Kvass vatanparvarligi iborasi nimani anglatadi? Kvass vatanparvarligi.
KVASS VATANCHILIK
Ifoda achitilgan vatanparvar ism mos ravishda belgilangan ijtimoiy hodisa, haqiqiy vatanparvarlikning aksi: "kundalik arzimas narsalarga qaysar, ahmoqona sodiqlik milliy hayot”(qarang: Ushakov, 1, 1346-bet).
Ushbu iboraga asos bo'lgan tasvir, ichki shakl Bu ibora “Kurdyukova xonimning hislari va mulohazalari” muallifi shoir Myatlevning quyidagi misralarida ochib berilgan:
Bizda boshqa vatanparvar bor
qichqiradi: " duquas, duquas,
du bodring tuzlangan,
Ichimliklar va qovog'ini burishtiradi;
Nordon, sho'r, harakat,
Meni Ryus, e wu qutqar:
Siz oilangizni sevishingiz kerak
Ayting-chi, hatto buni
Bir xil iboralarning etimologiyasiga ishora , V. G. Belinskiy K. D. Kavelinga (1847 yil 22 noyabr) shunday deb yozgan edi: “Men har doim soʻzlashuv yoki soʻz bilan ketib qoladigan gʻayratli vatanparvarlarga chiday olmayman. kvas ha bo‘tqa” (Belinskiy 1914, 3, 300-bet; qarang. Grot-Shaxmatov so‘zlari, 1909, 4-jild, 3-son, 710-bet).
Chorshanba Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asarida:
Ular kvas havo qanday kerak edi.
Soxta, g'ayrioddiy amaldorni va shu bilan birga mayda "rusofilizm" ni belgilash uchun istehzoli "qanotli so'z" zarurati - chuqur his qilingan xalq vatanparvarligidan farqli o'laroq - ayniqsa, o'tkir edi. XIX boshi v. davomida Vatan urushi fransuzlar va undan keyingi siyosiy harakatlar bilan inqilobiy fikrdagi rus ziyolilari orasida.
Pushkin Roslavlevda bu davrning yangi paydo bo‘lgan oliy jamiyat vatanparvarlarini shunday tavsiflaydi: “... yashash xonalari vatanparvarlar bilan to‘lgan edi: ular fransuz tamakini no‘xat qutisidan quyib, ruschani hidlay boshladilar; o'nlab frantsuz risolalarini yoqib yuborgan, lafitni tashlab ketgan va yo'lga chiqqan nordon karam sho'rva. Hamma fransuzcha gapirgani uchun tavba qildi”. Xuddi shu tashqi, faraziy vatanparvarlik Pushkin tomonidan 19-asrning 20-30-yillaridagi rus olijanob hayotida ham masxara qilingan: "Ba'zi odamlar ... o'zlarini vatanparvar deb bilishadi, chunki ular botviniyani yaxshi ko'radilar va bolalari qizil ko'ylakda yugurishadi". (Pushkin, “Hat, fikr va mulohazalardan parchalar, 1949 yil, 11-jild, 56-bet).
P. A. Vyazemskiy ham milliy, ruscha hamma narsaga ikkiyuzlamachilik, moda, ko‘r-ko‘rona hayratga qarshi kurashdi (qarang. Moskva telegrafi, 1826, 7-qism, 185-bet; qarang. Shuningdek, Moskva telegrafi, 1829, 25-qism, 129-bet).
Chorshanba V. A. Jukovskiy epigrammada:
Hammayoqni sho'rva yeydi, mast bo'ldi kvas,
Ular vatanparvarlik bilan yo'q qilindi ...
(Solovyov N., 2, p. 64).
Mana shunday marosim vatanparvarlik va milliy dekanlik rasmiyatchiligini tavsiflash uchun 20-yillarning ikkinchi yarmida Moskva telegrafida paydo bo'lgan va 30-yillarda keng adabiy muomalaga kirgan ibora. xamirturushli vatanparvarlik, xamirturushli vatanparvarlik. Keyinchalik ular o'zlarining ma'nosi va qo'llanilishini kengaytirib, chuqurlashtirdilar va "pravoslavlik, avtokratiya, milliylik" shioriga asoslangan Uvarovlar va Benkendorflar siyosati tarafdorlarining rasmiy, rasmiy vatanparvarligi uchun keskin, nafratli istehzoli taxallusga aylandilar. slavyanfillarning reaktsion populizmi.
Muallif, ifoda ixtirochisi haqida savol xamirturush vatanparvarlik hali ham bahsli. Biroq, ushbu iboraning muallifligi masalasi P. A. Vyazemskiyga tobora ko'proq moyil bo'lmoqda, garchi uning raqobatchisi N. A. Polevoy uchun ushbu frazeologik doirada birlamchi ixtiro qilish uchun yaxshi imkoniyatlar mavjud. M. I. Mixelson o'zining "yurish va maqsadli so'zlar" to'plamlarida tug'ilgan vaqt va so'zning tarqalish holati bilan qiziqmagan. Ifodasi haqida xamirturushli vatanparvarlik, xamirturushli vatanparvarlik u faqat P. D. Boborikinning "Xitoy shaharchasi" romanida, mashhur frantsuzcha-ruscha va ruscha-fransuzcha lug'atlarning tuzuvchisi N. Makarovning "Xotiralar"ida, I. S. Turgenevning "Adabiy va kundalik xotiralar"ida va ""da foydalanish holatlarini qayd etdi. Myatlevning "Missis Kurdyukovaning hislari" (Mikhelson, O'z va begona, 1912, 331-bet). Shunday qilib, iboralarni qo'llash tarixidan ushbu material tomonidan o'rnatilgan eng qadimgi xronologik chegara xamirturushli vatanparvarlik, xamirturushli vatanparvarlik, XIX asrning 40-yillariga tegishli.
Zaimovskiy o'z kitobida Qanotli so'z” (179-bet) iboraning izohiga hamroh bo‘ladi xamirturush vatanparvarlik kelib chiqishi haqida shunday xronologik ma'lumotlar: «Birinchi marta so'z xamirturush vatanparvarlik aftidan, A. N. Muxanov 1832 yil iyul oyida o‘zining “Kundalik” asarida qo‘llangan. Avdotya Panaevaning so'zlariga ko'ra, Turgenev uni birinchi marta 1852 yilda ishlatgan. Bu gaplar hech qanday asosga ega emas. Ifodasi beri xamirturush vatanparvarlik allaqachon 30-40-yillarda Belinskiy va Gogol tiliga chuqur kirib borgan, keyin bu, albatta, yosh Turgenevning tili uchun odatiy hol edi. Avdotya Panaeva o'z xotiralarida Turgenev va Nekrasov o'rtasidagi bunday suhbat haqida gapirib beradi. Turgenev yevropachilikni madh etadi. "Men... xamirturush vatanparvarlik Tushunmadim. Birinchi fursatda men bu yerdan orqamga qaramay qochib ketaman, burnimning uchini ko‘rmaysiz! Nekrasov: "O'z navbatida, siz bolalarcha illyuziyalarga berilasiz. Siz Evropada yashaysiz va sizni o'z ona dalalaringizga shunchalik jalb qilasiz va nordon ichishga shunday chanqoq bo'lasiz, dehqon kvassi siz gullagan dalalarni tark etib, qaytib kelasiz va o'z qayiningizni ko'rganingizda, ko'zlaringizdan xursandchilik bilan yosh oqadi "(Panaeva, 1928, 282-bet).
Bundan tashqari, iborani yaratishda Muxanovning ishtiroki haqidagi gipotezani qat'iy rad etadigan kuchli faktlar mavjud. xamirturush vatanparvarlik. Ushbu aqlli gapga nisbatan mualliflik huquqi uchun eng jiddiy da'vogarlar N. A. Polevoy va knyazdir. P. A. Vyazemskiy. V. N. Orlov “Nikolay Polevoy – o‘ttizinchi yillar yozuvchisi” maqolasida shunday yozadi: “Aftidan, Polevoy qanotli so‘zni o‘ylab topish sharafiga muyassar bo‘lgan. xamirturush vatanparvarlik; Qanday bo'lmasin, u Moskva telegrafi tahririyatidan chiqdi va Uvarovlar va Benkendorflarning rasmiy vatanparvarligi mashhur triadada o'z ifodasini topdi: "Pravoslavlik, avtokratiya, millat" "(Polevoi N. , Materiallar, 33-bet). Darhaqiqat, N. A. Polevoy bu iborani Moskva telegrafida va o'zining so'zboshisida bir necha bor ishlatgan. mashhur roman"Muqaddas qabrdagi qasamyod" (1832), u uni o'z mulki sifatida ishlatadi. Bu erda, muqaddima sifatida, xayoliy “Yozuvchining rus haqiqiy hikoyalari va ertaklari (ya'ni, Polevoy. -) o'rtasidagi suhbat. V. V.) va Reader. Va o'quvchi yozuvchini ruscha hamma narsaga nisbatan noto'g'ri qarashda qoralab, unga iborani beradi. xamirturush vatanparvarlik: "... siz ruscha hech narsaga dosh berolmaysiz, tushunmaysiz yoki tushunishni xohlamaysiz - hatto Vatanga bo'lgan muhabbat va siz uni chaqirasiz - xamirturush vatanparvarlik! (8-bet). Yozuvchi, bu iboraga bo'lgan huquqlarini rad etmasdan, shunday javob beradi: " xamirturush vatanparvarlik Men bunga dosh berolmayman, lekin men Rossiyani bilaman, men Rossiyani yaxshi ko'raman va bundan ham ko'proq narsani qo'shishimga ruxsat bering - Rossiya meni biladi va sevadi ”(9-bet) .
Qizig'i shundaki, "Muqaddas qabrdagi qasamyod" romani nashr etilishidan oldin ham ibora xamirturush vatanparvarlik N. A. Polev haqidagi istehzoli yozuvlarda unga muallif sifatida aniq ishora bilan tasvirlangan. Iboralar: xamirturushli vatanparvarlik, xamirturushli vatanparvarlik 30-yillarda Moskva telegrafi va, ehtimol, Polev bilan ularning ixtirochisi bilan chambarchas bog'langan. Xullas, “Molva”da (1831, No 48, 343-bet) Korablinskiyning “Qiziqarli xabarlar” yozuvi bosilib, unda N.A.Polevoyning liberalizmi, uning asarlaridagi isyonkor ruhning g‘arazli qoralanishi bor: “Agar siz hali ham bo‘lsangiz. Rossiyada xamirturushli vatanparvarlar ular Napoleonga qarshi bo'lib, Lafayetteni isyonkor va ayyor odam deb hisoblaydilar, keyin Moskva telegrafining 16-soniga (464-betda) qarasinlar va "Lafayette eng halol, eng ko'p fuqarolardir, garchi ular bilan birga bo'lsa ham. Mirabeau, Cies, Barras, Barrer va boshqalar, u inqilobning asosiy dvigatellaridan biri edi”; bularga ruxsat bering xamirturushli vatanparvarlar ular o'z xatolarini ko'radilar va yomon tuhmat bilan ezgulikka tuhmat qilishni bas qiladilar! .
N. A. Polevoy iborani ixtiro qilgan degan fikr xamirturush vatanparvarlik, 40-yillardagi rus ziyolilarining ba'zi doiralarida mustahkam ushlab turilgan. N. V. Savelyev-Rostislavich “Slavyanlar to‘plami”da (Sankt-Peterburg, 1845, LXXXV-bet) Polevoyga shunday masxara qildi: xamirturush vatanparvarlik va ularni Reyn g'oyalariga qarshi bo'lganlarning barchasi bilan to'ldirib, butunlay "rus xalqi tarixi" ga o'tkazdi.
Biroq, N. A. Polevoyning o'zi hech qaerda ochiq va to'g'ridan-to'g'ri o'zini iboraning "yaratuvchisi" deb e'lon qilmagan. xamirturush vatanparvarlik. Shu bilan birga, 20-30 va 40-yillardagi odamlarning obro'li, e'tirozsiz guvohliklari bor va bu yangi so'zning aqlli kashfiyoti sharafi kitobga tegishli. P. A. Vyazemskiy. Masalan, V. G. Belinskiy iborani Polevoy emas, balki Vyazemskiy ixtiro qilganini bir necha bor ta'kidlagan. xamirturush vatanparvarlik. Shunday qilib, Belinskiy Savelyev-Rostislavichning "Slavyan to'plami" ning sharhida shunday yozgan edi: "Biz tushunamizki, sarlavha xamirturush vatanparvarlik, yoqilgan ma'lum sabablar, janob Savelyev-Rostislavich qattiq yoqtirmasligi kerak; ammo, shunga qaramay, ko'pchilik vabodan ko'ra ko'proq qo'rqadigan bu aqlli ismni janob Polevoy emas, balki knyaz Vyazemskiy o'ylab topgan - va bizning fikrimizcha, nom o'ylab topish uchun. xamirturush vatanparvarlik 700 betlik ilmiy bo‘lsa-da, absurd kitob yozishdan ko‘ra ko‘proq savob bor. Biz hali yozmagan janob Polevoyni eslaymiz achitilgan dramalar, komediyalar va vodevillarda u knyaz Vyazemskiyning zukko ifodasini juda aqlli va muvaffaqiyatli ishlata oldi ... o'zlarining tor fikrlashlari va jaholatlarini xayoliy vatanparvarlik bilan yashiradigan va har qanday vatanparvarlikka qarshi isyon ko'taradigan barcha tan olinmagan va o'zini vatanparvar deb bilganlarga qarshi. fikr va bilim muvaffaqiyati. Janob Polevoyning bu xizmati unga munosibdir” (Belinskiy 1875, 9, 425-bet).
Bundan oldinroq (1840 yilda) Lermontov she'rlari haqidagi maqolada Belinskiy ham iborani ishlatgan. xamirturush vatanparvarlik Muallif - Vyazemskiyga tayanib: “Vatanga bo'lgan muhabbat generalning o'ziga xosligi kabi insoniyatga bo'lgan muhabbatdan kelib chiqishi kerak. O‘z vatanini sevish, unda insoniyat idealining amalga oshishini ko‘rishni qizg‘in istash va uni imkon qadar targ‘ib qilish demakdir. Yo‘qsa, vatanparvarlik o‘ziniki bo‘lgani uchungina sevadigan, yot bo‘lgan hamma narsani begonaligi uchungina yomon ko‘radigan, o‘zining xunukligidan, xunukligidan xursand bo‘lmaydigan Sinizm bo‘ladi. Ingliz Maurierning "Hoji bobo" romani ana shunday ajoyib va haqiqiy tasvirdir achitilgan(knyaz Vyazemskiyning baxtli ifodasiga ko'ra) vatanparvarlik“(Belinskiy, 1874, 4, 266-bet). Chorshanba Belinskiyning “Knyaz asarlari. V. F. Odoevskiy" (1844): "Knyaz Odoevskiyning zukko va g'ayratli qalamiga "Slavyanlarni sevuvchilar" va "Slavyanlarni sevuvchilar" tomonidan juda ko'p materiallar berilgan bo'lar edi. xamirturushli vatanparvarlar"har bir tirik, zamonaviy inson o'ylagan yovuzlik bosqinini ko'rgan, chirigan G'arb" (Belinskiy, 1875, 9, 66-bet). Chorshanba shuningdek, M. P. Pogodinning I. Kuljinskiyning «Polevoi va Belinskiy» (Rossiya gazetasi, 1868 yil, 114-son, 4-bet) maqolasiga izohdagi guvohligi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, Vyazemskiyning o'zi o'ta mag'rur, bema'ni va so'z o'yiniga patent olish masalasida vijdonan, iboraga nisbatan o'zining muallifligini ochiq e'lon qilgan. xamirturush vatanparvarlik. U ushbu iboraning paydo bo'lish vaqti, vaqti va shartlarini aniq ko'rsatdi. U 1827 yilda paydo bo'lgan. Buni Vyazemskiyga nafaqat rus hayoti, balki frantsuz aql-zakovati ham taklif qilgan. M. Anchelotning Rossiya haqidagi kitobiga oid 1872 yilda Moskva telegrafida chop etilgan "Parijdan maktublar" (3, 1827) asarida Vyazemskiy vatanparvarlik haqida quyidagi munozaraga kirishadi: . Turgot buni lakey vatanparvarligi, du patriotisme d "antichambre" deb atagan. xamirturush vatanparvarlik"(Vyazemskiy 1878, 1, 244-bet). Va bu iboraga eslatma qilinadi: "Bu erda birinchi marta bu kulgili ta'rif paydo bo'ldi, u keyinchalik tez-tez ishlatilgan va ishlatilgan".
Vyazemskiy "Eski daftar" da o'zining muallifligini aniq ko'rsatib yozgan xamirturush vatanparvarlik va navlarni belgilashda "ichimlik" epitetlarining yangi variantlarini belgilashga muvaffaqiyatsiz urinish soxta vatanparvarlik: "Ifoda xamirturush vatanparvarlik hazillashib harakatga keltirildi va ushlab turildi. Bu vatanparvarlikda katta muammo yo'q. Lekin ham bor fusel vatanparvarlik; Bu halokatli: Xudo undan saqlasin! U aqlni qoraytiradi, qalbni qotib yuboradi, qattiq ichishga, qattiq ichish esa deliryum tremensga olib keladi. Siyosiy va adabiy fyuzelyaj bor, siyosiy va adabiy deliryum tremens ham bor” (Vyazemskiy 1878–1896, 8, 138–139-betlar; qarang. Staraya zapisnaya dipnik, 1929, 109-bet).
Kitobning adabiy tirajida boshlangan. P. A. Vyazemskiy Moskva telegrafi sahifalarida, ifoda xamirturush vatanparvarlik, albatta, ko'plab o'quvchilar ushbu jurnalning muharriri - N. A. Polevoyga tegishli edi. Bundan tashqari, N. A. Polevoyning o'zi ham 20-30 yillardagi rus adabiyotida tili, uslubi va zukkoligi juda yuqori baholangan obro'li hamkoridan tezda qabul qildi.
N. Nadejdin P. Ya. Chaadaevning “Falsafiy maktublar” ishi bo‘yicha bergan ko‘rsatmasida shunday yozgan edi: “Men o‘shanda (1831 va 1832 yillarda) rahbarlik qilganman. V. V.) Moskva telegrafi bilan gazeta bahslari va xamirturush vatanparvarlik, ushbu jurnalning eng sevimli iborasi mening hujumlarimning alohida mavzusi edi ”(iqtibos: Lemke, Essays, 433-bet).
Aktyor N. Dyur P. A. Karatyginga yozgan maktubida (1836 yil 14 iyulda): shivirlash paydo bo'ldi va men endi ko'rdim. xamirturush vatanparvarlik moskvaliklar; shunga qaramay, biznikilar oldi va qonga tumshug'i kirdi! (Karatigin, 1, 438-bet).
Yangi, aqlli ta'rif uzoq vaqtdan beri o'z ifodasini topib kelgan g'oyani majoziy ma'noda shakllantirdi. Yangi ibora bilimli jamiyat tomonidan tezda o'zlashtirildi va jurnalist tilining jangovar og'zaki fondiga kirdi. 30-yillarning oʻrtalaridan 50-yillargacha adabiy rus tili tarixida yetakchi rol oʻynagan buyuk adiblar Belinskiy va Gogol bu iborani keng qoʻllaganlar. Shunday qilib, Gogol "Shoirlarimiz lirikasi to'g'risida" (1846) maqolasida shoirning o'z vataniga, Rossiyaga bo'lgan lirik, ilhomlantiruvchi munosabati haqida shunday yozgan: "Bu vatanga oddiy muhabbatdan ham ko'proq narsa. vatanga soxta maqtanchoqlik bilan javob berardi. Buning isboti bizning atalmishlarimizdir xamirturushli vatanparvarlar. Ularning maqtovlaridan keyin esa, juda samimiy bo'lganlar, faqat Rossiyaga tupurish mumkin» (Gogol 1896, 4, 50-bet). Va o'sha maqolada: "Lab bo'yog'i reklamasi uslubida yozilgan har xil sovuq gazeta undovlari va har xil g'azablangan, erinchoq, ehtirosli antikalar tufayli. achitilgan va xamirturushsiz vatanparvarlar, Rossiyada barcha bosma nashrlarning samimiyligiga ishonishni to'xtatdilar ... "(o'sha erda).
Boshqa bir maqolada, "Nihoyat, rus she'riyatining mohiyati nima va uning o'ziga xos xususiyati nimada?" Gogol shuningdek, vakillikdagi haqiqiy Rossiyani xayoliy Rossiyaga qarama-qarshi qo'ydi. xamirturushli vatanparvarlar: “She’riyat... bizni ba’zilar qo‘pol ko‘rsatgan Rossiyani emas, bizning Rossiyamiz, bizning Rossiya Rossiyamiz deb ataydi xamirturushli vatanparvarlar”(o'sha yerda, 212-bet). Shunday qilib, ifodaning 50-yillariga kelib xamirturushli vatanparvarlik, xamirturushli vatanparvarlik rus adabiy tilining semantik tizimiga chuqur kirib bordi (qarang. Turgenev, Dobrolyubov, Pomyalovskiy va boshqalar tilida ularning qoʻllanishi; Grot soʻzlaridagi misollarga qarang – Shaxmatov 1909, 4-jild, 3-son, 7–10-betlar). ). Buning tarqalishi tufayli aniq ibora so'zning o'zi achitilgan, ibora asosida qayta o‘ylangan xamirturush vatanparvarlik, ma’nolarini kengaytirdi. U individual foydalanishda osonlikcha yangi semantik ma'noga ega bo'lishi mumkin edi: "soxta vatanparvarlik" - yoki umuman olganda: "ikkiyuzlamachi, o'zining fuqarolik, siyosiy e'tiqodini namoyon etishda ko'zbo'yamachilik". Demak, Belinskiyda shunday iboralar bor: “... Hali yozmagan Polevoy achitilgan dramalar, komediyalar va vodevillar...” (Belinskiy, 1875, 9, 425-bet).
Pomyalovskiyning "Molotov" romanida rassom Cherevanin burjua "mazmunsiz yoshlar" ni "chirigan tabiati", liberalizm va nigilizm o'ynashi bilan tavsiflaydi: "Ularning ideallari kitobiy, ideallari esa suv ustidagi moy kabi tabiat ustida suzadi. Ulardan hech narsa chiqmaydi. Jin liberallar..."(Pomyalovskiy 1868, 1, 223-bet).
So'zning shunday ishlatilishi bor achitilgan va zamonaviy jurnalistik tilda. Masalan, A. Beskina va L. Tsirlinlarning “Turgenev memuarist” maqolasida (I. S. Turgenevning “Adabiy va kundalik xotiralar”ga so‘zboshi, L., 1934): “Turgenev o‘sha mafkuraning xususiyatlarini qamrab olishga muvaffaq bo‘ldi. rasmiy fuqarolik, bu hukumat xamirturushli slavyanfilizm, bu keyinchalik faqat shakllangan» (9-bet); “...Turgenevning nafis “g'arbiyligi” dan xamirturushli slavyanfilizm Konstantin Leontiev” (23-bet).
Rus tilida adabiy til ikkinchisidan XIX asrning yarmi v. Sifat va otdan tashkil topgan adabiy iboralarni mos keladigan sifatlar o'zagidan so'zlashuv tilidagi neoplazmalar bilan sinonimik almashtirish tendentsiyasi tobora kuchayib bormoqda (masalan: oshxona, xazina va h.k.; mag'lub, serf, xudbin va h.k.). Shuning uchun, tanish nutqda ifoda achitilgan vatanparvar so‘zni hosil qiladi fermentator, e'tiborsizlikning yanada keskinroq ma'nosiga ega bo'lish. G'arbga qarashli liberal ziyolilar doiralarida bu kamsituvchi laqabdan foydalanish F. M. Dostoevskiy tomonidan tasdiqlangan. "Yozuvchining kundaligi" da (1876 yil, iyun, 2-bob, "Mening paradoksim"): bu taxallus bilan mag'rur va g'ururlanadi va hali ham ruslarning ikkinchi yarmini masxara qiladi. fermentatorlar va zipuniki, - Aytmoqchimanki, tsivilizatsiyani inkor etuvchilar, uni yo'q qiluvchilar safiga qo'shilish ehtimoli ko'proq...".
Uchda chop etilgan. ilova. Moskva ped. defektol. in-ta (1941, 1-jild) soʻz va iboralar tarixi bilan birga ko'tarilish, miltillash, yonish, topikal, ko'zoynakni ishqalash"Leksikologik eslatmalar" umumiy sarlavhasi ostida. Chop etilgan matnga qo'shimcha ravishda, keyinchalik mualliflik tuzatishlari va iqtiboslar qo'shilishi bilan mashinkada yozilgan matn, shuningdek, muallif tomonidan alohida varaqlarda qilingan bir nechta ko'chirmalar saqlanib qolgan. Bu yerda muallif tomonidan kiritilgan qoʻshimchalar bilan mashinkada yozilgan matn boʻyicha chop etiladi, bosma nashrga muvofiq tekshiriladi va tuzatiladi. Arxivda V. V. Vinogradov tomonidan tuzilgan quyidagi ko'chirma ham saqlanib qolgan: “Apolda. Grigoryev "Mening adabiy va axloqiy sarguzashtlarim" asarida: "Axir, birozdan keyin, hatto sun'iy ravishda Polevoy bunga erishdi. kvas kislotasi va umuman, Zagoskin romanlarida hukm suradigan axloqiy shirinlik” (Grigoriev Ap., Memuarlar, 108-bet). - E. K.
- psevdo-vatanparvarlar uchun qisqa, maqsadli istehzoli ta'rif. Ushbu o'rinli iboraning paydo bo'lishi uchun biz A. S. Pushkinning do'sti, shoir Pyotr Andreevich Vyazemskiyga qarzdormiz, u yozgan:
Ko'pchilik o'zlariga tegishli bo'lgan hamma narsani so'zsiz maqtashni vatanparvarlik deb bilishadi. Turgot (XVIII asrdagi fransuz davlat arbobi) buni kampir vatanparvarlik deb atagan... Biz buni mamlakatimizda xamirturushli vatanparvarlik deyishimiz mumkin edi.
Ha, albatta, kvas Rossiyada bu milliy ichimlik bo'lib, kigiz etiklar, aroq, matryoshka, rubl, Kreml kabi Rossiyaning timsollari bilan bir qatorda ... Kvas ommaviy aholi orasida keng tarqalgan. rus xalqi- dehqonlar, filistlar, savdogarlar va hatto yer egalari.
"Yevgeniy Onegin" ning birinchi bobida biz Larinlar oilasi hayotining tavsifini o'qiymiz:
Uchbirlik kunida, odamlar qachon
Esnash, ibodat tinglash,
Muloyimlik bilan, tong nurida,
Ular uchta ko'z yoshlarini to'kishdi;
Ularga kvas havodek kerak edi,
Va stolda ularning mehmonlari bor
Ular o'z darajalariga qarab idish-tovoq ko'tardilar.
Shunday qilib, bunday taqqoslashda hech qanday uyatli narsa bo'lmasligi kerakdek tuyuladi - kvas ajoyib ichimlik, undan hech qanday zarar yo'q, shunchaki zavq, hamma odamlarga yoqadi ... Demak, e'tiborsizlik eslatmasi qayerda? "kvas vatanparvarlik" iborasi kelib chiqqanmi?
Gap, albatta, kvasning o‘zida emas, xalqning “o‘z taqdirini o‘zi belgilashi”ni, davlatini va vatanga muhabbatini faqat ibtidoiy qoidaga ko‘ra belgilash yaxshi emasligida: omon bo‘lsin. bizga yoqadigan narsa, biz, deyishadi, boshqalarga o'xshamaydi, shuning uchun biz eng yaxshimiz va hokazo.
Yaxshi xamirturush vatanparvarlik Vikipediya izohlaydi:
"Xachitqi vatanparvarlik - bu har bir narsaga haddan tashqari muhabbat, azizim, hatto yomon bo'lsa ham va haqiqiy vatanparvarlikni o'ziga xos tushunish: milliy hayotning mayda-chuydalariga o'jar, ahmoqona sodiqlik."
Har qanday mamlakatda uning aholisi va chet elliklar nazarida uning ramzi bo'lgan narsalar mavjud. Germaniya - pivo va kolbasa. Angliya - jo'xori uni va puding. Frantsiya - sharob va ayollar. Ispaniya - buqalar jangi. Turkiya - turk hamomlari. Finlyandiya - saunalar. Rossiya - bu Rossiyaning o'zi mavjud bo'lgan vaqtdan beri mavjud bo'lgan rus bug 'hammomi. Aytgancha, rus hammomi Rossiyaning kiritilgan ramzlaridan ancha eski aroq(V. Pokhlebkin aroq tarixini o'qing), garmonik- o'tgan asrning o'rtalarida, matryoshka(1890-yillar...) Hatto kambag'al ham tug'ralgan hammom o'rnatishi mumkin edi, va umuman olganda, mamlakatimizni hammomsiz tasavvur qilib bo'lmaydi!
Haqiqiy vatanparvarlik o‘zinikini maqtab, birovnikini haqorat qilishdan iborat emas. Haqiqiy vatanparvar o‘z vatanini sevadigan, uning obodligi va ravnaqi yo‘lida mehnat qilishga intiladigan insondir. Shu bilan birga, u kvassni yaxshi ko'rishi yoki uni sevmasligi mumkin. Nozik ichimlik kvas zarar qilmaydi!
Rus nutqidan boshqa qiziqarli iboralar:
Tutatqi tutatqining umumiy nomi dudlangan nafaqat qurbongohlar oldida
Qiziqarli ifoda ayb echkisi. Bu ibora aytilmagan, lekin hamma narsa yaxshi
Qiziqarli ifoda - bu cho'chqani cho'chqaga sotib olish. Uni intuitiv deb tasniflash mumkin
Bulbul - Rossiyaning keng hududida yashovchi eng yoqimli qo'shiqchi. Nima uchun hammasi
Kuzkaning onasi(yoki Kuzkinning onasini ko'rsating) - so'z birikmasi bilvosita
Ifoda o'zaro javobgarlik to‘g‘ridan-to‘g‘ri ma’no ifodasidir, ya’ni shuni bildiradi
Qadim zamonlardan beri ko'plab xalqlar timsoh qachon yig'laydi, deb ishonishgan
Qattiq yong'oq- bu ibora odatda shvedning Buyuk Pyotr tomonidan qo'lga olinishi bilan bog'liq
qizil ip kabi ifoda mafkura bilan hech qanday aloqasi yo'q. A bog'liq
Buyuk Xitoy devori - eng yirik arxitektura va qurilish ishlari
Ifoda sezar-sezaryen Injil kelib chiqishi, boshqalar kabi
Buning uchun maxsus qilingan ahmoqona so'zlardan umidsizlikka tushmang
Xitoy marosimlari - biz suhbatda bu frazeologik birlikni tez-tez ishlatamiz. Qanaqasiga
Ifodasi bilan qo'ng'iroqlarni quying yana qanday ma'no borligini taxmin qilish mutlaqo mumkin emas
Verst- metrikani joriy etishdan oldin Rossiyada mavjud bo'lgan ruscha uzunlik o'lchovi
Oyoqlari loydan yasalgan kolossus biror narsaning o'ziga xos xususiyati yoki bahosidir
Ifodaning kelib chiqishi haqida kolumbiya tuxumi haqida turli manbalar xabar beradi
Qiziqarli ifoda - bu cho'chqani cho'chqaga sotib olish. Uni intuitiv deb tasniflash mumkin
Agar bu ifoda qizil xo'rozni qo'yib yuboring o'qiyotgan chet ellik tomonidan o'qilgan
Ifoda to'plash uchun suyaklar yo'q bizning rus qulog'imiz uchun juda tanish. Uning
Qadim zamonlardan beri, hatto geometriya paydo bo'lishidan oldin, odamlar uzunlik o'lchovlarini o'zlarining qismlariga bog'lashgan
Bu taniqli iboraga o'xshardi, qiyshiq echkiga minmaysiz . Bu shuni anglatadiki
Yetim Qozon
Yetim Qozon juda qiziq ifodadir. Yetim - tushunarli, lekin nima uchun aynan
Ma’lum bo‘lishicha, bu frazeologik birlikning paydo bo‘lishi bevosita din bilan, aniqrog‘i
bor karam sho'rvasida tovuqlar kabi ular to'satdan o'zlarini nihoyatda yoqimsiz holatga tushib qolganlarida aytadilar
Echki suti kabi (olish) - ular foydasi bo'lmagan odam haqida gapirishadi,
Bir kunlik qirolhokimiyatda bo'lgan rahbarlar yoki boshliqlar haqida gapiring
Ifoda parvozga botish hamma uchun tanish va tushunarli. Bu xotiradan yo'qolishni anglatadi,
Shahar-davlat nomi Karfagen tarix kitoblaridan bilamiz
Kashtanlarni olovdan tortib oling - agar qo'shsak, bu ibora butunlay aniq bo'ladi
Bu ifoda - doirani kvadratga solish uni biror joyda ko'rgan bo'lsangiz kerak. Va bu nima
Suvga qanday qarash kerak - ma'nosi aniq, lekin darhol aniq bo'lmagan ibora
Butun Ivanovoda, aniqrog'i, butun Ivanovoda baqirish iborasi juda mashhur.
Quyoshda dog'lar bo'lgan ibora yoki ibora dunyoda ekanligini ta'kidlaydi
Hatto keksa ayolda ham teshik ifodasi o'zi uchun gapiradi. Lug'atga ko'ra
Va sen qo'pol! - deyarli hamma uchun tanish ibora bilimli odam, hatto
Qarindoshlikni eslamaydigan Ivan - toza Ruscha ifoda ildizimizdan kelib chiqqan
So'z shamlar rus tilida bir nechta ma'nolari bor: birinchi navbatda, bu shamlar uchun
Ifoda molehilllardan tog'lar yasamoq butunlay aniq, hech qanday o'z ichiga olmaydi
Izhitsa ro'yxatdan o'ting- o'tmishda kundalik hayotimizni tark etganlar toifasidan ibora. Lekin
G harfida
Xuddi shu lug'at iboraning 19-asrning 20-yillarida muomalaga kirganligini ko'rsatadi.
Shoir Pyotr Andreevich Vyazemskiyning (1792-1878) "Parijdan maktublar" (1827) essesidagi ifodasi. Birinchi marta Moskva telegraf jurnalida G taxallusi bilan nashr etilgan. R.-K. "*: "Ko'pchilik vatanparvarlik uchun o'zlariga tegishli bo'lgan hamma narsani so'zsiz maqtashni tan oladilar. Turgot bu latif vatanparvarlik, du patriotisme d "antichambre (so'zma-so'z "koridor vatanparvarligi") deb atagan. Biz buni xamirturushli vatanparvarlik deb atashimiz mumkin. Menimcha, vatanga bo'lgan muhabbat unga xayr-ehson qilishda ko'r bo'lishi kerak, lekin behuda xotirjamlik emas; bunda mehr-muhabbat ham kirib kelishi mumkin. Qaysi vatanparvar, qaysi millat vakili bo‘lishidan qat’i nazar, yurtimiz tarixidan bir necha sahifani yirtib tashlashni istamaydi, o‘z yurtdoshlariga xos bo‘lgan xurofot va illatlarni ko‘rib, g‘azabdan qaynamaydi? Haqiqiy muhabbat rashkchi va talabchan”.
Vyazemskiy o'zining to'plangan asarlarida "Parijdan maktublar" ga izohda ushbu parchani izoh bilan belgilaydi, u erda "achitilgan vatanparvarlik" iborasining muallifligini alohida ta'kidlaydi: "Bu erda birinchi marta bu kulgili ta'rif paydo bo'ldi. shundan keyin juda tez-tez qo'llanilgan va qo'llaniladi" (Poly asarlar to'plami T. 1. Sankt-Peterburg, 1878).
Vyazemskiy o'zining daftarlarida psevdo-vatanparvarlik turlarini tasvirlaydi: "Achitqi vatanparvarlik ifodasi hazil bilan aytilgan va saqlanib qolgan. Bu vatanparvarlikda katta muammo yo'q. Lekin fyuzelaj vatanparvarligi ham bor; Bu halokatli: Xudo undan saqlasin! U aqlni qoraytiradi, qalbni qotib yuboradi, qattiq ichishga, qattiq ichish esa deliryum tremensga olib keladi. Siyosiy va adabiy fyuzelaj, shuningdek, siyosiy va adabiy deliryum tremens bor.
* Taxallus "G. R.-K. Vyazemskiy buni "Moskva o'quvchilarini chalg'itish" uchun o'ylab topdi. Ushbu taxallusi ostida shoir o'zining "Moskvada hammaga ma'lum" do'sti Grigoriy Rimskiy-Korsakovni nazarda tutgan.
Misollar
(1892 - 1968)
"Umr qissasi" (Noma'lum asrning boshlanishi) (1956) - "Har bir xalqning o'ziga xos xususiyatlari, munosib xususiyatlari bor. Lekin o'z xalqi oldida noziklikdan so'laklari bo'g'ilib, tuyg'udan mahrum bo'lgan odamlar. nisbat har doim bularni olib keladi milliy xususiyatlar kulgili nisbatlarga, pekmezga, jirkanishga. Shuning uchun, ularning xalqining eng yomon dushmanlari yo'q achitilgan vatanparvar s."
(1878 - 1939)
(1930) (): "Meni ayblashsin xamirturush, geografik vatanparvarlik, ammo oxirigacha rostgo'y bo'lish uchun men nafaqat aytishim kerak, balki: "Faqat Volgada, faqat Xlynovskda bunday buloqlar bor".
Kvass vatanparvarligi (kvass vatanparvarligi) - soxta, ko'zbo'yamachilik, ikkiyuzlamachilik, moda, milliy narsaga ko'r-ko'rona hayratlanish; milliy yo'lning maishiy tafsilotlariga sodiqlik; rasmiy vatanparvarlik, chuqur his qilingan xalq vatanparvarligidan farqli o'laroq, mayda "russofilizm".Bu ibora 19-asrning 20-yillari oxirida "Pravoslavlik, avtokratiya, milliylik" shioriga asoslangan Uvarovlar va Benkendorflar siyosati tarafdorlarining rasmiy, rasmiy vatanparvarligi uchun kamsituvchi istehzoli taxallus sifatida tug'ilgan.
“Achitilgan vatanparvarlik” frazeologik birligi muallifi
Bu aniq belgilanmagan, ammo tadqiqotchilar shoir, adabiyotshunos, tarixchi, tarjimon va publitsist knyaz Pyotr Andreevich Vyazemskiy siymosiga moyil. Ular shahzodaning 1878 yildagi xotiralariga murojaat qilishadi. U aforizm birinchi marta 1827 yilda Moskva telegrafida nashr etilgan Fransua Anselotning Rossiya haqidagi kitobi haqidagi fikrlarida muomalaga kiritilganligini yozgan: " Ko'pchilik o'zlariga tegishli bo'lgan hamma narsani so'zsiz maqtashni vatanparvarlik deb bilishadi. Turgot buni vatanparvarlik, du patriotisme d'antihambre deb atagan. Biz buni xamirturush vatanparvarlik deb atashimiz mumkin"
Va bu iboraga eslatma qo'shildi: "Bu erda birinchi marta bu kulgili ta'rif paydo bo'ldi, u o'sha paytdan beri ishlatilgan va tez-tez ishlatiladi". Vezemskiyning muallifligi taniqli shaxslar tomonidan tasdiqlangan adabiyotshunos V. Belinskiy. Savelyev-Rostislavichning "Slavyan to'plami" ni sharhida u shunday yozgan: “... ko‘pchilik o‘latdan ko‘ra ko‘proq qo‘rqadigan bu aqlli ism (“xamirturushli vatanparvarlik”) ... knyaz Vyazemskiy tomonidan o‘ylab topilgan va bizningcha, xamirturushli vatanparvarlik nomini o‘ylab topish katta xizmatdir. 700 sahifada bema'ni, hatto ilmiy kitob yozishdan ko'ra "
"Achitqi vatanparvarlik" iborasining asl manbalari
***
- Hammayoqni sho'rva yeb, kvas ichib,
Vatanparvarlik ularni ajratib oldi.
Ikki yuz etmish ikki ovoz bo'lsa ham,
Ammo bu fuqarolik xavfsizdir." (shoir S. A. Sobolevskiy)
*** "Ba'zi odamlar ... o'zlarini vatanparvar deb bilishadi, chunki ular botviniyani yaxshi ko'radilar va bolalari qizil ko'ylakda yugurishadi" (Pushkin, "Hat, fikr va mulohazalardan parchalar")
*** “... yashash xonalari vatanparvarlar bilan to‘lgan edi: ular fransuz tamakini no‘xat qutisidan quyib, ruschani hidlay boshladilar; o'nlab frantsuz risolalarini yoqib yuborgan, lafitni tashlab ketgan va nordon karam sho'rvasini qo'ygan. Hamma frantsuzcha gapirish uchun tavba qildi ”(Pushkin“ Roslavlev ”)
*** "Ularga kvas havo kabi kerak edi" (Pushkin "Yevgeniy Onegin")
***
“Bizda boshqa vatanparvar bor
Qichqiriqlar: "dukvas, dukvas,
Du bodring tuzlangan",
Ichimliklar va qovog'ini burishtiradi;
Nordon, sho'r, harakat,
Meni Ryus, e wu qutqar:
Siz oilangizni sevishingiz kerak
Ayting-chi, hatto buni
Bu bir tiyin ham xarajat qilmaydi!" (shoir I. P. Myatlev "Kurdyukova xonimning his-tuyg'ulari va mulohazalari")
"Achitqi vatanparvarlik" iborasini ishlatishga misollar
- “Men... xamirturush vatanparvarlikni tushunmayapman. Birinchi fursatda men bu yerdan orqamga qaramay qochib ketaman, burnimning uchini ko‘rmaysiz! (I. Turgenev - N. Nekrasovga. Avdotya Panaevaning xotiralaridan)
- "O'quvchi: "... siz ruscha hech narsaga dosh berolmaysiz, tushunmaysiz yoki tushunishni xohlamaysiz - hatto Vatanga muhabbat, va siz buni xamirturushli vatanparvarlik deb ataysiz! Yozuvchi javob beradi: "Men, albatta, xamirturush vatanparvarligiga toqat qilmayman, lekin men Rossiyani bilaman, men Rossiyani yaxshi ko'raman va yana shuni qo'shimcha qilishim kerakki, Rossiya meni biladi va sevadi" ("Rus ertaklari yozuvchisi o'rtasidagi suhbat" va ertaklar va kitobxon.” N. Polevoy “Muqaddas qabristondagi qasamyod” (1832) romaniga so‘zboshi.
- “...Bo‘lmasa, vatanparvarlik o‘ziniki bo‘lgani uchungina sevadigan, yot bo‘lgan hamma narsani begonaligi uchungina yomon ko‘radigan, o‘zining xunukligidan, xunukligidan xursand bo‘lmaydigan Sinizm bo‘ladi. Ingliz Maurierning "Hoji bobo" romani ana shunday xamirturush (knyaz Vyazemskiyning baxtli ifodasiga ko'ra) vatanparvarlikning ajoyib va haqiqiy tasviridir "(Belinskiy)
- "O'shanda men Moskva telegrafida gazetada bahslashdim va bu jurnalning eng sevimli ifodasi bo'lgan xamirturushli vatanparvarlik mening hujumlarimning alohida mavzusi edi" (N. Nadejdin: P. Ya. Chaadaevning "Falsafiy maktublar" ishi bo'yicha guvohlik. )
- “...Men Moskva sahnasiga birinchi marta “Bosh inspektor”da chiqdim: ular a’lo darajada uchrashishdi... Lekin komediya davomida ba’zi joylarda shov-shuv ko‘rindi va endi men moskvaliklarning xamirturush vatanparvarligini ko‘rdim; shunga qaramay, biznikilar oldi va qonga tumshug'i kirdi! (aktyorlar N. Dur va P. A. Karatyginning yozishmalaridan)
Bu iborani birinchi marta knyaz Vyazemskiy Parijdan maktublarida ishlatgan:
|
"Parijdan maktublar" birinchi marta 1827 yilda Moskva telegraf jurnalida nashr etilgan va ba'zi tadqiqotchilar noto'g'ri iboraning muallifligini jurnal muharriri N. A. Polevoyga bog'lashadi.
Qadim zamonlardan beri kvas Rossiyada eng keng tarqalgan bo'lib, "xalq" ichimligi hisoblangan. 19-asrda avj olgan slavyanfillar va g'arbparastlar o'rtasidagi qarama-qarshilikda "achitqi vatanparvarlik" iborasi tezda raqiblar ustidan istehzo uchun qabul qilindi. Izchil g'arbiy Belinskiy buni " baxtli ifoda» Vyazemskiy. Belinskiy Kavelinga yo'llagan maktubida (1847) shunday deb yozadi: "Men har doim so'zlashuv yoki kvas va bo'tqa uchun ketadigan g'ayratli vatanparvarlarga dosh berolmayman".
Shunday qilib, kvas "vatanparvar" ichimlikka aylandi va "mahalliy", "haqiqiy" slavyanlar, vatanga muhabbat va g'ayratli vatanparvarlikni ramziy qila boshladi. Aynan shu kontekstda Turgenevning "Ikki do'st" hikoyasidagi satrlar o'qildi: "U kvasni o'z so'zlari bilan aytganda, o'z otasi kabi yaxshi ko'rar edi, lekin u frantsuz vinolariga, ayniqsa qizil sharoblarga chiday olmadi va ularni nordon deb ataydi" .
Shuningdek qarang
"Kvass vatanparvarligi" maqolasiga sharh yozing
Eslatmalar
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Kvass vatanparvarligini tavsiflovchi parcha
To'satdan ko'z o'ngimda boshqa surat paydo bo'ldi...Magdalalikaning qonli jasadi hali ham polda yotgan o'sha kichik tosh "hujayra"da, uning ma'badining ritsarlari uning atrofida tiz cho'kishdi ... Ularning barchasi g'ayrioddiy oq - qor-oq uzun kiyimlarda kiyingan edi. Ular magdalalik atrofida mag'rur boshlarini egib turishdi va ko'z yoshlari qattiq, tosh bo'lib qolgan yuzlaridan daryo bo'ylab oqardi... Birinchi bo'lib do'sti Yuhanno bo'lgan Magus ko'tarildi. Ehtiyotkorlik bilan, xuddi o'ziga zarar etkazishdan qo'rqqandek, barmoqlarini yaraga botirdi va qonli qo'li bilan ko'kragiga qonli xochga o'xshash narsani tortdi ... Ikkinchisi ham shunday qildi. Shunday qilib, ular navbatma-navbat turishdi va qo'llarini muqaddas qonga botirib, qor-oq kiyimlariga qizil xochlarni chizishdi ... Men sochlarim tikka boshlaganini his qildim. Bu qandaydir dahshatli marosimga o'xshardi, men buni hali ham tushuna olmadim ...
“Nega bunday qilishyapti, Sever?..” – eshitib qolishlaridan qo‘rqqandek jimgina so‘radim.
- Bu qasam, Isidora. Abadiy qasos qasam... Ular Magdalalik qoni - ular uchun eng muqaddas qon - uning o'limidan o'ch olish uchun qasam ichdilar. O'shandan beri Ma'bad ritsarlari qizil xochli oq plash kiyishdi. Faqatgina begonalarning deyarli hech biri ularning asl ma'nosini bilmagan ... Va negadir hamma Magdalalik o'limidan oldin Ma'bad ritsarlari hech qanday xoch bilan "bezalmagan" oddiy to'q jigarrang kombinezonlarda kiyinganini tezda "unutib qo'yishdi". . Ma'bad ritsarlari, xuddi katarlar singari, nasroniy cherkovi uni "xurmat qiladigan" ma'noda xochdan nafratlangan. Ular uni qotillikning yomon va yovuz quroli, o'lim quroli deb bilishgan. Va ular ko'kragiga Magdalalik qoni bilan chizgan narsalar butunlay boshqacha ma'noga ega edi. Shunchaki, cherkov Radomir va Magdalena bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar singari, Ma'bad ritsarlarining ma'nosini o'z ehtiyojlariga mos ravishda "qayta chizgan" ...
Xuddi shu tarzda, o'limidan so'ng, u marhum Magdalalikani ko'cha ayoli deb e'lon qildi ...
- shuningdek, Masihning bolalarini va uning Magdalalik bilan nikohini rad etdi ...
- shuningdek, ikkalasini ham "Masihning imoni nomi bilan" yo'q qildi, ular ikkalasi ham butun umri davomida qattiq kurashdilar ...
- Qatarni ham vayron qildi, Masihning nomini ishlatib... Imoni va bilimini o'rgatgan kishining ismini ...
- u shuningdek, Templarlarni (Ma'bad ritsarlari) yo'q qildi, ularni shaytonning yordamchilari deb e'lon qildi, ularning qilmishlariga tuhmat va loy to'kdi va Radomir va Magdalaliklarning bevosita avlodi bo'lgan Ustaning o'zini haqorat qildi ...
Xristian cherkovi Rimning "eng muqaddas" shaytonlarining asossizligi va bema'niligini qandaydir tarzda ta'kidlay oladigan har bir kishidan xalos bo'lib, "inkor etib bo'lmaydigan dalillar" bilan ishonchli tarzda tasdiqlangan afsonani yaratdi, uni biron bir sababga ko'ra hech kim tasdiqlamadi. va nima bo'layotgani haqida o'ylash hech kimning xayoliga kelmagan.
