.

1. Всички явно несъвпадащи форми са словоформи, а не лексикално повторение. Моля, обърнете внимание, че говорим за същото езиково явление, както в задача 24. А в 24 лексикални повторения са само повтарящи се думи, в същите форми.

2. В задачите на RESHUEEGE няма да има припокриващи се форми: ако самите лингвисти-специалисти не могат да го разберат, тогава завършилите училище не могат да го направят.

3. Ако изпитът попадне на задачи със сходни трудности, ние разглеждаме тези допълнителни средства за комуникация, които ще ви помогнат да направите своя избор. В края на краищата съставителите на KIM могат да имат свое, отделно мнение. За съжаление може да е така.

23.3 Синтактични средства.

Уводни думи

Връзката с помощта на уводни думи съпътства, допълва всяка друга връзка, допълвайки нюансите на значенията, характерни за уводните думи.

Разбира се, трябва да знаете кои думи са уводни.

Той беше нает. за жалост, Антон беше твърде амбициозен. Една страна, компанията се нуждаеше от такива личности, от друга страна, той не отстъпваше на никого и в нищо, ако нещо беше, както той каза, под нивото му.

Нека да дадем примери за дефиниция на средствата за комуникация в кратък текст.

(1) Срещнахме Маша преди няколко месеца. (2) Родителите ми още не я бяха виждали, но не настояха да се срещнат с нея. (3) Изглежда, че и тя не се стреми към сближаване, което ме разстрои донякъде.

Нека определим как са свързани изреченията в този текст.

Изречение 2 е свързано с Изречение 1 с лично местоимение неякоето замества името Машав изречение 1.

Изречение 3 е свързано с изречение 2, използващо словоформи тя нея: „Тя“ е номинативът, „нейната“ е родовата.

В допълнение, Предложение 3 има и други средства за комуникация: това е съюз също, уводна дума изглеждаше, редове от синонимни дизайни не настоя за срещаи не се стремяха към сближаване.

Някога, много отдавна, те ми изпратиха важно издание на „Словото на Игоровия поход“. Дълго време не можех да разбера: какво има? В института подписаха, че книгата е получена, но книгата не е била. Накрая се оказа, че една уважавана дама го е взела. Попитах дамата: „Взехте ли книгата?“ „Да“, отговаря тя. - Взех го. Но ако имате толкова много нужда, мога да го върна. " И в същото време дамата се усмихва кокетливо. „Но книгата беше изпратена до мен. Ако имате нужда, трябваше да ме помолите за това. Поставихте ме в неудобно положение пред човека, който го изпрати. Дори не му благодарих. "

Повтарям; това беше много отдавна. И може да се забрави за този инцидент. Но все пак понякога го помня - животът ми напомня.

Наистина, изглежда, каква дреболия! За да „прочетете“ книгата, „забравете“ да я върнете на собственика й ... Сега тя се превърна, така да се каже, в реда на нещата. Мнозина се оправдават, като казват, че имам нужда от тази книга повече от собственика; Аз не мога без нея, но той ще се справи! Разпространи се ново явление - „интелектуална“ кражба, на пръв поглед съвсем оправдана, оправдана от ентусиазъм, жаден за култура. Понякога дори казват, че „четенето“ на книга изобщо не е кражба, а знак за интелигентност. Само си помислете: безчестен акт - и интелигентност! Не ви ли се струва, че това е просто далтонизъм? Морална цветна слепота: забравили сме как да различаваме цветовете, по -точно, да различаваме черното от бялото. Кражбата е кражба, кражбата е кражба, безчестен акт остава безчестен акт, без значение как и как са оправдани! И лъжата е лъжа и в крайна сметка не вярвам, че лъжата може да бъде спасение.
В края на краищата дори да караш „заек“ в трамвай е същата кражба. Няма дребна кражба, няма дребна кражба - има само кражба и просто кражба. Няма малка измама и голяма измама - има само измама, лъжа. Неслучайно се казва: верен в малко - и верен в голямо. Някой ден, случайно, мимолетно, ще си спомните един незначителен епизод, когато сте се отказали от съвестта си в най -безобидния и незначителен - и ще почувствате упрека на съвестта си. И ще разберете, че ако някой е пострадал от вашата дребнава, незначителна постъпка, тогава първо вие самите сте страдали - вашата съвест и вашето достойнство.

Новото се противопоставя на старото, въпреки че може би не всяко ново е по -добро от старото. Както светлината се противопоставя на тъмнината, така разумът и мъдростта се противопоставят на невежеството и глупостта. Това е вечна конфронтация. И ако продължим веригата от сравнения, или по -скоро противопоставяния, тогава нейните връзки трябва да свързват любовта и омразата, жестокостта и милосърдието, враждата и мира, приятелството и враждебността и, разбира се, истината и лъжата. Следователно се оказва, че целият ни живот е в постоянна борба, в преодоляване на някои сили на други. Това е вечен закон и вероятно, ако не беше такава вечна конфронтация, нямаше да съществува нито самият живот, нито самият свят. Въпреки това, когато балансът на силите в човешките души е нарушен, конфронтацията се изостря.

Те започнаха да свикват да водят двоен живот: да казват едно, а да мислят друго. Те са забравили как да кажат истината-пълната истина, а полуистината е най-лошият вид лъжа: в полуистина лъжата е фалшифицирана под истината, скрита зад щит на частична истина.

Нашата съвестност започна да изчезва. Говоря за това, длъжен съм да говоря, защото много пъти в живота си не по лични въпроси, а по онези, които са от голямо значение за запазването на нашата култура, трябваше да се занимавам с хора, които нямат чувство за съвест.

Всеки, който е бил в Ленинград, познава портика Руска - един от шедьоврите на градското планиране в нашия град. Сега той стои на място, но малко встрани от общия ред на Невски проспект. Как е попаднал тук? Планирано е изграждането на метростанция. Портикът „се намеси“: щяха да го премахнат. Дойдох при бившия главен архитект на Ленинград и като професионалист му обясних, че руският портик е много важен точно на това място, защото е пряко свързан с портика на Руския музей, който беше градоустройственият план на Руска. Главният архитект ме изслуша, не възрази, извика асистента и каза: „Значи трябва да обмислим ситуацията. Тук Дмитрий Сергеевич Лихачов иска да не разрушава портика на Руска и той има причини. Помислете какво да правите тук, как да изградите метростанция, без да я разрушавате. " Тоест до каква степен човек е лъгал! Разчитайки на думата му, не потърсих помощ от пресата. След известно време портикът на Руска беше разрушен и за всички последващи недоумения главният архитект отговори: „Но ние не го разрушихме. Демонтирахме го и ще го възстановим. "

И наистина, те го възстановиха ... Но има неща, които са незаменими, невъзпроизводими, например колона. То е като живо тяло, защото е малко погрешно, стесняването нагоре при колоната не върви по права линия. Колоната е скулптура ... Какво ще кажете за портика на Руска сега? Външно изглежда, че е същото, но все пак колоните не са еднакви. Освен това портикът беше преместен няколко метра назад и това вече променя перспективата: опозицията към Руския музей е изчезнала. Нашествието в съществуващия архитектурен ансамбъл нанесе щети на Невски проспект.

Обичайните тактики на нашите градостроители са изненада и темпо. Когато обществеността повдигне гласа си в защита на антики, които са предвидени за разрушаване, градостроителите се преструват, че слушат този глас. Те се успокояват по всякакъв възможен начин, за да притишат бдителността - и нанасят внезапен удар. Успешна тактика, печеливша!

Според тази тактика за една нощ (или един ден) музеят „Пирогов“ беше изтрит от лицето на земята в Ленинград. Може би в нашия град няма сграда, която да се намеси толкова рязко в пейзажа с отварянето на Невския простор, като хотел „Ленинград“. Построен е на мястото на музея „Пирогов“. Музеят е построен, макар и много късно, в края на 19 век, но въпреки това в най -добрите архитектурни традиции на Санкт Петербург - Ленинград. Архитектът, който го е построил, е разбрал, че на това място не трябва да се издига висока сграда-той е построил едноетажна сграда, а иззад дългата двуетажна сграда на Военномедицинска академия се простира по крайбрежието. Пространството на Нева изглежда се увеличи поради факта, че сградите в далечината бяха ниски и удължени по крайбрежието. Музеят е създаден правилно, близо до брега. Освен това той е построен с публични пари чрез абонамент. Не беше наше право да го сваляме. Повтаряше се обаче същата история на моите преговори с главния архитект: същото обещание за „вземане под внимание“ - и същата измама.

Изглежда, че горчивият опит от уроците е трябвало да ни научи да се грижим за културата на миналото, за природата - да се грижим за малкия свят и големия свят, в който живеем и които са тясно свързани помежду си. И той сякаш ни е научил на нещо ... Но - нали? Тук, в Москва, в природния резерват „Коломенское“, „Метрострой“ напредва. Дълго време територията на резервата е изрязана под различни предлози, а сега се планира изграждането на плитка станция. По този начин един от най -важните исторически и културни резервати, а с него и един от най -красивите пейзажи, е застрашен от унищожение. Разбира се, и този път на общественото мнение не се хвърли.

Но възможно ли е да забравим последната история, която се случи в Ленинград с къщата на Делвиг? Това се случи, защото няколко организации са отговорни за опазването на историческите сгради, а съгласието на една организация е в противоречие с несъгласието на други. Метрострой - Метрострой отново! - получи съгласие за разрушаване на къщата на Депвиг на площад „Владимирская“ в ГлавАПУ. Мисля, че само тези, които не знаят кой е Делвиг, какво е приятелството между Делвиг и Пушкин, които не са чували за датата на Лицея - 19 октомври, биха могли да дадат такова съгласие. Защото на 19 октомври започна разрушаването на къщата на Делвиг. До него се събраха ученици, прочетоха стихотворенията на Делвиг, прочетоха стихотворенията на Пушкин, защото Пушкин и Делвиг за тях са символи на партньорство! Учениците поставиха свещ на всеки прозорец: това беше панихида за къщата на Делвиг, това беше истинска трагедия с младежки чувства, достойна за филмова адаптация. Дори самите строители на метрото осъзнаха какво са направили, но не можаха да помогнат, къщата вече беше изкопана - и се разрушава.

Помнете, че някога героите на Достоевски се стремяха към Европа, за да докоснат древните камъни. Не е ли време най -накрая да се докоснем до древните си камъни, паметта, културата си?

Вярно е, че сега в общественото съзнание се случват много важни промени: хората вече не се стремят да се преструват на упорити, последователни, тесни изпълнители на чужда воля, която преди това се смяташе почти за достойнство. Отношението към историята се е променило толкова много, че защитниците на античността се появяват само сред онези, които са унищожавали древността.
И това е много приятно явление.

Имам възможност да се сравня с други години и мога да кажа, че на моменти общественото съзнание ставаше различно: за честните хора беше много трудно. Сега това се промени и дава възможност на добрите хора да излязат напред, което означава, че лошите хора са принудени да се крият, да се маскират, да скрият гнева си, лошите си качества, неприличните действия. Те трябва да се преструват, че са добри, приятелски настроени, възпитани и т.н. Нека се преструват: след време те ще бъдат заменени с истински добри, защото - вярвам в това - след промяната в общественото съзнание ще настъпи повратна точка в характера на хората. Ще има повече наистина мили и честни хора. В едно здраво, отворено общество, като се имат предвид настоящите ни изисквания за публичност и обществено обсъждане, е малко вероятно някой да отиде да заблуди обществеността, да вземе някакви свои волеви решения, да анонимни или денонсира. Това ще стане по -трудно.

Но има и друга страна на този въпрос. Може ли ученик да изрази мнение, което не съответства на възгледите на учителя? Струва ми се, че учителят трябва да насърчава независимостта на мисленето на своите ученици. Защото ако го принуди да се придържа само към собственото си мнение, тогава си представете какво може да се случи с този ученик, когато напусне училище, до него ще има някакъв силен, но лош човек, който ще го вдъхнови с мнението си. Няма да може да им устои, Да, няма на какво да се противопостави, защото няма нищо свое. В края на краищата, ако човек не знае как да защити мнението си, а знае само как да се подчини, той може да се подчини на лош човек, забравяйки за съвестта и честта. И в края на краищата се случва първите ученици, гледайки в устата на своя учител, после всъщност понякога да се окажат лоши хора, те нямат самостоятелност, нямат способността да защитават своята гледна точка. Те са свикнали да слушат другите, да слушат само това, което им е казано, и да повтарят само това, което учителят им казва. Способността да защитавате своята гледна точка е много важна. И е изключително важно в нашия държавен и обществен живот. Само тогава можем да сме сигурни, че човек няма да попадне под лошо влияние и ще живее според съвестта си.

Съвестта е много сложно понятие и, разбира се, е трудно да се изисква съвестност от всеки човек. Но можете да поискате чест, защото нечестният акт е на лице, ясно се забелязва от общественото мнение. Нечестните действия пораждат различни обстоятелства. Да речем, че човек не търси лични облаги, привилегии, той е добър приятел, добър директор на институция. Голяма добродетел е да си добър другар и добър директор на институция. И за да може институцията да получи допълнителни средства, средства, той предлага чудесна работа за него, която по същество е неадекватна на разходите за тази велика работа, неадекватна за щатите. Той защитава щатите, защитава хората. Изпълнява задължението на лидера. Но въпреки това той нарушава закона на честта, сключва сделка със съвестта си, въпреки че в лицето на личната си съвест може да е прав: той успя да спаси мястото на Иван Иванович и Мария Ивановна. Но тук възниква много сложно разминаване между дълг, чест и съвест. Не обичам определенията и често не съм готов за тях. Но мога да посоча разликата между съвестта и честта.

Съвестта подсказва. Честта работи. Съвестта винаги идва от дълбините на душата и чрез съвестта в една или друга степен човек се пречиства. Съвестта „гризе“. Съвестта никога не греши. Тя може да бъде заглушена или преувеличена (изключително рядко). Но вярванията за честта могат да бъдат напълно погрешни и тези фалшиви вярвания нанасят колосални щети на обществото. Имам предвид това, което се нарича „честта на униформата“. Ние сме изчезнали такива нехарактерни за нашето общество понятия като, да речем, благородна чест, но „честта на униформата“ остава. Сякаш човекът е починал, но униформата остана, от която бяха премахнати заповедите и в която съвестното сърце вече не бие. „Честта на униформата“ принуждава лидерите да защитават фалшиви или порочни проекти, да настояват за продължаването на очевидно неуспешните строителни проекти, да се борят срещу хората, които пазят паметниците („нашето строителство е по -важно“) и т.н.
Истинската чест винаги е в съответствие със съвестта. Фалшива чест - мираж в пустинята, в моралната пустиня на човешката (или по -скоро "бюрократична") душа. И вреден мираж, създаващ фалшиви цели, водещ до пропиляване, а понякога и до смърт на истински ценности.
Следователно честта трябва да бъде в хармония със съвестта.

Честта и съвестта трябва да се разглеждат не само по отношение на личните отношения, но и в национален мащаб. Ако човек върши добри дела, както често се случва, не за своя сметка, а за сметка на държавата, то това вече не е доброта, не безинтересност, а пазарлък и хитрост.

Как се изразява вътрешната чест? Фактът, че човек държи на думата си. И като длъжностно лице, и просто като човек. Държи се прилично - не нарушава етичните норми, спазва достойнство, не пълзи пред властите, пред какъвто и да е „благодетел“, не се адаптира към мнението на другите, не упорито доказва своята невинност, не се урежда лични оценки, не плаща на правилните хора за държавни разходи с различни индулгенции, заетост на правилните хора и т.н. Като цяло той знае как да разграничава личното от държавното, субективното от обективното при оценката на околната среда. Честта е достойнството на морално жив човек.

Не толкова отдавна „Литературна газета“ публикува добра статия за необходимостта да се излъчи не един, а няколко кандидати за изборите. И е правилно. Това е много важно, защото тогава лицето, което е избрано в държавните органи, ще бъде активно; той ще цени своята репутация и честта си, ще знае, че ако започне да работи не за доброто на обществото, а само заради собствените си привилегии и облаги, то следващия път те ще изберат друг.

И просто лидер, който е опетнил честта си с хитрост или измама, трябва да бъде отстранен от поста си. Той не може да бъде лидер, дори и да е изневерил заради интересите на своята институция.

През последните години особено остро усетихме липсата, дефицита на гражданската съвест. Не че в нашия социален живот са се натрупали толкова много пороци и грозни явления; не е, че твърде много хора се включват в измами, в неприлични действия и тези неприлични действия остават ненаказани твърде дълго. Чувствахме липса на гражданска съвест, защото мълчахме. Изглежда имаше обективни причини за нашето мълчание: хора, извършили лоши дела, заеха ключови позиции. И въпреки това, това не ни освобождава от отговорност, нито оправдава вината ни с вас. Видяхме всичко - и ... мълчахме. Съвестта ни мълчеше.

От какво се страхувахме? В истината няма страх. Истината и страхът са несъвместими. Трябва само да се страхуваме от собствените си порочни мисли, мисли, които са неуважителни към нашите приятели, неуважителни към всеки човек, към нашата Родина. Трябва да имаме само един страх: страхът от лъжата. Тогава в нашето общество ще има здравословна морална атмосфера.

От самото начало, веднага щом духа вятърът на промяната, някои започнаха да казват, че това няма да продължи дълго, че перестройката е временно явление, че се предполага, че е поредната кампания. Затова се опитаха да успокоят себе си и хората около тях. И, разбира се, те очакваха - и все още чакат - вълната да отшуми, да намалее. Някои хора предпочитаха да разгледат по -отблизо в коя посока ще духа вятърът. С една дума имаше както будност, така и объркване и макар и не очевидно, но все пак съвсем осезаемо желание да се съпротивляваме на подема, който обхвана нашето общество. И това е истински възход!

Вижте какво се случва в нашия литературен живот, какво съживяване в него: атмосферата се променя пред очите ни. Започнаха да се появяват публикации на творбите на писателите, които по една или друга причина отдавна не бяха публикувани (не казвам, че са били предадени на забвение - те никога не са били забравени). Читателите, поне по -голямата част от тях, посрещнаха публикацията с добра воля. Гласове обаче прозвучаха: защо имаме нужда от това? Някои от „чиновниците от литературата“ - противници на подновяването - прибягват до незаконни методи: като вид аргумент, трудностите на пътя, сложността на биографиите на тези писатели или поети, като, да речем, Гумильов, или най -малкото им се подчертават успешните творби, уязвимите страни на творческите им таланти и на тази основа се правят изводи за предполагаемата „вредност“ на тяхната работа, „вредността“ на техните възгледи за нашите читатели. Тук е уместно да си припомним как Ленин реагира на най -острата сатира на Аверченко, въпреки лошата му воля: той посъветва да препечатате някои истории, наричайки ги талантливи.

И ако публикуваме непубликувани произведения на Андрей Платонов „Чевенгур“ и „Яма“, някои все още остават в архива на творбите на Булгаков, Ахматова, Зощенко, тогава ми се струва, че това ще бъде полезно и за нашата култура.

Наскоро прочетох романа на Пастернак „Доктор Живаго“. Помолиха ме да напиша статия за него и аз го написах. Спомням си: нашите уважавани писатели веднъж изразиха мнението си за този роман. Но за това си помислих, докато четях романа: сега много се възприема по различен начин и очевидно се нуждае от нова оценка, както направихме във връзка с някои други произведения на нашата литература.

Спомнете си: преди двадесет години Булгаков влезе в живота ни с най -острата си и весела сатира, с романа си „Майсторът и Маргарита“. И какво стана? Случи ли се нещо? Да, това се случи: имаме чудесно парче, което „работи“ за нас, а не срещу нас! Нуждаем се от сатира - остра, бичуваща пороците ни и весела. Тя ще ни помогне!

Крайно време беше да започнем да „разгребваме“ архивните „депозити“. Отворете широко вратите за литературата, за която толкова дълго мълчим. Върнете го на хората, нашата култура. Това е едновременно неизбежно и необходимо. Благодарение на факта, че списанията започнаха да публикуват произведения, които бяха „застояли“ в архивите, се създават и благоприятни условия за развитието на съвременната литература: културата расте - нивото на изискванията към това, което се пише днес, се увеличава. Произведения, които са сиви, проходни, опортюнистични и унижаващи достойнството на литературата, не могат да устоят на духа на конкуренцията с произведения с висока култура, изискващи морално и етично съдържание. Не е ли радост, че отваряме широко вратите за най -богатата ни литература, минала и настояща ?! Но не е ли радост да се знае, че справедливостта триумфира и се отдава почит на онези писатели, към чието творчество толкова дълго и упорито се отнасяме с несправедливо и унизително подозрение!

В същото време като учен мога да се съглася, че подобни публикации са вредни за атмосферата на вълнение, един вид „бум“. Те трябва да станат обичайни, като всяка нормална, естествена работа, но работата е последователна и непрекъсната, без никакви колебания или паузи. Междувременно здравословната идея, че човек не трябва да създава „бум“, вълнение, особено за годишнината, понякога се разбира погрешно: под този флаг, в други списания и издателства, плановете се „прекрояват“, изхвърлят се творби, които имат чакаха времето си толкова дълго и за което читателите чакаха и чакаха.

Днешната ни литература е необичайно богата и разнообразна. Въпреки това, в литературния хоризонт, заедно със забележими, наистина забележими явления, има много фалшиви звезди: уж най -големите писатели всъщност се оказват манекени. Знам за случай, в който никой не искаше да се абонира за събраните произведения на един такъв писател. Намерен е изход: абонаментът беше почти в реда на поръчката и беше разгърнат във всички армейски библиотеки. Но защо тези „произведения“ (само ако бяха на военна тема!) В армията, ако не са необходими на цивилните читатели!

Преди двадесет години в Катедрата по литература и език на Академията на науките на СССР един украински статистик направи много интересен доклад за рязък спад в четенето на класиците. Те смятаха, че до известна степен това е причинено от спад в нивото на културата или спад в търсенето на читателя за класика. Оказа се - нищо подобно: има интерес и търсене и те изобщо не са намалели, а просто издателства издават книги на съвременни писатели за сметка на класиците! И вижте: колко словесни боклуци се отделят! Това беше обсъдено на конгреса на писателите, макар и за съжаление в доста абстрактна форма: никой не говори защо са публикувани сиви творби. И трябва да се каже: защото техните автори принадлежат към категорията на така наречените влиятелни хора в Съюза на писателите. Издателството „Съветски писател“ зависи от тях, те могат да поискат „Художествена литература“ да публикува и събраните им произведения. Колко живи писатели са придобили „сборници“ в пет, това е в десет тома! Междувременно тридесеттомните събрани творби на Достоевски излизат от петнадесет години! Това приемливо ли е? Определено неприемливо. И се опитайте свободно да купите Лесков, Бунин и дори Пушкин, Гогол, Лермонтов - каква е нашата национална гордост. Не купувайте. Сега се публикува сборник с произведения на забележителния писател Михаил Зощенко. Но колко усилия бяха необходими, за да го „пробиеш“! Когато разговорът се включи в сборника с разказ „Преди изгрев слънце“, един от отговорните служители на издателството каза на членовете на комисията по литературното наследство на Зощенко: „Историята не може да бъде включена, беше посочено в резолюцията , но резолюцията не е отменена. " „Да, прочетохте историята! В това няма престъпление! " - настояха членовете на комисията. „Няма нужда да чета историята. Прочетох резолюцията. "
За щастие, по -късно все още беше възможно да се върне историята към събраните произведения, от които тя беше изхвърлена.

Лично за мен няма съмнение, че трябва да се научим да признаваме собствените си грешки, защото признаването на грешка не само не намалява достойнството както на човек, така и на обществото, а напротив, предизвиква чувство на доверие и уважение както за човек, така и за обществото.
Литературата е съвестта на обществото, неговата душа. Честта и достойнството на един писател е да защитава истината, правото на тази истина при най -неблагоприятните обстоятелства. Всъщност за един писател дори въпросът не си струва: да казваш истината или да не казваш. За него това означава: да пишеш или да не пишеш. Като специалист по древноруска литература мога да кажа с убеждение, че руската литература никога не е мълчала. И как може литературата да се счита за литература, а писателят за писател, ако заобикалят истината, мълчат за нея или се опитват да й подражават? Литературата, в която безпокойството на съвестта не бие, вече е лъжа. Виждате ли, лъжата в литературата е най -лошият вид лъжа.
Въпреки че имаме прекрасна литература, прекрасни писатели (няма да ги назова, вие ги познавате много добре), все пак това са открития, общо взето, преди двайсет или тридесет години. През последните години не сме правили големи нови открития. Духът на консуматорството надделя в литературата през последните десетилетия. Има тенденция да се пише „за продажба“, нещо, което със сигурност ще премине. Неведнъж съм чувал оплаквания, че, казват, не печатат.

Не се ли печатате? И така какво! Да, пишете: те ще го отпечатат, ако напишете нещо полезно. Те ще чуят гласа ви, ще чуят гласа на съвестта ви. Търпението е майка на смелостта и смелостта трябва да се научи. Той трябва да бъде образован. Трябва да се сдържате, да смекчите таланта си, дара си. Творчеството изисква смелост. Творчеството не е слава, не лаври. Това е трънлив път, който изисква пълна отдаденост.

Не съм съгласен, че писането е професия. Писателят е съдба. Това е животът. Един писател може да получи хонорара си само в резултат на огромна работа. У нас писането се разглежда като своеобразно „хранилище“: издават книги, с лакти влизат в Съюза на писателите, за да не работят никъде, забравяйки, че хлябът на изкуството е застоял и труден хляб.
Защо например прекрасният български поет Атанас Далчев публикува само няколко поетични произведения през целия си живот? Поезията не беше средство за печелене на пари за него. И всички произведения, които пусна, са първокласни. Изгубихме чувството си за краткост в преследването на такса. И не само за краткост: забравихме, че литературата преподава и нейната мисия е просветлението, което първоначално съставляваше нейната същност. Но може ли Пушкин, когато пише „Капитанската дъщеря“, да мисли за хонорара, за факта, че тя трябва да бъде разпръсната до размера на огромен роман? На преден план той поставя творчеството си, своята чест - честта на литературата, която обслужва, въпреки че, както знаем, той също трябваше да се грижи за хонорара.

Ще дам друг пример, по -близък до нас, случай от живота на Андрей Платонов, за който ми разказаха. Както знаете, Платонов не беше разглезен от вниманието на издателите. Отпечата се малко, трудно е. Те се скараха повече. И през тридесетте години, след като получи повече от скромен хонорар, Андрей Платонов се срещна с друг писател в издателството, който през тези години беше „почетен“. Неговият колега, разтърсвайки пачките пари, които едва побираха в шепите му, се обърна към Платонов: „Как да пиша, Платонов! Как да пиша! " Е, Платонов, както знаем, сега е известен по целия свят, но ако бях назовал името на писателя, който „научи“ Платонов да пише, едва ли някой от читателите би го запомнил.

Булгаков живееше трудно, Ахматова живееше трудно, Зощенко живееше тежко. Но трудностите не нарушиха волята им да създават. Писателят, истински писател, не прави компромис със съвестта си, дори ако страда от нужда и трудности.

Какво е важно за човек? Как да живеете живота си? На първо място - да не извършва никакви действия, които биха понижили достойнството му. Не можете да направите много в живота, но ако не правите нищо, дори малко, против съвестта си, тогава по този начин носите огромни ползи. Дори в ежедневието ни. Но в живота може да има трудни ситуации, когато човек е изправен пред проблема с избора - да бъде обезчестен в очите на другите или в собствените си. Сигурен съм, че е по -добре да бъдеш обезчестен пред другите, отколкото пред съвестта си. Човек трябва да може да се жертва. Разбира се, такава жертва е героичен акт. Но трябва да отидете за това.

Когато казвам, че човек не трябва да върви против съвестта си, да не сключва сделка с него, изобщо нямам предвид, че човек не може или не трябва да прави грешки, да се спъва. Никой не е свободен от грешки в нашия сложен живот. Човек, който се е спънал обаче, е изправен пред сериозна опасност: той често изпада в отчаяние. Започва да му се струва, че всички наоколо са негодници, че всички лъжат и вършат лоши неща. Настъпва разочарование, а разочарованието, загубата на вяра в хората, в приличието е най -лошото нещо. Веднъж един мой колега каза, че не вярва на никой човек, че всички хора са негодници. Оказа се, че веднъж, когато имал голяма нужда, заплатата му била открадната от бюрото му. Разбрах, че и аз не мога да му се доверя: човек, който е убеден само в силата на злото, може сам да открадне пари от чужда маса.
Да, казват: „Грижи се за честта си от малък“. Но дори и да не е било възможно да се запази честта от ранна възраст, тя трябва и може да бъде върната на себе си в зряла възраст, да се пречупи, да намери смелостта и смелостта в себе си да признае грешките.

Познавам човек, който сега се възхищава от всички, който е много ценен, когото също обичах през последните години от живота си. Междувременно в младостта си той извърши лошо дело, много лошо. И той ми разказа за този акт. Сам си призна. Веднъж плавахме с него на моторен кораб и той, облегнат на палубната релса, каза: „Но мислех, че няма да говориш с мен“. Дори не разбрах за какво говори: отношението ми към него се промени много по -рано, отколкото той призна за греховете на младостта си. Аз самият вече разбрах, че той не осъзнава много какво прави ...

Пътят към покаянието може да бъде дълъг и труден. Но как украсява смелостта да признае вината си - тя украсява и човек, и обществото.

Тревогите на съвестта ... Те подсказват, преподават; те помагат да не се нарушават етичните норми, да се запази достойнството - достойнството на морално живия човек.

Д. С. Лихачов, академик

Грешки в нашия труден живот ... Възможно ли е да живеем живот без надзор? Как да придобием житейски опит и да станем по -мъдри? Известният филолог Д.С. Лихачов.

Разсъждавайки по този проблем, авторът цитира като пример писмо от ученичка, която пита: трябва ли да се обръща внимание на грешките на великите хора? Лихачев отговаря, че „никой не е свободен от грешки“ дори в ежедневието. Всъщност е невъзможно да се отрече, че всеки е направил грешка поне веднъж. Но как да поправите това, което сте направили? Развивайки този въпрос, Лихачов си спомня епизод от живота си, когато млад мъж имаше сили да признае лошото си постъпка. Това запознанство зарадва Лихачов и му помогна да разбере, че е важно „да се пречупиш, да намериш смелостта и смелостта да признаеш грешките“. Лихачев също отбелязва, че не е късно да се поправят грешките на младостта дори в зряла възраст.

D.S. Лихачев смята, че пътят на признаване на грешките може да бъде дълъг и труден, но само човек, който се е покаял за греховете си, е в състояние да запази честта и достойнството.

Често най -сериозните грешки, които човек прави в младостта си поради липса на опит. Тази ситуация е описана в романа "Престъпление и наказание" на Ф.М. Достоевски. Бедният студент Родион Расколников, който иска да провери теорията за силната личност на практика, извършва престъпление срещу закона и съвестта: хладнокръвно убива възрастна жена кредитополучател. Но Родион не може да прекрачи човешката си същност, съвестта го измъчва. Скоро разбира, че е направил грешка и идва да признае, за да плати за това, което е направил. При тежък труд героят постепенно поема по пътя на духовното и моралното развитие. F.M. Достоевски подчертава, че човек, който се е покаял за грешките си, е достоен за прошка и се нуждае от напътствия и състрадание.

Трудният път на изкуплението е показан от Булгаков в романа „Майсторът и Маргарита“. Прокурорът на Юдея Понтий Пилат е изправен пред труден избор: да екзекутира философа Йешуа Ха-Нозри, който проповядва хуманизма, или да навлече гнева на Цезар, чиято власт е „неоспорима“. Страхливостта надделява над Понтий Пилат и той подписва смъртна присъда на мъдреца, въпреки че самият той не е доволен от решението си. Плащането за този акт беше безсмъртие и самота в продължение на две хиляди години. Грешката на прокурора беше непоправима, но той осъзна какво е направил и искрено се разкая, че е наказал невинните. Във финала на романа Учителят и Понтий Пилат се срещат във вечен мир, Воланд вярва, че прокурорът заслужава прошка и му позволява да бъде освободен. Използвайки примера на Понтий Пилат, Булгаков ни показва, че трябва да следваме призива на съвестта, само това може да ни спаси от трагични грешки.

Всъщност целият живот на човек е вечно търсене на своето място в живота чрез опит и грешка. Основното е, че човек, допускайки грешки, приема тези грешки, анализира ги и по този начин придобива безценен житейски опит.

Категории

Избор на редакторите