• Dječja pretplata na Filharmoniju
• Kako to djeluje: Dječja filharmonija
• Izložbe "Umjetničko blago Rusije
• Bajka potraga za djecom "Alice
• Zabava Alisa u zemlji čudesa
• Kuća bajki. Kuća bajki Kuća bajki
• Što trebate znati o vokalima
• Novogodišnje predstave za djecu od 3 godine
• Zanimljivosti o dječjim književnicima
• Izvannastavna aktivnost posvećena umjetnosti mikrominiature

Više od 60 zemalja danas živi u Europi u inozemstvu. Šareni etnički mozaik nastajao je nekoliko tisućljeća pod utjecajem prirodnih i povijesnih čimbenika. Prostrane ravnice bile su prikladne za stvaranje velikih etničkih skupina. Tako je Pariški bazen postao središte obrazovanja za francuski narod, a na sjevernonjemačkoj ravnici formirana je njemačka nacija. Surovi, planinski krajolici, naprotiv, zakomplicirali su međunacionalne veze, a najraznolikiji etnički mozaik uočava se na Balkanu i u Alpama.

Jedan od najoštrijih problema današnjice su međunacionalni sukobi i nacionalni separatizam. Sučeljavanje Flamanaca i Valonaca 1980-ih. gotovo dovelo do raskola zemlje, koja je 1989. postala kraljevina s federalnom strukturom. Već nekoliko desetljeća djeluje teroristička organizacija "ETA" koja zahtijeva stvaranje neovisne baskijske države na teritorijima naseljenim Baskama na sjeveru i jugozapadu. No, 90% Baskijaca protivi se teroru kao metodi postizanja neovisnosti, pa stoga ekstremisti nemaju narodnu potporu. Najoštriji međunacionalni sukobi potresaju Balkan više od deset godina. Ovdje je jedan od glavnih čimbenika religiozan.

Imaju značajan utjecaj na etnički sastav Europe. Od 16. do početka 20. stoljeća Europa je bila regija pretežitog iseljavanja, a u drugoj polovici prošlog stoljeća - masovnog useljavanja. Jedan od prvih valova masovnog iseljavanja u Europu povezan je s revolucijom 1917. godine u Rusiji, odakle je otišlo više od 2 milijuna ljudi. Ruski emigranti formirali su etničke dijaspore u mnogim europskim zemljama: Francuskoj, Njemačkoj, Jugoslaviji.

Brojni ratovi i osvajanja također su ostavili traga, što je rezultiralo time da većina europskih naroda ima vrlo složen genski fond. Na primjer, španjolski narod nastao je miješanjem keltske, rimske, arapske krvi koja je trajala stoljećima. Bugari u svom antropološkom izgledu nose neizbrisive znakove 400 godina turske vladavine.

U poslijeratnom razdoblju etnički sastav Europe inostranstva postao je složeniji zbog povećanih migracija iz zemalja trećeg svijeta - bivših europskih kolonija. Milijuni Arapa, Azijata, Latinoamerikanaca i Afrikanaca pohrlili su u Europu u potrazi za boljim životom. Tijekom 1970-1990-ih. bilo je nekoliko valova radne i političke emigracije iz republika bivše Jugoslavije. Mnogi imigranti ne samo da su se naselili u Njemačkoj, Francuskoj, Velikoj Britaniji i drugim zemljama, već su se i asimilirali i uključeni su u službenu statistiku tih zemalja zajedno s autohtonim stanovništvom. Veći natalitet i aktivna asimilacija novopridošlih etničkih skupina doveli su do promjene izgleda modernih Nijemaca, Francuza i Britanaca.

Nacionalni sastav država strane Europe

Najveći poluotok kontinenta Euroazije - Europa je odavno uobičajena da dodjeljuje poseban dio svijeta. Razlog razdvajanja nije nimalo geografski, jer ne postoje takve prirodne granice - morski tjesnac ili sliv - koje bi to opravdale. Etimološki, naziv znači samo zemljopisni orijentir: grčka Europa (od asirskog Erebusa) znači „zemlja zapada“, u ovom slučaju - zapad Euroazije. Samo velika uloga naroda zapadnog poluotoka Euroazije u svjetskoj kulturi i povijesti naroda Zemlje, ogroman utjecaj civilizacije stvorene stoljetnim radom romaničkog, germanskog i slavenskog naroda Europe na razvoj čitavog čovječanstva temelji na prepoznavanju Europe kao dijela svijeta.

Europska zemlja je više puta promijenila svoj oblik, ali je uvijek bila karakterizirana snažnom razvedenom morskom obalom i velikom dostupnošću naseljavanja s obale i s kopna iz Azije. Tri četvrtine europskog kopnenog područja s 9/10 suvremenog stanovništva i ekonomskim potencijalom smješteno je ne više od 300 km od mora. Najdublje regije udaljene su od mora samo 600 km i gotovo su svugdje povezane s morem plovnim rijekama.

Unutar granica Europe usvojene su mnoge podjele koje se temelje na modernim ili prošlim društveno-ekonomskim, etničkim, zemljopisnim, antropološkim i konfesionalnim kriterijima.

Dakle, kada govore o različitim društvenim sustavima - kapitalističkim i socijalističkim - u modernoj Europi, uobičajeno je da se oni podijele na zapadne i istočne - duž istočne granice Finske, Njemačke, Austrije, Italije i sjeverne granice Grčke i Turske. U Sovjetskom Savezu postoji i koncept "strane Europe". Obuhvaća sve europske zemlje uz odgovarajući europski dio SSSR-a.

Za 1. tisućljeće pr. e. usvojen je etnički koncept "keltske Europe", koji se proširio na veći dio Europe u inozemstvu, a od sredine 1. tisućljeća nove ere. e. do 20. stoljeća. dinamični etnički koncepti - dijelovi Europe koji govore rimski, njemački i slavenski. Nazivi "plavi", "smeđe kose", "tamnokosi" koji se odnose na autohtono stanovništvo Europe i karakteriziraju stupanj pigmentacije njihove kose, sadrže najopćenitiju definiciju stanovnika ovog dijela svijeta sa sjevera prema jugu prema antropološkim skupinama velike kavkaske rase. Prema konfesionalnom kriteriju iz 3. stoljeća. OGLAS Kršćanskoj Europi često se suprotstavlja poganska Europa iz 14. stoljeća. - musliman; Sama kršćanska Europa podijeljena je na katoličku i pravoslavnu, od 16. stoljeća. - katolici, protestanti, pravoslavci i muslimani.

Europa je najmanji dio svijeta nakon Australije. Njegova površina, zajedno s otocima, iznosi 9,7 milijuna četvornih metara. km (7,1% svjetske kopnene površine). Teritorij strane Europe iznosi 5 milijuna četvornih metara. km, ili 3,6% kopnene površine cijelog svijeta, stanovništvo je 480,5 milijuna ljudi (1978), odnosno 12% ukupnog čovječanstva, prosječna gustoća mu je 96 ljudi na 1 kvadratni kilometar. km - znatno premašuje prosječnu gustoću naseljenosti u bilo kojem drugom dijelu svijeta ili u prosjeku na planeti (27 ljudi na 1 kvadratni kilometar). Što se tiče gospodarskog razvoja, Europa u inozemstvu zauzima jedno od vodećih mjesta na svijetu. Na njega otpada trećina svjetske industrijske proizvodnje.

Etničke karakteristike. U inozemstvu u Europi živi 58 ljudi. Ovaj broj ne uključuje predstavnike još gotovo pedeset naroda - imigrantskih manjina koji su se nakon Drugog svjetskog rata našli u ovom dijelu svijeta u položaju stranih, odnosno "gostujućih", radnika i tamo djelomično naturalizirani.

96% stanovništva strane Europe koja zauzima otprilike isti dio svog teritorija govori jezike indoeuropske obitelji. Najznačajnija od ove obitelji, i po broju naroda i po ukupnom broju, je njemačka skupina. Sastoji se od 17 država i ima 177,7 milijuna ljudi. Druga najveća romanička skupina. Obuhvaća 15 nacija, a broji 177 milijuna ljudi. Slavensku skupinu u inozemstvu u Europi predstavlja 11 nacija s ukupnim brojem od 79 milijuna ljudi. Keltska skupina je mala (4 naroda) i ujedinjuje 7,4 milijuna ljudi. Indoeuropska obitelj također uključuje Rome (0,9 milijuna). Grčka i albanska skupina su Grci (9,5 milijuna) i Albanci (4 milijuna). Tri naroda u inozemstvu u Europi pripadaju finsko-ugarskoj skupini (18 milijuna ljudi) uralske jezične obitelji: Finci u svojoj nacionalnoj državi, kao i u Švedskoj (kao tamošnja najveća nacionalna manjina, čineći 2,5% stanovništva zemlje ), Sami ili Laponci, na sjeveru Norveške, Švedske i Finske, kao i Mađari (Mađari) u svojoj nacionalnoj državi i kao nacionalne manjine u susjednim zemljama. Dva su naroda inozemne Europe dio turske skupine altajske jezične obitelji: Turci u europskom dijelu Turske i kao nacionalna manjina u Bugarskoj i Gagauzi u Bugarskoj. Semitsku skupinu semitsko-Hamitske obitelji u Europi u inozemstvu predstavlja malobrojno stanovništvo otoka Malte. Baski, narod koji naseljava sjeverozapadni dio Pirineja, govore posebnim jezikom koji nije dio niti jedne jezične obitelji.

Antropološki sastav. Još u 17. stoljeću. antropološku jedinstvenost europskih naroda François Bernier pripisao je jednom uobičajenom kavkaskom rasnom tipu kako za narode Male Azije, tako i za sjevernu Afriku. U svim kasnijim klasifikacijama antropolozi razlikuju ovu vrstu kao jednu od tri ili četiri velike ljudske rase Zemlje nazvane kavkaskom, kavkaskom ili bijelom, za razliku od negroida, mongoloida i australoida.

Od kraja 19. stoljeća. pojavilo se nekoliko detaljnih shema velikih rasa, posebno kavkaske velike rase, uzimajući u obzir pigmentaciju i zemljopisne varijacije pojedinih likova. Neke osobine negroidizma zabilježene tu i tamo u južnoj Europi, posebno u južnoj Francuskoj, posljedica su činjenice da je "euro-afrički tip" bio razvojni stupanj zajednički i negroidima i bijelcima. Sami ili Laponci zauzimaju osobit položaj među Kavkazima. Ove sjeverne Kavkazance odlikuje tamna pigmentacija, najmanji rast u ovom dijelu svijeta, široko lice, okrugla glava, dubok set očiju i udubljeni profil nosnog mosta. Kompleks ovih likova zajedno s nekim mongoloidnim likom karakterizira lopanoidni tip.

Grci. Autentično podrijetlo ovog etnosa na zemljama moderne Grčke najstarije je u Europi. Kretsko-mikenski tekstovi, što su dokazala najnovija istraživanja, pripadali su jednom od predaka Grka - Ahejcima i pripadali su 3.-2. Tisućljeću pr. e. Razdoblje brzog gospodarskog i kulturnog razvoja starih Grka bilo je 8. - 5. stoljeće. PRIJE KRISTA e. Tada su procvat obrta, trgovina i takozvana velika grčka kolonizacija - uspostava brojnih kolonijalnih gradova na obalama Sredozemnog, Crnog i Azovskog mora, uspostavljeno je zajedničko grčko kulturno jedinstvo, zajedničko etničko samo- ime - Heleni i ime domovine - Helada. Drevna civilizacija igrala je izvanrednu ulogu u razvoju cjelokupne kulture Europe i Bliskog istoka. Rimljani su helenske koloniste južne Italije nazivali Grcima, a preko Rimljana taj se etnonim proširio među europskim, a zatim i drugim narodima.

Ali moderni Grci ne vraćaju se samo drevnim Helenima. U 6.-8. OGLAS na Balkanu, uključujući Peloponez, doselili su se Slaveni. Kao slavenski etnički element preživjeli su na sjevernim periferijama moderne Grčke (Makedonci), dok su ostatak asimilirali Heleni, iako su tragovi njihove prisutnosti ostali u imenima mjesta (na primjer, planina Helikson u Beotiji danas se naziva Zagora). U 13. - 14. stoljeću. Albanci su se naselili u sjevernoj Grčkoj, a neke od njih su i Grci asimilirali. Potomci lokalnog stanovništva, bilo Tračana ili Kelta, su grčki Vlasi (Aromuni), romanizirani u drugoj polovici 1. početka 2. tisućljeća nove ere. Zauzimanje Grčke od strane Osmanskih Turaka u 15. stoljeću. izazvao borbu Grka za oslobođenje i pridonio buđenju njihova nacionalnog identiteta.

Danas Grci žive ne samo u svojoj domovini i na Cipru (Cipari, 0,5 milijuna ljudi), već i u mnogim mediteranskim zemljama, u drugim zemljama Europe, Amerike i Australiji.

Najkarakterističnije gospodarske djelatnosti Grka od davnina su uzgoj grožđa, maslina i badema, uzgoj ovaca i koza Otgonny, keramika i tkanje tepiha. Uzgoj žitarica ne zadovoljava vlastite potrebe. U poslijeratnim godinama povećala se važnost visokokvalitetnih suptropskih usjeva, pamuka, kao i ribolov i trgovina morem. Osnova hrane za Grke je grah, začinjen limunom, maslinovim uljem, češnjakom, peršinom, kao i jela od slatke paprike, patlidžana, rajčice, kiselih maslina, turskog pilafa, sira i kiselog mlijeka.

Zgrade u tradicionalnim naseljima su pretrpane, kuće su građene od sirovog kamena, jedno- i dvokatnice, u potonjem slučaju stoka je smještena u prizemlju, druga služi za stanovanje. Prozori i verande kuća okrenuti su prema sunčanoj strani. Dnevni dio grije se mahalom na ugljen. Narodna muška nošnja bolje je očuvana među stanovništvom otoka: crne ili plave haremske hlače, bijela košulja, prsluk s mnogo gumba, crveni ili crni pojas, crveni fes, ponekad s crnom kićankom i vuneni ogrtač . Žensko odijelo: duga bijela košulja kroja nalik na tuniku, širokih i dugih rukava, vezeni rub, široka duga suknja, postoji inačica sarafana.

Nakon stoljeća robovanja Turaka, Grci su 1830. godine dobili nacionalnu suverenost uz aktivnu pomoć Rusije. Pravoslavna crkva igrala je važnu ulogu u ovoj borbi, kao i općenito u javnom životu moderne Grčke Republike.

Kršćanstvo, koje se u zemlji širi od 2. stoljeća. n. e. pridržava se gotovo cijela vjernička populacija, samo mali broj Grka na otoku Rodos i u Trakiji ispovijeda islam.

Grčka je i dalje i dalje agrarna zemlja s prilično značajnim industrijskim razvojem.

Albanci... Njihovo je samoimenovanje shchiptar, etimologija "govori razumljivo". Potječu od drevnog prastanovničkog stanovništva Balkana - Ilira ili Tračana. Već u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. poznate su prve državne tvorevine ilirsko-tračkih etničkih skupina na zapadnoj obali Balkanskog poluotoka, koje su tijekom sljedeća dva stoljeća bile podređene Rimu i naselili ih rimski kolonisti. Stanovništvo južnog dijela ilirsko-tračkog teritorija, posebno zemlje današnje Albanije, bilo je kulturno i ekonomski razvijenije zahvaljujući uskim vezama s Heladom, zadržalo je svoj jezik. Od 6. stoljeća. Slaveni su se naselili u Albaniji. Oni su asimilirani, ali tragovi njihova boravka ovdje univerzalno su sačuvani u toponimiji.

Krajem 12. stoljeća. nastala je prva suverena albanska država poznata iz dokumenata - Arbury. Krajem 15. stoljeća. Turci su napali Albaniju. Od 16. stoljeća. Islam se proširio cijelom zemljom. Stoljetna borba za neovisnost, posebno u partizanskom ratu početkom 20. stoljeća, pridonijela je formiranju jedinstvene albanske nacije.

Tradicionalno i glavno zanimanje albanskih seljaka je uzgoj ovaca na dalekim pašnjacima. U poljoprivredi je prevladavao žitni smjer: ječam, raž, zob i pšenica uzgajali su se u planinskim predjelima, a proso u dolinama. Od 17. stoljeća. uzgaja se kukuruz, iz 19. stoljeća. - krumpir, u 20. stoljeću. - također pamučna i šećerna repa. Hortikultura (masline, voće i grožđe) i vinarstvo već su dugo razvijeni u obalnom pojasu. Poznato je da je krajem 1. tisućljeća n. e. u Albaniji su deseci vrsta obrta bili visoko razvijeni: proizvodnja zlatnih veza, oružja ukrašenog srebrom, svilenih tkanina, lijevanih srebrnih kopči itd. Danas se većina obrtnika udružila u proizvodne zadruge. Od posebne su važnosti oni obrti koji su povezani s narodnom odjećom ili kućanskim predmetima: muškarcima šivaju bijeli fes, zlatne vezove prekrivaju mladenkine elegantne baršunaste jakne bez rukava, pletu tepihe bez dlačica ili hrpe svijetlih boja s geometrijskim ili stiliziranim cvjetnim uzorcima .

Albanska seoska naselja su tri tipa: raštrkana, krcata i redovita (moderna). U Albaniji postoje iste vrste tradicionalnih stanova kao i u drugim zemljama Balkanskog poluotoka. Dvokatne kuće s verandom duž gornjeg, stambenog kata su uobičajene, donji je staja i ostale pomoćne prostorije. U sjevernoj Albaniji postoje dvokatne i trokatne kuće-kule izrađene od neobrađenog (ili obrađenog samo na uglovima) kamena s puškarnicama. U niskim, djelomično močvarnim mjestima česte su pletene jednokatnice, ožbukane glinom.

Više od dvije trećine albanskih vjernika su muslimani (od čega su dvije trećine suniti i

Uz - šiiti), koji žive uglavnom u središnjim dijelovima zemlje - kako u selima tako i u gradovima. Otprilike četvrtina vjernika su pravoslavci, naseljavaju uglavnom jug zemlje. Ostatak, nešto više od 10% vjernika, katolici su koji žive na sjeveru Albanije.

Rimska skupinapa predstavlja 15 naroda: Talijani (u svijetu 65 milijuna, od čega je 85% u Italiji), talijanski Švicarci (230 tisuća), Furlanija (400 tisuća), retoromanski (50 tisuća), ladinski (14 tisuća), Korzikanci (280 tisuća), Katalonci (7,2 milijuna), Španjolci (27 milijuna), galicijski (3 milijuna), Portugalci (10,7 milijuna), Francuzi (44 milijuna), francuski Švicarci (1 milijun.), Valoni (4 milijuna), Aromuni ili Vlasi (225 tisuća) i Rumunji (19 milijuna).

Svih 15 današnjih naroda koji su govorili rimski jezik u izvorima etnogeneze govorili su druge jezike, uključujući dijelom i pretke Talijana. U 8.-3. PRIJE KRISTA e. Rimljani su postupno podjarmili i asimilirali talijanska plemena povezana s jezikom na Apeninskom poluotoku, kao i indoeuropske etničke skupine - Etruščani ili Tirsen, zatim na sjeveroistoku Italije ilirsko pleme Veneta, u 1. st. n. e. - brojna keltska plemena u dolini Poa, a na sjeverozapadu zemlje - Ligurima. Na jugu Apeninskog poluotoka i na otocima Siciliji, Sardiniji, Korzici Rimljani su osvajali narode različitih jezika - Japide, Kartažane, Sikane, doseljenike iz Helade - i romanizirali ih, iako su Grci zadržali ostatke njihov jezik do 15. stoljeća.

U 3. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Rimljani su svojim višejezičnim plemenskim sastavom uspjeli zauzeti Iberijski poluotok. Jug i istok zauzimala su iberijska plemena, sjever - Baski, zapad (današnja Galicija i Portugal) - keltska plemena, u središtu poluotoka u zoni dodira s Iberijskim - mješovito , Keltski Iberi.

Jednako etnički složeno bilo je i područje Galije i Belgije. Iberi su naselili sredozemnu zonu, kasnije su se ovdje naselili Liguri, Feničani, Grci. Središnju i sjevernu regiju naseljavala su keltska plemena Gali. Nakon osvajanja Julija Cezara (58.-51. Pr. Kr.), Rimske kolonije, osnovane na mjestu drevnih naselja autohtonog stanovništva, postale su središtima ro-dlanizacije ovih etničkih skupina, koje su prešle na lokalne narodne dijalekte latinskog jezika. Jezik.

Proces romanizacije bio je nejednak, ali prilično intenzivan, sve do kraja postojanja Rimskog carstva (5. stoljeće n. E.) Kako na zemljama današnje Francuske i Belgije, tako i svim etničkim skupinama Pirenejskog poluotoka. Odigrao je značajnu ulogu u cementiranju ovih etničkih skupina u narode koji su govorili rimski jezik iz 3. stoljeća. n. e. kršćanske crkve u Rimu, čiji je službeni jezik uvijek bio latinski. Tako su se počeli oblikovati jezici Valonaca (u Belgiji), Francuzi, a na Pirenejskom poluotoku - Španjolci, Katalonci, Galicijci, Portugalci.

U 1. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Rimljani su potčinili nekoliko plemena različitih jezika u središtu Alpa (bili su u srodstvu s Etruščanima iz Rete) i na sjeveru Jadranskog mora (starosjedilački Euga-Nei, ilirski Veneti i keltski govorni Karni) . Tijekom sljedećih pet stoljeća, romanizacija je postavila temelje za tri romanska naroda - romanse koji su živjeli u kantonu Graubünden u Švicarskoj, ladin (na istom mjestu i u Dolomitima u Italiji) i furul u pokrajini Udine godine. sjeveroistočna Italija.

Godine 146. pr. e. Rim je dovršio osvajanje Grčke. Međutim, grčki je jezik preživio zahvaljujući visokoj kulturi Helena. Štoviše, grčki jezik je u Italiji postao raširen kao jezik kulture i znanosti. Ali neke su lokalne etničke skupine na Balkanskom poluotoku romanizirane. Već spomenuti Aromuni također žive u Albaniji i Jugoslaviji. Etnonim Aromun iz bizantskog doba ima češći, premda u etimologiji donekle zanemarljiv sinonim - Vlah ("bezobrazan, nekulturan") ili Kutsovlakh ("hrom Vlah") kao aluziju na slabo poznavanje bizantskog jezika - grčkog.

Etničke su skupine podvrgnute romanizaciji i na sjeveru donjeg Dunava - u Dakiji, koju je početkom 2. stoljeća zarobio rimski car Trajan. OGLAS Ovdje su živjela tračka plemena Dačana ili Dakogeta. Važnu ulogu u romanizaciji provincije imale su ovdje smještene rimske legije i pomoćne kohorte. Gdje god su legionari regrutirani, oni su sami tijekom mnogih desetljeća službe bili romanizirani jezikom i nesvjesno pridonijeli romanizaciji lokalnog stanovništva. To su posebno olakšali oni Dačani koji su se, služeći u rimskim legijama u stranoj zemlji, nastanili u svojoj domovini kao zemljoposjednici, obrtnici, trgovci. Čak je i u postrimanskom razdoblju (nakon 271. godine nove ere) ni najmanje 50 naselja u Dakiji zadržalo svoj dako-rimski karakter.

Za razliku od katolika i protestanata koji govore rimski u zapadnoj Europi, Aromuni i Rumunji su pravoslavci.

Tradicionalna zanimanja Talijana su vrtlarstvo, uzgoj žitarica i stočarstvo. Vinogradarstvo i, na njegovoj osnovi, vinarstvo na prvom su mjestu kako u antici samih industrija, tako i po njihovoj rasprostranjenosti gotovo u cijeloj Italiji. Talijani su na trećem mjestu u svijetu nakon Sjedinjenih Država i Španjolske u proizvodnji agruma; jabuke, kruške i masline uzgajaju se iz ostalih hortikulturnih kultura. Povrtarstvo (mahunarke, luk, češnjak) ima drevno podrijetlo, a sada se na selu uzgajaju i krumpir, rajčica, dinja i kupus, šećerna repa, duhan i konoplja. U planinskim predjelima Talijani se bave uzgojem ovaca na dalekim pašnjacima, u dolinama i podnožju sjeverne Italije uzgaja se stoka.

Jela od tjestenine (na talijanskom - "tjestenina") popularna su u hrani Talijana. Obično je prvo jelo (minestra) tjestenina s okusom umaka od rajčice ili maslaca i sira, ponekad s mljevenim mesom. U hrani ima mnogo začina i začina. Seoska minestra - zuppa (juha od graha i povrća s kruhom natopljenim u juhi). Pšenični kruh, ponekad od kukuruznog brašna. Od nje se priprema i palenta - vrsta kukuruzne kaše, homini, koja se poslužuje izrezana na kriške. Salate od povrća, prženo povrće, voće i sirevi su široko rasprostranjeni. Neizostavni dodatak za večeru je vino od grožđa, kava je vrlo popularna.

Više od polovice Talijana živi u gradovima. Talijanski su gradovi najstariji u europskom dijelu svijeta nakon feničkih i grčkih. Neki su gradovi u Italiji osnovani u predrimsko doba: Napulj od Grka, Bologna od Etruraca, a većina njih u antičko doba (Rim, Genova itd.).

Suvremeni talijanski grad nije samo administrativno i kulturno središte, on je, prije svega, središte industrije za široku paletu industrija. Italija je razvijena industrijsko-agrarna zemlja (6. po industrijskoj proizvodnji u kapitalističkom svijetu).

Ruralna naselja Talijana su tri vrste. U alpskoj zoni na sjeveru, dijelom u središtu i na jugu zemlje, nalaze se velika sela i sela linearnog ili radijalnog rasporeda. Na ravnicama - farme. Osobit tip naselja u središnjem predgorju - vrh na brežuljcima, koji svojim položajem i izgledom podsjeća na tvrđavu.

Za seoska imanja karakteristična su četiri tipa - dva sugeriraju smještaj stambenih i gospodarskih zgrada pod jednim krovom, dok su u druge dvije zgrade odvojene prostorije. Prva vrsta je latinska, koja se nalazi u cijeloj Italiji. Riječ je o dvokatnoj kamenoj kući s dvoslivnim popločanim krovom. Vanjsko kameno stubište s odmorištem na vrhu vodi na drugi kat, dok je sama kuća okomito podijeljena na dva dijela. U jednoj polovici je kuhinja dolje, dnevne sobe na katu, u drugoj - sjenik iznad staje. Druga vrsta je alpska, česta u najsjevernijim dijelovima Italije. Dvoetažna kuća sastoji se od kamenog prvog kata i brvnare na drugom. Oko zidova drugog kata nalazi se otvorena galerija s drvenim ogradama i drvenim rezbarijama na stupovima, daskama okrenutama prema galeriji, vijencima i platnima. Kuća je podijeljena okomito, kao u latinskoj kući. Treći tip je dvor, zatvoreni pravokutnik koji čine kamene stambene i kućanske zgrade, u središtu se nalazi dvorište sa strujom za vršidbu žita. Četvrti tip - apeninski, pretpostavlja odvojeno mjesto stambenih i komunalnih zgrada, a cijelo je imanje ograđeno. Posljednje dvije vrste posjeda potječu iz starih rimskih vila i nalaze se u malim mrljama u Europi koja govori rimski jezik. U Italiji su sačuvane arhaične kupolaste kamene građevine - trulli. Zidovi su im položeni suho; unutra - jedina soba bez prozora.

Iako se narodna odjeća u selu zamjenjuje uobičajenom europskom nošnjom, ponegdje se ona prilično stabilno čuva. Muška narodna nošnja Talijana: pantaloni (kratki, ispod koljena, hlače), kamicha (bijela, ponekad vezena košulja nalik na tuniku sa ušivenim rukavima), jakka (kratka jakna) ili panchotto (jakna bez rukava), kapa ili berretto ( pokrivalo u obliku vrećice). Ženska narodna nošnja: will (duga široka suknja, grembiule (pregača), kamicha, korzet (kratka bluza do pojasa, sa vezicom), jacetta ili jubetto (otvorena gornja odjeća - do bedara ili kraća), fazzoletto (marama). U alpskim regijama nose drvene cipele sa željeznim šiljcima kako se ne bi poskliznule preko kamenja, te s kožnim čarapama ili čokijem (mekane sandale od neprekinute kože, vezane za nogu preko čarapa ili nogavice dugim naramenicama - cipele antičkog podrijetla ).

Ogromna većina vjernika u Italiji su katolici.

Rimljani su bliski Talijanima i Talijanima u njihovim tradicionalnim potragama i materijalnoj kulturi. Među Ladinima i Romanšima raširen je alpski tip vlastelinstva, među Frioulima - korte, kao i karnijska verzija alpske kuće, opsežne galerije, lučni trijemovi, stubište na drugi (i treći) kat, često unutarnje. Tu su i dva karakteristična furlanska jela: brovada (repa, odležana u komini grožđa i naribana) i okruglice sa svježim sirom i grožđicama.

Francuska je razvijena industrijska zemlja s visoko produktivnom poljoprivredom. Na selu se Francuzi bave stočarstvom, poljskim uzgojem i vinogradarstvom. Goveda se mogu držati veći dio godine na otvorenim pašnjacima, podijeljenim na parcele s torovima. U gorju Alpa i Pirineja očuvano je stočarstvo na dalekim pašnjacima.

Pšenica, zob, ječam i u manjoj mjeri raž, kukuruz i riža glavne su poljske kulture francuskih seljaka. Gotovo svugdje u Francuskoj, osim na sjeveru i sjeverozapadu zemlje, vinogradarstvo i vinarstvo na njegovoj osnovi već su dugo razvijeni. Francuzi su na prvom mjestu na svijetu u industriji kamenica (u Atlantiku).

Francuska nacionalna kuhinja odavno je poznata po svojoj raznolikosti jela. U hrani ima puno povrća i korjenastog povrća, sir je popularan. Među mesnim jelima, značajno mjesto zauzima meso kunića, peradi i golubova na jugu. Tradicionalno nacionalno jelo je odrezak s krumpirom u kipućem biljnom ulju. Juha od poriluka s krumpirom i juha od luka sa sirom popularna su u cijeloj zemlji. U Provansi je bouillabaisse tradicionalna juha od raznih vrsta ribe, aromatizirana paprom, a tu je i omiljena hrana - puževi sa sivim kruhom, naribani s češnjakom. Stol južnjaka raznoliki su maslinama. Suho vino služi se dva puta dnevno. Po potrošnji suhog vina Francuzi su na prvom mjestu u svijetu.

Dvije trećine Francuza živi u gradovima, od kojih mnogi potječu iz rimskog doba.

Ruralna naselja Francuza predstavljaju dvije zone: zona sela uličnog ili uobičajenog tlocrta na sjeveroistoku Francuske, zona kumulusa u planinskim predjelima mediteranske obale i zona farmi u ostatku Francuske. Postoje četiri vrste tradicionalnih domaćinstava. Francuski tip uobičajen je u većini zemlje. Ovo je jednokatnica u kojoj su dnevne i pomoćne prostorije kombinirane pod jednim krovom, razvučenom u liniju paralelnu s ulicom. Dvorski tip prevladava na sjeveroistoku i duž srednje Seine, alpski tip u Alpama i Pirinejima, a na jugu Francuske i na otoku Korzika, tip koji najviše podsjeća na latinski.

Narodnu nošnju zamijenio je francuski zajednički europski prije svih u Europi, prije jednog stoljeća. Muško odijelo sastojalo se od hlača (u 18. stoljeću - kratkih, vezanih vunenim podvezicama ispod koljena, s kraja 18. stoljeća - dugih i uskih), košulje, prsluka, šala, filca ili slamnatog šešira. U prošlom stoljeću široka je bluza bila široko rasprostranjena. Odijelo suvremenog radnika je kombinezon ili kombinezon, na glavi se nalazi kapa ili beretka. Općenito, francuska ženska nošnja podsjeća na talijansku.

Po vjerskoj pripadnosti, većina vjernika u zemlji su katolici. Oko milijun Francuza su protestanti.

Javni život Francuza odlikuje se visokom političkom aktivnošću, posebno radničke klase, koja je prošla veliku školu klasne borbe. Francuska komunistička partija igra važnu ulogu u političkom i kulturnom životu zemlje.

Valoni čine 40% stanovništva Belgije i žive u njezinoj jugoistočnoj polovici. Odavno su poznati kao narod zanata. U kasnom srednjem vijeku valonski su obrtnici pronalazili potražnju u europskim zemljama, formirajući u nekim (na primjer, Švedska) sunarodničke kolonije i čineći etničku manjinu. A sada su u najrazvijenijim industrijama u Belgiji (ugljen, metalurgija, inženjering, kemijska) uglavnom zaposleni Valoni. Poljoprivreda je privukla beznačajan dio ljudi, uglavnom za cjelogodišnju prehranu otvorenih pašnjaka krupne, mesne i mliječne stoke. Blizina i gustoća naselja gradskog tipa doveli su do uske specijalizacije farmi (povrtarstvo i staklenici, perad, uzgoj svinja).

Većina Valonaca živi u malim gradovima i radničkim naseljima, brojeći najviše 15 tisuća ljudi. Takva naselja, mali gradovi, a ponekad i sela čine lanac naselja koji se međusobno spajaju i protežu na desetke kilometara. Takav lanac naselja proteže se uz rijeku. Sambre u slivu ugljena Mons - Charleroi i dalje uz rijeku. Meuse, od Namura do Liegea, odnosno od francuske do granice s FRG, preko cijele Belgije.

Ruralna valonska naselja karakteriziraju mala sela uličnog ili kumulusnog tipa, a u Ardenima - velika sela. Tradicionalne građevine prošlosti - okvir, u Ardenima - kamen, moderne - opeka. Valoni pokrivaju kose rafter krovove pločicama ili škriljevcem. Uobičajeno je da se valonske kuće ne žbukaju, a ukrašavanje kuća od crvene opeke predviđeno je tijekom gradnje - postavljanjem sloja bijele vapnenačke opeke u zidove i okretanjem platna bijelim kamenom. Valoni tradicionalno imaju tri vrste domova: zatvorenog tipa, koji podsjeća na dvor u Italiji; Valonija, slična Apeninu u Italiji; u Ardenima - alpski tip.

Narodi Iberijskog poluotoka odavno su poznati po svojim vještim vinogradarima i vinarima. I sada se gotovo polovica Portugalaca i Galicijaca i oko 40% Španjolaca i Katalonaca bavi poljoprivredom, recimo da je Španjolska na prvom mjestu u svijetu po proizvodnji maslinovog ulja, na drugom na području vinograda i na trećem u sakupljanju grožđa i proizvodnji vina, a Portugalci - na prvom mjestu na svijetu po proizvodnji vina po stanovniku.

Maslinska kultura, koju su uveli Heleni, zaživjela je na poluotoku. Španjolci i Katalonci osiguravaju polovicu sve svoje svjetske proizvodnje. Značaj agruma u gospodarskim aktivnostima Španjolaca i Katalonaca sličan je, prema kojem je Španjolska na prvom mjestu u svijetu po izvozu, a drugo nakon Sjedinjenih Država u berbi, smokvama i bademima - drugo na svijetu nakon Italije.

Unatoč sušnoj klimi na dvije trećine poluotoka, uzgoj žitarica ovdje je već dugo razvijen. Uzgajaju se pšenica i druge kulture. Sustav navodnjavanja ima dugu tradiciju. Postoji norija, uvedena još u stoljećima arapske dominacije, - kotač s kantama za crpljenje vode iz rezervoara, koji je pokrenuo magarac ili konj. U provinciji Valencia i dalje je na snazi \u200b\u200bSud za vodu - relikt običajnog prava. Tribunal za vodu rješava sve sporove između vlasnika kanala za navodnjavanje koji proizlaze iz upotrebe vode. Na njegove kazne ne može se uložiti žalba.

Već u rimsko doba stoka se uzgajala na navodnjavanim livadama u Španjolskoj i Portugalu. Bika su narodi Pirenejskog poluotoka štovali kao svetu životinju. Uzgoj goveda i dalje je jedno od najvažnijih zanimanja Portugalaca na sjeveru njihove zemlje, Galicijaca i Španjolaca. Od davnina je stanovništvo poluotoka uzgajalo koze koristeći mlijeko, meso i vunu. Merino ovce uveli su Arapi, a nakon Reconquiste uzgoj ovaca proširio se u sve regije Španjolske i Portugala, osim u obalne. Proizvodi od kastiljske vune poznati su u cijelom svijetu. Po broju ovaca i koza Španjolska je u stranoj Europi na drugom mjestu nakon Engleske (po pasminama govedine) i Grčke (po pasminama mužnje).

Ribolov ima vrlo drevna podrijetla na poluotoku, posebno među Portugalcima i Galicijcima. U etnografskoj literaturi čak postoji mišljenje da su portugalski ribari potomci feničkih kolonista, a portugalska ribarska plovila s visokim zakrivljenim nosovima i tradicionalnim parom golemih očiju na pramcu broda potvrđuju ovu pretpostavku.

Gotovo svi gradovi Pirenejskog poluotoka vrlo su drevnog podrijetla. Mnogi od njih odrasli su na mjestu drevnih iberijskih ili keltskih utvrđenih naselja, čiji je raspored još uvijek vidljiv u središtima nekih gradova (španjolska Sevilla, Sagunto). Španjolski Cadiz (Hades) osnovali su Feničani, španjolsku Cartagenu (Nova Kartaga) - Kartažani, Katalonsku Barcelonu - Heleni, pod Rimljanima su mnoga sela postala lijepi gradovi (španjolska Merida, katalonska Tarragona itd.). Mnogi južni gradovi poluotoka, uključujući Cordobu i Granadu, mavarskog su stila.

Neurbana naselja poluotoka formiraju se u četiri tipa, u skladu s glavnom profesijom stanovnika, a ponekad i s granicama etničkih skupina. Dakle, uz Atlantik i

Na mediteranskoj obali postoje ribarska sela poluurbanog tipa, smještena na mjestu sela iz davnina. Tip farme karakterističan je za galicijski narod. Poznato je da su se čak i u antici kod Portugalaca sjeverne regije razlikovale od južnih: čak i sada farme prevladavaju na sjeveru, dok ostatak Portugalaca, poput Španjolaca i Katalonaca, ima sela uličnog tipa.

Seoska naselja na Pirinejskom poluotoku imaju sedam vrsta. Neki od njih imaju analogije s talijanskim. Geografski, ove vrste uvjetno odgovaraju klimatskim zonama i djelomično otkrivaju utjecaj kultura različitih etničkih skupina. U vlažnoj zoni, računajući od zapada od sjevernog Portugala i Galicije prema istoku do Navare, postoje dvije vrste posjeda: galicijski (među galicijskim, asturijskim i sjeverno-portugalskim) - analog apeninskog tipa u Italiji, a također Baskijski (vidi baskijski). U središnjoj zoni, računajući od zapada od južnog Portugala do sjeveroistoka do sredine Pirineja, raširena je verzija adobe tipa corte. Četiri vrste domaćina karakteristične su za jug i istok Iberijskog poluotoka, od Andaluzije do Katalonije. Prva je levantinska vojarna, vrsta koliba izrađenih od trske od pruća, presvučenih glinom, s visokim, strmim, dvoslivnim krovom bez cijevi, koji prekrivaju zidove s vanjske strane gotovo do zemlje. Drugi je andaluzijski dvor koji nosi tragove tradicije Rimljana i dijelom Arapa. Treći - andaluzijski terasasti, sa zemljanim ili ciglastim zidovima i ravnim krovom, uobičajen među Španjolcima Andaluzije i Murcije i Katalonaca Valencije i Katalonije, na mjestima nekadašnje dominacije Arapa. Četvrti - andaluzijski zemljoposjednik cortijo, općenito shematski obris sličan talijanskom tipu corte, odlikuje se temeljnom prirodom kamenih zgrada koje čine zatvoreno dvorište, u koje kroz kulu vode vrata, unutar dvorišta nalaze se gospodarske zgrade .

Varijante španjolske narodne nošnje preživjele su u svakodnevnom životu samo na nekim područjima, a u najopćenitijem obliku ženska nošnja predstavljena je širokom plisiranom suknjom s pregačom, svijetlom bluzom, prslukom ili kratkom vunenom jaknom manton ( šareni šal pričvršćen za prsa), na glavi se nalazi šal ili sombrero. sastav muškog odijela: hlače (uske i tamne hlače tik ispod koljena), kamisa (bijela lanena košulja), zatvarač (prsluk), kratka vunena jakna s gumbima, faha (remen od svijetle tkanine), monter (dvije rogati španjolski pahuljasti šešir) ili sombrero. Gornja odjeća: kapas (tamni ogrtač), kabanice, pokrivači. Zapatos (kožne cipele s oštrim prstima) ili abarcas (čizme od sirove kože) nose se na nogama, a drvene almadrene na vrhu po vlažnom vremenu.

Katalonci se odijevaju poput Španjolaca, osim toga, nose baretinu (kapu poput frigijske kape), galicijska je odjeća prilagođenija vlažnoj klimi, više vole guste tkanine (tkanina i flanel u tamnim bojama ili koži), a u kišu nose corosu (dugački slamnati ogrtač - otvor ispred). Odjeću Portugalaca, za razliku od španjolske, odlikuje veća svjetlina - na primjer, omiljene boje pregače su crvena, žuta, zelena

Vjernici Španjolci, Katalonci, Galicijci, Portugalci su katolici. Mnogi blagdani koje je crkva posvetila imaju pretkršćansko podrijetlo (keltsko podrijetlo blagdana Maypole je Mayos, isto drevno podrijetlo karnevala s "Borbom cvijeća" u Murciji, komičnim sprovodom srdele u Madridu i drugim gradovi, sajmovi-ekstravagancije, Valencijski fallas s paljenjem plišanih divova). Dugogodišnji korijeni u Pirinejima imaju ljubav prema borbi bikova - borbi bikova.

Baski. Njihovo je samoimenovanje euskaldunak, "govoreći baskijski". To su potomci drevnog predindoeuropskog stanovništva, koji zauzimaju izolirani položaj u pogledu jezika. Žive u sjevernom dijelu Pirenejskog poluotoka na obje padine na spoju kantabrijskog i iberijskog gorja, najviše u Španjolskoj, manjem dijelu u Francuskoj. Baskijsko stanovništvo je oko 1 milijun ljudi. Tradicionalna zanimanja u planinskim regijama su uzgajanje ovaca na dalekim pašnjacima, na ravnici i u podnožju - uzgoj mesa i mliječnih krava, kao i uzgoj žitarica, hortikultura i vinogradarstvo. Od 14. stoljeća. zbog bezemlja dijela seljaštva povećala se uloga ribolova, a morski trgovački brodovi oslobađali su radne snage. Od narodnih zanata, rudarstvo željezne rude koja leži na površini (danas rudarska i metalurška industrija) i kovaštvo dugo su razvijeni.

Karakterističan je poljoprivredni tip naselja na selu. Selo oko crkve i poslovne zgrade relativno je nedavna pojava. Baskijski tip stanovanja je dvokatna ili trokatna, pravokutnog tlocrta, pod jednim dvoslivnim krovom zajedničkim s gospodarskim zgradama, stoji u središtu imanja, okružena oranicama, vrtom i vinogradom. Donji je kat izrađen od velikog tesanog kamena, ožbukan, gornji je okvirna konstrukcija, ponekad je cijela kuća okvirna konstrukcija.

Baskijska narodna nošnja nosi se samo na karnevalima. Međutim, čisto baskijsko nacionalno pokrivalo za glavu, beretka, ne samo da je ostalo muško pokrivalo za baske bilo koje dobi, već se i proširilo među drugim narodima s obje strane Atlantika.

Španjolski Baski dobili su regionalnu autonomiju 1980.

Malteški. Oni su jedini narod u Europi koji govori semitski jezik i naseljavaju dva otoka (Maltu i Gozzo). Sastojalo se od mnogih višejezičnih etničkih skupina koje su sukcesivno dolazile na otok. Materijalni tragovi prvih doseljenika ostali su iz neolitika u obliku groblja i ruševina kamenih zgrada. Malteški, najbliži tuniskom dijalektu arapskog, još uvijek ima tragove sicilijanskog dijalekta talijanskog jezika, kao i engleskog, jer je od 1900. do 1964. otok bio britanska kolonija, od 1964. postao je suverena država. Maltežani imaju više od 360 tisuća ljudi, imaju najveću gustoću naseljenosti u Europi - više od 1 tisuću ljudi na 1 kvadratni kvadrat. km.

Poljoprivreda se obavlja na sićušnim terasama, koje su stoljećima osvajane u stjenovitim planinama za vrtlarenje (krumpir, luk, češnjak, grah, grašak, paprika) i usjeve žita (pšenica, ječam), kao i vinograde i voćnjake. Nedostatak paše ograničava uzgoj stoke na domaću (magarci, mazge, svinje, ovce, koze). Zemlju obrađuju na starinski način - motikom. Klima i prirodna gnojiva omogućuju 2-3 berbe nekih usjeva godišnje. Maltežani su se od srednjeg vijeka proslavili svojim zanatima: odijevanjem svilene i pamučne čipke, tkanjem slame i filigranskim radom.

Kuće su izrađene od kamena, s neizostavnom galerijom ispred pročelja. U odjeći prevladava crna boja.

Religija - katoličanstvo igra vrlo važnu ulogu u životu Maltežana.

Demokratska vlada Malte poduzima mjere za razvoj gospodarstva, prvenstveno lučkih i brodskih servisa i uklanjanje ostataka u javnom i privatnom životu.

Njemačka grupa. 17 naroda Europe u inozemstvu govore jezike ili dijalekte germanske jezične skupine. To su Nijemci (60 milijuna u SRN, 17 milijuna u DDR-u i 2 milijuna u zapadnom Berlinu), Austrijanci (7,2 milijuna), njemački Švicarci (4 milijuna), Luksemburžani (300 tisuća), Alzašani (1,4 milijuna), Lorena ( 200 tisuća), Flamanci (7 milijuna u Belgiji i Francuskoj), Nizozemci (11,6 milijuna), Frizijci (410 tisuća), Danci (5 milijuna), Šveđani (8 milijuna), Norvežani (4 milijuna), Islanđani (220 tisuća), Farrans (40 tisuća), Britanac (44 milijuna), Škoti (5 milijuna) i Ulster (1 milijun).

Narodi germanske skupine naseljavaju zemlje srednje, zapadne i sjeverne Europe, uključujući otoke sjevernog Atlantika. Sredinom 1. tisućljeća pr. e. Nijemci su zauzeli zemlje samo na sjeveru moderne SRN i DDR-a, kao i Skandinavije. U 2. - 3. stoljeću. n. e. Germanska plemena počela su se probijati u granice Rimskog Carstva, a u 5. - 6. stoljeću. naseljeno cijelo zapadno rimsko carstvo do sjeverne Afrike. Nakon sloma carstva Karla Velikog (843), njemački narod počeo se oblikovati na zemljama između Rajne i Labe i Gornjeg Dunava, u kojima su živjeli Sasi, Bavari, Alemani i druga plemena. Na poluotoku Jutland i obližnjim otocima Danci su na Skandinavskom poluotoku formirali Šveđane i Norvežane. Na obali Sjevernog mora formirana je nizozemska nacionalnost, u Nizozemskoj, na sjeverozapadu Njemačke i na otocima uz kopno, frizijski, u sjevernoj Belgiji - flamanski, jezikom blizak nizozemskom .

U 5.-6. Germanska plemena Angli, Sasi i Jute osvojili su značajan dio Britanskih otoka sa svojim keltskim stanovništvom, a zatim je Irska bila izložena napadima Danaca i Norvežana, popraćenih njihovom kolonizacijom u Istočnoj Angliji. Kao rezultat ovih složenih procesa nastali su novi narodi: Britanci, Škoti i mnogo stoljeća kasnije Ulsteri. Romantički korijeni u engleskom jeziku nastali su iz utjecaja Rimljana na jezik Kelta i samih Normana, koji su do osvajanja Engleske 1066. gotovo izgubili jezik i progovorili, nakon dugog boravka u Normandija, starofrancuski.

Sjeverni Nijemci Jutlanda, danski otoci i Skandinavski poluotok osvojili su i kolonizirali otoke sjevernog Atlantika tijekom doba Vikinga (od oko 800 do 1050). Istodobno, doseljenici iz Norveške iznjedrili su nove etničke skupine - Farske i Islanđane, čiji je jezik vrlo blizak staronorveškom.

Tradicionalna zanimanja germanskih naroda su stočarstvo, uglavnom stočarstvo i poljoprivreda. U planinskoj Skandinaviji, Švicarskoj, Austriji, Škotskoj i na jugu Savezne Republike Njemačke, stočarstvo je oduvijek imalo daleki pašnjački karakter (premještanje stoke na ljetne pašnjake u planinama uz zadržavanje staja zimi u selu ). Na Islandu se na Farskim otocima tradicionalno razvija uzgoj ovaca, na Islandu uz to i uzgoj prehrambenih konja. Poljoprivreda je bila razvijenija među Nijemcima i Austrijancima, gdje žitne kulture daju visoke prinose i njihov uzgoj je od velike važnosti u gospodarstvu. Zahvaljujući visokoj opremljenosti poljoprivrede strojevima, električnom energijom i upotrebom kemikalija, Nijemci, Danci i dijelom Nizozemci dobivaju najviše prinose pšenice, raži i krumpira u Europi. Ostali germanski narodi često se bave poljoprivredom kao pomoćna oprema za stočarstvo, uzgajajući krmne usjeve, Nizozemci su prvi koji su se bavili ribolovom od germanskih naroda. Također su počeli koristiti soljenje haringe u ranom srednjem vijeku. Ribolov među Skandinavcima, prije svega među Norvežanima, Islanđanima i Farskim, komercijalni je karakter stekao tek od 19. stoljeća.

Više od dvije trećine Nijemaca sada živi u gradovima. Tradicionalni tip naseljavanja Nijemaca, o kojem je Tacit pisao (1. stoljeće poslije Krista) i koji se zadržao do modernih vremena u njemačkim zemljama, su velika kumulusna sela s nepravilno smještenim dvorištima i krivim ulicama. Samo na istoku DDR-a sačuvana su kružna naselja sa središnjim trgom, očito naslijeđena od nekada asimiliranog slavenskog stanovništva. Na zapadu i jugu Njemačke, dijelom među Šveđanima, Dancima i Farskim, postoji seoski tip naselja. Gotovo isključivo vrsta farmi česta je među Frizima, Flamancima, Nizozemcima, Norvežanima i Islanđanima.

Tradicionalna za Nijemce, Flamance, Frižane, Dance i južne Šveđane, tehnika gradnje stana je okvir, ili okvir, takozvani fachwer. Zgrade od cjepanica česte su u šumskim područjima na jugu Njemačke, istočno od DDR-a, među Norvežanima i Šveđanima, dijelom među Austrijancima i Njemačko-Švicarskim zemljama. Prije su se kuće od kamena i opeke gradile samo u gradovima, a tu i tamo u selima na Rajni i u Gornjoj Bavarskoj. Lokalne značajke koje se zadržavaju u materijalnoj kulturi Nijemaca posebno se jasno otkrivaju u vrstama stanova. U prošlosti su bili povezani s regionalnom podjelom, pa otuda i nazivi tradicionalnih tipova kuća i imanja - saksonska, frankovska, alemanska itd.

U sjevernoj polovici Savezne Republike Njemačke, Danske i Nizozemske prevladava sasko ili friško dvorište - velika zgrada pravokutnog okvira s dnevnim i pomoćnim prostorijama pod jednim krovom, strma, često s četiri nagiba, slamnata, kasnije popločana. Cjelokupna težina krova ne leži na zidovima, već na unutarnjim stupovima. Natkriveno dvorište - gumno zauzima sredinu kuće, nasuprot ulazu nalazi se ognjište s visećim kotlom.

U srednjem dijelu FRG i na jugu DDR-a raširen je okvirni franački ili južnolimburški tip. Izvan vlastitih njemačkih zemalja nalazi se u Švicarskoj, Austriji, Belgiji i dijelom u Holandiji. Stambena kuća i gospodarske zgrade zasebno pokrivaju dvorište posjeda s tri ili četiri strane. Uz otvoreno ognjište, u dnevnom boravku je i štednjak. Granica između saksonskog i frankovskog tipa posjeda podudara se s granicom između donjonjemačkih i srednjonjemačkih dijalekata.

Na jugozapadu Njemačke (zemlja Baden-Württemberg) raširen je drveni alemanski tip vlastelinstva. Dnevne i pomoćne prostorije od cjepanica čine kontinuiranu zgradu pod jednim krovom i nalaze se u obliku slova U, koji graniči s dvorištem imanja s tri strane, ili u pravokutniku, čineći zatvoreno dvorište unutar njega. Posljednja podopcija shematski je slična talijanskoj vrsti imanja corte.

Gornju Bavarsku karakterizira alpski tip vlastelinstva, koji je čest i u zapadnoj Austriji, Švicarskoj, sjevernoj Italiji i sjeverozapadnoj Jugoslaviji.

Domaćinstva Norvežana, kao i Šveđani iz šumskih predjela, sastoje se od kućice od dvije ili tri etaže i mnogih gospodarskih zgrada. Raspored okućnice ovisi o lokalnim uvjetima. Na ravnici pojedine prostorije tvore pravokutnik oko dvorišta popločanog kamenom. Na padini planine zgrade su se nalazile u "stočnom redu" (niže na padini) i "čistom" (više na padini). Najrhaičniji oblici stambenih i poslovnih zgrada na Islandu i Farskim otocima. Grade se od kamena (tuf, bazalt), travnjaka, plovka ili uvozne građe. Pukotine između gromada postavljene su travnjakom. Kuće su obložene daskama preko kamenih zidova. Krov je zabat, izrađen od brezove kore i dasaka, prekriven travnjakom na sanduku splavara. Umjetničko rezbarenje drveta razvijeno je među Norvežanima, Šveđanima, Nijemcima, Njemačko-Švicarskim, Austrijancima (arhitravi, noseći stupovi stanova i skladišta, posuđe).

Prvi podaci o odjeći Nijemaca datiraju s početka naše ere. Muškarci su nosili košulju s ušivenim rukavima ili bez rukava, koja se sastojala od dva komada tkanine ušivenih na ramena, dugih hlača, cipela (jednakih za muškarce i žene) služila kao kožni potplat s remenima s remenom. Ženska donja košulja također se sastojala od dvije ploče, koje su bile pričvršćene broševima preko ramena. Kasnije su na ovaj odjevni predmet prišivani rukavi. Istodobno je bila poznata i gornja odjeća - ogrtač s kapuljačom.

Germanski narodi razvili su mnoge regionalne nošnje. Ali za razliku od južnijih naroda, steznik, sako, suknja, pregača uvijek su bili sašiveni od toplih, teških vunenih tkanina. Stanovnici Hessena (FRG) i dalje nose nekoliko kratkih suknji s okupljanjima (njihov je broj nekad bio i do 20, a to je naglašavalo prosperitet), ispod kojih viri rub bijele košulje, crni prsluk s rukavima do lakata i mala crvena kapa. Tradicionalna nošnja franačkih žena dizajnirana je u crvenoj i smeđoj boji, a sastoji se od suknje, šarene pregače cik-cak uzorka, džempera s prošivenim rukavima, skupljenih na ramenima i prsluka sa širokim izrezom. Ženska nošnja njemačko-švicarskih katolika iz kantona Appenzell u Švicarskoj - tamna ili crvena suknja i pregača, crni korzet sa srebrnim nakitom, jakna s napuhanim rukavima do lakta, pokrivač od bijele i crne čipke u obliku od dva velika krila, čipkasti rameni šal s likom planinskog cvijeta edelweisa ... U Norveškoj je sačuvano do 150 vrsta ženske regionalne odjeće u kojoj se žene oblače za odmor.

Trenutno je narodna nošnja svih naroda koji govore njemački zamijenjena zajedničkim europskim urbanim tipom i čuva se samo za posebne prigode (blagdani, zborovi, itd.). Ipak, neki detalji (izbor boje, ukrasa, ukrasa, itd.) Prilično su ustrajni, posebno u rustikalnoj ženskoj odjeći.

Takve drevne vrste zanata među germanskim narodima kao što su pletenje (uključujući džempere, rukavice, čarape ukrašene geometrijskim i zoomorfnim ukrasima), tkanje tepiha, tkanje, izrada čipki i vez, i danas su raširene.

Keltska skupina. Četiri naroda predstavljaju ovu nekoć veliku jezičnu skupinu. Na Britanskim otocima žive Irci (3 milijuna ljudi u Republici Irskoj i 500 tisuća u Ulsteru na istom otoku Irska), Welsh (700 tisuća u Walesu) i Gaels (90 tisuća u Škotskoj i na Hebridima), te na poluotoku Bretanja u Francuskoj - Bretonci (1,1 milijuna ljudi). Samo Irci Republike Irske imaju svoju nacionalnu državu. Borba za kulturnu autonomiju akutna je među Bretoncima, a posebno među Ircima Ulstera, kojima se protive ekstremističke organizacije Ulstera - potomci miješanih anglo-irskih i anglo-škotskih obitelji.

Tradicionalna zanimanja ova četiri keltska naroda do kraja kasnog srednjeg vijeka, a među Ircima do sredine 19. stoljeća. - poljoprivreda i stočarstvo. Uzgajali su ječam, zob, pšenicu. Postupno je glavnu ulogu počelo igrati stočarstvo, a među Gelima prije svega uzgoj ovaca, zatim stočarstvo. Ircima, Velšanima i Bretoncima stočarstvo je u prvom planu. Poljoprivreda među Keltima usmjerena je na uzgoj krmnih usjeva (korjenasti usjevi, zob).

Bretoni u najrazvijenijim obalnim regijama također su uključeni u uzgoj povrća za izvoz ili za industriju konzerviranja (cvjetača, grašak, artičoka itd.). Razvijeno je i jedno od njihovih najstarijih zanimanja - ribolov (ribolov tune, srdele, skuše), a nakon rata naglo je poraslo prikupljanje algi i kamenica. Kelti su sačuvali stare zanate - vunene i kožne. Irci se, kao i u stara vremena, bave zanatima od slame, sijena i trske. Geli ostaju majstori izrade vrčeva i čajnih setova od keramike. Bretonci proizvode rukotvorine u starinskom stilu; Bretonke su poznate po svojoj umjetnosti vezilja i čipkarica.

Tradicionalna hrana Kelta nije vrlo raznolika. Među Keltima na Britanskom otočju sastoji se od žitarica (posebno kašica - tekuća zobena kaša), među Galovima i irskim jelima od ribe i mliječnih proizvoda, uglavnom juha; popularna je haggisa - juha od janjećih ili telećih tripica, kuhana s zobenim brašnom, paprom i lukom. Uobičajena je govedina i haringa. Nacionalna alkoholna pića - pivo (ale) i viski. Hrana južnih Bretona je raznovrsnija, jedu više povrća i voća.

Jedan od najstarijih gradova Kelta, Dublin su osnovali Anglonormani u 12. stoljeću. U prošlom stoljeću i pol prevladavaju seoska naselja tipa salaša. Arheološki je potvrđeno da su drevni Kelti gradili kamene kuće. U srednjem vijeku, o čemu svjedoče arheologija i pisani izvori, kuće sa pletenim zidovima ožbukane glinenim namazom. Od 18. stoljeća. ima kuća, kamenih - u planinskim i primorskim krajevima, i pletenih - na ravnim, močvarnim mjestima.

Kamene kuće Bretonaca, građene od granita, široke su, čuče, sa strmim, niskim kosim krovom, slično kamenim kućama Gaelca, Irca i Velšana. Posebnost interijera stambene kuće činili su drveni visoki kreveti s kliznim vratima, ormari u obliku otvorenih ladica.

Tradicionalne nošnje koriste se na smotrama folklora; ima ih mnogo, posebno među Bretoncima (samo 66 vrsta ženskih nošnji). U kostimu starijih žena iz različitih regija Bretanje, najtipičnija je boja crna odjeća (duga široka suknja, čarape, pletena jakna ili vuneni ogrtač) i cipele, čak i drveni klompe. Mladi Bretonci imaju dugu punu suknju i steznik s ušivenim rukavima (i suknja i steznik debelo su prekriveni vezom), dugu bijelu pregaču i bijelu čipkastu kapu. U muškom odijelu uske kratke hlače nosile su se u Istočnoj Bretanji (kao i u ostatku zapadne Europe koja govori romski jezik), a u Zapadnoj Bretanji široke hlače jedne od dvije vrste: ili duge s naborima skupljenim u struku, ili kratke s naborima pričvršćenim uzicom i u struku i u koljenima. Jakna sa slijepim ovratnikom i dva reda gumba, gornjim dijelom bez rukava i kapom upotpunila je odjeću.

Irske su žene nosile dugu, vrlo široku suknju do gležnja, crvene, plave ili zelene boje, pripijenu u struk, lagani džemper s dugim uskim rukavima, okruglim dekolteom i debelim ogrlicama oko vrata. Na jakni se nosio tamni prsluk. Preko suknje nosila se lagana karirana ili prugasta pregača, a na ramenima šal s obojenim obrubom uz rub i dugim rubom. Ogrtači od rta s kapuljačama zaštićeni od vremenskih neprilika. Prije jednog stoljeća Irci su imali običaj odijevati djecu oba spola u kratku crvenu suknju s platnenim grudnjakom, pletenom košuljom i smeđom jaknom. Tek nakon prve pričesti dječak je obukao hlače, obično kratke.

Muška narodna haljina Iraca i Gela već u 14. - 15. stoljeću. bio sličan, lanena košulja boje šafrana dosezala je do koljena i bila je skupljena u debele nabore na vratu i struku. Gaeli su preko njega bacili pokrivač, što je do danas ostalo karakteristično obilježje škotske haljine. Kostim galskih gorštaka sastojao se od karirane suknje do koljena - kilta, bijele lanene košulje s odbijenim ovratnikom, kratke jakne s manšetama i bez ovratnika, pletenih čarapa u kockastim bojama i grubih kožnih cipela s velike metalne kopče.

Vjernici Bretonaca i tri četvrtine Iraca s otoka Irske su katolici. Velšani i Gelci, kao i neki od Iraca, pripadaju raznim protestantskim crkvama ili sektama (anglikanci, prezbiterijanci, metodisti, baptisti).

Finsko-ugarska skupina. Tri naroda Europe u inozemstvu predstavljaju urolsku obitelj jezika: samski ili Laponci (50 tisuća), Finci ili Suomi (5 milijuna) i Mađari ili Mađari (13,4 milijuna).

Sami su jedini ljudi koji pasti sobove u Europi u inozemstvu. Neki od njih još uvijek vode polunomadski život s krdima jelena, drugi se bave ribolovom na jezerima i rijekama ili na obalnom moru. Sjedilački Sami u ne ribičkim selima uzgajaju krupnu mesnu i mliječnu stoku, uzgajaju im krmnu travu, kao i krumpir za vlastitu hranu. Razvijaju se zanati: šivanje krznene i vunene odjeće, vješto ukrašene krznom i obojenim komadima tkanine, tkanje košara, rezbarenje kostiju, vez, izrada prostirki. Većina proizvoda zadovoljava potražnju autohtonog stanovništva, ali kupuju ih i strani turisti i muzeji.

Narodna nošnja, vrsta arktičke odjeće, i danas je raširena, posebno među stočarima sobova. Mužjak: dugačka bluza do koljena izrađena od grube vunene tkanine s prorezom na ovratniku, uske platnene hlače, kapica s četiri uha (za švedske) ili kapa s naušnicama (za norveške Samije). Žene: gluha duga košulja i vunena (ili ljeti - chintz) haljina, ravna, na malom jarmu. Cipele za muškarce i žene: mekane krznene čizme od sobova skrivaju se krznom prema unutra, sa zakrivljenim prstima. Zimska odjeća - malica (krznena torba s kapuljačom i rukavima), pojasana za grijanje.

Kao i većina vjerničkih dijelova naroda sjeverne Europe, kršćanstvo (luteranstvo) rašireno je među Laponima. Sami nemaju vlastitu državnost, a prava na kulturnu autonomiju ostvaruju se putem samijskih vijeća, savjetodavnih tijela pod parlamentima Norveške, Švedske i Finske, kao i putem Općeg saamijskog vijeća pri međuparlamentarnom Sjevernom vijeću ove države.

Preci Finaca pojavili su se na teritoriju današnje Finske, očito u dva vala u doba neolitika - u 3. - 2. tisućljeću pr. e. s istoka i s jugoistoka, potiskujući prapoloparsko stanovništvo na sjever. Dugi i snažni utjecaj švedske kulture doveo je do postojanja stabilne etnografske granice između zapada i istoka - od grada Kotke preko središta zemlje do Racha i Oulua.

Polovica Finaca živi u gradovima. Ruralna područja karakteriziraju naselja u selima na jugozapadu i u хуtorima na istoku. Domaćine trupaca sastoje se od mnogih zgrada - stambenih i poslovnih, i po izgledu se bitno ne razlikuju od norveških ili švedskih.

Tradicionalnu žensku nošnju karakteriziraju košulja nalik na tuniku, suknja, prsluk u boji, pregača i kapa s čipkastim obrubom, na jugoistoku - pokrivalo za glavu od ručnika, za muške hlače do koljena, kaftan vunene čarape, postole ili cipele.

Unatoč surovim, polarnim i polarnim uvjetima, poljoprivreda (stočarstvo i poljoprivreda, sve do kasnog srednjeg vijeka - kosa crta) izvorno je zanimanje Finaca. Ali žitarice (zob, raž, ječam) nikada nisu zadovoljavale potrebe stanovništva, pa je glavno bilo uzgoj krupne mesne i mliječne stoke. Za njega se krmni usjevi uzgajaju na dvije trećine obradivih površina. Ribolov, i jezero i primorje, uvijek je bio važna pomoć. Dugo razvijena šumarska industrija sada se pretvorila u snažnu gospodarsku granu.

Finski vjernici većinom su luterani.

Preci Mađara živjeli su na južnom Uralu. Potlačeni od Huna i Avara, sredinom su 1. tisućljeća poslije Krista. e. završio u regiji Crnog mora, a potkraj 110. stoljeća. stigla do moderne Mađarske. Jezikom su povezani sa narodima Hanti i Mansi koji žive na donjem Obu u SSSR-u.

Iako su Mađari u srednji Podunavlje stigli kao stočari, ovdje su na plodnim zemljama postali i poljoprivrednici. možda naučivši ovu granu gospodarstva od Slavena. U svakom slučaju, poljoprivredna terminologija Mađara je slavenska.

Glavne kulture su žitarice, posebno pšenica. Vinogradarstvo i vinarstvo, riječni ribolov i raznoliko stočarstvo (uzgoj goveda, ovaca, svinja, konja) dobro su razvijeni. Tradicionalna zanatska proizvodnja visoko je razvijena: krznar, tkanina, filc, keramika, tkanje, postolarstvo.

Mađarska hrana je raznolika: brašno (rezanci, okruglice), povrće (proizvodi od kupusa, mahunarki, luk, češnjak, rajčica itd.), Meso (posebno svinjetina) s ljutim začinima, voće. Piju vino od grožđa.

Više od polovice Mađara su stanovnici sela. Na selu dominiraju bilo koje farme - zapadno od Dunava, na istoku - ogromna sela ispravnog rasporeda, u Pušti (stepe). Građevinski materijal za stanove i gospodarske zgrade je glina i trska. Imanje su ograđene ogradom, pletenom ili prirodno zelenom ogradom i dvije su vrste: u jednoj su pomoćne prostorije pričvršćene djelomično ili sve pod istim krovom sa kućištem; u drugom su svi prostori izgrađeni odvojeno. Kuća za stanovanje je jednokatna, iznutra je trodijelna (kuhinja, soba, ostava).

Muška odijela: uske platnene hlače (na istoku) ili vrlo široke platnene hlače (na zapadu), kratka platnena košulja, obično širokih rukava, kratki prsluk obrubljen pletenicom i vezicom, visoke crne čizme, slamnati ili filcani šešir . Žensko odijelo: vrlo široka ogrnuta suknja ili plisirana, nosi se preko podsuknji, prusley (svijetla jakna bez rukava, ukrašena strukom i ukrašena vezicom, metalnim petljama i vezom), pregača, kapa ili šal, visoke čizme od obojena koža ili papuča (cipele od baršuna i kože, ukrašene svijetlim vezom, bez pozadine). Djevojke vežu glave širokom šarolikom vrpcom s lukom.

Dvije trećine mađarskih vjernika su katolici, otprilike trećina su protestanti (reformirani).

Zemlje Istočne Europe prirodno-su teritorijalni masiv smješten između Baltičkog, Crnog i Jadranskog mora. Glavninu stanovništva istočne Europe čine Slaveni i Grci, a u zapadnom dijelu kopna prevladavaju romanički i germanski narodi.

Zemlje istočne Europe

Istočna Europa povijesna je i geografska regija koja uključuje sljedeće države (prema klasifikaciji Ujedinjenih naroda):

• Poljska.
• Češka Republika.
• Slovačka.
• Mađarska.
• Rumunjska.
• Bugarska.
• Bjelorusija.
• Rusija.
• Ukrajina.
• Moldavija.

Povijest nastanka i razvoja istočnoeuropskih država dug je i težak put. Formiranje regije započelo je u pretpovijesno doba. U prvom tisućljeću naše ere postojalo je aktivno stanovništvo istočne Europe. U budućnosti su nastale prve države.

Narodi istočne Europe imaju vrlo složen etnički sastav. Upravo je ta činjenica postala razlogom da su se u tim zemljama često događali sukobi na etničkoj osnovi. Danas regijom dominiraju slavenski narodi. O tome kako su nastajali državnost, stanovništvo i kultura istočne Europe, dalje.

Prvi narodi u istočnoj Europi (pr. Kr.)

Prvim narodima istočne Europe smatraju se Kimerijci. Drevni grčki povjesničar Herodot kaže da su Kimerijanci živjeli u prvom i drugom tisućljeću prije Krista. Kimerijci su se naselili uglavnom u regiji Azov. O tome svjedoče karakteristična imena (Cimmerian Bosporus, Cimmerian trajekti, regija Cimmeria). Pronađeni su i grobovi Kimerijanaca koji su poginuli u sukobima sa Skitima na Dnjestru.

U 8. stoljeću prije Krista bilo je mnogo grčkih kolonija u istočnoj Europi. Osnovani su sljedeći gradovi: Hersones, Teodozija, Fanagorija i drugi. U osnovi, svi su gradovi bili komercijalni. U crnomorskim naseljima duhovna i materijalna kultura bila je dobro razvijena. Arheolozi do danas pronalaze dokaze koji podupiru tu činjenicu.

Sljedeći ljudi koji su u prapovijesnom razdoblju naseljavali istočnu Europu bili su Skiti. O njima znamo iz Herodotovih djela. Živjeli su na sjevernoj obali Crnog mora. U 7.-5. Stoljeću prije Krista u Tamanu su se pojavili Skiti koji su se proširili na Kuban, Don. Skiti su se bavili stočarstvom, poljoprivredom i obrtom. Sva ta područja razvijena su s njima. Trgovali su s grčkim kolonijama.

U II stoljeću prije Krista Sarmati su se probili do zemlje Skita, porazili prvu i naselili teritorij Crnog mora i Kaspijskog mora.

U istom su se razdoblju u crnomorskim stepama pojavili Goti, germanska plemena. Dugo su vremena tlačili Skite, ali tek u 4. stoljeću poslije Krista uspjeli su ih potpuno istjerati s ovih teritorija. Njihov vođa Germanarich tada je zauzeo gotovo cijelu istočnu Europu.

Narodi Istočne Europe u antici i srednjem vijeku

Kraljevstvo Gota postojalo je relativno kratko vrijeme. Njihovo mjesto zauzeli su Huni, narod iz mongolskih stepa. Od IV-V stoljeća vodili su svoje ratove, ali na kraju je njihov savez propao, neki su ostali u crnomorskom području, drugi su otišli na istok.

U VI stoljeću pojavljuju se Avari, oni su, poput Huna, došli iz Azije. Njihova država nalazila se tamo gdje je sada Mađarska ravnica. Avarska država postojala je do početka 9. stoljeća. Avari su se često sukobljavali sa Slavenima, kako kaže "Priča o prošlim godinama", i napadali Bizant i zapadnu Europu. Kao rezultat, poraženi su od Franaka.

U sedmom stoljeću nastala je država Hazar. Sjeverni Kavkaz, Donja i Srednja Volga, Krim, Azovska regija bili su u vlasti Hazara. Belendzher, Semender, Itil, Tamatarha najveći su gradovi države Hazar. U gospodarskim djelatnostima naglasak je stavljen na upotrebu trgovačkih putova koji su prolazili teritorijom države. Bavili su se i trgovinom robovima.

U 7. stoljeću pojavila se država Volga Bugarska. U njemu su živjeli Bugari i Finci-Ugari. 1236. godine Bugare su napali mongolsko-Tatari, u procesu asimilacije ti su narodi počeli nestajati.

U 9. stoljeću Pečenezi su se pojavili između Dnjepra i Dona, borili su se s Hazarima i Rusijom. Princ Igor otišao je s Pečenezima u Bizant, ali tada se dogodio sukob među narodima, koji je prerastao u duge ratove. 1019. i 1036. Yaroslav Mudri zadao je udarce narodu Pečeneža i oni su postali vazali Rusije.

U 11. stoljeću Polovci su došli iz Kazahstana. Upali su u trgovačke karavane. Sredinom sljedećeg stoljeća njihovi su se posjedi protezali od Dnjepra do Volge. S njima su računali i Rus i Bizant. Vladimir Monomakh nanio im je porazan poraz, nakon čega su se povukli u Volgu, dalje od Urala i Zakavkazja.

Slavenski narodi

Prva spominjanja Slavena pojavljuju se oko prvog tisućljeća naše ere. Točniji opis tih naroda pada na sredinu istog tisućljeća. U ovo vrijeme nazivaju se Slovencima. Bizantski autori govore o Slavenima na Balkanskom poluotoku i na Dunavu.

Ovisno o teritoriju prebivališta, Slaveni su se dijelili na zapadne, istočne i južne. Dakle, južni Slaveni naselili su se na jugoistoku Europe, zapadni Slaveni - u srednjoj i istočnoj Europi, istočni - izravno u istočnoj Europi.

Slaveni su se u istočnoj Europi asimilirali s finsko-ugarskim plemenima. Slaveni Istočne Europe bili su najveća skupina. Istočni su se prvotno dijelili na plemena: proplanak, drevljani, sjevernjaci, dregoviči, poločani, kriviči, radimiči, vejatiči, ilmenski Slovenci, Bužan.

Danas u istočnoslavenske narode spadaju Rusi, Bjelorusi i Ukrajinci. Zapadni Slaveni su Poljaci, Česi, Slovaci i drugi. Južni Slaveni uključuju Bugare, Srbe, Hrvate, Makedonce itd.

Suvremeno stanovništvo istočne Europe

Etnički sastav je heterogen. Koje nacionalnosti tamo prevladavaju, a koje su u manjini, razmotrit ćemo dalje. 95% etničkih Čeha živi u Češkoj. U Poljskoj - 97% su Poljaci, ostalo su Romi, Nijemci, Ukrajinci, Bjelorusi.

Mala, ali multinacionalna zemlja je Slovačka. Deset posto stanovništva čine Mađari, 2% su Romi, 0,8% su Česi, 0,6% su Rusi i Ukrajinci, 1,4% su predstavnici drugih nacionalnosti. 92 posto čine Mađari ili, kako ih još nazivaju i Mađari. Ostalo su Nijemci, Židovi, Rumunji, Slovaci i tako dalje.

Rumunji čine 89%, a slijede Mađari - 6,5%. Narodi Rumunjske također uključuju Ukrajince, Nijemce, Turke, Srbe i druge. Među stanovništvom Bugarske Bugari su na prvom mjestu - 85,4%, na drugom mjestu su Turci - 8,9%.

U Ukrajini su 77% stanovništva Ukrajinci, 17% Rusi. Etnički sastav stanovništva predstavljaju velike skupine Bjelorusa, Moldavaca, Krimskih Tatara, Bugara, Mađara. U Moldaviji su glavno stanovništvo Moldavci, a slijede ih Ukrajinci.

Najmnacionalnije zemlje

Naj multinacionalnija među zemljama istočne Europe je Rusija. Ovdje živi više od sto osamdeset nacionalnosti. Rusi su na prvom mjestu. Svaka regija ima autohtono stanovništvo Rusije, na primjer, Chukchi, Koryak, Tungus, Daur, Nanai, Eskimos, Aleuts i drugi.

Na teritoriju Bjelorusije živi više od sto trideset nacija. Većinu (83%) čine Bjelorusi, a slijede Rusi - 8,3%. Cigani, Azerbejdžanci, Tatari, Moldavci, Nijemci, Kinezi, Uzbeci također su u etničkom sastavu stanovništva ove zemlje.

Kako se razvijala Istočna Europa?

Arheološka istraživanja na području istočne Europe daju sliku postupnog razvoja ove regije. Nalazi arheologa govore o prisutnosti ljudi ovdje od antike. Plemena koja naseljavaju ovo područje ručno su obrađivala svoje zemlje. Tijekom iskapanja znanstvenici su pronašli uši raznih žitarica. Bavili su se stočarstvom i ribolovom.

Kultura: Poljska, Češka

Svaka država ima svoje narode.Istočna Europa je raznolika. Poljski korijeni sežu u kulturu starih Slavena, ali zapadnoeuropske tradicije također su u tome igrale veliku ulogu. Na polju književnosti Poljsku su proslavili Adam Mickiewicz, Stanislaw Lemm. Stanovništvo Poljske uglavnom su katolici, njihova kultura i tradicija neraskidivo su povezane s religijskim kanonima.

Češka je uvijek zadržala svoj identitet. Na prvom mjestu na području kulture je arhitektura. Postoje mnogi trgovi palača, dvorci, tvrđave, povijesni spomenici. Književnost u Češkoj se razvila tek u devetnaestom stoljeću. Češku poeziju "osnovao" je K.G. Mach.

Slikarstvo, kiparstvo i arhitektura u Češkoj imaju dugu povijest. Mikolash Aleš, Alfons Mucha najpoznatiji su predstavnici ovog trenda. U Češkoj postoje mnogi muzeji i galerije, među njima i jedinstveni - Muzej mučenja, Nacionalni muzej, Židovski muzej. Bogatstvo kultura, njihova sličnost - sve je to važno kada je riječ o prijateljstvu susjednih država.

Kultura Slovačke i Mađarske

U Slovačkoj su sve proslave neraskidivo povezane s prirodom. Nacionalni praznici Slovačke: blagdan Tri kralja, slično Shrovetideu - uklanjanje Marene, praznik Lucije. Svaka regija Slovačke ima svoje narodne običaje. Drvorez, slikanje, tkanje glavne su aktivnosti na selu u ovoj zemlji.

Glazba i ples prednjače u mađarskoj kulturi. Ovdje se često održavaju glazbeni i kazališni festivali. Druga značajka su mađarske kupke. Arhitekturom dominiraju romanički, gotički i barokni stilovi. Mađarsku kulturu karakteriziraju narodni zanati u obliku vezenih proizvoda, proizvoda od drva i kostiju, zidnih ploča. U Mađarskoj su kulturni, povijesni i prirodni spomenici od svjetske važnosti posvuda. U pogledu kulture i jezika na susjedne narode utjecala je Mađarska: Ukrajina, Slovačka, Moldavija.

Rumunjska i bugarska kultura

Rumunji su uglavnom pravoslavci. Ova se zemlja smatra domovinom europskih Roma, što je ostavilo traga u kulturi.

Bugari i Rumunji pravoslavni su kršćani, pa su njihove kulturne tradicije slične ostalim istočnoeuropskim narodima. Najstarije zanimanje bugarskog naroda je vinarstvo. Na arhitekturu Bugarske utjecao je Bizant, posebno u vjerskim objektima.

Kultura Bjelorusije, Rusije i Moldavije

Na kulturu Bjelorusije i Rusije u velikoj je mjeri utjecao pravoslavlje. Pojavili su se katedrala svete Sofije i samostan Borisoglebsky. Ovdje su široko razvijene dekorativne i primijenjene umjetnosti. Nakit, keramika i ljevaonica uobičajeni su u svim dijelovima države. U 13. stoljeću ovdje su se pojavile kronike.

Kultura Moldavije razvila se pod utjecajem Rimskog i Osmanskog carstva. Bliskost podrijetla s narodima Rumunjske i Ruskog Carstva imala je svoj značaj.

Ruska kultura zauzima ogroman sloj u istočnoeuropskim tradicijama. Zastupljen je vrlo široko u književnosti, umjetnosti i arhitekturi.

Poveznica između kulture i povijesti

Kultura istočne Europe neraskidivo je povezana s poviješću naroda istočne Europe. To je simbioza različitih temelja i tradicija koje su u različito doba utjecale na kulturni život i njegov razvoj. Kretanja u kulturi istočne Europe uvelike su ovisila o vjeri stanovništva. Ovdje su to bili pravoslavlje i katoličanstvo.

Jezici naroda Europe

Jezici naroda Europe pripadaju trima glavnim skupinama: romanskom, germanskom i slavenskom. Slavenska skupina uključuje trinaest modernih jezika, nekoliko manjih jezika i dijalekata. Oni su glavni u istočnoj Europi.

Ruski, ukrajinski i bjeloruski dio su istočnoslavenske skupine. Glavni dijalekti ruskog jezika: sjeverni, središnji i južni.

Ukrajinski ima karpatske dijalekte, jugozapadne i jugoistočne. Na jezik je utjecalo dugo susjedstvo Mađarske i Ukrajine. Na bjeloruskom jeziku postoje jugozapadni dijalekt i minski dijalekt. Zapadnoslavenska skupina uključuje poljski i čehoslovački dijalekt.

U južnoslavenskoj jezičnoj skupini razlikuje se nekoliko podskupina. Dakle, postoji istočna podskupina s bugarskim i makedonskim. Zapadni podskupini pripada i slovenski.

Službeni jezik u Moldaviji je rumunjski. Moldavski i rumunjski zapravo su jedan te isti jezik susjednih zemalja. Stoga se smatra državnim. Jedina je razlika u tome što je rumunjski jezik više posuđen iz i iz moldavskog jezika - iz Rusije.

Europski su narodi jedna od najzanimljivijih i istodobno najtežih tema u povijesti i kulturologiji. Razumijevanje posebnosti njihovog razvoja, života, tradicije, kulture pomoći će boljem razumijevanju suvremenih događaja koji se događaju u ovom dijelu svijeta u raznim područjima života.

opće karakteristike

Uz svu raznolikost stanovništva koje živi na teritoriju europskih država, možemo reći da su, u načelu, svi prošli jedan zajednički put razvoja. Većina država nastala je na teritoriju bivšeg Rimskog carstva, što je uključivalo ogromna prostranstva, od germanskih zemalja na zapadu do galskih regija na istoku, od Britanije na sjeveru do sjeverne Afrike na jugu. Zato možemo reći da su se sve te zemlje, unatoč svojoj različitosti, ipak stvorile u jedinstvenom kulturnom prostoru.

Put razvoja u ranom srednjem vijeku

Europski narodi kao nacionalnosti počeli su se oblikovati kao rezultat velike seobe plemena koja su zahvatila kopno u 4. i 5. stoljeću. Tada se, kao rezultat masovnih migracijskih tokova, dogodila radikalna transformacija društvene strukture koja je stoljećima postojala u razdoblju drevne povijesti i formirane su nove etničke zajednice. Uz to, na formiranje nacionalnosti utjecao je i pokret koji je osnovao svoje takozvane barbarske države na zemljama bivšeg Rimskog Carstva. U njihovim su okvirima narodi Europe formirani približno u obliku u kojem postoje u sadašnjoj fazi. Međutim, proces konačne nacionalizacije pao je na razdoblje zrelog srednjeg vijeka.

Daljnje preklapanje država

U XII-XIII stoljeću u mnogim je zemljama kopna započeo proces formiranja nacionalnog identiteta. Tada su se stvorili preduvjeti da se stanovnici država počnu identificirati i pozicionirati upravo kao određena nacionalna zajednica. U početku se to očitovalo u jeziku i kulturi. Europski su narodi počeli razvijati nacionalne književne jezike koji su utvrđivali njihovu pripadnost jednoj ili drugoj etničkoj skupini. Primjerice, u Engleskoj je taj proces započeo vrlo rano: već u XII stoljeću poznati pisac D. Chaucer stvorio je svoje poznate "Canterburyjske priče", što je postavilo temelje nacionalnom engleskom jeziku.

XV-XVI stoljeće u povijesti zapadne Europe

Razdoblje kasnog srednjeg vijeka i ranog modernog doba imalo je presudnu ulogu u formiranju država. To je bilo razdoblje formiranja monarhija, oblikovanja glavnih tijela upravljanja, formiranja načina gospodarskog razvoja i, što je najvažnije, formirala se specifičnost kulturne slike. U vezi s tim okolnostima, tradicija naroda Europe bila je vrlo raznolika. Određeni su cjelokupnim tijekom prethodnog razvoja. Prije svega, utjecao je zemljopisni čimbenik, kao i osobitosti preklapanja nacionalnih država, koje su se konačno oblikovale u dotično doba.

Novo vrijeme

17.-18. Stoljeće doba su nasilnih preokreta za zapadnoeuropske zemlje koje su prošle kroz prilično teško razdoblje u svojoj povijesti zbog transformacije društveno-političkog, socijalnog i kulturnog okruženja. Možemo reći da su u ovim stoljećima tradicije europskih naroda prošle test snage ne samo vremenom, već i revolucijama. U tim su se stoljećima države s različitim stupnjem uspjeha borile za hegemoniju na kopnu. 16. stoljeće prošlo je pod znakom dominacije austrijskih i španjolskih Habsburgovaca, sljedeće stoljeće - pod jasnim vodstvom Francuske, čemu je olakšala činjenica uspostave ovdje apsolutizma. 18. stoljeće poljuljalo je svoj položaj uglavnom zahvaljujući revoluciji, ratovima, ali i unutarnjoj političkoj krizi.

Širenje sfera utjecaja

Sljedeća su dva stoljeća bila obilježena velikim promjenama u geopolitičkoj situaciji u zapadnoj Europi. To je bilo zbog činjenice da su neke od vodećih država krenule putem kolonijalizma. Narodi koji žive u Europi savladali su nove teritorijalne prostore, prvenstveno sjeverne, južnoameričke i istočne zemlje. To je značajno utjecalo na kulturni izgled europskih država. Prije svega, to se tiče Velike Britanije, koja je stvorila čitavo kolonijalno carstvo koje je pokrivalo gotovo pola svijeta. To je dovelo do činjenice da su engleski jezik i engleska diplomacija počeli utjecati na europski razvoj.

Još jedan događaj snažno je utjecao na geopolitičku kartu kopna - dva svjetska rata. Ljudi koji su živjeli u Europi bili su na rubu uništenja kao rezultat razaranja koje su joj nanijele borbe. Naravno, sve je to utjecalo na činjenicu da su zapadnoeuropske države utjecale na početak procesa globalizacije i stvaranje globalnih tijela za rješavanje sukoba.

Stanje tehnike

Kultura naroda Europe danas je u velikoj mjeri određena postupkom brisanja nacionalnih granica. Informatizacija društva, brzi razvoj Interneta, kao i široki migracijski tokovi postavili su problem brisanja nacionalnih posebnosti. Stoga je prvo desetljeće našega stoljeća prošlo pod znakom rješavanja pitanja očuvanja tradicionalne kulturne slike etničkih skupina i nacionalnosti. U posljednje vrijeme, širenjem procesa globalizacije, postoji tendencija očuvanja nacionalnog identiteta zemalja.

Kulturni razvoj

Život europskih naroda određen je njihovom poviješću, mentalitetom i religijom. Uz svu raznolikost načina kulturnog izgleda zemalja, može se razlikovati jedno opće obilježje razvoja u tim državama: to je dinamičnost, praktičnost, svrhovitost procesa koji su se odvijali u različita vremena u znanosti, umjetnosti, politici, ekonomiji i uopće u društvu. Bilo je to posljednje karakteristično obilježje na koje je istaknuo poznati filozof O. Spengler.

Povijest europskih naroda karakterizira rani prodor sekularnih elemenata u kulturu. To je odredilo tako brz razvoj slikarstva, kiparstva, arhitekture i književnosti. Težnja za racionalizmom bila je svojstvena vodećim europskim misliocima i znanstvenicima, što je dovelo do brzog rasta tehničkih dostignuća. Općenito, razvoj kulture na kopnu bio je određen ranim prodorom svjetovnog znanja i racionalizma.

Duhovni život

Religije europskih naroda mogu se podijeliti u dvije velike skupine: katoličanstvo, protestantizam i pravoslavlje. Prva je jedna od najčešćih ne samo na kopnu, već i širom svijeta. Isprva je bio dominantan u zapadnoeuropskim zemljama, no onda je, nakon Reformacije u 16. stoljeću, nastao protestantizam. Potonji ima nekoliko grana: kalvinizam, luteranstvo, puritanizam, anglikanska crkva i druge. Naknadno su na njezinoj osnovi nastale zasebne zajednice zatvorenog tipa. Pravoslavlje je rašireno u zemljama istočne Europe. Posuđena je iz susjednog Bizanta, odakle je prodrla u Rusiju.

Lingvistika

Jezici naroda Europe mogu se uvjetno podijeliti u tri velike skupine: romanski, germanski i slavenski. Prva uključuje: Francusku, Španjolsku, Italiju i druge. Njihove su osobitosti u tome što su nastale pod utjecajem istočnih naroda. U srednjem vijeku ove su teritorije napali Arapi i Turci, što je nesumnjivo utjecalo na formiranje njihovih govornih karakteristika. Ti su jezici fleksibilni, zvučni i melodični. Nije uzalud većina opera napisana na talijanskom jeziku, a općenito je on taj koji se smatra jednim od najmuzikalnijih na svijetu. Ovi su jezici dovoljno jednostavni za razumijevanje i učenje; međutim, gramatika i izgovor francuskog mogu biti teški.

Germanska skupina uključuje jezike nordijskih, skandinavskih zemalja. Ovaj se govor odlikuje čvrstinom izgovora i izražajnim zvukom. Teže ih je razumjeti i naučiti. Primjerice, njemački se smatra jednim od najtežih jezika u Europi. Skandinavski govor također karakteriziraju poteškoće u konstruiranju rečenica i prilično teška gramatika.

Slavensku skupinu također je prilično teško savladati. Ruski jezik se također smatra jednim od najtežih za učenje. Istodobno, opće je prihvaćeno da je vrlo bogat svojim leksičkim sastavom i semantičkim izrazima. Vjeruje se da posjeduje sva potrebna govorna sredstva i jezične okrete da prenese potrebne misli. Indikativna je činjenica da su se europski jezici u različita vremena i stoljeća smatrali svjetskim jezicima. Primjerice, isprva su to bili latinski i grčki, što je bilo zbog činjenice da su zapadnoeuropske države, kao što je već gore spomenuto, nastale na teritoriju bivšeg Rimskog carstva, gdje su obje bile u uporabi. Poslije toga španjolski je postao široko rasprostranjen zbog činjenice da je u 16. stoljeću Španjolska postala vodeća kolonijalna sila, a njezin se jezik proširio na druge kontinente, prvenstveno u Južnu Ameriku. Uz to, to je bilo zbog činjenice da su austro-španjolski Habsburgovci bili vođe na kopnu.

No, kasnije je vodeće pozicije zauzela Francuska, koja je, štoviše, također krenula putem kolonijalizma. Stoga se francuski jezik proširio na druge kontinente, prvenstveno u Sjevernu Ameriku i sjevernu Afriku. Ali već u 19. stoljeću postala je dominantna kolonijalna država, koja je odredila glavnu ulogu engleskog jezika u cijelom svijetu, koja ostaje u našem. Osim toga, ovaj je jezik vrlo prikladan i lak za komunikaciju, njegova gramatička struktura nije tako složena kao, na primjer, francuski, a zbog brzog razvoja Interneta posljednjih godina, engleski je jezik postao puno jednostavniji i gotovo se govori. Na primjer, mnoge engleske riječi na ruskom zvuku počele su se upotrebljavati u našoj zemlji.

Mentalitet i svijest

Osobitosti europskih naroda treba razmotriti u kontekstu njihove usporedbe sa stanovništvom Istoka. Ovu je analizu u drugom desetljeću izveo poznati kulturolog O. Spengler. Primijetio je da je za sve europske narode karakteristično da je to dovelo do brzog razvoja u različitim stoljećima tehnologije, tehnologije i industrije. Upravo je potonja okolnost odredila, prema njegovom mišljenju, činjenicu da su vrlo brzo krenuli putem progresivnog razvoja, počeli aktivno razvijati nova zemljišta, poboljšavati proizvodnju itd. Praktični pristup postao je jamstvo da su ti narodi postigli sjajne rezultate u modernizaciji ne samo gospodarskog, već i društveno-političkog života.

Mentalitet i svijest Europljana, prema istom znanstveniku, od pamtivijeka nisu bili usmjereni samo na proučavanje i upoznavanje prirode i okolne stvarnosti, već i na aktivno korištenje rezultata tih postignuća u praksi. Stoga su misli Europljana uvijek bile usmjerene ne samo na stjecanje znanja u čistom obliku, već i na njegovo korištenje u preobražavanju prirode za njihove potrebe i poboljšanju životnih uvjeta. Naravno, gore navedeni razvojni put bio je tipičan za druge regije svijeta, ali upravo se u zapadnoj Europi očitovao s najvećom cjelovitošću i izražajnošću. Neki istraživači povezuju takvu poslovnu svijest i praktički usmjereni mentalitet Europljana s osobenostima zemljopisnih uvjeta njihovog prebivališta. Napokon, većina europskih zemalja je malih dimenzija, pa su stoga, da bi postigli napredak, išli narodi koji naseljavaju Europu, tj. Zbog ograničenih prirodnih resursa počeli su razvijati i savladavati razne tehnologije za poboljšanje proizvodnje.

Karakteristična obilježja zemalja

Običaji naroda Europe vrlo su indikativni za razumijevanje njihovog mentaliteta i svijesti. Oni odražavaju njihove i prioritete. Nažalost, vrlo često se u masovnoj svijesti slika određene nacije formira prema čisto vanjskim atributima. Dakle, oznake se nameću određenoj zemlji. Primjerice, Englesku vrlo često povezuju s ukočenošću, praktičnošću i iznimnom učinkovitošću. Francuze vrlo često doživljavaju kao vesele, sekularne i otvorene ljude, jednostavne za komunikaciju. Čini se da su Talijani ili, na primjer, Španjolci vrlo emotivna nacija s nasilnim temperamentom.

Međutim, narodi koji naseljavaju Europu imaju vrlo bogatu i složenu povijest, koja je ostavila dubok trag na njihovu životnu tradiciju i način života. Na primjer, činjenica da se Britanci smatraju kauč krumpirom (otuda izreka „moj dom je moj dvorac“) nesumnjivo ima duboke povijesne korijene. Kad su se u zemlji vodili žestoki međusobni ratovi, očito se stvorila ideja da je tvrđava ili dvorac nekog feudalnog gospodara pouzdana obrana. Britanci, na primjer, imaju još jedan zanimljiv običaj, koji također datira iz doba srednjeg vijeka: u procesu parlamentarnih izbora pobjednički se kandidat doslovno bori do svog mjesta, što je svojevrsna referenca na vrijeme kad se vodila žestoka parlamentarna borba. Također, običaj sjedenja na vreći vune sačuvao se do danas, jer je tekstilna industrija dala poticaj brzom razvoju kapitalizma u 16. stoljeću.

S druge strane, Francuzi još uvijek imaju tradiciju da se posebno izražajno trude odrediti svoju nacionalnost. To je zbog njihove burne povijesti, posebno u 18. stoljeću, kada je zemlja doživjela revoluciju, napoleonske ratove. Tijekom tih događaja ljudi su posebno oštro osjećali svoj nacionalni identitet. Izražavanje ponosa na svoju domovinu također je dugogodišnji običaj Francuza, što se očituje, primjerice, u današnjoj izvedbi La Marseillaise.

Populacija

Čini se da je pitanje o tome koji narodi naseljavaju Europu vrlo teško, posebno s obzirom na burne migracijske procese posljednjih godina. Stoga bi ovaj odjeljak trebao biti ograničen na samo mali pregled ove teme. Pri opisivanju jezičnih skupina već je spomenuto koje su etničke skupine naseljavale kopno. Ovdje je potrebno identificirati još nekoliko značajki. Europa je postala arena u ranom srednjem vijeku. Stoga je njegov etnički sastav izuzetno šarolik. Uz to, svojedobno su njegovim dijelom dominirali Arapi i Turci, koji su ostavili svoj trag. Ipak, još uvijek je potrebno ukazati na popis naroda Europe od zapada prema istoku (u ovom su redu navedeni samo najveći narodi): Španjolci, Portugalci, Francuzi, Talijani, Rumunji, Nijemci, skandinavske etničke skupine, Slaveni ( Bjelorusi, Ukrajinci, Poljaci, Hrvati, Srbi, Slovenci, Česi, Slovaci, Bugari, Rusi i drugi). Trenutno je posebno akutno pitanje migracijskih procesa koji prijete promjenom etničke karte Europe. Uz to, procesi suvremene globalizacije i otvorenost granica prijete erozijom etničkih teritorija. Ovo je pitanje sada jedno od glavnih pitanja u svjetskoj politici, stoga se u nizu zemalja pojavila tendencija održavanja nacionalne i kulturne izolacije.

Inostrana Europa obuhvaća teritorij Europe zapadno od granica Ruske Federacije, ukupne površine oko 6 milijuna četvornih metara. km. Geografsko zoniranje Europe u inozemstvu određeno je kombinacijom širokih nizina (istočni dio Istočnoeuropske ravnice, Srednjoeuropska, Donja i Srednja Podunavlje, Pariški bazen) i niza planinskih lanaca (Alpe, Balkan, Karpati , Apenini, Pirineji, Skandinavske planine). Obala je jako razvedena, ima velik broj uvala, pogodnih za plovidbu. Kroz regiju teku brojne rijeke, od kojih su najduže Dunav, Dnjepar, Rajna, Laba, Visla, Zapadna Dvina (Daugava), Loire. Veći dio Europe u inozemstvu karakterizira umjerena klima, južna Europa je mediteranska, a krajnji sjever je subarktički i arktički.

Velika većina stanovništva moderne Europe govori jezike indoeuropske obitelji. Razdoblje postojanja zajedničkog indoeuropskog jezika seže u 5. - 4. tisućljeće pr. Na kraju tog razdoblja započela je migracija njihovih govornika i formiranje zasebnih indoeuropskih jezika. Zemljopisna lokalizacija pradomovine Indoeuropljana nije precizno utvrđena. Razne hipoteze smještaju ga na balkanski poluotok, u malu Aziju i na crnomorsko područje. U II-I tisućljeću pr. Indoeuropski su se jezici raširili po Europi, ali već u 1. tisućljeću pr. ostali su narodi neindoeuropskog podrijetla: Etruščani u Italiji, Iberi na Pirenejskom poluotoku itd. Trenutno su samo Baski koji žive u sjevernoj Španjolskoj i susjednim regijama Francuske izvorni govornici jezika koji potječe iz -Indoeuropsko doba i nije povezano ni s jednim drugim modernim jezicima.

Tijekom naseljavanja u Europi nastale su zasebne skupine jezika indoeuropske obitelji: romanski, germanski, slavenski, keltski, grčki, albanski, baltički, kao i trački, koji danas ne postoji.

Romantički jezici sežu do latinskog, koji se proširio u prvim stoljećima naše ere na teritoriju Rimskog carstva. Govore ih tako brojni narodi jugozapada i zapada Europe poput Francuza (u inozemstvu ih je 54 milijuna), Talijana (53 milijuna), Španjolaca (40 milijuna), Portugalaca (12 milijuna) ... U romansku skupinu ubrajaju se jezici belgijskih Valona, \u200b\u200bKorzikani nastanjeni na otoku Korzika, koji je dio Francuske, Katalonci i Galicijci Španjolske, Sardinci talijanskog otoka Sardinije (u nizu klasifikacija smatraju se kao skupina Talijana), romanš (Furlani, Ladini i Rimljani) u sjeveroistočnoj Italiji i južnoj Švicarskoj, francusko-švicarski, italijansko-švicarski, San Mariners, Andorrans, Monacos (Monegasques). Istočnoromanička podskupina uključuje jezike Rumunja, Moldavaca i Aromunaca koji rasejano žive u zemljama Balkanskog poluotoka.

Jezici germanske skupine govore se u srednjoj Europi, gdje žive Nijemci (više od 75 milijuna ljudi). Njemački govore i Austrijanci, njemačko-švicarski, Lihtenštajn. U sjevernoj Europi narodi germanske skupine uključuju Šveđane (oko 8 milijuna ljudi), Dance, Norvežane, Islanđane, Farske; na Britanskim otocima - Britanci (45 milijuna ljudi), Škoti - narod keltskog podrijetla koji je sada prešao na engleski jezik, kao i Ulsteri - potomci imigranata u Ulster iz Engleske i Škotske; u zemljama Beneluksa - Nizozemci (13 milijuna ljudi), Flamanci (žive u Belgiji i susjednim regijama Francuske i Nizozemske), Frizi (žive na sjeveru Nizozemske), Luksemburžani. Do Drugog svjetskog rata značajan dio europskih Židova govorio je jidiš koji je nastao na temelju njemačkih dijalekata. Trenutno je hebrejski jezik semitske skupine afrazijske obitelji raširen među Židovima. Uz to, u svakodnevnom životu komuniciraju na jezicima naroda u čijem okruženju žive.

Narodi srednje, jugoistočne i istočne Europe govore jezicima slavenske skupine. Jezici Ukrajinaca (43 milijuna ljudi) i Bjelorusa (10 milijuna ljudi), zajedno s ruskim, čine istočnoslavensku podskupinu; Poljaci (38 milijuna ljudi), Česi, Slovaci i Lužičani Istočne Njemačke - zapadnoslavenski; Srbi, Hrvati, Bosanci, Crnogorci, Slovenci, Bugari, Makedonci - južnoslavenski.

Keltski jezici, u 1. tisućljeću pr raširena u Europi, sačuvana na Britanskim otocima, gdje žive Irci, Velšani i Gali (sjeverni Škoti koji nisu prešli na engleski). Keltski je i jezik Bretonaca - stanovništva poluotoka Bretanja (Francuska).

Baltička skupina uključuje jezike Litavaca i Latvijaca, grčki - Grci, albanski - Albanci. Jezik europskih Cigana, čiji su preci u Europu migrirali iz Azije, pripada indoarijskoj skupini indoeuropske obitelji.

Zajedno s Indoeuropljanima u inozemstvu u Europi, postoje narodi koji govore jezike finsko-ugarske skupine uralske jezične obitelji. To su Finci (oko 5 milijuna ljudi), Estonci (1 milijun ljudi), Sami, čiji su preci prodrli s istoka u područje Baltičkog mora u II tisućljeću prije Krista, kao i Mađari (12 milijuna ljudi) - potomci nomadi koji su se naselili krajem 9. stoljeća. na dunavskoj nizini. Turci, Tatari, Gagauzi, Karaiti, čiji jezici pripadaju turskoj skupini altajske jezične obitelji, žive u jugoistočnoj i istočnoj Europi. Jezik malteškog (više od 350 tisuća ljudi), nastao pod utjecajem arapskog, pripada semitskoj skupini afrazijske jezične obitelji.

Stanovništvo Europe u inozemstvu pripada velikoj kavkaskoj rasi, u čijim granicama tvori atlantsko-baltičku, bijelo-morsku, baltičku, srednjoeuropsku, indo-mediteransku, balkansko-kavkasku malu rasu.

Kućanstvo. Narodi Europe u inozemstvu pripadaju HKT ratara. U planinskom području na malim zemljišnim površinama do XX. Stoljeća. sačuvani su elementi ručnog uzgoja. Na primjer, Baskiji su koristili alat "laya" koji datira još iz neolitika za opuštanje zemlje, koja se sastojala od dvije oštre šipke pričvršćene na drvenu dršku.

Apeninski i Iberijski poluotok karakterizirao je lagani plug bez kotača rimskog (talijanskog) tipa, pogodan za obrađivanje kamenih, rubnih tla. Na sjeveru je bio uobičajen težak, asimetrični plug s prednjim krajem na kotačima, koji datira iz keltske kulturne tradicije. Narodi Istočne Europe i Balkanskog poluotoka koristili su slavenski plug s trkačem. Arhaične obradive oruđe duže su se zadržale u ovoj zoni. Narodi Balkanskog poluotoka još u 19. stoljeću. koristio lagani ral sa simetričnim udjelom, koji za razliku od kasnijeg pluga nije često imao plug i oštricu.

U srednjem vijeku europsku poljoprivredu karakterizirale su poljske i tropoljne plodored, a za šumska područja Istočne i Sjeverne Europe s malom gustoćom naseljenosti postojala je i poljoprivreda s kosim i izgaranim ostatkom u Finskoj do početka 20. stoljeća.

U XVIII-XIX stoljeću. u Europi se dogodila industrijska revolucija koja je utjecala na poljoprivrednu proizvodnju. Engleska i Flandrija, čija su se gospodarstva odlikovala ranim razvojem kapitalističkih odnosa, postala su središta izuma i primjene novih poljoprivrednih tehnologija i alata rada u tom razdoblju. Ovdje sredinom 18. stoljeća. počeo koristiti lagani plug Brabant (Norfolk), koji je povećao dubinu oranja i smanjio broj korova na polju, razvio agronomska znanja, uveo višepoljne sustave plodoreda, koji su naknadno uvedeni i poboljšani u drugim europskim zemljama.

Tradicionalno u Europi uzgajale su se žitarice (pšenica, ječam, zob, u hladnijim regijama - raž), mahunarke, povrće, korijenje (repa, rutabagas). U XVI-XIX stoljeću. uvedeno je novih usjeva, uključujući kukuruz, krumpir, duhan i šećernu repu uvezenih iz Novog svijeta.

Trenutno je uzgoj žitarica razvijen u južnom dijelu strane Europe, uključujući Ukrajinu. U sjevernijoj zoni poljoprivreda je usmjerena na uzgoj krumpira i povrća.

Klimatski uvjeti južne Europe povoljni su za poljoprivredu, gdje se uzgajaju masline, agrumi, riža koja se pojavila u Španjolskoj i Italiji pod utjecajem Arapa i Turaka na Balkanskom poluotoku. Ovdje se odavno razvija vinogradarstvo i srodno vinarstvo. Kultura grožđa postala je raširena među europskim narodima i uzgaja se na sjeveru, do Njemačke i Češke, au malim količinama čak i u Engleskoj.

Među narodima sjeverne Europe - Islanđanima, Norvežanima, Šveđanima, Fincima - poljoprivreda je bila manje važna zbog surove klime i neplodnih tla. Stočarstvo, ribarstvo i razne industrije igrale su veliku ulogu u gospodarstvu ove regije.

Stočarstvo (uzgoj goveda, ovaca, koza, konja, svinja) obavlja se svugdje u Europi. Najznačajniji je u planinskim regijama, nezgodan za poljoprivredu (Alpe, Karpati, Apenini, Balkan). Uzgoj stoke izvan dometa uz vertikalno kretanje stada s promjenom dva ili tri pašnjaka po sezoni bilo je glavno zanimanje nekih skupina stanovništva alpskog područja, gdje se uzgajala stoka, kao i poljskih gurala u Beskidima, Moravski Vlaški iz Češke, erdeljski Mađari i Aromuni s planina Balkan koji su se bavili uzgojem ovaca.

U nizu slučajeva, pretežni razvoj stočarstva bio je uvjetovan trgovinskim koristima: uzgoj mesa i mliječnih proizvoda u Danskoj i sjeverozapadnoj Njemačkoj; uzgoj ovaca u Engleskoj, gdje je ovčja vuna postala važan izvoz. Uzgoj ovaca stekao je posebnu važnost na Farskim otocima čija je klima izuzetno nepovoljna za poljoprivredu.

Ribolov je bio od najveće važnosti za stanovnike atlantske obale. Portugalci, galicijci, Baskijci lovili su bakalar, srdele, inćune. Glavna meta nizozemskih ribara bila je haringa. Narodi Sjeverne Europe - Norvežani, Islanđani, Farski, Danci dugo su vježbali morski ribolov (lov bakalara i haringe) i lov na kitove. Farski su posebno lovili grindu - kita čiji migracijski putovi prolaze pored Farskih otoka.

Finci su razvili jezerski i riječni ribolov, kao i lov. Najsjeverniji ljudi strane Europe - Sami - bavili su se uzgojem sobova, lovom i ribolovom.

Stan je ovisio o klimatskim uvjetima i dostupnosti građevinskog materijala. Zbog činjenice da su šume posječene u mnogim regijama inozemne Europe, ovdje su se proširile okvirne strukture kuća i zidanih zgrada. Stablo se do danas naširoko koristi u građevinarstvu u Skandinaviji, Finskoj, baltičkim državama, Bjelorusiji.

Za južni dio strane Europe karakterističan je južnoeuropski tip kuća koji se razvio iz sobe s ognjištem, a kasnije su mu dodani dodatni dnevni i pomoćni prostori. Južnoeuropska kuća može biti jednokatna ili imati nekoliko katova. Njegova najčešća varijanta - mediteranska kuća sastoji se od dvije etaže, od kojih je donja ekonomska, a gornja stambena. Kuća se širi po cijelom Mediteranu od Portugala do Turske. Kuće su građene od opeke i kamena, a na Balkanskom poluotoku, sve do krčenja šuma, koristili su i opremu za sječu drva. Dvorac (kuća i susjedne gospodarske zgrade) često je imao plan zatvorenog četverokuta s otvorenim dvorištem. Dvorište je moglo imati ekonomske funkcije (Talijani iz alpske zone držali su stoku u takvom dvorištu) ili je bilo odmorište (Španjolci Andaluzije).

Albanci su, uz mediteranske kuće, imali stambene kamene kule - "kule" (kvadratne ili pravokutne u tlocrtu), koje su imale i obrambenu funkciju.

U srednjoj i južnoj Njemačkoj, Austriji, Švicarskoj, Belgiji, sjevernoj Francuskoj, kuća zapadno-srednjoeuropskog tipa je raširena. U početku se ova kuća sastojala od srednje sobe s ognjištem i krušnom peći (kroz vrata s ulice) i dvije bočne sobe. Nakon toga se broj soba povećao, pomoćne prostorije dodane su kući, čineći dvorište nalik glagolu ili mirno. Poznate su jednokatne (Francuska, Belgija) i dvokatne (Njemačka) varijante ovog tipa.

Sjevernu Njemačku, Nizozemsku, Alzas i Lorenu karakterizira kuća sjevernoeuropskog tipa koja se razvila iz jednokomorne zgrade s vratima u uskom zidu. Glavni dio zauzimao je gumno, uz bočne zidove bile su tezge za stoku, a na zidu nasuprot vratima bio je stambeni dio s ognjištem. Kasnije se pojavio zid koji je odvajao pomoćnu sobu od stambene, iako još u 17. stoljeću. upoznao kod kuće bez takvog zida. Isti su tip kuća u modernu Englesku donijeli preci Engleza - Angli i Sasi, koji su se preselili na Britanske otoke u 6. stoljeću. Kad je poljoprivreda u Engleskoj izgubila na važnosti, gumno se pretvorilo u dvoranu - prostrani hodnik.

U Njemačkoj se gradi kuća s okvirnom konstrukcijom, poznata pod njemačkim pojmom "poludrvene". U takvim zgradama nosivu bazu čine dijelovi tamnih drvenih greda vidljivi s vanjske strane kuće. Prostor između greda ispunjava se ćerpičastim materijalom ili opekom, zatim žbuka i bijeli.

Poludrvena konstrukcija također se koristi u gradnji kuća zapadno-srednjoeuropskog tipa.

Stan zapadnih i istočnih Slavena, dijela Austrijanaca, Mađara, pripada istočnoeuropskom tipu. Njegova je osnova bila jednokomorna konstrukcija cjepanice ili stupa s ognjištem ili peći (koliba / koliba). Ulaz je bio kroz hladni nastavak (nadstrešnicu). Od XIX stoljeća. na stan je bila pričvršćena kavezna komora, koja je u prošlosti bila samostalna zgrada. Kao rezultat toga, stan je dobio sljedeći raspored: koliba - nadstrešnica - koliba (komora). Ognjište i otvor peći, čije je tijelo bilo u kolibi, prebačeni su na nadstrešnicu, čime su postali topli i pretvoreni u kuhinju. Zgrade od cjepanica su prastarije. U češkoj tradiciji razmaci između trupaca začepljeni su mahovinom i prekriveni glinom, koja je bila obojana u različite boje. Ponekad su zidovi brvnare u potpunosti zabijeljeni. Od XVI. Stoljeća. u zapadnoj Poljskoj, Češka, pod njemačkim utjecajem širila se tehnologija okvira (polu-drvena).

Za Finsku, Sjevernu Švedsku, Sjevernu Norvešku karakterističan je bio sjeverno-skandinavski tip stana - zgrada od balvana s dvoslivnim krovom, koja se sastojala od dnevnog boravka s peći, čiste sobe i hladne nadstrešnice između njih. Kuća je bila prekrivena daskama, koje su obično bile obojene tamnim bojama.

U južnoj Švedskoj, južnoj Norveškoj i Danskoj dominirale su kuće južno skandinavskog tipa, koje su se sastojale od prosječne dnevne sobe s pećnicom i ognjištem (u Danskoj samo s štednjakom) i dvije sobe sa strane. Prevladavala je okvirna (stanična) tehnika, slična njemačkoj poludrvenoj drvenoj građi.

Za sjeverni i južni skandinavski tip karakterističan je zatvoreni tip dvorišta, u južnoj je zoni također bilo mirno ili sa slobodnim rasporedom zgrada. U Finskoj, sjevernoj Švedskoj i Norveškoj postojale su dvokatnice i štale. U Finskoj je kupalište (sauna) bila obavezna zgrada vlastelinstva.

Izvorni tipovi stanova nastali su među narodima koji su živjeli u planinskim uvjetima, gdje je bilo potrebno kombinirati stambene i poslovne prostore na maloj površini zemlje. U alpskim planinama područje koje naseljavaju bavarski Nijemci, Austrijanci, narodi Švicarske, takav je, na primjer, alpski tip kuće - golema dvokatna zgrada s dvoslivnim krovom, koja ujedinjuje dnevni i pomoćne prostorije. Donji je kat obično bio građen od kamena, gornji su bili od cjepanica (kao opcija imali su okvirnu strukturu). Uz prednji zid na razini drugog kata uređena je galerija s drvenim ogradama koja je služila za sušenje sijena. Za Baske s Pirinejskih planina karakterističan je poseban tip - baskijska kuća. Riječ je o masivnoj dvokatnoj ili trokatnoj kvadratnoj građevini s dvoslivnim kosim krovom i vratima u prednjem zidu. U davna vremena takva je kuća građena od trupaca, iz 15. stoljeća. - napravljen od kamena.

Odjeća. Uobičajeni elementi kompleksa muške odjeće naroda strane Europe bili su košulja nalik na tuniku, hlače, remen, jakna bez rukava. Do sredine XIX stoljeća. među narodima zapadne Europe hlače su bile uske, malo ispod koljena, nosile su se s kratkim čarapama ili tajicama. U XIX stoljeću. raširene hlače modernog kroja i duljine. Moderna nošnja naroda Europe upija mnoge elemente odjeće Britanaca iz 19. stoljeća: jakne, smokingi, kabanice modernog kroja, galoše, kišobrani.

Nošnje stanovnika nekih planinskih predjela bile su izvorne. Takva je, na primjer, tirolska nošnja karakteristična za stanovnike Alpa - Austrijanaca, Nijemaca, Njemačko-Švicarskih, koja je uključivala bijelu košulju s odbijenim ovratnikom, kratke kožne hlače s tregerima, vunenu jaknu bez rukava, široku kožni remen, čarape do koljena, cipele, kapa uskih oboda i olovka.

Sastavni dijelovi muškog odijela gorlandskih Škota bile su karirana suknja (kilt) do koljena, beretka i karira iste boje, bijela košulja i jakna. Boje kilta bile su u skladu s klanom, iako nisu svi ravničarski klanovi u prošlosti imali svoje boje.

Bijele suknje za muškarce (fustanella) nosili su i Albanci i Grci, ali su ih nosili preko hlača.

Glave za muškarce bile su kape, čiji je oblik ovisio o trenutnoj modi, na Mediteranu su postojale i kape. U XIX stoljeću. u Europi mekane kapice s raširenim vizirom. Beretka je bila etnospecifično pokrivalo za Baske.

Tipična ženska nošnja sastojala se od košulje, suknje, jakne bez rukava. Odjeća protestantskih naroda u većini se slučajeva razlikovala tamnijim tonovima.

Arhaične verzije ženske odjeće preživjele su u 19. stoljeću. u istočnoj Finskoj: preko košulje nalik na tuniku s vezom, nosili su dvije nešivene ploče na ramenima. Među Bugarima je suknju zamijenio komad vunene tkanine, koji je ispod struka pristajao košulji nalik na tuniku; među sjevernim Albancima - takozvani "jublet", koji se sastojao od zvonaste suknje i korzaša, odvojeno nosivih rukava i jastučića, čiji su zglobovi bili ukrašeni resama.

U nekim regijama zapadne Europe postojali su sundresses. Nosili su se u Norveškoj, Istočnoj Finskoj, Bjelorusiji, Južnoj Bugarskoj. Popularne su bile marame na ramenu. Konkretno, na Pirenejskom poluotoku nosili su šarene šalove - mantilu. Pokrivala za glavu bile su kape koje su se mogle ukrašavati čipkom. Ženski šeširi bili su česti i u njemačkoj tradiciji.

Većina ljudi koristila je kožnu obuću za muškarce i žene. U Francuskoj, Belgiji, Nizozemskoj, također su nosili jeftine drvene cipele, Bjelorusi su poznavali lupine.

Muslimani na Balkanskom poluotoku imali su specifične elemente odjeće: za žene - široke hlače, preko kojih se nosila suknja, za muškarce - fes - crveni pokrivač za glavu u obliku cilindra bez obruba, izvorno uobičajen među Turcima.

Naravno, odjeća je ovisila o klimi. Dakle, muška i ženska nošnja naroda sjeverne Europe uključivala je razne vunene pletene predmete, vanjsku odjeću šivanu od krzna.

Hrana. Među narodima strane Europe bio je raširen kruh (beskvasni i kiseli) od pšenice, raži, kukuruznog brašna, kaše i raznih proizvoda od tijesta. Primjerice, pizza je tipična za talijansku kuhinju - vrsta otvorene pite, tjestenina - razne tjestenine, za češku kuhinju - okruglice od kruha (kriške namočenog bijelog kruha poslužuju se kao prilog). U moderno doba jela od krumpira postala su raširena. Krumpir je imao važnu ulogu u kuhinji Iraca, baltičkih naroda i istočnih Slavena.

Juhe i variva, koja su bila posebno raznolika u istočnoj Europi (boršč kod Ukrajinaca, juha od kupusa i borš kod Bjelorusa). Mesna jela pripremala su se od svinjetine, govedine, janjetine, a Islanđani također od konjskog mesa. Praksa izrade kobasica, kobasica, pušenja šunki. Francuzi su, zajedno s raznim vrstama mesa (uključujući zečeve i golubove), jeli žabe, puževe i ostrige. Među muslimanskim narodima svinjetina je tabu meso. Pilaf s janjetinom bilo je tipično muslimansko jelo Balkanskog poluotoka.

Za stanovnike mora i oceanskih obala tipična su jela od ribe - pržena ili kuhana srdela i bakalar s krumpirom s Portugala, haringa - s Nizozemca, pržena riba s pomfritom - s Britanaca.

Proizvodnja sira prakticira se u kulturi mnogih europskih nacija. Širok izbor sorti sireva postoji u Francuskoj, Belgiji, Nizozemskoj, Švicarskoj, Njemačkoj. U Švicarskoj početkom XX. Stoljeća. izumljen je topljeni sir. Jela od sira uključuju fondue (vruće jelo od sira s vinom, uobičajeno u Švicarskoj i francuskoj Savoyi), juhu od luka sa sirom (na francuskom). Slavenski narodi poznaju različite načine fermentacije mlijeka, stanovnici Balkanskog poluotoka pripremaju sir od ovčjeg mlijeka - feta sir.

Za većinu ljudi kava je glavno bezalkoholno piće. Čaj je popularan među narodima Britanskih otoka i istočnih Slavena. Alkoholna pića europskih nacija su raznolika. Pivo je nadaleko poznato, najpoznatije sorte proizvode se u Češkoj, Njemačkoj, Belgiji i na Britanskim otocima. Među Baskima i Bretoncima bio je popularan jabukovača, slabo alkoholno piće od jabuka. Vino se u velikoj količini konzumira u vinogradarskoj zoni. Također su poznate rakije od grožđa i voća (na primjer, rakija od šljiva kod zapadnih Slavena), votka od zrna. Na Britanskim otocima proizvodi se viski, jako piće na bazi ječma, kao i gin, smrekova votka popularna i među Nizozemcima.

Islam ne dozvoljava upotrebu alkoholnih pića, stoga je kafa svečano ritualno piće muslimana.

Religija. Većina naroda Europe u inozemstvu ispovijeda kršćanstvo, koje se dijeli na nekoliko pravaca.

Katoličanstvo ispovijedaju Irci, narodi Iberijskog i Apeninskog poluotoka (Španjolci, Katalonci, Portugalci, Galici, Baski, Talijani), Francuska, Belgija (Valoni i Flamanci), Austrija, Nijemci južne i zapadne Njemačke, Austrijanci, dio stanovništva Švicarske, Poljaci, Česi, Slovaci, Mađari, Slovenci, Hrvati, neki od Albanaca.

Protestantizam je raširen uglavnom u sjevernom dijelu Europe. Luterani su narodi Finske i Skandinavije, Nijemci s istoka Njemačke; Kalvinisti - francusko-švicarski, dio njemačko-švicarski, nizozemski, dio mađarski, škotski; Anglikanci - Britanci i Velšani (potonji također imaju male protestantske crkve, posebno metodizam).

Pravoslavlje je tipično za jugoistočnu i istočnu Europu. Ovu granu kršćanstva ispovijedaju Ukrajinci, Bjelorusi, Grci, Bugari, Makedonci, Srbi, Crnogorci, Rumunji, Aromuni, Gagauzi i neki Albanci.

Islam se proširio na Balkanski poluotok i Krim tijekom razdoblja ulaska ovog teritorija u Osmansko carstvo. Turci, krimski Tatari, Bosanci, dio Albanaca, Bugari-nomaci su muslimani suniti, dio Albanaca su šiiti, koji pripadaju tarikatu Bektašita. Židovi i Karaiti ispovijedaju židovstvo. Među Samiima iz Europe u inozemstvu, koji pripadaju Luteranskoj crkvi, preživjela su i tradicionalna animistička vjerovanja.

Kalendarski rituali. Tradicionalni običaji i rituali naroda u Europi u inozemstvu imaju tipološke sličnosti jer su u povijesti bili usko povezani s općim poljoprivrednim zanimanjima. Poganski su rituali djelomično sačuvani u kršćanskom dobu. Izgubivši svoje prethodno značenje, ispalo je da su uključeni u rituale kršćanskog blagdanskog kalendara ili su postojali paralelno s crkvenom tradicijom. Katoličanstvo i pravoslavlje bili su odaniji ostacima poganstva. Suprotno tome, protestantske crkve nastale u 16. stoljeću. a oni koji su se borili za obnovu i pročišćenje kršćanstva, pokazivali su netrpeljivost prema njima. Iz tog su razloga arhaični običaji i rituali manje vidljivi u kulturi protestantskih naroda.

Za mnoge narode - katolike i protestante - početak zimske sezone smatrao se Martinom (11. studenoga). Do danas su poljoprivredni radovi završeni, stoka je tjerana s planinskih pašnjaka. Dogovarali su se obroci, čije je obavezno jelo kod mnogih naroda bila pržena guska. Primjerice, u vinorodnim područjima, Španjolcima, Talijanima, Hrvatima, degustiralo se mlado vino, točilo ga iz kaca u bačve.

U Nizozemskoj, Belgiji, Njemačkoj, Austriji, Švicarskoj, Poljskoj, Češkoj, Dan svetog Nikole (6. prosinca) bio je popularni narodni praznik. Sveti Nikola predstavljen je kao čovjek duge sijede brade, u bijelim biskupskim haljinama. Jahao je na konju ili na magarcu s vrećom darova na leđima i šipkom u ruci za neposlušnu djecu. Tijekom razdoblja reformacije protestanti koji su odbacili kult svetaca odgađali su darivanje Božića, a svetog Nikolu zamijenili su drugi likovi: dijete Krist ili, u njemačkoj tradiciji, Božić ( Weihnachtsmann ). Povorke mumeri uoči Dana Nikole preživjele su u nizozemskim gradovima.

Božić (25. prosinca) bio je važan praznik. Katolici imaju tradiciju uređenja izgleda jaslica, u kojima se, prema biblijskoj legendi, rodio Isus Krist. Zemljane ili porculanske figurice Djevice Marije, Josipa, djeteta Krista i drugih biblijskih likova postavljene su u božićni vrtić. Navečer na Badnjak (24. prosinca) u kući je održan objed, prije čega je obavljena ceremonija paljenja božićnog dnevnika. Glava obitelji stavio je veliku trupcu u ognjište, koje je trebalo tinjati što je duže moguće, ponekad, poput Talijana, i dvanaest dana - to je bilo ime razdoblja od Božića do Bogojavljenja, što odgovara ruskom Božićnom moru. Čudesne su moći pripisivane ugljenu i žeravici božićnog trupca.

U XIX stoljeću. običaj ukrašavanja božićnog drvca, izvorno poznat u jugozapadnoj Njemačkoj, proširio se cijelom Europom.

Poljaci, Česi, Slovaci imali su božićna vjerovanja o prvom gostu (polazniku). Dobrobit obitelji u sljedećoj godini ovisila je o osobnosti pridošlice, pa je polaznik često biran među uvaženim muškarcima, njegova je funkcija bila izvođenje ritualnih radnji: na primjer, u Poljskoj je polaznik, ulazeći u kolibu , sjeo i škripao, prikazujući piletinu. Dobrobit su simbolizirali i snopovi koje su zapadni Slaveni unosili u kuću na Badnjak.

Tijekom dvanaestodnevnog razdoblja u svim europskim zemljama skupine djece odlazile su svojim kućama, pjevale pjesme i vježbale gatanje. Veselje je završilo na blagdan Bogojavljenja (6. siječnja), u narodnoj tradiciji poznat kao Dan triju kraljeva - biblijskih vragova koji su vidjeli betlehemsku zvijezdu i došli s darovima djetetu Isusu. Odvijale su se povorke u kojima su sudjelovale maske triju kraljeva (Melkiora, Gašpara, Baltazara), koji su bili zastupljeni u nseudoistočnim kostimima izvezenim zvijezdama.

Praznik Karneval bio je vrlo popularan, slavio se nekoliko dana prije korizme - na njemačkom jeziku taj se praznik naziva Fastnacht ("brza noć", što znači noć prije posta). Karneval karakterizira obilna masna hrana, proizvodi od brašna. Simbol praznika bila je plišana životinja velikog debelog čovjeka, kojeg su Španjolci nazivali Don Carnaval, Talijani kraljem karnevala, a Poljaci Bacchusom. Na kraju svečanosti strašilo je spaljeno na lomači. Tijekom dana karnevala odvijale su se povorke mumerica, odjevene u maske životinja, zlih duhova, odjevene u odjeću suprotnog spola. U europskim gradovima karnevalske povorke širile su se u srednjem vijeku. Tada su imali jasan propis, u njima su sudjelovali predstavnici obrtničkih radionica. U prošlosti je praznik obuhvaćao i ceremonijalne aktivnosti usmjerene na osiguravanje dobre žetve, poput simboličnog oranja. Protestantske crkve od 16. stoljeća. uspješno se borio protiv karnevalskih tradicija, smatrajući ih manifestacijom poganstva. Dakle, među narodima Skandinavije, koji su ispovijedali luteranstvo, sačuvane su samo neke igre, običaj pečenja posebnih lepinja i somuna. U modernoj Europi najpoznatije gradske karnevalske povorke u Kölnu (katolički Nijemci) i Veneciji (Talijani).

Nakon karnevala započela je Velika korizma koja je trajala sedam tjedana do Uskrsa. Uobičajena kršćanska tradicija je bojanje jaja. Mnogi narodi pripremaju janjeće pečenje za Uskrs, koje simbolizira Jaganjca Božjeg - Isusa Krista. U njemačkoj kulturi Uskrs je stekao obilježja dječjeg praznika. Postojao je običaj skrivanja obojenih jaja u vrtu ili u kući. Ako je dijete pronašlo prvo crveno jaje, obećavalo je sreću, plavo - nesreću. Rekli su da su ova jaja djeci donijeli zečevi - životinje povezane u narodnom umu s plodnošću, plodnošću i bogatstvom, što je postalo jedan od simbola njemačke proslave Uskrsa.

Svibanjski dan (1. svibnja) bio je povezan s početkom toplog doba godine i ljetnog zelenila. Uoči blagdana na mjestu svečanosti mladih postavljena je bajka (pravo drvo izdubljeno korijenjem ili ukrašen stup). Tijekom natjecanja izabrani su svibanjski kralj i kraljica - najspretniji momak i najljepša djevojka, koji su predvodili svečanu povorku. Kuće su bile ukrašene cvijećem. U Francuskoj su đurđice, koje se uobičajeno poklanjaju djevojčicama, postale simbol 1. svibnja. Germanski narodi imali su ideje o posebnoj opasnosti vještica koje se hrle subotom u noći 1. svibnja (među tim narodima poznat je kao dan sv. Walpurgija, a noć Walpurgis). Da bi se zaštitili od zlih sila, crtali su se križevi na vratima staje, izrađivali krijesovi, puškale u zrak, vukla drljača po selu itd.

Ivan (24. lipnja) povezan je s ljetnim solsticijom. Uoči praznika gorjeli su krijesovi, sakupljalo se ljekovito bilje, gatanje. Vjerovalo se da voda u Ivanovovoj noći dobiva čudesnu snagu. Stoga su se ujutro umivali rosom ili vodom s izvora. Narodi Skandinavije za Dan sv. Ivana podigli su drvo slično majskom (stup s raznim ukrasima). U mnogim zemljama se 1. svibnja i Dan sv. Ivana naveliko slave do danas.

Završetkom glavnih ljetnih poljoprivrednih radova tempiran je blagdan Velike Gospe (15. kolovoza). Katolici su održali svečane povorke čiji su sudionici donijeli uši nove žetve u crkvu na posvećenje.

Godina je završila Danom svih svetih (1. studenog) i Danom svih svetih (2. studenog). Prvog dana bio je običaj pohađati crkvenu službu, a drugog dolaziti na grobove rodbine i kod kuće organizirati spomen obrok.

Narodi Britanskih otoka sačuvali su praznike povezane s drevnim tradicijama keltskih naroda. Kršćanski dan Svih svetih (Noć vještica, 1. studenoga) obuhvaćao je obrede poganskog keltskog blagdana Samhain ili Samhain (na galskom "kraj ljeta") - povorke kumeri, čiji su sudionici nosili baklje ili lampione od repe postavljene na dugačke štapove ; gatanje i razne igre. 1. kolovoza bio je praznik Lugnas (u ime poganskog boga Luga, a kasnije i lik u srednjovjekovnim irskim sagama), koji se na modernom engleskom zvao Lammasov dan (prema jednoj verziji, iz Mahala - masovni hljeb, s druge strane - od Janjeća masa - masa janjadi). Na današnji dan održavale su se svečanosti mladih, Britanci su u crkvu donosili kruh od brašna nove žetve, Irci su imali zajednički obrok, za koji su prvi put ispekli cijelu ovcu i kuhali mladi krumpir.

Među pravoslavnim narodima Balkanskog poluotoka početak hladne sezone, kada je stoka tjerana s planinskih pašnjaka i dovršena sjetva ozimih usjeva, smatrao se Danom sv. Dmitrija (26. listopada / 8. studenog), a početkom toplo doba, kada su stoku tjerali na pašnjake, bio je Đurđevdan (23. travnja / 6. svibnja). Za Božić (25. prosinca / 7. siječnja) ceremonije su bile tempirane božićnim dnevnikom, prvim gostom, prerušenim. Analog katoličkog karnevala poznat je među pravoslavcima (uključujući istočne Slavene) kao Maslenitsa. U istočnoj Bugarskoj preživjele su povorke kuksra (svečano obučenih muškaraca), koje potječu iz drevnih tračkih tradicija. Ritual je obuhvaćao obilazak sela po kukerima, prikupljanje darova (žito, ulje, meso), ritualno oranje i sjetvu na seoskom trgu, simbolično ubojstvo glavnog kukera i njegovo kasnije uskrsnuće te pročišćavajuće kupanje kukera u Rijeci.

Neki rituali drevnog podrijetla vremenski su se podudarali s drugim crkvenim blagdanima. Andriju (30. studenog / 13. prosinca) Južni su Slaveni slavili kao blagdan medvjeda - prema popularnim vjerovanjima, Sveti Andrija jaše na medvjedu. Medvjedu, čija je slika u tradicionalnom umu bila povezana s plodnošću, ostavili su poslasticu ispred kuće, kuhanu od klipa kukuruza i suhih krušaka. Dan Svetog Nikole (6./19. Prosinca) smatrao se obiteljskim praznikom. Srbi i Crnogorci dogovorili su obrok u kojem su sudjelovali svi članovi obitelji, čiji je središnji dio bio kruh posvećen u crkvi. Također su dogovarali obroke na Dan svetog Ilije (20. srpnja / 2. kolovoza), koji je stekao obilježja poganskog boga groma. Na Dan sv. Ivana (24. lipnja / 7. srpnja), pravoslavni kršćani, poput katolika i protestanata, ložili su vatru, sakupljali bilje, pleli vijence i proricali. Srbi i Crnogorci izvodili su slične obrede i na Petrovdan (29. lipnja / 12. srpnja).

Rituali Bjelorusa i Ukrajinaca imali su svoje osobitosti u vezi s klimatskim uvjetima. Dakle, ovdje se razmatrao početak hladnog razdoblja - Pokrov (1/14. Listopada). Na blagdan Trojstva, koji se slavio sedam tjedana nakon Uskrsa, kuće su bile ukrašene zelenilom, mlado drveće postavljeno je ispred ulaza. Pravoslavni Slaveni na Balkanskom poluotoku izvršili su sličan obred kao i katolici 1. (14.) svibnja (u pravoslavlju - Dan sv. Eremeja). Općenito, kalendarski ritual istočnih Slavena - Ukrajinaca i Bjelorusa - karakterizira velika sličnost s ruskim.

Tradicionalni kalendarski rituali Bosanaca i Albanaca, unatoč pripadnosti islamu, u osnovi se nisu razlikovali od rituala susjednih kršćanskih naroda. To je bilo zbog zajedničkog podrijetla i dugotrajnog života u sličnim uvjetima.

Dan svetog Dmitrija odgovarao je Danu Kasym (zvani praznik zime), 26. listopada i Danu sv. Jurja - Danu Hyzyra (23. travnja). Muslimanski Albanci proslavili su Božić, koji se u popularnoj kulturi spojio s festivalom sredinom zime, tempiranim na Dan zimskog solsticija (Dan prvog snijega). Osobito su poznavali obred paljenja božićnih cjepanica. Nova godina kršćana odgovarala je proljetnom festivalu Nauruz (22. ožujka). Na današnji su dan Albanci izvodili akcije usmjerene na istjerivanje zmija koje su personificirale zle sile: zaobilazili su polja i vrtove i stvarali buku, zvonili i udarali štapovima po limu. Njihovi susjedi, pravoslavni kršćani Balkanskog poluotoka, izveli su sličnu ceremoniju na Blagovijest (25. ožujka / 7. travnja). Poseban praznik Albanaca bio je ljetni dan, koji se slavio krajem srpnja. Stanovnici sela uspinjali su se na vrhove planina, gdje su ložili krijesove koji su gorjeli tijekom cijele noći.

Obiteljske i socijalne strukture. Male (nuklearne) obitelji bile su karakteristične za narode strane Europe u moderno doba. Među katoličkim i protestantskim narodima prevladavala je tradicija prevlasti u kojoj je gospodarstvo naslijedio najstariji sin. Ostali sinovi nisu dobili nekretnine i otišli su raditi po najmu. Tradicija prvenstva spriječila je usitnjavanje farmi, što je bilo relevantno u uvjetima velike gustoće naseljenosti i ograničenih zemljišnih resursa.

Na periferiji regije - u Bjelorusiji, Ukrajini, istočnoj Finskoj susrele su se velike obitelji. Među narodima Balkanskog poluotoka kao što su Srbi, Crnogorci, Bosanci, još u 19. stoljeću. postojala je posebna vrsta velike obitelji - zadruga, koju su činili otac sa oženjenim sinovima (očinska zadruga) ili nekoliko braće sa svojim obiteljima (bratska zadruga). Zadruga je posjedovala kolektivno vlasništvo nad pokretnom i nepokretnom imovinom. Položaj glave (držao ga je muškarac) mogao je biti izborni ili nasljedan. Glava nije imala apsolutnu moć: odluke su se donosile kolektivno. Zadrugi su ujedinili od 10-12 do 50 ljudi. i više. U drugoj polovici XIX. odjeljak je počeo zadrug.

Albanci u planinskom dijelu Albanije prije početka XX. Stoljeća. postojale su fissa - plemenske udruge kojima je vladao starješina (položaj je držao nasljedstvom) i okupljanje ljudi. Naknade su posjedovale zemlju koja je bila podijeljena na obiteljske parcele. Prema povijesnoj tradiciji, 12 fisa smatraju se najstarijima ("izvorne", "velike" fise), a ostale - nastale su kasnije. Jedna pukotina mogla bi obuhvaćati osobe različitih konfesija.

Dugo su visoki Škoti i Irci zadržali svoju klansku strukturu. Klanovi su bili okosnica vojne organizacije tih naroda. Nestanak klanova nastao je iz ekonomskih razloga, a učvršćen je uvođenjem odgovarajućih zakona: u Irskoj su Britanci ukinuli klanove 1605. godine nakon suzbijanja pobune lokalnih stanovnika, u gorju Škotske u 18. stoljeću, nakon učvršćivanja moći engleske monarhije. Međutim, među Škotima ideja o simboličkoj pripadnosti neke osobe klanu zadržala se do danas.

Ritual životnog ciklusa. U tradicionalnoj kulturi mladi su se susretali na skupovima, sajmovima i svečanostima. Obredi vjenčanja obično su uključivali podudaranje, što bi moglo uključivati \u200b\u200bnekoliko faza. Katolički i protestantski narodi imali su tradiciju sklapanja pismenog sporazuma o mirazu, prethodniku suvremenih bračnih ugovora, tijekom sklapanja svatova.

Ostaci drevnih vjerovanja dugo su se očuvali u narodnim kulturama. Primjerice, u njemačkoj tradiciji, uoči vjenčanja, u kući mladenke ili odvojeno kod mladenki i mladoženja, bio je dogovoren polteraband (doslovno - večer buke, rike). Za praznik se okupilo puno gostiju koji su nazdravljali i nakon što su popili, tukli posuđe (posebno za takvu priliku u kući su se čuvale ispucane šalice). Vjerovalo se da je buka tjerala mlade zle duhove, a velik broj krhotina obećavao je veliku sreću novoj obitelji. Također, kako bi se prevarile zle duhove u Španjolskoj, postojale su tradicije otmica svatova u bračnoj noći ili na sve moguće načine da se to spriječi (mravi su lansirani na vjenčani krevet, sipana je sol, sakrivana ispod kreveta, tijekom noći gosti su neprestano ulazili u sobu).

Tradicionalne svadbene svečanosti mogle bi trajati nekoliko dana. U nizu zemalja (Danska, Škotska), protestantske crkve i svjetovne vlasti u 16. - 19. stoljeću. pokušao regulirati vjenčanje tako da stanovništvo na njega nije trošilo puno novca: nametnuta su ograničenja broja gostiju koji se poslužuju za stolom, trajanja vjenčanja.

Protestanti vjenčanja vide kao jednostavnu ceremoniju, za razliku od katoličanstva i pravoslavlja, koji vjenčanja smatraju crkvenim sakramentom. Na primjer, među protestantskim narodima, među Norvežanima, mladi su mogli započeti zajednički život nakon zaruka. Škoti su imali "neredovit brak" ili "brak rukovanje", koji se sastojao od usmene izjave para svjedocima da postaju muž i žena. Takav brak nije odobrila prezbiterijanska (kalvinistička) crkva, ali sa stajališta uvriježenih uvjerenja smatrao se valjanim.

Rođenje djeteta popraćeno je i čarobnim radnjama. U talijanskoj tradiciji porodilju su na ognjište postavili na ciglani pod, kako bi joj mogli pomoći duhovi kućanstva koji su živjeli ispod ognjišta. Primijećeni su ostaci obreda kuvada - oponašanje porođajnih bolova od strane supruga. Primjerice, u Španjolskoj, u regiji Leon, suprug bi se popeo u košaru i čučnuo poput kokoši. Širili su se uvjerenja o vezi između djetetovog rođendana i njegove buduće sudbine. Obiteljski obroci održavali su se povodom krštenja djeteta, pojave prvog zuba, prvog šišanja kose i noktiju. U ekonomski razvijenim regijama strane Europe arhaični elementi porođajnih rituala nestali su prilično rano u vezi sa širenjem racionalne medicine i pojavom profesionalnih primalja (u Engleskoj - od 16. stoljeća, u Skandinaviji - od 18. stoljeća).

Kršćani su dijete krstili bez greške. Za muslimane je obred obrezivanja bio obvezan. Bosanci su to izvodili u prvih deset godina života dječaka (obično s tri, pet ili sedam godina), Albanci - u razdoblju od 7 do 12 godina. Nakon obreda obrezivanja uslijedila je gozba.

U pogrebnim ritualima nekih katoličkih i pravoslavnih naroda sačuvane su pogrebne jadikovke koje su izvodile žene. Ponekad su, kao, na primjer, među Bascima, to bili profesionalni ožalošćeni koji su dobivali plaću za svoju umjetnost. Samo su Albanci izvodili jadikovke muškaraca, što se smatralo prikladnim na sprovodima uglednih muškaraca. U nekim su slučajevima postojale ideje o posebnim načinima isporuke pokojnika na groblje: Poljaci i Slovaci trebali su lijes udariti tri puta na prag, što je simboliziralo ispraćaj pokojnika od kuće; Norvežani su vježbali transport lijesa s tijelom pokojnika na groblje u bilo koje doba godine na saonicama - vozilu iz doba prije kotača. Europski su narodi poznavali tradiciju spomen-jela, koja se u najrazvijenijem obliku sačuvala među pravoslavnim narodima koji su takve obroke dogovarali na dan sprovoda, devetog ili četrdesetog dana nakon smrti.

• Lik romana "Dvanaest stolica" Kisa Vorobyaninov: biografija i zanimljivosti
• Šišarka kao simbol
• Kako je umrla Isadora Duncan?
• Biografija Isadore Duncan Uspješna u karijeri i nesretna u osobnom životu
• Najneobičnije oporuke na svijetu
• Sedam ugađanja gitare 7 Ugađanje gitare
• Sve o električnim gitarama i njihovoj strukturi i svojstvima
• Prilagođavanje otklona vrata i podešavanje nosača Kamo uvrtati nosač na akustičnoj gitari
• Preminuli je oživio u lijesu povijesti
• Ruska umjetnica dodaje svoju debelu mačku đumbir poznatim slikama Mačka đumbir postala je poznata osoba

• Utjecaj slike na emocionalno raspoloženje osobe Slike koje izražavaju osjećaje
• Užasi krematorija: istina i izmišljotina Koliko težak je pepeo osobe?
• Vremenska crta - nikolay vasilievich gogol
• Označena bibliografija
• Legende o podrijetlu čovječanstva
• Mistika i Staljin: misterije sudbine Mihaila Bulgakova & nbsp
• Pronađite kolekcionarstvo u psima koji spavaju: definitivno izdanje
• Prvi april: ideje za šale i zezancije Kako možete 1. travnja izigrati svoju obitelj
• Mumija djevojčice otvara i zatvara oči
• Djeca o cirkusu - dječja prezentacija