Boshpananing barcha aholisining taqdirida umumiy bo'lgan narsa. Nima uchun M. Gorkiy pyesasining asosiy harakati shahar flopxausida bo'lib o'tadi? (M. Gorkiyning «Tuyida» pyesasi asosida).
M.Gorkiyning «Tuyida» dramasi 1902 yilda yozilgan. Bu asar qahramonlari asr boshlarida sodir bo‘lgan ijtimoiy jarayonlar natijasida hayotning eng tubiga tashlangan odamlardir.
Ijtimoiy ziddiyat asarda birinchi navbatda boshpana egalari Kostylevs va uning aholisi o'rtasidagi qarama-qarshilik shaklida mavjud. Kostylev tungi uy egalarining ko'ziga faqat pul haqida o'ylaydigan, imkon qadar joy so'rashga intiladigan boy odam sifatida namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, Kostylev o'zini taqvodor odam sifatida ko'rsatadi va yotoqxona aholisidan olingan qo'shimcha pulni xayrli ish uchun ishlatishiga qat'iy ishonadi. "Men sizning ustingizga yarim tiyin tashlayman, - chiroqqa moy quyaman ... va mening qurbonligim muqaddas ikona oldida yonadi ...", dedi u Shomilga. Biroq, yotoqxonalarning o'zlari Kostylevga qaraganda mehribon va hamdardroq: aktyor o'layotgan Annaga yordam beradi, Vaska Ashes Natalyani chin dildan sevadi. Va Kostylev "mehribonlik" ni hech qanday holatda pulga tenglashtirib bo'lmasligiga amin bo'lib, buni aktyorga tushuntiradi: "Mehribonlik barcha ne'matlardan ustundir. Menga sizning qarzingiz esa shunchaki qarz! Demak, siz buning uchun menga tovon to'lashingiz kerak ... "
Kostylevning rafiqasi va yotoqxonaning styuardessasi Vasilisa yotoqxonalardan ustunligini ko'rsatishni yaxshi ko'radi. Go'yoki xonalarda tartibni saqlagan holda, u "kelib jarima soladigan" tartibni chaqirish bilan tahdid qiladi va shundan so'ng u barcha boshpana aholisini haydab chiqaradi. Ammo uning ustunligi va kuchi xayoliydir, bu haqda uning g'azablangan tiradidan keyin Bubnov unga eslatadi: "Va siz nima bilan yashaysiz?"
Shunday qilib, yotoqxona egalari va ularning mehmonlari o'rtasida deyarli farq yo'q. Kostylev o'g'ri Vaska Pepladan o'g'irlangan soatni sotib oladi, uning rafiqasi Vasilisa o'sha Vaska bilan ishqiy munosabatda bo'lgan. Shu sababli, Kostylevlar va yotoqxonalar o'rtasidagi mojaro ijtimoiy emas, balki ma'naviy asosga asoslangan: axir, Kostylev va uning rafiqasi yurak va vijdonsiz odamlardir. Vasilisa Vaska Ashni Kostylevni o'ldirishga ko'ndiradi, uning so'zlariga ko'ra, u uni va singlisini qiynoqqa soladi. Ash uni qoralaydi: "... sizning ruhingiz yo'q, bobo".
Vasilisa va Natalyaning amakisi politsiyachi Medvedev ham qonunning qattiq vakiliga o'xshamaydi. U o‘zining tinib-tinchimas xizmatidan noliydi, jangchilarni doimiy ravishda ajratib turish zarurligidan afsusda: “Hamma sig‘adigan darajada bir-birini bemalol urishlariga ruxsat bergan bo‘lardim... ular kamroq urishgan bo‘lardi, chunki kaltaklar bo‘lardi. uzoq vaqt eslab qoladi." Bubnov tungi uyi bilan shashka o'ynash uchun keladi va köfte sotuvchisi Kvashne unga turmushga chiqishni taklif qiladi. "Pastda" spektaklida ijtimoiy farqlar barcha qahramonlar o'rtasida. Pastki tushuncha kengayadi va hammani qamrab oladi aktyorlar, va faqat flophouse aholisi emas.
O'zini tubdan ko'rgan qahramonlarning har biri o'tmishda jamiyat bilan o'z ziddiyatlarini boshdan kechirgan. Mastlik aktyorni boshpanaga yetaklaydi, u “jonini ichganini” tan oladi. Shu sababli aktyor o'ziga va iste'dodiga ishonchini yo'qotadi. Faqatgina ko'plab yotoqxonalarda kelajakka ishonchni tiklashga muvaffaq bo'lgan ajoyib chol Luka kelishi bilan aktyor o'z ismini "sahnada" eslaydi: Sverchkov-Zavoljskiy. Biroq, flopda uning ismi yo'q, xuddi o'tmish yoki kelajak yo'q. Aktyor o'lmas pyesalar satrlarini tinimsiz keltirsa-da, ularning so'zlarini noto'g'ri talqin qiladi, ularni tungi hayotga moslashtiradi: "Mast bo'laman - ... qirq ming ichkilikboz kabi ..." ("Gamlet" dan o'zgartirilgan satr), Aktyor hayot tubining zolim va so'ruvchi, shaxsiyatsizlashtiruvchi haqiqatiga qarshi tura olmay o'z joniga qasd qiladi.
Vaqti-vaqti bilan uni eslaydi o'tgan hayot Sharpi Bubnov. Ilgari u mo'ynali edi, "uning o'z muassasasi bor edi". Xotini Bubnovning o'ziga ko'ra, usta, "dodger" va ajoyib jangchi bilan "aloqada bo'ldi". Bubnov xotinini o'ldirishga qaror qildi, ammo og'ir mehnatdan qochib, vaqt o'tib ketdi. Ammo endi u bunday turmush tarzini olib borishi kerakligi uchun Bubnov makkor xotinni emas, balki o'zini ayblaydi: uning ichkilikbozligi va dangasaligi. U hayrat bilan uning qo'llariga qaradi, go'yo u hech qachon sariq bo'yoqni yuvmaydi va endi ular shunchaki iflos ekanligini ko'radi. Agar ilgari qo'llar uning kasbining o'ziga xos belgisi bo'lgan bo'lsa, endi u butunlay yotoqxonachilarning yuzsiz birodarligiga tegishli, o'zi aytganidek: "Ma'lum bo'lishicha, tashqarida, o'zingizni qanday bo'yashingizdan qat'i nazar, hamma narsa o'chib ketadi ... oʻchiriladi, ha!”
Satin bolaligida telegraf idorasida ishlagan. Baron haqiqiy aristokrat edi, u o'qidi, "olijanob institut kiyimini kiyib oldi", keyin esa o'g'irlash uchun qamoqqa tushdi. Baronning butun hayoti o'quvchilar oldida bir nechta liboslar, bir nechta niqoblarning o'zgarishi sifatida namoyon bo'ladi: olijanob forma, xalat, kokardali kepkadan mahbusning xalati va tungi uy kiyimigacha.
Bu qahramonlar bilan birga o'tkir Satin, o'g'ri Ash, yurgan qiz Nastya, bozor oshpazi Kvashnya, Tatarin bir tom ostida yashaydi. Biroq, boshpanada ular orasidagi ijtimoiy farqlar o'chiriladi, ularning barchasi oddiy odamlarga aylanadi. Bubnov ta'kidlaganidek: "... hamma narsa yo'qoldi, bitta yalang'och odam qoldi ..." Ijtimoiy mojarolar taqdirini belgilaganlar o'tmishda qoladilar, asarning asosiy harakatidan chetlashtiriladi. Biz faqat odamlar hayotiga fojiali ta'sir ko'rsatgan ijtimoiy muammolarning natijasini ko'ramiz.
Biroq, "Pastda" spektaklining nomi ijtimoiy keskinlik mavjudligini ko'rsatadi. Axir, hayotning tubi bo'lsa, bu tubdan yuqorida nimadir bo'lishi kerak; yorug', yorqin, quvonchli hayotning tez oqimi ham bo'lishi kerak. Tungi sudralib yuruvchilar bunday hayotni hech qachon topishga umid qilishmaydi. Ularning barchasi, Shomildan tashqari, o'tmishga qaratilgan yoki hozirgi kun haqida tashvishlanishga botgan. Lekin Shomil kuchsiz g'azab kabi umidga to'la emas. Uning nazarida u iflos kichkina uyda faqat o'layotgan xotini Anna uchun yashaydi, lekin uning o'limidan keyin hech narsa o'zgarmaydi. Luqo, "ayyor chol" boshpana aholisiga yangi hayot ehtimoliga ishonchini qaytaradi, lekin u mo'rt bo'lib chiqadi va tezda yo'qoladi.
"Pastda" nafaqat ijtimoiy, balki ijtimoiy-falsafiy dramadir. Insonni shaxs qiladi, yashashga, insoniy qadr-qimmatga ega bo‘lishiga nima yordam beradi va nima to‘sqinlik qiladi – “Pastda” pyesasi muallifi shu savollarga javob izlaydi. Shunday qilib, asardagi tasvirning asosiy mavzusi yotoqxonalarning barcha qarama-qarshiliklaridagi fikrlari va his-tuyg'ulari. Gorkiy ko'rsatadiki, taqdir taqozosi bilan hayotning eng tubiga tushib qolganlar uchun ularning ahvoli fojiali, chidab bo'lmas, umidsiz ko'rinmaydi. Ularni tevarak-atrofdagi muhit, boshpanadagi zolim muhit odamlarni o‘g‘irlik, ichkilikbozlik, qotillikka undashi uning aholisiga oddiy hayot tarzidek tuyuladi. Lekin muallifning nuqtai nazari qahramonlari pozitsiyasidan farq qiladi. U dengiz tubining insonga qarshi sharoitlari qashshoqlikka olib kelishini ko'rsatadi ruhiy dunyo odam, hatto bu yuksak tuyg'u sevgi nafratga, jangga, qotillikka, og'ir mehnatga olib keladi. Boshpana aholisi orasida faqat Satin hayotga "uyg'onadi", insonning buyukligi haqida g'azablangan monologni aytadi. Biroq, bu qahramon nutqi hayot tubiga tushib qolgan odamlarning ongini o'zgartirish yo'lidagi birinchi qadam, erkin odamga bosim o'tkazadigan ijtimoiy sharoitlarni engib o'tishga qaratilgan birinchi urinishdir.
U 1902 yilda yozilgan. Bu asar qahramonlari asr boshlarida sodir bo‘lgan ijtimoiy jarayonlar natijasida hayotning eng tubiga tashlangan odamlardir.
Ijtimoiy ziddiyat asarda birinchi navbatda boshpana egalari Kostylevs va uning aholisi o'rtasidagi qarama-qarshilik shaklida mavjud. Kostylev tungi uy egalarining ko'ziga faqat pul haqida o'ylaydigan, imkon qadar joy so'rashga intiladigan boy odam sifatida namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, Kostylev o'zini taqvodor odam sifatida ko'rsatadi va yotoqxona aholisidan olingan qo'shimcha pulni xayrli ish uchun ishlatishiga qat'iy ishonadi. "Men sizning ustingizga yarim tiyin tashlayman, - chiroqqa moy quying ... va mening qurbonligim muqaddas belgi oldida yonadi ...", - dedi u Shomilga. Biroq, yotoqxonalarning o'zlari Kostylevga qaraganda mehribon va hamdardroq: aktyor o'layotgan Annaga yordam beradi, Vaska Ashes Natalyani chin dildan sevadi. Va Kostylev "mehribonlik" ni hech qanday holatda pul bilan tenglashtirib bo'lmasligiga amin va u aktyorga shunday tushuntiradi: "Mehribonlik barcha ne'matlardan ustundir. Menga sizning qarzingiz esa shunchaki qarz! Demak, siz buning uchun menga tovon to'lashingiz kerak ... ".
Kostylevning rafiqasi va yotoqxonaning styuardessasi Vasilisa yotoqxonalardan ustunligini ko'rsatishni yaxshi ko'radi. Go'yoki xonalarda tartibni saqlagan holda, u "kelib jarima soladigan" tartibni chaqirish bilan tahdid qiladi va shundan so'ng u barcha boshpana aholisini haydab chiqaradi. Ammo uning ustunligi va kuchi xayoliydir, bu haqda uning g'azablangan tiradidan keyin Bubnov unga eslatadi: "Va siz nima bilan yashaysiz?"
Shunday qilib, yotoqxona egalari va ularning mehmonlari o'rtasida deyarli farq yo'q. Kostylev o'g'ri Vaska Pepladan o'g'irlangan soatni sotib oladi, uning rafiqasi Vasilisa o'sha Vaska bilan ishqiy munosabatda bo'lgan. Shu sababli, Kostylevlar va yotoqxonalar o'rtasidagi mojaro ijtimoiy emas, balki axloqiy asosga asoslangan: axir, Kostylev va uning rafiqasi yurak va vijdonsiz odamlardir. Vasilisa Vaska Ashni Kostylevni o'ldirishga ko'ndiradi, uning so'zlariga ko'ra, u uni va singlisini qiynoqqa soladi. Ash uni qoralaydi: "... sizning ruhingiz yo'q, bobo".
Vasilisa va Natalyaning amakisi politsiyachi Medvedev ham qonunning qattiq vakiliga o'xshamaydi. U o‘zining qizg‘in xizmatidan noliydi, jangchilarni doimiy ravishda ajratib turish zarurligidan afsuslanadi: “Men ularga har kim sig‘adigan darajada bir-birini bemalol urishlariga ruxsat bergan bo‘lardim... ular kamroq urishardi, chunki kaltaklar esda qoladi. uzoqroq." Bubnov tungi uyi bilan shashka o'ynash uchun keladi va köfte sotuvchisi Kvashne unga turmushga chiqishni taklif qiladi. “Pastda” asarida barcha personajlar orasidagi ijtimoiy farqlar o‘chiriladi. Pastki kontseptsiya faqat flophouse aholisini emas, balki barcha aktyorlarni kengaytiradi va qamrab oladi.
O'zini tubdan ko'rgan qahramonlarning har biri o'tmishda jamiyat bilan o'z ziddiyatlarini boshdan kechirgan. Mastlik aktyorni boshpanaga yetaklaydi, u “jonini ichganini” tan oladi. Shu sababli aktyor o'ziga va iste'dodiga ishonchini yo'qotadi. Faqatgina ko'plab yotoqxonalarda kelajakka ishonchni tiklashga muvaffaq bo'lgan ajoyib chol Luka kelishi bilan aktyor o'z ismini "sahnada" eslaydi: Sverchkov-Zavoljskiy. Biroq, flopda uning ismi yo'q, xuddi o'tmish yoki kelajak yo'q. Aktyor o'lmas pyesalar satrlarini tinimsiz keltirsa-da, ularning so'zlarini noto'g'ri talqin qiladi, ularni tungi hayotga moslashtiradi: "Mast bo'laman - ... qirq ming ichkilikboz kabi ..." ("Gamlet" dan o'zgartirilgan satr), Aktyor hayot tubining zulmkor va so'ruvchi, shaxsiyatsizlashtiruvchi haqiqatga qarshi tura olmay, o'z joniga qasd qiladi.
Vaqti-vaqti bilan o'tkir Bubnov o'zining o'tgan hayotini eslaydi. Ilgari u mo'ynali edi, "uning o'z muassasasi bor edi". Xotini Bubnovning o'ziga ko'ra, usta, "dodger" va ajoyib jangchi bilan "aloqada bo'ldi". Bubnov xotinini o'ldirishga qaror qildi, ammo og'ir mehnatdan qochib, vaqt o'tib ketdi. Ammo endi u bunday turmush tarzini olib borishi kerakligi uchun Bubnov makkor xotinni emas, balki o'zini ayblaydi: uning ichkilikbozligi va dangasaligi. U hayrat bilan uning qo'llariga qaradi, go'yo u hech qachon sariq bo'yoqni yuvmaydi va endi ular shunchaki iflos ekanligini ko'radi. Agar ilgari qo'llar uning kasbining o'ziga xos belgisi bo'lgan bo'lsa, endi u butunlay yotoqxonachilarning yuzsiz birodarligiga tegishli, o'zi aytganidek: "Ma'lum bo'lishicha, tashqarida, o'zingizni qanday bo'yashingizdan qat'i nazar, hamma narsa o'chib ketadi ... oʻchiriladi, ha!”
Satin bolaligida telegraf idorasida ishlagan. Baron haqiqiy aristokrat edi, u o'qidi, "olijanob institut kiyimini kiyib oldi", keyin esa o'g'irlash uchun qamoqqa tushdi. Baronning butun hayoti o'quvchilar oldida bir nechta liboslar, bir nechta niqoblarning o'zgarishi sifatida namoyon bo'ladi: olijanob forma, xalat, kokardali kepkadan mahbusning xalati va tungi uy kiyimigacha.
Bu qahramonlar bilan birga o'tkir Satin, o'g'ri Ash, yurgan qiz Nastya, bozor oshpazi Kvashnya, Tatarin bir tom ostida yashaydi. Biroq, boshpanada ular orasidagi ijtimoiy farqlar o'chiriladi, ularning barchasi oddiy odamlarga aylanadi. Bubnov ta'kidlaganidek: "... hamma narsa yo'qoldi, bitta yalang'och odam qoldi ...". Ularning taqdirini belgilagan ijtimoiy qarama-qarshiliklar o'tmishda qolib, asarning asosiy harakatidan chiqarib tashlanadi. Biz faqat odamlar hayotiga fojiali ta'sir ko'rsatgan ijtimoiy muammolarning natijasini ko'ramiz.
Biroq, "Pastda" spektaklining nomi ijtimoiy keskinlik mavjudligini ko'rsatadi. Axir, hayotning tubi bo'lsa, bu tubdan yuqorida nimadir bo'lishi kerak; yorug', yorqin, quvonchli hayotning tez oqimi ham bo'lishi kerak. Tungi sudralib yuruvchilar bunday hayotni hech qachon topishga umid qilishmaydi. Ularning barchasi, Shomildan tashqari, o'tmishga qaratilgan yoki hozirgi kun haqida tashvishlanishga botgan. Lekin Shomil kuchsiz g'azab kabi umidga to'la emas. Uning nazarida u iflos kichkina uyda faqat o'layotgan xotini Anna uchun yashaydi, lekin uning o'limidan keyin hech narsa o'zgarmaydi. Luqo, "ayyor chol" boshpana aholisiga yangi hayot ehtimoliga ishonchini qaytaradi, lekin u mo'rt bo'lib chiqadi va tezda yo'qoladi.
"Pastda" nafaqat ijtimoiy, balki ijtimoiy-falsafiy dramadir. Insonni shaxs qiladi, yashashga, insoniy qadr-qimmatga ega bo‘lishiga nima yordam beradi va nima to‘sqinlik qiladi – “Pastda” pyesasi muallifi shu savollarga javob izlaydi. Shunday qilib, asardagi tasvirning asosiy mavzusi yotoqxonalarning barcha qarama-qarshiliklaridagi fikrlari va his-tuyg'ulari. taqdir taqozosi bilan hayot tubiga tushib qolganlar uchun ularning ahvoli fojiali, chidab bo'lmas, umidsiz ko'rinmasligini ko'rsatadi. Ularni tevarak-atrofdagi muhit, boshpanadagi zolim muhit odamlarni o‘g‘irlik, ichkilikbozlik, qotillikka undashi uning aholisiga oddiy hayot tarzidek tuyuladi. Lekin muallifning nuqtai nazari qahramonlari pozitsiyasidan farq qiladi. U tubning g‘ayriinsoniy holatlari inson ma’naviy olamining qashshoqlashuviga olib kelishini, hatto sevgi kabi yuksak tuyg‘u ham nafratga, jangga, qotillikka, og‘ir mehnatga olib kelishini ko‘rsatadi. Boshpana aholisi orasida faqat Satin hayotga "uyg'onadi", insonning buyukligi haqida g'azablangan monologni aytadi. Biroq, bu qahramon nutqi hayot tubiga tushib qolgan odamlarning ongini o'zgartirish yo'lidagi birinchi qadam, erkin odamga bosim o'tkazadigan ijtimoiy sharoitlarni engib o'tishga qaratilgan birinchi urinishdir.
Shahar boshpanasi Aleksey Maksimovich Gorkiyning "Pastda" spektaklidagi muhim ramzlardan biridir. Muallif ushbu obraz yordamida asar syujetini yaratadi.
Yotoqxona jamiyatning ijtimoiy "pastki qismi" bo'lib, unda taqdir taqozosi bilan Vaska Ashs va Aktyor, Bubnov va Klesh, Luka va Satin topilgan ...
Spektakl harakati Kostylevskiy podvalida sodir bo'ladi. Muallif jarayonni ko‘rsatishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘yadi omon qolish"Sobiq" odamlar, ularning jamoaviy portretini chizish paytida. Bu odamlar hayot tarzini o'zgartira oladimi?
Gorkiy Lukani o'z asariga kiritadi, bu qahramonlarga hayotning o'zgarishi ehtimoliga umid beradi. Biroq, u hatto flop aholisiga ta'sir qila olmaydi. .
Ekspozitsiya dramatik ish harakatlarni rivojlantirishda muhim rol o'ynaydi. M. Gorkiy ijtimoiy "pastki" vakillari yashaydigan xonaning ichki qismini shunday tasvirlaydi: "G'orga o'xshash podval". Muqaddimani o‘qir ekanman, ko‘z oldimga nam, qorong‘u, kichkina xona ko‘rinadi. Qanday qilib qahramonlar bunday sharoitda yashashga muvaffaq bo'lishadi?
Menimcha, boshpana nafaqat uysizlar boshpanasini, balki jamiyatning shahar quyi qatlamlari guruhini ham anglatadi. Ilgari ba'zi qahramonlar yaxshi hayot kechirishgan. Aktyor teatrda o'ynadi. Satin "ajoyib raqsga tushdi, sahnada o'ynadi, odamlarni kuldirishni yaxshi ko'rardi ...". Ammo hayot zarba berdi uni, va ular Kostylevlar podvalida panoh topishga majbur bo'lishdi. Qamoqxona Satinning ishiga nuqta qo'ydi. Spirtli ichimliklar aktyorni o'ldirdi ...
Shunday bo'ladi shahar boshpanasi qiyin ahvolda qolgan odamlarning boshpanasiga aylandi. Uning vakillari dangasalik, begonalashish, harakatsizlik bilan ajralib turadi. Galstukda qahramonlar polni supurishni xohlamaydilar. Aktyor doimo pechka ustida yotadi. Menimcha, to'shakda yashovchilar hayotda hech qanday ma'noga ega emas. Bu aynan ularning fojiasi.
Shunday qilib, spektakl g'oyasi A.M. Gorkiy Kostylevskiy podvalining aholisi atrofida quradi, u erda vayron bo'lgan taqdirlar o'z panohlarini topadilar.
Larisa Aleksandrova ©
Qanday qilib qahramonlar boshpanaga tushib qolishdi?
Muallif asar ekspozitsiyasida ham, shu ekspozitsiyaning eng boshida ham tomoshabin va o‘quvchini uning oldida hayot tubi, insonning inson hayotiga umidi so‘nishi kerak bo‘lgan olam borligiga ishontiradi. Birinchi harakat Kostylevning boshpanasida sodir bo'ladi. Parda ko‘tarilib, tilanchilik hayotining tushkun muhiti darrov uriladi: “Yerto‘la g‘orga o‘xshaydi. Shifti og'ir, tosh gumbazlari, tutunli, gipslari parchalanib ketgan. Yorug'lik - tomoshabindan va yuqoridan pastgacha - o'ng tarafdagi kvadrat derazadan ... Boshpana o'rtasida - katta stol, ikkita skameyka, stul, hamma narsa - bo'yalgan, iflos ... " Bunday dahshatli, g'ayriinsoniy sharoitlarda eng ko'p to'plangan turli odamlar turli holatlar tufayli odatdagidan tashqariga chiqarilgan, inson hayoti... Bu ishchi kana, o'g'ri Ash, sobiq aktyor va chuchvara sotuvchisi Kvashnya, qiz Nastya, Bubnovning qalpoqchasi va Satin - barchasi " sobiq odamlar". Ularning har birining o'ziga xos dramatik hikoyasi bor, lekin ularning barchasi bir xil taqdirga ega - yotoqxona mehmonlari uchun hozir dahshatli, ularning kelajagi yo'q. Aksariyat ijarachilar uchun eng yaxshisi o'tmishda. Bubnov o'zining o'tmishi haqida shunday deydi: "Men mo'ynali bo'lganman ... Mening shaxsiy korxonam bor edi ... Mening qo'llarim juda sarg'ish edi - bo'yoqdan: men mo'ynalarni bo'yashdi - shunday, uka, qo'llarim sarg'ish edi - gacha. tirsaklar! Men haqiqatan ham uni o'limgacha yuvmayman deb o'yladim ... shuning uchun sariq qo'llar bilan o'laman ... Va endi ular, qo'llar ... shunchaki iflos ... ha! " Aktyor o‘z o‘tmishini eslashni yaxshi ko‘radi: “Gamlet”da qabr qazuvchi rolini o‘ynadi, san’at haqida gapirishni yaxshi ko‘radi: “Iste’dod deyman, qahramonga shu kerak. Iste'dod esa o'z kuchiga, o'z kuchiga ishonishdir... "Chelsar Kleshch o'zi haqida shunday deydi:" Men mehnatkash odamman... Ularga qarashga uyalaman... Yoshligimdan mehnat qilaman .. . hayot taqdiri Anna. "Men qachon to'yganimni eslay olmayman ..." deydi u. - Har bir bo'lak non ustida titrab ketdim... Umrim davomida titrab ketdim... Men qiynadim... go'yo boshqa hech narsa yeya olmagandek... Umrim davomida latta-latta yurdim... butun umrim. baxtsiz hayot ... "U endigina 30 yoshda va u o'ta kasal, sil kasalligidan vafot etmoqda. Yotoqchilar o'z pozitsiyalariga turlicha munosabatda bo'lishadi. Ulardan ba'zilari hech narsani o'zgartirib bo'lmasligini tushunib, o'z taqdirlariga taslim bo'lishdi. Masalan, aktyor. U shunday deydi: "Kecha kasalxonada shifokor menga aytdi: sizning tanangiz, deydi u, alkogol bilan butunlay zaharlangan ..." Boshqalar, masalan, Shomil, u halol mehnat bilan tirilishiga qat'iy ishonadi. pastki”, erkak bo‘lib: “... bu yerdan chiqmayman deb o‘ylaysizmi? Men chiqaman ... terimni yirtib tashlayman, lekin men chiqaman ... "
1. "Pastda" dramasining konflikti ..
2. “Siz nimaga ishonsangiz, u ham shundaydir”.
3. Shaxsga ishonch muallif pozitsiyasining ifodasidir.
Er yuzida inson bo'lish uchun ajoyib pozitsiya!
M. Gorkiy
M.Gorkiyning “Pastda” pyesasi ijtimoiy-falsafiy dramaturg. U birinchi rus inqilobi arafasida bosma nashrlarda va sahnada paydo bo'ldi. Bu asar rus hayotidagi qarama-qarshiliklarni aks ettiradi. Spektakl o'tkaziladigan joy - Kostylevlarning turar joyi. Asardagi deyarli barcha qahramonlar flophouse aholisidir. Ular bu erga turli yo'llar bilan kelishdi, faqat bitta xulosa bor - ortga qaytish yo'q. Jamiyat ularni rad etdi, hech kimga kerak emas. Ularning hozirgi holati dahshatli, ammo ularning kelajagi yo'q. Hamma narsa faqat o'tmishda. Bu erda va sobiq aktyor, va sobiq baron va sobiq chilangar. Ularning ismlari ko'proq taxalluslarni, taxalluslarni eslatadi: Ash, Shomil, Aktyor, Baron, Tatar. Boshpana qamoqxonaga o‘xshaydi, undan chiqolmaysan. Hatto tungi uy egalari tomonidan aytilgan qo'shiq ham fojiali va dahshatli eshitiladi - "Quyosh chiqib, botadi, lekin mening qamoqxonamda qorong'i ...".
Qo'pol va qattiq hayot tungi uyda. Bu erda omon qolish qonunlari hukmronlik qiladi. Rahmdillikka, rahm-shafqatga o'rin yo'q. Iste'moldan o'layotgan Annaning azobiga hech kim munosabat bildirmaydi, hatto uning eri Shomil ham. Agar odam ishlay olmasa, bu erda u yuk bo'ladi. Shomil o'zining shafqatsizligini boshpanani tark etishni, "pastki" ni tark etishni xohlashi bilan oqlaydi, ammo buning uchun u ish qidirishi kerak. Kasal Anna ham vaqtni ham, pulni ham oladi, chunki ular uning parvarishiga sarflanishi kerak. Shomil takabburlik bilan boshpanadagi barcha yashovchilarga murojaat qiladi, o'zini "mehnatkash odam" deb ataydi, ularni "yo'qolgan odamlar" deb hisoblaydi, chunki ular maqsadsiz, ma'nosiz yashaydilar. U Anna vafot etganida ularni tark etishini aytadi. Ammo rafiqasining o‘limi bilan uni dafn etish uchun asboblarini sotib, jamiyatning to‘laqonli a’zosi bo‘lish haqidagi so‘nggi umidini ham yo‘qotadi. Vaska Ash shomilga qarshi. Bu Shomildan yaxshiroq yashaydigan o'g'ri, chunki "u osonlikcha pul oladi". Ash Shomilni borligi uchun yoqtirmaydi. u mag'rur, g'azablangan. Shomil e'lon qiladi: "Agar odamlar mehnati uchun qadrlansa ... u holda ot har qanday odamdan yaxshiroqdir ... Ko'taradi va jim turadi!" Kleshning vijdon va nomussiz odamlar uning uchun jirkanch, degan so'zlariga Ash, kuch va kuchga ega bo'lganlar uchun vijdon va sharaf kerakligini aytadi. Ash o'zini erkin odam deb hisoblaydi. U yotoqxona egasining rafiqasi Vasilisa bilan ishqiy munosabatda. Ammo Vaska o'z qalbining kengligini ko'rsatishga qodir. U aktyorga qarz beradi, garchi aktyor unga qarzni qaytarmasligini bilsa ham. Ash Vasilisaning singlisi Natashani sevib qolishga qodir. U uni birga ketishga va hayotini o'zgartirishga taklif qiladi. Ammo u o'z rejalarini amalga oshira olmaydi. Hammasi Vasilisa o'rnatgan Kostylevning o'ldirilishi va sudda tugadi.
Boshpanadagi hayot chidab bo'lmas va umidsiz. "Pastki" ning har bir aholisi o'zining quvonchsiz mavjudligini hech bo'lmaganda bir muncha vaqt unutish uchun o'zi uchun joy qidiradi. Aktyor va kapitan Bubnov ichishadi, fohisha Nastya sentimental romanlarni o'qiydi va xayol suradi. haqiqiy sevgi, o'layotgan Anna tinch keyingi hayotni orzu qiladi. Bularning barchasini sargardon Luqo juda yaxshi tushunadi. U to'satdan boshpanada paydo bo'ldi va birdan g'oyib bo'ldi. U odamlarga rahm qiladi, ularni tinchlantiradi. Luka Annaga taskin beradi, unga yorqin jannat hayoti haqida gapiradi, Nastya o'zini haqiqiy va topishiga ishontiradi. sof sevgi... Mast aktyor ichkilikbozlar uchun maxsus bepul shifoxonalar borligini va u yerda tuzalib ketishini va u albatta sahnada o'ynashini aytadi. Ammo asta-sekin Gorkiy irodasi zaif odamlar uchun o'zini o'zi aldashning zararli ekanligini ochib beradi, Aktyor P.J.Berangerning xayoliga kelgan she'rlarini ovoz chiqarib o'qishi bejiz emas:
Janoblar! Agar haqiqat aziz bo'lsa
Dunyo yo'l topa olmaydi, -
Ilhomlantiradigan jinniga hurmat
Insoniyat uchun oltin orzu!
Luqo, agar insondan umid uzilsa, nima bo'lishi mumkinligini aniq ko'rsatib beradi. U solih yurt haqida masal aytadi. Bir kambag'al solih yurt izlash uchun ketmoqchi edi. U juda kambag'al yashadi, lekin ruhini yo'qotmadi, u bu solih yurtga ketishni orzu qilardi. Va u Sibirda yashab, u erda surgun qilingan olim bilan uchrashdi. U olimga xaritada uning qayerdaligini, shu yerni ko‘rsatishni so‘radi. Ammo bu xaritada yo'q edi va bo'lishi ham mumkin emas. Erkak hatto jahl va g‘azabdan olimni kaltaklagan, keyin esa ketib, o‘zini osgan. Aktyor bu odamning taqdirini takrorlaydi. U ichkilikbozlar uchun bunday bepul shifoxonalar yo‘qligini bilib, umidsizlikdan o‘zini osib o‘ldirdi. Biz tushunamizki, Luqo illyuziya olamiga kirish qo'rqinchli ekanligini tushunadi, chunki haqiqatga qaytish og'riqli va qo'rqinchli bo'ladi. Asosiy savol Dramaturg ushbu asarda nimani hal qilmoqchi bo'lgan savol qaysi biri yaxshiroq: chiroyli yolg'on yoki dahshatli haqiqat.
Muallif bizga o'z savoliga javob beradi. Faqat kuchli irodali inson. Faqat yolg'on saqlanib qoladi zaif odamlar chunki ular tanlash erkinligini qabul qila olmaydilar. M Gorkiy bu odam haqidagi fikrlarini singlisi uchun shafoat qilishga jur'at etgani uchun qamoqqa tushgan sobiq telegraf Satinning og'ziga soladi. Luka ketganidan keyin Klesh chol haqiqatni yoqtirmaganini eslaydi. Ammo Satin bahsga kirishadi va Luka sharlatan emasligini va butun haqiqatni bilishini aytadi: “Inson haqiqatdir! U buni tushundi ... Siz - yo'q! U yolg'on gapirdi ... lekin - bu sizga rahm-shafqatdan ... Tasalli yolg'on, yarashtiruvchi yolg'on bor ... Kimning qalbi zaif ... va kim boshqa odamlarning sharbatida yashaydi - bu yolg'onga muhtoj .. Ba'zilarini qo'llab-quvvatlaydi, boshqalari uning orqasiga yashirinadi ... Va o'zining xo'jayini kim ... mustaqil va birovnikini yemaydigan - nega yolg'on gapirishi kerak? Yolg'on - qullar va xo'jayinlarning dini ... Haqiqat - xudo ozod odam!" O'zini yupatish uchun odam yolg'on eshitishni xohlaydi, hayotdan qo'rqadi, tanlov qilishdan qo'rqadi. Yozuvchi bizga aytadiki, agar inson tanlangan majmua bo'ylab harakatlanishga tayyor bo'lmasa hayot yo'li, keyin u "najot uchun" yolg'onga muhtoj. Satin so'zlarida achchiq yolg'on faqat "odam" so'zi "g'ururli" bo'lgan kuchli odamlarni kamsitishi mumkin degan fikrni tasdiqlaydi. Inson deyish uchun kurashmaydigan ma’naviy zaiflar uchun esa o‘z-o‘zini aldash, rahm-shafqat, yolg‘on va shafqat zarur.
M.Gorkiy “Pastda” dramasida bizga hayotning eng tubiga tushib qolgan insonlar bo‘lgan jamiyatning ma’lum bir modelini ko‘rsatdi. Ularning har biri o'z pozitsiyasini va kelajagini turli yo'llar bilan boshdan kechiradi. Yozuvchi boshi berk ko'chadan chiqish yo'lini topishga intildi, insonning o'z kelajagini erkin tanlashi g'oyasini e'lon qilishga harakat qildi. “Tuyida” pyesasi muallifi ko‘targan muammolar umuminsoniy xususiyatga ega. Eng muhimi, o'zingizga, kuchingizga ishonishdir. Faol, hayotni tasdiqlovchi boshlanish insonning o'zida yotadi. Va faqat yo'l bo'ylab harakat olib kelishi mumkin baxtli hayot... “Tuyida” spektakli yozuvchining o‘zi taqdirining og‘ir bosqichini ko‘rsatdi. Asar qahramonlari M. Gorkiyning o‘zi isyonkor tabiatining qarama-qarshiligini ko‘rsatadi. Dramaturg ushbu asar sahifalarida hal qilgan asosiy muammolar - bu odamlarning ma'naviy begonalashuvi, dahshatli vaziyatni haqiqiy va xayoliy tarzda engish, utopik fikrlar va qalbning uyg'onishi. Lekin eng ko'p asosiy fikr bu asarning asari - yozuvchining Insonga bo'lgan ishonchi.
