„… Ще се опитам да бъда по-добър от себе си. Според текста на Пришвин Когато човек обича, той прониква в същността на света (УПОТРЕБА на руски) Когато човек обича, той е пришвин
Когато човек обича, той прониква в същността на света. Белият плет беше покрит със слани игли, червени и златни храсти. Тишината е такава, че нито едно листо няма да докосне дървото. Но птицата прелетя и едно махване на крилото беше достатъчно, за да се отчупи листът и, като се завъртя, полетя надолу. Каква радост беше да усетиш златен лешников лист, покрит с бяла дантела от скреж!
И тази студена течаща вода в реката... и този огън, и тази тишина, и бурята, и всичко, което е в природата и което ние дори не познаваме, всичко влезе и се съедини в моята любов, която прегръща целия свят . Любовта е непозната страна и всички ние плаваме там, всеки на своя кораб и всеки от нас на своя кораб е капитан и води кораба по свой път. Пропуснах първия прах, но не съжалявам, защото бял гълъб ми се появи насън пред светлината и когато тогава отворих очите си, разбрах такава радост от белия сняг и утринната звезда, което човек не винаги разпознава при лов. Ето как нежно, размахвайки крило, прегърна лицето на топлия въздух на летяща птица и възхитен човек става на светлината на утринната звезда и пита като малко дете: звезди, месец, бяла светлина , заемете мястото на бял гълъб, който е отлетял! И същото в този сутрешен час беше докосването на разбирането на любовта ми като източник на цялата светлина, всички звезди, луна, слънце и всички осветени цветя, билки, деца, целият живот на земята. А през нощта ми се струваше, че чарът ми свърши, вече не обичам. Тогава видях, че в мен няма нищо друго и цялата ми душа е като опустошена земя в дълбока есен: добитъкът е изгонен, нивите са празни, където е черно, където има сняг, а в снега има следи от котки. ... Какво е любов? Никой не каза това правилно. Но наистина за любовта може да се каже само едно, че тя съдържа желанието за безсмъртие и вечност и в същото време, разбира се, като нещо малко и само по себе си неразбираемо и необходимо, способността на създание, обзето от любов, да оставя след себе си повече или по-малко трайни неща от малки деца до шекспирови реплики. Малко ледо, бяло отгоре, зелено покрай пролома, плуваше бързо и по него плуваше чайка. Докато се изкачвах на планината, тя стана бог знае къде там в далечината, където се вижда бялата църква в къдрави облаци под свраковото царство на черно и бяло. Голяма вода прелива бреговете си и се разпространява далече. Но дори малък поток се втурва към голямата вода и дори достига до океана. Само застояла вода остава сама да стои, да изгасне и да позеленее. Така е и любовта в хората: голямата любов обхваща целия свят, всички са добри от нея. И има една проста, семейна любов, тя тече като потоци в една и съща красива посока. И има любов само към себе си и в нея човек също е като стояща вода.
Медът и отровата на любовта
Юрий Рюриков
Любовта е... проявление на безсмъртния принцип в едно смъртно същество.
Това е светлината на вечността в настоящия момент...
Когато човек обича, той прониква в същността на света.
М. М. Пришвин
любов. Или е остатък от нещо дегенериращо, което някога е било огромно, или е част от това, което ще се развие в нещо огромно в бъдеще, но в настоящето не удовлетворява, дава много по-малко, отколкото очаквате.
А. П. Чехов
„В същността на света“?
„Прехвърляне на сцената.
Отговори моля.
Той се влюби в нея и започна да гледа на себе си по нов начин. Сега той не се смяташе за нищожество, малко способно на нищо, роб на своите началници и житейски обстоятелства.
Той започна да усеща света по нов начин. Започва да чувства ужасна отговорност за всяко свое действие. Светът е в криза, странен е и неразбираем и само той може да направи нещо с него...
Един ден тя едва не беше прегазена от кола, но той я измъкна изпод колелата. Тя не видяла колата и се обидила от грубостта му. Той импулсивно каза, че я обича и ще я извади от огъня.
След това тя се промени, в очите й се появи съжаление и тя започна да го избягва. Тя беше раздразнена от чувството му. Тя чувстваше, че няма право да бъде небрежно щастлива, ако някой по нейна вина е нещастен. Измъчваше я съвестта, той й пречеше да бъде щастлива и тя го попита дали е съгласен на приятелство. Той беше обиден...
1. Считате ли неговото чувство за любов?
2. Правилно ли е постъпила, ако не го харесва и любовта му не я ласкае?
3. Какво трябва да направи сега?
Момичето написа "
(Москва, април 1982 г., Дом на културата, Московски държавен университет).
Ами ако се опитате сами да отговорите на тези въпроси? И два пъти: сега, веднага и, да речем, след главата "Душата на любовта". Чиито отговори ще останат същите, тези имат твърд възглед за любовта, ясна позиция; чиято воля се промени - тези имат явен жажда за самовглъбяване, душа, отворена за чуждите истини...
През всички времена
Афродита от Книд, тази велика скулптурна любовна поема, е изваяна от Праксител през 4 век пр.н.е. NS
Не напразно Афродита беше богинята на любовта и красотата - за гърците любовта и красотата бяха неразделни. И тя цялата прелива от тази изобилна красота на тялото и духа.
Тя е висока, дългокрака, ръцете и раменете й са тежки за нас, малка глава, големи очи и устни, мек и издължен овал на лицето. Тя има високи бедра, висока талия, красиви и високо поставени гърди и във всичко това има някаква висша сила, олимпийска грация. Но това все още е красота без изящество, без онази извисяваща се лекота, която е в Nike и която сега е включена в новите идеали за красота.
Тя стои, облегната на единия крак, и тялото й се извива от това плавно и музикално. Сякаш бавна вълна се спусна по кръста й, по бедрото и надолу по крака й и остави извивката си там. Родена от вълната, тя носи своята бавна и спокойна красота.
Тя е напълно естествена, всичко е спокойствие: тя е гола, но стои спокойно, в позата й няма задръжки. Тя не се страхува, че нейната голота може да ужаси някого. Тя не се страхува, че самата тя може да бъде осквернена от нечий поглед.
Афродита сякаш живее в специален свят – света на нормалните, а не извратени чувства. Тя живее за обикновен човешки поглед, който ще види в нея и нейния етос - израз на нейното духовно величие, и нейния ерос - израз на любовното й привличане, ще види тяхната хармония, тяхната красота.
И от това, че тя е над лицемерието и сладострастието, тя някак си повдига гледащите я, сякаш ги пречиства, предава им част от своята красота, хармония, част от своето специално - естествено отношение на света. Тя има специален идеал, пълен с огромни ценности, и тя някак въвежда в него тези, които я гледат. И вероятно тук, освен прякото удоволствие от гледането й, се крие нейната вечност, нейната хуманистична сила.
Афродита Книдска е богинята на хармоничната духовно-телесна любов. Тя е усвоила най-високите си ценности и може би поради това в нея има неизчерпаемост, недостъпност, което се случва в хармония, в идеалния случай. Това, очевидно, не е портрет, а сън - мечта за този съюз на любов и мир, който не съществува в самия живот. Това е първата утопия на любовта в света – божествена любов, но и човешка, идеал, може би за всички времена. Тъй като хармонията между любовта и света вероятно може да бъде само преходна, тя винаги, очевидно, ще бъде претъпкана от техния раздор - освен ако светът не бъде пренареден според законите на любовта ...
Няколко ключа към книгата
Към нова цивилизация
Любовта е като монарх сред чувствата, най-примамливата от всички, но и най-измамната, най-разочароващата. Тя дава най-силно удоволствие и най-силна болка, най-остро щастие и най-тежката мъка. Неговите полюси и контрасти се сливат в маса от уникални комбинации и коя от тези комбинации изпада на човек, така той вижда любовта.
Любовта се променя през цялото време и особено на кръстопътя на времената, когато една епоха избухва от друга, когато човешките отношения, чувства, възгледи се променят рязко. Вероятно затова винаги е имало и може би винаги ще има ожесточени спорове около любовта. Сега си отиват и това е естествено: в любовта днес има много ново - неясно и полуясно, и колкото по-ново е, толкова повече противоречия предизвиква.
Любовта и семейството са пресечната точка на всички световни сили, които управляват живота, огледало на всички промени, които се случват в човечеството. И за да разберете наистина какво се случва в любовта и семейството, вероятно трябва да разберете какво се случва в основите на цивилизацията, в дълбините на социалния живот: личните съдби наистина могат да бъдат схванати само през планетарни призми.
В наше време очевидно се случва радикална промяна в земната цивилизация. Човечеството е изпаднало в стратегическа позиция, невиждана в историята. Започва да се издига до такива висоти, за които можеше само да мечтае по-рано в утопии и приказки; но под краката му се разкриваха такива бездни, каквито никога досега.
Основните основи на днешната цивилизация се поставят под въпрос. Къде ни води научно-технологичната революция – към задънени улици или към нови пространства? Какво дава на хората и какво отнема голямото преселение на народите към суперградовете, тези антиоазиси сред природата? Няма ли да се прероди чрез откъсване от природата, няма ли да убие естествения човек в хората? И как да накараме човечеството да спре да бъде хищна цивилизация, която поглъща планетата?
Три Дамоклеви меча сега висят над човечеството и ние осъзнаваме всеки следващ по-лош от предишния. Това е мечът на атомната смърт, мечът на екологичното унищожение и мечът на егоизацията на хората, тяхното морално израждане. Всички те са изковани от основните основи на днешната цивилизация: индустриалната и техническата база на човечеството, вида на населеното място - сегашния град, самото положение на човека в пътя на масовата цивилизация. Именно тези основи водят до убийството на природата и самоубийството на човечеството и те, очевидно, ще трябва да бъдат изградени наново, за да се създаде напълно нова цивилизация.
И преди всичко, човечеството се нуждае от принципно нова индустриална база. Сегашната база е изградена на принципа „поне тревата след нас не расте”. Само 1–3 процента от суровините, които индустрията извлича, се превръщат в неща, предмети, а 97–99 процента отиват на отпадъци. Всяка година премахваме 100 милиарда тона суровини от тялото на планетата - и хвърлим 97-99 милиарда в отравянето на природата. До края на века човечеството ще произвежда три пъти повече – 300 милиарда тона годишно и почти цялата тази лавина – 290-297 милиарда годишно – ще отрови земята, въздуха, водата. Ето защо, като линейка, човечеството се нуждае от принципно нова индустриална база - безотпадна, екологична, неразрушаваща природата.
Вторият стълб на цивилизацията, който е също толкова разрушителен за нас, е днешната жизнена среда, човешкото селище. Сегашното село е откъснато от културата, в него няма почва за разцвета на човек, за неговия дълбок и многостранен живот. Един град, особено голям, унищожава здравето на хората, техните нерви и морала; разделя ги, егоизира ги, превръща ги в тълпа по улиците и в самотници у дома. Освен това градът е основният отровител на биосферата: в градовете се събира почти цялата днешна индустрия.
Ако писателят Михаил Пришвин беше срещнал съдбата, отредена за него, не в годините на упадък, а поне малко по-рано, той щеше да влезе в историята на литературата не като „певец на руската природа“, а като певец на любовта . Дневниците на Михаил Пришвин, които той води половин век и които той нарича своя основна книга, са пълни с лирични изрази. А любовният дневник „Ние сме с теб“, който Пришвин написа заедно с любимата си Валерия Лебедева (Лиорко), може да се нарече една от най-красивите книги за любовта.
„Любовта е като морето, искрящо с небесни цветя. Щастлив е този, който дойде на брега и, омагьосан, хармонизира душата си с величието на цялото море. Тогава границите на душата на бедния човек се разширяват до безкрайност и бедният човек тогава осъзнава, че няма и смърт ... "- това разбиране Пришвин продължи през целия си живот. „Ще доведа любовта си до края и ще намеря в края й началото на безкрайната любов на хората, преминаващи един в друг. Нека нашите потомци знаят какви извори са били скрити в тази епоха под скалите на злото и насилието “, написа Пришвин. За да разберете как изглеждаха уроците на любовта, научени от писателя, си струва да се обърнете към неговите дневници.
Любовта не трябва да е плътска
По-точно любовта не трябва да се основава само на плътски чувства. В любовния си дневник Пришвин си спомня инцидент, който силно го повлия: „Беше в детството. Аз съм момче, а тя е прекрасно младо момиче, леля ми, дошла от приказната страна Италия. Тя събуди в мен за първи път едно всеобхватно, най-чисто чувство, аз още тогава не разбрах, че това е любов. След това замина за своята Италия. Годините минаха. Беше много отдавна, сега не мога да намеря началото и причините за двойствеността на чувствата ми - този срам от жена, с която се събрах за час, и страх от голяма любов."
По-късно Пришвин се срещна със своята "Мария Моревна", както я нарече той, и призна за болезнено разделяне. „И се свързвате“, мистериозно отговори бившата любима. „Но това е и цялата трудност на живота, за да си върнеш детството, когато всичко е било едно.” Това съзнание за греховността на плътта, отричането на любовта без участието на душата, Пришвин пренася през целия си живот. Той вярвал, че именно „отричането на изкушението“ му е помогнало да стане писател. След поредица от онези случаи, когато чувството се основаваше единствено на страст, Пришвин на първо място ще търси духовно начало в любовта: „Нищо не може да дойде отвън, това е ваша лична работа - обединете се и ще създадете истинска любов без срам и без страх."
Ето защо:невъзможно е да се изгради връзка само на страст. Пришвин винаги е предупреждавал „да се страхуват от страстите“, тяхната тъмна сила засенчва ума. Една наистина силна връзка включва едновременно и гласа на разума, и плътските удоволствия, и нежността на сърцето.
Любовта не трябва да е духовна
Всичко е добро в умерени количества. След като се сблъсква с „тъмната страна” на плътското привличане и разочарованието от нея, Пришвин става аскет за много години. „Глад за любов или отровна храна на любовта? - изборът му е недвусмислен. — Имам глад за любов. През 1902 г., докато пътува из Европа, след като завършва Лайпцигския университет, Пришвин се запознава в Париж с Варвара Измалкова, руска студентка в Сорбоната. Платоничният романс не продължи дълго, само три седмици, и завърши с раздяла поради различните стремежи на влюбените. Пришвин, с горчивия си опит на "бездуховна", плътска любов, търсеше единението на душите, той видя във Варенка "Красивата дама", обект на поклонение, но не жива жена с всичките й предимства и недостатъци. Варвара пък мислеше по-светско, като повечето момичета на нейните години, чакаше предложение за брак, годеж, булчинска рокля и други приятни ежедневни грижи, които никак не интересуваха младия писател идеалист. Той не знаеше как да съчетае желанието да притежава любимата си, да я направи съпруга с желанието да й се покланя отдалеч, като богиня на пиедестал: „Това беше съдбоносната романтика на моята младост за цял живот: тя веднага се съгласи , но ме беше срам, а тя го забеляза и отказа. Настоях и след битката тя се съгласи да се омъжи за мен. И отново ми омръзна да съм младоженец. Накрая тя се досети и този път ми отказа завинаги и така стана Недостъпна." През целия си живот Пришвин си спомня тази връзка: „На тази, която някога обичах, отправих искания, които тя не можеше да изпълни. Не можех да я унижа с животинско чувство - това беше моята лудост. И тя искаше обикновен брак. Възелът е вързан над мен за цял живот."
Ето защо:духовната любов без телесно привличане също не носи щастие. Връзката трябва да бъде възможно най-пълна. Необходимо е да се изключи една „съставка“ и сега настъпва раздор... Не напразно Пришвин сравнява любовта с морето: неизползваема. „Любовта е измама“, казва такъв човек и никога не се връща в морето. Ако изберете само една страна на връзката от целия спектър, бъдете готови да бъдете разочаровани.
Любовта не трябва да бъде състрадателна
Проблемът на много жени е, че бъркат съжалението с любовта. Но се оказва, че мъжете са податливи на това. Все още преживявайки раздяла с Варвара Измалкова, измъчван от непълнотата на тази връзка, Пришвин се срещна със селянката Ефросиния Павловна Смогалева. След развода със съпруга си тя отгледа сина си сама. Пришвин със своя идеализъм реши, че след като не успява да играе ролята на рицар, възхваляващ красивата дама, това означава, че можете да се опитате в също толкова романтичната роля на спасител. „Мислех си: да обичаш една жена означава да откриеш момиче в нея. И едва тогава жената ще се влюби, когато го откриете в нея: момиче, дори и да има десет съпрузи и много деца “, помисли си Пришвин по това време.
Любовта, основана само на разума, не се получи от самото начало. Съжалението беше заменено от взаимно недоволство и раздразнение. Павловна, както Пришвин наричаше съпругата си, разбра, че съпругът й не я обича и извади разочарованието си в гняв. Пришвин страдаше мълчаливо, понасяше безкрайни упреци от жена си, постоянно унижение - и Ефросиня можеше, например, да започне грубо да го порицава пред деца - и обвиняваше себе си за всичко: „В моята любов имаше егоистична бързина с неспособност да проникнат в душата на друг човек“. Той сякаш изкупи със саможертва предишни неуспешни връзки.
Писането помогна да се помирим с неуспешен брак. А също и страст към красивите неща, в които Пришвин се влюби, „както в младостта си се влюби в булка“. Можеше да сложи със себе си в леглото стар бастун със златен връх от магазин за стоки. Този „материализъм“ беше един вид психологическа защита срещу тъжната действителност. „И, разбира се, тогава Павловна ми се яви не като човек, а като част от природата, част от моя дом. Ето защо в моите писания няма „човек“ ”, - така Пришвин отговори на обвинението на Зинаида Гипиус, която го нарече „нечовечен писател“.
Ето защо:самоизмамата не прави хората щастливи. Ако в една връзка няма нито духовен, нито чувствен компонент, те се превръщат в „смъртоносно блато”. От древни времена е известна мъдростта: привличането на телата поражда страст, привличането на душите поражда приятелство, привличането на умовете поражда уважение и само комбинацията от трите влечения поражда любов. В брака на Михаил Михайлович и Павловна нямаше страст, приятелство, уважение. „Защо направих това, защо прекарах скъпоценния човешки живот за забавление или самоизмама! - оплака се Пришвин в края на живота си. - Нямаше светъл ден за нас. Едно неудоволствие след друго..."
Никога не е късно да обичаш
Но съдбата винаги насърчава търпеливите хора и на 67-годишна възраст Пришвин среща първата си истинска любов. Валерия Дмитриевна е на 40 години и дойде в къщата на Пришвин, за да си намери работа като секретарка по препоръка на общ приятел.
Валерия Пришвина
По времето, когато се запознаха, Валерия също имаше опит с нещастна любов зад гърба си. Първият й любовник, философ, "мразеше брака" и призоваваше за възвишен идеал за взаимоотношения. Той искаше да се скита с Валерия и да проповядва ново учение, но тя не можеше да остави майка си. По-късно момичето се омъжи за приятел, който отдавна търсеше ръката й. Но този брак по сметка не й донесе щастие. При фалшив донос тя и съпругът й са арестувани и изпратени в изгнание. Няколко години по-късно Валерия, неспособна да живее с нелюбимия си, помоли съпруга си за развод. С такова "тежест на миналото" тя идва в Пришвин.
„Това не беше въображаема жена, не на хартия, а жива, духовно грациозна и разбрах, че истински щастливи хора живеят за това, а не за книги, като мен; че за това си струва да се живее ... "- скоро ще напише Пришвин в дневника си. От това взаимно възхищение и уважение започва едно приятелство, което прераства в любов. Пришвин осъзна миналите грешки и осъзна, че любовта не винаги е трудна, но може да се появи в такъв прост вид: „А сега исках да избягам от този мрачнокос трон“. Може би за първи път в живота си Пришвин е готов да забрави за идеалите си и да се наслади на близостта на обикновена "земна" жена.
Ако отначало писателят се измъчваше, мислейки си как заслужава такова щастие, тогава трудният развод с Ефросиния успокои съмненията му. Тя дори не се пренебрегва да отиде в Съюза на писателите, за да се оплаче от „престъпната връзка“ на съпруга си. След „войната“, както каза Пришвин за развода си, щастието с Валерия стана пълно. И на двамата беше ясно, че това е завинаги. Последните години от живота си Михаил Михайлович Пришвин живее с чувството, че „Бог ме създаде най-щастливия човек и ме инструктира да прославям любовта на Земята“.
Ето защо:никога не е късно да прекратите връзка, която ви прави нещастни, за да започнете нова, като срещнете човек, в който се чувствате като сродна душа. Струва си да се борите за любов на всяка възраст, защото животът без чувство е като „да си маринован в стъклен буркан“, както каза Пришвин за първия си брак. Той добави: „Ако една жена помага да се създаде живот, поддържа къща, ражда деца или участва в творчеството със съпруга си, тогава тя трябва да бъде почитана като кралица. Тя ни се дава от жестока борба. И затова може би мразя слабите мъже... В любовта трябва да се бориш за височината си и по този начин да побеждаваш. В любовта човек трябва да расте и да расте себе си."
Животът на Михаил Пришвин се развиваше спокойно и до известна степен предсказуемо: роден в търговско семейство, учеше в гимназията в Елец, след това в агрономическия отдел на Лайпцигския университет, завръщайки се в Русия, служи като земски агроном в Клин , работещ в лабораторията на Петровската селскостопанска академия (настояща И. Тимирязева), публикуване на агрономически трудове. Изглежда - колко успешно е всичко!
И изведнъж, на 33-годишна възраст, Михаил Пришвин неочаквано напуска службата, купува пистолет и, като взема само раница и тетрадки, тръгва пеша на север, „в страната на неустрашимите птици“.
Пътните бележки от това на пръв поглед неразбираемо пътешествие ще залегнат в основата на първата му книга.
След това ще последват нови пътувания (той отиде и обиколи цяла Север, Централна Русия, Далечния Изток, Казахстан) и ще бъдат публикувани нови книги. Какво накара Пришвин да промени толкова драматично своя премерен и спокоен живот, какви „подводни камъни“ обърнаха хода му?
В „тайните“ „Дневници“ на Пришвин се споменава един на пръв поглед незначителен епизод от далечно детство. Когато беше тийнейджър, той много обичаше прислужницата Дуняша - палаво възрастно момиче. Още в зряла възраст Пришвин си спомня, че в най-отчаяния момент, когато можеше да възникне интимност между тях, той сякаш чува невидим "покровител": "Не, спри, не можеш!"
„Ако това се случи“, пише той, „щях да бъда различен човек. Това качество на душата, което се проявяваше в мен, като „отрицание на изкушението”, ме направи писател. Цялата моя особеност, целият произход на моя характер са взети от моя физически романтизъм." Дългата история е оставила отпечатък върху целия живот на Пришвин, оформила е неговата природа.
Страхът на децата се проявяваше в бъдещето, прекомерен вътрешен самоконтрол, винаги когато ставаше дума за отношенията му с жените. Първият лош опит често води до факта, че фините и романтични натури започват да дават предпочитание само на възвишената и чиста, платонична любов.
Докато учи в Лайпциг, от един от приятелите си Пришвин чу: "Ти си толкова подобен на принц Мишкин - невероятен!" Жените, с които разговаряше, уловиха тази прилика моментално, чертите на идеализирането на отношенията с тях, „тайният романтизъм“ наистина се превърна в черта на характера му, представляваща за мнозина мистерия на душата му. И той беше убеден, че интимността между мъж и жена е възможна само със силна взаимна любов.
През 1902 г., по време на кратка ваканция в Париж, 29-годишният Пришвин се запознава с Варенка - Варвара Петровна Измалкова, студентка в историческия факултет на Сорбоната, дъщеря на виден петербургски чиновник. Тяхната триседмична, бурна, но платонична романтика остави дълбока следа в романтичната душа на Пришвин и разкри противоречията, които го измъчваха.
Нежната връзка между двамата влюбени завърши с раздяла и по негова вина Пришвин многократно повтаря това през различни години в дневниците си: „На тази, която някога обичах, отправях искания, които тя не можеше да изпълни. Не можех да я унижа с животинско чувство - това беше моята лудост. И тя искаше обикновен брак. Възелът е вързан над мен за цял живот."
Дори след 30 години Пришвин не може да се успокои. Той се пита отново и отново, какво би се случило, ако тази младежка любов приключи с брак? А той самият отговаря: „...сега е ясно, че песента ми щеше да остане неизпята”. Той смята, че именно мъките и страданията на неразрешеното противоречие са го направили истински писател.
Вече възрастен човек, той ще напише, че е пропуснал този единствен миг на блаженство, подарен му от съдбата. Отново той търси и намира този факт за важно оправдание: „...колкото повече се вглеждам в живота си, толкова по-ясно ми става, че имах нужда от него само в неговата недостъпност, необходима за отварянето и движението на моя дух”.
Връщайки се в Русия след обучение, Пришвин работи като агроном и изглежда на хората около него общителен, активен и активен.
Но ако някой можеше да погледне в душата му, тогава той би разбрал, че пред него е дълбоко страдащ мъж, принуден от романтичната си нагласа да скрие мъките си от любопитни очи и да ги излее само в дневника си: „Беше много грешно за мен - такава борба между животните и духовните, исках брак с единствената жена. Но какво да кажем за основното противоречие на живота – стремежът към възвишена и духовна любов и естествените, плътски желания на човека?
Един ден той срещнал селянка с красиви тъжни очи. След развода със съпруга си тя остана сама с едногодишно дете на ръце. Това беше Ефросиня Павловна Смогалева, която стана първата съпруга на Пришвин.
Но, както се очакваше, нищо добро не излезе от този брак „от отчаяние“. „Фрося се превърна в най-злата Ксантипа“, отношенията между съпрузите не се получиха от самото начало - те бяха твърде различни в духовния си състав и възпитание. Освен това съпругът не отговаряше на високите изисквания на Пришвин за любов. Този странен брак обаче продължи почти 30 години. И така, за да се измъкне от емоционалните си терзания, за да ограничи общуването с нацупената си съпруга, Пришвин отиде да се скита из Русия, с най-голяма отдаденост се занимаваше с лов и писане, „опитвайки се да скрие мъката си в тези радости“.
Връщайки се от пътешествията си, той продължил да страда от душевна самота и измъчвайки се с мисли за първата любов, която бил съсипал, видял в сънищата си изгубената булка. „Като всички велики моногамни хора, аз все още я чаках и тя постоянно идваше при мен в съня ми. Много години по-късно разбрах, че поетите я наричат Музата.
Съвсем случайно Пришвин научава, че Варя Измалкова, след като завършва университет, започва да работи в една от парижките банки. Без да се колебае, той й изпраща писмо, в което признава, че чувствата му към нея не са охладнили, тя все още е в сърцето му.
Варенка, очевидно, също не може да забрави романтичното си хоби и решава да направи опит да поднови връзката си и може би да свърже живота си. Тя пристига в Русия и си уговаря среща с Пришвин.
Но невероятното се случва. И много години по-късно писателят припомни с горчивина „срамния момент“ от живота си, когато разсеяно обърка деня и пропусна срещата. И Варвара Петровна, не желаейки да разбере ситуацията, не прости тази небрежност. Връщайки се в Париж, тя пише гневно писмо до Пришвин за последната почивка.
За да преживее по някакъв начин тази трагедия, Пришвин отново тръгва да се скита из Русия и пише прекрасни книги, които му носят широка слава.
Пришвин - писател и пътешественик Но чувството за безнадеждност, копнеж по единствената жена на света, мечтите за любов и семейно щастие не го напускат. „Потребността да пиша е необходимостта да се махна от самотата, да споделя мъката и радостта си с хората... Но аз запазих мъката си със себе си и споделих с читателя само радостта си.”
Така цял живот мина в хвърляне и вътрешни мъки. И сега, най-накрая, в годините на упадък, съдбата подари на Михаил Пришвин наистина кралски подарък.
"само аз…" 1940-та година. Пришвин е на 67 години. От няколко години той живее сам в московски апартамент, който получи след много неприятности в Лаврушински перулок; жена му е в Загорск, той, разбира се, я посещава, помага с пари.
Обичайната самота се разведри от две ловни кучета. „Това е желаният апартамент, но няма с кого да живея... Аз съм единственият. Той изживя дългия си брачен живот като "полумонах"..."
Но един ден в къщата на Пришвин се появява жена – секретарка, която той наема по препоръка на приятел писател, за да подреди дългогодишните му дневници. Основното му изискване към неговия асистент е специална деликатност, предвид откровеността на записите в дневника му.
Валерия Дмитриевна Лиорко е на 40 години. Съдбата й е донякъде подобна на тази на Пришвин. В младостта си тя също изживява голяма любов.
Първата среща се състоя на 16 януари 1940 г. Отначало не се харесваха. Но вече на 23 март в дневника на Пришвин се появява значителен запис: „В живота ми имаше две„ звездни срещи “- сутрешна звезда на 29 и вечерна звезда на 67. Между тях има 36 години чакане."
И майският запис сякаш потвърждава написаното по-рано: „След като с теб се разбрахме, най-накрая спрях да мисля за пътуване ... Ти пропилях даровете на любовта си и аз, като любимец на съдбата, приех тези подаръци ... Тогава тихо, бос отидох в кухнята с краката си и седях там до сутринта, и срещнах зората и разбрах на разсъмване, че Бог ме е създал най-щастливия човек."
Официалният развод на Пришвин със съпругата му беше труден - Ефросиня Петровна направи скандали, дори се оплака в Съюза на писателите. Пришвин, който не можеше да понесе конфликти, дойде при секретаря на Съюза на писателите и попита: „Готов съм да дам всичко, оставете само любовта“. Московският апартамент се прехвърля на съпругата му и едва тогава тя се съгласява на развод.
За първи път в живота си Пришвин е щастлив, забрави за пътуванията и скитанията - появи се дългоочаквана любима жена, която го разбра и прие такъв, какъвто е.
В годините на упадък Пришвин най-накрая усети какво е семейна топлина и радост от общуването с близък човек.
Ще отнеме още 14 дълги години от съвместния им живот и всяка година на 16 януари, в деня на срещата им, той ще прави запис в дневника си, благославяйки съдбата за неочакван и прекрасен подарък.
На 16 януари, последната година от живота си, 1953 г., той пише: „Денят на нашата среща с В. Зад 13 години от нашето щастие…”.
През тези години Пришвин работи много, подготвя дневниците си за публикуване и написва голям автобиографичен роман "Кошеевската верига".
Невероятно, но Михаил Пришвин почина на 16 януари 1954 г. - за един ден срещата и раздялата се срещнаха, кръгът на живота се затвори.
Сергей Крут
От детството ни учат, че природата трябва да бъде обичана и защитена и трябва да се опитваме да запазим нейните ценности, които са толкова необходими за човека. И сред многото велики руски писатели, които засегнаха темата за природата в своите произведения, един все още се откроява на общия фон. Става дума за Михаил Михайлович Пришвин, който беше наречен „старият горски човек“ на руската литература. Любовта към този писател се заражда още в началното училище и мнозина я носят през целия си живот.
Човекът и природата в творчеството на Михаил Пришвин
Веднага щом започнете да четете произведенията на Михаил Пришвин, веднага започвате да разбирате техните характеристики. Те нямат политически оттенъци, които неговите съвременници са обичали толкова много, няма ярки изявления и призиви към обществото. Всички произведения се отличават с факта, че основната им ценност е човекът и светът около него: природа, ежедневие, животни. И писателят се опитва да предаде тези художествени ценности на своя читател, така че той да разбере колко важно е единството с природата.
Веднъж Пришвин каза: "... аз пиша за природата, но самият аз мисля само за хората." Тази фраза може спокойно да се нарече системообразуваща в неговите разкази, защото в тях виждаме отворен и мислещ човек, с чисто сърце, който говори за истински ценности.
Въпреки факта, че Пришвин преживя няколко войни и революции, той никога не преставаше да хвали човек за желанието му да познава живота от всички страни. Разбира се, любовта към природата стои отделно, защото в неговите творби не само хората говорят, но и дърветата и животните. Всички те помагат на човек и такава помощ е взаимна, което подчертава единството.
Друг велик писател, Максим Горки, говори много точно за Михаил Михайлович. Той каза, че никой от руските писатели не е срещал толкова силна любов към природата. Всъщност Пришвин не само обичаше природата, той се опита да научи всичко за нея и след това да предаде това знание на своя читател.
Размишления за чистотата на човешката душа
Михаил Пришвин искрено вярваше в хората, опитвайки се да види в тях само добро и положително. Писателят вярваше, че с годините човек става по-мъдър, той сравнява хората с дървета: „... така са хората, те са издържали всичко на света и самите те се подобряват до деня, в който умрат“. И кой друг, освен Пришвин, оцелял от тежките удари на съдбата, трябва да знае за това.
Писателят постави взаимопомощта в основата на човешките отношения, защото човек винаги трябваше да намира подкрепа в своите приятели и роднини. Той каза: „Най-висшият морал е жертването на личността в полза на колектива“. Въпреки това любовта на Пришвин към човека може да бъде съпоставена само с любовта му към природата. Много произведения са написани по такъв начин, че всяка фраза крие дълбок смисъл, аргумент за фината връзка между човека и природата.
"Килерче на слънцето"
През живота си Михаил Пришвин написа много произведения, които все още се възхищават с дълбокия си смисъл. И „Килерът на слънцето“ с право се смята за едно от най-добрите му творения, защото в тази творба гледаме на прекрасния свят през очите на две деца: брат и сестра Митраши и Настя. След смъртта на родителите им тежък товар падна върху крехките им рамене, защото трябваше сами да управляват цялата икономика.
Веднъж децата решиха да отидат в гората за боровинки, като взеха необходимите неща със себе си. Така стигнаха до блатото Блудов, за което се разказваха легенди, а тук братът и сестрата трябваше да си тръгнат, защото „доста широка блатна пътека се отклони с разклонение“. Настя и Митраша се озоваха лице в лице с природата, трябваше да преминат през много изпитания, основното от които беше раздялата. Въпреки това братът и сестрата успяха да се срещнат, а кучето Травка помогна на Митрас в това.
„Килерът на слънцето” ни дава възможност да разберем колко тясно са преплетени човекът и природата. Например, в момента на спора и раздялата на Митраши и Настя, меланхоличното настроение се предаде на природата: дори тези, които са видели много през живота си, дърветата стенеха. Въпреки това любовта на Пришвин към хората, вярата му в тях ни дадоха щастлив край на работата, защото братът и сестрата не само се срещнаха, но все още успяха да изпълнят плановете си: да събират червени боровинки, които „расте кисели и много здрави за здраве в блатата през лятото, но се берат по-късно през есента“.
