O'yinda xonadonning yolg'iz aholisini nima birlashtiradi. Nima uchun M. Gorkiy pyesasining asosiy harakati shahar xonadonida sodir bo'ladi? (M. Gorkiyning «Pastda» pyesasi bo'yicha).
O'yin muammolari
Asarning yaratilish tarixi va nomi
"Pastda" spektakli 1902 yilda Moskva xalq badiiy teatri truppasi uchun yozilgan.
1900-yillarda Rossiyada jiddiy iqtisodiy inqiroz boshlandi. Har bir hosil yetishmovchiligidan keyin ko'plab qashshoq dehqonlar ish izlab mamlakat bo'ylab sayr qilishdi. Zavod va fabrikalar yopildi. Minglab ishchilar tirikchilik vositasidan mahrum bo'lishdi. Ko'p sonli sersuvlar hayotning "pastki qismiga" cho'kadi.
Odamlarning umidsiz ahvolidan foydalangan tadbirkor, qorong‘u hovlilarning tadbirkor egalari o‘zlarining badbo‘y yerto‘lalaridan foyda olish yo‘lini topib, ularni ishsizlar, tilanchilar, sarson-sargardonlar, o‘g‘rilar va boshqa “sobiq”lar boshpana topadigan xonadonlarga aylantirdilar. “Pastda” spektaklida bu insonlar hayoti tasvirlangan.
Asar harakati g‘orga o‘xshagan qorong‘u yarim qorong‘i yerto‘lada bo‘lib o‘tadi, u yerda qorong‘u, bo‘sh joy yo‘q, nafas oladigan hech narsa yo‘q. Yerto‘ladagi ahvol achinarli: stullar o‘rniga harom yog‘och bo‘laklari, qo‘pol o‘yilgan stol, devor bo‘ylab cho‘ntaklar bor. Kostylev xonadonining ma'yus hayoti ijtimoiy yovuzlikning timsoli sifatida tasvirlangan. Buning tasviri qo'rqinchli dunyo- adolatsiz ijtimoiy tuzumga qarshi ayblov.
Dastlab, spektakl "Nochlejka", keyin "Quyoshsiz, tubida, hayot tubida" deb nomlangan. “Pastda” sarlavhasi chuqur ma’noga ega. “Pastga” tushgan odamlar hech qachon nurga, yangi hayotga ko'tarilmaydi. Familiya yanada kengroq qabul qilindi: "pastki qismida" nafaqat hayot, balki birinchi navbatda inson ruhi.
"Pastda" spektakli rus adabiyotida xo'rlangan va xafa bo'lganlar mavzusini davom ettiradi. Uning markazida bir kishi haqida bahs bor. Bu bahsda asosiy narsa haqiqat va yolg'on muammosidir. Inson uchun nima muhimroq - yolg'onmi yoki haqiqatmi? Xonadonda yashovchilar uchun hayotni qanday bo'lsa, shunday deb qabul qilish kerakmi yoki illyuziyalar ichida yashash kerakmi? Gorkiy asarda falsafiy savolni qo'yadi: qaysi biri yaxshiroq - haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? ga aniq javob falsafiy savollar o'yin yo'q.
Asardagi personajlar bitta syujet bilan birlashtirilmagan, balki xuddi parallel ravishda mavjud. Gorkiy xonadon aholisining tarqoqligini polilog yordamida taqdim etadi.
Polilog - sahnadagi barcha ishtirokchilarning nusxalarini birlashtirgan nutq shakli. 1-qismda barcha qahramonlar gapiradi, deyarli boshqalarni tinglamaydi, har biri o'zi haqida gapiradi.
Bir kechada qolish - chuqur iztirob va yolg'iz odamlar. Bir marta hayotning eng tubida, ular o'zlariga va boshqalarga shafqatsiz bo'lishdi.
Baron- vayron bo'lgan zodagon, uning barcha mulki o'z turining sobiq buyukligi haqida xotiralardir. U Nastyaning hisobidan yashaydi, lekin uning ko'z yoshlari va xayollari uni faqat hayajonlantiradi. U hammani masxara qiladi va tezda odamiy qiyofasini yo'qotadi.
Mite- chilangar, xonadondan qochish uchun halol mehnatni orzu qiladi. Taqdir uni g'azablangan va shafqatsiz qildi, u barcha xonadonlardan nafratlanadi. Xotini Anna vafotidan so'ng, asboblarini sotib, "pastki" dan chiqish umidini yo'qotadi va o'rtoqlarini baxtsizlikda qabul qiladi.
Anna- Shomilning o'layotgan rafiqasi, doimo "qanday qilib boshqasidan ko'proq ovqatlanmaslik" haqida tashvishlanadi.
Aktyor- zaif irodali alkogol, bir paytlar sahnada o'ynagan, foydasizligi uchun u nafaqat o'rnini, balki nomini ham yo'qotgan. Shu bilan birga, u yumshoq, lirik fikrli romantik va qalbida shoirdir. Go'zallik xotiralarida yashaydi.
Nastya- yiqilgan ayol, sodda, ta'sirchan va yordamsiz. Ehtiros bilan sof va sadoqatli sevgini orzu qiladi, o'zining illyuziyalarida u atrofdagi axloqsizlikdan yashirishga harakat qiladi.
Kvashnya- chuchvara sotuvchisi, o'zini erkin ayol degan xayolga berilib ketadi.
Vaska Pepel- o‘g‘ri, o‘g‘rining o‘g‘li qamoqda tug‘ilib, shu yo‘ldan borishga mahkum. Ammo u to'g'ri hayotni orzu qiladi: u Natashaga uylanishni, Vasilisa (Kostylevning xotini, xonadonning egasi) kuchidan qutulishni orzu qiladi, uni erini o'ldirishga undaydi.
atlas- ichkilikboz va firibgar, qotillik uchun qamoqda o'taganidan keyin "pastki" ga tushdi (adolatga ishonmay, singlisini o'ldirgan yovuz odamdan o'ch oldi). Ba'zan shafqatsiz va beadab, anarxistik g'oyalar bilan kasallangan. Ammo baribir u aqli, nisbiy bilimi va tabiatining kengligi bilan boshqa sarsonlardan ajralib turadi.
Bubnov- qalpoqchi, xotini va uning sevgilisini o'ldirmaslik uchun uydan "xavfsiz" xonadonga chiqdi. U dangasa va ichkilikboz ekanligini tan oladi. U hamma narsaga befarq, odamlarni yoqtirmaydi va hech narsaga ishonmaydi. Bu asardagi eng qorong'u figura.
Yotoq uyining egalari(Kostylev, uning rafiqasi Vasilisa, politsiyachi Medvedev) - mehmonlardan uzoqqa bormagan odamlar.
Yoshlar "havoda qal'alar" qurishga, biror narsa haqida orzu qilishga moyil. Yoshligida kamdan-kam odamlar hayotda hech narsaga erisha olmasliklari, baxtsiz hayotni sudrab ketishlari yoki hatto hayotning "pastki" tubiga cho'kib ketishlari haqida o'ylashadi. Ko'pchilik orzu qiladi abadiy sevgi, shon-shuhrat, farovon hayot, xalqqa xizmat qilish va oddiy inson baxti haqida. M.Gorkiyning “Pastda” pyesasi aynan shunday insonlar, “pastda” bo‘lgan odamlar haqida.
Dastlab, spektaklda yana bir kam bo'lmagan gapiradigan ism"Quyosh yo'q" Keyin bu nom "Nochlezhka" ga aylantirildi. Ammo bu variant ham muallif tomonidan rad etilgan. Ko'p muhokamalardan so'ng, bu tasdiqlanadi yangi versiya- "Hayotning tubida." Pyesa chiqishidan biroz avval, 1902 yilda uning nomi bir so‘z bilan qisqartirilgan. Yakuniy versiyada bu nom avval e'lon qilinganlarning barchasiga eng mos keldi. Asarda XX asr boshidagi ko‘plab qarama-qarshiliklar o‘z aksini topgan. U ham ijtimoiy, ham aks ettiradi falsafiy ziddiyat. Sevgi dramasi uchun joy ham mavjud. Spektakl harakati Kostylevlar xonadonida bo'lib o'tadi, u erda "hamma narsa bo'yalmagan va iflos", "tosh omborlar ... gips yiqilgan". "Pastki" aholisi - Kostylevo xonadonining aholisi - jamiyat tomonidan o'z saflaridan haydab chiqarildi. "Pastki" qoqilgan, zaif, notinch odamlarni ma'naviy yoki jismoniy o'lim bilan tahdid qiladi. Bu erda har xil xarakterga, taqdirga va turli xil ijtimoiy kelib chiqishiga ega odamlar bor edi: ishchi va o'g'ri, vayron bo'lgan baron va mast aktyor, oson fazilatli ayol va solih ayol. Yotoq uyining aholisi bilan birinchi uchrashuvda, bizning oldimizda azob chekayotgan va juda yolg'iz odamlar paydo bo'lishi aniq. Gorkiy ataylab bermaydi to'liq tarjimai holi qahramonlar. Biz uni faqat individual nusxalar bilan qurishimiz mumkin. Xo'sh, har bir qahramon haqida nima deyishimiz mumkin?
Umuman olganda, xonadonning barcha aholisini uch guruhga bo'lish mumkin. Birinchisi, hozirgi holat bilan kelishganlar. O'z mohiyatiga ko'ra yolg'on va amalga oshirib bo'lmaydigan qutqaruvchi orzuni topib, faol ravishda rad etish uchun bahona topdilar. hayotiy pozitsiya. Ikkinchisi - yangi hayot boshlashni, "pastki" dan chiqishni xohlaydigan odamlar. Va uchinchi, oxirgi rasm - Saten, boshqalardan alohida olingan. Keling, har bir guruhni alohida ko'rib chiqaylik.
Birinchi guruh vakillari - Bubnov, Nastya, Baron, Aktyor va Anna. Biz Bubnov haqida uning hikoyalaridan bilib olamiz: bir vaqtlar u bo'yash ustaxonasining egasi edi. Uning rafiqasi tez orada usta bilan til topishdi va Bubnov hayotidan qo'rqib, shunchaki ketishni tanladi. Uning nazariyasiga ko'ra, insonni joylashtirilgan muhitning o'zi ikkinchisini tashkil qiladi, uni butunlay o'ziga qaram qiladi. Bubnovning haqiqati - bu odamning shaxsiy tashabbusi rad etilgan tashqi holatlarning haqiqati. Bu erda biz fatalizmning haqiqiy tarafdorini ko'ramiz. Uni o'rab turgan muhit nopok va iflos. Bu yerda yo'q yaxshi odamlar, va shuning uchun o'zingizni "bo'yash" uchun hech narsa yo'q.
Nastya oson fazilatli qiz. Qanchalik shafqatsizlik, haqorat va haqoratlarga qaramay, u umidsizlikka tushmadi, shafqatsiz va ruhsiz bo'lmadi. Aksincha, u chin dildan buyuk va yorqin sevgini orzu qiladi. Ammo haqiqiy, atrofdagi voqelikda uning qog‘ozdagi nominal qiymatidan boshqa sof muhabbatga o‘rin yo‘q. Haqiqatga ehtiyotkorlik bilan qarashni istamay, u o'zi uchun o'tmishni yaratdi, unda katta va sof sevgi. U o'zining yaratilgan dunyosini haqiqiy sifatida taqdim etadi.
Baron - xuddi Nastya o'tmishda yashaganidek, lekin undan farqli o'laroq, bu haqiqatan ham sodir bo'ldi. Vaqti-vaqti bilan o'zining sobiq holatini, mashhur oilasini eslab, Baron og'ir haqiqatga dosh bera olmaydi. U xotiralardan najot va yo'qotishning achchiqligidan qadah tubida topadi. Muallifning munosabati bunday qahramonga quyidagi ibora bilan ifodalanadi: “O‘tmish aravasida uzoqqa borolmaysiz”. Shunday bo‘ldi: baronning “karetasi” to‘xtab qoldi, o‘zi esa hayotini o‘zgartirish uchun hech qanday qadam tashlamaydi.
Aktyor xonadonning yana bir aholisi. Qahramonning haqiqiy ismi noma'lum. Ilgari ijodkor ziyolilar namoyandasi bo‘lgan bo‘lsa, hozir noma’lum odam bo‘lib qoldi. Avvalgi shon-shuhratni eslab, har safar uni avvalgidan ko'ra yorqinroq ranglarga bo'yaydi. Achchiq “hayot haqiqati”dan ham qutulgan oldingi qahramon- mastlik.
Menimcha, eng ayanchli va fojiali qahramon bu Anna. U eng qiyin: u kasal va kundan-kunga o'tib ketadi. Gorkovskaya Anna kollektiv tasvir XX asr boshidagi oddiy ayol. U o‘z hayotini shunday tasvirlaydi: “Qachon to‘yganim esimda yo‘q... Har bir bo‘lak nonni larzaga keltirdim... Umr davomida titrab ketdim... Qiynalganman... qanday qilib boshqalardan ko‘ra ko‘proq yemaslik kerak. ... Men butun umrimni latta-latta bilan o'tkazdim ... butun baxtsiz hayotim. "U oddiy kambag'al oilada tug'ilgan bo'lsa kerak. Keyin u sevgidan emas, balki zaruratdan turmushga chiqdi. Tasvir Anna juda neytral, umumiy massani tavsiflaydi kulrang odamlar: hayotda yovuzlikni yaratmaydigan, lekin yaratmaydiganlar yorqin tasvir. U faqat keyingi hayotdagi baxtga tayanib, atrofdagi haqiqatga butunlay voz kechdi.
Bu odamlarning barchasi ko'p qiyinchiliklardan keyin "pastki" ga cho'kib, o'zlariga ham, boshqalarga ham shafqatsiz bo'lib qoldilar. Ularning shikoyatlariga javoban ular boshqalardan faqat kulgi va haqorat olishadi. Nastya hisobiga yashaydigan Baron uning xayolotlari va ko'z yoshlari bilan zavqlanadi. Har bir inson o'z qayg'usida yopiq va u haqida cheksiz hikoyani olib boradi, yordamga muhtoj bo'lganlarni tinglamaydi.
Qochib qutulish, "pastki" dan qochish qobiliyatiga ishonadigan yagona kishi - ikkinchi guruh vakili Kleshch. Ha, u odamlardan g'azablangan, ba'zan Anna - xotini bilan shafqatsiz. Lekin najotni mashaqqatli, mashaqqatli, lekin halol mehnatda ko‘radigan yagona: “Men mehnatkash odamman... Ularga qarashga uyalaman... Yoshligimdan mehnat qilaman... Do Men bu yerdan chiqmayman deb o‘ylaysizmi? Men chiqaman... Terimni yechib, tashqariga chiqaman.
Va nihoyat, uchinchisi oxirgi guruh. Uning yagona vakili - Konstantin Satin. Nega u boshqalardan ajralib turadi? U Luqo bilan tortishuvda hayot haqiqati falsafasining tashuvchisi. Uning fikricha, taslim bo'lmaslik kerak, muammolarga ochiq ko'z bilan qarash va ularni hal qilishga harakat qilish kerak. U haqida biz bilgan yagona narsa shundaki, u hozirda o'tkirroq. Ilgari u telegraf operatori bo'lib ishlagan, lekin u sodir etgan jinoyatdan keyin u "pastki" ga tushib qolgan. U ko'p jihatdan "kulrang" xonali uylarning umumiy massasi fonida ajralib turadi: o'z so'zlari, ta'lim va aql-zakovati bilan. Luqo bilan tortishuvda ularni ikkalasi ham insonga hurmat pozitsiyasida turishi bilan birlashadi. Lekin hamma buni har xil ko'radi. Satin o'zining olovli monologida "yolg'on bandalar va xo'jayinlarning dinidir. Haqiqat Xudodir" deb ta'kidlaydi. ozod odam". Insonga nisbatan har qanday mehr-shafqatga ham qarshi: "Insonni hurmat qilish kerak! Xafa bo'lmang ... rahm-shafqat bilan uni kamsitmang. "Va shuning uchun, aftidan, u Lukaning aldoviga hammaning ko'zini ochadi: Aktyor alkogolizm uchun bepul shifoxonalar yo'qligiga ishontiradi, Vaska Pepla hazil bilan uni jinoyatga undaydi. Bu haqiqatmi? Aktyorning o'limiga va Ashning Sibirga surguniga... Bu Konstantin Satinning butun haqiqati.
To'shak va nonushta bizning oldimizda baxtsiz va baxtsiz ko'rinadi. Ularning hech biri "pastki"dan chiqa olmadi, o'z-o'zidan hech narsani o'zgartira olmadi. Shunday qilib, ularning hammasi o'z hayotlarini saqlab qolishdi qisqa yosh"Pastda".
Gorkiy "Pastda" spektaklini o'sha davrdagi odamlarning hayoti va dunyoqarashini aks ettiruvchi to'rtta spektakldan biri sifatida o'ylab topdi. turli qatlamlar jamiyat. Bu asar yaratishning ikkita maqsadidan biridir. Muallif unga kiritgan chuqur ma'no asosiy savollarga javob berishga urinishdir inson mavjudligi: inson nima va u axloqiy va ijtimoiy hayotning "pastiga" botib, shaxsiyatini saqlab qoladimi.
Spektaklning yaratilish tarixi
Spektakl ustida ishlashning birinchi dalillari 1900 yilga to'g'ri keladi, o'shanda Gorkiy Stanislavskiy bilan suhbatda xonadon hayotidan sahnalarni yozish istagi haqida gapirgan. Ba'zi eskizlar 1901 yil oxirida paydo bo'ldi. Gorkiy muallif asarni bag‘ishlagan nashriyotchi K. P. Pyatnitskiyga yozgan maktubida rejalashtirilgan spektaklda barcha personajlar, g‘oya, harakat motivlari unga tushunarli bo‘lib, “qo‘rqinchli bo‘ladi” deb yozadi. Asarning yakuniy versiyasi 1902 yil 25 iyulda Myunxenda nashr etilgan va yil oxirida sotuvga chiqarilgan.
Sahnada spektaklni ishlab chiqarishda vaziyat unchalik qizg'in emas edi rus teatrlari- amalda taqiqlangan. Istisno faqat Moskva badiiy teatri uchun qilingan, qolgan teatrlar sahnaga chiqish uchun maxsus ruxsat olishlari kerak edi.
Asarning nomi ish jarayonida kamida to'rt marta o'zgargan va janr muallif tomonidan hech qachon aniqlanmagan - nashrda "Hayot tubida: sahnalar" deb yozilgan. Qisqartirilgan va hamma uchun tanish ism bugun birinchi marta paydo bo'ldi teatr afishasi Moskva badiiy teatridagi birinchi spektaklda.
Birinchi ijrochilar "Moskva Artistic" ning yulduzli kompozitsiyasi edi akademik teatr: K. Stanislavskiy Satin, V. Kachalov baron, I. Moskvin Luka, O. Knipper Nastya, M. Andreeva Natasha rolini ijro etdi.
Asarning asosiy syujeti
Spektakl syujeti qahramonlar o'rtasidagi munosabatlarga va xonadonda hukm surayotgan umumiy nafrat muhitiga bog'liq. Bu ishning tashqi tuvali. Parallel harakat insonning "pastga" tushishining chuqurligini, ijtimoiy va ma'naviy jihatdan tushgan shaxsning ahamiyatsizligi o'lchovini o'rganadi.
O'yin boshlanadi va tugaydi hikoya chizig'i ikki belgi o'rtasidagi munosabatlar: o'g'ri Vaska Ash va xonali uy egasi Vasilisa xotini. Ash o'zining singlisi Natashani yaxshi ko'radi. Vasilisa rashkchi, singlisini doimo kaltaklaydi. Uning sevgilisi bilan yana bir qiziqishi bor - u eridan qutulmoqchi va Ashni o'ldirishga undaydi. O'yin davomida Pepel haqiqatan ham Kostylevni janjalda o'ldiradi. O'yinning so'nggi aktida xonadonning mehmonlari Vaska og'ir mehnatga borishi kerakligini aytishadi, ammo Vasilisa baribir "tashqariga chiqadi". Shunday qilib, harakat ikki qahramonning taqdiri bilan bog'liq, lekin ular bilan cheklanib qolmaydi.
O'yinning muddati bir necha hafta erta bahor. Mavsum o'yinning muhim qismidir. Muallifning asarga bergan birinchi ismlaridan biri “Quyoshsiz”. Haqiqatan ham, buloq atrofida, dengiz quyosh nuri, va xonadonda va uning aholisining qalbida - zulmat. Bir kuni Natasha olib kelgan sargardon Luka bir kechada qolish uchun quyosh nuriga aylandi. Luqo yiqilgan va ishonchini yo'qotganlarning qalblariga baxtli natijaga umid baxsh etadi eng yaxshi odamlar. Biroq, o'yin oxirida Luka yotoqxonadan g'oyib bo'ladi. Unga ishongan qahramonlar eng yaxshisiga ishonchini yo'qotadilar. Asar ulardan biri – Aktyorning o‘z joniga qasd qilishi bilan tugaydi.
O'yin tahlili
Asarda Moskva xonadonining hayoti tasvirlangan. Asosiy qahramonlar, mos ravishda, uning aholisi va muassasa egalari edi. Shuningdek, unda muassasa hayoti bilan bog'liq shaxslar paydo bo'ladi: politsiyachi, u ham xonadon styuardessasining amakisi, chuchvara sotuvchisi, yuk ko'taruvchilar.
Saten va Luka
Shuler, sobiq mahkum Satin va sargardon Luqo ikkita qarama-qarshi g'oyaning tashuvchisi: insonga rahm-shafqat zarurati, unga bo'lgan muhabbat tufayli yolg'onni qutqarish va haqiqatni bilish zarurati. insonning buyukligi, uning mustahkamligiga ishonch belgisi sifatida. Birinchi dunyoqarashning noto‘g‘riligini, ikkinchisining haqiqatini isbotlash maqsadida muallif pyesaning harakatini qurgan.
Boshqa belgilar
Boshqa barcha belgilar ushbu g'oyalar jangi uchun fonni tashkil qiladi. Bundan tashqari, ular odamning cho'kib ketishi mumkin bo'lgan tushish chuqurligini ko'rsatish, o'lchash uchun mo'ljallangan. Mast aktyor va o'lik kasal Anna, o'z kuchiga ishonchini butunlay yo'qotgan odamlar hokimiyat ostiga tushishadi. ajoyib ertak Luqo ularni olib boradi. Ular unga eng ko'p qaram bo'lishadi. Uning ketishi bilan ular jismonan yashay olmaydi va o'la olmaydi. Yotoq uyining qolgan aholisi Luqoning paydo bo'lishi va ketishini quyoshli bahor nurining o'ynashi sifatida qabul qiladi - u paydo bo'ldi va g'oyib bo'ldi.
O'z tanasini "bulvarda" sotadigan Nastya, yorqin sevgi borligiga ishonadi va u hayotida edi. Shomil, er o'layotgan Anna, pastdan ko'tarilishiga va yana mehnat qilib tirikchilik qila boshlashiga ishonadi. Uni ish o'tmishi bilan bog'laydigan ip asboblar qutisi bo'lib qoladi. O'yin oxirida u xotinini dafn etish uchun ularni sotishga majbur bo'ladi. Natasha Vasilisa o'zgarishiga va uni qiynoqqa solishni to'xtatishiga umid qiladi. Yana bir kaltaklashdan so'ng, kasalxonadan chiqqandan so'ng, u yotoqxonada ko'rinmaydi. Vaska Pepel Natalya bilan qolishga intiladi, lekin imperator Vasilisa tarmog'idan chiqa olmaydi. Ikkinchisi, o'z navbatida, qo'llarini echib, uzoq kutilgan erkinlikni berish uchun erining o'limini kutmoqda. Baron o'zining aristokratik o'tmishi bilan yashaydi. Qimorboz Bubnov, "xayollarni" yo'q qiluvchi, misantropiya mafkurasi, "barcha odamlar ortiqcha" deb hisoblaydi.
Ish 19-asrning 90-yillaridagi iqtisodiy inqirozdan keyin Rossiyadagi zavodlar tik turgan, aholi tezda qashshoqlashgan, ko'pchilik ijtimoiy zinapoyaning pastki pog'onasida, podvalda bo'lgan sharoitda yaratilgan. Asar qahramonlarining har biri o'tmishda "pastga" tushishni boshidan kechirgan, ijtimoiy va axloqiy. Endi ular buni xotirasida yashaydilar, lekin ular "nurga" ko'tarila olmaydilar: ular qanday qilishni bilishmaydi, ularda kuch yo'q, ular o'zlarining ahamiyatsizligidan uyaladilar.
bosh qahramonlar
Luqo ba'zilar uchun nurga aylandi. Gorkiy Lukaga "gapiruvchi" ism berdi. Bu Avliyo Luqoning suratiga ham, "aldash" tushunchasiga ham ishora qiladi. Shubhasiz, muallif Luqoning Imonning inson uchun foydali qiymati haqidagi g'oyalari nomuvofiqligini ko'rsatishga harakat qilmoqda. Gorkiy Luqoning mehr-shafqatli insonparvarligini amalda xiyonat tushunchasiga tushiradi - spektakl syujetiga ko'ra, serseri unga ishonganlar uning yordamiga muhtoj bo'lgan paytda xonadondan chiqib ketadi.
Saten - bu muallifning dunyoqarashini ifodalash uchun mo'ljallangan figura. Gorkiy yozganidek, Satin buning uchun unchalik mos emas, lekin asarda bunday kuchli xarizmaga ega bo'lgan boshqa personaj yo'q. Saten Luqoning mafkuraviy antipodidir: u hech narsaga ishonmaydi, u hayotning shafqatsiz mohiyatini va o'zi va xonadonning boshqa aholisi duch keladigan vaziyatni ko'radi. Satin insonga va uning kuchiga sharoitlar kuchiga ishonadimi va xatolarga yo'l qo'ygan? Ketgan Luka bilan sirtdan bahslashayotganda uning ehtirosli monologi kuchli, ammo qarama-qarshi taassurot qoldiradi.
Asarda “uchinchi” haqiqat tashuvchisi – Bubnov ham bor. Bu qahramon, xuddi Satin kabi, "haqiqat tarafdori", faqat u qandaydir tarzda juda qo'rqinchli. U misantrop, lekin aslida qotil. Faqat ular uning qo'lidagi pichoqdan emas, balki uning hammaga nisbatan nafratidan o'lishadi.
Asarning dramatikligi harakatdan harakatga oshib boradi. Luqoning rahm-shafqatidan azob chekayotganlar bilan suhbatlari va Satinning kamdan-kam so'zlari, u serseri nutqlarini diqqat bilan tinglayotganini ko'rsatadigan, bog'lovchi tuvalga aylanadi. Spektaklning kulminatsion nuqtasi Satin monologi bo'lib, Luqo jo'nab ketganidan keyin e'lon qilingan. Undan olingan iboralar ko'pincha aforizm ko'rinishiga ega bo'lgani uchun keltiriladi; "Insonda hamma narsa inson uchun!", "Yolg'on - qullar va xo'jayinlarning dinidir ... Haqiqat - ozod odamning xudosi!", "Inson - bu mag'rur eshitiladi!".
Xulosa
Asarning achchiq natijasi - yiqilgan odamning o'lishi, g'oyib bo'lishi, tark etishi, hech qanday iz va xotira qoldirmaslik erkinligining g'alabasi. Xonadonning aholisi jamiyatdan, axloqiy me'yorlardan, oiladan va tirikchilikdan ozoddir. tomonidan katta va katta ular hayotdan ozoddirlar.
"Pastda" spektakli bir asrdan ko'proq vaqt davomida yashab kelmoqda va rus klassikasining eng kuchli asarlaridan biri bo'lib qolmoqda. Asar iymon va muhabbatning inson hayotidagi o‘rni, haqiqat va yolg‘onning tabiati, insonning ma’naviy va ijtimoiy tanazzulga qarshi turish qobiliyati haqida fikr yuritadi.
"Pastda" dramasi tarixiy asardir ijodiy biografiya Gorkiy. Qahramonlarning tavsifi ushbu maqolada taqdim etiladi.
Bu asar mamlakat uchun juda muhim davrda yozilgan. 19-asrning 90-yillarida Rossiyada jiddiy epidemiya boshlandi.Har bir hosil yetishmovchiligidan keyin koʻplab qashshoq, vayron boʻlgan dehqonlar ish izlab qishloqlarni tark etishdi. Zavod va fabrikalar yopildi. Minglab odamlar yashash va boshpanasiz qolishdi. Bu tashqi ko'rinishga olib keldi katta raqam hayot tubiga botgan "sotsimonlar".
Yotoqxonalarda kim yashagan?
Odamlarning umidsiz ahvolga tushib qolganidan foydalangan tadbirkor xaroba egalari badbo‘y yerto‘lalardan qanday foydalanishni topdilar. Ularni kambag'allar, ishsizlar, o'g'rilar, sargardonlar va boshqa "pastki" vakillari yashaydigan uy-joylarga aylantirdilar. Bu asar 1902 yilda yozilgan. “Tuyida” spektakli qahramonlari ana shunday insonlardir.
Maksim Gorkiy butun faoliyati davomida shaxsiyat, shaxs, uning his-tuyg'ulari va fikrlari, orzu va umidlari, zaiflik va kuch-quvvat sirlari bilan qiziqdi - bularning barchasi asarda o'z ifodasini topdi. "Pastda" spektakli qahramonlari 20-asr boshlarida yashagan odamlardir. eski dunyo, va o'rnidan turdi Yangi hayot. Biroq, ular boshqalardan jamiyat tomonidan rad etilganligi bilan ajralib turadi. Bular "pastki" odamlar, chetlanganlar. Vaska Pepel, Bubnov, Aktyor, Satin va boshqalar yashaydigan joy yoqimsiz va qo'rqinchli. Gorkiy ta'rifiga ko'ra, bu g'orga o'xshash yerto'la. Shifti gipsli, kuygan tosh gumbazlardan iborat. Nima uchun xonadonning aholisi hayotning "pastki qismida" qolishdi, ularni bu erga nima olib keldi?
"Pastda" spektakli qahramonlari: stol
| qahramon | Qanday qilib pastga tushdingiz? | qahramonning xarakteristikasi | orzular |
| Bubnov | Ilgari uning bo‘yash ustaxonasi bo‘lgan. Biroq, vaziyat uni tark etishga majbur qildi. Bubnovning xotini usta bilan til topishdi. | U inson taqdirni o'zgartirishga qodir emasligiga ishonadi. Shuning uchun, Bubnov faqat oqim bilan ketadi. Ko'pincha shubha, shafqatsizlik, ijobiy fazilatlarning etishmasligini ko'rsatadi. | Bu qahramonning butun dunyosiga salbiy munosabatni hisobga olgan holda aniqlash qiyin. |
| Nastya | Hayot bu qahramonni fohisha bo'lishga majbur qildi. Va bu ijtimoiy tub. | Sevgi hikoyalarida yashaydigan romantik va xayolparast odam. | Uzoq vaqt davomida sof va buyuk sevgini orzu qiladi, o'z kasbi bilan shug'ullanishda davom etadi. |
| Baron | O'tmishda haqiqiy baron edi, lekin boyligini yo'qotdi. | U o'tmishda yashashni davom ettirgan xonadon aholisining masxarasini sezmaydi. | U yana badavlat odam bo'lib, avvalgi lavozimiga qaytishni xohlaydi. |
| Alyoshka | Quvnoq va har doim mast etikdo'z, hech qachon pastdan ko'tarilishga intilmagan, uning beparvoligi uni olib kelgan. | U aytganidek, u hech narsani xohlamaydi. O'zi haqida u "yaxshi" va "qiziqarli" ekanligini aytadi. | Har bir inson doimo qoniqadi, uning ehtiyojlari haqida gapirish qiyin. Orzular, ehtimol, "iliq shabada" va "abadiy quyosh". |
| Vaska Pepel | Bu ikki marta qamoqda o'tirgan irsiy o'g'ri. | Zaif, mehribon odam. | U Natalya bilan Sibirga ketishni va obro'li fuqaro bo'lishni, yangi hayot boshlashni orzu qiladi. |
| Aktyor | U mastlik tufayli tubiga cho'kdi. | Ko'pincha iqtiboslar | U ish topishni, ichkilikbozlikdan qutulishni va xonadondan chiqib ketishni orzu qiladi. |
| Luqo | Bu sirli sayohatchi. U haqida ko'p narsa ma'lum emas. | Hamdardlikka, mehr-oqibatga o'rgatadi, qahramonlarga tasalli beradi, ularga yo'l ko'rsatadi. | Har bir muhtojga yordam berish orzulari. |
| atlas | U bir odamni o'ldirdi, natijada u 5 yil qamoqda o'tirdi. | U insonga tasalli emas, balki hurmat kerak, deb hisoblaydi. | U o'z falsafasini odamlarga etkazishni orzu qiladi. |
Bu odamlarning hayotini nima buzdi?
Spirtli ichimliklarga qaramlik aktyorni o'ldirdi. O'zining tan olishicha, u yaxshi xotiraga ega edi. Endi aktyor u uchun hamma narsa tugaganiga ishonadi. Vaska Pepel - "o'g'rilar sulolasi" vakili. Bu qahramonning otasining ishini davom ettirishdan boshqa iloji qolmadi. Kichkinaligida ham o'g'ri deb atalganini aytadi. Sobiq mo'ynachi Bubnov xotinining xiyonati, shuningdek, xotinining sevgilisidan qo'rqib ustaxonani tark etgan. U bankrot bo'ldi, shundan so'ng u bitta "davlat palatasida" xizmat qilish uchun ketdi, u erda o'g'irlik qildi. Asardagi eng rang-barang figuralardan biri atlasdir. U o'tmishda telegraf operatori bo'lgan va singlisini haqorat qilgan odamni o'ldirgani uchun qamoqqa tushgan.
Xonadonning aholisi kimni ayblaydi?
“Pastda” spektaklining deyarli barcha qahramonlari hozirgi vaziyatni o‘zlariga emas, balki hayotiy sharoitga ayblashga moyil. Ehtimol, agar ular boshqacha rivojlangan bo'lsa, hech narsa sezilarli darajada o'zgarmagan bo'lardi va baribir, bir kechada qolishlar bir xil taqdirga duchor bo'lardi. Bubnov aytgan ibora buni tasdiqlaydi. U aslida ustaxonani ichganligini tan oldi.
Ko'rinib turibdiki, bu odamlarning barchasining yiqilib ketishiga sabab - bu insonning shaxsiyatini tashkil etuvchi axloqiy yadroning yo'qligi. Aktyorning so'zlarini misol qilib keltirish mumkin: "Nega u vafot etdi? Menda ishonch yo'q edi ..."
Boshqa hayot kechirish imkoniyati bormidi?
“Tuyida” spektakli qahramonlari obrazlarini yaratgan muallif ularning har biriga o‘zgacha hayot kechirish imkoniyatini berdi. Ya'ni, ularda tanlov bor edi. Biroq, hamma uchun birinchi sinov hayotning qulashi bilan yakunlandi. Misol uchun, baron davlat mablag'larini o'g'irlash orqali emas, balki o'zi mavjud bo'lgan foydali biznesga sarmoya kiritish orqali o'z ishlarini yaxshilashi mumkin edi.
Satin jinoyatchiga boshqa yo'l bilan saboq berishi mumkin edi. Vaska Pepelga kelsak, er yuzida u va uning o'tmishi haqida hech kim bilmaydigan joylar kam bo'larmidi? Xuddi shu narsani xonadonning ko'plab aholisi haqida ham aytish mumkin. Ularning kelajagi yo'q, lekin o'tmishda bu erga kelmaslik uchun imkoniyat bor edi. Biroq, “Pastda” spektakli qahramonlari undan foydalanmagan.
Qahramonlar o'zlarini qanday yupatadi?
Endi ular faqat amalga oshmaydigan umidlar va illyuziyalar bilan yashashlari mumkin. Baron, Bubnov va aktyor jonli Dreams of haqiqiy muhabbat fohisha Nastya o'zini qiziqtiradi. Ayni paytda jamiyat tomonidan rad etilgan, xo‘rlangan bu odamlarning axloqiy-ma’naviy muammolar haqida tinimsiz bahs-munozaralar olib borishi “Pastda” spektakli qahramonlari xarakterini to‘ldiradi. Garchi bu haqda gapirish mantiqan to'g'ri bo'lsa-da, chunki ular qo'ldan-og'izga yashaydilar. Muallifning o'ziga xos xususiyati Erkinlik, haqiqat, tenglik, mehnat, muhabbat, baxt, qonun, iste’dod, halollik, g‘urur, mehr, vijdon, rahm-shafqat, sabr, o‘lim, tinchlik kabi masalalar bilan band ekanliklarini aytadilar “Boyida” spektakli qahramonlari. va boshqalar. Ularni yanada muhimroq muammo ham tashvishga solmoqda. Ular inson nima, u nima uchun tug'ilgan, borliqning asl ma'nosi nima haqida gapiradilar. Yotoq uyining faylasuflarini Luka, Satina, Bubnov deb atash mumkin.
Bubnovdan tashqari, asarning barcha qahramonlari "yotoqxona" hayot tarzini rad etadilar. Ular omadning muvaffaqiyatli aylanishiga umid qilishadi, bu esa ularni "pastki" dan yuzaga keltiradi. Shomil, masalan, u yoshligidan ishlaganini aytadi (bu qahramon chilangar), shuning uchun u bu erdan albatta chiqib ketadi. “Mana, kuting... xotin o‘ladi...” deydi. Aktyor, bu surunkali ichkilikboz, sog'lig'i, kuchi, iste'dodi, xotirasi va tomoshabinlarning olqishlari mo''jizaviy tarzda unga qaytib keladigan hashamatli kasalxonani topishga umid qilmoqda. Baxtsiz azob chekayotgan Anna baxt va tinchlikni orzu qiladi, unda u nihoyat azob va sabr-toqat uchun mukofotlanadi. Vaska Pepel, bu umidsiz qahramon, xonadonning egasi Kostylevni o'ldiradi, chunki u ikkinchisini yovuzlikning timsoli deb biladi. Uning orzusi Sibirga borish, u erda qiz do'sti bilan yangi hayot boshlaydi.
Asarda Luqoning roli
Sayohatchi Luqo bu illyuziyalarni qo'llab-quvvatlaydi. Unda tasalli beruvchi va voizlik mahorati bor. Maksim Gorkiy bu qahramonni shifokor sifatida tasvirlaydi, u barcha odamlarni o'ta kasal deb biladi va ularning dardini engillashtirish va ulardan yashirishda o'z kasbini ko'radi. Biroq, hayot har qadamda pozitsiyani rad etadi bu qahramon. Osmonda ilohiy mukofotni va'da qilgan Anna birdaniga "bir oz ko'proq yashashni ..." xohlaydi. Avvaliga alkogolizmni davosiga ishongan aktyor spektakl oxirida o'z joniga qasd qiladi. Vaska Pepel belgilaydi haqiqiy qiymat Luqoning barcha tasallilari uchun. Uning ta'kidlashicha, u "ertaklarni yoqimli aytib beradi", chunki dunyoda yaxshilik juda oz.
Satinning fikri
Luka xonadon aholisiga samimiy rahm-shafqat bilan to'la, lekin u hech narsani o'zgartira olmaydi, odamlarga boshqacha hayot kechirishga yordam beradi. O'zining monologida Satin bu munosabatni rad etadi, chunki u buni kamsituvchi deb hisoblaydi va bu achinish qaratilganlarning muvaffaqiyatsizligi va baxtsizligini ko'rsatadi. "Pastda" spektaklining bosh qahramonlari Satin va Luka qarama-qarshi fikrlarni bildiradilar. Satinning aytishicha, insonni hurmat qilish va uni achinish bilan kamsitmaslik kerak. Bu so‘zlar muallifning pozitsiyasini ifodalagan bo‘lsa kerak: “Odam!.. Bu... g‘ururli tuyuladi!”.
Qahramonlarning keyingi taqdiri
Kelajakda bu odamlarning taqdiri nima bo'ladi, Gorkiyning "Pastda" pyesasi qahramonlari nimanidir o'zgartira oladimi? Ularni tasavvur qilish oson keyingi taqdir. Masalan, Klesh. U ish boshida “pastki”dan chiqib ketishga harakat qiladi. Uning fikricha, xotini vafot etsa, hamma narsa sehrli tarzda yaxshi tomonga o'zgaradi. Biroq, xotinining o'limidan so'ng, Kleshch asboblarsiz va pulsiz qoladi va boshqalar bilan birga g'amgin qo'shiq aytadi: "Men baribir qochib ketmayman". Darhaqiqat, u xonadonning boshqa aholisi kabi qochib ketmaydi.
Najot nima?
"Pastdan" najot yo'llari bormi va ular nima? Ushbu qiyin vaziyatdan chiqishning hal qiluvchi yo'li, ehtimol, Satinning nutqida haqiqat haqida gapirganda tasvirlangan. U tayinlanganiga ishonadi kuchli odam- yovuzlikni yo'q qilish va Luqo kabi azob-uqubatlarga tasalli bermaslik. Bu Maksim Gorkiyning eng qat'iy e'tiqodlaridan biridir. "Pastdan" odamlar faqat o'zini hurmat qilishni o'rganish, o'z-o'zini hurmat qilishni o'rganish orqali ko'tarilishi mumkin. Shunda ular Inson degan g'ururli unvonni ko'tara oladilar. Gorkiyning so'zlariga ko'ra, uni hali ham topish kerak.
Maksim Gorkiy erkin insonning ijodiy kuchlari, qobiliyatlari va ongiga ishonchini e'lon qilib, insonparvarlik g'oyalarini tasdiqladi. Muallif Satinning og'zida mast serseri, bepul va haqida so'zlarni tushundi mag'rur odam sun'iy ovoz. Biroq, ular asarda yozuvchining ideallarini ifodalashi kerak edi. Bu nutqni aytadigan hech kim yo'q edi, Satindan boshqa.
Gorkiy asarida idealizmning asosiy tamoyillarini rad etdi. Bular kamtarlik, kechirimlilik, qarshilik ko'rsatmaslik g'oyalari. U kelajak qanday e'tiqodlar ekanligini aniq ko'rsatdi. Buni «Pastda» spektakli qahramonlarining taqdiri ham isbotlaydi. Butun ish insonga ishonch bilan singib ketgan.
Adabiyot bo'yicha insho.
Gorkiyning 1902-yilda yozilgan “Pastda” pyesasi oʻsha davr uchun yangi turga mansub. ijtimoiy drama. Uning qahramonlari xonadonning aholisi, hayot tubiga tashlangan odamlardir.
"Quyosh chiqadi va botadi, lekin mening qamoqxonamda qorong'i", deb kuylaydi tungi boshpanalar. Nochlejka haqiqatan ham qamoqxonaga o'xshaydi. “G‘ordek” yerto‘lada jamiyatning turli qatlamlari vakillari bor edi, lekin hammaning taqdiri bir. Ularning hech biri bu yerdan chiqa olmaydi. Va hatto bu erda, pastki qismida, xonadon egalari - chol Kostylev va uning rafiqasi Vasilisaning dahshatli figuralari bilan ifodalangan "hayot ustalari" ning kuchi davom etmoqda.
Asar qahramonlari ilgari qanday yashaganliklari haqida kam gapiradilar. Ammo bir necha so'z bilan ham ularning taqdiri ochiladi. "Men qachon to'yganimni eslolmayman ... Men butun umrim davomida latta-latta bilan yurdim", deydi Anna. Bubnov o'zi haqida shunday deydi: "Mo'ynalichi ... uning o'z korxonasi bor edi". "Men bolaligimdan o'g'ri bo'lganman", deb tan oladi Pepel. " o'qimishli odam"U sobiq telegraf operatori hisoblanardi, hozir esa aldagan Satin. Baronning xavfsiz hayoti o'tmishda qoldi, ijodiy ish Aktyor.
Gorkiy ko'plab xalqlar tilini biluvchisi, u dialogni tasvirlash san'atini yaxshi biladi. Har bir xonadoshning nutqi bor xususiyatlari. Satin begona va murakkab so'zlarni yaxshi ko'radi, uning tili yorliqli va ifodali. Baron o'zining asl kelib chiqishini eslab, Luka bilan takabburlik bilan gapiradi. Kostylevning nutqi ataylab mehrli so'zlar bilan to'yingan: "ellik dollar", "yog'", "chiroq".
Asarda aniq belgilangan syujet yo‘q, personajlarning ijtimoiy va falsafiy qarashlari o‘rtasidagi qarama-qarshilik harakatlantiruvchi kuchga aylanadi. Asar qahramonlari o‘rtasida tez-tez qizg‘in tortishuvlar bo‘ladi.
Yotoq uyining aholisi ko'plab umume'tirof etilgan haqiqatlarni rad etadi. "Kuch va kuchga ega bo'lganlar uchun sharaf-vijdon kerak", deb javob beradi Ashes Kananing haqoratiga. “Vijdon nima? Men boy emasman”, - deydi Bubnov. Kleshch “o‘g‘rilar uchun pul oson... ishlamaydi”, deb ta’kidlaganida, Satin: “Mening ishimni rohatlantiring... Ish burch bo‘lsa, hayot qullik”, deb javob qaytaradi.
Xonadonlar yolg'on va haqiqat haqida ko'p gapirishadi. "To'liq haqiqatni qanday bo'lsa, xuddi shunday tushiring!" - deydi Bubnov. Uning so'zlari Shomilni g'azablantirdi: "Menga haqiqat nima uchun kerak? Jin ursin! Nastya shafqatsiz haqiqatdan uzoqlashib, xayolotni haqiqat sifatida o'tkazib, xayoliy sevgining xayoliy dunyosiga o'tadi.
Hayotning eng tubida, eng shafqatsiz sharoitlarda, odam haqida nizo paydo bo'ladi. Bu erda Luka va Satin birinchi o'ringa chiqadi. Luka - pasportsiz sershovqin, aqlli va katta tajribaga ega. U odamni yolg'on bilan yupatish orqali tinchlantirishga va dalda berishga harakat qiladi. Luqoning insonparvarligi rahm-shafqatlidir, Luqo insonga rahm-shafqatga chaqiradi, lekin uning taqdirini o'zgartirish uchun kurashmaydi. Saten, aksincha, odamni qattiq haqiqat bilan yarashtirmaslik kerakligiga amin, balki haqiqatning o'zini odamga xizmat qilishga majburlash kerak. Luqoning tasalli beruvchi yolg'onini u "qullar va xo'jayinlar dini" deb ataydi. "Ahm qilmang, rahm-shafqat bilan uni kamsitmang, hurmat qilishingiz kerak!" - Satin odam haqida aytadi.
Spektaklning so‘nggi qismida bir kecha-kunduzlik hayotning umidsizligi yaqqol namoyon bo‘ladi. Vaska Pepel Kostylevning o'ldirilishi uchun qamoqqa olingan. "Yupatuvchi" Luqo g'oyib bo'ldi va "najot uchun" yolg'onning fosh etilishiga dosh berolmagan aktyor o'zini osdi. Annaning dafn marosimi Mitening asbobini "yedi", chilangar ishsiz qaroqchiga aylandi.
Gorkiy pyesasidagi kabi noxush suratlarni bir asrdan ko‘proq vaqt o‘tgandan keyin, ya’ni bizning davrimizda uchratish mumkin. Dramaturg bundan bir asr muqaddam zamonamiz voqeligidan olgan spektakl qahramonlari obrazlari aslo eskirgani yo‘q. Hayotiy haqiqatga to‘la bu obrazlar uzoq vaqt davomida o‘quvchilar e’tiborini asarga tortadi.
