Argumenti za esej o problemu izbora zanimanja. Moralni izbor - argumenti USE Problem izbora orijentira na putu života argumenti
Problem prolaznosti ljudskog života
Svatko od nas vjeruje da će njegov životni put biti dug i uspješan. No ponekad se suočavamo sa situacijama u kojima je očito koliko je ljudski život prolazan i nepredvidljiv. Okolnosti smrti Berlioza, jednog od heroja, to nam jasno pokazuju.... Siguran u svoju budućnost, a još više u to kako će provesti večer, načitani urednik spreman je raspravljati sa strancem o iznenadnosti ljudske smrti. No prošlo je vrlo malo vremena i Berliozova se glava otkotrljala po pločniku. Gospodin iz San Francisca, junak istoimene priče I. A. Bunina, teško je mogao predvidjeti kako će završiti dugo očekivano krstarenje ... Obuzima ga uvjerenje da je luksuzno putovanje zaslužena nagrada u njegovom životu. Ali sudbina odlučuje drugačije. Luksuzna večera završava iznenadnom herojevom smrću. Njegovo tijelo je stavljeno u kutiju sa sodom. Život je gotov.
Problem pronalaska smisla života
Smisao života je za svakoga različit. Netko živi za sebe, netko za druge, netko inteligentno kombinira oboje. Postoje ljudi koji to ne vide kao problem. Oni samo žive, idu sa tokom svoje sudbine. Ali postoje oni koji neprestano traže smisao života. Ovo je omiljeni junak Lava Tolstoja iz romana Rat i mir.On pati od nezadovoljstva svojim životom. Aktivna potraga za smislom života vodi ga u upitna društva, masoneriju i nesretan brak. U zatočeništvu, Bezukhov prolazi kroz ponovno promišljanje životnih vrijednosti. Počinje shvaćati istinu o ljudskoj sreći. Junak A. S. Puškina, Eugene Onegin, također je u stalnom poznavanju sebe.iz istoimenog romana. Bio je umoran od besposličarskog života. Pokušaj promjene načina života u visokom društvu za život na selu nije doveo do pozitivnog rezultata. Dvoboj s Lenskim, osjećaji Tatjane Larine - za njega su to samo epizode stalnih potraga. Autor, opraštajući se od heroja, ostavlja ga u potrazi. Ovo je njegova sudbina.
Točne i lažne vrijednosti
Tijekom svog života osoba postavlja prioritete, bira ono što smatra važnim za sebe i odbacuje nepotrebno. No, je li ono što mu je važno uvijek korisno za društvo? Junak romana FM -a Dostojevskog "Zločin i kazna" Rodion Raskolnikov čini zločin.Smrt dvije žene koje je ubio ne zadaje mu moralne muke, pa se čak i opravdava. Tako je nastala poznata teorija o pravu posebnih ljudi da odlučuju o sudbini drugih. No, poznanstvo s njim vodi ga stjecanju vrijednosti koje su provjeravane stoljećima. Raskoljnikov uzima Evanđelje. U romanu MA Bulgakova "Majstor i Margarita" stvorena je kolektivna slika ljudi "koje je stambeni problem razmazio". Njihovi su stavovi suglasni s mnogima. Kiša novca koja pada na gledatelje Estrade je vrijednost većine, ali ne svih. Sposobnost voljeti, stvarati važna je za Učitelja i Margaritu, a slika Ješue predstavljena je moralnim idealom. Tako djela klasične književnosti pružaju priliku za ilustriranje problema kreativnih djela-eseja na tu temu. A problemi koje je autor postavio mogu dovesti do moralnih promišljanja. Za ostale primjere i argumente za Jedinstveni državni ispit na temu problema smisla života pogledajte video ispod.Prije dvije godine moji studenti i ja dali smo ove argumente opciji S.
1) Koji je smisao života?
1. Autor piše o smislu života, a Eugene Onegin pada mi na pamet u istoimenom romanu A. S. Puškina. Gorka je sudbina onoga koji nije našao svoje mjesto u životu! Onjegin je nadaren čovjek, jedan od najboljih ljudi tog vremena, ali nije učinio ništa osim zla - ubio je prijatelja, donio nesreću svojoj voljenoj Tatjani:
Živjeti bez cilja, bez posla
Do dvadeset šest
Jezici u neaktivnosti slobodnog vremena,
Nema usluge, nema žene, nema posla
Nisam znao ništa učiniti.
2. Ljudi koji nisu pronašli svrhu života su nesretni. Pechorin u "Heroju našeg vremena" M. Yu Lermontova aktivan je, pametan, snalažljiv, promatrač, ali svi su njegovi postupci nasumični, aktivnosti su besplodne, a on je nesretan, niti jedna od manifestacija njegove volje nema duboke Svrha. Junak se gorko pita: „Zašto sam živio? U koju sam svrhu rođen? "
3. Pierre Bezukhov je tijekom cijelog života neumorno tražio sebe i pravi smisao života. Nakon bolnih kušnji, postao je sposoban ne samo razmišljati o smislu života, već i izvoditi posebne radnje koje zahtijevaju volju i odlučnost. U epilogu romana Lava Tolstoja susrećemo Pierrea, zanesenog idejama decembrizma, protestirajući protiv postojećeg društvenog sustava i boreći se za pravedan život samih ljudi, čiji se dio i sam osjeća. U tom organskom spoju osobnog i nacionalnog, prema Tolstoju, postoji i smisao života i sreća.
2) Očevi i djeca. Odgoj.
1. Čini se da je Bazarov pozitivan junak u romanu Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi". On je pametan, hrabar, neovisan u svojim prosudbama, napredan čovjek svog vremena, ali čitatelje zbunjuje njegov odnos prema roditeljima, koji su ludo zaljubljeni u svog sina, ali on je namjerno grub prema njima. Da, Eugene praktički ne komunicira sa starim ljudima. Kako su gorki! I samo Odintsovoj rekao je divne riječi o svojim roditeljima, ali ih stari ljudi nikada nisu čuli.
2. Općenito, problem "očeva" i "djece" tipičan je za rusku književnost. U drami AN Ostrovskog "Oluja" dobiva tragičan zvuk, jer mladi ljudi koji žele živjeti vlastitim umom izlaze iz slijepe poslušnosti izgradnje kuće.
A u romanu I. S. Turgenjeva, generacija djece u liku Evgenija Bazarova već odlučno ide svojim putem, brišući uspostavljene autoritete. A kontradikcije između dvije generacije često su bolne.
3) Drskost. Grubost. Ponašanje u društvu.
1. Ljudska neumjerenost, nepoštivanje drugih, grubost i grubost izravno su povezani s nepravilnim odgojem u obitelji. Stoga Mitrofanushka u komediji DI Fonvizina "The Minor" govori neoprostive, grube riječi. U kući gospođe Prostakove uobičajeno je grubo zlostavljanje i premlaćivanje. Evo moje majke i kaže Pravdinu: “... sad se kunem, sad se borim; pa se kuća drži. "
2. Gruba, neuka osoba pojavljuje se pred nama Famusov u komediji A. Gribojedova "Jao od pameti". Bezobrazan je prema ovisnicima, govori grubo, grubo, na sve moguće načine poziva svoje sluge, bez obzira na njihovu dob.
3. Imidž gradonačelnika možete donijeti iz komedije "Glavni inspektor". Pozitivan primjer: A. Bolkonski.
4) Problem siromaštva, društvene nejednakosti.
1. S zapanjujućim realizmom FM Dostojevski prikazuje svijet ruske stvarnosti u romanu "Zločin i kazna". Pokazuje društvenu nepravdu, beznađe, duhovnu slijepu ulicu, što je dovelo do apsurdne teorije Raskoljnikova. Junaci romana su siromašni ljudi, poniženi od društva, siromasi su posvuda, patnja je posvuda. Zajedno s autorom osjećamo bol za sudbinu djece. Zauzeti se za osobe u nepovoljnom položaju - to je ono što sazrijeva u glavama čitatelja kada se upoznaju s ovim djelom.
5) Problem milosrđa.
1. Čini se da nas sa svih stranica romana Dostojevskog "Zločin i kazna" za pomoć traže ljudi u nepovoljnom položaju: Katerina Ivanovna, njezina djeca, Sonečka ... Tužna slika slike ponižene osobe apelira na naše milosrđe i suosjećanje : ... "Autor smatra da osoba mora pronaći svoj put" u kraljevstvo svjetla i misli ". Vjeruje da će doći vrijeme kada će se ljudi voljeti. Tvrdi da će ljepota spasiti svijet.
2. U očuvanju samilosti prema ljudima, milosrdne i strpljive duše, moralna visina žene otkrivena je u priči A. Solženjicina "Matryoninovo dvorište". U svim kušnjama koje ponižavaju ljudsko dostojanstvo, Matryona ostaje iskrena, odzivna, spremna pomoći, sposobna radovati se tuđoj sreći. Ovo je slika pravedne žene, čuvarice duhovnih vrijednosti. Ovo je bez nje, prema poslovici "selo, grad, cijela zemlja ne vrijedi"
6) Problem časti, dužnosti, herojstva.
1. Kad čitate o tome kako je Andrej Bolkonski smrtno ranjen, osjećate užas. Nije jurio naprijed s transparentom, jednostavno nije ležao na zemlji poput ostalih, već je nastavio stajati, znajući da će jezgra eksplodirati. Bolkonski nije mogao drugačije. On sa svojim osjećajem časti i dužnosti, plemenitom hrabrošću, nije htio učiniti drugačije. Uvijek postoje ljudi koji ne mogu trčati, šutjeti, sakriti se od opasnosti. Umiru ranije od drugih, jer je tako bolje. I njihova smrt nije besmislena: rađa nešto u dušama ljudi, nešto vrlo važno.
7) Problem sreće.
1. Lav Tolstoj u romanu "Rat i mir" dovodi nas, čitatelje, na ideju da se sreća ne izražava u bogatstvu, ne u plemenitosti, ne u slavi, već u ljubavi, sveobuhvatna i sveobuhvatna. Takvoj se sreći ne može naučiti. Prije svoje smrti, princ Andrew definira svoje stanje kao "sreću", koja je u nematerijalnim i vanjskim utjecajima duše, - "sreću ljubavi" ... Čini se da se junak vraća u vrijeme čiste mladosti, u vječno živi izvori prirodnog postojanja.
2. Da biste bili sretni, morate se sjetiti pet jednostavnih pravila. 1. Oslobodite svoje srce od mržnje - žao mi je. 2. Oslobodite svoje srce briga - većina njih se ne ostvaruje. 3. Vodite jednostavan život i cijenite ono što imate. 4. Dajte više. 5. Očekujte manje.
8) Moj omiljeni komad.
Kažu da svaka osoba u svom životu mora odgajati sina, sagraditi kuću, posaditi drvo. Čini mi se da u duhovnom životu nitko ne može bez romana Lava Tolstoja Rat i mir. Mislim da ova knjiga stvara u ljudskoj duši onaj nužni moralni temelj na kojem se već može izgraditi hram duhovnosti. Roman je enciklopedija života; sudbina i iskustva junaka relevantni su do danas. Autor nas potiče da učimo na greškama likova u djelu i živimo "stvarnim životom".
9) Tema prijateljstva.
Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" ljudi su "kristalno iskrene, kristalne duše". Oni čine duhovnu elitu, moralnu jezgru "srži" trulog društva. To su prijatelji, povezuje ih živost karaktera i duše. Obojica mrze "karnevalske maske" visokog društva, međusobno se nadopunjuju i postaju potrebni jedni drugima, unatoč činjenici da su toliko različiti. Heroji traže i saznaju istinu - takav cilj opravdava vrijednost njihova života i prijateljstva.
10) Vjera u Boga. Kršćanski motivi.
1. Na slici Sonje, FM Dostojevski personificira „Božjeg čovjeka“ koji nije izgubio vezu s Bogom u okrutnom svijetu zbog svoje strastvene želje za „Životom u Kristu“. U zastrašujućem svijetu Zločina i kazne ova je djevojka moralna svjetlosna zraka koja grije srce kriminalca. Rodion liječi njegovu dušu i vraća se u život sa Sonjom. Ispostavilo se da nema života bez Boga. Tako je mislio Dostojevski, a ovako je kasnije napisao Gumilev:
2. Junaci romana FM Dostojevskog "Zločin i kazna" čitali su prispodobu o uskrsnuću Lazara. Preko Sonje, rasipnog sina - Rodion se vraća stvarnom životu i Bogu. Tek na kraju romana vidi "jutro", a ispod jastuka je Evanđelje. Biblijski predmeti postali su osnova djela Puškina, Lermontova, Gogolja. Pjesnik Nikolaj Gumiljov ima divne riječi:
Postoji Bog, postoji svijet, oni žive vječno;
A životi ljudi su trenutni i jadni,
Ali sve je sadržano u čovjeku,
Tko voli svijet i vjeruje u Boga.
11) Domoljublje.
1. Istinski domoljubi u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" ne razmišljaju o sebi, osjećaju potrebu za vlastitim doprinosom, pa čak i žrtvom, ali ne očekuju nagradu za to, jer u duši nose istinski sveti osjećaj domovini.
Pierre Bezukhov daje svoj novac, prodaje svoje imanje za opremanje pukovnije. Oni koji su napustili Moskvu, ne želeći se pokoriti Napoleonu, bili su i pravi domoljubi. Petya Rostov željan je odlaska na front jer je "Domovina u opasnosti". Ruski seljaci odjeveni u vojničke kapute žestoko se opiru neprijatelju, jer je osjećaj domoljublja za njih svet i neotuđiv.
2. U Puškinovoj poeziji nalazimo izvore najčišćeg patriotizma. Njegove "Poltava", "Boris Godunov", svi njegovi apeli Petru Velikom, "klevetnicima Rusije", njegova pjesma posvećena godišnjici Borodina svjedoče o dubini narodnog osjećaja i snazi domoljublja, prosvijetljenom i uzvišenom.
12) Obitelj.
Mi, čitatelji, posebno smo suosjećajni s obitelji Rostov u romanu Lava Tolstoja Rat i mir, čije ponašanje očituje visoku plemenitost osjećaja, ljubaznost, čak i rijetku velikodušnost, prirodnost, bliskost s ljudima, moralnu čistoću i integritet. Osjećaj obitelji, koji Rostovi posvećuju mirnom životu, pokazat će se povijesno značajnim tijekom Domovinskog rata 1812.
13) Savjest.
1. Vjerojatno smo mi, čitatelji, najmanje očekivali od Dolohova u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" ispriku Pierreu uoči bitke kod Borodina. U trenucima opasnosti, u razdoblju opće tragedije, savjest se budi u ovom tvrdom čovjeku. Bezukhov je ovo iznenađen. Čini se da vidimo Dolohova s druge strane i opet ćemo se iznenaditi kada će on, s ostalim Kozacima i husarima, osloboditi grupu zarobljenika, gdje će i Pierre biti, kada teško može govoriti, ugledavši Petju kako nepomično leži. Savjest je moralna kategorija, bez nje je nemoguće zamisliti stvarnu osobu.
2. Savjestan - znači pristojnu, poštenu osobu, obdarenu osjećajem dostojanstva, pravde, ljubaznosti. Smiren i sretan je onaj koji živi u skladu sa svojom savješću. Nezavidna je sudbina onoga koji joj je nedostajao radi trenutne koristi ili je se odrekao iz osobne sebičnosti.
3. Čini mi se da su pitanja savjesti i časti za Nikolaja Rostova u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" moralna bit pristojne osobe. Izgubivši puno novca za Dolohova, zaklinje se da će ga vratiti ocu, koji ga je spasio od sramote. I opet me Rostov iznenadio kada je naslijedio i prihvatio sve očeve dugove. To obično rade ljudi časti i dužnosti, ljudi s razvijenim osjećajem savjesti.
4. Najbolje osobine Grineva iz priče AS Puškina "Kapetanova kći", uvjetovane odgojem, očituju se u trenucima teških kušnji i pomažu mu da časno izađe iz teških situacija. U uvjetima pobune, junak zadržava humanost, čast i odanost samome sebi, riskira svoj život, ali se ne povlači od diktata dužnosti, odbijajući se zakleti na vjernost Pugačevu i činiti kompromise.
14) Obrazovanje. Njegova uloga u ljudskom životu.
1. A.S. Griboyedov, pod vodstvom iskusnih učitelja, stekao je dobro početno obrazovanje, koje je nastavio na Moskovskom sveučilištu. Pisačevi suvremenici bili su zadivljeni stupnjem njegova obrazovanja. Završio je tri fakulteta (verbalni odjel filozofskog fakulteta, prirodno-matematički i pravni fakultet) i stekao akademski naziv kandidata ovih znanosti. Gribojedov je učio grčki, latinski, engleski, francuski i njemački, znao je arapski, perzijski i talijanski. Aleksandar Sergejevič je volio kazalište. Bio je jedan od najboljih književnika i diplomata.
2. Smatramo da je M. Yu Lermontov jedan od velikih pisaca Rusije i progresivne aristokratske inteligencije. Zvali su ga revolucionarnim romantičarom. Iako je Lermontov napustio sveučilište jer je vodstvo smatralo da je njegov boravak tamo nepoželjan, pjesnika je odlikovala visoka razina samoobrazovanja. Rano je počeo pisati poeziju, lijepo je crtao, svirao glazbu. Lermontov je neprestano razvijao svoj talent i ostavio potomcima bogato umjetničko naslijeđe.
15) Službenici. Vlast.
1. I. Krilov, N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin u svojim djelima ismijavali su one službenike koji ponižavaju svoje podređene i ugađaju svojim nadređenima. Pisci ih osuđuju zbog grubosti, ravnodušnosti prema ljudima, pronevjere i podmićivanja. Nije ni čudo što se Shchedrin naziva javnim tužiteljem. Njegova je satira bila puna oštrog novinarskog sadržaja.
2. U komediji "Glavni inspektor" Gogol je prikazao službenike koji nastanjuju grad - utjelovljenje nevjerojatnih strasti u njemu. Otkrio je čitav birokratski sustav, prikazao vulgarno društvo uronjeno u univerzalnu prijevaru. Dužnosnici su daleko od ljudi, zauzeti su samo materijalnom dobrobiti. Pisac ne samo da razotkriva njihove zloupotrebe, već i pokazuje da su stekle karakter "bolesti". Prije šefova, Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Jagoda i drugi likovi spremni su se poniziti, ali obični molitelji ne smatraju se ljudima.
3. Naše društvo prešlo je na novu rundu upravljanja, stoga se u zemlji promijenio poredak, u tijeku je borba protiv korupcije i inspekcije. Žalosno je u mnogim modernim dužnosnicima i političarima prepoznati prazninu, prekrivenu ravnodušnošću. Gogoljevi tipovi nisu nestali. Oni postoje u novom ruhu, ali s istom prazninom i vulgarnošću.
16) Inteligencija. Duhovnost.
1. Inteligentnu osobu ocjenjujem po sposobnosti da se ponaša u društvu i po duhovnosti. Andrei Bolkonsky u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" moj je omiljeni junak, kojeg mladići naše generacije mogu oponašati. On je pametan, obrazovan, inteligentan. Ima takve karakterne crte koje čine duhovnost, poput osjećaja dužnosti, časti, domoljublja, milosrđa. Andrey ne voli svjetlost svojom sitničavošću i lažnošću. Čini mi se da prinčev podvig nije samo to što je s transparentom jurnuo na neprijatelja, već se i namjerno odrekao lažnih vrijednosti, birajući samilost, dobrotu i ljubav.
2. U komediji "Višnjik" A.P. Čehov negira inteligenciju ljudima koji ništa ne rade, nesposobni su za rad, ne čitaju ništa ozbiljno, samo pričaju o znanosti, ali se malo razumiju u umjetnost. Smatra da bi čovječanstvo trebalo poboljšati svoju snagu, vrijedno raditi, pomagati patnicima, težiti moralnoj čistoći.
3. Andrej Voznesenski ima divne riječi: „Postoji ruska inteligencija. Misliš da ne? Tamo je!"
17) Majko. Majčinstvo.
1. Sa zebnjom i uzbuđenjem prisjetio se svoje majke A.I.Solzhenitsyn, koja je mnogo žrtvovala za svog sina. Progonjena od vlasti zbog muževe "bijele garde", očeva "bivšeg bogatstva", nije mogla raditi u ustanovi u kojoj su dobro plaćali, iako je savršeno znala strane jezike, te je učila stenografiju i strojopis. Veliki književnik zahvalan je svojoj majci na činjenici da je učinila sve kako bi mu usadila svestrane interese, dala visoko obrazovanje. U sjećanju mu je majka ostala uzor univerzalnih ljudskih moralnih vrijednosti.
2.V.Ya.Bryusov povezuje temu majčinstva s ljubavlju i sastavlja oduševljenu pohvalu ženi-majci. Ovo je humanistička tradicija ruske književnosti: pjesnik vjeruje da kretanje svijeta, čovječanstva dolazi od žene - simbol ljubavi, požrtvovnosti, strpljenja i razumijevanja.
18) Rad-lijenost.
Valery Bryusov stvorio je himnu radu, u kojoj postoje i takve strastvene crtice:
I pravo mjesto u životu
Samo onima čiji dani rade:
Slava samo radnicima,
Samo njima - vijenac stoljećima!
19) Tema ljubavi.
Svaki put kad je Puškin pisao o ljubavi, njegova je duša bila prosvijetljena. U pjesmi: "Volio sam te ..." pjesnikov je osjećaj alarmantan, ljubav se još nije ohladila, živi u njemu. Lagana tuga uzrokovana je neuzvraćenim snažnim osjećajem. Prepoznat je kao voljen i koliko su snažni i plemeniti njegovi impulsi:
Volio sam te tiho, beznadno,
Sad klonimo od plašljivosti, sad od ljubomore ...
Plemenitost pjesnikovih osjećaja, prošarana svjetlošću i suptilnom tugom, izražena je jednostavno i izravno, toplo i, kao i uvijek s Puškinom, očaravajuće glazbeno. Ovo je prava moć ljubavi, koja se protivi taštini, ravnodušnosti, tuposti!
20) Čistoća jezika.
1. Rusija je kroz svoju povijest prošla kroz tri doba kontaminacije ruskog jezika. Prvi se dogodio za vrijeme vladavine Petra 1, kada su samo pomorski izrazi riječi na stranom jeziku brojali preko tri tisuće. Drugo doba palo je na revoluciju 1917. godine. No, najmračnije vrijeme za naš jezik je kraj XX - početak XXI stoljeća, kada smo svjedočili degradaciji jezika. Da postoji samo jedna rečenica koja zvuči na televiziji: "Ne usporavaj - Snickersney!" Amerikanizmi su zahvatili naš govor. Siguran sam da se čistoća govora mora strogo nadzirati, potrebno je iskorijeniti klerikalizam, žargon, obilje stranih riječi koje istiskuju lijep, ispravan književni govor, što je standard ruskih klasika.
2. Puškin nije imao priliku spasiti Domovinu od neprijatelja, ali je dobio za ukrašavanje, uzdizanje i veličanje njegova jezika. Pjesnik je iz ruskog jezika izvukao nečuvene zvukove i nepoznatom silom "pogodio srca" čitatelja. Proći će stoljeća, ali ovo pjesničko blago ostat će potomcima u svoj čari njihove ljepote i nikada neće izgubiti snagu i svježinu:
Volio sam te tako iskreno, tako nježno,
Kako vas Bog blagoslovio da budete drugačiji!
21) Priroda. Ekologija.
1.I.Buninovo pjesništvo odlikuje pažljiv odnos prema prirodi, brine se za njezino očuvanje, za čistoću, stoga u njegovim tekstovima ima mnogo svijetlih, sočnih boja ljubavi i nade. Priroda pjesnika hrani optimizmom, kroz njezine slike izražava svoju životnu filozofiju:
Proći će moje proljeće i proći će ovaj dan
Ali zabavno je lutati i znati da sve nestaje
Dok sreća vječnog života neće umrijeti ...
U pjesmi "Šumski put" priroda je izvor sreće i ljepote za čovjeka.
2. Knjiga V. Astafjeva "Car-riba" sastoji se od mnogih eseja, priča i kratkih priča. Poglavlja "San o bijelim planinama" i "Car-riba" govore o interakciji čovjeka s prirodom. Pisac gorko imenuje razlog uništenja prirode - to je duhovno osiromašenje čovjeka. Njegova jedina borba s ribom ima tužan ishod. Općenito, u svojim raspravama o čovjeku i svijetu oko njega, Astafjev zaključuje da je priroda hram, a čovjek dio prirode, te je stoga dužan štititi ovaj zajednički dom za sva živa bića, čuvati njegovu ljepotu.
3. Nesreće u nuklearnim elektranama pogađaju stanovnike čitavih kontinenata, čak i cijele Zemlje. Imaju dugotrajne posljedice. Najstrašnija katastrofa koju je izazvao čovjek dogodila se prije mnogo godina - nesreća u nuklearnoj elektrani Černobil. Najviše su stradala područja Bjelorusije, Ukrajine i Rusije. Posljedice katastrofe su globalne. Prvi put u povijesti čovječanstva industrijska nesreća dosegla je takve razmjere da se njezine posljedice mogu naći bilo gdje na zemlji. Mnogi ljudi primili su strašne doze zračenja i umrli bolnom smrću. Zagađenje u Černobilu i dalje uzrokuje povećanje stope mortaliteta stanovništva svih dobnih skupina. Rak je jedna od tipičnih manifestacija učinaka zračenja. Nesreća u nuklearnoj elektrani dovela je do smanjenja nataliteta, povećanja mortaliteta, genetskih poremećaja ... Ljudi bi se trebali sjećati Černobila radi budućnosti, biti svjesni opasnosti od zračenja i učiniti sve kako bi takve se katastrofe više nikada ne ponavljaju.
22) uloga umjetnosti.
Moja suvremenica, pjesnikinja i prozaistkinja Elena Taho-Godi napisala je o utjecaju umjetnosti na osobu:
I možete živjeti bez Puškina
I bez Mozartove glazbe -
Bez svega što je duhovno draže,
Nema sumnje da se može živjeti.
Još bolje, mirnije, lakše
Bez smiješnih strasti i briga
I nemarno, naravno,
Ali kako izdržati ovaj mandat? ...
23) O našoj manjoj braći.
1. Odmah sam se sjetio nevjerojatne priče "Ukroti me", gdje Yulia Drunina priča o nesretnoj životinji, koja je drhtala od gladi, straha i hladnoće, nepotrebne životinje na tržnici, koja se nekako odmah pretvorila u kućnog idola. Cijela obitelj pjesnikinje radosno ga je obožavala. U drugoj priči, čije je ime simbolično - "Odgovorno za sve koje sam pripitomio", reći će da je stav prema "našoj manjoj braći", prema stvorenjima potpuno ovisnima o nama, "kamen temeljac" za svakoga od nas ...
2. U mnogim djelima Jacka Londona ljudi i životinje (psi) prolaze kroz život rame uz rame i pomažu jedni drugima u svim situacijama. Kad ste stotinama kilometara snježne tišine jedini predstavnik ljudskog roda, nema boljeg i odanijeg pomagača od psa, a osim toga, za razliku od ljudi, nije sposoban za laži i izdaje.
24) Domovina. Mala Domovina.
Svatko od nas ima svoju malu domovinu - mjesto s kojeg počinje naša prva percepcija svijeta oko nas, shvaćanje ljubavi prema zemlji. Najdraža sjećanja pjesnika Sergeja Yesenina vezana su za selo Ryazan: s plavetnilom koje je palo u rijeku, grimiznim poljem, brezovim šumarkom, gdje je doživio "jezersku melankoliju" i bolnu tugu, gdje je čuo plač orgulja , razgovor vrabaca, šuštanje trave. I odmah sam zamislio to lijepo rosno jutro koje je pjesnik sreo u djetinjstvu i koje mu je dalo sveti "osjećaj domovine":
Tkana preko jezera
Grimizno svjetlo zore ...
25) Povijesno sjećanje.
1.A. Tvardovsky je napisao:
Rat je prošao, patnja je prošla,
No, bol privlači ljude.
Hajde ljudi, nikad
Ne zaboravimo na ovo.
2. Djela mnogih pjesnika posvećena su podvigu naroda u Velikom Domovinskom ratu. Sjećanje na iskustvo ne umire. A.T. Tvardovsky piše da krv palih nije uzalud prolivena: oni koji su preživjeli moraju čuvati mir kako bi njihovi potomci sretno živjeli na zemlji:
Hoću u tom životu
Sretni ste što jeste
Zahvaljujući njima, herojima rata, živimo u miru. Gori Vječni plamen, podsjećajući nas na živote dane za domovinu.
26) Tema ljepote.
Sergej Jesenjin u svojim tekstovima veliča sve što je lijepo. Ljepota za njega je mir i sklad, priroda i ljubav prema domovini, nježnost prema voljenoj: "Kako je lijepa Zemlja i čovjek na njoj!"
Ljudi nikada neće moći prevladati osjećaj ljepote u sebi, jer se svijet neće beskrajno mijenjati, ali uvijek će postojati nešto što prija oku i uzbuđuje dušu. Ledemo se od oduševljenja, slušamo vječnu glazbu, rođenu iz inspiracije, diveći se prirodi, čitajući poeziju ... I volimo, obožavamo, sanjamo nešto tajanstveno i lijepo. Ljepota je sve što daje sreću.
27) Filistinstvo.
1. U satiričnim komedijama "Stjenica" i "Kupka" V. Majakovski ismijava takve poroke kao što su filistrizam i birokracija. U budućnosti nema mjesta za protagonista predstave "Stjenica". Satira Majakovskog oštro je usmjerena, otkriva nedostatke koji postoje u svakom društvu.
2. U istoimenoj priči A.P. Čehova, Jonah je oličenje strasti za novcem. Vidimo osiromašenje njegova duha, fizičko i duhovno "odricanje". Pisac nam je pričao o gubitku osobnosti, nezamjenjivom gubitku vremena - najvrjednijem bogatstvu ljudskog života, o osobnoj odgovornosti prema sebi i društvu. Sjećanja na kreditne račune s kojima je bio s takvim zadovoljstvom navečer vadi iz džepova, gasi osjećaje ljubavi i dobrote u sebi.
28) Veliki ljudi. Talenat.
1. Omar Khayyam velika je, briljantno obrazovana osoba koja je živjela intelektualno bogatim životom. Njegov rubai je priča o usponu pjesnikove duše do visoke istine bića. Khayyam nije samo pjesnik, već i majstor proze, filozof, zaista velika osoba. Umro je, a njegova zvijezda sja na "nebeskom svodu" ljudskog duha gotovo tisuću godina, a njezina svjetlost, primamljiva i tajanstvena, ne blijedi, već, naprotiv, postaje svjetlija:
Budi li ja Stvoritelj, Vladar visina,
Spalio bi stari nebeski svod.
I ja bih stavio novu, ispod koje
Zavist ne peče, bijes ne vene.
2.Aleksandar Isajevič Solženjicin - čast i savjest našeg doba. Sudionik je Velikog Domovinskog rata, odlikovan je za herojstvo iskazano u bitkama. Zbog neodobravanja primjedbi o Lenjinu i Staljinu uhićen je i osuđen na osam godina logora prisilnog rada. Godine 1967. poslao je otvoreno pismo Kongresu književnika SSSR -a pozivajući na prekid cenzure. On, poznati književnik, bio je progonjen. 1970. dobio je Nobelovu nagradu za književnost. Godine priznanja bile su teške, ali vratio se u Rusiju, puno je pisao, njegovo se novinarstvo svrstava među moralne propovijedi. Solženjicin se s pravom smatra borcem za slobodu i ljudska prava, političarom, ideologom, javnom ličnošću koja je pošteno i nesebično služila zemlji. Njegova najbolja djela su Arhipelag Gulag, Matryonin Dvor, Odjel za rak ...
29) Problem materijalne potpore. Bogatstvo.
Univerzalno mjerilo svih vrijednosti mnogih ljudi, nažalost, nedavno je postalo novac, strast za gomilanjem. Naravno, za mnoge građane ovo je oličenje blagostanja, stabilnosti, pouzdanosti, sigurnosti, čak i jamac ljubavi i poštovanja - koliko god to paradoksalno zvučalo.
Onima poput Čičikova u pjesmi Nikolaja Gogolja "Mrtve duše" i mnogim ruskim kapitalistima isprva nije bilo teško "iskoriti uslugu", laskati se, davati mito, "gurati se okolo", a zatim "gurati se okolo" i sami uzimaju mito, da žive luksuzno ...
30) Sloboda-Nesloboda.
U jednom dahu pročitao sam roman "Mi" E. Zamyatina. Ovdje se prati misao o tome što se može dogoditi osobi, društvu, kada se oni, poslušajući apstraktnu ideju, dobrovoljno odreknu slobode. Ljudi se pretvaraju u dodatak stroja, u zupčanike. Zamyatin je pokazao tragediju prevladavanja ljudskog u osobi, gubitak imena kao gubitak vlastitog ja.
31) Vremenski problem.
Tijekom dugog stvaralačkog života L.N. Tolstoju je stalno ponestajalo vremena. Njegov radni dan počeo je u zoru. Pisac je upio jutarnje mirise, vidio izlazak sunca, buđenje i…. stvorena. Pokušao je biti ispred svog vremena, upozoravajući čovječanstvo na moralne katastrofe. Ovaj mudri klasik bio je u korak s vremenom, pa korak ispred njega. Tolstojevo je djelo još uvijek traženo u cijelom svijetu: Anna Karenina, Rat i mir, Kreutzerova sonata ...
32) Tema morala.
Čini mi se da je moja duša cvijet koji me vodi kroz život tako da živim po svojoj savjesti, a duhovna snaga osobe je ta svjetlucava materija koju je satkao svijet mog sunca. Moramo živjeti prema Kristovim zapovijedima kako bi čovječanstvo bilo humano. Da biste bili moralni, morate vrijedno raditi na sebi:
A Bog šuti
Za teški grijeh
Zato što su sumnjali u Boga,
Sve je kaznio ljubavlju,
Što bi naučilo vjerovati u mukama.
33) Svemirska tema.
Ipostas T.I. Tyutchev je svijet Kopernika, Kolumba, drske osobe koja odlazi u ponor. To je ono što mi je pjesnik blizak, čovjek od stoljeća nečuvenih otkrića, znanstvene odvažnosti i osvajanja Kosmosa. On nam ulijeva osjećaj beskonačnosti svijeta, njegove veličine i tajnovitosti. Vrijednost osobe određena je sposobnošću da se divi i zadivljuje. Taj "kozmički osjećaj" bio je obdaren Tyutchevom kao nitko drugi.
34) Tema glavnog grada je Moskva.
U poeziji Marine Tsvetaeve Moskva je veličanstven grad. U pjesmi "Iznad plavih gajeva Moskovske regije ... .." zvonjenje moskovskih zvona izliveno je balzamom na duše slijepih. Ovaj grad je svet za Tsvetaevu. Priznaje mu ljubav, koju je, čini se, upila majčinim mlijekom, i prenijela na vlastitu djecu:
A vi ne znate da je zora u Kremlju
Lakše je disati nego na cijeloj zemlji!
35) Ljubav prema domovini.
U pjesmama S. Yesenina osjećamo potpuno jedinstvo lirskog junaka s Rusijom. Sam pjesnik će reći da je osjećaj domovine glavna stvar u njegovom djelu. Yesenin ne sumnja u potrebu za promjenama u životu. Vjeruje u buduće događaje koji će probuditi uspavanu Rusiju. Stoga je stvorio djela kao što su "Preobraženje", "O Rusi, zamahni krilima":
O Rusija, maši krilima,
Stavite drugačiju podršku!
S različitim imenima
Još jedna stepa se uzdiže.
36) Tema ratne memorije.
1. "Rat i mir" Lava Tolstoja, "Sotnikov" i "Obelisk" V. Bykova - sva su ta djela objedinjena temom rata, izbija u neizbježnu katastrofu, uvlačeći se u krvavi vrtlog događaja. Njegov užas i besmisao, okrutnost jasno je pokazao Leo Tolstoj u svom romanu Rat i mir. Omiljeni pisčevi junaci shvaćaju beznačajnost Napoleona, čija je invazija bila samo zabava ambiciozne osobe koja se našla na prijestolju kao posljedica državnog udara. Za razliku od njega, prikazana je slika Kutuzova, koji se u ovom ratu vodio drugim motivima. Borio se ne radi slave i bogatstva, već radi odanosti Otadžbini i dužnosti.
2. 68 godina Velike pobjede dijeli nas od Velikog Domovinskog rata. No vrijeme ne umanjuje interes za ovu temu, skreće pozornost moje generacije na daleke prve borbene godine, na podrijetlo hrabrosti i podviga sovjetskog vojnika - heroja, osloboditelja, humanista. Kad su topovi zagrmjeli, muze nisu šutjele. Njegujući ljubav prema Domovini, književnost je poticala i mržnju prema neprijatelju. I taj je kontrast u sebi nosio najvišu pravdu, humanizam. Zlatni fond sovjetske književnosti uključuje djela nastala u ratnim godinama kao što su "Ruski lik" A. Tolstoja, "Nauka o mržnji" M. Šolohova, "Neosvojen" B. Gorbaty ...
Iz tekstova za pripremu Jedinstvenog državnog ispita na ruskom jeziku identificirali smo najhitnije i najčešće probleme u vezi sa smislom života. Za svaku od njih odabrali smo zanimljive argumente iz literature. Svi su dostupni za preuzimanje u tabličnom obliku, veza na kraju članka.
Pomaganje ljudima
- Problem smisla života potpuno je otkriven u priča o A.I. Solženjicin "Matryonin Dvor"... Upravo u ovom djelu glavna junakinja, ne štedeći sebe, pomaže ljudima. Tijekom svog života, Matryona je uvijek davala sve što je imala, i nije zahtijevala ništa zauzvrat. Unatoč činjenici da su mnogi jednostavno iskoristili dobrotu heroine, uživala je u svakom danu i bila zahvalna za svoj život. Prema samom autoru, Matryona je pravi pravednik, na kojemu se apsolutno sve drži.
- Natasha Rostova, junakinja epski roman L.N. Tolstoj "Rat i mir", vidi svoj smisao u obiteljskom životu i ljubavi prema ljudima. Od djetinjstva nije marila za roditelje, braću i sestre. Kao udana žena, Natasha je svu svoju ljubav dala svom suprugu Pierreu Bezuhovu i djeci. Rostova također nije zaboravila pomoći strancima. Prisjetimo se epizode nakon bitke kod Borodina, kada junakinja nezainteresirano pomaže ranjenim vojnicima i smješta ih kod kuće. Natasha Rostova živi kako bi oko sebe posijala dobrotu, ljubav i naklonost.
U materijalnim vrijednostima
- Famus društvo, poznato po omedia A.S. Griboyedov "Jao od pameti", smatrali su samo materijalne vrijednosti smislom života. Slava, čin, novac, položaj u društvu - sve im to igra veliku ulogu. A da bi to postigli, ne boje se biti licemjerni, počiniti podlost, prljave trikove i tračeve. Na primjer, Molchalin vara kćer svog šefa, pretvarajući se da je ljubav, samo kako bi dobio napredovanje i zaštitu. Samo jedan Chatsky shvaća da su to lažne vrijednosti, ali sekularno društvo odbija vjerovati u to i jednostavno ne prihvaća njegovo gledište.
2. Možda priča o I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca" pravi je primjer, u kojem je smisao junakovog života materijalno bogatstvo. Bezimeni majstor cijelo je vrijeme radio kako bi sebi i svojoj obitelji osigurao sretan život. Točno postojanje, budući da im je svaki dan bio sličan prethodnom. Junak nije vidio smisao života u ljubavi ili obitelji, pa se njihov jedini zajednički odmor pretvara u rutinsko raslinje na palubi, kada nema o čemu ni govoriti. Nije ni čudo, jer za heroja je najvažniji novac, ali njegova supruga i kći ne mogu govoriti o njima. Autor na primjeru svog junaka želi pokazati koliko je takav skup životnih vrijednosti beznačajan. Nije ništa uzalud što svi putnici opsjednuti bogatstvom plove brodom koji se zove "Atlantida" - osuđeni su na smrt.
Služenje domovini
- Za mnoge junake ruske književnosti smisao života leži u služenju Domovini. Na primjer, za Andreja Sokolova iz priče o M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka"... Saznavši za početak rata, bezuvjetno je otišao na front. Da, bilo mu je teško - nekoliko rana, zarobljeništvo, ali Andrej ni jednom nije pomislio izdati svoju domovinu. Čak ga je i pomisao na to razboljela. Sokolov se i u logoru ponašao hrabro. Prisjetimo se epizode kada je junak odbio piti zajedno s njemačkim zapovjednikom Müllerom. Kao što vidimo, smisao života za Andreya je njegova domovina i ljubav prema njoj.
- Za Vasilija Tyorkina, heroja pjesme A.T. Tvardovski "Vasilij Turkin", Domovina je smisao života. On je običan vojnik koji se ne boji dati svoj život kako bi pobijedio neprijatelja. Turkin je hrabar, spretan, hrabar i snažan. Ne boji se poteškoća, jer uz pomoć svoje domišljatosti može pronaći izlaz iz svake situacije. Heroj je vrijedan pravog poštovanja. Vasilij Tyorkin primjer je istinskog domoljuba svoje zemlje, koji je za nju spreman na sve.
Zaljubljen
- glavni lik drame A.N. Ostrovski "Oluja", Katerina je smatrala ljubav smislom svog života. Upravo je taj osjećaj bio neraskidivo povezan s njezinom slobodom, koja joj je nedostajala. Cijeli život heroina je željela voljeti i biti voljena. Međutim, njezin suprug Tikhon nije obraćao pozornost na Katerinu. Junakinja se svakim danom osjećala sve nesretnijom i nesretnijom. Tek nakon pojave Borisa junakinja je shvatila da je sposobna za ljubav. Ova zabranjena veza opterećivala je Katerinu, ali nije mogla učiniti ništa, jer je tako željela biti voljena i u tom osjećaju pronaći dugo očekivanu slobodu. Međutim, sukob osjećaja i dužnosti doveo ju je do činjenice da nije mogla živjeti, napustivši jednu od sukobljenih strana. Žena je odabrala smrt jer je izgubila smisao života.
- Junak je smisao života vidio u ljubavi romani A.I. Kuprin "Narukvica od granata". Unatoč činjenici da su ti osjećaji od samog početka bili osuđeni na propast, Zheltkov je nastavio voljeti Veru svim srcem. Nije tražio ništa zauzvrat. Za njega je najvažnija njezina sreća. Zheltkov si nikada nije dopustio prijeći granicu, znajući da je Vera udana žena. Svojim primjerom junak je dokazao da je ljubav jača od smrti. Kad je bio prisiljen odreći se svojih osjećaja, napustio je ovaj svijet, jer je živio samo zbog ljubavi.
- U romanu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin" junak je cijeli život tražio svoju sudbinu. Međutim, svaki posao donio je samo dosadu i frustracije. Dosadilo mu je besposleno brbljanje u svijetu, krenuo je u organiziranje gospodarstva u naslijeđenom selu. No ta ga je aktivnost ubrzo prestala zanimati. Prijateljstvo i ljubav nisu nadahnuli ni Eugena. Zbog toga je prekasno shvatio da se upravo u njima može pronaći. Puškin ostavlja kraj otvorenim kako bi naglasio kako junaka čekaju samo monotona usamljena lutanja, koja nema smisla opisivati. Izgubio je smisao života zbog sitosti i lijenosti duše.
- U romanu M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" Pechorin traži smisao života, ali ga ne nalazi zbog svojih poroka: sebičnosti, straha od osjećaja i ravnodušnosti. Mnogi ljudi odlaze k njemu s ljubaznošću, naklonošću i ljubavlju, ali zauzvrat primaju samo hladnoću. Zbog toga je Grigorij Aleksandrovič usamljen i nemoćan pronaći odredište. Izgubio se u labirintima sudbine i izgubio nadu u uspješan ishod. Ni u službi, ni u obitelji, ni u stvaralaštvu junak nije mogao zadovoljiti svoje ambicije. Stoga su ga kritičari nazvali "dodatnom osobom" koja je bezuspješno nestala u zaboravu, nikada ne koristeći svoje vještine i znanje.
- U epskom romanu Rat i mir Lava Tolstoja jedan od junaka tražio se kroz cijelu priču. Pierre Bezukhov pokušao je pronaći svoje mjesto u visokom društvu, ali se uvjerio u njegovu laž i licemjerje. Tada je pronašao ljubav, ali se razočarao u nju, primivši prijevaru umjesto odanosti i naklonosti. Čak se pridružio tajnom društvu kako bi koristio društvu. Međutim, nijedna od ovih uloga nije mu odgovarala, svaka od njih nije donijela potpuno zadovoljstvo. Tek u krilu obitelji, nakon svih njegovih lutanja, pronašao je sebe i smisao postojanja. Djeca, brak, pošten rad za dobrobit ljudi - to je ono što je Pierru postalo prava sudbina.
- U djelu N. V. Gogolja "Kaput" junak je živio ne shvaćajući zašto. Njegovo postojanje bilo je samo beznačajna vegetacija malog čovjeka u velikom gradu. Stoga je svoju sličnost našao u prepoznavanju okoline. Htio je to zaslužiti ne zaslugama, već izgledom. Novi ogrtač, činilo mu se, postao je razlog za poštivanje njegove osobe. Zbog toga se neprirodno vezao za ovu stvar, pa je čak i umro od tuge, izgubivši je. Ako osoba pogriješi u odabiru životnih smjernica, očekuju ga tragične posljedice greške.
- U predstavi A. Čehova "Ujak Vanja" junak je cijeli život radio u ime lažnih ideala. On i njegova nećakinja radili su za minimalnu naknadu, a sav preostali novac poslan je djevojčinom ocu, suprugu pokojne sestre ujaka Vanje. On je profesor, a u njegovoj su osobi skromni ljudi vidjeli samu znanost kojoj su rado služili. Međutim, osobni susret s idolom pokazao im je da su žrtvovali sve radi samozadovoljnog ništavila. Psihološka kriza Ivana Voynitskog nakon spoznaje lažnosti ideala dovela je do činjenice da je miran i plah čovjek pokušao ubiti rođaka. Međutim, u finalu se predao sudbini i svojoj dubokoj nesreći.
- U djelu A.P. Čehova "Ionych" glavni lik odbija Startsevovu ponudu kako bi otišao u glavni grad i ušao na konzervatorij. Djevojka smisao svog života vidi u glazbi. Svi su hvalili njezino sviranje klavira, nitko nije sumnjao u njezin uspjeh. No Mademoiselle Turkina pokazala se kao osrednja pijanistica. Vratila se u rodni grad bez ičega, ali je jednako marljivo studirala glazbu, iako to više nije bilo važno. Catherine se razočarala u sebe i nije našla snage pronaći novi poticaj za razvoj. Zanimljiv? Držite ga na svom zidu!
Potraga za smislom života
Lažni smisao života i posljedice greške
O izboru životnog puta
Neki ljudi mogu imati sreće u životu, ali ih ta sreća ne čini uvijek sretnima. Oni koje je sreća odabrala mnogo su manji u životu oko sebe od ljudi drugačijeg plana - onih kojima je svakodnevni posao, prevladavanje prepreka i odsutnost svijetlih događaja.
Problem predstavljen u tekstu je sljedeći. Recimo da osobu mogu podignuti dva neočekivana incidenta. Jedan je posljedica sreće, sretan preokret sudbine. Drugi je priznanje od drugih zasluga i uspjeha postignutih, prije svega, ustrajnošću i marljivim radom.
Kojim putem krenuti, kojim putem krenuti, čemu preferirati, čemu težiti?
Komentar na problem. Ljudi koji su ovisni, s ljubavnim učincima, podložni brzim promjenama raspoloženja, odabrat će prvi put. Čekat će svoj sretni čas kad im se posreći. Drugi, ljudi sa stabilnijim živčanim sustavom, vrijedni i svrhoviti, sposobni donositi informirane odluke, odabrat će drugi put.
Autorov stav vidi se na primjeru sudbine junaka eseja. Daniil Granin, fizičar i književnik, smatra da bi svaka osoba trebala sama odrediti svoju glavnu liniju života i pokušati je slijediti putem koji je mjeren sudbinom. Samo u tim okolnostima otkrit će se integritet čovjekove prirode, a kao rezultat toga - značajna djela, živopisna biografija, možda i slava. A samo naporan rad ključ je uspjeha.
Slažem se sa stavom autora i dokazujem njegovu ispravnost prvim argumentom. A.P. Čehov, veliki humanistički pisac, 1890. godine, na vlastitu inicijativu, otputovao je na otok Sahalin kako bi popisao prognanike. Na Sahalinu je obišao sva sela, bio u zatvorima, u rudnicima. Pod njim su stražari kaznili krivce bičevima. Čehov je za svakog doseljenika pokrenuo kartu u kojoj su navedene njegove godine, razlozi i uvjeti kažnjavanja. Ukupno se kartoteka sastojala od osam tisuća kartica - rezultat ogromnog rada književnika, novinara, poštenog građanina koji je suosjećao s nesretnicima. Za svoj nesebičan rad Čehov je nagrađen brončanom medaljom, a u njegovim kasnijim radovima to je bio "sav sahalin". Književni kritičar V. Lakshin ocijenio je ovu činjenicu Čehovljeve biografije: „Svaki veliki ruski pisac imao je svoj podvig, svoj vrhunac u životu i svoju patnju. I on (Čehov) je sam stvorio svoj podvig - putovanje na zatvorski otok. "
Drugi argument koji potvrđuje ispravnost autorovih prosudbi može se navesti iz romana I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Glavni lik Bazarov strastveno je odan znanosti, spreman je cijeli život posvetiti liječničkoj profesiji. Ne zamaraju ga ni beskrajni pokusi, ni naporan rad županijskog liječnika koji liječi seljake. Da je ostao živ, njegovo bi ime bilo ravno s imenima istaknutih ruskih fiziologa i istraživača u području medicine - Sechenova, Pirogova, Pavlova i drugih.
U zaključku možemo citirati izjavu N.A. Nekrasov:
Volja i rad čovjeka / Divne dive stvaraju.
Traženo ovdje:
- problem izbora životnog puta
- život je način pisanja o književnosti
- problem izbora argumenata životnog puta
1 argument: danas smo ja i moji vršnjaci pred izborom životnog puta. Iz toga koju profesiju preferiramo u kojoj ćemo javnoj sferi pronaći svoju primjenu, ne ovisi samo o našoj materijalnoj razini, već i o našem duhovnom razvoju.(Osobni primjer).
2 argument: izbor se temelji na moralnim vrijednostima koje se formiraju u djetinjstvu. Vrlo je važno da je to ljubaznost, pravda, naporan rad, a ne sebični motivi. . ( Pierre Bezukhov "Rat i mir").
Argument 3: "Eugene Onegin" A.S. Puškin. Još jedan književni junak, koji također nije mogao izabrati u dobroj vjeri, je Eugene Onegin. Junak shvaća da je njegov dvoboj s Lenskim apsolutno besmislen, ali ipak prihvaća izazov. Zašto? KAO. Puškin daje potpuno nedvosmislen odgovor: „A evo i javnog mnijenja! Časno proljeće, naš idole! I svijet se pali na to! " Odnosno, za Onegina je javno mnijenje bilo važnije od života prijatelja. Ali ako bi junak pokušao napraviti izbor, oslanjajući se na svoju savjest, tada bi sve završilo dobro.
Argument 4: "Majstor i Margarita" M.A. Bulgakov . Ovaj se problem više puta odražavao u ruskoj klasičnoj književnosti. Prisjetimo se romana Mihaila Bulgakova Majstor i Margarita, u kojem Woland i njegova svita iskušavaju Moskovljane, koji u više navrata čine pogrešan izbor, za što dobivaju kaznu. Nikanor Ivanovič Bosonogi uzima mito, barmen vara, Styopa Likhodeev je razuzdan ... I, naravno, govoreći o moralnom izboru, ne možemo se sjetiti Poncija Pilata, koji nikada nije bio u stanju napraviti pravi izbor. Uostalom, prekasno shvaća da mu je “danas popodne nešto nepovratno promaklo.
Problem plemenitosti, nesebičnog životnog služenja (sposobnost nesebičnosti, žrtvovanja sebe radi druge osobe)
