Silvesterning "Domostroy" va A. Ostrovskiyning "Bo'ron" dramasidagi oilalararo munosabatlar. "Bo'ron" dramasidagi oilaviy va ijtimoiy mojarolar
Yaqinlar o'rtasidagi nizo
ayniqsa sodir bo'ladi
murosasiz
P. Tatsit
Qasosdan ham yomonroq narsa yo'q
aqldan ozganlik va aldanish uchun
o'zingiznikiga qaraganda
bolalar ular tufayli azob chekishadi
V. Sumner
Parcha A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq" XIX asrning Rossiyadagi hayoti haqida hikoya qiladi. Voqealar baland Volga sohilida joylashgan Kalinov shahrida ro'y beradi. Tabiatning ajoyib go'zalligi, qirollik osoyishtaligi fonida ushbu shaharning tinch hayotini buzadigan fojia yuz beradi. Kalinovda hamma narsa xavfsiz emas. Bu erda baland to'siqlar ortida uy-joy bosqinchligi ustunlik qiladi, ko'z yoshlar hech kimga ko'rinmaydi. Spektakl markazida savdogar oilalardan birining hayoti tasvirlangan. Ammo shaharda yuzlab bunday oilalar mavjud va butun Rossiya bo'ylab millionlab odamlar bor. Biroq, hayot shunday tartibga solinganki, hamma muayyan qonunlarga, axloq qoidalariga rioya qiladi va ulardan har qanday og'ish sharmandalik, gunohdir.
Kabanovlar oilasidagi asosiy qahramon uning onasi, boy beva ayol Marfa Ignatyevna. Aynan u oiladagi buyruqlarni buyuradi va oila a'zolariga buyuradi. Uning familiyasi Kabanova ekanligi bejiz emas. Bu ayolda biron bir hayvon bor: u ma'lumotsiz, lekin hukmron, shafqatsiz va o'jar, hamma unga bo'ysunishni, uy qurish asoslarini hurmat qilishni va uning urf-odatlarini bajarishni talab qiladi. Marfa Ignatievna kuchli ayol. U oilani eng muhim, jamoat tartibining asosi deb biladi va bolalari va kelinlaridan muloyimlik bilan itoat qilishni talab qiladi. Biroq, u o'g'lini va qizini chin dildan yaxshi ko'radi va uning izohi shunday: "Sevgi tufayli ota-onalar sizga nisbatan qattiqqo'l, hamma yaxshi narsalarni o'rgatishni o'ylaydi". Kabanixa Barbara bilan ovora bo'lib, unga yoshlik bilan sayr qilish uchun borishga imkon beradi va u nikohda qanchalik shirin bo'lmasligini tushunadi. Ammo Katerina keliniga tinmay ayblovlarni yog'diradi, uning har qadamini nazorat qiladi, Katerinani to'g'ri deb bilganicha yashaydi. Ehtimol, u kelinini o'g'liga hasad qilgandir, shuning uchun u u bilan juda noqulay. "Turmushga chiqqanimdan beri men sizning oldingi sevgingizni ko'rmayapman", deydi u Tixonga o'girilib. Va u onasiga e'tiroz bildira olmaydi, zaif fe'l-atvorli, itoatkor bo'lib tarbiyalangan, onasining fikrini hurmat qiladi. Tixonning quyidagi so'zlariga e'tibor beraylik: "Qanday qilib men, oyi, sizga itoat qilmayman!"; "Men, oyi, bu sizning xohishingizdan bir qadam emas" va hokazo. Biroq, bu uning xatti-harakatlarining tashqi tomoni. U uy qurish qonunlariga binoan yashashni istamaydi, xotinini qulga aylantirmoqchi emas: “Ammo nima uchun qo'rqasan? Meni sevishi menga kifoya qiladi. ” Tixonning fikricha, oiladagi erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar bir-birining boshqasiga bo'ysunishiga emas, balki sevgi va tushunish tamoyillariga asoslanishi kerak. Va u xiyonatkor onaga itoat etolmaydi va sevikli ayol uchun shafoat qiladi. Shuning uchun, Tixon mast holatda tinchlanishga intiladi. Onasi o'zining hukmronlik xususiyati bilan odamni bostiradi, uni zaif va himoyasiz qiladi. Tixon oilaning farovonligi haqida g'amxo'rlik qilish uchun er, himoyachi rolini o'ynashga tayyor emas. Shuning uchun, Katerinaning nazarida, u er emas, jirkanch. U uni sevmaydi, lekin faqat pushaymon bo'lib, bardosh beradi.
Tixon Barbara opa akasidan ko'ra ancha kuchli va dadil. U onasining uyida hayotga moslashdi, u erda hamma narsa yolg'onga asoslangan va hozir: "Agar hamma narsa qoplangan va qoplangan bo'lsa, o'zingiz xohlagan narsani qiling". Yashirincha, onasidan, Barbara sevgilisi Kudryash bilan uchrashadi, har bir qadam uchun Kabanixaga hisobot bermaydi. Biroq, unga yashash osonroq - turmushga chiqmagan qiz bepul va shuning uchun u Katerina singari qulf va kalit ostida qolmaydi. Barbara Katerinaga uyida yolg'on yashamaslik mumkin emasligini tushuntirishga harakat qilmoqda. Ammo akasining xotini bunga qodir emas: "men aldamoqchi emasman, hech narsani yashira olmayman".
Katerina - bu Kabanovlar uyida begona, uning uchun hamma narsa "go'yo asirlikdadir". Ota-onasining uyida u mehr va muhabbat bilan o'ralgan edi, u erkin edi: "... men nima istayman, sodir bo'ldi, qilaman". Uning ruhi qushga o'xshaydi, u erkin parvozda yashashi kerak. Va qaynonaning uyida, Katerina qafasdagi qushga o'xshaydi: u asirlikda qolishni orzu qiladi, qaynonasi tomonidan tinimsiz ta'qiblarga va sevilmaydigan erining mastligidan azoblanadi. Ularga mehrini, muhabbatini, e'tiborini berish uchun hatto bolalari yo'q.
Oilaviy zulmdan qochgan Katerina hayotda qo'llab-quvvatlashni qidiradi, unga ishonish mumkin bo'lgan odam chinakam oshiq bo'ladi. Va shuning uchun Yovvoyi Borisning kuchsiz va zaif irodali jiyani unga eridan farqli o'laroq, erkakning idealiga aylanadi. Uning kamchiliklarini sezmayotganday tuyuldi. Ammo Boris o'zini Katerinani yaxshi ko'rishni bilmaganidek, Katerinani tushunmaydigan odamga aylandi. Axir, u uni qaynonasining rahmiga tashlaydi. Va Tixon Borisga qaraganda ancha olijanob ko'rinadi: u Katerinani hamma narsani kechiradi, chunki u uni chin dildan sevadi.
Shuning uchun Katerinaning o'z joniga qasd qilishi muntazamlikdir. U Kabanikning bo'yinturug'i ostida yashay olmaydi va Borisning xiyonatini kechira olmaydi. Ushbu fojia provinsiya shaharining osoyishta hayotini qo'zg'atdi va hattoki qo'rqoq irodali Tixon ham onasiga qarshi norozilik bildirishni boshladi: "Oyi, sen uni xarob qilding! Siz, siz, siz ... "
Kabanovlar oilasi misolida ko'rishimiz mumkinki, oiladagi munosabatlar kuchsizlarni kuchli tomonga bo'ysunish printsipiga asoslanmaydi, "Domostroy" ning poydevori vayron bo'ladi, avtokratlarning kuchi o'tadi. Va hatto zaif ayol ham o'z o'limi bilan bu yovvoyi dunyoga qarshi chiqishi mumkin. Shunga qaramay, o'z joniga qasd qilish bu vaziyatdan chiqishning eng yaxshi yo'li emas deb o'ylayman. Katerina boshqacha yo'l tutishi mumkin edi. Masalan, monastirga borib, o'z hayotini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlash, chunki u juda dindor ayol. Ammo qahramon o'limni tanlaydi va bu ham uning kuchi, ham zaifligi.
"Momaqaldiroq" dramasidagi oilaviy va ijtimoiy mojarolar
"Momaqaldiroq" da oz sonli belgilar bilan ishlaydigan Ostrovskiy birdaniga bir nechta muammolarni ochishga muvaffaq bo'ldi. Birinchidan, bu, albatta, ijtimoiy mojaro, "otalar" va "bolalar" to'qnashuvi, ularning nuqtai nazarlari (va agar biz umumlashtirishga murojaat qilsak, unda ikkita tarixiy davr). Katta avlod, o'z fikrlarini faol ravishda bildirish, Kabanova va Dikaga tegishli bo'lib, yosh avlodga Katerina, Tixon, Varvara, Kudryash va Boris kiradi. Kabanova uydagi tartib, undagi barcha narsalarni nazorat qilish yaxshi hayotning garovi ekaniga ishonadi. To'g'ri hayot, uning tushunchalariga ko'ra, uy qurish tartibiga rioya qilish va so'zsiz oqsoqolga bo'ysunish (bu holda, u boshqa munosib nomzodni ko'rmagani uchun). Uning barcha talablari bajarilmasligini ko'rib, u kelajak uchun ham, o'z bolalari uchun ham qo'rqadi, chunki uning dunyosi qulab tushmoqda va uning o'rnini egallash uchun nima kerak bo'lsa, uning xaosiga o'xshaydi. U eski tartibni saqlash uchun bor kuchi bilan harakat qilmoqda, chunki boshqa yo'l bilan yashay olmayman; shuning uchun Kabanova figurasi fojiali ma'noga ega. Yovvoyi, aksincha, fojia haqida aniq ma'lumotga ega emas. U o'zining aybsizligiga va atrofdagilarning hammasi unga bog'liqligiga amin, shuning uchun u o'ziga xos zolimona xayolparast nopok ishlarga yo'l qo'yadi.
Yosh avlod narsalarga biroz boshqacha qaraydi. Bularning barchasi, Borisdan tashqari, qandaydir sabablarga ko'ra amakisi nima uchun suveren bo'lishini biladigan bo'lsa, u yoki bu darajada oqsoqollar tomonidan zulmga qarshi chiqishadi. Jingalak Yovvoy bilan kurashadi va shu bilan o'zini xafa qilmaydi. Yashirincha, Barbara onasidan kechasi sayr qilish uchun yuradi va keyin Kudryash bilan butunlay qochadi. Boris, yuqorida aytib o'tilganidek, yovvoyi tahqirlikka chidaydi va shu bilan mustaqil yashashga qodir emasligini ko'rsatadi. Bu Tixon. Uning onasiga mutlaqo bog'liqligi, u kimdir shart qo'yadigan va kimdir itoat qiladigan muhitda o'sganligi bilan bog'liq.
Katerinaning noroziligining eng og'ir va fojiali taqdiri. U nimaga muhtojligini aniq anglamagan holda, u bitta narsani biladi: siz bunday yashay olmaysiz. Albatta, u patriarxal Kalinovning bir qismi bo'lib, uning qonunlariga muvofiq yashaydi, ammo ba'zi paytlarda bularning barchasi unga chidab bo'lmaydi. "Qorong'u qirollik" yoriqni beradi va u orqali uning tubidan "yorug'lik nurlari" o'tadi. Katerinaning g'aroyib dunyodan biron bir joyda chiqib ketish istagi yo'q (u maksimalist, u Kabanova singari, uning uchun bitta variant bor: barchasi yoki hech narsa) uni daryoga olib bordi, ammo shu bilan o'z taqdiri bilan ziddiyatni hal qildi: U uchun belgilangan to'rt devor taqdiri o'rniga, qaynonasi va eri tomonidan abadiy oyoq osti qilingan, u hatto hayoti uchun xatto erkinlikni tanlagan.
Solovyova Alena, 10-sinf
Ushbu ish bo'yicha 2012 yilda O'IHning tuman va shahar konferentsiyalarida ma'ruza qilingan.
Yuklash:
Ko'rib chiqish:
Mavzu: Silvesterning "Domostroy" va A.N. Ostrovskiyning "Bo'ron" dramasidagi oilalararo munosabatlar.
Rus adabiyoti ayollarning go'zal suratlariga boy: Tatyana Larina, Natasha Rostova, Anna Karenina, Katerina Ostrovskiy ... Oilada va jamiyatda ayollarning o'rni haqidagi munozaralar XIX-XX asr adabiyotida bo'lib o'tdi va endi bu mavzu dolzarb va qiziqarli, bu abadiy mavzulardan biridir.
Menga Ostrovskiyning "Bo'ron" dramasi juda yoqadi. Ushbu pyesadagi tanqidiy adabiyotlar bilan tanishganimda, qandaydir bir uy quruvchi bilan taqqoslashni ko'rdim. Kalinov shahrining "Qorong'u qirolligi" bu Domostroy qonunlariga binoan qurilgan dunyo. Boar va Wild - bir xil Domostroyning dahshatli vakillari. Va faqat Katerina - bu Domostroevskiy jamiyatining "qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri". Men "Domostroy" nima ekanligi bilan qiziqib qoldim, bu rus ayollarini oilada va jamiyatda zulmning, qullikning ramziga aylandi.
Ushbu ishning maqsadi:silvesterning "Domostroy" kompaniyasi oilalararo munosabatlarni qanday aniqlaganligini va rus ayolining ularning tizimiga qanday rolni tayinlaganligini aniqlash; To'g'ri, u yaratilganidan uch asr o'tgach, 19-asrda ushbu asarning ta'siri rus jamiyatida ayollarning mavqeini belgilab berdi.
Vazifalar:
Qadimgi rus adabiyotining adabiy yodgorligi sifatida "Domostroy" bilan tanishish.
- Qadimgi rus adabiyotida rus ayolining tasvirini tasvirlash an'analari bilan tanishish.
- Domostroy ayollarning oila va jamiyatdagi rolini qanday aniqlaganligini bilib oling.
4. XIX asr mualliflarining "Domostroy" g'oyalari haqiqatga mos keladimi yoki yo'qligini aniqlang: qadimgi rus adabiyoti yodgorligi va A. Ostrovskiyning "Bo'ron" pyesasini qiyosiy tahlil qilish.
Ish jarayonida rus olimlari - tarixchilar va adabiyotshunoslarning "Domostroy", qadimgi rus adabiyoti haqidagi asarlari o'rganildi va asarda ushbu tadqiqotlar haqida qisqacha ma'lumot berilgan.
"Uy qurilishi" an'anaviy g'oyasi bu nimadiruzoq vaqtdan beri odatiy ot bo'lib kelgan va oilaviy munosabatlardagi zolimlikni, shafqatsizlikni, tor fikrlash va xayrixohlikni bildiradi. Ammo, yaqinroq o'rganib chiqqach, nafaqat Domostroyning o'zi, balki uning nomi ham ma'lum bo'lganligi ma'lum bo'ldi.Bugungi kunda u eng yaqin qiziqishni uyg'otmoqda, bu qayta-qayta nashr etilgan.
Domostroy nima? Bu XVI asr rus adabiy yodgorligi. Bu ijtimoiy, diniy va ayniqsa oilaviy xatti-harakatlar uchun ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqilgan qoidalar to'plami. Domostroy XV asrda paydo bo'lgan deb ishoniladi. boy Novgorod boyarlari va savdogarlari o'rtasida. Domostroy hukmron sinfga axloq kodeksi sifatida xizmat qildi. XVI asr o'rtalarida. yosh podshoning yaqin hamkori Ivan IV Vasilyevich tomonidan qayta ishlangan, Archpriest Silvester, u Domostroyning taqdimotini o'zining o'g'li Anfimga maktub bilan yakunladi. Unda Rossiya davlatidagi ijtimoiy tuzilish haqida qimmatli ma'lumotlar mavjud, zodagon zodagon va kundalik hayotning ko'plab tafsilotlari bilan savdogarlarning kundalik hayoti haqida batafsil ma'lumot berilgan. U tirik tilda yozilgan, ba'zida maqol va iboralar bilan bezatilgan.
Xo'sh, qadimgi rus oilasida oilalararo munosabatlar qanday edi va Domostroy ayollar uchun ularning tizimida qanday rol o'ynadi?
Ajablanarlisi shundaki, "Domostroy" mualliflari zamonaviy "huquqlar" va "majburiyatlar" ga bo'linishni bilishmaydi. Domostroyning so'zlariga ko'ra, oila a'zolari, ayollar ham, erkaklar ham hech qanday huquqlarga ega emaslar, shuning uchun tadqiqotchi o'sha davrdagi erkakning huquqlarini o'rganishga kirishgan bo'lsa, u erkak uning oilasi tomonidan qul bo'lgan degan xulosaga kelishi kerak edi.
Shu sababli, 16-17-asrlarda Rossiyada ayollarning huquqlari haqida gapirish qiyin.
O'sha davrdagi rus xalqi uchun oila - bu uy. Uyning boshida xo'jayin - erkak, er, suveren, lekin uning yonida uning xotini - suveren.
Erkaklar roli: Uyning boshlig'i (suveren) dominant pozitsiyani egallaydi, bu uning huquqi sifatida emas, balki uyning farovonligi va uning a'zolarining tarbiyasi, shu jumladan ma'naviyligi uchun vazifa sifatida qaraladi.
Ayollarning o'rni: Oila ierarxiyasida xotin (suveren) uyning boshlig'iga yaqin joyda joylashgan. "Uy qurish" bilan bog'liq barcha qarorlar, er va xotin birgalikda qabul qilinadi. Ular oiladagi muammolarni har kuni va alohida muhokama qilishlari kerak, xotini va eri mehmonlarni qabul qilishadi.
Ammo eng muhimi shundaki, Domostroydagi ayol, rafiqa oiladagi hissiy munosabatlarni tartibga soluvchidir. Uning uydagi barcha faoliyati samimiy muhabbat va oilaning har bir a'zosiga hurmat asosida uy dunyosini ta'minlashga qaratilgan.
Xotin va er o'rtasidagi munosabatlar va jazo:Faqat birgalikda, er va xotin "uy" ni tashkil qiladi. Xotinisiz erkak jamiyatning to'laqonli a'zosi emas edi. Shuning uchun Domostroy ayoldan mukammal fazilatlarni talab qildi. Agar erkak qattiq, adolatli va halol bo'lsa, u holda ayol pok va itoatkor bo'lishi, erini rozi qilishi, uy qurishi, uy tartibini saqlashi, xizmatkorlarga ko'z tikishi, barcha hunarmandchilikni bilishi, Xudodan qo'rqishi va jismoniy poklikka rioya qilishi kerak edi. Agar xotini bunday tartibni bilmasa, unda er uni aybdorligi va itoatsizligi uchun ogohlantirishi kerak, "buyuk va dahshatli" va pushaymon bo'lmaganda, "muhabbat bilan" jazolang va "ayting" va "xush kelibsiz", asosiy narsa shuning uchun jazodan keyin hech qanday g'azab va xafagarchilik bo'lmaydi, chunki "Domostroy" munosabatlarni o'rnatishga chaqiradi.
Xo'sh, A.N. Ostrovskiyning "Qorong'u qirollik" spektakli "domostroy tartibini" aks ettiradimi? Yoki Dobrolyubovning pozitsiyasi kuchli mubolag'a va hatto haqiqiy vaziyatni buzishmi? Ayrim ko'rsatkichlar bo'yicha "Domostroy" va Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasining mazmunini tahlil qilgandan so'ng, biz quyidagilarni topdik.
Va bu erda va boshqa bir asarda yopiqlik, uyni izolyatsiya qilish mavzusi.
Domostroy | Parcha A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq" |
| A Kalinovda uyning yaqinligi shart"oila sirlarini saqlash sharti. |
Uyning boshlig'i - erkak, er (suveren) hukmron mavqeni egallaydi, bu talqin qilinadiuning huquqi sifatida emas, balki majburiyat sifatida (ijtimoiy va ma'naviy). Uyning farovonligi va tarbiyasi, shu jumladan ma'naviy narsalar, oila a'zolarining zimmasidadir. | Uydagi suveren va yagona xonim - bu Kabanixa. Tixon Kabanov - Katerinaning eri, Kabanixning o'g'li, o'zini oqsoqol va onasiga to'liq bo'ysunadi. Upatriarxal (domostroevskaya) oilada erning roliga mos kelmaydi: suveren, suveren bo'lish, shuningdek, xotinni qo'llab-quvvatlash va himoya qilish. Zaif odam, u onaning talablari va xotiniga rahm-shafqat orasida yuguradi. |
Oila ierarxiyasida xotin (suveren) uyning boshlig'iga yaqin joyda joylashgan. "Uy qurish" bilan bog'liq barcha qarorlar, er va xotin birgalikda qabul qilinadi. | Tixonning rafiqasi Katerina ham butunlay chiqarib yuborilgan. U, eri kabi, uy va boshqa oilaviy ishlarda qatnashishga haqli emas. |
Domostroydagi ayol, ayol - bu oiladagi hissiy munosabatlarni tartibga soluvchi. Uydagi ayollarning barcha faoliyati samimiy muhabbat, oilaning har bir a'zosiga hurmat asosida tinchlikni ta'minlashga qaratilgan. | Cho'chqa "qorong'u qirollikning" g'oyalari va tamoyillarining namoyondasi. U o'zining asosiy tashvishini isyonning har qanday imkoniyatini to'xtatish deb biladi. U qarshilik ko'rsatishga qodir bo'lgan irodasini o'ldirish uchun uy hayvonlarini «yeydi». Ehtimol, u uy qurish tartibini himoya qilar, lekin u asosiy tarkibiy qismni yo'qotgan, bu buyurtmaning mohiyati Xudoga va qo'shniga bo'lgan muhabbatdir. |
5. Bolalar va ota-onalarning munosabatlari. Bolalarning asosiy vazifasi ota-onalarga bo'lgan muhabbat, bolalik va o'spirinlik davrida to'la itoatkorlik va qarilikda ularga g'amxo'rlik qilishdir. Itoat etish qo'rquvga emas, balki sevgiga asoslanadi. | Tixon - Kabanikning o'g'li - qusursiz, bema'ni mavjudot. U onasiga hamma narsada bo'ysunadi va undan qo'rqqanidan unga bo'ysunadi. Sevgi haqida gapirish qiyin. |
6. Oilada moddiy boylikka munosabat. "Domostroy" ning ta'kidlashicha, me'yor mol-mulk va hissiy rejalarning o'rtacha darajada etishmasligidir, ortiqcha mol-mulk xayriya va qashshoqlik bilan yo'q qilinadi, bu "kuch bilan" hal qilinishi kerak. | Yovvoyi va cho'chqaning cheksiz kuchi ularning boyliklariga asoslanadi. Pul, foyda - bu hayotning maqsadi va boshqalarni moddiy va ma'naviy qul qilish vositasi. |
7. Oilada jazo. Er, suveren, Xudo va odamlar oldida uning oilasining har bir a'zosining axloqiy tartibi uchun javobgar bo'lgan, agar uning aybi jiddiy, isbotlangan bo'lsa va xotinining o'zi aybdor bo'lsa, nafaqat bolalarni, balki xotinini ham jazolashi mumkin va lozim. Aybdorlarni jazolash, shuningdek, oilaning axloqiy salomatligi va tinchligini saqlashning zarur vositasidir. | Aybdor va aybsizlarning jazosi Yovvoyi to'ng'iz va yovvoyi - qo'shnilarning psixologik qullanishining zarur vositasi. |
Shunday qilib, Kabanik va Vaylning "qorong'u qirolligi" "uy qurish" tartibini aks ettirmaydi va ular o'zlari, ayniqsa Kabanix, Domostroy tomonidan belgilangan gender rollarini buzadilar. Va "Momaqaldiroq" dramasida uy qurilishi dunyosining haqiqiy vakili bo'lgan qahramon ham bor. G'alati, bu Katerina. Agar Kabanix marosimlarni o'tkazishni talab qilsa, u holda Katerina bolalikdan "Domostroy" ning asosiy talablarini bilib oldi:
Xudoga, jamoatga samimiy sevgi;
Odamlarga samimiy sevgi.
U uyida ko'p bo'lgan sehrgarlar va ibodatlar haqidagi hikoyalarni tinglab, qo'l tikishni yaxshi ko'rar edi; har doim imkon qadar kambag'allarga yordam berishga harakat qildi.
Erkinlik va sevgi - Katerinaning xarakteridagi asosiy narsa. U Xudoga bemalol ishondi va oqsoqollarning obro'si to'la ishonch bilan bo'ysundi. Shuning uchun u turmushga chiqadi, ota-onasining xohish-irodasiga bo'ysunib, erini va uning barcha qarindoshlarini sevib, o'zaro muhabbatni kutadi, chunki shunday bo'lishi kerak - Domostroy qonunlariga ko'ra, ota-ona uyining qonunlariga binoan.
Katerina, munosabatlar yaxshilikka, sevgiga emas, balki qo'pollik, ikkiyuzlamachilik, so'zsiz itoatkorlik, yolg'on va yolg'onga asoslangan Qabanik oilasida bir marta bo'lgan. qo'llab-quvvatlash, sevgi izlamoq; Borisga oshiq bo'lib, u gunoh qildi, samimiy qabul qilgan qonunlarni buzdi va shu sababli Xudo va odamlar oldida chin dildan tavba qildi. Xiyonat o'zining "uy qurilishi" dunyosida qabul qilinishi mumkin emas. Katyaning so'zlariga ko'ra, hech bo'lmaganda bu gunohdan xalos bo'lishning yagona usuli bu tavba qilishdir."Men alday olmayman; men hech narsani yashira olmayman" - bu Katerina, u o'z irodasi bilan kuch topib, hamma narsani eri va Kabanixaga tan oldi. Katerinaning tavba qilishidagi to'ng'iz rad etildi. Ammo Tixon xotinini kechirdi, faqat o'zini kechira olmadi. O'z gunohi tufayli Katerina jonini qutqarish uchun ketmoqda.
Ajablanarlisi shundaki, hatto Katerinaning "domostroevskogo" tarbiyasi tufayli o'z joniga qasd qilishi. Mo'min uchun o'z joniga qasd qilish xiyonatdan ham dahshatli gunohdir, ammo Katerina buning uchun ketdi. Oxirat azobidan qo'rqishdan ko'ra muhabbat va erkinlikka bo'lgan kuch kuchliroq bo'lib chiqdi; Uning Allohning rahm-shafqatiga bo'lgan umidi ham ta'sir qildi, chunki Katerinaning xudosi shubhasiz mehr va kechirimni o'zida mujassam etgan.
Bu Domostroyning "vakili" Kaberin emas, balki Katerina, chunki uning hayotidagi barcha qadriyatlar "domostroy tamoyillari" dir.
Xulosa
Shunday qilib, "Domostroy" 16-asr rus adabiy yodgorligidir. Bu ijtimoiy, diniy va ayniqsa oilaviy xatti-harakatlar uchun ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqilgan qoidalar to'plami
Ajablanarlisi shundaki, inqilobiy mafkura ta'siri ostida ishlab chiqilgan, eskirgan, ikkiyuzlamachilik va shafqatsiz bo'lib qolgan har bir narsaning ramzi bo'lgan "Domostroy" ning an'anaviy tushunchasi uning mazmuniga mutlaqo ziddir.
"Momaqaldiroq" va "Domostroy" spektakllarining qiyosiy tahlili xulosalar chiqarishga imkon beradi:
1. "Uy qurish" oilasining ba'zi tashqi xususiyatlari Kabanik va yovvoyi oilalarga xosdir: yopiq uylar, qat'iy ierarxiya, an'analarga rioya qilish, uyning boshlig'iga itoat qilish.
2. Biroq, Kalinov shahrining "qorong'u qirollik" buyrug'i nafaqat "uy qurgan", balki Domostroy ruhiga ham ziddir.
"Uy qurilishi" ga muvofiq oiladagi munosabatlar Xudoga bo'lgan sevgi, bir-biriga bo'lgan sevgi va hurmatga asoslangan bo'lishi kerak. Undagi barcha qoidalar oilaning va har bir oila a'zosining: er, xotin, bolalar, ota-onalar va hatto xizmatchilarning tinchligi va farovonligini saqlashga qaratilgan. Bu Kabanixaning Domostroidan tortib olmagan asosiy narsasi, marosimlarda qatnashib, uning qonunlarini buzadi.
3. Bu Domostroyning "vakili" bo'lgan Katerina, va Kabanix emas, chunki uning hayotidagi barcha qadriyatlar "Domostroevskiy tamoyillari" dir. Aynan u xotin, xo'jayin, qiz bo'lishni, erini, qaynonasini hurmat qilishni va sevishni, qarindoshlaridan hurmat va muhabbatni istagan, Domostroy ayol tomonidan belgilangan gender rolini bajarishga intilgan.
Ostrovskiy o'zining "Bo'ron" pyesasini 1859 yilda, serfdom bekor qilinmasdan oldin yozgan. O'z asarida muallif jamiyatning o'zini qanday iste'mol qilishini, belgilangan hayot tarziga muvofiq yashashini va bir nechta nizolarga ta'sir ko'rsatishini ko'rsatib beradi.
Drama Momaqaldiroq to'qnashuvi va aktyorlarning uyg'unligi
Turli xil to'qnashuvlar bo'lgan "Momaqaldiroq" dramasida mashina aktyorlarni tartibga solib, ularni patriarxal Kalinovda yashashni yoqtiradiganlarga va uning printsiplari va qonunlariga qarshi bo'lganlarga ajratdi. Birinchidan, biz Kabanix va Vaylni o'z ichiga olamiz, ular zolimlar, zolimlar va qorong'u qirollikning tabiatan vakillari. Ikkinchi guruhga yosh avlod kiradi, u erda Varvara uyidan chiqib ketadi, Tixon ho'l bo'lib qoladi va Katerina, hamma narsaga qaramasdan, zulmdan qat'i nazar, o'z joniga qasd qilishga qaror qiladi, agar u shaxs sifatida uni kesib o'tadigan qoidalarga amal qilmasa. Hayotga yangicha qarashlarga ega bo'lgan qahramon Domoded odob-axloqini qabul qilishni istamaydi. Shunday qilib, Volin bo'yida Kalinovda yashaydigan oz sonli qahramonlar yordamida muallif "Momaqaldiroq" dramasining bir nechta o'ziga xos mojarolarini ochib beradi, ular orasida Katerinaning qaynonasi bilan to'qnashuvi bilan namoyon bo'lgan oilaviy nizo.
Bo'ron dramasidagi ijtimoiy nizo
Muallif, shuningdek, savdogar va savdogar o'sha paytlarda gullab-yashnagan zolimona va johillikning umumlashtirilgan tasvirlari bo'lgan dunyoviy qarashlarning to'qnashuvi bilan ifodalangan "Momaqaldiroq" dramasidagi ijtimoiy mojaroga ham to'xtaldi. Ular taraqqiyotning dushmanlari, har bir yangi narsa dushmanlik bilan qabul qilinadi. Ular "qorong'u qirollik" qulab tushmasligi uchun barchani qisqa tutashmoqchi. Biroq, Katerinaning yangi dunyoqarashi eskiga alternativa. Bu qorong'u qirollikka rioya qiladigan qarashlar, poydevorlar, urf-odatlardan farq qiladi. Katerina - bu buzuq jamiyatda paydo bo'la boshlagan va bu qorong'u dunyoda yorug'lik nuriga aylangan boshqacha tafakkurning umumlashtirilgan xususiyati.
"Bo'ron" dramasining asosiy mojarosi nima
Ijtimoiy va oilaviy nizolar orasida asosiy mojaroni ajratib ko'rsatish mumkin. "Momaqaldiroq" dramasining asosiy mojarosi nima? Menimcha, bu erda asosiy narsa - bu qahramonning o'zida yuzaga keladigan nizo. Bu shaxs va jamiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik. Bu erda biz Katerinaning o'zini erkin bo'lishni xohlayotganini ko'ramiz, zo'ravonlik hayotida u uchun nomaqbuldir, faqat Kalinovda boshqa yo'l bilan buning iloji yo'q. Bu erda, yo shunday yoki hech narsa. Ammo, qahramon bunday vaziyatga dosh berolmaydi va agar siz xohlaganingizcha yashashning iloji bo'lmasa, o'lish yaxshidir. U belgilangan tartib uchun ozodlikni sevadigan odamni o'ldira olmaydi.
Nima uchun muallif o'z asariga shunday nom tanladi? Ehtimol, Kalinovda tasvirlangan hayot bo'rondan oldin, falokat kelganda bo'lgan holatda. Bu momaqaldiroq, kelajakdagi o'zgarishlarning guvohi sifatida, momaqaldiroq, Katerina va Boris o'rtasida paydo bo'lgan o'z-o'zidan paydo bo'lgan tuyg'u kabi, momaqaldiroq poydevor bilan kelishmovchilikdir. Va Kalinovitlarning o'lgan hayotini ta'kidlash uchun muallif go'zal tabiatning tasviri va tavsifidan foydalanadi.
"U dunyoni yangi bir odamga ochdi: qadimgi mo'min savdogar va kapitalistik savdogar, arman savdogari va" uchlik "savdogari, chet elda sayohat qilib, o'z biznesini olib borgan. Ostrovskiy dunyoning eshigini ochib qo'ygan, hanuzgacha hashamatli ko'zlar oldida to'siqlar bilan yopilmagan. " (V. G. Maransman).
Ostrovskiy o'zining butun bolaligini va yoshligining bir qismini Zamoskvorechye markazida o'tkazgan, o'sha paytda u hayot sharoitiga ko'ra mutlaqo boshqa dunyo edi. Bu dunyo uning tasavvurlarini keyinchalik komediyalarida namoyish etgan g'oyalar va turlari bilan to'ldirdi.
Ostrovskiyning yangi qahramoni muammolar va spektakl mavzularining o'ziga xosligini keltirib chiqaradi, personajlarning xususiyatlarini belgilaydi. Ko'pincha N.A pyesalarida. Ostrovskiy pulning kuchi mavzusini ko'taradi. Foyda olish uchun chanqoqlik uning ko'plab belgilarining harakatlarini belgilaydi, ularning psixologiyasini o'zgartiradi. Bundan tashqari, pul unga hech qanday kuch sarflamaydigan odamlarga juda ko'p qayg'u keltiradi: dramaturgda badavlat odamlar boylik ularga beradigan vaziyatning kuchliligini bilishadi va kuchsizlarni kamsitishga doimo tayyor. Kapital odamlar ustidan haqiqiy hokimiyatni qo'lga kiritishga, ularning taqdirlariga ta'sir ko'rsatishga imkon beradi.
Samson Silych Bolshov - "chekinishni" bilmagan zolim odam. Butun oila undan qo'rqdi. Pul kuch, kuch va sharafni beradi - bu hamma Bolshov misolida o'rgatadi. Daromadga bo'lgan ehtiros odamlarni buzadi, ularda ayyorlik va ikkiyuzlamachilikni rivojlantiradi. Ushbu jamiyatda qonun hukmronlik qiladi: "odamdan odamga bo'ri". Munosabatlar qo'rquv va tahqirga asoslangan oilada, na o'zaro sevgi, na odamga hurmat bo'lishi ajablanarli emas.
Yovvoyi zolimlik pulning kuchiga, moddiy qaramlikka va an'anaviy kamtarlikka asoslangan, u o'zining kuchliligini biladi - bu pul sumkasining kuchi. Shuning uchun har bir tin juda qadrli, shuning uchun uning merosning bir qismi deb da'vo qiladigan Boris bilan uchrashuvlari shunchalik zerikarli. Yovvoy Boris unga bog'liqligini va uni ochiqchasiga afzal ko'rishini juda yaxshi tushunadi. Moddiy bog'liqlik - bu spektakl qahramonlari o'rtasidagi munosabatlarning asosi.
"Pulning kuchi odamlarning taqdirini buzadi." Yovvoyining jiyani Boris, abadiy meros olish imkoniyati uchun toza va ishtiyoqli Katerinani sevgisini rad etadi. Katerinaning ota-onasi uni Tixon Kabanovga uylantirishi qarorida pul katta rol o'ynagan bo'lishi mumkin. Tixon, xotinini chin dildan sevadigan, hamma narsada itoatkor onasiga bo'ysunadi, bu menga Marta Ignatievnaning puliga bog'liq bo'lgani uchun ko'rinadi.
Dowry-da pul mavzusi g'oyat muhimdir. Aytishimiz mumkinki, bu pul yoki ularning yo'qligi, bu qahramonlarning harakatlarini va ko'p jihatdan ularning taqdirini belgilaydi. Pulga, mustahkam kapitalga chanqoqlik Paratovni "erkinligini sotishga" majbur qiladi, u samimiy tuyg'uni tark etadi, uning qadrini tushunadi. "Millioner" Knurov, Larisa Ogudalovaning sevgisini sotib olishga qaror qildi. Uning uchun u tovar.
Mahsulot Larisa va uning onasi uchun. Xarita Ignatyevna - olijanob janoblar bilan o'yma. Ehtimol, u yoshligida u muxlislari hisobiga dabdabali hayot kechirgan, endi u qizining go'zalligi va iste'dodi bilan savdo qilmoqda. Oldingi turmush tarzini olib borish va qarilikni ta'minlash uchun Ogudalova qizlari bilan savdo-sotiq qilishga tayyor. Vozhevatov u haqida aytganidek: "kuyovlar pullik. Har kim qizini yoqtirgani kabi, uni ham chetga surib qo'ying. Keyin u kuyovdan sepni oladi, lekin undan so'ramang. ” Biroq, u xafa emas, chunki "siz zavq uchun pul to'lashingiz kerak, ular uni bekorga olishmaydi ...".
A. Ostrovskiy asarini tadqiqotchilaridan biri bu kombinatsiyani quyidagicha ta'riflagan: “Katta pul - bu tasodifiy pul, uzoq vaqt cho'ntagingizda qolmaydigan pul. Ularda har doim ham etarli emas, hamma ularni qidirmoqda, lekin hamma ham ularni ushlay olmaydi. Demak, Ostrovskiyning pyesasi bizning hozirgi muammolarimiz to'g'risida ”. "Mad Money" spektakli qahramonlari uchun turmush - bu savdodir, sevgi - bu savdo mavzusi. Insonning barcha his-tuyg'ulari uning oltin qiymatiga teng. Ular uchun pulga qiziqish xatti-harakatlarning yagona sababidir.
Dramatik pulning kuchi qanday zararli ekanligini va hamma narsa savdo predmetiga aylanishini ko'rdi. 1870-yillarning ikkinchi yarmida hodisaning boshlanishi. Biz uning hayajonini bizning kunlarimizda ko'rmoqdamiz. Afsuski, pul hali ham go'zallik, sevgi, baxt o'lchoviga aylanib, eng katta qadriyat bo'lib qolmoqda. O'ylaymanki, Ostrovskiyning pyesalari o'z ahamiyatini yo'qotmadi: agar siz uning asarlarini modernizatsiya qilsangiz: hayotning tafsilotlarini, yashash sharoitlarini va hokazolarni o'zgartirsangiz, unda uning har qanday pyesasi bizning hayotimizning "quyma" siga o'xshaydi.
Adabiyotlar 1.A.N. Ostrovskiy "Kelin" 2.A.N. Ostrovskiy "Biz o'z xalqimiz hisoblanamiz" 3.A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq" 4.A.N. Ostrovskiy "Aqlsiz pul" 5. Vishnevskaya I. Shovqinli mamlakat Zamoskvorechye 6. Goncharov I. A. To'plangan asarlar 7. Juravlyova A. I. Ostrovskiy dramaturgiyasi dunyosi. 8. Ovchinina I. Pul, biznes, muhabbat: A. N. Ostrovskiyning "Aqlsiz pul" komediyasi. 9. Revyakin A. I. A. N. Ostrovskiyning drama san'ati. 10. Adabiy ensiklopediyalar. "Avanta +" nashriyoti
