Karakteristike tipične za ljude ruske nacionalnosti. Karakteristične značajke izgleda ruske osobe

N.A. Berdyaev i N.O. Lossky.
Oboje mislioci, budući da su bili religiozne orijentacije, na prvo su mjesto stavili religioznost ruske osobe koju su smatrali svojstveno njoj svojstvenom i iz koje prirodno proizlaze sva određena moralna svojstva ruske duše, prije svega trajna - stalna i kontinuirano - potraga za apsolutnom dobrotom.

Izvrsni ruski filozof Nikolaj Aleksandrovič Berdjajev (1874. - 1948.) primijetio je njegovu nedosljednost (dualnost, antinomija) i izražena politička apatija, nedržavnost ruskog naroda... To je prvi od ovih znakova zbog kojeg je teško razumjeti karakteristike ruske duše, i to precizno razumijevanje ove nedosljednosti odgovor je na zagonetku ruske duše.
Berdyaev nedvosmisleno kaže: "Možete pristupiti rješenju tajne skrivene u duši Rusije, odmah prepoznajući antinomiju Rusije, njezinu strašnu kontradiktornost." Nedosljednost - i to je glavno - dovodi do činjenice da Rusija živi "anorganski život" nedostaje joj cjelovitost i jedinstvo.
S tim u vezi Berdjajev primjećuje: „Imperijalizam u zapadnom i buržoaskom smislu te riječi stran je ruskom narodu, ali on je svoju snagu poslušno posvetio stvaranju imperijalizma, za koji njegovo srce nije bilo zainteresirano. Tu se krije tajna ruske povijesti i ruske duše. Nijedna filozofija povijesti, slavofilska ili zapadnjačka, još nije shvatila zašto su ljudi bez državljanstva stvorili tako ogromnu i moćnu državnost, zašto su većina anarhičnih ljudi toliko podložni birokraciji, zašto ljudi kao da imaju slobodan duh žele slobodan život? Ta je tajna povezana s posebnim odnosom između ženskog i muškog principa u ruskom narodnom karakteru. Ista antinomija prolazi kroz čitav ruski život "

Oko drugo glavno obilježje ruskog lika Berdyaev kaže: „Rusija je država bez državljanstva, najanarhičnija zemlja na svijetu. A ruski narod je najapolitičniji narod koji nikada nije uspio urediti svoju zemlju ... "
... I istodobno, prema Berdyaevu: „Rusija je najdržavnija i najbirokratskija zemlja na svijetu; sve se u Rusiji pretvara u instrument politike.Ruski narod stvorio je najmoćniju državu na svijetu, najveće carstvo. Od Ivana Kalite Rusija se dosljedno i tvrdoglavo okupljala i dosegla dimenzije koje posrćuju maštu svih naroda svijeta.Daju se snage ljudi za koje ne bez razloga misle da teže unutarnjem duhovnom životu. kolosu državnosti, koji sve pretvara u svoj instrument. "u osnovi nema proturječja, jer u prvom slučaju imamo na umu mehaniku vlasti (i u tom je pogledu sve istina: nikada nismo težili visokom -kvalitetna vlada zemlje, pozivajući se na tu vrstu raznih stranaca, u početnom razdoblju formiranja ruske države - Varjaža, u petrinskoj i postpetrinskoj epohi - sve vrste "Nijemaca"), i u drugi - stvarna praksa stvaranja države, koju je karakteriziralo uspješno širenje na različite dijelove svijeta, prvenstveno na istok.

Najvažnije svojstvo karaktera ruskog naroda je tolerancija prema strancimada Berdjajev bilježi sljedećim riječima: „Rusija je najnešovinističkija zemlja na svijetu. Nacionalizam u našoj zemlji uvijek ostavlja dojam nečega ruskog, površnog, nekakvog neuglednog. Nijemci, Britanci, Francuzi su masovno šovinisti i nacionalisti, oni puna nacionalnog samopouzdanja i samozadovoljstva.
Rusi se gotovo srame što su Rusi; nacionalni ponos im je stran, a često čak i - avaj! - nacionalno je dostojanstvo tuđe.
Ruski narod uopće ne karakterizira agresivni nacionalizam, sklonost nasilnoj rusifikaciji.
Ruski ne napreduje, ne izlaže, ne prezire druge.
U ruskom elementu doista postoji neka vrsta nacionalne nezainteresiranosti, požrtvovnosti, nepoznata zapadnim narodima.
Ruska inteligencija uvijek se prema nacionalizmu odnosila s gađenjem i gnušala ga se kao zle duhove ... Upravo je njegov nadnacionalizam, sloboda od nacionalizma ono što je u Rusiji nacionalno; po tome je Rusija osebujna i za razliku od bilo koje druge zemlje na svijetu. Rusija je pozvana da bude osloboditeljica naroda. Ova misija svojstvena je njezinom posebnom duhu "

Ruski narod nije dobar za političku organizaciju.
To je zbog činjenice da je „Rusija zemlja bezgranične slobode duha, zemlja lutanja i traženja Božje istine. Rusija je najmanje buržoaska zemlja na svijetu; nema onaj snažni filistinizam koji tako odbija i odvraća Ruse na Zapadu. "
I istovremeno: „Rusiju je gotovo nemoguće pomaknuti, pa je postala teška, tako inertna, tako lijena, tako uronjena u materiju, tako ponizno podnosi svoj život.
Svi naši posjedi, naši slojevi tla: plemstvo, trgovci, seljaštvo, svećenstvo, birokracija - svi se ne žele i ne vole uzdizati; svi radije ostaju u nizinama, na ravnici, da budu "poput svih ostalih"
... Ova vrsta svojstva ruske osobe dovodi do činjenice da u našoj zemlji još uvijek nema dobro razvijenih političkih institucija koje bi stvorile učinkovito funkcionirajuće civilno društvo. Međutim, neki su elementi civilnog društva, doduše uz velike poteškoće, vrlo polako, ali počeli su se pojavljivati \u200b\u200bu Rusiji posljednjih godina carske vladavine, odnosno u doba ustavne monarhije, no sve je to boljševički puč potpuno uništio , uslijed čega su uzde vlasti u zemlji zauzele političku elitu, dok je glavnina stanovništva ostala čisto ravnodušna u pogledu manifestacije društvene inicijative (što se odražava u dobro poznatoj vladavini sovjetskog čovjeka, naime "držite glavu dolje").

Berdyaev primjećuje kao negativnu osobinu ruskog karaktera njegov pretjerana umišljenost, u vezi s kojim kaže da je Rusija „zemlja koja sebe smatra jedinom pozvanom i odbacuje cijelu Europu, poput truleži i vražjeg vraga, osuđenog na propast. Druga strana ruske poniznosti je izvanredna ruska umišljenost. Najskromniji je najveći, najmoćniji, jedini pozvani. "Rus" je pravedan, dobar, istinit, božanski. Rusija je "Sveta Rusija". Rusija je grešna, ali i u svom grijehu ostaje sveta zemlja - zemlja svetaca koji žive s idealima svetosti ... Rusija sebe smatra ne samo najkršćanskom, već i jedinom kršćanskom zemljom na svijetu ... Crkva nacionalizam je karakteristična ruska pojava. Naši su starovjerci njime natopljeni. " Međutim, ovom mišljenju izvrsnog filozofa treba pristupiti s oprezom, imajući na umu da je u ovom slučaju tanka granica između stvarno pretjerane samopoštovanja, što nije dobro, i mogućeg podcjenjivanja nečije nacionalne uloge u formaciji svjetskog sustava moralnih odnosa, koji je posve u skladu s duhovnom snagom pravoslavnog ruskog naroda.

Berdyaev kaže da je „Rusija fantastična zemlja duhovne opojnosti, zemlja Khlystyja, samospaljivača, Duhobora, zemlja Kondratyja Selivanova (osnivača skopske sekte koja je postojala u drugoj polovici 18. stoljeća u provinciji Orol - VN) i Grigorija Rasputina, zemlje samozvanaca i Pugačevštine ... Ruska duša ne sjedi mirno, to nije filistička duša, ni lokalna duša. U Rusiji u duši ljudi postoji neka vrsta beskrajne potrage, potrage za nevidljivim gradom Kitežom, nevidljivim domom. Udaljenosti se otvaraju pred ruskom dušom, a pred njezinim duhovnim očima nema zacrtanog horizonta. Ruska duša izgara u vatrenoj potrazi za istinom, apsolutnom, božanskom istinom i spasom za čitav svijet i općim uskrsnućem u novi život. Ona vječno tuguje zbog tuge i patnje ljudi i cijelog svijeta, a njezina muka ne poznaje zadovoljstvo. Ova je duša apsorbirana u rješavanju posljednjih, prokletih pitanja o smislu života. U ruskoj duši postoji pobuna, buntovnost, nezasitnost i nezadovoljstvo bilo čim privremenim, relativnim i uvjetnim. Mora ići sve dalje i dalje, do kraja, do krajnjih granica, do izlaza iz ovog "svijeta", iz ove zemlje, iz svega lokalnog, buržoaskog, vezanog ... Junački nastrojena inteligencija otišla je u smrt u ime materijalističkog ideje. Ova će se neobična proturječnost razumjeti ako se vidi da se pod materijalističkim plaštem trudila za apsolutnim. Slavenska pobuna vatreni je, vatreni element nepoznat drugim rasama “[ibid., Str. 9-10]. Svojstva ruskog lika koje je primijetio briljantni filozof, mislim da nisu mogla ne dovesti do ideje o ruskom kozmizmu, a također su sasvim prirodno Rusi, rođeni u slobodnomislećoj Francuskoj, također pokupili isti "ekstravagant" - teško razumjeti - ideja solidarnosti.

Nikolaj Onufrievič Lossky (1870–1965) razvio je najdublje razmatranu temu u svojoj knjizi Karakter ruskog naroda, koju je prvi put objavila izdavačka kuća NTS Posev u Frankfurtu na Majni 1957. godine, a u Moskvi izdala izdavačka kuća Klyuch 1990. godine , a zatim kao članak s istim naslovom - u časopisu "Voprosy filosofii" 1996. godine (br. 4), odakle se i navodi. Ovaj filozof naglašava da je ruska ideja kršćanska ideja, pa se stoga karakter ruske osobe kao kršćanina formira pod utjecajem pravoslavnog morala, usredotočen na potragu i donošenje dobra, ljubavi i istine, „u prvom planu je ljubav prema patnji, sažaljenje, pažnja prema pojedinačnoj osobnosti ... "[vidi. imenovani izvor, str. 41]. S tim u vezi, N. O. Lossky primjećuje iznimnu ulogu vjerskih asketa - samostanskih "starješina", kojima su ljudi išli po upute, utjehu i blagoslov, u potrazi za odgovorima na mnoga životna pitanja, kako najjednostavnija - materijalna, kućanstva, obitelj i one uzvišene - moralne i duhovne, uključujući značenje njihova postojanja, Kraljevstvo nebesko, značenje crkvenih blagdana i drugu mudrost.

Među posebno vrijednim svojstvima ruske osobe, filozof primjećuje osjetljivu percepciju mentalnih stanja drugih ljudi, iz čega slijedi živa međusobna komunikacija čak i nepoznatih ljudi. S tim u vezi on piše: „Rusi imaju visoko razvijenu osobnu i obiteljsku komunikaciju. U Rusiji nema pretjerane zamjene pojedinačnih odnosa socijalnim, ne postoji osobni i obiteljski izolacionizam. Stoga čak i stranac, stigavši \u200b\u200bu Rusiju, osjeća: „Ovdje nisam sam“ (naravno, govorim o normalnoj Rusiji, a ne o životu pod boljševičkim režimom). Možda su ta svojstva glavni izvor prepoznavanja šarma ruskog naroda, koji tako često izražavaju stranci koji dobro poznaju Rusiju “[ibid, str. 42].

Fenomen otvorenosti ruske duše, koji, pak, određuje iskrenost ruske osobe, usko je povezan s uočenim svojstvom. Tom prilikom Lossky piše: "" Živjeti prema srcu "stvara otvorenost duše ruske osobe i lakoću komunikacije s ljudima, jednostavnost komunikacije, bez konvencija, bez vanjske cijepljene uljudnosti, ali s onim vrlinama uljudnosti koji slijede iz osjetljive prirodne delicije "[ibid.]. Kao što se može vidjeti iz gore navedenog, ruskoj osobi je potpuno strano svakodnevno - tako reći svakodnevno - licemjerje, prisutnost maske uljudnosti (poput onih Amerikanaca koji uvijek imaju "usta do uha", ali istodobno često - "kamen u njedrima", ili, ako ne kamen, onda elementarna hladnoća, puka ravnodušnost). Za rusku osobu sve je napisano "u lice". Otuda je sumornost sovjetske - a također i postsovjetske osobe, koju su primijetili gotovo svi - i domaći promatrači i stranci - iz: zašto se radovala većina sovjetskih ljudi, a danas većina Rusa?

Prema Losskyju, jedno od primarnih osnovnih svojstava ruskog naroda je snažna snaga volje čiji je derivat strast kao kombinacija snažnih osjećaja i snage volje usmjerenih prema voljenoj ili omraženoj vrijednosti. Prirodno, što je veća vrijednost, to jače osjećaje i energičnu aktivnost izaziva kod ljudi snažne volje. To objašnjava strast ruskog naroda koja se očitovala u političkom životu, a još veću strast u religioznom životu. Maksimalizam, ekstremizam i fanatična netrpeljivost proizvodi su ove strasti. Kao primjer, potvrđujući prisutnost potonjeg posjeda među ruskim narodom, profesor podsjeća na činjenicu samospaljivanja mnogih tisuća starovjera tijekom reformacije patrijarha Nikona, od kojih je najpoznatiji bio protojerej Avvakum.

Takav je bio i ruski revolucionarni pokret, po mišljenju Losskyja, koji je također prepun primjera političke strasti i snažne volje. Počevši od Narodne volje, koji su bili opsjednuti njihovom idejom o potrebi uspostavljanja socijalne pravde u društvu - stvaranju Kraljevstva Božjeg na zemlji, ali bez Boga (!?), Pa do boljševičko-lenjinističkih. U vezi s drugim, on piše: „Nepopustljiva volja i krajnji fanatizam Lenjina, zajedno s boljševicima koje je on vodio, koji su stvorili totalitarnu državu u tako pretjeranom obliku, koja nije postojala, a ako Bog da, više neće biti na zemlji ”[ibid.].

Lossky ujedno primjećuje da u ruskom narodu postoji i svojstvo suprotno snažnoj volji i svrhovitosti, naime poznati „oblomovizam“, ta lijenost i pasivnost, što izvrsno prikazuje Gončarov u romanu „Oblomov“. Po tom pitanju slaže se s mišljenjem N. Dobrolyubov-a koji na sljedeći način objašnjava prirodu oblomovizma: „... Rusi teže težnji apsolutno savršenom kraljevstvu bića i istodobno pretjeranoj osjetljivosti na bilo koji nedostaci vlastitih i tuđih aktivnosti. Stoga postoji zahlađenje započetog posla i odbojnost prema njegovom nastavku; njegov koncept i općenita skica često su vrlo vrijedni, ali njegova nedovršenost i stoga neizbježne nesavršenosti odbijaju rusku osobu i on je lijen da nastavi dovršavati sitnice. Dakle, oblomovizam je u mnogim slučajevima naličje visokih osobina ruske osobe - želje za potpunim savršenstvom i osjetljivosti na nedostatke naše stvarnosti ... ”[ibid.].

Među primarnim svojstvima ruskog naroda, zajedno s religioznošću, potragom za apsolutnom dobrotom i snagom volje, Lossky ljubav pripisuje slobodi i njezinom najvišem izrazu - slobodi duha. A onaj tko posjeduje slobodu duha, sklon je pokazivati \u200b\u200bsumnju u svaku istinu i iskušavati svaku vrijednost, štoviše, ne samo mislima, već čak i iskustvom. Kao rezultat besplatne potrage za istinom, Rusi se teško međusobno pomire. Stoga se u javnom životu ljubav prema slobodi Rusa izražava u sklonosti anarhiji, odbijanju od države. Prema Losskyju, jedan od razloga zašto se u Rusiji razvila apsolutna monarhija, koja se ponekad graniči s despotizmom, jest taj što je teško upravljati narodom s anarhističkim sklonostima, jer takav narod pretjerano zahtjeva države [ibid.] .

Svi istraživači predmetnog pitanja napominju kao neizostavno svojstvo duše ruske osobe - njegovu dobrotu, u vezi s kojom kažu da ruska duša ima žensku prirodu, prema riječima Berdyaeva, vječne žene. Međutim, Lossky se s tim ne slaže, on govori o kombinaciji u ruskom karakteru dobrote i hrabrosti, što se čini apsolutno točno. S tim u vezi, on piše da su „ruski narod, posebno njegova velika ruska grana, ljudi koji su stvorili veliku državu u surovim povijesnim uvjetima, izuzetno hrabri; ali kod njega je posebno izvanredna kombinacija muške prirode i ženske nježnosti ”[ibid.].

S svojstvom ljubaznosti, ovaj izvanredni filozof povezuje prisutnost u liku ruske osobe još jedne izvanredne ljudske osobine - odsutnosti zanosa, koja se odvija u svim slojevima društva. Lossky primjećuje da „prilično često ruska osoba, strastvena i sklona maksimalizmu, doživljava snažan osjećaj odbojnosti od druge osobe, ali pri susretu s njim, ako postoji potreba za konkretnom komunikacijom, srce mu omekša i nekako nehotice počinje mu pokazivati \u200b\u200bsvoju duhovnu blagost, čak se ponekad i osuđujući zbog toga, ako vjeruje da osoba ne zaslužuje ljubazan odnos prema njoj “[ibid.].

U potpunosti u skladu s nedosljednošću svojstvenom ruskoj osobi, svojstvo ljubaznosti u njegovom karakteru prati i prisustvo negativnog svojstva - potreba da se laže u ime dobra. Lossky to objašnjava na sljedeći način: „Ljubaznost ruske osobe potiče je da ponekad laže zbog nespremnosti da uvrijedi sugovornika, zbog želje za mirom i dobrim odnosima s ljudima pod svaku cijenu“ [ibid.].

Zajedno s dobrotom, ruska osoba ima mnogo manifestacija suprotnog svojstva - okrutnosti. Lossky istodobno primjećuje da postoji mnogo vrsta okrutnosti i neke od njih mogu se dogoditi, paradoksalno, čak i u ponašanju ljudi koji po prirodi nisu nimalo zli. Lossky objašnjava mnoge negativne aspekte ponašanja seljaka njihovim ekstremnim siromaštvom, mnoštvom pritužbi i ugnjetavanja koje proživljavaju i što ih dovodi do krajnjeg bijesa. Smatrao je posebno nečuvenim što su u seljačkom životu muževi ponekad brutalno tukli svoje žene, najčešće pijani.

Iz djela Borisa Petroviča Vysheslavtseva (1877-1954; usput, član NTS-a), 1923. na jednoj od filozofskih konferencija u Rimu daje tematski karakter, izvještaj pod naslovom "Ruski nacionalni karakter", u kojem je profesor primijetio da su „mi [Rusi] zanimljivi, ali zapadu neshvatljivi i, možda, stoga, oni su posebno zanimljivi, da su neshvatljivi; ne razumijemo se u potpunosti, i, možda, čak i nerazumljivost, iracionalnost postupaka i odluka čine određenu osobinu našeg karaktera “[vidi. B.P.Vysheslavtsev. Ruski nacionalni karakter // Pitanja filozofije. 1995. broj 6, str. 113]. U ovom radu filozof, napominjući da se karakter ljudi očituje na nesvjesnoj razini, u podsvijesti ljudi koji čine ovu ili onu naciju (posebno Rusa, u čijoj duši "područje podsvijesti zauzima ekskluzivno mjesto "[ibid.]), Skreće pažnju na mogućnost prodiranja u to je podsvijest, da tako kažem, špijuniranje onoga što je stvarno, ne skrivajući negativno i pretjerano uljepšavanje pozitivnog, misli masa ljudi. To se može učiniti, prema Vysheslavtsevu, analizom sadržaja narodne epike, kroz bajke i epove koje je narod izmislio (uključujući i one koje koriste za obrazovanje mlađe generacije, što je posebno društveno i politički važno), u kojem se, kao u čovjekovom snu, nehotice izražavaju intimne misli, duboko skrivene, unutarnje težnje i snovi ljudi. Štoviše, i moralno pozitivno i ne tako.

Navodeći primjere iz ruskih bajki, Vysheslavtsev definira najkarakterističnije crte karaktera ruskog naroda koje se pojavljuju u obliku njihovih strahova i njegovanih snova. Dakle, prema zapažanju filozofa, ruski se narod boji siromaštva, čak i više - rada, ali ponajviše neke vrste "tuge", koja se shvaća kao "ne vanjska sudbina Grka, koji se odmara na neznanje, na grešku ", za Ruse" to je njihova vlastita volja, ili bolje rečeno neki njihov vlastiti nedostatak ". Ali postoji još jedan strah u bajkama ruskog naroda, strah koji je uzvišeniji od straha od teškoća, rada i čak "tuge" - to je strah od slomljenog sna, strah od pada s neba [ibid. .].

Analizirajući sastav nesvjesnih snova ruskog naroda, predstavljenih u nacionalnim bajkama, Vysheslavtsev primjećuje prisutnost u njima čitave lepeze želja, od najviše do najniže, od najnižih svakodnevnih želja, opravdanih ozloglašenim "ekonomskim materijalizam ", na ideje o njihovoj željenoj budućnosti, na temelju kojih su njegovani snovi o ruskom idealizmu [ibid.]. Dakle, besposličarka Emelya budala, nesebično sanjajući, sjedeći na štednjaku, o pečenom biku i mliječnim rijekama s obalama želea, nikako nije negativni junak naših poznatih bajki. Uistinu, u Rusiji postoji prilično takvih likova iz stvarnog života. Upravo su ti sanjari-besposličari "pohrlili" s cijelom gomilom na boljševički poziv 1917. godine. Upravo su oni, preplavljeni njegovanim snom nadahnutim od mnogih, uglavnom, moralno i politički opakih bajki, sanjajući da će sve imati ne kao rezultat napornog rada, već "po nalogu moje volje", podlegli na iskušenje koje su boljševici organizirali da oduzmu sve drugima - po njihovom razumijevanju, bogatim svjetožderima - pod marksističkim sloganom o dobroti "izvlaštenja eksproprijatora". U potonjem slučaju, kao što lako možete vidjeti, imamo primjer sklonosti Rusa svojoj voljenoj krajnosti: svijest o opakosti nepravedne raspodjele materijalnog bogatstva u mnogim slučajevima s praktičnim metodama osiguranja socijalne pravde koristeći najlakša tehnika - "oduzmi i podijeli", a ne ustrajnim poboljšanjem društvenih odnosa.

Još je jedan primjer negativnog svojstva, koji je smatrao Vysheslavtsev, vrlo indikativan. Ovaj se primjer tiče, nažalost, najvažnijeg moralnog imperativa pravoslavne osobe - njegove religioznosti ili, tačnije, odnosa prema vjerskim svetištima, koji je jednom, u žaru neobuzdanog negodovanja ruske osobe prema nečemu ili nekome, iznenada ne postanu takvi (opet, sam slučaj manifestacije psiholoških krajnosti u karakteru Rusa). Govorimo o hrabrom Ilji Murometsu, koji je, "smrtno" uvrijeđen činjenicom da ga princ Vladimir nije pozvao na svoj "banket", počeo strijelama gađati kupole i "čudesne križeve" na kijevskim crkvama. Kao što filozof primjećuje, „ovdje je cijela slika ruske revolucije, koju je drevni ep vidio u proročkom snu. Ilya Muromets - oličenje seljačke Rusije, organizirao je, zajedno s najodvratnijom halabukom, s pijanicama i besposličarima, pravi poraz crkve i države, odjednom je počeo uništavati sve što je prepoznao kao svetište i što je branio sve njegov život ”[ibid, str. 116]. Nakon toga slijedi zaključak da je u ovom epu jasno vidljiv cijeli ruski lik: bilo je nepravde, ali reakcija na nju bila je potpuno neočekivana i spontana. Ovo nije zapadnoeuropska revolucija, sa stjecanjem prava i borbom za novi poredak života; to je spontani nihilizam, koji trenutno uništava sve ono što je narodna duša štovala i, štoviše, svjestan svog zločina. Ovo nije obnova slomljene pravde u svijetu, to je odbacivanje svijeta u kojem takva nepravda postoji. Ovo proročko upozorenje, jasno izraženo u ruskom epskom epu, ruska monarhija nije razumjela i time se osudila na neizbježni krah.

Također je indikativno u smislu odražavanja jedne od karakteristika karaktera ruskog naroda, koju je primijetio Vysheslavtsev, njihove želje da se u njihovim bajkama prevezu "preko tri mora, u drugo kraljevstvo, u drugu državu". Kao što primjećuje filozof analitičar, ovo je vjerojatno "glavni i najljepši san ruskog naroda". I premda je u bajkama ovaj san najčešće prilično prozaičan: u većini slučajeva to je želja da se dobije njezina Vasilisa Mudra, koja će Ivanu Careviču, opet, pružiti osobno sretan i socijalno bez problema, a Ivanuška Budala - što je češće u ruskim bajkama - ugodan i besposlen život. Međutim, nevjerojatna putovanja "preko tri mora" sadrže nešto uzvišenije, naime želju za novim, nepoznatim. Među najpromišljenijim predstavnicima ruskog naroda, to se jednom izrazilo u snu o svemiru, koji nije samo "izvan tri mora", već mnogo dalje i nepristupačniji, pa stoga još primamljiviji.

Još jedan veliki ruski filozof i državni učenjak Ivan Aleksandrovič Iljin (1883.-1954.) Dobro je rekao o karakteru ruskog naroda: „Domovina nije mjesto na zemlji gdje sam se rodio, došao na svijet od oca i majke ili gdje Bio sam „navikao živjeti“; ali to duhovno mjesto gdje sam rođen kao duh i odakle dolazim u svojoj životnoj kreativnosti. A ako Rusiju smatram svojom domovinom, to znači da volim, razmišljam i razmišljam na ruskom, pjevam i govorim na ruskom; da vjerujem u duhovnu snagu ruskog naroda i prihvaćam njegovu povijesnu sudbinu svojim instinktom i svojom voljom. Njegov duh je moj duh; njegova sudbina je moja sudbina; njegova patnja je moja tuga; njegovo cvjetanje je moja radost.

To je ono što pravi domoljub misli i osjeća kada govori o svojoj domovini: „Ljudi moji! Rođen sam iz tvojih njedra u tijelu i duhu. Duh koji je gorio kod mojih predaka gori u meni. Instinkt nacionalnog samoodržanja, koji vas je vodio kroz džunglu i muke vaše povijesti, živi i pokreće me u meni "..." Uzdah mog naroda moj je uzdah; i stenjanje moga naroda je moje stenjanje. Ja sam snažna njegovom snagom i dajem ovu snagu njemu i za njega. S njim sam povezan u jedinstveno mi. Vjerujem u njegovu duhovnu snagu i u njegove kreativne načine. I sam stvaram kao i on; Molim se i radim s njim, razmišljam i razmišljam s njim; Sanjam o svom dostojanstvu i muka mi je od njegovih slabosti i nesavršenosti. Njegov nacionalni interes je moj, osobni. Radosno se pridružujem njegovoj slavi i mučim se u danima njegove propasti i srama. Njegovi prijatelji su moji prijatelji. Njegovi neprijatelji su moji neprijatelji. Posjeduje moj život. Njegov jezik je moj jezik. Njegov kopneni teritorij je moj teritorij, a njemu odana vojska moja je vlastita vojska. Nisam ga izabrala, jer me on sam rodio iz njedara. Ali, budući da sam se rodio od njega, izabrao sam ga i prihvatio u posljednje dubine svog srca. I zato sam mu vjeran; i vjeran mu je - u svim položajima, poteškoćama i životnim opasnostima. Ne mogu imati takav osjećaj za dva naroda odjednom. Osoba ne može imati dvije majke ili ispovijedati dvije različite vjere. A ako je moj narod velik i raznolik i uzeo je u sebe potoke mnogo krvi, tada svaka od tih krvi može i mora pronaći svoje krštenje u svom duhu; i svaki od njih pozvan je povezati svoju sudbinu sa njegovom sudbinom, i razmišljati i osjećati se u duhovnom identitetu s njim "..." (I. Iljin. Za nacionalnu Rusiju. Manifest ruskog pokreta, str. 15 - Ljubav prema domovina).

S ovom prtljagom - skupom klasičnih pozitivnih i negativnih karakternih osobina duše svojstvenih ruskim ljudima od pamtivijeka, upoznali smo 20. stoljeće. Prisutnost tih svojstava odredila je podrijetlo onih događaja i djela koja su pratila ruski narod i koja su ruski ljudi činili tijekom sljedećeg stoljeća. Oni su nam odredili buduću sudbinu do današnjih dana, gurajući nas u strašni socijalni eksperiment - izgradnju ružnog socijalističkog društva i vodeći nas do najočajnijih visina ljudske misli i djela - to smo bili mi Rusi prvi zemljani koji su izašli u svemir, realizirajući vlastitu, iskonski rusku, ideju o osvajanju svemira (u drugom smo slučaju postali istinski Gagarin u svemu - i u teoriji i u praksi, polazeći od apstraktnog sna Nikolaja Fedoroviča Fedorova-Gagarina, koji je nastao sredinom 19. stoljeća, do stvarnog leta u svemir prvog zemljana - Jurija Aleksejeviča Gagarina, stoljeće kasnije, 12. travnja 1961.). Da bi se išlo dalje, potrebno je razmotriti čimbenike formiranja karaktera ruske osobe i što mu je sovjetska stvarnost učinila.

Stereotipi ruskog ponašanja, naravno, ovise o tome kojoj generaciji pripada. Mlađa generacija i menadžeri koji su stekli najbolje obrazovanje u zapadnoj Europi ponašaju se drugačije od generacije njihovih očeva. Međutim, neki se stereotipi prenose s koljena na koljeno i mogu se smatrati „ruskim arhetipovima“.

Kako sam postao Rus (najava TV serije)

Najvažniji čimbenik koji još uvijek određuje ponašanje ruske osobe (i njegov odnos prema stanovanju, odjeći, hrani, čistoći, redu, imovini) je dugotrajni boravak u totalitarnoj državi.
Konkretno, na psihu stanovništva snažno su utjecali i post-perestrojka kriza i "šok terapija" transformacija u društvu 90-ih.
Pravila svakodnevnog života mijenjaju se često i brzo, a nitko ne zna po kojim zakonima i nitko nikome ništa ne objašnjava. Nema dovoljno povjerenja u Rusiju, nema se na što osloniti.

Anegdota iz vremena nakon raspada SSSR-a
Država dolazi do ljudi i kaže: „Imam dvije vijesti za vas: dobru i lošu. Gdje početi? "-" S dobrim. "-" Slobodni ste! "-" A sada lošim. "-" Slobodni ste ... "

Nacionalni karakter

Glavni stereotipi o crtama ruskog nacionalnog karaktera

"Misterij ruske duše" - mentalitet ruskog naroda je misteriozna misterija koja se ne može riješiti
"Nacionalnost" - domoljublje, služenje otadžbini, ljubav prema domovini, odanost tradiciji
"Nada u svijetlu budućnost" - potraga za istinom, pravdom, slobodom, nada u idealnu državu, očekivanje "pravednog vladara"
„Mesijanizam" - Rusija je, kao primjer drugim narodima, spremna žrtvovati se zbog drugih („Drugi su spašeni, sami sebe uništavaju.")
"Fatalizam" - rezignacija činjenici da će se puno toga dogoditi bez obzira na volju i želju neke osobe, uvjerenje da se u životu ne događa ništa slučajno. Ova karakterna osobina Rusa ponekad dovodi do pasivnog ponašanja, navike da se ne oslanjaju na sebe, već na Božju volju, „dobrog ujaka“ (izreke: „Živjet ćemo i vidjeti“, „Navikli smo na ...“; "Ništa" je najčešća reakcija na neuspjeh)
"Sentimentalnost", "otvorenost emocija", "patetika" (frazeološke jedinice: "izliti dušu" "duša širom otvorena" "razgovarati srce u srce")
"Polarizacija" - dijeljenje cjelokupne raznolikosti svijeta na dobro i zlo, istinu i laž, "naše" i "druge"
"Maksimalizam", "fanatizam", "ekstremizam"
postavka za poštivanje rituala, tradicije, običaja

Suprotnosti ruskog nacionalnog karaktera

I sami Rusi vjeruju da se ruski karakter sastoji od krajnosti i suprotnosti. Slogan vodilja ruskog naroda je: „Ili sve ili ništa“. Prema ruskim i stranim promatračima, Rusija je „zemlja sustavnih paradoksa“.

Oni si proturječe:

lakovjernost, nada za istinskog vladara - i snovi o slobodi
velikodušnost, gostoljubivost, otvorenost u privatnom životu - i formalizam, strogost, neugodnost u službenoj komunikaciji
velika kultura (književnost, glazba, kazalište), razvoj znanosti, sposobnost postizanja najboljih rezultata (savršenstvo) na mnogim područjima, dostupnost suvremenih tehnologija - i nepotpunost, nemogućnost unaprijed sagledati posljedice svojih djela i planirajte ih, polovičnost, nesposobnost i nespremnost da dovrše započeto poslovanje - sve se rješava u hodu, većina institucija radi na rubu svojih mogućnosti (pošta, gradski prijevoz) (iz toga proizlazi pozitivan karakter osobine - "snalažljivost", "prilagodljivost", "sposobnost stvaranja nečega iz ničega").
strah od nadređenih - i ustrajno nepoštivanje propisanih i utvrđenih pravila

Mišljenje stranaca o Rusima

Rusi su vrlo ponosan, samopouzdan narod. Ali s druge strane, Rusi obmanjuju, pretvaraju se, skrivaju se pred problemima (Kad su njemačke trupe ušle u Kijev, Staljin je tvrdio da niti jedan njemački vojnik nije prešao ruske granice.). Kad budu osuđeni za laž, samo će slegnuti ramenima.
Problem birokracije je u tome što bilo koji posao traje jako dugo i teško, pravila se često mijenjaju, a one koji žele beskrajno šalju s jednog prozora na drugi.

Društveno ponašanje

Ruski kolektivizam

Rusi ne toleriraju samoću, oni su društven narod.
Mogu čak razgovarati s nepoznatim ljudima (komunikacija u vlaku), često vole komunicirati telefonom (u gradovima još nije uveden vremenski princip plaćanja telefonskih poziva, a ljudi "vise na telefonu") .
Odnosi sa susjedima i dalje su važni u životu Rusa - susjedske veze igraju gotovo obiteljsku ulogu.
Ruse karakteriziraju takve karakterne osobine kao što su suosjećanje, srdačnost, suosjećanje (gluhoća, na nesreću druge osobe, neuobičajena je za Ruse).
S druge strane, mnogi od njih usvojili su takav način života: živjeti kao i svi drugi, a ne stršiti se.
Kolektivizam se može pripisati ljubavi prema masovnim praznicima, tvrtkama, tradiciji ugostiteljstva. U selu postoji navika susreta sa susjedima u istoj kolibi - "okupljanja". Rusi cijene načelo "pomirljivosti" - unutarnjeg jedinstva ljudi na temelju zajednice duha.

„Ruski kolektivizam se nalazi u Ruskom projektivnom sklopu k masovnosti, Občané se tlači, vytvářejí fronty a z těch front se vyčleňují přirození vůdci, kteří buď organizují dav nebo sepisukyjí. Za bývá na úřadech. Kdyby tam nebyla fronta, určitě by lidé odešli, že mají zavřeno. Fronta bývá jedna ústřední, pořadníků více. "
Elizabeth Roberts: Xenofobův národnostní průvodce: Rusové

Međutim, posljednjih godina Ruse karakterizira i žudnja za individualizacijom (padom SSSR-a svaki se Rus konačno pronašao sam).

Javna uloga

Rusi izražajnije ulaze u svoju društvenu ulogu, poštuju pravila formalnog ponašanja, uvijek pokušavaju sačuvati svoje "dobro ime", karakterizira ih stalni pogled na ono što će "drugi ljudi reći ili misliti o nama".
Ogromna je razlika u ljudskom ponašanju u javnoj (profesionalnoj) sferi i u privatnom životu.
Karakteristična je "servilna psihologija" u odnosu na šefa (jedna te ista osoba može pokazati prezir prema ovisnoj osobi i za minutu postati rob, nepristojan u lice šefu), popularna je poslovica: "Ti si šefe - ja sam budala. Ja sam šef - ti si budala. " U društvu demokratska načela ne funkcioniraju uvijek u odnosu na uvjete zauzimanja nekih funkcija (na primjer, rektor sveučilišta). Ako je osoba već zauzela visoki položaj, tada u pravilu čvrsto "sjeda" na nju.

Najvažnije vrijednosti

Rusi izuzetno cijene: hrabrost, snagu, dobar socijalni status, "dobro ime", ugled u očima prijatelja i susjeda, sentimentalne i emocionalne akcije.
Rusi posebno poštuju pametne ljude. Pametnost u očima Rusa nije racionalna sposobnost, već duhovnost, delikatnost, društvena odgovornost, visoke moralne osobine.
Odavno je prihvaćeno mjerenje razine kulture brojem pročitanih knjiga.
Čudno, osmijeh se ponekad smatra pokazateljem gluposti (popularna poslovica: „Smijeh bez razloga znak je gluposti.“).

Novac se ne smatra osobito velikom vrijednošću, Rusi su uvjereni da se bogatstvo ne može steći poštenim radom.

Odnos Rusa prema ...

... strancima

Još u 19. stoljeću, po svemu sudeći, u Rusiji nije bilo ksenofobije. Rusi su bili spremni brzo se pomiriti s prisutnošću stranaca. Oni koji su došli bez zlonamjernih namjera odnosili su se prijateljski, ali okrutno prema onima koji su došli sa zlonamjernom namjerom.
U sovjetsko su doba i drugi (bolji) restorani i hoteli bili namijenjeni posjećivanju stranaca, dobili su prva mjesta u redovima, ali nisu smjeli ulaziti u zabranjena područja.
U današnje vrijeme sve ovisi o nacionalnosti stranca. Rusi vole Čehova, a bliski su im i Srbi. Ali s Poljacima, Ukrajincima, Nijemcima, oni već imaju malo složenije odnose.
Neki su muzeji uveli dvostruke cijene za strance (u Ermitažu je karta za njih 3 puta skuplja nego za Rusa).

... prosjaci

Prosjaci su pošteđeni u Rusiji, daju im novac.

... djeco

Ruska djeca su, naravno, jako voljena i spremna su dati posljednji novac za svoje obrazovanje i poboljšanje svoje budućnosti.

Za roditelje

Rusi jako poštuju svoje pretke i stare roditelje i okružuju ih brigom. U obiteljima u pravilu nekoliko generacija živi zajedno češće nego mi. Grijehom se smatra smještanje starih ljudi u starački dom.

...vlasti

Ruski arhetip karakterizira strah od države.
Država se praktički neprestano miješala u život svojih podanika (nasiljem, ideologijom) - Rus se rijetko mogao koncentrirati na svoj privatni život.
Utjelovljenje zle moći, koja pritišće ljude i cinično ih pljačka, jer je ruska osoba birokracija, strašna i neodoljiva sila.
Formiran je „pravoslavni tip osobe“, koji je strpljiv, pasivan, konzervativan, ponekad čak i ravnodušan, sposoban preživjeti u najnevjerojatnijim uvjetima, uronjen u prošlost i zadubljen u vječnu potragu za idealima, suzdržavajući se od proizvoljnog miješanja u bilo što .
S tim je povezana i nesposobnost Rusa da preuzmu osobnu odgovornost ("Moja je kuća na rubu, ne znam ništa.")
Paradoks odnosa prema moći: s jedne strane, Rus je genetski osposobljen da ne očekuje dobro, pomoć ili podršku od moći; istodobno se nada čudu, "dobrom kralju", reformatoru - izbavitelju (iluzije, euforija stalno se zamjenjuju razočaranjem, osudom vlasti).
U povijesti Rusije ponavlja se oboženje moći, karizmatičnih vođa - pokazatelj svetosti svijesti Rusa.

Odnos muškaraca i žena

Muškarci

Muškarci (već dječaci) ne bi trebali pokazivati \u200b\u200bsvoju slabost (ponekad im u tome pomaže bezobrazluk). Ne daju komplimente ženama onoliko često koliko bi željeli. Kad im se žena svidi, reći će joj o tome izravno, pokazati svoju ljubav darovima, pažljivošću. (To znači da ženama nije tako teško otkriti vole li ili ne?)

„Mladý muž univerzál - nosí černé džíny, černou koženou bundu, černou koženou čepici s nápletem. Tváří se nepřístupně (žvýkačka narozdíl od cigarety není podmínkou), mluví úsečně záměrně hlubokým hlasem. Mladíci se shlukují kolem stánků u výstupu z metra, usrkávají z lahve pivo domácí výroby, kouří, pojídají buráky, plivou (i slupky slunečnicovýchínek) a doká užd s kolem

Ruskinja

Ruskinja se voli osjećati kao slabiji spol. Posljednji je novac u stanju potrošiti na odjeću i kozmetiku. Prije su žene morale raditi u muškim zanimanjima, navikle su se brinuti o svemu, odmah su postale odrasle.

„Ruská žena je často buď puťka, která se bojí překročit stín svého muže, nechá se bít manželem, tyranizovat synem a vydírat tchýní, nebo jeět bytost sna vě v
D.Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

Znakom neukusa u društvu smatra se ...

ispuhni nos
koristite čačkalicu
imati prljave cipele
dođite u posjet bez poklona
pokaži svoje loše raspoloženje
govoriti „zamršenim zaokretima“ (Ruse nervira i prostorno obrazloženje „praznog brbljanja“ o tome što se može izraziti u dvije riječi)
“Bacite riječi” (Rusi govore ono što je rečeno preozbiljno i doslovno; ne možete se samo tako našaliti).
Rusi ne razumiju europski način da "ne primijete" nešto neugodno što ne odgovara normama ponašanja. Oni će aktivno intervenirati, komentirati i ispraviti situaciju. (Ako, na primjer, netko ne žuri u redu, odgađa druge, njegovo ponašanje može izazvati bučno ogorčenje, pa čak i skandal.)
Prilikom razjašnjavanja odnosa s Rusima, preporučuje se oprez u riječima i intonaciji - Rus često intuitivno nagađa situaciju i radije djeluje (ponekad dolazi i do bezobraznih tjelesnih reakcija, tučnjava).
Rusima je nezgodno razgovarati o novcu, a također nije običaj govoriti o intimnim odnosima, ismijavati nacionalne osobine i dostojanstvo Rusa.
Bolje je ne postavljati pitanja sugovorniku o mjestu rođenja. U vezi sa složenom poviješću Rusije (uključujući prisilnu migraciju stanovništva), mogu se utjecati na vrlo složene stvari.
Rusi cijene razgovor od srca do srca - to je dugačak, nesretni, iskreni razgovor s dobrim poznanikom i bliskim prijateljem. Poželjne su "visoke teme" - na primjer, o smislu života, budućnosti Rusije, politici, književnosti, kazalištu, kinu. Možete razgovarati i o obiteljskim stvarima.

Geste

udaranje grlom kažiprstom ili srednjim prstom: znači "piti votku" ili "pijan je"
tapkajući kažiprstom po sljepoočnici: "nije baš pametna osoba"
stavite ruke na srce: u razgovoru naglasite svoju iskrenost
zataknite palac između srednjeg i kažiprsta stisnutom šakom: smokva (smokva s maslacem), vulgarna gesta koja izražava kategorično poricanje
rusi nastavljaju brojati tako da savijaju prste, postupno ih skupljajući u šaku, počevši od malog prsta

Svakidašnjica

Život - način života, svakodnevni život, materijalni i kulturni razvoj društva.

U Rusiji postoji snažna duhovna orijentacija prema Istoku, odnosno koncentracija na duhovni život (služenje višem cilju). Rusi su Zapadu uvijek predbacivali izuzetno potrošački orijentiran život (novac, stvari, osobni uspjesi).
Stoga su Rusi često ravnodušni prema novcu i općenito prema materijalnoj strani života, nedostatku brige za udobnost života; naprotiv, pridaju važnost vrijednostima kao što su obrazovanje, književnost i kultura i poštovanje u društvu.
Nepredvidivost i ozbiljnost ruske prirode i klime i mnoge povijesne kataklizme otežale su razvoj europskog pragmatizma, sposobnost organizacije vremena i uštede prostora.

„Bolševismus naučil lidi skromnosti, nenáročnosti, ale také rozmařilosti a plýtvání. Naučil je žít s pocitem, že to dnes může být naposledy. "
D. Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

Smještaj

Nedavno se u mnogim velikim gradovima Rusije pojavio ogroman broj poboljšanih stanova, komfornih stanova, ali, svejedno, samo vrlo bogati ljudi mogu si priuštiti novo stanovanje. Za Ruse je "stambeno pitanje" i dalje ogroman problem. Još uvijek postoje obitelji u kojima nekoliko generacija živi zajedno u jednom stanu.
Većina stambenih zgrada u Rusiji su ogromne, višespratnice, više ulaza. Tipični su za njih prozori zaštićeni rešetkama, teška blindirana vrata na ulazima i stanovima, prljavština na ulazima, na stepenicama i u liftu.
Ljudi se nisu naučili brinuti o domu i okolici kao da su njihovi.
Za razliku od drugih nacionalnosti, nije uobičajeno da Rusi gostima pokazuju kuću, stan.

Moda bogatih ljudi je graditi udobne ladanjske kuće, vile, tzv. "Vikendice".

U sovjetsko doba (posebno staljinističko doba) mnogi su ljudi morali živjeti u zajedničkim stanovima, odnosno u stanovima koji predstavljaju državnu imovinu, u kojima živi nekoliko obitelji (koje nisu povezane obiteljskim odnosima ljudi koji pripadaju različitim društvenim slojevima). Život u zajedničkim stanovima zapravo je osakatio mentalno zdravlje i međuljudske odnose jedne generacije Rusa.

Čistoća je nered

Diljem Rusije ima mnogo neočišćenih mjesta, napuštenih pustoši. Čudan miris Rusije čine benzin, heljda i votka. Međutim, Rusi temeljito peru ruke, čiste cipele i koriste parfeme.
U zahodima možete pronaći natpis „Veliki zahtjev! Ne bacajte papir u zahod! “.
Neki toaleti nemaju vrata ili gornji dio zidova. U restoranima često ne razlikuju muškarce od žena.

Pijanstvo

Rusi imaju vrlo neozbiljan stav prema svom zdravlju, uključujući ovisnost o alkoholu.
Rusi obično dobro podnose alkohol, mogu popiti puno votke i ostati "u umu", ali brzo postaju ovisni o alkoholu.
Razlozi alkoholizma su oštra klima, teški životni uvjeti (stoljećima Rus traži zaborav u problemima u čaši).

Ruske vlasti nastavljaju borbu protiv alkoholizma. Od 2014. godine na javnim mjestima zabranjeno je ispijanje alkoholnih pića. Pit može biti kod kuće, u kafiću ili u restoranu.

Rituali

Kupka

Kupatilo je u Rusiji poznato od 10. stoljeća. U selu je to zasebna brvnara pored kuće. Sastoji se od garderobe i parne sobe. U parnoj sobi je kameo pećnica. Kad se utopi, kamenje se zagrije. Da bi se kupka napunila vrućom parom, kamenje se prelije vrućom vodom. U kupki se tapšu metlom od breze ili hrasta.

Uloga kupke u životu ruske osobe, njezine funkcije: čišćenje tijela, jačanje tjelesnog zdravlja, liječenje nosa, prehlade, bolova, gubitka viška kilograma, prevencija, uživanje, odmor. (Kupka "čisti mozak, suze isušuje".)
Javna funkcija kupke je upoznavanje, pojava prijateljstva, mjesto za pregovore i uspostavljanje trgovinskih odnosa

dan kupanja: subota
onom koji je izašao iz kupke kažu: Uživajte u svojoj pari!

Obiteljski obredi

Vjenčanje

Tradicionalno rusko vjenčanje trajalo je nekoliko dana, a prethodila su mu provodadžbina i vjenčanje. Vjenčanje je bilo poput kazališne predstave (krađa i kupnja mladenke) s tužnim i smiješnim trenucima. Najčešće su dogovarali vjenčanje između Božića i korizme kako bi se zabavili, preživjeli dugu zimu; u ovom je razdoblju bilo manje posla.
U modernom vjenčanju sve ovisi o novcu. Mladoženja se mora "probiti" do mladenke, obavljajući razne zadatke (na primjer, mora staviti mladenkino ime u račune).
Postoji i običaj pokrivanja jabuka papirnatim novcem iste boje - jabuka je zelena, crvena ... Veliko i bogato vjenčanje stvar je časti.

Sprovod

Sprovod se tradicionalno održava treći dan nakon smrti osobe. Vjernici su pokopani u crkvi. Tijekom godine održava se parastos, ceremonija u spomen na preminulog rođaka, koju su održali članovi njegove obitelji - 3., 9. i 40. dana nakon smrti.
Ceremonija obilježavanja uključuje kućne molitve, posjet hramu i grobu pokojnika te večeru u kojoj se poslužuju votka, palačinke, kutya (slatka kaša od prosa ili riže s grožđicama) i pogrebno jelo - bijeli žele.
Rusi dolaze na grobove rodbine na Uskrs; istodobno se na grob obično stavi čaša votke, prekrivena kriškom kruha ili se ostavi neka druga poslastica.
Ranije je obred žalosti bio raširen u Rusiji. Dobri profesionalni ožalošćeni koji plaču u grobu bili su vrlo cijenjeni.
Sućut: Primite moju najdublju sućut. Podijelimo vašu duboku tugu.

Naselje

Preseljenje u novi stan ili novu kuću važan je događaj za obitelj, odavno ga prate rituali (u moderno doba potrebna je gozba).

Proširi Sadržaj ...

1) Rusi su vrlo agresivni, broj ubojstava (čak i sa "stick" statistikom), čak i uz zabranu vatrenog oružja i 100 000osoba to potvrđuje.

Prema izvučenoj statistici u Rusiji U DESET puta više ubojstava na 100 000 ljudi nego u susjednom gameropu.

Statistika to kaže u Rusiji 9,2 ubojstava na 100.000, a do 2010. nisu padali 24 ubojstava za istih 100.000, znate li zašto takva razlika? Jer netko je dobio zlatnu ideju razdvajanja ubojstava s predumišljajem i napada. Ali sve se lako provjerava, reći će nam samo Ministarstvo unutarnjih poslova:

2) Rusi vole biti bezobrazni
a par se smatra dijelom njihove veličine i njihove kulture. Bilo koji spor s Rusima na kraju postane osoban - pročitajte komentare ispod ovog posta ili bilo kojeg od njegovih objava na Internetu - naučit ćete puno "zanimljivog" o autoru posta, a ne o njegovoj temi.
Osiguravanje osobnosti u bilo kojem sporu - ovo je jedna od zlatnih veza ruske osobe, u stvari, svaki spor s Rusom završava činjenicom da će on pronaći (ili smisliti) neke vaše osobne osobine, što će postati najrazorniji argument u spor. Ako ste Židov, školarac, izdajica, emigrant, lupež ... Kako se možete svađati oko bilo čega? .. Sporni stil

3) ruski mentalitet zaglavljen je u ropskom sustavu Rusi su potpuno ovisni o gospodaru, lažu za njim, za njega mogu i umrijeti. Riječ robSlave eScLAVE došli u europske jezike iz čega točnoslavanisam najčešće bio rob.
Podnošenje i bezuvjetno prihvaćanje stava vlasti posebnost je Rusa:
Nitko nije održao referendum o tome treba li Rusiji Krim. Tri dana prije Olimpijskih igara, niti jedan Rus nije smatrao odsutnost Krima u Rusiji značajnim problemom.
Ali gospodar se probudio, sutra je donio odluku - a robovi su ga jednoglasno podržali.
Sve velike tvrtke, na ovaj ili onaj način, počinju pripadati majstoru (NTV, Yukos, Euroset, Vkontakte, Bashneft).

Rusi se ne opiru jer su od ranog djetinjstva naučili biti bespomoćni:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Learned_Helpness

4) Rusi su vrlo djetinjasti ne znaju biti odgovorni i donositi odluke za sebe, uvijek trebaju udarac svojih nadređenih:
Topnici, Staljin je naredio.
Stranka je rekla da je to potrebno.
Putinov plan
itd ...
Sve odluke donose se za Ruseodrasli gospodar.
Recite mi, što je ruski čovjek sam učinio bez naredbe odozgo?

Društveni ugovor Rusa s vlastima vrlo je jednostavan. Moć uklanja s Rusa svaku odgovornost za bilo što, ali zauzvrat zahtijeva apsolutnu odanost i poslušnost. Prepoznajete li? Ovo je klasičan odnos roditelja i maloljetnog djeteta.

Evo klasičnog primjera sramežljivosti Rusa pred vlastima, “ Sin po otac ne u odgovoru, "Rusi stvarno misle za roditelje, Rusi ne zamišljaju kako je uopće moguće biti odgovoran za svoju moć:

Kad pitate ruski - zašto se Rusija bori u Donbasu će Rus odgovoriti da je Amerika bombardirala Irak i Afganistan *, a u Europi su bili križarski ratovi, a u Sjedinjenim Državama linčuju crnci, pa to možemo i mi.
Od odgovora na pitanjezašto se Rusija bori Rus će napustiti ili će početi izmišljati bajke o Benderi, NATO bazama na Krimu i nacistima, ili čak pretvarati se da ne zna ništa o ruskom sudjelovanju. Baš poput školarca, kojemu je "razbojnik oduzeo" domaću zadaću, a "mačka je pojela pekmez" i generalno i Petrov puši izvan garaža, ali ga se ne grdi!
(* Usput, nakon bombardiranja Iraka i Afganistana, BDP je porastao za4,5 i 8, 5 puta odnosno).
Prebacivanje mržnje Rusa iz Ukrajine u Sjedinjene Države, te iz SAD-a u ISIS i iz njega u Tursku pitanje je nekoliko dana, kako kaže gospodar, tako ćemo ga mrziti.

samo 17% Rusa sposobno je za kritičko razmišljanje: http://maxpark.com/community/4765/content/6062815

4.1) "Transfer budala".
Ako je Rus pronašao nekoga tko je kriv više nego što je on, tada se Rus automatski smatra potpuno nevinim.

5) Moć za Ruse je nepovrediva.
Infantilnost ljudi + sustav robova daju apsolutno jamstvo nepromjenjivosti bilo koje moći. Promjena vlasti u Rusiji tijekom posljednjih stotinu godina dogodila se dva puta, oba puta kada je u zemlji vladala glad.
U manjim razmjerima, Rusi će biti ponosni što će izdržati. Rusi iskreno ne razumiju zašto su potrebni izbori i uvijek biraju iste.
Ruski čelnici napuštaju vlast zbog državnih udara ili na onaj svijet, odlukom naroda - nikada.

5.1 Rusi nisu solidarni jedni s drugima, samo s vlastima i samo po naputku vlasti.

Rusi nikad ne podržavaju tuđi prosvjed bez usmjerenja i odobrenja vlasti. Niti jedna tvornica neće štrajkovati iz solidarnosti s drugom, Rus ne razumije zašto je to, uostalom, s nama je sve u redu, ali mi ćemo početi prosvjedovati i oni će nas prestati plaćati. Kad Francuz, prolazeći pored skupa, vikne nekoliko parola u znak podrške, Rus će zaobići bilo koji skup i pikete s druge strane ceste, bez obzira što se dogodilo.

6) Rusi nikada ni za što nisu krivi.
Bilo koji događaj u Rusiji ima svoje objašnjenje. Devastacija, glupi zakoni, siromaštvo, smrtnost, alkoholizam, oružani sukobi, stagnacija, zločin, zla Amerika, zli Gayrope, mrtva znanost i medicina, prosjačke mirovine - Rusi sve to mogu objasniti za nekoliko minuta, a za par minuta objasniti što to se mora učiniti i koga kazniti. Sve ove stvari imaju duboke razloge, ti razlozi imaju samo jedno zajedničko - NISU NI NA KOJI način povezani sa samim Rusima!

Ali sovjetska osoba misli drugačije - svi su joj krivi, osim njega samog. Ima bizarnu kombinaciju pretjeranog ponosa i kompleksa inferiornosti. Često je dvoličan, može se bojati vlasti i istovremeno ga prezirati.
http://lenta.ru/articles/2016/01/16/homosoveticus/

6.1) Rusi se ne ispričavaju i nisu odgovorni.
A svaka isprika smatra se poniženjem. Čak i u situaciji kada je Rus shvatio da je pogriješio, neće biti isprike, umjesto toga Rus će vam pružiti svoj izgovor. U neugodnim situacijama ne računajte da će se Rus ispričati, bolje vam je objasniti zašto ste krivi tri puta.
Ne postoje ništa osim mitoloških i religijskih trenutaka za koje bi ruska osoba snosila barem neku odgovornost. Ceste, mirovine, porezi, plaće - Rusi ne razumiju i nemaju pojma kako to može ovisiti o njima.
6.2) Rusi ne zahvaljuju, već dobro plaćaju mržnjom.
Vlasnik trgovine hrani siromašne umirovljenike, umirovljenici su se za njega prijavili tužiteljstvu - zašto daje tako malo kruha?

7) Krađa i obmana dio su ruskog mentaliteta.

Toliko jak da se zatvor, logičan nastavak krađe, mnogim Rusima, poput vojske, smatra prirodnim događajem u životu.Iz zatvora i iz torbe, jesi li čuo? Mislite li da se i u Europi ne odriče zatvora?

Godišnji gubici od korupcije u Rusiji više su od TRILIONA. 1.000.000.000.000 rubalja.
Ovo je nastavak infantilizma. Rusi, poput djece, ne znaju razmišljati i preuzeti odgovornost za svoje poslove korak ispred, gospodar misli umjesto njih, a kad gospodar ne može, započinje razdor, krađa i pijanstvo.

Nigdje u svijetu nema toliko izreka koje opravdavaju krađu.
Tiho zašiljeno i lijevo, nazvano pronađeno. itd ...

8) Rusi vole poslušati
Vrtić, škola, vojska - a rezultat je stereotipni kmet koji je apsolutno osposobljen za poslušnost, koji je dugi niz godina izgubio naviku osporavati odluke nadređenih i razmišljati vlastitom glavom. A ako se iz nekog razloga drugi ljudi neće naviknuti na to, "trebaju li vam najviše, najpametniji ovdje su tuneli?"
8.1) Lakše je biti konformist nego liberal.
Je uvijek. Rusi se uvijek slažu s vlastima. S bilo kojim autoritetom. Tjedan dana prije revolucije, 85% je podržavalo starog vladara, a tjedan dana nakon revolucije, 85% će podržati novog vladara. Kao što je gore spomenuto, tri dana prije Olimpijskih igara, niti jedan Rus nije smatrao odsustvo Krima u Rusiji značajnim problemom.

9) Rusi ne vjeruju da bi negdje moglo biti bolje i ne vjeruju u pravdu
Ovaj fenomen čak ima i naziv - kult obrnutog tereta. Rusi iskreno vjeruju da, ako žive loše, onda cijeli svijet živi još gore.

Bilo koji ljudožder Papuan siguran je da bijelci ne mogu ne pojesti ljude.

Jednostavno ih jedu vrlo pažljivo i neprimjetno i majstorski skrivaju ovu činjenicu.

9.1) Rusi su iskreno uvjereni da je svugdje u svijetu jednako loše

Iznenađujuće je da se većina komentara ispod ovog posta bavila ovom točkom. Nekoliko stotina ljudi bez razmišljanja je reklo da „ sve se isto može reći o bilo kojoj drugoj naciji ". To je ista ona "prenosiva budala" iz stavka 4.1

Ali zabilježite statistiku ubojstava, svakodnevnu i raširenu bezobrazluk, ljubav prema pokornosti, snove o ratu, pustošenju, hitnu potrebu za neprijateljem i još dva desetina bodova - to su značajkesamo rusi, druge nacije to uopće nemaju!

Španjolci, Finci, Australci, Čileanci - svi su različiti, nisu anđeli, ali nitko nema tako eksplozivan koktelod svega ove stavke.
U međuvremenu, četvrtina Rusa Rusiju smatra vođom svjetske ekonomije (Rusija čini 2% svjetskog BDP-a)

9.2) Riječ demokracija za Ruse sinonim je za probleme. Takav je i liberalizam.
Moć ljudi i ljudska prava za Ruse praktički su nasilni izrazi. Zašto? Možda zato što kmetovi najviše od svega ne vole one koji im žele oduzeti kmetstvo?

9.3) Rusi ne vjeruju u postojanje objektivne istine

... Rusima je teško svladati što je "objektivna istina". Mnogi Rusi duboko u sebi iskreno sumnjaju u njegovo postojanje. Subjektivno mišljenje ruske osobe o stvarnosti za njega je sama stvarnost. http://www.bbc.com/russian/blogs/2016/06/160601_blog_pastoukhov_russian_character

10) Rusi ne žele živjeti bolje, vole podnositi nedaće.
Pravoslavlje nas uči živjeti u siromaštvu i pokornosti, obrazovanje kaže da su interesi zemlje važniji od interesa ljudi, muškarci koji se briju sjekirom i otvaraju konzerviranu hranu zubima smatraju se herojima, Rusi iskreno smatraju životom u siromaštvu a oduzetost kao dobročinitelj.

U isto vrijeme, Rusija -najbogatija zemlja na ovom planetu, Rusi su sigurni da ne smijemo živjeti, već preživjeti, samo na taj način duhovnost će biti sačuvana.
Da je Rusiji potreban moto, to bi bilo: „ ”.

10.1 Kolektivni narcizam i revanšizam.
Nemajući razloga da se ponose svojim osobnim postignućima, Rusi se ponose postignućima Ruskog Carstva i SSSR-a, ali ta su se dostignuća u 20 godina od raspada mjerice raspadla u prah, a narcizam se pretvorio u očekivanje osvete . Zbog toga su Rusi tako bolno ponosni na svoje "Sotone", "Maces", "Topole" i "Iskandere", ali ne i na očekivani životni vijek, mirovine ili turizam.

11) Rusima treba neprijatelj.
Neprijatelj je Rusima i poticaj i izgovor. Rusi će za svaki svoj problem kriviti neprijatelja, na ulazu neprijatelji Anglosaksanaca koji su bijesni. Svako postignuće postići će se po zapovijedi gospodara, a zlo neprijatelju. Rusi sami ne čine ništa za sebe, gospodar će to svejedno odnijeti.

12) Rusi sanjaju o velikom ratu.
Budući da vrlo dobro razumiju da loše žive u miru, sva njihova slava i sva postignuća povezana su samo s ratom. Krim će otpisati sve, ali naš život je loš, to je sve zato što je rat, prvi svijet, drugi svijet, hladan, protiv Sjedinjenih Država i cijele planete.
Rusija živi od rata do rata i time opravdava svoje bijedno postojanje.

Čitava povijest Rusije sastoji se od tri faze - priprema za rat, rat, oporavak nakon rata.

13) Rusi su spremni umrijeti za svoju domovinu, ali ne žele živjeti za nju.
Ovo je umjetno stvorena pojava u 21. stoljeću, vlasti takvu naciju uzgajaju kako bi je provele u ratovima. Alkohol, droga, ubojstva u obitelji, razbojništvo - sve su to jasne manifestacije spremnosti Rusa da umru i nesposobnosti Rusa da žive za svoju domovinu.

14) Rusi ne cijene život - očekivani životni vijek u Rusiji tijekom posljednjih 50 godina povećao se zaJEDNA GODINA, kada je čitav planet (od Nigerije do Švicarske) dobio plus15 godine!

14.1) Ruski teritorij je važniji od ljudi - Velika je država važnija od živih sugrađana. Rusi će radije žrtvovati živote ljudi nego teritorij zemlje. Glavno bogatstvo Rusije nisu ljudi, već zemlja - ovo je ujedno i nasljedstvo kmetstva, kada je osoba bila vezana upravo za zemlju, a gubitak zemlje bio je ravan gladi. Krim je zamijenjen za sankcije, dvije godine mirovina i prezir cijelog planeta.

15) Rusi nisu zainteresirani76% Rusa nikada nije bilo u inozemstvu Rusije.70% Rusa ne govori nijedan strani jezik.

Znanost i obrazovanje u Rusiji su praktički nestali. Znanost isparava proračunski novac, ljudi trče od obrazovanja do prodavača i zarađuju više. Rusija XXI. St. Napravila je točno dva otkrića svjetske klase. Prvo je otkriće 117. i 118. elementa periodnog sustava na još uvijek sovjetskoj opremi, drugo je napravio Grigory Perelman, koji je živio u Rusiji od majčine mirovine, ali je otišao živjeti u Švedsku.

Rusi ne uče i ne žele, zašto? Jer nakon što 6-9 godina potroši na dodatno obrazovanje, Rus će zaraditi koliko prodavatelj, a ponekad i manje.
Iseljavanje iz Rusije prirodna je faza osobe koja se želi razvijati.

16) Rusi vole lagati, oni nemaju svoje mišljenje ili su ih spremni žrtvovati na prvi nagovještaj vlasti. Posebno vole lagati ne za sebe, već za dobro gospodara, ovo je dokazana činjenica:

17) Da biste udovoljili Rusima, morate ih uništiti - najviše vole one koji su najviše uništili Ruse. Najcjenjeniji vladar Rusa je Staljin, pod njim je Rusija izgubila najviše svojih stanovnika, u brojčanom i postotnom smislu. Lenjin, Staljin, Petar I - za vrijeme njihove vladavine Rusija je pretrpjela najveće gubitke. Rusi zabrinjavaju ponižavanje. Žene, djecu, životinje često tuku.

18) Rusi nikome ne vjerujuosim suseljana vaš društveni krug, rusi im mogu bezuvjetno vjerovati. Rusi ne vjeruju strancima, strancima i drugim nacionalnostima. Zašto nisu sjedili kod kuće, jesu li nam ukrali robu? Zbog nepovjerenja između poslodavca i zaposlenika u Rusiji razvila se situacija kada je krađa isplativije od rada.

19) Rusi su vrlo osjetljivii teatralno vrijeđani iz bilo kojeg razloga, smatraju to dijelom svoje duhovnosti. Trenutno, umjesto da se nacere u bradu, mnogi Rusi već pišu ljutite komentare, a da nisu ni pročitali do kraja.
Djevojčica je fotografirana kako sjedi na spomen ploči, pa, blesavo, ponekad su djevojke plesale u pozadini spomenika? Izdanje 15 dana! Rusi će izaći bijesiti žuč i psovke.
Maca je plesala u hramu? Pola zemlje to je shvatilo kao osobnu uvredu.

Google pronalazi dvadeset milijuna odgovara na zahtjev "uvrijeđena Rusija" idvadeset tri puta manje na zahtjev "uvrijeđene SAD-a".

Rusi su čvrsto uvjereni da ih ostatak svijeta iz nekog razloga želi uništiti.

20) Rusi vole rusofobiju... Nose ga na svojim transparentima. Čim se Rusima nešto prigovori, oni se odmah počinju žaliti na rusofobiju na zadovoljstvo mazohista. Rus je prema vama bezobrazan, postaje osoban, zamjerate mu - to je to! Vi ste rusofob, niste dopustili da vas prevari Rus. Vrlo je lako postati rusofob - dovoljno je zamjeriti Rusu nešto zbog čega se ne može izmaknuti ili sebi izgovoriti opravdanje. Uostalom, da volite Rusiju, ne biste pitali za Krim.

21) Rusi vole prosuđivati \u200b\u200bnepoznate stvarii Rusi vas vole učiti kako živjeti. Bilo koji Rus je stručnjak za bilo koje životno pitanje, on savršeno dobro zna kada se trebate vjenčati, roditi dijete, kada trebate dobiti nekoliko kilograma i zašto je bolje da vaše dijete ide u vojsku, a ne u vojsku sveučilište. Samo započnite razgovor o tome i oni će vam objasniti da sve radite pogrešno.
Bilo koji Rus će vam detaljno reći zašto su Amerikanci zarobili Afganistan, Libiju, Irak i Siriju. Pojedinosti s detaljima, iako ćete automatski postati rusofob ako kažete da Amerika nije napala Libiju i Siriju.

21.1) Rusi ne sumnjaju, uvijek su u pravu.
Sumnja za Ruse znak je slabosti i pogrešnosti, a nimalo osnovno načelo kritičkog mišljenja. Rusi su uvijek sigurni da su u pravu ",zapravo”To je vrlo važan zaokret u retorici Rusa. Uz njegovu pomoć mijenjaju stvarnost u svoju korist, pogledajte "Zapravo je Krim uvijek bio ruski, zapravo, mjesec je od sira"

Nazovite me kad Rus kaže "Ne znam", želim to pogledati.

22) Rusi mrze susjede... Tko nije s nama, pod nama je. U stvari, svatko čije se gledište razlikuje od gledišta gospodara postaje neprijatelj.

To je značajka kmetstva, kada su svi kmetovi bili dužni prihvatiti mišljenje gospodara ili biti tučeni u staji. Svatko tko se posvađao s gospodarom postao je neprijateljem svih njegovih kmetova. Ponekad se mrze i drugi Rusi:

22.1) Mržnja je ruska nacionalna ideja.
https://youtu.be/LPL1FwccdrY

23) Moderni Rusi prilično su glupi i katastrofalno loše obrazovani... Ovo je specifičan fenomen 21. stoljeća, vlasti su namjerno uništile obrazovanje, glupi kmetovi idu samo u korist gospodara, vlasti sa zavidnim žarom uništavaju sustav srednjoškolskog obrazovanja. U prvih 500 sveučilišta na svijetu postoje samo dva Rusa.

24) Rusi vole označavati "velike" neprijatelje, princip je vrlo jednostavan - veličina neprijatelja prenosi se na Ruse. Imaju istog neprijateljaSEBE Amerika i Europa, oni moraju biti vrlo moćni, budući da i dalje postojetakav i takav Neprijatelji. Sjećate li se da je Krilov imao takvu basnu?

Basna govori o Slonu koji je vođen ulicama i Mops (pas-mops ), koji laje na Slona. Na primjedbu drugog psa da Slon ni ne primjećuje mopsov bijes, Pug prigovara da se njegov autoritet kod pasa povećava od lajanja, budući da, napadajući Slona, \u200b\u200bizgleda snažno i neustrašivo.

Rus će reći da je pas Rusija, a mačka njihov neprijatelj, oni imaju takvo domoljublje, ali mi nešto razumijemo (Rusija je 2% svjetskog BDP-a)

25) Rusi se iskreno smatraju nezamjenjivima.
Sigurni su da su Rusi ti koji su spasili Europu od fašizma, sve ostale zemlje tijekom 6 godina rata samo su čekale da ih Rusi spasu. Rusija je uvjerena da će njene sankcije uništiti Europu ili barem njezine poljoprivrednike (izvoz hrane iz Europe povećao se za 5%, 4,8 milijardi eura ).
Rusi su sigurni da će se Ukrajina bez njihovog plina, ako ne i cijelog planeta, definitivno smrznuti (Danska generira 140% potrebne energije vjetroagregatima ), a bez duhovnosti će završiti u kanibalizmu, bradatim ženama i istospolnim brakovima. Rusi mogu cijeli svijet učiniti "mračnim" ako odjednom zatvore oči.

26) Rusi mogu iskreno voljeti činiti zlo.
Ovdje se nema što dodati, Rusi mogu odobriti lopove, razbojnike, kanibalizam. Ako se zaljubite u zlo, protiv njega se nećete morati boriti. Ako iskreno volite gospodara koji uništava bratski narod, tada više ne trebate sumnjati u potrebu rata s bratskim narodom.

26.1) Šenderovičeva zamka. Ili ismijavanje normalnosti

Najjednostavniju i najodvratniju metodu ponižavanja ljudi koju su izmislili i koristili samo Rusi, nigdje je nisam vidio, osim. Čim se otkrije da osoba čini nešto dobro, oni oko nje počinju je udarati. za ovo dobro, pokušavajući ga kolektivno uvući u opće "sranje". Relativno rečeno - muškarac je staricu odveo preko ulice, nakon čega će cijeli ruski tim sa smiješkama svakodnevno pitati:

Oooh, pogledajte, došao je naš ljubitelj starih žena, a koliko je starih žena danas prevelo, jeste li naša vrlina?

Progonit će ga dok osoba ne odustane od ideje da starice prebaci preko ceste. Ovu je zamku pronašao i opisao Viktor Shenderovich: http://echo.msk.ru/blog/shenderovich/1768880-echo/

26.2) 44% Rusa vjeruje da je kriva žrtva nasilja

https://wciom.ru/index.php?id\u003d236&uid\u003d115864

27) Rusi ni ne obavještavaju kriminalce.
I to se lako objašnjava, u vezi s ruskom žudnjom za ludom moći, Rusi su kažnjavali i nastavljaju kažnjavati Rusi ponekad i gore od samog kršenja. Krađa vreće krumpira čak i sada može dovesti do dvije godine zatvora, jednostavno zato što su Rusi brutalni i obožavaju gospodara.
27.1) Za Ruse je kazna važna, ali ne i ispravak ili naknada.
Jednostavni primjeri su ruski zatvori koji su više poput mučilišta. Kazne koje podrazumijevaju godine ponižavanja, mučenja i NULTA nadoknade žrtvama (zašto osoba ne bi trebala raditi iste godine i dati%). Koliko je tisuća dužnosnika dobilo 7 godina uvjetno i novčanu kaznu od sto tisuća za krađu milijuna rubalja? Ali oni su kažnjeni! Kazna je važnija!

28) Rusi se boje promjene i boje se pogriješiti
Do sada Rusi žive u monarhiji i kmetstvu. Riječ reforma za njih je vrsta psovke. Rus radije ne bi učinio ništa s ponosnim pogledom, nego pogriješio da bi to drugi mogli vidjeti.

29) Rusi vole šmrkati
Što više grdite tuđe pogreške, to manje ljudi gledaju vaše. Projekcija psihološke obrane. Sve u svemu, Rusi vide njihove negativne osobine i osuđuju ih što je glasnije moguće. Bila je to upravo "gayrope", iako je bila takvaRusija je apsolutni lider u pogledu zahtjeva za "analnim seksom" i "magarac" na porno stranicama.

Ali ne moraju biti svi homoseksualci!

Ovo je potpuno standardna reakcija Rusa na ovu sliku - "ali u tome mogu sudjelovati i žene!" A to znači da nemamo homoseksualaca i sodomija više nije sodomija!

Iznenađujuće je da "kao slučajno" Rusi jednoglasno "ne razumiju" da ako objekti A pripadaju zajednici B, onda što je veća zajednica B, više se predmeta A može naći u njoj pod prirodnim uvjetima.
Ovaj primitivni logički zaključak jednostavno je neprihvatljiv za rusku osobu!
Ako riba živi u rijeci, što je rijeka veća, to je više ribe? Je li to logično? Ne, ovo je rijeka jedne ribe, samo jedna ispravna riba!

Svi ljubitelji analnog seksa u Rusiji samo su heteroseksualni, i to točka! A ruska poslovica „ tko ima što boli - to on kaže”U ovom slučaju, naravno, nije primjenjivo.

Occamov britva kaže da nema potrebe za izgovorima kada je odgovor očit, kao u ovom slučaju.

30) Osobno poznanstvo / stav može zamijeniti objektivnu procjenu situacije
Guverner koji krade sirotišta nije dobar, ali ako je Rus učio s tim guvernerom u istoj klasi ili je 1984. otišao na kampiranje, to nije tako loše. Osobni odnosi zamjenjuju objektivne procjene za Ruse. U Kuščevskoj ih opravdavaju oni koji su osobno poznavali Tsapkova: http://m.vedomosti.ru/politics/articles/2016/01/20/624781-kuschevka

31) Razmišljanje o predlošku (u procesu pisanja)
Svaki neprijatelj Rusa trebao bi biti jednostavan i neposredan, nesretnik, liberast, grb, Židov, homoseksualac.
U bilo kojoj raspravi, Rusi će vas pokušati ugurati u jedan od ovih klišeja, čitav ruski svijet trebao bi biti nedvosmisleno jednostavan i razumljiv, da pojasnimo, možete koristiti Dullesov plan, vještičji čekić, masonsku zavjeru i američke planove za zauzimanje Novosibirsk, ali sve bi trebalo i mora biti jednoznačno ...

Kao zaključak:

Pitate odakle takva rusofobična ološ kako sam ja došao? Kakav je pakleni Sotona rodio takvog gada ...?
Da, i sam sam Rus poput grma grma nad rijekom, odrastao sam i učio među proletarijatom, u listopadu zbog lošeg ponašanja nisam bio prihvaćen, bio sam pionir. Otišao sam s vama u kamp, \u200b\u200bsve sam sebi napisao.
Na ovaj ili onaj način, sve te značajke pronašao sam u sebi.

Zašto sam ovo napisao? Nemojte čitati Vata, tada svako liječenje započinje dijagnozom. Ako ste bolesni s nečim sličnim, trebali biste znati da se to liječi, potrebno je oko pet godina života u normalnom društvu da biste čvrsto shvatili da lako možete živjeti bez trideset gornjih bodova.

Želite li se riješiti ovog mentalnog balasta? Sve dok živite među istim ljudima, to nećete moći učiniti, kao što je nemoguće prestati piti među alkoholičarima. Zamijenite društvo i mijenjate sebe. Istina, nakon toga se više nećete moći vratiti u Rusiju.

p.s. Da, rusofobija jeststrah Rusi, general koji je skočio kroz prozor vičući "Rusi dolaze" bio je rusofob, oni koji snimaju filmove o strašnoj ruskoj mafiji bili su rusofobi, a nedostatak vjere u Rusiju i u Ruse ruski je skepticizam. Čisto da proširite svoje vidike.

Za rusku osobu koncept marljivosti nije nimalo tuđ, uslijed čega se može govoriti o određenom talentu nacije. Rusija je svijetu predstavila brojne talente iz različitih područja: znanosti, kulture i umjetnosti. Ruski narod obogatio je svijet raznim velikim kulturnim dostignućima.

Ljubav prema slobodi

Mnogi znanstvenici primjećuju posebnu ljubav ruskog naroda prema slobodi. Sama povijest Rusije sačuvala je mnogo dokaza o borbi ruskog naroda za svoju neovisnost.

Religioznost

Religioznost je jedno od najdubljih obilježja ruskog naroda. Nisu slučajno etnološki znanstvenici rekli da je korektivno obilježje nacionalne samosvijesti ruske osobe. Rusija je najvažniji nasljednik pravoslavne kulture Bizanta. Postoji čak i određeni koncept "Moskva - treći Rim", koji odražava kontinuitet kršćanske kulture Bizantskog carstva.

Ljubaznost

Jedna od pozitivnih osobina ruske osobe je dobrota, koja se može izraziti humanošću, srdačnošću i duhovnom blagošću. U ruskom folkloru postoje mnoge izreke koje odražavaju ove značajke nacionalnog karaktera. Na primjer: "Bog pomaže dobrima", "Život se daje za dobra djela", "Ne žurite činiti dobro".

Strpljenje i elastičnost

Rusi imaju veliko strpljenje i sposobnost da prevladaju razne poteškoće. Takav se zaključak može izvesti promatranjem povijesnog puta Rusije. Sposobnost podnošenja patnje vrsta je sposobnosti biti. Gledate na otpornost ruske osobe u sposobnosti da odgovori na vanjske okolnosti.

Gostoljubivost i velikodušnost

O ovim karakterističnim obilježjima ruskog nacionalnog karaktera napisane su čitave parabole i legende. Nije slučajno da se običaj poklanjanja kruha i soli gostima još uvijek čuva u Rusiji. U ovoj se tradiciji očituje srdačnost ruske osobe, kao i želja za dobrom i prosperitetom prema svom susjedu.

Ruski narod su predstavnici istočnoslavenskog etnosa, autohtonog naroda Rusije (110 milijuna ljudi - 80% stanovništva Ruske Federacije), najveće etničke skupine u Europi. Ruska dijaspora broji oko 30 milijuna ljudi i koncentrirana je u državama poput Ukrajine, Kazahstana, Bjelorusije, u zemljama bivšeg SSSR-a, u SAD-u i zemljama EU. Kao rezultat socioloških studija utvrđeno je da je 75% ruskog stanovništva Rusije sljedbenici pravoslavlja, a značajan dio stanovništva ne svrstava se u određenu religiju. Nacionalni jezik ruskog naroda je ruski.

Svaka zemlja i njezini ljudi imaju svoje značenje u suvremenom svijetu, pojmovi narodne kulture i povijesti nacije, njihov nastanak i razvoj vrlo su važni. Svaka nacija i njena kultura jedinstveni su na svoj način, boja i jedinstvenost svake nacije ne bi se smjele izgubiti ili otopiti u asimilaciji s drugim narodima, mlađa generacija uvijek bi se trebala sjetiti tko su zapravo. Za Rusiju, koja je multinacionalna sila i dom za 190 naroda, pitanje nacionalne kulture prilično je akutno, s obzirom na to da je posljednjih godina njezino brisanje posebno uočljivo na pozadini kultura drugih nacionalnosti.

Kultura i život ruskog naroda

(Ruska narodna nošnja)

Prve asocijacije koje nastaju s konceptom "ruskog naroda" su, naravno, širina duše i snaga duha. Ali nacionalnu kulturu oblikuju ljudi, upravo te karakterne osobine imaju ogroman utjecaj na njezino formiranje i razvoj.

Jedno od prepoznatljivih obilježja ruskog naroda uvijek je bila i jest jednostavnost, u nekadašnja vremena slavenske su kuće i imanja vrlo često pljačkane i potpuno uništavane, otud i pojednostavljeni odnos prema svakodnevnom životu. I naravno, ta suđenja, koja su pala na sudbinu punostradnog ruskog naroda, samo su im ojačala karakter, ojačala ih i naučila ih da se izvuku iz svake životne situacije uzdignute glave.

Ljubaznost se može nazvati još jednom osobinom koja prevladava u karakteru ruskog etnosa. Cijeli svijet dobro zna koncept ruskog gostoprimstva, kada se "hrane i piju i uspavljuju". Jedinstvena kombinacija osobina poput srdačnosti, milosti, suosjećanja, velikodušnosti, tolerancije i, opet, jednostavnosti, koje su vrlo rijetke u drugih naroda svijeta, sve se to u potpunosti očituje u samoj širini ruske duše.

Marljivost je još jedno od glavnih obilježja ruskog lika, iako mnogi povjesničari u proučavanju ruskog naroda primjećuju i ljubav prema poslu i velikom potencijalu, i njezinu lijenost, kao i potpunu neinicijativnost (sjetite se Oblomova u Gončarovljevom romanu) . Ali svejedno, učinkovitost i izdržljivost ruskog naroda neosporna je činjenica protiv koje je teško prigovoriti. I bez obzira na to koliko znanstvenici širom svijeta žele razumjeti „tajanstvenu rusku dušu“, malo je vjerojatno da to netko od njih može učiniti, jer je toliko jedinstvena i višeznačna da će njezin „vrhunac“ zauvijek ostati tajna za sve.

Tradicije i običaji ruskog naroda

(Ruski obrok)

Narodne tradicije i običaji predstavljaju jedinstvenu vezu, svojevrsni "most vremena", koji povezuje daleku prošlost sa sadašnjošću. Neki od njih ukorijenjeni su u pogansku prošlost ruskog naroda, čak i prije krštenja Rusa, malo-pomalo njihovo se sveto značenje izgubilo i zaboravilo, ali glavne su točke sačuvane i još uvijek se promatraju. U selima i gradovima poštuju se i pamte ruske tradicije i običaji u većoj mjeri nego u gradovima, što je povezano s izoliranijim načinom života gradskih stanovnika.

Veliki broj rituala i tradicija povezan je s obiteljskim životom (ovo je provodadžija, proslave vjenčanja i krštenje djece). Izvođenje drevnih ceremonija i rituala jamčilo je uspješan i sretan život u budućnosti, zdravlje potomaka i opću dobrobit obitelji.

(Obojena snimka ruske obitelji početkom 20. stoljeća)

Dugo su se slavenske obitelji razlikovale po velikom broju članova obitelji (do 20 ljudi), odrasla djeca, koja su se već vjenčala, ostala su živjeti u vlastitom domu, glava obitelji bio je otac ili stariji brate, svi su morali poslušati i bespogovorno ispuniti sve njihove naredbe. Obično su se vjenčanja održavala ili u jesen, nakon žetve, ili zimi nakon Bogojavljenja (19. siječnja). Tada se prvi tjedan nakon Uskrsa, takozvano "Crveno brdo", smatralo vrlo dobrim vremenom za vjenčanje. Samom vjenčanju prethodio je obred šibanja, kada su mladoženjini roditelji došli u obitelj mladenke zajedno s njegovim kumovima, ako su se roditelji dogovorili da će svoju kćer udati, tada je održana mladenka (poznanstvo budućih mladenaca), a zatim bila je ceremonija zavjere i parenja (roditelji su odlučili o mirazu i datumu svadbene svečanosti).

Obred krštenja u Rusiji također je bio zanimljiv i jedinstven, dijete se moralo krstiti odmah nakon rođenja, za to su izabrani kumovi, koji će tijekom života biti odgovorni za život i dobrobit kumčeta. S godinu dana dijete je sjelo s unutarnje strane ovčjeg ovčjeg ogrtača i ošišalo ga, odsjekavši križ na kruni, s takvim značenjem da nečiste sile neće moći prodrijeti u njegovu glavu i neće imati moć nad mu. Svakog Badnjaka (6. siječnja), malo uzgojeno kumče mora kumovima donijeti kutju (pšeničnu kašu s medom i makom), a oni mu zauzvrat moraju pokloniti slatkiše.

Tradicionalni praznici ruskog naroda

Rusija je uistinu jedinstvena država u kojoj, zajedno s visoko razvijenom kulturom suvremenog svijeta, pažljivo poštuju drevne tradicije svojih djedova i pradjedova, vraćajući se stoljećima unatrag i čuvajući uspomenu ne samo na pravoslavne zavjete i kanone, već i na ujedno i najdrevniji poganski rituali i sakramenti. I do danas se slave pogani praznici, ljudi slušaju znakove i vjekovne tradicije, sjećaju se i govore svojoj djeci i unucima drevne tradicije i legende.

Glavni narodni praznici:

Božić 7. siječnja
Božićni plima 6. - 9. siječnja
Bogojavljenje 19. siječnja
Maslenica od 20. do 26. veljače

Nedjelja opraštanja ( prije nastupa korizme)
Cvjetnica ( nedjelja koja prethodi Uskrsu)
Uskrs ( prva nedjelja nakon punog mjeseca, koja se događa ne ranije od dana uvjetne proljetne ravnodnevnice 21. ožujka)
Crvena planina ( prva nedjelja nakon Uskrsa)

Trojstvo ( nedjelja na Duhove - 50. dan nakon Uskrsa)
Ivan Kupala 7. srpnja
Dan Petra i Fevronije 8. srpnja
Iljinov dan 2. kolovoza

Medeni spasitelj 14. kolovoza
Jabučni toplice 19. kolovoza
Treći (Khlebny) banje 29. kolovoza
Naslovni dan 14. listopada

Postoji vjerovanje da u noći na Ivanu Kupalu (sa 6. na 7. srpnja) jednom godišnje u šumi procvjeta cvijet paprati, a onaj tko ga nađe steći će neiskazano bogatstvo. Navečer se u blizini rijeka i jezera pale velike vatre, ljudi odjeveni u svečane staroruske haljine vode okrugle plesove, pjevaju ritualne napjeve, skaču preko vatre i puštaju vijence nizvodno nadajući se da će pronaći svoju srodnu dušu.

Maslenica je tradicionalni praznik ruskog naroda, koji se slavi tijekom tjedna prije korizme. Veoma dugo pokladni dan nije bio praznik, već ritual, kada se počašćavalo sjećanje na preminule pretke, plasirajući ih palačinkama, moleći ih za plodnu godinu i provodeći zimu paleći slamnati lik. Vrijeme je prolazilo, a ruski narod, žedan zabave i pozitivnih emocija u hladnoj i dosadnoj sezoni, pretvorio je tužni praznik u veselije i odvažnije slavlje, koje je počelo simbolizirati radost zbog skorog kraja zime i dolaska dugo očekivana toplina. Značenje se promijenilo, ali tradicija pečenja palačinki je ostala, pojavila se uzbudljiva zimska zabava: sanjkanje i sankanje na konjima nizbrdo, spaljen je slamnati lik Zime, rođak je išao na palačinke tijekom cijelog pustnog tjedna, ponekad i majci -zakon, zatim šogorici, posvuda je vladala atmosfera slavlja i zabave, na ulicama su se održavale razne kazališne i lutkarske predstave u kojima su sudjelovali Petruška i drugi folklorni likovi. Jedna od vrlo živopisnih i opasnih zabava na pokladni dan bile su pesničke borbe, u kojima je sudjelovalo muško stanovništvo, kojem je bila čast sudjelovati u svojevrsnom „ratnom naporu“, testirajući ih na hrabrost, hrabrost i spretnost.

Božić i Uskrs u ruskom narodu smatraju se posebno poštovanim kršćanskim blagdanima.

Rođenje Kristovo nije samo svijetli blagdan pravoslavlja, ono također simbolizira ponovno rođenje i povratak u život, tradicije i običaje ovog praznika, ispunjene dobrotom i humanošću, visokim moralnim idealima i trijumfom duha nad svjetovnim brigama, u modernom svijetu su ponovno otvoreni za društvo i preispitani po njemu. Dan uoči Božića (6. siječnja) naziva se Badnja večer, jer je glavno jelo svečanog stola, koji bi se trebao sastojati od 12 jela, posebna kaša "sočivo", koja se sastoji od kuhanih žitarica posute medom, posute makom i orašasti plodovi. Možete sjesti za stol tek nakon što se na nebu pojavi prva zvijezda, Božić (7. siječnja) je obiteljski praznik, kada su se svi okupili za istim stolom, pojeli svečani obrok i darivali jedni druge. 12 dana nakon praznika (do 19. siječnja) nazivaju se Christmastide, ranije u to vrijeme djevojke u Rusiji održavale su razna okupljanja s proricanjem sudbine i ritualima kako bi privukle mladoženja.

Svijetli Uskrs već se dugo u Rusiji smatra velikim praznikom, koji su ljudi povezivali s danom opće jednakosti, opraštanja i milosrđa. Uoči uskrsnih proslava, Ruskinje obično peku kolače (svečani uskrsni kruh) i Uskrs, čiste i ukrašavaju domove, mladi i djeca boje jaja, koja prema drevnoj legendi simboliziraju kapi krvi Isusa Krista razapetog na križ. Na dan Svetog Uskrsa, pametno odjeveni ljudi, koji se sastaju, kažu „Krist je uskrsnuo!“, Odgovori „Zaista je uskrsnuo!“, Nakon čega slijedi trostruki poljubac i razmjena svečanih uskršnjih jaja.

Kategorije

Izbor urednika