Prezentacija na temu elitne kulture. Prezentacija na temu "masovna i elitna kultura" Prezentacija na temu masovne i elitne kulture
Slajd 2
Kultura je specifičan način organiziranja i razvoja ljudskog života, zastupljen u proizvodima materijalnog i duhovnog rada, u sustavu društvenih normi i institucija, u duhovnim vrijednostima, u ukupnosti odnosa ljudi prema prirodi, među samim sobom i prema sebi. Kultura karakterizira posebnosti svijesti, ponašanja i djelovanja ljudi u određenim sferama društvenog života, a sama riječ kultura u europskoj je društvenoj misli u uporabi od druge polovice 18. stoljeća.
Slajd 3
U početku je pojam kulture značio utjecaj čovjeka na prirodu, kao i odgoj i obuku samog čovjeka. U njemačkoj klasičnoj filozofiji kultura je područje ljudske duhovne slobode. Prepoznati su mnogi jedinstveni tipovi i oblici kulturnog razvoja koji se nalaze u određenom povijesnom slijedu i čine jedinstvenu liniju ljudske duhovne evolucije. Krajem XIX - početkom XX. Stoljeća kultura je počela uviđati prvenstveno specifičan sustav vrijednosti, raspoređen prema njihovoj ulozi u životu i organizaciji društva. Početkom 20. stoljeća koncept "lokalnih" civilizacija - zatvorenih i samodostatnih kulturnih organizama koji prolaze kroz slične faze rasta, sazrijevanja i smrti (Spengler) - postao je nadaleko poznat. Ovaj koncept karakterizira suprotnost kulture i civilizacije, koja se smatrala posljednjom fazom u razvoju određenog društva.
Slajd 4
Raznolikost tipova kulture može se promatrati u dva aspekta: raznolikost: kultura na ljestvici humanosti, naglasak na socio-kulturnim supersustavima, unutarnja raznolikost: kultura zasebnog društva, gradovi, naglasak na subkulturama. U okvirima zasebnog društva mogu se razlikovati: visoka (elitna) narodna (folklorna) kultura, u njihovoj osnovi - različita razina obrazovanja pojedinaca i masovna kultura, čije je formiranje dovelo do aktivnog razvoja mediji.
Slajd 5
Popularna kultura čini drugu, onu koja se naziva visokom, ili - elitnom. Popularna kultura pokazatelj je mnogih aspekata života društva, a istovremeno je i kolektivni propagandist i organizator raspoloženja društva. Unutar masovne kulture postoji hijerarhija vrijednosti i hijerarhija osoba. Ponderirani sustav ocjenjivanja i, obrnuto, skandalozne tučnjave, borba za mjesto na prijestolju. Popularna kultura dio je opće kulture, od elitne kulture odvojena samo velikim brojem potrošača i društvenom potražnjom.
Slajd 6
Mase su utjelovljenje stada, ujednačenosti, stereotipa "D. Bell
Američki sociolog
Slajd 7
Mozartova glazba u Dvorani filharmonije ostaje fenomen elitne kulture, a ista melodija u pojednostavljenoj verziji, koja zvuči kao signal zvona mobitela, fenomen je masovne kulture. Dakle, u odnosu na subjekt stvaralaštva - percepciju, možemo razlikovati narodnu kulturu, elitnu i masovnu.
Slajd 8
Elitizam i masovni karakter imaju jednak odnos prema fenomenima kulture. U samoj masovnoj kulturi može se razlikovati, na primjer, kultura koja se spontano javlja pod utjecajem mase vanjskih čimbenika: totalitarna kultura koju je jedan ili drugi totalitarni režim nametnuo masama i koji ga na sve moguće načine podržava. Umjetnost socijalističkog realizma jedna je od glavnih vrsta takve umjetnosti. Također je moguće usmjeriti pozornost na funkcioniranje i izmjenu tradicionalnih umjetničkih oblika i pojavu novih. Potonji uključuju fotografiju, kino, televiziju, video, razne vrste elektroničke umjetnosti, računalnu umjetnost i njihove različite međusobne veze i kombinacije.
Slajd 9
Specifičnost dvadesetog stoljeća. bilo je širenje masovne kulture, uglavnom zbog razvoja sredstava masovne komunikacije. Svrha masovne kulture Čemu služi popularna kultura? Kako bi se provelo načelo komplementarnosti, kada se nedostatak informacija u jednom komunikacijskom kanalu nadomješta viškom u drugom. Tako se masovna kultura suprotstavlja temeljnoj kulturi. Masovnu kulturu karakteriziraju antimodernizam i antiavangardnost. Ako modernizam i avangarda teže kompliciranoj tehnici pisanja, tada masovna kultura djeluje iznimno jednostavnom tehnikom koju je razradila prethodna kultura. Ako modernizmom i avangardom dominira odnos prema novom kao glavnom uvjetu njihovog postojanja, onda je masovna kultura tradicionalna i konzervativna, jer je upućena ogromnom čitateljstvu, gledatelju i slušatelju.
Slajd 10
Popularna kultura pojavila se u dvadesetom stoljeću. ne samo zahvaljujući napretku tehnologije koji je doveo do toliko izvora informacija, već i zahvaljujući razvoju i jačanju političkih demokracija. Poznato je da je najrazvijenija masovna kultura u najrazvijenijem demokratskom društvu - u Americi sa svojim Hollywoodom, ovim simbolom svemoći masovne kulture. No važno je i suprotno - u totalitarnim društvima praktički ga nema, nema podjele kulture na masovnu i elitnu. Sva je kultura proglašena masovnom, a zapravo je cijela kultura elitna. Zvuči paradoksalno, ali tako je.
Slajd 11
Popularna kultura pojavila se u dvadesetom stoljeću. ne samo zahvaljujući napretku tehnologije koji je doveo do toliko izvora informacija, već i zahvaljujući razvoju i jačanju političkih demokracija.
Poznato je da je najrazvijenija masovna kultura u najrazvijenijem demokratskom društvu - u Americi sa svojim Hollywoodom, ovim simbolom svemoći masovne kulture. No važno je i suprotno - u totalitarnim društvima praktički ga nema, nema podjele kulture na masovnu i elitnu. Sva je kultura proglašena masovnom, a zapravo je cijela kultura elitna. Zvuči paradoksalno, ali tako je.
Slajd 12
Popularna kultura, kao jedna od najsjajnijih manifestacija društveno-kulturnog života modernih razvijenih zajednica, ostaje relativno nerazumljiva pojava sa stajališta opće teorije kulture. Zanimljivi teorijski temelji za proučavanje društvenih funkcija kulture. Sukladno konceptu, u morfološkoj strukturi kulture mogu se razlikovati dva područja: obična kultura, kojom osoba ovlada u procesu svoje opće socijalizacije u životnoj sredini (prvenstveno u procesima odgoja i općeg obrazovanja), te specijalizirana kulture, čiji razvoj zahtijeva posebno (stručno) obrazovanje. Posredni položaj između ta dva područja s funkcijom prevoditelja kulturnih značenja iz specijalizirane kulture u svakodnevnu svijest osobe zauzima masovna kultura. Od raspada primitivnog društva, početka podjele rada, društvenog raslojavanja u ljudskim kolektivima i formiranja prvih urbanih civilizacija, nastala je i odgovarajuća diferencijacija kulture, određena razlikom u društvenim funkcijama različitih skupina ljudi povezanih s njihov način života, materijalna sredstva i društvene koristi, kao i nastajuća ideologija i simboli društvenog prestiža. Ti su se različiti segmenti opće kulture počeli nazivati društvenim subkulturama.
Slajd 13
Treća društvena subkultura je elita. Ova riječ obično znači posebnu sofisticiranost, složenost i visoku kvalitetu kulturnih proizvoda. Njegova glavna funkcija je proizvodnja društvenog poretka (u obliku zakona, moći, struktura društvenog uređenja društva i legitimnog nasilja u interesu održavanja ove organizacije), kao i ideologije koja potkrijepljuje ovaj poredak (u oblicima religije, društvene filozofije i političke misli). Elitnu subkulturu odlikuje: vrlo visoka razina specijalizacije; najvišu razinu društvenih težnji pojedinca (ljubav prema moći, bogatstvu i slavi smatra se "normalnom" psihologijom svake elite).
Slajd 14
Glavne manifestacije i pravci masovne kulture našeg doba Među glavnim manifestacijama i smjerovima masovne kulture našeg doba mogu se izdvojiti: industrija „subkulture djetinjstva“, koja slijedi ciljeve eksplicitne ili kamuflirane standardizacije sadržaja i oblici odgoja djece, uvođenje u njihovu svijest vještina društvene i osobne kulture, temelje osnovnih vrijednosti koje se službeno promiču u danom društvu; masovna općeobrazovna škola usko povezana sa stavovima "subkulture djetinjstva", upoznavajući učenike s osnovama znanstvenih spoznaja, filozofskim i vjerskim idejama o svijetu koji ih okružuje, s povijesnim društveno-kulturnim iskustvom kolektivnog života ljudi , na vrijednosne orijentacije usvojene u zajednici. masovni mediji, emitirajući trenutne relevantne informacije općoj populaciji, "objašnjavajući" običnoj osobi značenje događaja, prosudbe i postupke osoba iz različitih specijaliziranih sfera javne prakse i tumačeći te informacije u "potrebnom" kutu za kupca angažiranje ovog medija, tj zapravo manipulirajući umovima ljudi i oblikujući javno mnijenje o određenim pitanjima u interesu svojih kupaca.
Slajd 15
sustav nacionalne (državne) ideologije i propagande, "domoljubnog" odgoja, koji kontrolira i oblikuje politička i ideološka usmjerenja stanovništva i njegovih pojedinačnih skupina, manipulirajući sviješću ljudi u interesu vladajućih elita. masovni politički pokreti (stranačke i omladinske organizacije, manifestacije, demonstracije, propaganda i izborne kampanje.), koje su pokrenule vladajuće ili oporbene elite s ciljem uključivanja širokih slojeva stanovništva u političke akcije. masovna društvena mitologija (nacionalni šovinizam i histerični "patriotizam", društvena demagogija, populizam, ekstrasenzorna percepcija, "špijunska manija", "lov na vještice"), pojednostavljujući složen sustav vrijednosnih usmjerenja i različitih nijansi svjetonazora do elementarnog dvojstva suprotnosti ("naše nisu naše"), zamjenjujući analizu složenih višefaktorskih uzročno -posljedičnih veza između pojava i događaja, pozivanje na jednostavna i u pravilu fantastična objašnjenja (svjetska zavjera, spletke stranih specijalnih službi, "barabaška", vanzemaljci)
Slajd 16
razmišljanja, od nastojanja da se racionaliziraju problemi koji ih se tiču, daju izlaz emocijama u njihovom najinfantilnijem očitovanju; industrija zabave, koja uključuje masovnu umjetničku kulturu), masovno priređene i spektakularne predstave (od sporta i cirkusa do erotike), profesionalni sport (kao spektakl za obožavatelje), strukture za organiziranje rekreacijskih aktivnosti (odgovarajuće vrste klubova, diskoteke, plesni podiji, itd. itd.) i druge vrste masovnih priredbi. industrija rekreacijskog razonode, tjelesne rehabilitacije osobe i ispravljanja njezine tjelesne slike, što osim objektivno nužne tjelesne rekreacije ljudskog tijela; industrija intelektualnog i estetskog dokolice, koja ljude upoznaje s popularnoznanstvenim znanjem, znanstvenim i umjetničkim amaterizmom, razvija opću "humanitarnu erudiciju" među stanovništvom, aktualizirajući poglede na trijumf prosvjetiteljstva i humanosti.
Slajd 17
Žanrovi masovne kulture Bitna značajka proizvoda masovne kulture mora biti zabavna kako bi bio komercijalno uspješan, kupljen i novac potrošen na njega donio zaradu. Zabava je postavljena strogim strukturnim uvjetima teksta. Predmetna i stilska tekstura proizvoda masovne kulture. može biti primitivan sa stajališta elitne temeljne kulture, ali ne bi trebao biti loše učinjen, već naprotiv, u svojoj bi primitivnosti trebao biti savršen - samo u ovom slučaju bit će zajamčen čitateljski i, prema tome, komercijalni uspjeh radnja s intrigama i zaokretima i, što je najvažnije, izrazitom podjelom na žanrove.
Slajd 18
Možemo reći da bi žanrovi masovne kulture trebali imati krutu sintaksu - unutarnju strukturu, ali istodobno mogu biti semantički siromašni, može im nedostajati duboko značenje. Tekstovi masovne književnosti i kina strukturirani su na isti način. Zašto je to potrebno? To je potrebno kako bi se žanr mogao odmah prepoznati; a očekivanje se ne smije povrijediti. Gledatelja ne treba razočarati. Komedija ne smije pokvariti detektivsku priču, a triler bi trebao biti uzbudljiv i opasan. Zato se priče unutar masovnih žanrova tako često ponavljaju. Ponavljanje je svojstvo mita - ovo je duboko srodstvo između masovne i elitne kulture. Glumci u svijesti gledatelja poistovjećeni su s likovima. Čini se da će heroj koji je umro u jednom filmu uskrsnuti u drugom, baš kao što su arhaični mitološki bogovi umrli i uskrsnuli. Uostalom, filmske zvijezde su bogovi moderne masovne svijesti. Različiti tekstovi masovne kulture kultni su tekstovi. Njihova je glavna značajka to što tako duboko prodiru u masovnu svijest da proizvode međutekstove, ali ne u sebi, već u okolnoj stvarnosti. Tako su najpoznatiji kultni tekstovi sovjetske kinematografije - "Chapaev", "Ađutant njegove ekselencije", "Sedamnaest trenutaka proljeća" - izazvali beskrajne citate u masovnoj svijesti i formirali anegdote o Chapaevu i Petki, o Stirlitzu. Odnosno, kultni tekstovi masovne kulture. čine oko sebe posebnu međutekstualnu stvarnost. Uostalom, ne može se reći da su vicevi o Chapaevu i Stirlitzu dio unutarnje strukture samih ovih tekstova. Oni su dio strukture samog života, jezični, elementi svakodnevnog života jezika. Elitna kultura, koja je po svojoj unutarnjoj strukturi složena i sofisticirana, ne može na takav način utjecati na izvantekstualnu stvarnost. Istina je da neka modernistička ili avangardna tehnika temeljnom kulturom ovladava do te mjere da postaje klišej. Tada ga mogu koristiti tekstovi popularne kulture. Kao primjer možemo navesti poznate sovjetske kinematografske plakate na kojima je u prvom planu prikazano ogromno lice glavnog lika filma, a u pozadini su mali ljudi nekoga ubijali ili jednostavno treperili. Ova promjena, izobličenje razmjera je pečat nadrealizma. Ali masovna svijest to doživljava kao realno, iako svi znaju da nema glave bez tijela, te da je takav prostor u biti apsurdan.
Pogledajte sve slajdove
Elitna kultura
Završio: učenik 9. razreda B
UGOVOR SOSH № 23
Novikova Yana
Provjerio: Doroshenko I.A.
Elitna kultura - skup pojedinačnih kreacija koje stvaraju poznati predstavnici privilegiranog dijela društva ili po njegovu nalogu profesionalni stvaratelji.
Moto : "Umjetnost za umjetnost"
Podrijetlo
Povijesno gledano, elitna kultura nastala je kao antiteza masovnoj kulturi i njezinu značenju, očituje svoj glavni značaj u usporedbi s potonjom.
(Produkcija: Eugene Onegin)
Znakovi elitne kulture
- Stvorili profesionalci
- Dizajnirano za uski krug stručnjaka
- Teško se percipira i asimilira
- Složeno po obliku i sadržaju
- Komercijalna dobit se ne teži
- Je način samoizražavanja
Većina radova elitna kultura su u početku avangardne ili eksperimentalne. Koriste se umjetničkim sredstvima koja će masovnoj svijesti postati jasna nakon nekoliko desetljeća.
Primjeri elitne kulture
- Filmovi Federica Fellinija
- Knjige Franza Kafke
- Slike Pabla Picassa
- Glazba na orguljama
Filmovi Federica Fellinija
Federico Fellini- talijanski filmaš. Dobitnik pet Oscara i Zlatne palme na filmskom festivalu u Cannesu.
Knjige Franza Kafke
Franz Kafka- jedan od istaknutih pisaca na njemačkom jeziku 20. stoljeća, čija su većina djela objavljena posthumno.
Slike Pabla Picassa
Pablo Picasso-Utemeljitelj kubizma, u kojem je trodimenzionalno tijelo na originalan način nacrtano kao niz ravni kombiniranih zajedno. Picasso je puno radio kao grafičar, kipar, keramičar itd.
Glazba na orguljama
Glazba na orguljama - glazba namijenjena izvođenju na orguljama solo ili uz pratnju bilo kojeg drugog glazbenog instrumenta.
Izvori
- wikipedia.org
- kakprosto.ru
- yandex.ru/images
Elitna kultura
Elitna kultura je visoka kultura, suprotstavljena masovnoj kulturi prema vrsti utjecaja na opažajnu svijest, čuvajući njezine subjektivne karakteristike i pružajući funkciju stvaranja značenja. Subjekt elitne, visoke kulture je osoba - slobodna, kreativna osoba sposobna za obavljanje svjesnih aktivnosti. Kreacije ove kulture uvijek su osobno obojene i osmišljene za osobnu percepciju, bez obzira na širinu publike. U tom smislu subjekt elitne kulture je predstavnik elite.
Potrošači elitne kulture su ljudi s visokom obrazovnom razinom i razvijenim estetskim ukusom. Mnogi od njih su i sami umjetnici ili profesionalni istraživači. Prije svega, govorimo o književnicima, umjetnicima, glazbenicima, povjesničarima umjetnosti, književnim i likovnim kritičarima. U ovaj krug ulaze i znalci i poznavatelji umjetnosti, stalni posjetitelji muzeja, kazališta i koncertnih dvorana.
Elitna kultura nije razumljiva gomili, pa se izdvaja i zadovoljava potrebe određene skupine stanovništva. Čuvena "Diaghilev Russian Seasons" u Parizu, učenja F. Nietzschea, svijet rokera, klub velikih sportaša, znanstvena i kreativna udruženja - sve su to proizvodi elitne kulture. Stvorili su ih pravi profesionalci, svaki od njih težak je proizvod za masovnu percepciju.
Elitna kultura nastala je kao antiteza masovne kulture i njezina značenja, koja se očituje u usporedbi s potonjom. Suštinu elitne kulture prvi su analizirali H. Ortega y Gasset i K. Mannheim, koji su smatrali da je ta kultura jedina sposobna sačuvati i reproducirati glavna značenja kulture i imati niz temeljno važnih obilježja, uključujući način verbalna komunikacija - jezik koji je razvila nositelj je gdje posebne društvene skupine - svećenici, političari, umjetnici - koriste posebne jezike koji su zatvoreni za neupućene, uključujući latinski i sanskrt.
Da bismo naveli zapanjujuću razliku između elitne kulture i masovne kulture, možemo spomenuti glazbu velikog L. Beethovena. Njegov nastup u Dvorani filharmonije zanimljiv je samo pravim poznavateljima klasike, no obična publika ljubitelja glazbe radije će čuti proizvod masovne potrošnje reproduciran u pojednostavljenom obliku, koji zvuči, na primjer, na CD -u ili u mobilnom telefonu .
Većina djela elitne kulture u početku su avangardna ili eksperimentalna. Koriste se umjetničkim sredstvima koja će masovnoj svijesti postati jasna nakon nekoliko desetljeća. Ponekad stručnjaci čak nazivaju točan termin - 50 godina. Drugim riječima, primjeri elitne kulture su pola stoljeća ispred svog vremena.
Prezentacija na temu: "Elitna kultura" Elitna kultura je kultura privilegiranih skupina društva, koju karakterizira temeljna tajnost, duhovna aristokracija i vrijednosno-semantička samodostatnost.
Podrijetlo pojma Povijesno gledano, elitna kultura nastala je kao antiteza masi i njezinom vlastitom značenju; ono očituje svoje glavno značenje u usporedbi s potonjim. Suštinu elitne kulture prvi su analizirali H. Ortega y Gasset ("Dehumanizacija umjetnosti", "Pobuna masa") i K. Manheim ("Ideologija i utopija", "Čovjek i društvo u doba transformacija", "Esej o sociologiji kulture") koji je smatrao da je ova kultura jedina sposobna sačuvati i reproducirati osnovna značenja kulture i imati niz temeljno važnih značajki, uključujući i način verbalne komunikacije - jezik koji su razvili njeni govornici, gdje posebne društvene skupine - svećenici, političari, umjetnici - koriste posebne jezike zatvorene za neupućene, uključujući latinski i sanskrt.
Značajke "elite kulture" Subjekt elitne, visoke kulture je osoba - slobodna, kreativna osoba, sposobna za obavljanje svjesne aktivnosti. Kreacije ove kulture uvijek su osobno obojene i osmišljene za osobnu percepciju, bez obzira na širinu publike, zbog čega široka distribucija i milijunski nakladi djela Tolstoja, Dostojevskog, Shakespearea ne samo da ne umanjuju njihovu važnost, nego, naprotiv, doprinose širokom širenju duhovnih vrijednosti. U tom smislu subjekt elitne kulture je predstavnik elite.
Istodobno, objekti visoke kulture, zadržavajući svoj oblik - zaplet, kompoziciju, glazbenu strukturu, ali mijenjajući način prezentacije i djelujući u obliku repliciranih proizvoda, prilagođeni, prilagođeni neobičnoj vrsti funkcioniranja za sebe, u pravilu , idite u kategoriju masovne kulture. U tom smislu možemo govoriti o sposobnosti forme da bude nositelj sadržaja. U glazbenom području oblik je potpuno smislen, čak i njegove beznačajne transformacije (na primjer, raširena praksa prevođenja klasične glazbe u elektroničku verziju njezinih instrumenata) dovode do uništavanja integriteta djela. Na području likovne umjetnosti, prevođenje autentične slike u drugi format - reprodukciju ili digitalnu verziju (čak i kad se pokušava sačuvati kontekst - u virtualnom muzeju) dovodi do sličnog rezultata.
Elitna se kultura svjesno i dosljedno suprotstavlja kulturi većine u svim njezinim povijesnim i tipološkim varijantama - folkloru, narodnoj kulturi, službenoj kulturi određenog posjeda ili klase, državi u cjelini, kulturnoj industriji tehnokratskog društva 20. stoljeću. itd. Filozofi smatraju da je elitna kultura jedina sposobna sačuvati i reproducirati osnovna značenja kulture i posjedovati niz temeljno važnih obilježja: Dakle, elitna kultura je kultura privilegiranih skupina društva, koju karakteriziraju temeljna tajnost, duhovna aristokracija i vrijednosno-semantička samodostatnost.
složenost, specijalizacija, kreativnost, inovativnost; sposobnost formiranja svijesti spremne za aktivnu transformacijsku aktivnost i kreativnost u skladu s objektivnim zakonima stvarnosti; sposobnost koncentriranja duhovnog, intelektualnog i umjetničkog iskustva generacija; prisutnost ograničenog raspona vrijednosti priznatih kao istinite i "visoke"; kruti sustav normi koje ovaj sloj prihvaća kao obvezne i nepokolebljive u zajednici "iniciranih"; individualizacija normi, vrijednosti, kriterija vrednovanja aktivnosti, često načela i oblika ponašanja pripadnika elitne zajednice, čime postaju jedinstveni; stvaranje nove, namjerno komplicirane kulturne semantike koja zahtijeva posebnu obuku i golemi kulturni pogled od primatelja; korištenje namjerno subjektivnog, individualno kreativnog, "klevetničkog" tumačenja uobičajenog i poznatog, koje subjektovu kulturnu asimilaciju stvarnosti približava mentalnom (ponekad umjetničkom) eksperimentu na njoj i u granici zamjenjuje odraz stvarnosti u elitna kultura sa svojom transformacijom, imitacijom - deformacijom, prodorom u smisao - nagađanjem i promišljanjem danog; semantička i funkcionalna "bliskost", "skučenost", izoliranost od cjelokupne nacionalne kulture, koja elitnu kulturu pretvara u svojevrsno tajno, sveto, ezoterijsko znanje, tabu za ostale mase, a njeni nositelji u neku vrstu "svećenici" ovog znanja, izabrani bogovi, "sluge muze", "čuvari tajni i vjere", što se često glumi i poetizira u elitnoj kulturi.
Slajd 1
Tekst slajda:
Elitna kultura
Eckardt G.A., učitelj povijesti, MAOU "Srednja škola br. 1"
Slajd 2
Tekst slajda:
Slajd 3
Tekst slajda:
Subjekt elitne, visoke kulture je osoba - slobodna, kreativna osoba sposobna za obavljanje svjesnih aktivnosti. Kreacije ove kulture uvijek su osobno obojene i osmišljene za osobnu percepciju, bez obzira na širinu publike, zbog čega široka distribucija i milijunski nakladi djela Tolstoja, Dostojevskog, Shakespearea ne samo da ne umanjuju njihovu važnost, nego, naprotiv, doprinose širokom širenju duhovnih vrijednosti. U tom smislu subjekt elitne kulture je predstavnik elite.
Elitna kultura je kultura privilegiranih grupa društva, koju karakterizira temeljna tajnost, duhovna aristokracija i vrijednosno-semantička samodostatnost
Slajd 4
Tekst slajda:
Osobitosti:
složenost, specijalizacija, kreativnost, inovativnost;
sposobnost formiranja svijesti spremne za aktivnu transformacijsku aktivnost i kreativnost u skladu s objektivnim zakonima stvarnosti;
sposobnost koncentriranja duhovnog, intelektualnog i umjetničkog iskustva generacija;
prisutnost ograničenog raspona vrijednosti priznatih kao istinite i "visoke";
kruti sustav normi koje ovaj sloj prihvaća kao obvezne i nepokolebljive u zajednici "iniciranih";
individualizacija normi, vrijednosti, kriterija vrednovanja aktivnosti, često načela i oblika ponašanja pripadnika elitne zajednice, čime postaju jedinstveni;
stvaranje nove, namjerno komplicirane kulturne semantike koja zahtijeva posebnu obuku i golemi kulturni pogled od primatelja;
korištenje namjerno subjektivnog, individualno kreativnog, "klevetničkog" tumačenja običnog i poznatog, koje subjektovu kulturnu asimilaciju stvarnosti približava mentalnom (ponekad umjetničkom) eksperimentu na njoj i, u krajnosti, zamjenjuje odraz stvarnosti u elitnoj kulturi s njezinom transformacijom, imitacijom s deformacijom, prodorom u smisao - nagađanjem i promišljanjem danog;
semantička i funkcionalna "bliskost", "skučenost", izoliranost od cjelokupne nacionalne kulture, koja elitnu kulturu pretvara u svojevrsno tajno, sveto, ezoterijsko znanje, tabu za ostale mase, a njeni nositelji u neku vrstu " svećenici "ovog znanja, izabrani bogovi," sluge muze "," čuvari tajni i vjere ", što se često igra i poetizira u elitnoj kulturi.
Slajd 5
Tekst slajda:
Slajd 6
Tekst slajda:
Slajd 7
Tekst slajda:
Slajd 8
Tekst slajda:
Slajd 9
Tekst slajda:
Slajd 10
Tekst slajda:
Radnja: Ruski književnik Andrej Gorčakov dolazi u Italiju u potrazi za biografskim tragovima kmetskog glazbenika Pavela Sosnovskog, koji je svojedobno posjetio ova mjesta. Potraga za znakovima emigracijskih dana života glazbenika ono je što povezuje Gorčakova s prevoditeljicom Yugenijom, koja kroz svezak pjesama Arsenija Tarkovskog bespomoćno pokušava razumjeti razlog melankolije ruskog prijatelja. Ubrzo Gorčakov počinje shvaćati da je glazbenikova priča djelomično njegova priča: u Italiji se osjeća kao stranac, ali se više ne može vratiti kući. Bolna obamrlost obuzima heroja, nostalgija se pretvara u bolest ...
