Uy > Ajrashish > Injil kitoblarini yig'uvchi.


Injil kitoblarini yig'uvchi.




Ps 41: 8; Mk. 4: 5, 6; Hisoblanadi. 39: 1-6; 2 Kor. 12: 1-4; Havoriylar 5: 1-5

Zaburda 41: 8 da aytilishicha, "tubsizlik tubni chaqiradi". Faqatgina chuqurlikdan kelgan qo'ng'iroq, chuqurlikdan javob qaytarishi mumkin. Hech qanday yuzaki narsa chuqurliklarga ta'sir qila olmaydi, kichik hech narsa ichki qismlarga ta'sir qilmaydi. Chuqurlik faqat chuqurlikka javob beradi. Chuqurlikdan tug'ilmagan har bir narsa chuqurlikka tegishi mumkin emas. Odamlar faqat sizning mavjudligingiz tubida tug'ilgan narsaga chuqur javob berishadi. Biz biron bir joyga kelib, xabarni tinglaganimizda, bizga nafaqat ma'ruzachining chuqurligidan kelgan narsalar ta'sir qiladi. Agar chuqurlikdan hech narsa chiqmasa, biz olgan yordam yuzaki bo'lib chiqadi. Biz chuqurlikning muhimligini ko'rishimiz kerak. Agar biror narsa chuqurlikdan chiqmasa, u boshqa odamlarning chuqurliklariga etib borolmaydi. Agar biz o'z chuqurligimizda hech qachon yordam yoki foyda ololmagan bo'lsak, biz hech qachon chuqurlikdan keladigan narsani berolmaymiz. Agar biz boshqa odamlarga ma'naviy yordam ko'rsatishni istasak, bizning chuqurligimizdan biror narsa ko'tarilishi kerak. Agar biz sayoz qazsak, biz hech kimni topolmaymiz. Bizning nutqimiz chuqurlikdan ko'tarilishi kerak, aks holda biz boshqa odamlarning chuqurligiga tegmaymiz, hatto ularning fikrlari va his-tuyg'ularini ushlab tursak ham, ularni yig'latib yoki kuldirsak ham. Faqat tubsiz tubsizlikni chaqiradi. Yuzaki iboralar odamlarning chuqurligiga tegmaydi.

NARXNI ROOT

Va'z qilish va kalomni qabul qilishning bitta printsipi Rabbiyning urug' sepuvchi haqidagi masalida keltirilgan. Urug' sepgan paytda urug'larning ba'zilari yo'l bo'yiga, ba'zilari toshloq erga, ba'zilari qora daraxtga, ba'zilari yaxshi erga tushibdi. Odamning so'zni qanday qabul qilishining to'rtta varianti. Rabbimiz Iso aytganidek, mumkin bo'lgan to'rtta shartdan biri bu toshloq joy. Bunday erga urug 'tushganida, u tezda ko'tariladi, ammo quyosh chiqishi bilan quriydi, chunki uning ildizi yo'q.

Ildiz nima? Bu yer ostida o'sadi. Barglar nima? Bu yerdan o'sadigan narsa. Boshqacha qilib aytganda, ildiz - yashirin hayot, va barglar - bu ochiq hayot. Ko'p masihiylarning muammosi shundaki, tashqi hayotning ko'pligi bilan ular juda kam yashirin hayotga ega. Boshqacha aytganda, yashirin hayotning etishmasligi. Siz ko'p yillar davomida masihiy bo'lgansiz, shunday emasmi? Shunda menga savol berishga ijozat bering: “Hayotingizning qaysi qismi ko'zdan yashiringan? Uning qaysi qismi boshqalar uchun noma'lum? ”Siz tashqi ishlarga urg'u berasiz. Ha, yaxshi ishlar muhimdir; lekin sizning hayotingizning ushbu ochiq ifodasidan tashqari, hayotingizning qaysi qismi yashirin qoladi? Agar sizning butun ruhiy hayotingiz ochiq bo'lsa, unda sizda ildiz yo'q. Xudo oldidagi barcha fazilatlaringiz odamlar uchun ochiq deb ayta olasizmi yoki odam bilmaydigan yana bir narsasi bormi? Agar barcha tajribalaringiz ochiq bo'lsa, unda sizning barcha o'sishingiz yuqoriga qarab o'sadi; sizda chuqur o'sish bo'lmaydi. Bunday holda, siz faqat ildizsiz barglari bo'lgan odamsiz, ostingizdagi er sayoz.

Bir tomondan, nasroniy hayotida biz uchun Masihning tanasining ma'nosini o'rganish muhimdir; tananing hayotida qanday yashashni o'rganishimiz kerak. Boshqa tomondan, Rabbiy tomonidan tananing har bir a'zosiga berilgan hayot butunlay individual ekanligini tushunish kerak. U tomonidan shaxsan sizga beriladigan o'lchov himoyalanishi kerak, aks holda u o'ziga xos xususiyatini yo'qotadi va Xudoga hech qanday foyda keltirmaydi. Agar sizga berilgan narsani fosh qilsangiz, u so'nadi.

Rabbimiz Isoning tog'dagi suhbati hayratlanarli. Bir tomondan, U: “Siz dunyoning nurisizlar. Tog'da joylashgan shahar yashirin bo'lishi mumkin emas ”(Matto 5:14). Bu ochiq narsa. Boshqa tomondan, u shunday degan: "Xayr-sadaqa berganingizda, chap qo'lingiz o'ng qo'lingiz nima qilayotganini bilmasin, shunda sadaqalaringiz yashirin bo'ladi ... Va ibodat qilganingizda, ichki xonangizga kirib, eshikni qulflab, o'zingizga ibodat qiling. Yashirin bo'lgan Otaga ”(Matto 6: 3-4, 6). Bir tomondan, agar siz masihiy bo'lsangiz, ochiqchasiga chiqib, bu haqda hammaga aytishingiz kerak; Boshqa tomondan, shunday xristian fazilatlari borki, ularni jamoat ko'z o'ngida himoya qilish kerak. O'zining barcha fazilatlarini ko'rsatadigan masihiy sayozdir va uning ildizi yo'q bo'lgani uchun sinov va vasvasa kunida omon qololmaydi.

Biz ko'p yillar davomida Rabbimizning farzandlarimiz. Rabbimiz ko'zlarimizni ochib, bizning qaysi voqealarimiz yashirin bo'lib qolishini bizga ko'rsatsin. Agar odamlar bilib olgan hamma narsani bizdan olib qo'yishsa, bizda nima qoladi? Xudo bizda ishlasin, shunda biz chuqur ildiz otamiz.

Bu uzoq muborak masihiylik davrida, uzoq vaqt dunyo xaritasida bo'lmagan katta pravoslav mamlakatda yuz berdi. Dengiz bo'yida kichkina tinch shahar bor va uning oldida tez-tez (va o'sha kuni ham) suzib o'tishga tayyor langar tashlangan savdo kemalari bor edi. Shunday qilib, shahar aholisi suv to'satdan dengiz tubini ochib, qirg'oqdan uzoqlasha boshlaganini ko'rdilar. Bir necha daqiqada dengiz bir necha milya yurdi, dengiz tubida yulduzlar ko'payib ketdi, dengizdagi hayvonlarning barcha turlari suvdan chiqib keta olmadilar va yuk ortilgan savdo kemalari shaharning ikki tomonida kuchsiz yotar edi. Vaziyatni tezda baholagan aholi kemalarga shoshilishdi va o'zlari olib yurishlari mumkin bo'lgan hamma narsani ulardan tortib olishni boshladi. Bu shahar uchun baxtli kun bo'lardi va umrim davomida o'zim uchun qiziqarli xotiralarni qoldirardim. Birdan kimningdir yaxshisini tozalashga shoshilayotgan odamlar ufqdan ulkan to'lqin ko'tarilayotganini va tezda qirg'oqqa shoshilayotganini ko'rdilar. Ular qo'llaridagi hamma narsani tashlab, uylariga qochib ketishdi. Eng yaqin toshga yugurishga muvaffaq bo'lganlar to'lqinni ko'rib, ularni bosib o'tib, shaharga urishdi va ularning ko'zlari oldida uylarini, erlari, xotinlari, bolalari va butun mol-mulklarini qirib tashladilar. Bu dahshatli rasm umrining oxirigacha ularning xotirasida qoldi. Birodarlar, bu ertak emas, bu haqiqiy voqea - cherkov ierarxlaridan biri bu voqea haqida o'z ta'limotlarida aytib beradi. Siz nima haqida gaplashmoqchi ekanimni allaqachon bilgansiz. Va haqiqat: qadimgi shaharlarga, bizdan oldin o'tgan odamlar uchun nima kerak? - biz o'z uylarimiz, xotinlarimiz va bolalarimiz, vahshiy unsurlardan himoya qila olmaydigan mamlakatimiz haqida o'ylardik. Bizning shonli qahramonlik o'tmishimizni va qayg'uli hozirgi kunimizni eslang.

To'lqinlar qirg'oqqa yugurib, orqaga qochishadi - bu yaxshilik bilan yomonlik o'rtasidagi kurashmi? Biror kishi o'pkasiga havo yutib, uni chiqarib yuboradi - bu inqilob va reaktsiyami? Yo'q, bu materiya qonunidir. Shunday qilib - o'ylab ko'ring, unga moslashing, foydalaning! Sut! Foyda, vaqt, havodan, inson fiziologiyasidan, ehtiroslardan foydalaning. Gunohkor tubsizlik odamlar qalbida tug'ilib voyaga yetishsin: birlashgan holda, odamlar toza poklikka va ravshanlikka qaytishlariga imkon bermaydi. Masonlarga kirishning marosim bosqichini bilimli odamlar qanday tasvirlashini eslaysizmi? Oldinga ikki qadam - bir qadam orqaga. Bu dunyoviy (shaytoniy o'ziga xoslik) donishmandlik ta'limotidir: vaqtingizni sarflang, kuting, vaqtincha orqaga chekinasiz, tiklaning, ko'rinadigan "g'alabasi" bilan dushmanni aldang, yurishlar va paradlar bilan bombardimon qiling, so'ngra hech narsaga yaramas qo'llaringiz bilan iliq qiling. Va biz ishonamiz, pravoslav! - go'zal, qahramon qiyofasi bilan aldangan, biz Uellsning romanidagi mutlaqo baxtli tuyulgan qabilaga o'xshab, voqealarning sirli chuqurligiga qarashni istamaymiz (yoki bilinmasdan, qo'rqamiz), negadir faqat qorong'u tunlardan va zindonga olib boruvchi harakatlardan qo'rqishadi. . Bunday ongga xizmat qiladigan tahlilchilar armiyasi mavjud. Ular muz ustida raqsga o'xshash narsalar bilan shug'ullanishadi: ular qarsaklarni buzishadi, yuzada chiroyli sirpanishadi. Imonsizlar uchun dunyodagi hamma narsa - ob-havodan tortib, saylov natijalariga qadar - tasodifiy ravishda sodir bo'ladi. Va Xudoning irodasini eslay olmayman: "Omad tilaymiz!" - ular muloyim tabassum bilan xayrlashadilar. "Biz buni qilmayapmiz", men har doim ushbu so'rovga javob beraman. Aytaylik, bu g'alati javobni anglamagan holda, bunday tanish va tushunarli tartibsizliklarga o'tishdan oldin, ular kamida bir lahzaga ichkarida to'xtaydilar. "Men fitna nazariyalarining tarafdori emasman" - bu menga tushuntirish uchun juda muhim va qat'iydir. Fitna tezis nima? - Men umumiy xristian tushunchasiga sodiqman. Va bu umumiy nasroniy tushunchasi menga ilon kabi dono va kaptar kabi oddiy bo'lishi mumkin emasligini eslatib turadi, aksincha: yaratguvchi buyurganidek.

Bir vaqtlar mashhur polvon Ivan Poddubniyning xotiralari meni juda hayratga soldi. U aytdi: uning har bir "ishchi" kunlari direktorning kabinetiga kirganda boshlanadi va u unga shunday dedi: "Shunday qilib, Vanya, siz bir daqiqada shunday va bunday usul ostida yotasiz!" Va tamom. Shu tariqa stenddagi barcha "erkin kurash" startsiz tugadi. U erda, jamoatchilik orasida ehtiroslar alangalanib ketdi, pul tikish, pul tikish - lekin u erda hech qanday sport yo'q edi. (O'sha paytdan beri, sport yangiliklarini jiddiy ravishda boshdan kechirayotgan odamlarga qarashdan juda afsusdaman.) Ushbu hikoyani mehribon odamga aytib berganimda, u meni biron bir sababga ko'ra o'ziga xos hayot sinizmida gumon qildi. Va bu erda beadablik nima? Biz, pravoslav nasroniy dindorlar sifatida, bundan xabardor bo'lishimiz kerak yagona haqiqiy urush u Liviyada va Boliviyada emas, balki inson qalbida yonmaydi. Va u doimo yonib turadi. Agar bu shunday bo'lsa-chi (va shunday bo'lsa ham)! Bizning asosiy harakatlarimiz, barcha yurak xastaliklari, biz bu yo'nalishda burilishimiz kerak. Bunga to'g'ridan-to'g'ri aloqasi bo'lmagan barcha narsalar allaqachon stendga aylantirilgan bo'lib, u erda hamma narsa hisoblab chiqilgan, hamma narsa mashq qilingan va yozilgan kabi yozilgan. "U kaltakning o'g'lidir!" - dedi Bobbi Fisher Garri Kasparov haqida Karpov bilan bo'lgan taniqli o'yin haqida. Fisher kinoyali yoki "fitna nazariyotchisi" bo'lganmi? Biri ham, boshqasi ham - u shunchaki professional sifatida bizning dono kabutarlarimiz hech narsani taxmin qilishni istamagan narsani aniq ko'rdilar. Endi o'ylab ko'ring: Poddubniy yaqinidagi tsirkda o'nlab podsholar, Karpov-Kasparov o'yinida bir millionga yaqin pul bor edi - trillionlab dollar va neft konlari, oltin konlari haqida nima deyish mumkin? Bir milliardlik odam yashaydigan davlatlar va qit'alar haqida? Pique yelekdan o'sib-ulg'ayish vaqti keldi.

Oila tarixi. Oila juda do'stona, katta edi. Aka-ukalarning har biri uy ishlarini qilishdi va dalada katta bolalar kichkintoylarini boqishdi, kichiklari esa mehr va g'amxo'rlikda ulg'ayishdi. Shunday qilib, ming va yana bir necha yil o'tdi. Ammo kunlarning birida, katta birodarlardan har bir kishi uni hamma Otaga bo'ysunishini va uni hurmat qilishini, uning har bir so'zi qonun singari hamma uchun bo'lishi kerakligini va har uchrashuvda hamma uning qo'lini o'pishini va undan ham yaxshisi, etikning barmog'ini o'pishini talab qila boshladi. Albatta, bunga hech kim rozi bo'lmadi - va g'alati tuyuladi: akasini ota-ona sifatida o'qish. At tirik Ota! Keyin bu baxtsiz odam aqldan ozdi, otasining butun oilasini la'natladi, yon tomonga ketdi va bolalari bilan alohida uyini davoladi. O'sha paytdan boshlab u sobiq Rim pravoslav cherkovining episkopi, bid'atchi va ekumenik pravoslav dinining sismatikasiga aylandi. Yillar o'tdi. Ko'p o'tmay, uning oilasida otalarining etiklarini har kuni o'pishdan, doimiy qichqiriqlardan, ta'limotlardan, kaltaklashlardan va boshqa pedagogik jozibalardan xalos bo'lishni istagan yoshlar qaytib kelib, Eski uyga qaytishdi. Ko'p shov-shuvlar, janjallar va hatto pichoqlash uchun kelgan, va bir marta yoshlar dadasini tark etishgan. Ammo, asosiy oilaga qaytish o'rniga, ular darvozadan chiqib, hech qachon hech kimga qaram bo'lmasliklari, hech kimga bo'ysunmasliklari, o'z ixtiyori bilan yashashlari uchun, har biri o'z yo'nalishi bo'yicha bo'ldilar. Xudo jon beradi. O'shandan beri ular chaqirila boshlandi protestantlar - chunki ularning mavjudligi printsipi har kimga, har qanday hokimiyatga qarshi bo'ysunishga qarshi norozilik edi mening  o'z shaxsiy va hamma aql-idrokka qarshi - tashrif buyurganlardan tashqari mening  yorqin bosh ... Tarix ikki marta emas, ko'p marta takrorlanadi: avval fojia sifatida, keyin farts kabi, keyin ... har qanday tarzda.

1988 yil avgustda, Rabbiy menga Sarovdan bo'lgan ruhoniy Ota Serafimning qoldiqlarini Moskvadan Diveevoga o'tkazish paytida ko'rish va qatnashish uchun ruxsat berdi. Biz xotinim bilan men ma'badning yonida, tirgakda turibmiz, bu erda biz hozirgina avliyolarning yodgorliklarini ziyorat qildik. Bu erda Eloxov cherkovidan asta-sekin, ma'badni asta-sekin aylanib o'tib, so'ngra besh yuzdan olti yuz metrga ko'chib o'tgan namoyishchilar. Keyin qoldiqlarni mashinaga joyladilar va hammasi: imonlilar uyga qaytadilar. Men hayotimdan, shahar va cherkov hayotidan shu ikki soatni yaxshi eslayman. Ko'chada bemalol yurish, odamlar trotuarda tiz cho'kishar, butun shahar bo'ylab uylarning ochiq derazalarida suvga cho'mish marosimlari, Sovet shaharining qorong'i ko'chasida cherkov qo'shiqlari eshitilmagan, eshitilmagan. Shunda bizga go'yo yangi, butunlay boshqacha hayot boshlanayotganday tuyuldi. Aftidan, biz yaqinda asrlar davomida asirlikdan Ota Uyiga qaytamiz va hayot mana shu "to'g'ri yo'l" bilan davom etadi. Ko'p marotaba, keyinchalik sodir bo'lgan dramatik voqealarni ko'rgan va boshdan kechirganimda, men hayron bo'ldim: kimdir bunga qancha kuch sarflashi, buning oldini olish uchun qancha mablag 'va tashkiliy iste'dodni ishlatishi, jamiyatning bu kabi tuyulgan tabiiy harakatini mutlaqo boshqa narsaga aylantirish uchun. yon tomonga, o'ngga yo'naltiring ularga  kanal? Birozdan so'ng, men asta-sekin ko'z oldimda sodir bo'layotgan voqealarning ma'nosini tushuna boshladim. Ha, haqiqatan ham kuch sarflandi, katta mablag 'va iste'dodlar jalb qilindi, ammo asosiy sabab bu emas, balki butunlay boshqacha edi.

Qattiq vasiylikdan ozod bo'lib, to'satdan ochilgan og'ir eshiklarni qoldirib, o'sha unutilmas kuni biz bir marta yo'qolgan Otalar uyiga qaytib kelmadik, lekin har biri o'zgacha, o'ziga xos yo'lni bosib o'tdi. U erda, Otada - biz taxmin qildik! - biz sodda, kamtarona hayotni va har kuni tirishqoqlikni, oqsoqollarga bo'ysunishni, biz o'rganmagan narsalarni kutardik. Bizga, umuman olganda, bolaligimiz va yoshligimiz davomida yashashimiz yoqdi. Albatta - bir oz olomon va kambag'al, albatta - ba'zida qo'rqinchli, albatta - ba'zan yig'ilishlarda va ommaviy saylovlarda ikkiyuzlamachilik bilan samimiylik bilan birinchi o'rtoqning etiklarini o'pish kerak edi - lekin biz bolaligimizdan bunga o'rganib qolganmiz va bu bizning vijdonimiz uchun alohida muammo emas edi. Ha, qalbimizning eng chetida biz har doim ota-onamizning yoshligida to'kilgan juda katta qonni eslaymiz. Bizga befarq qarab, atrofimizdagi bir paytlar go'zal binolar xarobalarini, eski darsliklarda va kitoblarda - kollektiv fotosuratlardagi odamlarning buzilgan yuzlarini ko'rishga odatlanib qolganmiz. Bizning otalarimiz va onalarimiz yoshliklari haqida gapirib, ovozlarini pasaytirib, juda jimgina gapira boshlaganlarini eslaymiz va ba'zan ular butunlay jim bo'lib, biron tomonga qarab turishardi ... Endi, albatta, biz bularning barchasini xohlamas edik. qandaydir tarzda yaxshi bo'lar edi og'riqsiz  qutulmoq. Men shunchaki yosh hayotimizda yaxshi bo'lgan hamma narsaga shirin, tasalli beradigan va "ruhiy" narsa qo'shishni xohlardim. Va bizga juda oz narsa kerak edi: bir oz ziyoratgoh, qolgan cherkovlardagi oltin gumbazlar, qayg'ularimizda bizga tasalli beruvchi voqealarni aytib beradigan bir nechta yaxshi "ruhoniylar" ... Ammo, biron bir narsani o'qigandan so'ng, nimanidir eshitish, tinglash. o'ylaganimizdan so'ng, o'z vaqtida biron narsani aniqladik. Biz "ruhiy" ko'proq narsa ekanligini tushuna boshladik bizni talab qiladiBu hayotda bizga va'da berishdan ko'ra. Ma'lum bo'ldiki, bu bizning hayotimizni bezatishi uchun biz ko'p vaqt va kuchimizni sarflashimiz kerak. Bizning hayotimizdagi hamma narsa ularni oqlay olmasligi ayon bo'ldi, lekin biz uchun juda qadrli va hatto "muqaddas" narsadan voz kechish kerak edi, buni xato va gunoh deb belgilaydi. Va butun hayotimizni muqaddaslash haqida nima deyish mumkin? E'tiborli va'zgo'y yaqinda shunday dedi: “ Bu diniy marosimlar kazinolar va fohishaxonalarda nimani anglatadi? Sado'mning bag'ishlanishi emasmi?"O'shanda dushman bizni mag'lub etdi. Ha, u, ayniqsa biz bilan dushman, hech qanday aloqasi yo'q edi: bizni uzoqdan qorong'i yoritilgan, jozibali yo'llar va yo'llar - har kimning didiga ko'ra ko'rsatishi - va ular bilan borishni istamaslik, bu bizning irodamiz. Bizning "iroda erkinligimiz" nima bo'ladi - buni u oldindan bilar edi, chunki uni o'zi bir necha avlodlarda tarbiyalagan. Ota-onasining yo'qolgan bolalari - bir vaqtlar o'zlarining irodasining qorong'i tubidan qutulib, butun dunyo bo'ylab o'zlarining qora ranglarini olib yurganlar. uyqusizHaqiqat nuriga qaytishlariga imkon bermagan, ular uchun yashashga arziydi. Shunday qilib, biz halokatli zo'ravonlik toshlaridan chiqib, turli xil yo'nalishlarda tarqalib ketdik, ularning har biri o'zining kichik zo'ravonining qalbida o'limni qayta-qayta takrorlashga tayyor, uning hayoti asirlikda bo'lgan yillar davomida uning yuragiga singib ketgan.

Tarix uzluksiz silliq harakatda oqadi, uning davrlari muqarrar ravishda boshqasiga - boshqasiga o'tadi. Ammo ularning ichki tarkibini faqat bizning ichki holatimiz belgilaydi - bundan boshqa hech narsa yo'q. Noma'lum uyning xonasida jimgina aytilgan so'zlar dunyoni o'zgartiradi, dunyo xaritasidagi vaziyatni yo'q qiladi. Odam sezmaydigan ruhning ehtirosli harakati er qobig'ini buzadi va erni suv bilan to'ldirib, inson hayotini yo'q qiladi. " Agar kimdir ... deb aytsa va yuragidan shubha qilmasa ... nimaiki desa, o'sha bo'ladi"/ Mk 11.23 / Biz Xudo bilan qurib hayotni saqlab qolishimiz mumkin, lekin biz Unga qarshi atrofimizdagi hamma narsani sindirib o'ldirishimiz mumkin. Dunyoda hamma narsa mening ruhimning holatiga bog'liq. Imonsiz kishi bu oddiy haqiqatni qabul qila olmaydi, chunki undan maxsus ish talab etiladi: fikrlashdagi o'zgarish.Agar bizda qandaydir ehtiros paydo bo'lsa, ayniqsa bu "yuksak", "olijanob" maqsadlar bilan oqlangan nozik, ruhiy ishtiyoq bo'lsa, bu ish siz va men uchun juda kuchli. Shu sababli, tanish stereotiplarni qayta ko'rib chiqishga, hayotni qayta ko'rib chiqishga, yuz berayotgan narsalar to'g'risida jiddiy o'ylashga chaqiradigan har bir so'z ko'pincha g'azab va hatto nafrat bilan qabul qilinadi.

Siz allaqachon zerikdingizmi? Xususiyatlarni xohlaysizmi - yaxshi! Do'stlar, nima haqida gaplashamiz: dadam Oxlobistin to'g'risida? Yoki yana polkovnik Qaddafiy haqida? Yoki Yaponiyadagi toshqin portlashlari haqida? Yo'q? Nega shunday? - yonayotgan mavzular! Keyin tovni eslang ... shhhhhhh! Men jimman. Bugun u haqida gapirmaymiz. Keling, har bir kishi uchun yana bir panatseya izlaylik - yapon emas va Liviya emas, yo'q! - bizning qayg'ularimizdan: ular juda oz. Aslida bizda bitta muammo bor: biz o'lamiz. Biz butunlay va muqarrar ravishda o'lamiz, tarixning qaytarilmas tubiga tushamiz. Tinchlik davrida, o'z rus zaminimizda, biron bir sababsiz, dushman bosqinisiz - biz endi yashashni xohlamaymiz, bolalar tug'maymiz, hatto bizning ismimiz bilan chaqirishni ham xohlamaymiz ... Bizning behuda bema'ni dushmanlarimiz, dunyoning yaratuvchilari. inqiloblar, bularning barchasi - zolimlar, qotillar, qirg'inchilar. Ha - zo'ravonlar, ha - qotillar, lekin eng muhimi ular -   tarbiyachilar! Ular yangi zo'ravonlik va ulkan qon zo'ravonlik davrlarini, tinchlik, osoyishtalik va yangi insonni tarbiyalaydigan davrlar bilan almashadilar. ulargatinchlik va xavfsizlik uchun ularning  har qanday narsaga tayyor buyurtma. Va keyin, qonli burilish nuqtasida, tarix sahnasida mutlaqo notanish odamlar to'satdan paydo bo'ladi, ularning odamlari xatti-harakatlarini oldindan aytib berishlari mumkin emas va shuning uchun ulardan o'zlarini himoya qilishadi. Shunday qilib, bir marta, mening ko'z oldimda, hayot uchun mutlaqo shakllangan ulkan qanotli hasharot, bir necha daqiqadan so'ng, qanotsiz lichinka orqasidan chiqib ketdi. Biz allaqachon qayta o'qitilganmiz, biz hali ham shunday nomlanadiganlarga o'xshamaymiz: shuning uchun bu bizning qadimiy, muqaddas ismimiz " rus"- bizni asabiylashtiradi, bezovta qiladi, biz bilinçsiz ravishda uning o'rnini topishga harakat qilamiz. Yaqinda bu erda "Rus" va "Sovet" ismlari o'rtasidagi farqni aniqlashga urinish qanday haqoratli, qanday ehtirosli e'tirozlar, qanday g'azab paydo bo'ldi! Tasavvur qilish juda dahshatli: o'zingiz tarkibiga kirgan o'z xalqingizni qanday qilib noto'g'ri tushunish va ulardan nafratlanish kerak, shunda ularning barchasi, nasroniy ming yilliklar, ajoyib fazilatlarni rivojlantirib, yetmish yillik bolshevik matkapini tasvirlab berdilar!

Tugash vaqti keldi: tushunish uchun - etarli. Axir, biz masonlar emasmiz va dahriy emasmiz, biz pravoslavlarmiz. Va bu bizni oyning fazalariga, tushish va oqimlarga emas, nafaslarga, ekshalatsiyalarga va siyosiy vaziyatga qarab emas, balki faqat Xudoning Kalomi, amrlari bilan boshqarishga da'vat etilganligini anglatadi. Kam suv toshqini paytida biz savdo kemalarini talonchilikdan, uylarimizni vayronagarchilikdan saqlab qolish uchun himoya qilishimiz kerak. Biz ikkita tubsiz tubsiz yolg'onni tanlashga loyiq emasmiz, lekin har doim faqat - Xudoning Haqiqati va faqat va'z qilishimiz kerak: mutlaq zulmatda ham, alacakaranizmda ham. Biz partiyaning qatori bilan egilishga haqqimiz yo'q, lekin biz to'g'ridan-to'g'ri Rabbimiz bergan joyda turishimiz kerak. "Bolsheviklar kommunistlarga qarshi" Nanai kurashining ishqibozlari va ishtirokchilari bo'lish biz uchun odobsizdir: bizning kurashimiz go'sht va qon bilan emas, balki jannat yovuzlik ruhlari bilan. Keyingi "Millatlar Otasi" ning ilhomlantiruvchi maqtovlari, shuningdek "ekspluatatorlarga" la'natlar jannatga etishmaydi - faqat ibodatlarimizning yumshoq pichirlashi, agar biz hali ham bunga qodir bo'lsak.

   To'lov yo'riqnomalari (yangi oynada ochiladi) Yandex.Money xayriya shakli:

Yordam berishning boshqa usullari

Sharhlar 320

Sharhlar

320. Galkina L.V. : Re: tubsizlikni chaqiradi
2011-10-19 21:37 da

Hurmatli Vladimir, berilgan havola uchun rahmat. Edrossov so'zlari uchun juda oqilona fotosuratlar tanlovi. Men uzoq vaqt davomida bunday kulmaganman. Ammo eng ajoyib fotosurat, mening fikrimcha, "Siz nanotexnologiyadan uzoqlasholmaysiz!" Shiori ostida.
Ha, Edros tubsiz yolg'on haqiqiy tubsizlikni talab qiladi.

318. dezinfektsiyalash vositasi : Re: tubsizlikni chaqiradi
2011-10-17 soat 13:14

«Sanoat, qishloq xo'jaligi va savdo sohalarida besh yillik rejani amalga oshirish natijasida biz kapitalizm elementlarini u erdan chiqarib yuborgan holda, xalq xo'jaligining barcha sohalarida sotsializm tamoyilini tasdiqladik.

Bu kapitalistik elementlarga nisbatan nimaga olib keldi va aslida u nimaga olib keldi?

Bu, o'layotgan sinflarning oxirgi qoldiqlari yirtilib ketishiga olib keldi: xususiy sanoatchilar va ularning xizmatkorlari, xususiy savdogarlar va ularning sheriklari, sobiq zodagonlar va ruhoniylar, mushtlar va qo'ltiqlar, sobiq oq zobitlar va zobitlar, sobiq politsiyachilar va jandarmlar, barcha turdagi burjua. shovinistik ziyolilar va boshqa barcha anti-sovet elementlari.

Butun SSSR bo'ylab tarqalib ketib, eski odamlar fabrikalarimiz, muassasalarimiz va savdo tashkilotlarimiz, temir yo'l va suv transporti korxonalari, asosan kolxoz va sovxozlarni aylanib o'tishdi. Ular "ishchilar" va "dehqonlar" ning niqoblarini surib, u erda sudrab yashirinishdi va ba'zilari hatto partiyaga kirib ketishdi.

Ular u erga nima bilan kelishgan? Albatta, Sovet hokimiyatiga nafrat tuyg'usi bilan, iqtisodiyot, hayot va madaniyatning yangi shakllariga qattiq dushmanlik hissi bilan. "

Va nima bo'ldi? O'rtoq Stalin biroz otdi. Va o'zi ogohlantirgan

  "" ... qatl etilgan xalq dushmanlari Sovet tuzumini ag'darish, kapitalizmni tiklash va SSSRda burjuaziya hokimiyatini tiklash, bu holda G'arbning xom ashyo qo'shimchasiga aylanishini, sovet xalqini esa jahon imperializmining qashshoq qullariga aylantirishni o'z oldilariga maqsad qilib qo'ydilar. : SSSRning iqtisodiy va harbiy qudratiga putur etkazish, xorijiy tajovuzkorlarga SSSRga hujum qilishda yordam berish, SSSRning harbiy mag'lubiyatiga tayyorgarlik ko'rish. "

U suvga qarar ekan.

316. Artur : 314. Ekaterina Dombrovskaya:
2011-10-17 soat 12:20

Ha, bu fikr oddiy, Ketrin: Patriarxning nutqidan siz keltirgan bu parchada siz quyidagilarni eshitishingiz mumkin: ular Bulgakov iblisni Sovet Moskva kontekstida qo'yib, inqilobiy xudosiz Rossiyadan keyin odamning axloqiy pasayishining butun chuqurligini ko'rsatishga harakat qilgan deyishadi.

"U o'zgarib bo'lmaydigan printsipni - diabolik qoidani, chunki Ilohiy o'tmagan bo'lardi - zamonaviy Moskva kontekstiga kiritadi va ushbu printsipni odamlarning haqiqiy hayoti bilan bog'lash uchun kiritadi ...". Inqilobdan keyingi davrda birinchi marta, mamlakatda hech qanday erkinlik bo'lmaganda, u haqiqatan ham sovet jamiyatining hayotida qorong'u kuchning hukmronligi haqida gapirdi. Menimcha, shuning uchun uning romantikasi o'lmas bo'lib qoldi ”.

Xo'sh, aslida u u Svanidze bilan bir xil narsani aytdi - faqat tasavvufsiz. Farqi shundaki, ziyolilar Volandni mulozimlar bilan ko'rishishga moyil edilar, faqat ramziy ravishda shaxsiy tushirilgan farishta tomonidan tasvirlangan - ziyolilar uchun "otalar" va "ijodkorlar" istibdodiga qarshi kurashning ramzi.

Ulug'vorlik, shekilli, yo romanni juda uzoq o'qing, yoki unchalik diqqat bilan o'qimang ... Aks holda, men shaytonning romandagi ta'siri umuman jamiyat bilan bog'liq emasligini (u ba'zi noroziliklarda qoldirgan) emas, balki shaxslarga qanday ta'sir qilishini eslayman. Bu "jamiyatlar" faqat ketma-ket manzara bo'lib qolgan barcha davrlarda bo'lgan.

Gap shundaki, ma'lum bir ruh uchun fundamental doimiy - ruhiy urush bor. Shunday qilib, biz Karamazovni, Faustni va boshqalarni eslaymiz ... Qolganlarning hammasi behuda. Bulgakov aniq isbotlamoqda: bu dunyoda hech narsa, hatto bu iblisning mavjudligini rasman tan olmaslik buyurilgan Sovet Xudosiz Rossiyada ham ushbu tub o'zgaruvchiga nisbatan tubdan o'zgarmaydi. Shunga qaramay, minglab yillar davomida shayton vasvasaga soluvchi odamlarning oyoqlariga tashlaydi, hayvonlar (!), Arvohlar, baribir inson tanasiga berilgan, hech bo'lmaganda adabiy ijodni yaratadigan ijodiy kuchni qidirmoqda. HIS haqiqatining versiyasi. Xudo Kalomi O'zining Kalomi bilan to'g'ridan-to'g'ri yaratadi. Shayton buni qila olmaydi, unga bilvosita so'z kerak - bu virtual, ammo ma'naviy jihatdan alternativ voqelikni keltirib chiqaradigan odam tomonidan aytilgan so'z. Masih erdagi xatti-harakati orqali biz Xushxabardan biladigan haqiqiy haqiqatni yaratdi; Boshqa bir haqiqatni taklif qilish uchun shayton o'zining "xushxabariga" muhtojdir ... Virtual ko'rinadigan narsa yo'q - chunki g'ayratli odamning joni uchun u halokatli bo'lib chiqishi mumkin, chunki Masihning haqiqati u uchun hayot baxsh etadi. Unga ijodkor kerak. Unga usta kerak.

Bu yerdagi sovet odamlari "bundan tashqari" faqat odamlar yuz va yuzlab yillarga teng bo'lsa-da, ammo zamon ruhi g'oyani qo'llab-quvvatlaydi, atrofdagi hamma narsa bu juda alternativa, boshqasi, avvalgisini inkor etish bilan o'lchanadi. Bitta narsa shundaki, bu hodisa Rossiya misolida noyob emas. Bu faqat bizda bo'lgani kabi, faqat og'irlashmoqda, ekstremal, hatto yovvoyi ... Ammo tubdan - yo'q, biz noyob emasmiz ... Men ishonamanki, bir paytlar xristian olamida voqealarning yanada rivojlanishi buning isbotidir.

Men davr va undagi odam haqida yangi munozarani boshlamoqchi emasman. Men shunchaki tushunmadim: nima uchun mening nuqtai nazarimni qo'llab-quvvatlab, sharh berishga kirishgan hodisaning ma'nosini juda zaif va yuzaki tushungan juda muhim odamlarning taxminiy so'nggi, yakuniy, avtoritar so'zini dalil sifatida keltiring.

314. Ekaterina Dombrovskaya : 311. Artur
2011-10-17 soat 11:28

Men Arturning fikr yuritishini tushunmadim. Karamazov va Bulgakov, antitotalitarizm ... To'g'ri, sizning izohingizda aniq va aniq fikrni ko'rish qiyin. Men shunday deb o'ylayman. Ammo, ehtimol men buni anglay olmaganman ...
Umuman olganda hamma narsaning qo'pol talqinlariga kelsak, ayniqsa tarixni Xudoning uy boshqarmasi sifatida, men bu erda, dengizda quyilgan dengizni o'qidim va totalitar miyaning jinni va ruhlarni vasvasaga solayotganini ko'rdim. Patriarxning sharhi men uchun unchalik ham notinch tuyuldi. U keng jamoatchilikka faqat 20-30-yillarda Sovet jamiyatining ma'naviy xiralashishi haqida gapirdi. Men u bilan rozi bo'lolmayman. Shunday bo'ldi. Va Bulgakovdan men xayolparastlikka moyil emasman (uni mendan bu erda qilishadi - bu haqiqatga yaqinroq bo'ladi))). Va hamma svanidzalar nima deyishadi - tasavvur qiling: Men ularni hech qachon tinglamayman. Hech qachon! Perestroykaning dastlabki yillarida men shunchaki o'qiganman va eshitganman. Bu jirkanch men uchun etarli. Ular yangi nima deyishlari mumkin? Ular men uchun aniq va ravshan. Sergey Agapov boshqa tarmoqda yaxshi so'zlarni ishlatdi - arvohlar. Menga yoqdi. Ajoyib rus tili.

Agar biz endi o'z yo'limizni yangitdan takrorlashni boshlasak: men - xudosizlik, obro'-e'tiborli, xasta qalblar bor edi, mamlakat chuqur ma'naviy ziyon ko'rdi; va siz: - yo'q, yorqin odamlar, bizning porloq kelajagimizni quruvchilar bor edi - shuning uchun bu bahs murosasiz. Umumiy mezonlar va ko'rsatkichlar bo'lishi kerak. Men allaqachon otasi Aleksandr Vaskinga xristianlik va sotsializmni bir piyola ichiga birlashtirish eng xavfli xato deb bilaman deb yozgan edim. Dostoevskiy bu haqda daftarlarda ham ogohlantirgan. Bu ishtirok etganlarga dahshatli zarar etkazadi. Va bu erda ular kommunizm quruvchisi kodining nasroniylik amrlari bilan o'xshashligi haqida eng dahshatli va eng bema'ni gaplarni yozdilar va takrorladilar (barcha axloq faqat Amrlarda haqiqiydir).

Shunday qilib, mening fikrimcha, bu uyumdagi vulgarni izlash yanada samaraliroq bo'ladi. Uni boshqa parametrlar uchun tanqid qilish mumkin - ammo bu suhbat va mavzu uchun tegishli emas.

312. dezinfektsiyalash vositasi : Artur
2011-10-17 soat 11:08

Buni qanday aytasiz? Shunday qilib, SOVIET odami xuddi qorong'u kuchlarning harakatlariga juda sezgir bo'lganligini tan olasiz. har qanday qorong'u xalqlar kabi. marksizmga begona! Bu jasur. Juda jasur.

311. Artur : 269. Ekaterina Dombrovskaya:
2011-10-17 soat 09:08

Hurmatli Ketrin, Ivan Karamazov va shaytonning suhbati haqida nima desa bo'ladi - u qandaydir antitrest-antikistik ta'sirga ega bo'ladimi?

Qanday bo'lmasin, juda ahmoqona film chiqqandan so'ng, mening fikrimcha, Bortko filmida janoblar Svanidze va Basilashvili Bulgakovning ushbu romanidagi "roli va jahon tarixiy ahamiyati" ni qizg'in muhokama qilishdi. Liberal-intellektual lagerning ikkala ustunining yuragi tinchlanib, ular bu romanni "anti-totalitar" va hatto "antifashistik" deb tan olishgan ...

"Mamlakatda erkinlik bo'lmaganida, u haqiqatan ham o'sha sovet jamiyatining hayotida qorong'u hokimiyatning hukmronligi haqida gapirdi"


Qizig'i shundaki, Muqaddas Xudo xushxabar bu dunyo shahzodasining kuchini ham cheklashi kerak, deb ta'kidlaydi, bu aniq "biz Rossiya haqida gapirayapmiz" degan ma'noni anglatadi. Siz o'zingiz, aziz Ketrin, bunday bema'ni talqin kabimisiz? .. Boshqa talqin yanada to'g'ri bo'ladi, deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri emas: Shayton hamma joyda - har qanday tizim ostida, har qanday tuzum ostida, hatto odamlar unga ishonmaydigan joylarda ham ishlaydi. ...

304. dezinfektsiyalash vositasi : Re: tubsizlikni chaqiradi
2011-10-16 soat 12:39

"O'zingiz tarkibiga kirgan o'z xalqingizni qanday qilib tushunmaslik va mensimaslik kerakligini tasavvur qilish juda qo'rqinchli. Shunday qilib, ularning barchasi, nasroniy ming yilliklar, ajoyib fazilatlarni rivojlantirib," Bolshevik mashqlari "ning 72-yilini tasvirlab berdilar!"

Ammo nima haqida! buning uchun xotira zich edi.

303. dezinfektsiyalash vositasi : Re: tubsizlikni chaqiradi
2011-10-16 soat 12:11

Pedagogikada shunday usul bor - bolani nima bo'lishidan qat'iy nazar maqtash, ehtimol uni oqlash. Ammo bu Kryjga yordam bermaydi. Bu shunchaki og'riyapti.

302. Galkina L.V. : Re: tubsizlikni chaqiradi
2011-10-16 soat 05:15

Ruhoniy Bachurina keyingi maqolani o'qidi va shu zahotiyoq uning xotirasida parodist shunday so'zlarni yozdi:
- Ushbu film nima haqida?
- Va hech narsa haqida.
Mana, ba'zi bir ruhoniylarning va'zi bilan bunday aloqa!
  To'g'ri, forumning boshqa ishtirokchilarining xayoliga, masalan, kashshof aloqalari va nemis cho'ponlarining dushmanlarining bo'g'ilgan miya qon aylanishi, chet el valyutasida 1000 dollarga, ehtimol bu maqola bo'yicha pravoslavlar bilan uzoq vaqt mulohaza yuritishim kerak. Ammo bir narsa aniq: maqoladan tortib maqolaga qadar u yanada qiziqarli bo'ladi.

198. Tambovskiyga shon-sharaf: Anna Fedorovna - Masihni ta'qib qilishda davom etadigan kommunistmi? Xo'sh, yana qanday qilib uni pravoslav ruhoniyini va'z qila olmaganlikda (past sifatli maqolalar) ayblashini tushunishingiz mumkin?
Men o'zimning hurmatli Anna Fedorovnadan shafoat qilishimga va sizni (so'zning eng yaxshi ma'nosida) kam pravoslav ruhoniysi Fr.ga yuborishiga ruxsat beraman. Ilya Motyke 26-sharh:
"Biror narsani qabul qilish uchun siz buni tushunishingiz kerak. Ota Alekseyning so'nggi maqolasi - bu juda ko'p masallar. Va xulosa qandaydir noaniq."
Umid qilamanki, siz kommunist emassiz va Masihni ta'qib qilmaysiz, ammo pravoslav ruhoniyining so'zlarini tinglang.

300. Jon : 293
2011-10-16 soat 02:07

Mening hamkasbim, super mutaxassis kerak, shunda u nima uchun mening haqligimni to'g'ri tushuntiradi.
Ushbu she'r 2003 yilda nashr etilgan to'plamga kiritildi, tiraj tarqatildi, mutaxassislar, ustalar va kitobxonlar azobning eng kichik sababini qoldirmasdan, o'z fikrlarini bildirishdi. O'sha yili men she'riyatdan qoniqdim. Ehtimol yaxshi emas - bilmayman.

Siz tegishli kasb bo'yicha musiqachisiz, men esa fotosuratdaman. She'r nafaqat musiqa, balki tasvir hamdir. Mening ikkita undosh tovushim sizga bema'ni qo'shiq aytmoqda va menga "kulrang osmon" rasmingiz xira, tushunarsiz ko'rinadi. Bo'lishi kerak emas.

299. Ekaterina Dombrovskaya : 298. Ventslas Krij
2011-10-16 soat 01:40

Men siz haqingizda bilmayman, aziz Jon, lekin bu oyat qalbimga juda qattiq kirib keldi. Rahmat, Volodya. Xayoldan tasalli oldingiz!

298. Ventslas Krij : Re: tubsizlikni chaqiradi
2011-10-16 00:25 da

Fin-Ugr Dombrowskaya,
Deyarli tayinlanmagan ofitser
U Moskvaning abbasi,
Bir oz jasur bo'lsa ham.
Katya hali ham rus,
U juda pravoslav
Frantsiyaning kelib chiqishi
Slavofil poytaxti.

297. Ekaterina Dombrovskaya : Krizaning so'nggi bayonoti haqida ...
2011-10-16 soat 008 da

"Men o'zim super mutaxassisman." Shubhasiz. Ammo shunday tuyuladimi? !!! A, Jon? "samsuperspec" bu Finno-Ugrikda allaqachon ...

296. Ekaterina Dombrovskaya : 294. Aleksandr B.
2011-10-16 soat 00:05

Agar men xayolparast, Karib dengizi qaroqchisiman, Jonni Depp, kgbeshnik, beparvo ofitser beva, pushti (diniy) va yana ko'p narsalar - ifoda etilgan va gaplashmagan (ta'lim tufayli hamma narsani takrorlay olmayman), unda siz, aziz Aleksandr, juda sezgir, ehtiyotkor, mulohazakor va sergak odam, xudojo'ylikning haqiqiy qo'riqchisi ... Moskva to'kilishi.

295. Ekaterina Dombrovskaya : 294. Aleksandr B.
2011-10-15 soat 23:56

Xayol arvohmi? Men qora marvaridman, Karib dengizi qaroqchisiman, aziz Aleksandr. B., shuningdek, kgbeshnik, tayinlanmagan ofitser beva va pushti xristian va ... bir nechta Savinklar.

294. Aleksandr Butov : 284. Ekaterina R-emas
2011-10-15 soat 19:27

"Xo'sh, tezroq o'ldiring ..." - bu "oldingi" Yekaterina Dombrovskayadan farq qiladi.

Uchrashuv tezisi:
/ shunchaki yiqilmang! :) /

1. g. Holy Fire - bu 1920-yillardagi Operatsion Trustiga o'xshash loyiha;
2. Siz xayolparastsiz. Yoki shunga o'xshash. Kechirasiz.

293. Ventslas Krij : Jon, shuning uchun bu so'z mashhur emas, ammo jarang ....
2011-10-15 soat 18:30

Men o'zim super mutaxassisman, shuning uchun azob chekmang. Ushbu so'zda hech narsa yo'q, ketma-ket ikkita undoshdan tashqari, ikki marta, bu allaqachon yomon. Ovoz chiqarib o'qing, qofiyangizni kuylang. Ayniqsa, ikkita undosh tovush qo'shiq aytganda jirkanchlikni keltirib chiqaradi. Sizda umuman xalq qo'shig'i bor, oddiy va sodda, romantikaning ta'siri bilan. f a la flat do c tekis b a tekis e. U musiqani so'raydi va barcha mutaxassislar borishadi. Venslaslas Krij xuddi Kassandra singari - men aytaman, hech kim ishonmaydi.

Gunohkor xalq bobilliklarga xiyonat qilib, ularni etmish yil asirlikda saqladi. Shuning uchun, bu sano xuddi yig'lash va ozodlikni istagan asirlar uchun aytilgan. Ular ilohiy Doniyor singari taqvodor edilar, Hizqiyo qanday ajoyib edi, qanday qilib yaxshi shahidlar Hananiya, Azariyo va Misael, ular Xudoni butun ishtiyoqi bilan sevib, o'zlarining qonuniy xizmatlarini xohladilar, qayg'u paytida gapiradiganlar nomidan bashoratli so'z aytadilar. Bu bashorat tufayli ko'p avlodlar tasalli topishi va ta'limot bilan yoritilishi mumkin. Shu sababli, Zabur ham: «oxirigacha», deb yozilgan, chunki unda aytilgan so'zlar ko'p soatlardan keyin yakuniga etgan. Bundan tashqari, "ongga" qo'shiladi, chunki muammoga duch kelganlar ayniqsa ongga muhtoj.

. Kaptar suv oqimlarini orzu qilgani kabi, mening jonim ham Seni xohlaydi.

"Xuddi shu tarzda, u suv buloqlarida archa etishtirishni xohlaydi: mening jonim sizlarga o'tiradi, Xudo". Aytishlaricha, kiyik zaharli hayvonlarni yeb yuboradi va shuning uchun kuchli chanqovi yonadi va butun issiqlik bilan ular suvga shoshilishadi. Shuning uchun yuqorida aytib o'tilgan solih kishilar, bobilliklar bilan, yovvoyi hayvonlarga o'xshagan yovuz va qonunsiz odamlar, ular helen singari Bobildan ozod bo'lishlarini va ilohiy yordamni kutib Xudoni tashnalik bilan chanqoqliklarini aytdilar.

. Mening qalbim baquvvat va tirik Xudoga chanqoq: men kelib, Xudo oldida paydo bo'lganimda!

"Mening jonim qudratli va tirik Xudoga chanqoq. Qachon kelib, Xudoning yuzi oldida paydo bo'laman?"  Men barhayot Xudoyimga xizmat qilishni ham xohlardim, chunki Xudo oldida Uning qonuniga binoan xizmat qilishni anglatadi va bunday xizmat Quddus bilan cheklangan. Va buni nafaqat muborak Muso, balki uchta muborak shahidlar, Hananiya, Azariyo va Misael ham o'rgatgan, ular g'orda Xudoga ibodat qilishgan. Bu juda jirkanch va tirik Bobil butlariga ishora qilib, Xudo kuchli va tirik deb nomlangan.

. Mening ko'z yoshlarim kechayu kunduz menga non edi, ular menga har kuni: "sen qaerdasan?"

. Buni eslab, jonimni to'kdim, chunki odamlar gavjum joylarda yurib, ular bilan birga Xudoning uyiga quvonch va shodiyona ovozi bilan kirgan edim.

"Kecha-kunduz nonimdan ko'z yoshlarim bilan nafas olib, har kuni men bilan gaplashar edi. Bu esimda qoladi va men o'zimga jonimni to'kaman ».. Kechayu-kunduz motam tutadi, deydi Payg'ambar, men yig'lab o'tirolmadim, lekin go'yo men sizga taomni tanqid qilganini eshitib, ko'z yoshlarimga to'ldim, chunki mendan yoqmaganlar, menga bo'lgan g'amxo'rligingizni tasavvur qilib, meni masxara qilishadi va shu qadar kuchsizdir. . Shuning uchun, bu haqda to'xtovsiz o'ylab, yig'lamayman. Bu so'zlar quyidagilarni anglatadi: «Mening jonimni to'king», ya'ni ko'z yoshlarim bilan tugab yig'lab yubordim.

"Men hayratlanarli joyning qishlog'iga, hatto Xudoning uyiga boraman, quvonch va e'tirof ovozi bilan, bayramning shovqini bilan". Aholi punkti "Allohning payg'ambari" deb nomlangan. Shuning uchun, u yoqimli motam tutqunlari haqida e'lon qiladi va oldindan sizni ular ilohiy inoyat asosida boshqarib, qaytib kelishlarini, ular orzu qilgan erga qaytib kelishlarini, Xudo uyini qayta qurishlarini va oddiy zafarlar o'tkazishini va ularning tinglashlari bayram shovqini va ruhiy shirinlik bilan aytilishini xabar beradi. Muborak Ishayo, shuningdek, ular katta sharaf bilan qaytishlarini, ularni Muskovitlar aravalarda haydab chiqarishlarini va yuqoridan ularni quyosh nurlari ta'sirida ushlab turmaydigan senies bilan qoplashlarini bashorat qilmoqda. Bu fikrni Akila ham ta'kidlaydi: “Men kuzgi joyga kiraman, ularni Xudoning uyiga olib boraman, ularni nishonlayotgan odamlarga minnatdorchilik va minnatdorchilik bilan aytaman”; ya'ni Qutqaruvchimiz Xudoning qo'shig'iga xursand bo'lib, yurish paytida moyillikdan zavqlanib, biz Xudoning uyiga tantanali ravishda qaytib, qaytamiz. Ushbu bashoratni eshitib, ular o'zlariga tasalli berishadi va aytadilar:

Ushbu va'dalarga quloq solib, odamni xijolat chekib, xafa bo'lishni bas qiling, ammo umid bilan qo'llab, najot tugagach, siz qutqarilgan Xudoga madhiyalarni e'lon qilasiz.

. Mening ichimda ruhim tushkun; Shuning uchun men sizni Iordan daryosidan, Xermondan, Zohar tog'idan eslayman.

"Mening jonim menga qulab tushadi, shu sababli sizni Iordaniya va Ermonimskiy, kichik tog'dan esladim". Bu erda ruh o'ziga o'zi gapirayotganga o'xshaydi. Va Poelikga aytishdi: xafa bo'lmang, baraka va'dalariga quloq soling, keyin u bunga javoban shunday deydi: Men behuda emasman va yuqorida aytilganidek, yig'layman, chunki Rossiya erining xotirasi ko'z yoshlarimni olib ketadi. Iordaniya erini payg'ambar payg'ambar va'da qilgan er, Germiona esa Aermon tog'i deb atashgan; tog 'va daryo orqali bu erlarning barchasini anglatadi. Shunda Simmax tarjima qilgan: "Seni Iordaniya va Xermonimning eng kichik tog'idan eslasam, jonim ko'tariladi".

. Abyss sizning sharsharalaringizning ovozi bilan tubsizlikni chaqiradi; Sizning barcha suvlaringiz va to'lqinlaringiz menga o'tdi.

"Siz tubsiz tubsiz tubingizni tubingizga chaqirasiz: barcha balandliklaringiz va to'lqinlaringiz ustimga tushmoqda". O'sha erda yashab, menga ko'p dushmanlarcha munosabatda bo'ldim va go'yo qandaydir tubsizlikka tushib qolganday bo'ldim. Payg'ambar, tubsiz harbiy saflarni chaqiradi va ularning haddan tashqari ko'pligi ular yaratgan bebaho suvlarni - butun koinotni vayron qilgan qadimgi toshqinga o'xshaydi. Va bu Shmaxax yanada aniqroq tarjima qildi: “tubsiz tubsizlik Sening oqimlaring shovqinidan o'tdi. Sen ularni olib kelganing uchun, meni qonunsizlik uchun jazolading. Sening bo'ronlaring va to'lqinlaring ustimdan o'tdi ». U qo'shinni tubsizlikka o'xshatdi, so'ngra bir xil tutdi va armiya to'lqinlari va bo'ronlarining hujumlarini chaqirdi. Bu va kasallik haqida, deydi Payg'ambar. Buni eslash meni bezovta qiladi. Ammo, men o'z tasallimim uchun sizning xayriyatingizga egaman. Buning uchun u quyidagilarni qo'shdi:

. Kunduzi Rabbiy rahm-shafqatini namoyon qiladi, kechasi esa hayotimning Xudosiga U qo'shiq kuylaydi.

"Rabbiy rahm-shafqat qilishni buyurgan kuni, va men uning qo'shig'ini Menadan qorin Xudamga etkazaman". Har doim Xudo tomonidan yuborilgan rahm-shafqatni bilib, kechasi bu haqda o'ylab, men haqimizda shunday qo'shiq kuylayman va kuylayman. Ammo men bu insoniylikdan mahrum bo'lishimni so'rab, yolvoraman. Keyin u bizga ibodat so'zlarini beradi. Rabbimga bu haqda bashorat qilib, men har doim sizning sohangizdan foydalanganman. Nega endi meni onagodan mahrum qildi, shunda meni yoqtirmaganlarning haqoratini eshitib, xijolat bo'lib yig'layapman? Meni haqoratlab, suyaklarimni zarbalar va zanjirlar bilan sindirib, ular menga kulib: "Qayerdasan?" Deyishadi. Ular buni kuchsizligingiz tufayli bardosh beraman deb taxmin qilishadi. "Men unutdim", deyilgan, ya'ni Siz menga sizning ishonchingizni ko'rsatmayapsiz. Yo'qotish - bu insonning zaifligi, ammo Xudo befarqlik bilan ajralib turadi.

. Nimadan xafa bo'lding, jonim, va sen uyalasanmi? Xudoga ishoning, chunki men hali ham Najotkorim va Xudoyimni ulug'layman.

- Afsusdasiz, jonim? Va siz meni xijolat qilyapsizmi? Xudoga ishoning, chunki biz yuzimni va o'zimni qutqarishimizni tan olamiz.. Najot topganingizda, umidsizlikka tushmang, payg'ambar aytadi: Sizda Xudoning Najotkori bor; Unga ishonib, qo'rquvni o'zingizda yo'q qiling va tasalli oling.

Tubsiz jarga chaqiradi

Tubsiz jarga chaqiradi
  Injildan. Eski Ahd, Zabur (41-b., 8-bet): “tubsiz tubsizlik tubsiz suvni chaqiradi; Sizning barcha suvlaringiz va to'lqinlaringiz menga o'tdi ».
Mashhur rus maqollaridan biri "Muammo yolg'iz emas".
Ba'zida iboraning lotincha versiyasi mavjud: Abyssus abissum invocat (abyssus abyssum advokati).

Qanotli so'zlar va iboralarning entsiklopedik lug'ati. - M .: Lokid-Press. Vadim Serov. 2003 yil.


Boshqa lug'atlarda "tubsizlik tubiga nima chaqiradi" ga qarang:

    Qarang ... Sinonimlar lug'ati

    Chor Abyssus abyssum invokat. Chor Sening sharsharangning ovozi bilan tubsizlik qa'rini chaqiradi: sizning barcha suvlaringiz va to'lqinlaringiz menga o'tdi. Zabur 41, 8; Chor 68, 8. Faqat baxtsizlik kelmaydi. Qarang, baxtsizlik tug'adi ...

    Tubsizlikka chaqiriladi. Chor Abyssus abyssum invokat. Chor Tubsizlikni Sening sharsharangning ovozi eshitadi: barcha suvlaringiz va to'lqinlarim mening ustimdan o'tdi. Zabur 41, 8; Chor 68, 3. Qarang, faqat balolar kelmaydi. Qarang, baxtsizlik baxtsizlikni tug'diradi ...

    Xotinlar o'lchovsiz chuqurlik; tubsiz tubsizlik; tik, chuqur jarlik, chuqur, salqin. Hech kim okean tubini o'lchamagan. Ural tog'larida tubsiz jarliklar bor va ular ichiga quyosh nurlari kirmaydi. * Tubsizlik tubga, vasvasa haqida chaqiradi. * Bo'shliq bor ... ... Dahlning izohli lug'ati

    1. tubsiz (monastik) bѣda, vasvasa. Chor Mening qo'limdan u tubsizlikka tushishi uchun uni yedim. Markevich. Ozod jon. 6. Qarang, tubsiz jarga murojaat qiling. 2. tubsizlik (rohib.) Ko'pchilik. Chor Sizdagi tubsizlikning bu xususiyatlari va ... Mishelsonning katta izohli lug'ati (asl imlo)

    I. (chet el) muammo, vasvasa cf. Men uni u bilan olmaganman ... u mening qo'limdan tubsizlikka tushishi uchun. Markevich. Ozod jon. 6. Tubsizlik qa'riga qarang. II. (rohib.) olomon Sizda bu xususiyatlar tubsizlikda, shuningdek, momaqaldiroqning tepasida ... Mishelsonning talqinlarning katta lug'ati

№219 tubsiz chuqurlikka chaqiradi 25.4.13
  Zabur 35: 7 Sening adolating, Xudoning tog'lari singari, taqdiring ham tubsiz tubsizlikdir! Siz va Xudo odamlarni va qoramollarni qutqarasiz!
Er yuzidagi hayotning ulkan ko'lami va oqimlarining xilma-xilligi, hech kim uni shu qadar saqlay olmaydigan Xudo, O'zining tushunarsiz abadiyligi bilan barcha qonunlarini O'zining yaratganlariga kiritgan (Ibron. 8:10). Zabur 41: 8 tubsiz jarliklar sharsharangni chaqiradi; Sizning barcha suvlaringiz va to'lqinlaringiz menga o'tdi.
   Xudo bu odam yaxshilik va yomonlikni bilish taqiqlangan daraxtiga boradigan yo'lni bilganini va gunoh unga kirganini ko'rganda, U buyuk rahm-shafqati bilan yordamga kelib, O'zining so'zlarini aytib, ruhiy mexanizmlarning sirini, hayotni boshqaruvchi qonunlarni ochib berdi. ularni buzmasliklari va o'zlariga zarar etkazmasliklari uchun. U bizning gunohlarimiz uchun ham qurbon bo'ldi; Uning O'g'li gunohdan xaloskorini berdi. Hamma ham Xudoning marhamatiga javob bermadi va butparastlikni davom ettirmadi, ular o'zlarining tabiiy shaxslarining o'jar irodasiga, qiziqish va imtiyozlarning kichik doirasiga, insoniy hokimiyatlarga sajda qildilar, shu sababli ular bu asrning fikrlari okeaniga bota boshladilar, o'z yo'llarini butunlay yo'qotdilar.
  Rim 11:33 Oh, boylik, donolik va Xudo haqidagi bilim tubsiz tubi! Uning taqdirlari naqadar tushunarli emas va Uning yo'llari o'rganilmagan!
  Bir tubsiz tub - bu Xudoning so'zi - unda Masihning shaxsining boyligi, donolik va bilim bor. Bu boylik haqida bilish inson uchun juda zarurdir, chunki uning o'zida yana bir tubsizlik bor, bu uning qalbidagi fikrlar va niyatlardir.
   Ibroniylarga 4:12 Chunki Xudoning so'zi jonli va ta'sirchan va har qanday ikki qirrali qilichdan o'tkirdir: u qalb va ruhning, tuzilish va miyalarning bo'linishiga kiradi va yurakning fikrlari va niyatlarini baholaydi.
  Ko'pincha, odam bu tubsizlikka to'liq kirish huquqiga ega emas, uni anglay olmaydi, idora qila olmaydi, go'dak tana holatida qolganda uni oziqlantirmaydi va asraydi. Bizda tubsizlikning alohida qismlari bor, bular ham ijobiy, ham salbiy ma'naviy narsalar, ular bizning ichki insonimizda yashaydi va harakat qiladi (2 Kor. 4:16): 1 Yuhanno 4: 1 ... har qanday ruhga ishonmang, balki ruhlarni his eting, ular Xudodanmi yoki yo'qmi ... Mana ikkita misol.
  - Gunoh Odam Atoning gunohidan keyin insonda qaror topgan o'ziga xos tirik mohiyatdir. Gunoh (yakka) sizni har xil gunohlarni sodir etadi, qonunsizlik, hayot kuchini o'ldiradi, gunoh va o'lim qonuniga binoan harakat qiladi va bizga yomon odatlarni rivojlantiradigan ruhiy o'lim (kuchsizlik) sifatida namoyon bo'ladi. Odamlar bu qonunga qarshi turolmaydilar, lekin imonlilar uchun bu O'zining inoyati bilan gunoh qilishdan ularni qutqaradigan Qutqaruvchi Masihdir (Rimliklarga 8: 2). Havoriy Pavlus o'zidan o'rnak olib, bu qonunning mohiyatini tushuntiradi:
Rimliklarga 7:19 Men xohlagan yaxshilikni qilmayman, lekin istamagan yomonni qilaman ... (20) Agar men o'zim xohlamagan narsani qilsam, men bundan keyin qilmayman, balki ichimda yashaydigan gunohdir.
   Ma'naviy o'lim yoki zaiflik odamga Masihning ko'p fazilatlarini ochib berishga, Uning in'omlariga ega bo'lishga, har doim dindor va qoniqarli bo'lishga imkon bermaydi (1 Tim. 6: 6).
  - Gunohkorni gunohdan poklash, inoyat orqali najot berish (Efes. 2: 5-9). Nima bu? Bu ruhiy o'limdan doimiy xalos bo'lishdir. Masihning og'zi bilan qilingan Xudoning yangi va'dasi:
  Yuhanno 11.25 ... Menga ishongan odam o'lsa ham yashaydi. (26) Kim Menga ishonib yashasa, to abad o'lmaydi.
  So'zda va hayotda Xudoni izlash vahiyni beradi, bu hayotni va xudojo'ylikni hayratga soladigan, tiklaydigan. Uning o'nta alomatlari orasida: ta'limotga ishongan kishining hayotida munosib o'rin, Masihga qo'shilish, keyin imon, saxiylik, muhabbat, sabr-toqat, quvg'inlarga duchor bo'lish. Bu kuch-quvvat, ularni odatiy yo'l bilan emas, balki Rabbimizning mo''jizasi bilan qutqaradi (2 Tim. 3: 10-13).
  - Sevgi, inoyat sifatida (1 Butrus 4: 10). Er yuzidagi odam uchun bu hayotning kuchini va taqvodorlikni ko'paytirish orqali uni kuchaytirish mumkinligiga ishonish qiyin:
  1Tim 4: 7 Noxush narsalarga va ayollarning masallariga murojaat qiling va BUNYoDORLIKNING O'ZINGIZNI O'QITING, (8) jismoniy mashqlar uchun foydasi yo'q, va hamma narsada taqvodorlik hozirgi va kelajak hayotga ega bo'lib, foydalidir.