Tragedija Katerine u grmljavinskoj drami Ostrovskog. "Emocionalna tragedija Katerine" temeljena na drami Ostrovskog "Oluja
Katerina je glavni lik u drami Ostrovskog The Thunderstorm, Tihonova supruga, snaha Kabanikhe. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica.
Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame toliko tragičan, možete saznati razumijevanjem Katerininih ideja o životu. Autor je pokazao porijeklo lika junakinje. Iz riječi Katerine saznajemo o njezinom djetinjstvu i adolescenciji. Prikazuje idealnu verziju patrijarhalnih odnosa i patrijarhalnog svijeta uopće: "Živjela sam, nisam tugovala ni zbog čega, poput ptice na slobodi, onoga što želim, nekad je bilo, to i radim". Ali ovo je bila "volja" koja se uopće nije kosila s vjekovnim načinom zatvorenog života, čiji se cijeli krug ograničio na kućanski rad. Katya je živjela slobodno: ustala je rano, oprala se izvorskom vodom, otišla s majkom u crkvu, a zatim sjela obaviti neki posao i slušala hodočasnike i molitvenike, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Ovo je priča o svijetu u kojem čovjeku ne pada na pamet da se suprotstavi generalu, budući da se još nije odvojio od ove zajednice. Zato ovdje nema nasilja i prisile. Idilični sklad patrijarhalnog obiteljskog života za Katerinu je bezuvjetni moralni ideal. Ali ona živi u eri kada je sam duh ovog morala nestao, a okoštali oblik potpomognut nasiljem i prisilom. Osjetljiva Katerina to uhvati u svom obiteljskom životu u kući Kabanovih. Nakon što je preslušala priču o životu svoje snahe prije udaje, Varvara (Tihonova sestra) iznenađeno uzvikuje: "Pa, mi imamo istu stvar." "Čini se da je sve ovdje izvan ropstva", ispusti Katerina, a ovo je za nju glavna drama.
Katerina je bila udana mlada, o njezinoj je sudbini odlučila obitelj, a ona to prihvaća kao potpuno prirodnu, uobičajenu stvar. Ona je dio obitelji Kabanov, spremna je voljeti i poštovati svoju svekrvu („Za mene je, mama, sve isto što i moja vlastita majka, što si ti ...“ - kaže Kabanikha), očekujući unaprijed da će joj muž biti gospodar, ali i podrška i zaštita. Ali Tikhon nije pogodan za ulogu glave patrijarhalne obitelji, a Katerina o svojoj ljubavi prema njemu kaže: "Jako mi ga je žao!" A u borbi protiv ilegalne ljubavi prema Borisu Katerini, unatoč njezinim pokušajima, ne može se osloniti na Tihona.
Katijin se život puno promijenio. Iz slobodnog, radosnog svijeta našla se u svijetu punom obmana i okrutnosti. Svim srcem želi biti čista i savršena.
Katerina više ne osjeća takvo oduševljenje zbog pohađanja crkve. Katerinina se religiozna raspoloženja pojačavaju kako njena mentalna oluja raste. Ali upravo je nesklad između njezinog grešnog unutarnjeg stanja i onoga što zahtijevaju vjerske zapovijedi sprječava je da se moli kao i prije: Katerina je predaleko od svetog jaza između vanjskog izvođenja rituala i svakodnevne prakse. Osjeća strah od sebe, od želje za voljom. Katerina ne može raditi stvari na koje je navikla. Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katya je prepuštena da trpi, koliko i jest, i da sanja, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je okrutna stvarnost vraća na zemlju, gdje su poniženje i patnja.
Okruženje u kojem Katerina živi zahtijeva od nje da laže i vara. Ali Katherine nije takva. Borisa je privlači ne samo činjenica da joj se sviđa, što on nije poput ostalih oko nje, privlači je potreba za ljubavlju, koja kod supruga nije našla odgovor, uvrijeđeni osjećaj njegova supruga, smrtna melankolija njezinog monotonog života. Trebalo se sakriti, biti lukav; nije htjela i nije znala kako; morala se vratiti svom turobnom životu i ovo joj se činilo gorčim nego prije. Grijeh joj leži poput teškog kamena na srcu. Katerina se užasno plaši nadolazeće grmljavinske oluje, smatrajući je kaznom za ono što je učinila. Katya ne može nastaviti živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi. Sve priznaje mužu i Kabanikhi.
Što joj preostaje? Preostaje joj da se pokori, odrekne neovisnog života i postane neupitna službenica svoje svekrve, krotka službenica svog supruga. Ali to nije priroda Katerine - ona se neće vratiti svom bivšem životu: ako ne može uživati \u200b\u200bu svom osjećaju, svojoj volji, tada ne želi ništa u životu, ne želi ni život. Odlučila je umrijeti, ali je plaši pomisao da je to grijeh. Ne žali se ni na koga, ne krivi nikoga, jednostavno više ne može živjeti. U posljednjem trenutku u njezinoj mašti posebno živo bljesnu sve strahote kuće. Ne, ona više neće biti žrtva bezdušne svekrve i neće se čamiti zatvorena s mužem bez kralježnice. Smrt je njezino oslobađanje.
- Cijela, iskrena, iskrena, nije sposobna za laži i laži, stoga je u okrutnom svijetu u kojem vladaju divlje i divlje svinje, njezin život tako tragičan. Katerinin protest protiv despotizma Kabanikhe borba je svjetla, čistog, ljudskog protiv tame, laži i okrutnosti „mračnog kraljevstva“. Nije ni čudo što je Ostrovski, koji je mnogo pažnje posvetio odabiru imena i prezimena likova, dao takvo ime heroini "Oluje": u prijevodu s grčkog "Ekaterina" znači "vječno čista". Katerina je pjesnička narav. U […]
- Katerina Varvara Osobnost Iskrena, društvena, draga, poštena, pobožna, ali praznovjerna. Nježna, mekana, u isto vrijeme, odlučna. Grubo, veselo, ali prešutno: "... ne volim puno razgovarati." Odlučan, može uzvratiti udarac. Temperament Strastven, slobodoljubiv, hrabar, nagao i nepredvidljiv. Za sebe kaže: "Rođena sam ovakva, zgodna!" Slobodoljubiva, inteligentna, proračunata, hrabra i buntovna, ona se ne boji ni roditeljske ni nebeske kazne. Obrazovanje, [...]
- Sukob je sudar dviju ili više strana koje se ne podudaraju u pogledima, stavovima. Nekoliko je sukoba u drami Ostrovskog "Oluja", ali kako odlučiti koji je glavni? U doba sociologizma u književnoj kritici vjerovalo se da je socijalni sukob najvažniji u predstavi. Naravno, ako na slici Katerine vidite odraz spontanog prosvjeda masa protiv okova „mračnog kraljevstva“ i smrt Katerine shvatite kao rezultat sudara s punicom tiranom , treba [...]
- Dramatični događaji predstave A.N. "Oluja" Ostrovskog smještena je u grad Kalinov. Ovaj je grad smješten na slikovitoj obali Volge, s čije se visoke strmine otvaraju oči ogromna ruska prostranstva i bezgranične daljine. “Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje ”, divi se lokalni samouki mehaničar Kuligin. Slike beskrajne daljine, odjekivale su u lirskoj pjesmi. Među ravnom dolinom ”, koju pjeva, od velike su važnosti za prenošenje osjećaja neizmjernih mogućnosti ruskog [...]
- Općenito, povijest stvaranja i ideja predstave "Oluja" vrlo su zanimljivi. Neko je vrijeme postojala pretpostavka da se ovo djelo temelji na stvarnim događajima koji su se dogodili u ruskom gradu Kostromi 1859. godine. „U rano jutro 10. studenog 1859., kostromska buržoazija Aleksandra Pavlovna Klikova nestala je iz svoje kuće i ili se bacila u Volgu, ili je tamo zadavljena i bačena. Istraga je otkrila tupu dramu odigranu u nedruštvenoj obitelji koja živi usko komercijalnih interesa: [...]
- U drami Grmljavina Ostrovski je stvorio psihološki vrlo složenu sliku - sliku Katerine Kabanove. Ova mlada žena raspolaga gledatelja svojom ogromnom, čistom dušom, dječjom iskrenošću i dobrotom. Ali ona živi u usitnjenoj atmosferi "mračnog kraljevstva" trgovačkih običaja. Ostrovski je uspio od ljudi stvoriti laganu i poetičnu sliku Ruskinje. Glavna crta radnje tragični je sukob između žive, osjećajne duše Katerine i mrtvog načina života "mračnog kraljevstva". Iskren i [...]
- Aleksander Nikolajevič Ostrovski bio je obdaren velikim talentom kao dramatičar. Zasluženo se smatra utemeljiteljem ruskog nacionalnog kazališta. Njegove drame, raznolike po temama, veličale su rusku književnost. Djelo Ostrovskog bilo je demokratske naravi. Stvorio je predstave u kojima se očitovala mržnja prema autokratsko-kmetskom režimu. Pisac je pozvao na zaštitu potlačenih i poniženih građana Rusije, žudio je za društvenim promjenama. Velika zasluga Ostrovskog je što je otkrio prosvijetljenog [...]
- U Oluji s grmljavinom Ostrovski prikazuje život ruske trgovačke obitelji i položaj žene u njoj. Lik Katerine oblikovao se u jednostavnoj trgovačkoj obitelji, gdje je vladala ljubav i njezina je kći dobila potpunu slobodu. Stekla je i zadržala sve lijepe crte ruskog lika. Ovo je čista, otvorena duša koja ne može lagati. „Ne znam kako zavarati; Ne mogu ništa sakriti - kaže ona Varvari. U religiji je Katerina pronašla najvišu istinu i ljepotu. Njezina težnja za lijepim, dobrim izrazila se u molitvama. Izlazi [...]
- U Oluji s grmljavinom Ostrovski je, operirajući s neznatnim brojem likova, uspio otkriti nekoliko problema odjednom. Prvo, to je, naravno, socijalni sukob, sukob "očeva" i "djece", njihovih gledišta (a ako pribjegnemo generalizaciji, onda dvije povijesne ere). Starija generacija, aktivno izražavajući svoje mišljenje, pripada Kabanova i Dikoy, mlađa - Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash i Boris. Kabanova je sigurna da su red u kući, kontrola nad svime što se u njoj događa jamstvo ispravnog života. Ispravno [...]
- "Oluja s grmljavinom" objavljena je 1859. (uoči revolucionarne situacije u Rusiji, u doba "pred oluju"). Njezin historicizam leži u samom sukobu, nepomirljivim proturječjima koja se odražavaju u predstavi. Upoznaje duh vremena. "Grmljavinska oluja" je idila "mračnog kraljevstva". Sitna tiranija i zanijemljenost u njoj su dovedeni do granice. U predstavi se pojavljuje prava junakinja iz narodnog okruženja, a upravo je opisu njezina lika glavna pozornost, a svijet grada Kalinova i sam sukob općenito su opisani. "Njihov život [...]
- Predstava Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Oluja" za nas je povijesna jer prikazuje život buržoazije. Grmljavinska oluja napisana je 1859. To je jedino djelo iz ciklusa "Noći na Volgi" koje je autor zamislio, ali nije realizirao. Glavna tema djela je opis sukoba koji je nastao između dvije generacije. Obitelj Kabanikha je tipična. Trgovci se drže svog starog morala, ne želeći razumjeti mlađu generaciju. A budući da mladi ljudi ne žele slijediti tradiciju, potisnuti su. Siguran sam, […]
- Krenimo od Katerine. U predstavi "Oluja" ova je dama glavni lik. Koji su problemi ovog rada? Problemi su glavno pitanje koje autor postavlja u svom stvaranju. Dakle, pitanje je ovdje tko će pobijediti? Mračno kraljevstvo, koje predstavljaju birokrati županijskog grada, ili svijetli početak, koje predstavlja naša heroina. Katerina je čiste duše, ima nježno, osjetljivo srce s puno ljubavi. Sama junakinja duboko je neprijateljski raspoložena prema ovoj mračnoj močvari, ali to ne shvaća u potpunosti. Katerina je rođena [...]
- Snažan i dubok dojam ostavio je "Oluja" Aleksandra Ostrovskog na njegove suvremenike. Mnogi su kritičari bili nadahnuti ovim djelom. Međutim, ni u naše vrijeme to nije prestalo biti zanimljivo i aktualno. Podignut u kategoriju klasične drame, još uvijek budi zanimanje. Samovolja "starije" generacije traje dugi niz godina, ali mora se dogoditi neki događaj koji bi mogao slomiti patrijarhalnu tiraniju. Pokazalo se da je takav događaj prosvjed i smrt Katerine, što je probudilo druge [...]
- Kritična priča o Grmljavinskoj oluji započinje i prije njezine pojave. Da bi se raspravljalo o "zraci svjetlosti u mračnom kraljevstvu", bilo je potrebno otvoriti "Mračno kraljevstvo". Članak pod ovim naslovom pojavio se u julskim i rujanskim brojevima Sovremennika za 1859. godinu. Potpisao ga je uobičajeni pseudonim N. A. Dobrolyubov - N. - bov. Motiv ovog djela bio je izuzetno značajan. 1859. Ostrovsky je sažeo srednji rezultat svoje književne djelatnosti: pojavila su se njegova dvotomna sabrana djela. "Smatramo da je to najviše [...]
- Poseban junak u svijetu Ostrovskog, koji se pridružuje tipu siromašnog dužnosnika s osjećajem vlastitog dostojanstva, je Yuliy Kapitonovich Karandyshev. Istodobno, ponos na njega je toliko hipertrofiran da postaje zamjena za druge osjećaje. Larisa za njega nije samo voljena djevojka, ona je i "nagrada" koja mu daje priliku za trijumf nad Paratovom, šik i bogatim suparnikom. Istodobno, Karandyshev se osjeća dobročiniteljem, ženi se mirom, dijelom ugroženom odnosima [...]
- Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog zvali su "Kolumbo iz Zamokvorečja", kvart u Moskvi u kojem su živjeli ljudi iz trgovačke klase. Pokazao je kakav se napeti, dramatični život odvija iza visokih ograda, kakve šekspirovske strasti povremeno uzavreju u dušama predstavnika takozvane "zajedničke klase" - trgovaca, trgovca, malih zaposlenika. Patrijarhalni zakoni svijeta koji se povlače u prošlost čine se nepokolebljivi, ali toplo srce živi po svojim zakonima - zakonima ljubavi i dobrote. Junaci predstave "Siromaštvo nije porok" [...]
- Ljubavna priča službenice Mitje i Ljube Torcove odvija se u pozadini života trgovačke kuće. Ostrovsky je još jednom oduševio svoje obožavatelje prekrasnim poznavanjem svijeta i iznenađujuće bistrim jezikom. Za razliku od ranih predstava, ova komedija ne sadrži samo bezdušnog proizvođača Koršunova i ponosnog na svoje bogatstvo i snagu Gordeya Tortsova. Suprotstavljaju se jednostavnim i iskrenim ljudima, koji su dragi srcima domaćih ljudi - ljubaznom i ljubaznom Mitji i rasipanom pijancu Lyubimu Tortsovu, koji je ostao, usprkos njegovom padu, [...]
- U središtu pozornosti pisaca 19. stoljeća je čovjek s bogatim duhovnim životom, promjenjivim unutarnjim svijetom. Novi junak odražava stanje osobnosti u doba društvenih transformacija. Autori također ne zanemaruju složenu uvjetovanost razvoj ljudske psihe vanjskom materijalnom situacijom. Glavno obilježje prikaza svijeta heroja ruske književnosti je psihologizam., odnosno sposobnost prikazivanja promjene u junakovoj duši. U središtu različitih djela mi vidi "suvišno [...]
- Drama se odvija u volgaškom gradu Bryakhimov. I u njemu, kao i drugdje, vladaju okrutna pravila. Ovdje je društvo isto kao i u drugim gradovima. Glavni lik predstave, Larisa Ogudalova, miraz je. Obitelj Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući ustrajnosti Kharite Ignatievne vodi upoznavanje s moćnicima ovoga svijeta. Majka nadahnjuje Larissu da se, iako nema miraz, mora udati za bogatog mladoženja. A Larissa zasad prihvaća ova pravila igre, naivno se nadajući da će ljubav i bogatstvo [...]
- Što prije svega motivira Rusa na pravednost? Kršćanska vjera. Božje zapovijedi reguliraju njegovo ponašanje, odnose s ljudima, uvjetuju njegov svjetonazor, svjetonazor. Matryona je bila marljiva revnosna osoba koja je išla u crkvu: „sveti kutak u čistoj kolibi“, „ikona Nikolaja Ugodnog“. Ona pali lampu "tijekom cjelonoćne službe (noćna služba u crkvi) i ujutro na praznike.)" Samo što je imala manje grijeha od grickane mačke, ona je zadavila miševe. " Matryona je dovoljno [...]
Predstava AN-a Ostrovskog "Oluja" prikazuje doba 60-ih godina devetnaestog stoljeća. U to vrijeme u Rusiji se spremaju revolucionarne akcije ljudi. Oni su usmjereni na. poboljšanje života i života običnih ljudi, svrgavanje carizma. U toj borbi sudjeluju i djela velikih ruskih književnika i pjesnika, među njima i predstava Ostrovskog "Oluja", koja je potresla cijelu Rusiju. Na primjeru slike Katerine prikazana je borba čitavog naroda protiv „mračnog kraljevstva“ i njegovih patrijarhalnih poretka.
Glavni lik u predstavi A. N. Ostrovskog "Oluja" je Katerina. Njezin protest protiv reda "veprova", borba za njezinu sreću u drami prikazuje autor.
Katerina je odrasla u kući siromašnog trgovca, tamo je sazrijevala duhovno i moralno. Katerina je bila izvanredna osoba i u njezinim je crtama bilo neke izvanredne draži. Sva joj je "udahnula" rusku, uistinu nacionalnu ljepotu; Evo kako Boris kaže za nju: "Na licu joj je anđeoski osmijeh, ali čini se da joj sjaji s lica."
Prije braka, Katerina je "živjela, nije tugovala ni zbog čega, poput ptice na slobodi", radila je što je htjela i kad je htjela, nitko je nikada nije prisiljavao niti prisiljavao na ono što ona, Katerina, nije htjela.
Njezin je duhovni svijet bio vrlo bogat i raznolik. Katerina je bila vrlo poetična i maštovita. U njezinim razgovorima čujemo narodnu mudrost i narodne izreke. Duša joj je žudjela za letom: „Zašto ljudi ne lete poput ptica? Ponekad mi se čini da sam ptica. Kad stojite na planini, privlači vas let. Pa bih se razišao, podigao ruke i odletio. "
Duša Katerine bila je "odgojena" kako na pričama o moljacima koji su svakodnevno bili u kući, tako i na šivanju na baršunu (šivanje ju je odgojilo i odvelo u svijet ljepote i dobrote, u svijet umjetnosti).
Nakon vjenčanja, Katerinin se život drastično promijenio. U kući Kabanovih Katerina je bila sama, svoj svijet, svoju dušu, niko drugi nije mogao razumjeti, Ova usamljenost bila je prvi korak ka tragediji. Odnos kućanstva prema junakinji također se dramatično promijenio. Kuća Kabanovih držala se istih naredbi i običaja kao i Katerina roditeljska kuća, ali ovdje se "činilo da je sve ostalo bez ropstva". Okrutne naredbe Kabanikhe prigušile su želju za uzvišenim u Katerini, od tada je duša heroine pala u provaliju.
Još jedna bol Katerine je nesporazum njezinog supruga. Tikhon je bio ljubazna, ranjiva osoba, vrlo slab u usporedbi s Katerinom, nikada nije imao svoje mišljenje - poslušao je mišljenje druge, jače osobe. Tikhon nije mogao razumjeti težnje svoje supruge: "Ne mogu te razumjeti, Katya." Ovaj nesporazum doveo je Katerinu na korak bliže katastrofi.
Ljubav prema Borisu bila je i tragedija za Katerinu. Prema Dobroljubovu, Boris je bio isti kao Tihon, samo obrazovan. Zbog svog obrazovanja skrenuo je pozornost Katerine. Iz sve gomile "mračnog kraljevstva" izabrala je njega, koji se malo razlikovao od ostalih. Međutim, pokazalo se da je Boris još gori od Tihona, brine samo o sebi: razmišlja samo o onome što će drugi reći o njemu. Baca Katerinu na milost i nemilost sudbine, da kazni „mračno kraljevstvo“: „Pa, Bog bio s vama! Samo jedno i trebate pitati Boga, da je umrla što prije, kako ne bi dugo patila! Doviđenja!".
Ali Katerina iskreno voli Borisa, brine se za njega: „Radi li on sada nešto, jadniče? .. Zašto sam ga uvalio u nevolje? Trebao bih umrijeti sam! A onda je uništila sebe, upropastila njega, njezino sramotu - on je vječna sramota! ”.
Običaji grada Kalinova, njegova bezobrazluk i „golo siromaštvo“ nisu bili prihvatljivi za Katerinu: „Ako želim, otići ću kamo god mi pogled pogleda. Nitko me ne može zaustaviti, to je tako
imam karakter. "
Dobrolyubov je visoko cijenio rad. Nazvao je Katherine "zrakom svjetlosti u" mračnom kraljevstvu ". Na njenom tragičnom kraju, "dat je užasan izazov tiranskoj sili ... U Katerini vidimo protest protiv Kabanovih pojmova morala, prosvjed doveden do kraja, proglašen i pod domaćim mučenjem, i zbog ponora u koji je jadna žena bacila se ". Na slici Katerine Dobrolyubov vidi utjelovljenje "ruske žive prirode". Katerina više voli umrijeti nego živjeti u zatočeništvu. Katerinin je postupak dvosmislen.
Slika Katerine u drami Ostrovskog "Oluja" prekrasna je slika Ruskinje u ruskoj književnosti.
Katerina je glavni lik u drami Ostrovskog The Thunderstorm, Tihonova supruga, snaha Kabanikhe. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica.
Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame toliko tragičan, možete saznati razumijevanjem Katerininih ideja o životu. Autor je pokazao porijeklo lika junakinje. Iz riječi Katerine saznajemo o njezinom djetinjstvu i adolescenciji. Prikazuje idealnu verziju patrijarhalnih odnosa i patrijarhalnog svijeta uopće: "Živjela sam, nisam tugovala ni zbog čega, poput ptice na slobodi, onoga što želim, nekad je bilo, to i radim". Ali ovo je bila "volja" koja se uopće nije kosila s vjekovnim načinom zatvorenog života, čiji se cijeli krug ograničio na kućanski rad. Katya je živjela slobodno: ustala je rano, oprala se izvorskom vodom, otišla s majkom u crkvu, a zatim sjela obaviti neki posao i slušala hodočasnike i molitvenike, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Ovo je priča o svijetu u kojem čovjeku ne pada na pamet da se suprotstavi generalu, budući da se još nije odvojio od ove zajednice. Zato ovdje nema nasilja i prisile. Idilični sklad patrijarhalnog obiteljskog života za Katerinu je bezuvjetni moralni ideal. Ali ona živi u eri kada je sam duh ovog morala nestao, a okoštali oblik potpomognut nasiljem i prisilom. Osjetljiva Katerina to uhvati u svom obiteljskom životu u kući Kabanovih. Nakon što je preslušala priču o životu svoje snahe prije udaje, Varvara (Tihonova sestra) iznenađeno uzvikuje: "Pa, mi imamo istu stvar." "Čini se da je sve ovdje izvan ropstva", ispusti Katerina, a ovo je za nju glavna drama.
Katerina je bila udana mlada, o njezinoj je sudbini odlučila obitelj, a ona to prihvaća kao potpuno prirodnu, uobičajenu stvar. Ona je dio obitelji Kabanov, spremna je voljeti i poštovati svoju svekrvu („Za mene je, mama, sve isto što i moja vlastita majka, što si ti ...“ - kaže Kabanikha), očekujući unaprijed da će joj muž biti gospodar, ali i podrška i zaštita. Ali Tikhon nije pogodan za ulogu glave patrijarhalne obitelji, a Katerina o svojoj ljubavi prema njemu kaže: "Jako mi ga je žao!" A u borbi protiv ilegalne ljubavi prema Borisu Katerini, unatoč njezinim pokušajima, ne može se osloniti na Tihona.
Katijin se život puno promijenio. Iz slobodnog, radosnog svijeta našla se u svijetu punom obmana i okrutnosti. Svim srcem želi biti čista i savršena.
Katerina više ne osjeća takvo oduševljenje zbog pohađanja crkve. Katerinina se religiozna raspoloženja pojačavaju kako njena mentalna oluja raste. Ali upravo je nesklad između njezinog grešnog unutarnjeg stanja i onoga što zahtijevaju vjerske zapovijedi sprječava je da se moli kao i prije: Katerina je predaleko od svetog jaza između vanjskog izvođenja rituala i svakodnevne prakse. Osjeća strah od sebe, od želje za voljom. Katerina ne može raditi stvari na koje je navikla. Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katya je prepuštena da trpi, koliko i jest, i da sanja, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je okrutna stvarnost vraća na zemlju, gdje su poniženje i patnja.
Okruženje u kojem Katerina živi zahtijeva od nje da laže i vara. Ali Katherine nije takva. Borisa je privlači ne samo činjenica da joj se sviđa, što on nije poput ostalih oko nje, privlači je potreba za ljubavlju, koja kod supruga nije našla odgovor, uvrijeđeni osjećaj njegova supruga, smrtna melankolija njezinog monotonog života. Trebalo se sakriti, biti lukav; nije htjela i nije znala kako; morala se vratiti svom turobnom životu i ovo joj se činilo gorčim nego prije. Grijeh joj leži poput teškog kamena na srcu. Katerina se užasno plaši nadolazeće grmljavinske oluje, smatrajući je kaznom za ono što je učinila. Katya ne može nastaviti živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi. Sve priznaje mužu i Kabanikhi.
Što joj preostaje? Preostaje joj da se pokori, odrekne neovisnog života i postane neupitna službenica svoje svekrve, krotka službenica svog supruga. Ali to nije priroda Katerine - ona se neće vratiti svom bivšem životu: ako ne može uživati \u200b\u200bu svom osjećaju, svojoj volji, tada ne želi ništa u životu, ne želi ni život. Odlučila je umrijeti, ali je plaši pomisao da je to grijeh. Ne žali se ni na koga, ne krivi nikoga, jednostavno više ne može živjeti. U posljednjem trenutku u njezinoj mašti posebno živo bljesnu sve strahote kuće. Ne, ona više neće biti žrtva bezdušne svekrve i neće se čamiti zatvorena s mužem bez kralježnice. Smrt je njezino oslobađanje.
Predstava AN-a Ostrovskog "Oluja" temelji se na sukobu između "tamnog kraljevstva" i svjetlosnog početka, kojeg autor predstavlja na slici Katerine Kabanove. Grmljavinska oluja simbol je duhovne zbrke heroine, borbe osjećaja, moralnog uzdizanja u tragičnoj ljubavi, a istovremeno - utjelovljenje tereta straha, pod jarmom kojeg ljudi žive.
Djelo prikazuje pljesnivu atmosferu provincijskog grada s njegovom grubošću, licemjerjem, snagom bogatih i "starijih". "Mračno kraljevstvo" zlokobno je okruženje bezdušja i glupog, ropskog divljenja starom poretku. Kraljevstvu poslušnosti i slijepog straha suprotstavljaju se snage razuma, zdravog razuma, prosvjetljenja, koje je predstavio Kuligin, kao i čista duša Katerine, koja je, iako nesvjesno, neprijateljski raspoložena prema ovom svijetu s iskrenošću i integritetom svoje priroda.
Katerinino djetinjstvo i mladost proveli su u trgovačkom okruženju, ali kod kuće je bila okružena naklonošću, majčinom ljubavlju i uzajamnim poštovanjem u obitelji. Kao što i sama kaže, "... živjela je, nije tugovala ni zbog čega, poput ptice u divljini".
Udata za Tihona, našla se u zloslutnom okruženju bezdušnosti i glupog, ropskog divljenja moći starog, davno trulog poretka, kojeg "silnici ruskog života" tako željno hvataju. Kabanova uzalud pokušava Katerini usaditi njezine despotske zakone koji, prema njezinom mišljenju, predstavljaju osnovu domaće dobrobiti i snagu obiteljskih veza: neupitna poslušnost volji supruga, poslušnost, marljivost i poštovanje starijih . Tako je odgojen njezin sin.
Kabanova i Katerina namjeravali su oblikovati nešto slično onome u što je pretvorila svoje dijete. Ali vidimo da je za mladu ženu koja se nađe u kući svekrve takva sudbina isključena. Dijalozi s Kabanikhom
pokazuju da "Katerina priroda neće prihvatiti niske osjećaje." U kući svog supruga okružena je ozračjem okrutnosti, poniženja i sumnje. Pokušava braniti svoje pravo na poštovanje, ne želi se svidjeti nikome, želi voljeti i biti voljena. Katerina je usamljena, nedostaje joj ljudsko sudjelovanje, simpatija, ljubav. Potreba za tim privlači je kod Borisa. Ona vidi da izvana ne izgleda poput ostalih stanovnika grada Kalinova i, nesposoban prepoznati unutarnju bit, smatra ga čovjekom drugog svijeta. Čini se da se Boris u njezinoj mašti jedini usuđuje odvesti je iz "mračnog kraljevstva" u svijet bajki.
Katerina je religiozna, ali njezina se iskrenost u vjeri razlikuje od religioznosti njezine svekrve, kojoj je vjera samo oruđe koje joj omogućuje da druge drži u strahu i poslušnosti. S druge strane, Katerina je crkvu, ikonopis, kršćansko pjevanje doživljavala kao susret s nečim tajanstvenim, lijepim, udaljavajući je od tmurnog svijeta Kabanovih. Katerina, kao vjernica, pokušava ne obraćati posebnu pozornost na učenje Kabanove. Ali ovo je zasad. Strpljenju čak i najstrpljivije osobe uvijek prestaje. S druge strane, Katerina "pati sve dok ... dok joj se ne uvrijedi takav zahtjev njezine naravi, bez čijeg zadovoljstva ne može ostati mirna". Za heroinu je ovaj "zahtjev njezine naravi" bila želja za osobnom slobodom. Živjeti bez da slušate glupe savjete svih nerasta i drugih, razmišljati kako mislite, rješavati stvari sami, bez ikakvih tuđih i beskorisnih opomena - to je ono što je od najveće važnosti za Katerinu. To je ono što nikome neće dopustiti da gazi. Njezina je osobna sloboda najcjenjenija imovina. Čak i Katerina puno manje cijeni život.
Junakinja se isprva dala rezignirano, nadajući se da će pronaći barem malo suosjećanja i razumijevanja od drugih. No, pokazalo se da je to nemoguće. Čak su i Katerinini snovi počeli imati neku vrstu "grešnog"; kao da se utrkivala s triom razigranih konja, opijena srećom, pored svoje voljene ... Katerina se buni protiv zavodljivih vizija, ali ljudska je priroda obranila svoja prava. U junakinji se probudila žena. Želja da volimo i budemo voljeni raste neumoljivom snagom. A ovo je potpuno prirodna želja. Napokon, Katerina ima samo 16 godina - procvat mladih, iskrenih osjećaja. Ali ona sumnja, razmišlja i sve su joj misli ispunjene paničnim strahom. Junakinja traži objašnjenje za svoje osjećaje, u duši se želi opravdati pred suprugom, pokušava odbiti neodređene želje od sebe. Ali stvarnost, stvarno stanje stvari vratilo je Katerinu u sebe: "Pred kim se pretvaram ..."
Najvažnija karakterna crta Katerine je iskrenost prema sebi, suprugu i drugim ljudima; nespremnost da se živi laž. Kaže Varvari: "Ne znam kako zavarati, ne mogu ništa sakriti". Ona ne želi i ne može varati, pretvarati se, lagati, skrivati. To potvrđuje scena kada Katerina prizna mužu izdaju.
Njegova je najveća vrijednost sloboda duše. Katerina, naviknuta na život, kako je priznala u razgovoru s Varvarom, "poput ptice u divljini", opterećena je činjenicom da sve u kući Kabanove dolazi "kao iz ropstva!" Ali prije je bilo drugačije. Dan je započeo i završio molitvom, a ostatak vremena proveo je u šetnji vrtom. Njezina mladost prožeta je tajanstvenim, svijetlim snovima: anđeli, zlatni hramovi, rajski vrtovi - može li sve to sanjati obična zemaljska grešnica? A Katerina je sanjala tako tajanstvene snove. To svjedoči o neobičnoj prirodi heroine. Nespremnost da prihvati moral "mračnog kraljevstva", sposobnost očuvanja čistoće svoje duše dokaz je snage i integriteta karaktera heroine. Za sebe kaže: „A ako mi se ovdje ovdje jako smuči, neće me sputavati nikakvom silom. Bacit ću se kroz prozor i baciti se u Volgu. "
S takvim likom, Katerina, nakon što je izdala Tihona, nije mogla ostati u njegovoj kući, vratiti se monotonom turobnom životu, podnijeti stalne prijekore i moralizirajuću Kabanihu, izgubiti slobodu. Teško joj je biti tamo gdje je ne razumiju i ponižavaju. Prije svoje smrti, kaže: "Što ide kući, što ide u grob - svejedno ... U grobu je bolje ..." Djeluje na prvi zov svog srca, na prvi duhovni impuls. A ovo je, ispada, njena nevolja. Takvi ljudi nisu prilagođeni životnoj stvarnosti i cijelo vrijeme osjećaju da su suvišni. Njihova duhovna i moralna snaga, koja je sposobna oduprijeti se i boriti se, nikada neće nestati. Dobroljubov je s pravom primijetio da je "najoštriji protest onaj koji se diže ... iz grudi najslabijeg i najstrpljivijeg".
A Katerina je, ne sluteći, izazvala tiransku silu: istina je, doveo ju je do tragičnih posljedica. Junakinja umire, braneći neovisnost svog svijeta. Ne želi postati lažljivica i pretendentica. Ljubav prema Borisu oduzima Katerinin karakter integriteta. Ne vara muža, već sebe, zbog čega je njezin sud o sebi tako okrutan. Ali, umirući, junakinja spašava svoju dušu i pronalazi željenu slobodu.
Smrt Katerine na kraju predstave je prirodna - za nju nema drugog izlaza. Ona se ne može pridružiti onima koji ispovijedaju principe „mračnog kraljevstva“, da bi postala jedan od njegovih predstavnika, jer bi to značilo uništiti u njoj samoj, u svojoj duši, najsvjetlije i najčišće; ne može prihvatiti položaj uzdržavanog, pridružiti se „žrtvama“ „mračnog kraljevstva“ - živjeti po principu „ako je samo sve sašito i pokriveno“. S takvim životom Katerina se odluči rastati. "Njezino je tijelo ovdje, a duša sada nije tvoja, sada je pred sucem koji je milosrdniji od tebe!" - kaže Kuligin Kabanova nakon tragične smrti heroine, ističući da je Katerina pronašla željenu, davno osvojenu slobodu.
Tako je A. N. Ostrovsky pokazao protest licemjerju, lažima, vulgarnosti i licemjerju svijeta oko sebe. Pokazalo se da je prosvjed autodestruktivan, ali bio je i dokaz je slobodnog izbora osobe koja se ne želi miriti sa zakonima koje joj je društvo nametnulo.
Ali među svim slikama ističe se jedna - Katerina, koju je Dobroljubov nazvao "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu".
Katerina je mlada žena koja posjeduje snagu uma, ustrajan karakter, ali je istovremeno poetična i naivna.
Katerina je odrasla u ozračju ljubavi i razumijevanja. "Mamma me ljubila, oblačila me kao lutku", prisjeća se svog djetinjstva. Ovaj put povezuje sa slobodom, sa srećom - "Živjela sam, nisam tugovala ni zbog čega, poput ptice na slobodi". Ni u čemu nije bila ograničena - "Napravila sam ono što sam htjela".
I iz ovog mirnog, neprimjetnog, tihog svijeta Katerina se nalazi u kući Kabanove, gdje "izgleda da je sve izvan ropstva". "Kuća njezine majke bila je ista kao i Kabanovi", primijetio je Dobroljubov. No, nedostatak slobode čini njezin život potpuno nepodnošljivim. Katerina ima bogat unutarnji svijet, čime je nadoknadila monotoniju dana, ali u Kabanovoj kući ni mašta joj ne dolazi u pomoć. Kao što Dobroljubov napominje, „u sumornoj atmosferi nove obitelji, Katerina je počela osjećati neprimjerenost svog izgleda, s kojim je prije mislila da se zadovoljava. Pod teškom rukom bezdušne Kabanikhe nema mjesta za njezine svijetle vizije, kao što nema ni slobode za njezine osjećaje. " Nedostaje, usamljena je, ova kuća joj je odvratna, ali izdržava. Katerina će izdržati dok god bude mogla, sve dok bude u stanju podnijeti "taštinu" i tiraniju svoje svekrve, dok utjehu još uvijek može pronaći u crkvi, u religiji. “A ako mi se ovdje učini jako odvratno, neće me zadržati ovdje nikakvom silom. Bacit ću se kroz prozor, baciti se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, neću, iako ste me porezali ", gorljivo izjavljuje Katerina. Općenito, vrućina je osobina svojstvena Katerini. "Rođena sam tako vruće", kaže ona. I upravo joj ta kvaliteta ne dopušta da se pomiri sa svojim položajem u kući. Pa se ona počne boriti.
Katerina se od svih junaka ističe svojom snagom: čvrstinom, snagom volje, snagom karaktera. Ona se jedina usuđuje prigovoriti Kabanikhi. Njezine prosvjedne riječi oslabljuju Kabanovu, ali to je samo malo što Katerina može učiniti sama. Unatoč svojoj snazi, Katerina je još uvijek vrlo slaba da se i sama bori protiv patrijarhalnog načina života.
Još je uvijek nemoćna pred nalozima prije gradnje. Ali ona će se zauzeti za sebe. Neće dopustiti da je ponize. Katerina zadržava svoje ljudsko dostojanstvo s karakterističnom snagom i žarom. "Netko je zadovoljan što uzalud trpi!" ona uzvikuje zbog pokušaja Kabanikhe da je ponizi. Uvrijeđeno samopoštovanje ne dopušta joj da šuti na uvredljivu riječ. Ona se protivi, ali ovaj je prigovor zasad jedino što može učiniti u svoju zaštitu.
Ali zajedno sa snagom u liku Katerine, kombiniraju se i nježnost, poezija, religioznost i sanjivost. I sve su te značajke iskrene, a ne varljive i licemjerne, kao u „mračnom kraljevstvu“. Ako Katerina vjeruje u Boga, onda je ta vjera čista. U religiji vidi olakšanje, utjehu. Crkva joj je spas od ugnjetavanja i tiranije Kabanove. Evo kako Katerina govori o crkvi: "To je točno onako kako sam nekada išla u nebo i ne vidim ništa, ne sjećam se vremena i ne čujem kad je služba gotova." Ona je vrlo poetična djevojka. Njezin govor teče. Slike koje nastaju u njoj su šarene i bogate. Općenito, Katerina je nježna, spontana, naivna. Ali upravo joj to pomaže da izdrži Kabanovu i njezine naredbe. Dobrolyubov je o Katerini rekao: „Katerinu ... možemo usporediti s velikom, obilnom rijekom: ona teče onako kako to njezino prirodno dobro zahtijeva; priroda njegovog protoka mijenja se u skladu s terenom kroz koji prolazi, ali protok se ne zaustavlja; ravno dno, dobro - mirno teče, susreću se krupni kamenčići - preskače ih, provalija - slapi se, pregrađuje - bjesni i probija se na drugom mjestu. I takav se "proboj" pojavio u Katerininom mirnom životu. Bio je to Boris. Prema Doborolyubovu, "osjećaj ljubavi prema nekoj osobi, želja za pronalaženjem srodnog odgovora u drugom srcu, potreba za nježnim užicima prirodno se otvorila u mladoj ženi i promijenila njezine nekadašnje, nedefinirane i eterične snove". No, osim jednostavne želje za ljubavlju, Katerina je u Borisu željela pronaći podršku i oslonac koji nije pronašla u svom suprugu, te priliku da pobjegne iz strašnog okruženja "divlje i svinje". Boris je prva prava ljubav u životu Katerine. "Bili ste u braku s mladićem, niste morali hodati okolo u djevojkama", napominje Varvara. Katerina se udala ne voleći Tihona, ali ona to pokušava. Međutim, ispostavilo se da je njezin suprug nitko, on ne razumije Katerinu. Ovo je osoba slabe volje, bez kralježnice koja i sama pokušava pobjeći od željezne ruke svoje majke - nema vremena za ženu. Katerina mu pokušava dati zakletvu: ne bi mogla prekoračiti riječ datu sebi i suprugu, ali njezina odanost Tihonu nije potrebna. Ostaje još jedna prepreka - spas - vlastita savjest i strah od Božjeg suda. U Katerini postoji unutarnja borba između osjećaja prema Borisu i dužnosti prema suprugu. Katerini je najteže prijeći preko duga prema Tihonu, ali ništa je ne može zadržati u težnji za srećom. “Da, možda se takav slučaj neće pojaviti cijeli moj život. Zatim zaplačite za sebe: postojao je slučaj, ali nisam znao kako da ga upotrijebim. Što kažem, da se zavaravam? Trebala bih barem umrijeti i vidjeti ga. Tko se pretvaram! " - nagovara se Katerina. Prevladavši sebe, shvaća da se više ne boji ničega "ako se za vas nisam bojao grijeha, hoću li se bojati ljudskog suda?" Žrtvovala je sve za Borisa, ali pokazalo se da je on bio slabe volje kao i njezin suprug.
A kad Katerina pod utjecajem okolnosti prizna svoj grijeh, nema se na koga osloniti, nema razloga za život. Ona „što je kod kuće, što je do groba! .. Što je do groba! Bolje je u grobu ... "Katerina juri u Volgu, prosvjedujući tako protiv načina života prema" Domostroi ", potlačenog položaja žena u obitelji, u društvu. “I stvar je gotova: ona više neće biti žrtva bezdušne svekrve, više neće čamiti zatvorena s mužem bez kralježnice. Oslobođena je! .. Žalosno je, gorko takvo oslobođenje, ali što učiniti kad nema drugog izlaza. Dobro je što je jadna žena pronašla odlučnost da čak izađe na ovaj strašni način. "
Kraj Katerine je tragičan, ali služi kao poziv na borbu protiv tiranije. Tragedija Katerine je "protest protiv Kabanovih pojmova morala, prosvjed priveden kraju ..." Tako je Dobroljubov definirao značenje slike Katerine. Tragedija Katerine je u tome što ljude poput nje ne pronalazi u snazi \u200b\u200bkaraktera i težnjama u društvu. Katerina izaziva društvo "divljih i divljih svinja" i svojim tragičnim krajem uzrokuje još više poštovanja prema svojoj slici, jer samo tako snažan karakter može odlučiti o takvom nečemu.
