Urushning asosiy muammolari va jahon stolida. Muammolar, ziddiyat, noel L.n ning mafkuraviy ma'nosi.
Mavzu darslari:
"Roman L.n. Tolstoy" Urush va tinchlik ". Muammolar, rasmlar, janr.
Epigraf:
qichqiriqdan
o'lishni his qilish keksa, hamma
hammasi ushbu rasmda.
N. Staxtov .
Maqsadlar dars:
Ta'lim: - romanni yaratish voqeasini, uning janrini o'ziga xosligini ochib berish;- roman - romanning nomini ochib berish; - "Jahon", "Urush" tushunchalarining ma'nosini ochib berish; -muammolarni aniqlash;Rivojlanayotgan: - talabalar ijodiy salohiyatini rivojlantirish;- Talabalarni o'z fikrlari va his-tuyg'ularini to'g'ri adabiy til bilan ifoda etish qobiliyatini rivojlantirish;- talabalarning monologlarini takomillashtirish uchun o'z bayonotingizni (xulosalar shakllantirish) yaratish qobiliyatini oshirish.Ta'lim: - talabalarni insonning axloqiy fazilatlaridan, qarashlar va e'tiqodlarni rus tilida mag'rurlik hissilarini targ'ib qilish, odamlar; - Vatanga diqqatli va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish.
Dars turi : Yangi materialni o'rganish darslari.
Usul va texnikalar : Heursist usul, o'qituvchining so'zi;Uskunalar darsi : noutbuk, ekran, proektor, taqdimot;
Adabiyot : Yu.V. Lebedev adabiyot 10-sinf (2 qismi); Bibliografik lug'at;Tirik Buyuk rus tilining tushuntirish lug'ati V.I. Daly.
Internet resurslari:
№1 slayd
Bugun biz g'ayrioddiy ishlarni o'rganishga o'tamiz. 150 yildan ortiq vaqt davomida dunyoning ko'plab mamlakatlarida qiziqmaydi. Rim "urush va dunyo" - Tolstoy - XIX asrdagi eng ko'p vatanparvar faoliyatlardan biri.
Tolstoyning barcha badiiy ijodlari va ular hammasi go'zal, eng ahamiyatli, yuqori, axloqiy jihatdan toza va hayotni tasdiqlash aniq romandir.
2 raqami.
20-asrning taniqli shoiri va taniqli avlodlari uchun: «Moskva darvozalari va Stalingrad devorlari, o'sha davrda" urush va dunyo "ni o'qigan K.Simonov esladilar Bizning hayotimiz abadiy ta'sirchan, balki axloqiy jihatdan abadiy edi ... Bu kitob va urush va dunyo "edi, bu eng to'g'ridan-to'g'ri qarshilik ruhini to'g'ridan-to'g'ri kuchaytirdi Dushman hujumi bilan mamlakat "Urush va tinchlik" birinchi kitob edi, bu bizning xotiramizga kelgan birinchi kitob edi. "
3 raqami.
Dars mavzusini yozing: "Roman L.n. Tolstoy" Urush va tinchlik ". Muammolar, rasmlar, janr.
4 raqami 4.
Epigraf:
Barcha ehtiroslar, inson hayotining barcha lahzalari,
qichqiriqdan yangi tug'ilgan chaqaloq
o'lishni his qilish keksa, hamma
xafagarchilik va quvonch uchun juda ko'p narsa, -
hammasi ushbu rasmda.
N. Staxtov .
5 raqami 5.
Yozuvchi Sophia Anreevna Tolstoyning birinchi o'quvchisi, eri: "Men" urush va tinchlik "ni o'qiyman va men haqiqatan ham axloqiy ravishda ko'taraman. Ma'naviy romaningiz. " "Urush va dunyo" romanidan yuqori Tolstoy 1863 yildan 1869 yilgacha ishlagan. Bu uning hayoti eng yaxshi vaqt edi. Oltmishinchi asrda oltmishinchi asr. U insonning barcha jismoniy va ma'naviy kuchlarining pishib etish davri, qadimgi yunonlarning yoshida edi.
Etti yil davomida u romanni rassom va tarixchi sifatida ishladi. Ko'pincha, 12-13 marta takrorlangan bob qayta yozildi. Nomanning eng maksimal ijodiy qaytishi, barcha ma'naviy kuchlarning to'liq kuchlanishini talab qildi. Bu davrda Tolstoy dedi: "Har kuni o'zimning bir qismini siyohda qoldirasiz."
U XIX asrda etim tadbirini olib, Rossiyaning Napoleon va G'arbiy Evropaning deyarli barcha mamlakatlaridan yig'ilgan.
Fan va san'at oqilona bog'liq birlikka birlashdi. Dostoevskiy bu haqda haqli ravishda shunday deb yozdim: "Men yozuvchi badiiy, she'rdan tashqari eng kichik aniqlik (tarixiy va hozirgi) haqiqatdan oldin bilishlari kerak bo'lishi kerak. Biz o'z fikrimcha, faqat bu porlaydi - sher tlinstoy hisobi ".
Tadbirkorlar hayratda qoldirdilar, xursand va, albatta, darhol o'tkir va uzoq bahslarni boshladilar. Savarofillar o'zlarining fikrli odamlarining qalinligida tan olingan. Di. Pisarev, romanning muallifi, uning olijanob qahramonlariga "majburiy va tabiiy moyillik" uchun roman muallifi uchun zodagonlikni tanqid qiladi.
6-sonli slayd.
Ko'pgina masalalarda biz "urush va tinchlik" romanini o'rganish jarayoni bilan shug'ullanishimiz kerak va bugun biz quyidagi rejaga muvofiq ishlaymiz:
1. Romani yaratish va tarixiy asos
2. Ismning nomi
3. Rasmlar tizimi
4.Z. o'ziga xos xususiyat
5. Romanni ko'r qilish
7-sonli slayd.
Va biz rejamizning birinchi nuqtasiga o'tamiz.
Yaratilish vaqti va tarixiy asos.
Talaba xabari:
Dastlab zamonaviy "defembrayst" mavzusidagi hikoyasi bilan tasavvur qilingan, undan uchta bob bor edi. Yozuvchi Tolstaya, uning kundaliklaridagi notalar, birinchi navbatda, LN Tolstayi, birinchi navbatda, oilasi bilan qaytib keldi va romanning harakatlari 1856 yilda boshlanishi va 1856 yilda boshlanishi kerak edi (defementlarning amnistiyalari Imperator Aleksandr 2), Serfander 2-sonli qaroriga binoan, Xakamni bekor qilish arafasida. Ish jarayonida yozuvchi 1825 yildagi qo'zg'olon haqida aytib berishga qaror qildi, so'ngra aktsiya boshlanishini 1812 yilgacha itarib yubordi- bolalik va dehqonchilik yoshlarining vaqti. Ammo vatanparvarlik urushi 1805-1807 kampaniyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lganligi sababli. Tolstoy o'sha paytdan boshlab romanni ishga tushirishga qaror qildi.
Fikrlar harakat qilayotgani sababli, romanning sarlavhasi qizg'in edi. Dastlabki, "Uchta dog'", tez orada tarkibga javob berishni to'xtatdi, chunki 1856 va 1825 yilgacha Tolstoy o'tmishga ketdi; Faqatgina bir marta fokus bo'lib, 1812 yil.
Shunday qilib, boshqa sana va yangi romanning birinchi boblari "Romanning birinchi boblari" "1805" nomli "Rus byulletenini" jurnalida chop etildi. 1866 yilda yangi versiya endi, endi aniq bir versiya - tarixiy va falsafiy: "Hammasi yaxshi, bu yaxshi yakunlanadi." Va nihoyat, 1867 yilda - tarixiy va falsafiy ayrimofiyani, "urush va tinchlik" ni boshqa ism.
Romanning yozilishi tarixiy materiallar bo'yicha katta ishlar olib borildi. 1812 yildagi urush haqida yozuvchi 1812 yildagi Rossiya va xorijiy manbalardan foydalanib, 1810-1820 yillarning arxiv muzeyida sinchkovlik bilan o'rganib chiqilgan, ehtimol, zamon va Volkonskiyning oilaviy xotiralarini o'qib chiqdi Vatan urushi, men 1812 yodda tutgan odamlar bilan uchrashdim, ular bilan suhbatlashdi va ularning hikoyalarini yozib oldi. Borodino dalasini ziyorat qilish va sinchkovlik bilan o'rganib, rus va frantsuz qo'shinlarining xaritasini amalga oshirdi. Yozuvchi men uning "Romanimdagi ishim bilan harakat qilmadim, men o'z ixtiyori yo'q, lekin men ish paytida butun ma'lumot to'planganligini tan oldi."
So'z o'qituvchisi
Shunday qilib, roman XIX asrning 60-yillarida, Yangi yil rus tarixining hozirgi davrida boshlandi. Aleksandr 2 hukumati Serfdomni bekor qildi, ammo erning fermerlariga berilmadi va ular qayta tug'ildilar. U ayvonkorlarni Sibirdan qaytardi, ammo Chernishevskiyning 20 yoshli brendini qoraladi. Shtat Qrim urushi muvaffaqiyatsizligi bilan ajralib turdi.
Sevastopoldagi janglarda ishtirokchi Tolstoy Sankt-Peterburgga keladi. Shu bilan birga, oilalari bilan dekmiliylar Sibirdan qaytariladi. Aynan shu paytda yozuvchi defilistlar haqida roman yozishni g'oyaga yozib qo'ydi. Ammo u ushbu dizaynni faqat 1863 yilda bajara boshladi.
Slayd 8 raqami.
Keling, men o'zimni qanday aniqlaganimni ko'rib chiqaylik
1856 yil - Rejaning boshlanishi.
1856 yil Qrim urushi tugaganidan keyin, Monarx savdogarlari Sibir asirlarini kechirimli bo'lishdi va dehqonlarning qahramoni Moskvaning umumiy Moskva uyasiga qaytadi.
"1856 yilda men mashhur yo'nalish va qahramon bilan bir voqeani yozishni boshladim, bu oilaga Rossiyaga qaytadigan dekilat bo'lishi kerak."
1825 yil . Ammo keyin Tolstoy o'zining qahramonining alomatining davriga o'tishga qaror qildi va o'sha paytda uning qahramoni allaqachon etuk odam edi.
"Men 1825 yilgacha bo'lganimdan, mening qahramonimning alomat va baxtsizliklar davri."
1812 yilda. - Urush. Valot hal qiluvchi aloqadan voz kechdi - Hero yoshlari 1812 yildagi vatanparvarlik urushiga to'g'ri kelgan yoshlar
"Mening qahramonimni tushunish uchun men yoshligiga o'tkazishim kerak edi, yoshligi 1812 yilgi ulug'vor davrga to'g'ri keldi."
1805-1807 - Rossiya armiyasining xorijiy sayohati.
"Men Bonapartovskaya Frantsiyaga qarshi kurashda bizning muvaffaqiyatsizliklarimizni va bizning kontutimizni tavsiflamasdan nishonlash haqida yozishim mumkin."
So'z o'qituvchisi
Shunday qilib, muallif 1805 yildagi voqeani boshdan kechiradi, bu rus armiyasiga "Bu jangni yo'qotdi" - "muvaffaqiyatsizliklar va bizning ekinlarimizni yo'qotamiz" - "bizning muvaffaqiyatsizligimiz vaqti", - "bizning muvaffaqiyatsizligimiz vaqti", "bizning muvaffaqiyatsizligimiz vaqti", - "bizning emizishimizimiz va bizning ekindiqlarimiz" davri. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, u "Bonaparkovskaya" Frantsiyaga qarshi kurashda 1805-1807 yillar urushida muvaffaqiyatsizliklarni tavsiflamasdan, "Bonapartovskaya" Frantsiyaga qarshi kurashda "Bonapartovskaya" bilan kurashda rus qurollarini nishonlash haqida yozgan. "
1805-1856g tarixiy tadbirlarda katta materiallar to'plangan. Va roman g'oyasi o'zgardi. Hodisalar 1812 yildagi markazda bo'lgan va rus xalqi romanning qahramoniga aylandi. L.n. Tolstoy yozgan:"Eng ham," Romanda men odamlar fikrini yaxshi ko'rardim ". Asosiy muammo - bu odamlar, xalqning taqdiri, jamiyatning axloqiy va axloqiy harakatlarining asosi.
9 raqami 9.
Roman xronologiyasi.
"Urush va tinchlik" romanda Rossiya va Napoleon France kurashi haqida hikoya qiladi.Roman 4 jild va epilogues kiradi .
1-jildda 1805 yildagi voqealar Rossiya Avstriya bilan o'z hududida Avstriya bilan aloqada bo'lganida tasvirlangan.
2-chi Tome - 1806 - 1811, rus qo'shinlari Prussiyada bo'lganida.
3-jild - 1812 - Napoleonning qo'shinlari Rossiya hududiga bostirib kirishdi.
Tom - 1812 - 1813. - Patriku urush va uning oqibatlari.
3 va 4-bandlar Rossiyaning o'z ona yurtida olib borilayotgan 1812 yildagi vatanparvarlik urushi keng tasvirlariga bag'ishlangan.
Epilogda harakat 1820 yilda bo'lib o'tadi. Shunday qilib, romanning 15 yiliga ta'siri. Aktsiya Sankt-Peterburgda, keyin Moskvada, so'ngra Moskvada Taqir tog'lar va Otradnaya ba'zida sodir bo'ladi. Harbiy tadbirlar - Avstriya va Rossiyada.
10 raqami.
Ismning ma'nosi.
L.n. Tolstoy bu borada ish tugashidan oldin romanni nashr qila boshladi. 1865 - 1866 yillarda "Rus byulleteni" jurnalida "1805 yil" sarlavhasi bo'yicha birinchi jildning versiyasi paydo bo'ldi. Va faqat 1866 yil oxirida "Urush va tinchlik" unvoni paydo bo'ldi.
Bilasizmi XIX asrda dunyoning so'zlari va Mii rus tilida so'zlashdimi? Bu so'zlarning bu so'zlari lug'atda V.I. Dalya:
Tinchlik -
Urushning etishmasligi, janjalsizlik - rozilik, yakdillik - tinch
Mir -
Koinot - Yer to'pi - barcha odamlar - Jamiyat, dehqon jamiyat
Zamonaviy rus tilida bu so'zning yagona yozuvi mavjud. Ular uylimlar deb hisoblanadi va har bir so'z, ko'p jihatdan ko'p qadrlanadi. ("Xitoy" so'zi bilan misol yarating: 1.Serv; 2. Materiallar).
Ushbu so'zlarning qadriyatlari qanday aniqlanadiIlmiy lug'at :
Tinchlik 1
1. Yerdagi va tashqi kosmosdagi barcha materiya shakli 2. dunyo, Yer 3. Hamma narsa, atrofdagi hamma narsa tirik. 5. Buyurtma, hayot
Tinchlik 2
1. Kelishmovchiliklar, kelishmovchiliklarning etishmasligi 2. Urush etishmasligi 3. Hukmkorlikni tugatish, tinchlik shartnomasi 4. Tinchlik, tinchlik
So'z o'qituvchisi
"Tinchlik", "Urush" tushunchasini qanday tushunasiz?
11 raqami 11.
"Urush" so'zlarining ma'nosini, L.N ni tushunishda yozamiz. Tolstoy:
Urush (Tolstskiy rivoyatda) - urushayotgan qo'shinlarning harbiy to'qnashuvi, umuman dushmanlik, tushunmovchilik, xudbin hisob-kitoblar, yolg'on, ikkiyuzlamachilik, insoniy munosabatlardagi lug'at.
Tinchlik - Bu urushsiz odamlarning hayoti, bular hamma odamlar, bu erlardagi odamlardir, bu erda Otaning taqdiri uchun bitta og'riq hissi bilan birgalikda.
Shunday qilib, "dunyo" nafaqat urushsiz tinch hayot, balki jamg'arma, odamlar harakat qilishi kerak bo'lgan birlikdir. "Urush" nafaqat qonli janglar va janglar, balki odamlarning ajralishi, ularning adovatlari. Roman nomidan Lununarskiy aniq aniqlangan: "Haqiqat odamlarning qardoshligini aniqladi, odamlar bir-biri bilan jang qilmasliklari kerak. Va barcha aktyorlar insonning bu haqiqatdan qanday mos yoki yo'q bo'lib ketishini ko'rsatmoqda. "
Slayd 12 raqami.
Tasvir tizimi.
Romanda 600 ga yaqin amaldagi kishilar, ular orasida 200 haqiqiy tarixiy arboblar: Napoleon, Aleksandr I, Kutuzov, Kutuzov, Baguzov, BUGRUZOV, BUGRUZOV. Zulmlik va odamlar vakillari namoyish etiladi.
Barcha qahramonlar bo'lish mumkinsevimlilar (« dunyo aholisi » ) I.ko'ngli yo'q (« urush odamlar " ). Kutuzov, Bolkonskiy, Rostov, Timuhin, Plato Karatev - dunyoning odamlar, chunki Ular chanqog'lik roziligini qo'zg'ashadi. Ular nafaqat o'z tom ma'noda urushishni, balki odamlarni ajratib turadigan yolg'on, ikkiyuzlamachilik, xudbinlikdan nafratlanishadi.
Urush nafaqat urushda mavjud. Odatdagidek, ijtimoiy va axloqiy to'siqlar, mojarolar va to'qnashuvlar bilan ajralib turadigan odamlarning kundalik hayotida muqarrar. Shahzoda Vasin, farzandlari, Grafi qobig'i, druketskikh - urush odamlar, chunki Ular hasad, xudbinlik hissi.Bu odamlar (albatta, ularning harbiy voqealarida, harbiy voqealardan), dushmanlik, adovat, jinoiy nasihat qilishdan qat'i nazar.
So'z o'qituvchisi
Shunday qilib, dunyoning sevimli qahramonlari, hayotning ma'nosini izlamoqda, yanglish, azob chekmoqda, ichki hayotda og'ir hayot kechirishadi. Zo'rgariy martaba, ma'lum bir muvaffaqiyatga erishing, ammo ichkarida o'zgarmang.
13 raqam raqami.
Janr o'ziga xosligi.
Taldoshlar allaqachon L.n. Tolstoy "urush va tinchlik" ning murakkab janr kitobi ekanligini his qildi. I. Turgenevning yozishicha, bu ish epik, tarixiy romalar va axloq inshosini o'z ichiga oladi. Ish ustida ishlash, "o'sha vaqtning barcha ruscha hayoti" Uning sahifasiga ta'sir qilolmasligini tushundi. Shuning uchun rasm mavzusi avlod hayoti emas, balki "tadbirda ishtirok etgan barcha odamlar faoliyati". Asta-sekin, ish voqealar haqida emas, balki hayotning hayot oqimi haqida "odamlar haqida emas, balki hikoya" bo'ladi. O'zgartirilgan g'oyasi nafaqat nomdagi o'zgarishlar, balki yangi janr shakli ham talab qilinadi. Tolstoyning o'zi miyasida "urush va dunyoning ilmiy" xususiyatlarini olmasdan, uning miyasini chaqirdi.
Asosiy belgilarini ko'rib chiqing. Sizga 600 ta belgidan iborat romanda eslatib turishga ijozat bering, ulardan 200 ga yaqin - tarixiy yuzlar.
Yozuvchining ishida ishlayotganda ko'plab tarixiy adabiyotlarni qayta o'qishi kerak edi. Bunday ulkan ishlarni bajargan Tolstoy deyarli hamma joyda voqealar turlicha voqealardan "turli generallarning so'zlaridan" ta'riflangani haqida xulosaga keldi. U aslida tasvir tarixiy voqealarning yangi usulini yaratdi. Yozuvchining taqdimotida xususiy shaxs bu voqealar, janglarda, balki butun shaxsiy hayoti bilan bevosita ishtirok etganida, ba'zan ongsiz ravishda tarixni keltirib chiqaradi.
"Rim-epik" tushunchasini hal qilaylik ».
Tolstoyning o'zi: "Urush va tinchlik" nima? Bu roman emas, hatto kamroq she'r, hatto kamroq tarixiy xronika. "Urush va tinchlik" - muallif xohlagan va u ifodalangan shaklda ifodalanishi mumkin. "
Va u roman - epik shaklida ifodalandi.
Adabiy atamalar lug'ati bo'yicha "Ed. L. I. Timofeyev:
Roman - epopea epik adabiyotning eng katta va monumental shakli. Epikning asosiy xususiyati shundaki, bu xalqlarning taqdiri, tarixiy jarayonning o'zi. Epiko keng qamrovli, ko'p qirrali, hatto har bir tarixiy voqealar va kundalik hayotning ko'rinishi va dunyo xorlari va dunyoning taqdiri bilan chuqur mulohaza yuritish va samimiy tajriba bilan ajralib turadi . Shunday qilib, romanning katta hajmini tez-tezqancha hajmda emas.
* Rim---epik ("dan"epos » va grex. Shieo - qaymoq)– Bu epik xarakterning ajoyib san'at asaridir. Gomerning "iilad" ning eng mashhur namunalaridan biri. Epos - uchta adabiyot adabiyotidan biri bo'lib, ob'ektiv hikoyachi bilan ajralib turadi.
14-slayd 14.
Shunday qilib, biz dostonning xarakterli xususiyatlarini ta'kidlaymiz:
Shartning markazida butun xalq umuman muhim bo'lgan hal qiluvchi tarixiy voqea va uning asosiy harakatlantiruvchi kuchi bu odamlar;
Xalq qahramonlari, tarixiy shaxslarning buyuk ishi haqida hikoya qiladi;
Ey doelning o'ziga xos xususiyatlaridan biri ko'p jihatdan ko'pchilik deb hisoblanadi, aksariyat aktyorlar, oilalar, oilalar ishida oilalar, oilalar taqdiriga kiradi;
Rasmlar katta vaqt, xalq hayotidagi butun davr.
№15-son
"Urush va tinchlik" romanda epik xususiyatlarini aniqlang.
- Rossiya tarixining rasmlari (Shenagaben va Parkrobena Jang, Tilzit Dunyo, 1812 yildagi urush, Moskva, Partina harakati).
Jamiyat va siyosiy hayotdagi tadbirlar (freesary, nayzaning qonuniy faoliyati, dehqonchilikning birinchi tashkilotlar).
Uy egalari va dehqonlararo munosabatlar (Perning o'zgarishlari, Andrey; Boguxarararkskiy dehqonlari, Moskva hunarmandlarining noroziligi).
Aholining turli qatlamlarini namoyish qilish (mahalliy, Moskva, Sankt-Peterburg zodagonlari; amaldorlar; armiya; dehqonlar).
Xayrli hayotning keng manzaralari (to'plar, buyuklik texnikasi, tushlik, ov, teatrga tashrif buyuring).
Juda ko'p miqdordagi odam belgilari.
Vaqt (15 yil) katta uzunlik.
Kosmosni keng yoritish (Peterburg, Moskva, Taqli tog'lar va otradniy, Avstriya, Smolensk, Borodino
So'z o'qituvchisi
Shunday qilib, Tolstoyning maqsadi yangi janrni yaratishni talab qildi va faqat Rim-Epic mualliflarining barcha shartlarini o'zida mujassam etgan.
16 raqami 16.
Noma'lum muammolar
Muammoli narsa nima?
Javob: Muammolar - hodisalarning muallifi va yozuvchiga eng ko'p qiziqadigan belgilar muallifi tomonidan tanlash va tushunish.
"Urush va dunyo" ning murakkabligi va chuqurligi ushbu kitobda haqiqiy nasroniy nasroniy kesishganlarning tarkibiy qismlari talab qilinadi.
Sizga shuni eslatib o'tingki, Rim-Epic Hayotdagi hayotning bir nechta jihatlarini o'z ichiga oladi:
Tarixiy tarixiy tadbirlarga murojaat qilish;
Falsafiy - hayot qonunlari, insonning tarixiy jarayonda meditatsiya;
Axloqiy - odamning ichki dunyosining chuqur va ko'p qirrali namoyishi, hayotning ma'nosini izlash.
17 raqami.
Yuqorida aytib o'tilganlarga asoslanib, keling, Rim-epik "urush va tinchlik" janr elementlarini aniqlashga harakat qilaylik.
1. Oilaviy oila (Qisqartirilgan rivoyatning markazida bir necha oilalar, « oilaviy muammolar ": sevgi, jalb qilish, to'y, tug'ilish va bolalarni tarbiyalash va boshqalar);
2. psixologik (Qahramonlarni, shaxsiyatni shakllantirish, qahramonlarning "jon dialektikasi" ni tahlil qilish (psixologik tahlil);
3. Falsafiy (tarixiy jarayonga qarashlar; hayot va o'lim, urush va tinchlik, koinot va inson; qarshilikka qarshilik ko'rsatilmagan yomon zo'ravonlik zo'ravonligi);
4. Tarixiy (Haqiqiy tarixiy shaxslarning mavjudligi; tarixiy hujjatlardan foydalanish; davrdagi ijtimoiy va siyosiy mojarolar).
№18.
Umumiy xulosalar:
Tolstoy odamlarning hayoti tubida va
ko'plab radikal doiralarda, Rossiyaning fikri biroz hayajonli yoki ochiq masxaralarga olib keldi. Noelning bir avlodning boshqasi bilan almashtirilganligini kuzatmoqdamiz. Epopea 1805 yildan 1820 yilgacha katta vaqtni ko'rsatadi. Tolstoy butun davrni ko'rsatdi.
Jon Golsuorussi "Urush va dunyo" haqida shunday deb yozdi: "Agar romanni aniqlash kerak bo'lsa, adabiy anketaning yozuvchilari:" Dunyodagi eng buyuk romani "yozuvchilarning qalbini tanladim "Urush va tinchlik".
Uy vazifasi
Tekshirish
Tasdiqlash ishi. Maqsad: materialni o'zlashtirish darajasini aniqlash.
Savollarga qisqacha javob bering.
1. Dastlab Rim L. N. Tolstoy kim edi? _______________________________________________
2. Iloji bo'lsa, yozuvchi qancha yillar roman ustida ishladi, iloji bo'lsa, sanani belgiladi .____________________________________________________
3. Romanda qanday tarixiy voqealar aks ettirilgan? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. "dunyo" tushunchasi joylashtirilgan yozuvchi nuqtasi nima? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Nima uchun L. N.V. Tolstoy "Urush va tinchlik" deb atash mumkinmi? ____________________________________________________________________________________
Roman "urush va tinchlik", Buyuk Rus yozuvchisi Lev Nikolaevich Tolstoy 1863 yildan 1869 yilgacha yozilgan edi
Muallifning ishi g'oyasi yozilishidan ancha oldin shakllangan bo'lib, 14-dekabr kuni Sankt-Peterburgda bo'lgan mavzular bilan tanishdi. Lev Tolstoy Rossiya jamiyatining hayotini namoyish etishi kerak edi, chunki dekementlar ishtirokida turli maxfiy jamiyatlarning harakati Rossiya davlatining siyosiy hayotidagi eng radikal va ahamiyatli bo'lganidan beri yozuvchi foydalanishga qaror qildi bu mavzu o'z ishining asosi sifatida.
Romani sharhlash
Kelgusi adabiy adabiy adabiy adabiy adabiy adabiy asarda Roman Lev Nikolaevich Tolstoy muammolari bosh qahramonni qidirish sifatida belgilanadi. Yozuvchi ushbu merosdan biri, bu haqda ma'lumotdan keyin o'z oilasi bilan birga bo'lgan vaqtning o'zida vatanida qaytib kelgan davrdagi qahramonlardan biri bo'lishi mumkinligini taxmin qildi. Ammo Fabul Roman yoshligidan bosh qahramonning o'ziga xos tavsifini talab qildi va bu taxminan 20 yil oldin, o'tmishda qaytish kerakligini anglatadi. Yozuvchi 1805 yildan boshlab voqeani boshlashga qaror qildi. Shu bilan birga, "urush va tinchlik" romanining umumiy mavzusi, romanning yozish paytida, Napoleon va voqealar bilan urush paytida romanning yozish vaqtida, romanning yozish paytida aniqroq tushunishlar, bu "Napoleon" Napoleon va voqealar bilan urush paytida. yoki boshqa narsa.
Yozuvchining diqqatiga vatanparvarlik urushi 1812 yildagi vasiylik bilan, shuningdek, "Napoleon Bonapart" boshchiligidagi frantsuz armiyasining bostirib kirgan davrda. Shunga qaramay, "urush va tinchlik" romanida ishlatiladigan 1860 ta "defilistlar" deb nomlangan tanlanmagan ishlarning bir necha rahbarlari. Romanning muammolari, muallifning rejasi Rossiya xalqining va Rossiya armiyasining tarixi asrning chorak tarixini qamrab olgan. Bu yozuvchi edi, u vazifani bajardi.
Noma'lum Heroizm misollari
Tolstoy Lion Nikolaevich jahon adabiyotidagi romanning romanlari chuqurligining chuqurligi va kuchiga o'xshash "urush va tinchlik" mavzusini yozdi. Roman juda ta'sirli, har bir belgi yuqori darajadagi ishonchlilik, rus askarlari qahramonligi aniq, ular o'z oilalari uchun, o'z oilalari uchun to'g'ri tomoni uchun kurashmoqdalar. Dushmanning hujumini cheklash, bu va uning batareyasi misoli. Rossiyaning taqdiri hal qilinganda, Rossiyaning taqdiri hal qilinganida, Rossiya armiyasining misli bo'shlig'i, ammo roman sahifalaridagi har bir so'z haqiqat bilan ifodalangan. Shubhasiz, frantsuzlarning axloqiy holati, albatta, rus askarlarining jangovar ruhi bilan, shu bilan birga, katta va katta va Rossiya armiyasining g'alabasining asosiy asosini buzmaydi. Barqaror belgilar romanda erlarining vatanparvarlari sifatida aks ettirilgan.
Adabiyot va rasm
"Urush va tinchlik" asarini yozayotganda, romanning muammolari, shuningdek, u badiiy, eng kengligi, insoniyat podsholari mozaikasi bo'lgan. Artik tolasining belgilari nozik, aniq urish, adabiy ko'nikmalari, venetsiyalik Doge saroyi va qahramonlarining ulkan xiyobonlarida uning qahramonlarining yuzidagi har bir tirnoqlari bilan taqqoslash mumkin. Bu yuzlab.
Ishning badiiy qiymati
"Urush va tinchlik" romanida Tolstoy barcha ommaviy qatlamlarda, oddiy askardan imperatorga va uning atrof-muhitiga taqdim etiladi. Barcha yosh toifalari, turli xil esimda, boy va kambag'al, hurmatli va insofsiz, sog'lom va bemorlar ko'rsatilmoqda. Rossiyalik jamiyat, tubdan va o'rta sinf, shoh va uning fuqarolari - bu har kimning eng katta adabiy asarida joy topdilar.
Art asarlari hayot haqiqatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan, keng ko'lamli yutuqlar, jamiyatning cheksiz qismi, ba'zan nazoratsiz kuch, ko'chib o'tadigan kuchlanishdir. Vereshchaginni o'ldirish sahnasi misoldir. Shafqatsiz, kamtarlik kamsitilishining barchasi yo'lida supurgi paydo bo'ladi - bu ruslar rus, hikoya bir nechta misollarni biladi. "Urush va tinchlik" romanining asosiy ma'nosi - Rossiya jamiyatini, uning barcha afzalliklari va kamchiliklarini ko'rsatish.
Romana falsafasi
Romanda Nikolaevich Tolstoy Rossiya odamining hayotining asl boshlanishini tushunishga harakat qiladi, uning harakatlarining elementlarining sabablarini aniqlash uchun. Ishning falsafasi shundaki, odamlar haqiqat bilan aloqa qilmasa, ayrim odamlarning irodasi va qobiliyatlari yo'qolishi kerak, agar ular haqiqat bilan aloqada bo'lishsa, nima bo'layotganidan uzoqlashadilar. Faqat fidokorona xizmat, g'oya odamni o'ng tomonda olib borish, uni jang maydoniga olib kelish, o'limni o'z zimmasiga olishi mumkin.
Xarakter
"Urush va tinchlik" romanining ko'plab rasmlari muallifning har bir belgi tavsifi bilan muallif tomonidan taqdim etiladi. Demak, yozuvchining Kutuzovga bo'lgan munosabati, jangchi va qahramonlikning strategik iste'dodi va qahramonliklari emas, balki Napoleonni engishingiz mumkin bo'lgan yagona usulni anglaganligi. Demak, Napoleonning o'zi uchun yog 'xususiyatlarini rad etish, ularni xayoliy ekskursiya bilan belgilab, o'z yutuqlari bilan so'rilgan. Yozuvchi Tolstoyning oddiy askarini tasvirlab bermadi, u butun dunyoga, jamoatchilikka va o'ziga xosligini yo'q qildi, chunki u butun dunyo va o'ziga xosligini yo'q qildi .
Javobgarlik yozuvchisi
Arslon tlstoyning falsafoli muhim ahamiyatga ega emas, chunki u odatda yozuvchi voqealarning eng kichik tafsilotlarida, shuningdek, tarqalib ketgan qismlarni birlashtirish qobiliyatining eng kichik tafsilotlarini sinchkovlik bilan tahlil qilishda bitta birlik, tayyor rasmni yaratib, unga nomini imzolaydi. Tolstoyning o'lmas ishining har bir bobida o'z qadr-qimmatini sezmoqda, o'quvchini asta-sekin muallif bilan bir xil yo'nalishni boshlaydigan o'quvchini hayratda qoldiradi.
Belgilar
Ish, shuningdek, asosiy qahramonlardan birini to'liq Rossiya armiyasidan birini aniqlash kerak edi. Askarlar va qo'mondonlarni so'zsiz qo'llab-quvvatlash mavzusi, odamlar qizil ipning ishida. Er rusasini bosqinchilikdan tozalang - hamma bu haqda o'yladi: ofitserlar, askarlar, dehqonlar, ishchilar, amaldorlar, amaldorlar, amaldorlar. Rus xalqining o'ziga xosligi tashqi tomondan bosqinchilik bilan buzilmasligi mumkin, bu Rossiya jamiyatining mentalitetiga mos kelmaydi va agar shunday bo'lsa, undatuvchi yo'q qilinadi. Ushbu natija har bir rus shaxsining fikri ishladi. Vatanparvarlik va Vatanga bo'lgan muhabbatning pasayishi "Dubin xalq urushi" ni keltirib chiqardi.
Arslon tolstoy Rossiya armiyasining vatanparvarligi va populyatsiyasining qolgan aholisining vatanidagi aholisining ko'payishi bilan birga Rossiya armiyasining harbiy kuchidan faxrlanadi. Dushmanni taqillatish uchun urush yillarida Rossiya zodagonlari bilan bog'liq. Rossiyaning ezgu sinfining eng yaxshi vakillari ommaviy ravishda Piertorevov va Andrey Bolkonskiy, Natasha Rostov va Vasiliy Denisovlar bo'lgan.
Kutuzovning surati
Qeroni Mixail Ilhilovich askarlaridan ajralmas edi, bu unga kuch bergan bu kuchlar edi. Qo'mondon imperatorning ma'naviy qo'llab-quvvatlamadi, u yashirincha nafratlanar edi, ammo qirollik muhitining sodiqligi kerak emas edi, u ilhomning sadoqati, ilhom va askarlar va xizmatchilar zobitlari. Feldmarshal Kapuzov - general-general g'alaba, rus xalqining irodasini bajarib, unga va mamlakat oldida maqsadli maqsadni tushunadi.
Nashr
"Urush va tinchlik" romanining o'ziga xos xususiyati kelib chiqishi, uning tarixi, uning tarixini bilmaydigan Rossiya jamiyatining kuchli salohiyatini ochib beradi. Napoleon singari shogirdlar, ularning püskürtmeysi kabi ambitsion shuhratparastlikning qisqa ko'rinishi hech narsa olib yurmaydi. Tarixiy harbiy qarama-qarshilik muqarrar ravishda Rossiya xalqining g'alabasi bilan yakunlanadi.
1865 yilda Rossiyaning Axborot-byulleten jurnalida "1805 yil" romanning birinchi qismida nashr etilgan. EPCalning to'liq nashri "Tolstoy" ning "Urush va dunyosi", oltita jildda 1869 yilda nashr etilgan.
Lev Nikolaevich Tolstoy, Roman "Urush va tinchlik" butun dunyo adabiyoti oltin asosiga abadiy kirdi.
"Urush va dunyo" - Rim-Nikolaevich Tolstoy. Bugungi kunda kitob 150 yoshda. Uning ishida yozuvchi nafaqat Rossiya jamiyatining, balki umuman davlatning barcha muammolarini, balki barcha muammolarni ta'kidladi. Tarixiy dalillarni qo'llab-quvvatlash, muallif harbiy harakatlar - janglar, odamlar va askarlarning kayfiyatini batafsil tasvirlaydi.
Siz erkak va ayol o'rtasidagi muammoni Andrey Bolkonskiy va Natasha Rostova va Perafna Leynov va Natasha Rostovaning misolini namoyish etishingiz mumkin.
Andrey Bolkonskiy - beva ayol sevgidan hafsalasi pir bo'lgan. Natalya Rostovanaya qiz, soddalikni va erta yoshdan ochiqlikni anglatadi. Natasha yorug'lik ta'siridan ko'ra, muhabbat va g'amxo'rligida o'sgan qizil gulga o'xshaydi.
Yosh go'zallik bilan uchrashganda, Endryu hayotga kelganga o'xshaydi, unutilgan unutgan his-tuyg'ular unga hayotdagi yangi turtkilar uyg'otmoqda. L. Tolstoy shahzodani eski eman bilan taqqoslaydi, bu uzoq vaqtdan beri "turg'unlik". Bolkonskiy uchun Natasha. Go'yo tirik suv unga yangi kuchlar beradi. Ammo, afsuski, bu sevgi abadiy bo'lishga qaror qilmaydi. Bolonkoe bilan parametr Per Bazuxovga nisbatan hissiyotlarni rivojlantirish uchun zamin yaratdi. Yosh grafik maslahatchi va shahzoda Endryuning eng yaxshi do'sti edi. Natasha shuningdek, Bazo'xovga yordam so'rab murojaat qildi. Shahzoda vafotidan keyin. Grafik va grafin o'rtasidagi do'stlik nikoh kabi ittifoqga ko'proq narsalarga ko'chib o'tdi. Agar romanda qahramonlarni kuzatsangiz, ular o'z nuqtai nazarlarini ko'rishingiz mumkin, ular bir-birlarini tushunishadi, deyish mumkin, deyish mumkin, deyish mumkin, deyish mumkin, deyish mumkin, deyishimiz mumkin, deyishimiz mumkin, deyishimiz mumkin, deyishimiz mumkin, deyishimiz mumkin. Uning qahramonlari, L. N. Tolstoy bunday haqiqiy sevgi erkak va ayol o'rtasidagi muhim, o'zaro tushunish ekanini ko'rsatdi.
Boshqasi, hech qanday muhim muammo vatanparvarlik muammosi. Patriot - bu o'z vataniga sodiq bo'lgan odam. Andrey Bolkonskiy va Per Dovov Rossiyani himoya qilishning turli yo'llari bilan bo'lgan ikkita asosiy qahramon. Shahzoda Andrey, o'z ona yurtiga bo'lgan sevgisini isbotlab, bir necha bor janglarda namoyon bo'ldi. Qo'rqinchli armiya askarlari chekinishga shoshilishganda, misol keltirilishi mumkin. Qo'rquvni engish, Andrei, qo'lidagi banner bilan hujumga otildi, bu askarlarga ishonch berdi. Bu vatanparvarlikning namoyishi emasmi? Bolkonskiyning harbiy xizmati to'yingan va o'z mamlakatining sharafini himoya qilib, o'lgan. Pierre Duhov harbiy harakatlar a'zosi emas edi va uning jang maydoniga foyda keltirgan barcha harakatlari muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Ammo bu juda foydali bo'ladimi? Yo'q, ushbu Tolstoyni tushunish nafaqat uning qahramonini, balki ishonchli hamrohni ham beradi. 1812 yildagi urush paytida Per xayriya sohasida qatnashadi. 1825 yil dekabrdan keyin xalqning huquqlarini himoya qildi. Bu vatanparvarlik emasmi? Ovoz berish paytida uning yordamsizligiga qaramay, Per davlatning rivojlanishiga katta hissa qo'shadi. U nafaqat o'z mamlakatimiz sharafiga g'amxo'rlik qiladi, balki u asosan o'z xalqiga (maktablar qurilishi) g'amxo'rlik qiladi. Ushbu ikki mutlaqo qarama-qarshi qahramonlarning misolida Lev Nikolaevich Rossiya shon-sharaf va kuchga to'sqinlik qilmagan o'z himoyachilariga ega ekanligini ko'rsatdi.
Lev Nikolaevich "Urush va tinchlik" tlinstoy rus adabiyotidagi ulkan va bebaho xazina. Unda Rossiya tarixi va eng yuqori yorug'lik axloqini, davlatning o'zi va uning odamlarining rivojlanishi aks ettiradi.
Yangilandi: 2019-10-12
Diqqat!
E'tibor uchun rahmat.
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.
Haqiqiy hayot muammosi.
Shahzoda Andrey Bolkonskiy. U urushda haqiqiy hayot topishga urinib ko'rdi va armiyadan chiqib, hayotdan hafsalasi pir bo'lgan. Shahzoda bitta narsani angladi: zerikarli, monoton dunyoviy hayot u uchun emas. Urushda u ulug'vorlikni, e'tirof etishni istaydi, o'zini ajralib turishni va strategik rejalarni tuzishni va armiyani tanqidiy daqiqada qutqarishini anglatadi. Shahzoda Andrei uyga qaytganida, uning shahzodasi Andrei uyiga qaytib, xotini o'g'lini tashlab, u urushga ko'chib o'tdi. Bolkonskiy bu haqiqiy hayot emasligini va qidiruvlar davom etdi.
"N. Urush" "Urush va tinchlik" dagi baxt muammosi
Pierre ilgari u tark etgan jamiyatga qaytadi, baxt izlab qaytadi, ammo ba'zi tomondan frantsuzlar bilan birga yuz bergan urushni qutqaradi. U o'tmishni unutish va juda zarur baxt topishga urinib ko'rish uchun o'zini urushga sarflashga harakat qilmoqda. Ammo har doimgidek, uning urinishlari behuda va har qanday armiya nafaqat baxtda emas, balki og'ir yuklarda ham. Pierre, u harbiy hayot uchun tug'ilmaganligini tushunadi. Va hamma narsa yana aylanalarga qaytadi.
Buyuk odam muammosi
L. N. Tolstoy o'zining romani ichida, agar u o'z nuqtai nazarini, intilishlariga, imonini chin dildan baham ko'rsa, buyuk shaxs odamlar bilan bog'liq bo'lgan voqeada bo'lishi mumkin degan fikrni aniq ifoda etdi. Agar u bir xil ideallarda yashasa, o'ylaydi va bir xil ongli inson kabi bir xil tarzda keladi. Faqatgina asosiy kuchning odamlari, faqat odamlar tufayli haqiqiy, kuchli shaxsni namoyon qilishi mumkin.
Urushning o'ziga xos xususiyatini namoyish qilish 1812 yil urush xalqidir.
Urushning fe'l-atvori qalin turli yo'llar bilan ko'rsatilgan. 1812 yildagi va xususan, tarixdagi va 1812 yildagi urushda, tarixiy voqealarni jonli rasmlar aks ettiruvchi eng tarixiy va falsafiy dalillar keltirilgan; Umuman olganda, odamlar (masalan, barcha aholisi Moskva va T, D ni tark etganlar va butun umr yo'llanayotgan oddiy belgilar sifatida Moskvaga olib ketilmaganligi sharhlari. Butun xalqning sabablari va his-tuyg'ulari Kutuzovning qo'mondoni Xalq Urushining vakili diqqatga sazovordir, odamlar bilan birga zodagonlar vakillari tomonidan seziladi.
Haqiqiy va yolg'on vatanparvarlik muammosi.
Bu vatanparvarlar rus askarlari. Roman ko'plab epizodlar bilan to'yingan, Rossiya xalqi tomonidan vatanparvarlikning turli xil ko'rinishini chizib. Biz Shenagraben, Amlens, Smolensk, Borodinning klassik sahnalari tasviri bo'yicha haqiqiy vatanparvarlik va xalqning haqiqiy vatanparvarligi va xalqning haqiqiy vatanparvarligini ko'ramiz.
Lhextototizm, shuningdek, Moskvadagi ahmoqona ahmoqlik qonunlari shahar aholisini poytaxtni tark etmaslik, savdogar Vereshchaginning aybsiz O'g'lining o'limini yuboradi.
39. "Urush va tinchlik" romanining axloqiy va falsafiy masalalari.Romanning falsafiy muammosi . Romanning falsafiy muammosi. "Romanning asosiy falsafiy falsafiy mavzulari: insonning tarixidagi odamning o'zi (iroda erkinligi va tarixiy ehtiyojlar muammosi: alohida shaxsning shaxsiy ehtiyojlari, shaxsiy munosabatlardagi o'rni, shaxsiy munosabatlar, shaxsiy munosabatlar muammosi Taqdir va tarixiy nuqtai nazar, tarixning ma'nosi (tarixiy voqealar, birinchi navbatda, barcha urushlarning asosiy sababi; maxfiy jamiyatlarning, shu jumladan, dementistlar, ekzatsion muammolar), axloq to'g'risidagi tushuncha: Dunyoning bunday rasmidan kelib chiqadigan axloqiy operativativlarning ta'rifi (qahramonlar qanday qilib "juda yaxshi bo'lish haqida o'ylaydilar" (Bu kimning ifodasi), Hayot uyg'unlikni qanday topish mumkin). Romandagi ushbu muammolar uchastkaning barcha darajalarida ("Urush" va "Dunyo" va "Dunyo" va "dunyo" va haqiqiy tarixiy shaxslarning faoliyati va ulardagi tashqi ishlar sathining fikrlari va xatti-harakatlari ( Qalinlarning falsafiy dalillari va "g'azablangan" imon va boshqalar). Tinchlik va odam. Dunyodagi inson o'rinlari. Dunyo "birlik." Dunyoning rassomi Dostoevskiyning dunyosining rasmidan taqqoslash uchun foydalidir. Dostoevskiy dunyoning diqqatga sazovor bo'lgan masihiylarning modelini qayta yaratadi: alohida shaxs butun dunyoga teng, odam Xudo bilan birga Xudo bilan bir kishi - Masih orqali qaytaman. Dostoevskiy ishining asosiy xususiyati bu shunday odamni aks ettiradi. Shuning uchun, Dostoevskiyning qahramonlari ma'lum darajada ruhiy, metafizik printsiplarni o'z ichiga oladi. Tolstoy dunyoning panteistik modelini qayta yaratadi: Bir kishi cheksiz evolyutsion jarayon elementlaridan biri bo'lib, u juda katta makonda qabr. "Bogochlek" tushunchasi hech qanday tushuncha yo'q va Xudo "Hayot", "Tabiat", "tarix", "butun tinchlik", "birlashma". Shunday qilib, birinchi navbatda dunyo, keyin allaqachon odam. Moskva tushida Pier Bezuxovning ijozati ("Hayot hamma narsa. Hayot Xudo. Bu ilohiy va falsafiy an'analarga tegishli (nasroniylik uchun doimiy emas) Xudoni va bir necha sonli yaratilishni anglash). Aytish mumkinki, Dostoevskiy "tinchlik" va Tolstoyni "dunyodagi inson" tasvirlaydi. Tolstoydagi erkak, birinchi navbatda katta dunyo - oila, odamlar, insoniyat, tabiat, ko'rinmas tarixiy jarayondir. Biz insoniyatni inqiroz bilan taqqoslashda "jinoyatchilik va jazo" dagi aniqlama xarakterni anglatadi va insoniyat jamoalarini odam, kaput yoki podalar butunlay paydo bo'lishini anglatadi. tabiiy ravishda va hech qanday salbiy ma'noga ega emas. Agar siz hech qanday salbiy ma'no bo'lmasa. Agar siz ikkita "Jinoyat va jazo" va "urush va tinchlik" ni taqqoslasak, unda shunga o'xshash masalalarni ko'ramiz, lekin tubdan boshqa tomondan ko'rib chiqamiz . Ikkala ism ham ijobiy va salbiy antitariya boshlangan, ammo "Rosuevskiy" ning atletikasi qahramoniga punktni qamrab oladi, ammo Tolstoy Romanning nomi tasvirlanganning global miqyosini anglatadi. Jamiyatda va ko'plab insonning ko'pi bilan aloqa qilish. "Napoleon" mavzusida ham turli yo'llar bilan farq qiladi: "Napoleon bo'lish huquqiga ega bo'lgan axloqiy savol", va tolstoy uchun bu juda yaxshi Tarixiy savol insoniyatga qaratilgan ("Napoleonning buyuk odami bo'lganmi?"). Shuning uchun, Napoleon Tolstoyning xarakteriga aylanadi va Dostoevskiy hech qachon tarixiy romanga o'xshamaydi, chunki bu har bir inson dunyoning zarur zarrachasini anglatadi dunyo to'liq emas. Roman Tolstoy ko'pincha Boguchlardagi paromda paromdagi paromda va "Masoni" monologiyasidan foydalanadi (zanjirning bosqichi va zanjirning bosqichi va "Masoni" monologi; Petit Rostovning manzarasi; per orzuida bir tomchi suv to'pidan tashkil topgan holda, to'p dunyoni anglatadi va tomirlar - insonning "shaxsiy" va "shodlik" va "shudgor" va "shodlik" va "shodlik" va "peshona" va "shodlik" va "peshqadam", bir kishining hayoti haqida o'ylash mualliflik huquqi falosofik og'ishlar; Xavitlar, rom, yordami bilan bog'liq metaforalar (Ularni roman matnida toping); Ko'rinmas tarixiy iroda "milliard bepul" dan iboratligini tushunish. Ushbu barcha belgilarning barchasi dunyodagi "birlik" g'oyasini, Tolstskiy ma'noda ifoda etadi. Katta butunning har bir elementi juda muhimdir. Noma'lum dunyoning ushbu rasmiga ko'ra, alohida shaxsning tarix, tabiat, jamiyat, davlat, odamlar, oilaviy ravishda hisobga olinadi. Bu romanning falsafiy muammosi. Tarixiy jarayonda. Tarixdagi shaxsiyatning o'rni. Romandagi ushbu mavzu birinchiinchisi, birinchi navbatda urushning 1812 yildagi sabablari to'g'risida batafsil muhokama qilinadi (ikkinchi va uchinchi jildning uchinchi qismining boshlanishi). Fikrlash an'anaviy tarixchilarning an'anaviy tushunchalariga qarshi mutlaqo yo'naltiriladi, ular Tolstoy kuzatishni talab qiladigan stereotip deb hisoblaydi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, kimningdir ajralmas irodasi (masalan, Napoleon irodasi) urushining boshlanishini tushuntirib bo'lmaydi. Napoleon ushbu tadbirda ob'ektiv ravishda urushda har qanday korpirtli bo'lib o'tadigan har qanday korpil bilan shug'ullanadi. Urush muqarrar edi, u ko'rinmas tarixiy irodaga binoan "milliard bepul" dan iborat. Tarixdagi shaxsiyatning o'rni amalda ahamiyatsiz. Ko'p odamlar boshqalar bilan, ayniqsa ular "muhtoj" xizmat qiladi, ya'ni boshqa irodalar bilan bog'liq va kamroq erkin bo'ladi. Shuning uchun jamoatchilik va hukumat raqamlari eng kam bepul. "Qirol - qul hikoyasi." (Tolstoyning bu fikri Aleksandr suratida qanday fikrda?) Napoleon voqealarga ta'sir qilishi mumkin deb o'ylaganida xato qiladi. "... Jahon tadbirlari kursi ushbu tadbirlarda ishtirok etadigan barcha o'zboshimchalik bilan bog'liq va ... Napoleonning ushbu tadbirlar davomida ta'siri faqat tashqi va xayoliy" hisoblanadi "(Ch. Uchinchi jildning ikkinchi qismining xxviii). Kutuzov - ob'ektiv jarayonni aniq bajarishni afzal ko'rish huquqiga ega va uning liniyasini o'rnatmaslikka haqlidir, "nima sodir bo'lishi kerak". Roman tarixiy fatalizm formulasi bilan yakunlanadi: "... mavjud bo'lmagan erkinlikni tark etib, misli ko'rilmaganlarni tan olish kerak; Biz qaraymiz. "Jarayondagi vaziyat. Urush Napoleonning Aleksandrov yoki Kutuzov bilan bir o'yin emas, balki bu nafaqat Napoleon va Kutuzovda, balki boshqa darajalarda paydo bo'lgan harflar bilan kurashadi fitna (Natasha, Platon Karatev va Doktor). Bir tomondan, urush insoniy voqeaning aksi, ikkinchisida - bu ob'ektiv haqiqat, bu shaxsiy tajriba uchun ma'nosiz. Qalin salbiyda urushga nisbatan axloqiy munosabat (urushga qarshi erta harbiy voqealarda allaqachon sezildi). Taqqoslash uchun:
Dostoevskiy faqat fuqarolik ("fratrik") urushni qoraladi, ammo xalqaro urushlarda u ijobiy hissini ko'rdi: "Vataniya" boshlanishini kuchaytirdi (F. M.Nostoevskiy. "" Paradoksist "boshi. Keling, Dostoevskiy, Tolstoydan farqli o'laroq, hech qachon harbiy tadbirlarda qatnashmagan. Tinch hayotda, shuningdek, o'ziga xos "urush": "Urush" (tajovuzkor printsip) va "tinchlik" (ijobiy, uyg'otish) o'rtasida. Qahramonlar dunyoviy jamiyat, martabachilar - o'ziga xos "Napoleon" (Boris, Berg), shuningdek, urushning agressiv niyatlarini sotish joyi (Shaldon shChrati) deb qoraladilar . Ushbu qahramonlar "urush" sohasiga tegishli, ularda Napoleon boshlanishi ularda mujassamlanadi. "Shaxsiy" va "Ruev" hayoti. Ehtimol, dunyoning bunday vahiyati chuqur umidsizlikka o'xshaydi: erkinlik tushunchasi rad etiladi, ammo keyin inson hayoti uning ma'nosini yo'qotadi. Aslida, bu emas. Tolstoy inson hayotining sub'ektiv va ob'ektiv darajalarini baham ko'radi: Biror kishi, uning "Mikrokosusi", "shaxsiy" hayoti (MACROCSM, "Ruev" hayoti. Shaxs o'zining "shaxsiy" hayotidan xabardor bo'lib, lekin uning "Roy" hayoti nima ekanligini ko'ra olmaydi. "Shaxsiy" darajasida odam o'zini etarlicha erkin deb bildi va uning harakatlariga javob bera oladi. "Reyev" hayoti ongsiz ravishda yashaydi. Bu darajada, u o'zi hech narsa qila olmaydi, uning rolida hikoya uni olib ketgani uchun abadiy qoladi. Romandan kelib chiqadigan axloqiy tamoyil quyidagicha: odam hayotning "roy" ni ongli ravishda nazarda tutmasligi kerak, o'zini tarix bilan munosabatda bo'lsin. Umumiy jarayonda ongli ravishda ishtirok etishga va unga ta'sir o'tkazishga urinayotgan har bir kishi xatodir. Napoleon romanda obro'sizlantirilgan, xatolar unga bog'liq deb xato qiladilar - aslida u eng zo'r tarixiy ehtiyojlar bilan o'yinchoq edi. Darhaqiqat, u shunchaki jarayonning qurboni edi, deb o'ylaganidek, boshlandi. Napoleon bo'lishga uringan romanning barcha qahramonlari, ertami yoki undan keyin bu orzu yoki bir jinga yaxshi bo'lishdi. Bir misol: Shahzoda Andrei Speranskiy idorasidagi davlat faoliyati bilan bog'liq bo'lgan xayollarni engillashtiradi Tarixiy zarurat qonuni, odamlar o'zlari uchun noma'lum, hech narsa bilmaydilar, shaxsiy maqsadlaridan tashqari, ularning shaxsiy maqsadlaridan tashqari, va faqatgina "Napoleon" ma'nosi bilan (va "Napolonon" ma'nosiga ega emaslar. Tarixiy ehtiyojning maqsadlari va bu eng yuqori irodani ongli ravishda olishning yagona yo'li (masalan - Kutuzov). Ideal bo'lish - bu uyg'unlik holati, dunyoga rozilik, I.E. "Dunyo" holati (ma'noda: urush emas). Buning uchun shaxsiy hayot "Roev" hayoti qonunlari bilan asoslanadi. Noto'g'ri bu qonunlar, "urush" holati, qahramon odamlarga qarshi turganda, uning irodasiga qarshi turishga harakat qiladi (bu Napoleon yo'lidir). Kutuzov yangi romanda ijobiy misollar (ukasi uyg'unlik, uning go'zalligi, uning go'zalligi, uning go'zalligi, tarixiy jarayonga tinmay munosabat bildirish va ularda doimiy ravishda o'z o'rnini egallash qobiliyati), Plato Karatev (bu qahramon shaxsiy hayoti deyarli Roeevada erigan, u, xuddi alohida "i" emas, balki kolxoz, xalq, umumbashariy "biz"). Shahzoda Andrey va Peru Duhov hayotiy yo'lning turli bosqichlarida tarixiy jarayonga (Bolkonskiyning sherigi), shuningdek yashirin jamiyatlar bilan ta'sir qilishi mumkin, deb o'ylashadi Napoleonga o'xshaydi. Napoleonni o'ldiring va Rossiyaning Najotkoriga aylaning), keyin chuqur inqirozlar, ruhiy zarbalar, umidsizliklardan keyin dunyoning to'g'ri ko'rinishini bilib oling. Listins Andrei Borodino jangida jarohat olganidan keyin dunyo bilan uyg'unlik birligidan omon qolgan. Bunday ma'rifat holati asirlikka qabul qilindi (ikkala holatda ham qahramonlarning ikkalasi ham, empirik tajriba bilan birga, empirik tajriba, shuningdek, uxlash yoki ko'rish orqali mistik tajribaga ega bo'lishiga e'tibor qaratamiz). (Matnda toping.) Biroq, u yana Perga qaytishni rejalashtirishni istashi mumkin, ammo u maxfiy jamiyatlarga ishtiyoq bilan bo'ladi, ammo bu unga yoqmaydi (Perning Natashaning Natasha bilan suhbatiga qarang). "Shaxsiy" va "Davra" hayoti, yashirin jamiyatlar to'g'risida Nikolay Rostovning nizosi bilan bog'liq. Per ularning faoliyatiga ko'proq ta'sir qiladi ("Touyadbundum fazilatlar ittifoqidir; Bu Masih xochda voizlik qiladi" va shuning uchun yashirin jamiyat, faqat yovuzlikni keltirib chiqarishi mumkin. ,<...> Sizni maxfiy jamiyatga aylantiring, hukumatga qarshi turishni boshlang, shunda nima bo'lsa ham, men unga itoat qilishim kerakligini bilaman. Va men hoziroq ARAqs boshchiligingiz bilan borish uchun olib bordim - men bu haqda bir soniya o'ylamayman va men boraman. Va xohlaganingizcha hukm chiqar. Ushbu nizo romanda aniq aniq baholanmaydi, u ochiqligicha qolmoqda. Siz "ikkita haqiqat" haqida gaplashishingiz mumkin - Nikolay Rostov va Per. Biz Nikolenka Bolkonskiy bilan birga Perga hamdardlik his qilishimiz mumkin. Epilog ushbu suhbatda nikollikning ramziy to'shagida tugaydi. Perning biznesining intuitiv hamdardligi qahramonning ulug'vorligi haqida orzular bilan birlashtirilgan. Unda bir vaqtlar xiralashgan shahzoda Andreyning "uning Toulon" haqida yosh orzularni eslatadi. Shunday qilib, Nianananing orzularida nomaqbul "Napoleon" boshlanishi bor - shuningdek, Perning siyosiy g'oyalari mavjud. Bu borada Natasha va Per shtatidagi dialog. Perning birinchi qismining XVI, Pero Karatevni (asosiy axloqiy mezonlar ulangan), "oilaviy hayotni tasdiqlamaydi" deb tan olishga majbur bo'lgan, ammo "oilaviy hayot" ni tasdiqlaydi. Hayotning asl ma'nosi. Romanda yakuniy ibora o'quvchini hayotning ma'nosizligi to'g'risida umidsiz xulosa chiqaradi. Biroq, "urush va mo''ta" uchastkasining ichki mantig'i (bu inson hayoti tajribasining barcha xilma-xilligi bilan tasodifiy rekonstruktsiya qilinmagan: A. D. Sinyavskiy, "Darhol butun urush va butun dunyo") Aksincha gapiradi. Hayotning ma'nosi mavjud, ammo ko'p odamlar buni inertsiyada yashashni davom ettirish yoki "Napoleon" ni nishonlashda davom etishmoqda. Romanning eng aqlli va fikrlash qahramonlari (va ular bilan birga muallifning o'zi) hayotning ma'nosi (odamlar bilan bog'liq bo'lgan odam bilan) hayotiy munosabatlar (birligi, tabiat bilan, "tarix irodasi" bilan). Siz quyidagi misolni berishingiz mumkin: Perre shahzoda Andreyga meroslar haqida gapirganda va uni "zanjirlardagi aloqa", "zanjirlardagi suhbatlar" ramzi bilan tanishtirdi va "Boguars" dagi "zanjirlar" ni taqdim etadi. Bu shunchaki kitob " Gerderning ta'limotlari ", bu juda mavhum:" Hayot va o'lim - bu ishonchi. " Andreyning shahzodasi bilan bahslashish mumkin: u nima degani, juda tezis. Biroq, Tolstoy uchastkasining barcha taraqqiyotlari o'quvchini bolkonskiyning bu ifodasi nimani anglatishini tushunish imkoniyatini beradi. Bu hayot hissi o'z-o'zidan va to'g'ridan-to'g'ri o'ziga xos hayot tajribasi orqali idrok etish mumkin. Birinchidan, bular inson hayotining asosiy daqiqalari ("mavjudotning tub holatlari" - sevgi, tug'ilish, o'lim. Shunday qilib, uning xotini va o'g'lining o'limi, Natashaning sevgisi shahzoda Endryu uchun ajralmas hayotiy tajribani yaratadi, ammo hayoti faqat uning o'limidan oldin ochiladi. Bolkonskiy o'limning yaqinligini ikki marotaba boshdan kechirdi - birinchi navbatdor quduq ostida (shuningdek, hayotida muhim bosqich bo'ldi), keyin - Moskva yaqinida. (Shahzoda Endryu hayotining so'nggi kunlari haqida gapiradigan boblarni qayta o'qing. "Uyg'onish" bilan "uyg'onish" bilan taqqoslash va o'limni va o'lim kabi o'limni tushunish. asosan sharqona diniy va falsafiy tizimlarga xos bo'lgan xarakterli.) Ko'pgina qahramonlar uchun o'limga yaqinlashishi tajribasi shaxsiy o'sishning muhim bosqichidir (Nikolay Rostovning birinchi jangi, RAevskiy batareyasi va asirlikda). Biroq, Vahiy lahzasi, albatta, o'limning yaqinligi bilan bog'liq emas. Tolstoy tabiat bilan muloqot qilganda insoniy tajribaning barcha dramasini va barcha xilma-xillikni namoyish etadi (Karradnayadagi taniqli eman, biz Otradnayadagi mashhur emanni eslang Odamlar bilan aloqa qilganda, qahramon osmonga qaraganida, qahramon va kometa, shahzoda Andrei, Natasha, Natasha, Natasha, Natasha, Natasha, Natasha va yulduzli tunni aks ettirganda, tez-tez uchraydigan holatlarga e'tibor bering Rostov javonda). (Ikkala hikoyachilarni bir hikoya qiling: "Napoleon" dan umidsizlik tarixi va Aleksanddagi Nikolay Rostovning umidsizlik tarixi va "but" ga nisbatan "Bolkonskiy va Rostovning umidsizligi". Ularning har biri qanday o'zini o'zi idrok qiladimi? Ularning fikrlari va yaqinlari haqida ularning fikrlari nimada? Qanday qilib tushkunlikka tushadi? Bolkonskiy va Rostovning qahramonlari haqida xulosalar berish. Og'ir turdagi odamlar uchun hayotda amortizatsiya qilinadi, g'ayritabiiy xizmatini ularning injiqliklari uchun (misolning misoli) olib boradi (bu Kuragin oilasi). Ba'zi qahramonlarning to'liqligini his qila oladi, hayotning to'liqligi, kunlik, kundalik Natasha va Nikolay Rostov (to'pning tavsifi). Boshqa qahramonlar bunday tuyg'uga faqat eksklyuziv (ekstremal, inqirozlar) yoki "tubozli vaziyatlar" deb hisoblaydilar yoki "Hayot va o'lim" deb atashadi. Shahzoda Andrei uchun "Hayot va o'lim" bilan bunday uchrashuvga misol, xotini Liza va ayniqsa Borodino. Per uchun bu Dolol, Borodino bilan duel, ayniqsa qahramonni urgan arsidanstlarning qatl etilishidan keyin asirlikda qoladi. Bunday qiyin lahzalarni haddan tashqari oshirib yuboradi, shahzoda Andrey va Per hayotning ma'nosini yaxshiroq tushunishni boshlaydi yoki hayotning to'liqligini his qila boshlaydi. "Napoleonning yo'li". Napoleon - bu ko'ngilmarizm va ekstremal individuallikning timsoli. U dunyoga (ya'ni, odamlarning ulkan massalari) o'z xohish-irodasi bo'ladi, ammo bu mumkin emas. Urush tarixiy jarayonning ob'ektiv harakatiga muvofiq boshlangan, ammo Napoleon u urushni boshlagan deb o'ylaydi. Urushni yo'qotish, u umidsizlik va tartibsizlikni his qiladi. Qalin rangdagi Napoleonning tasviri gotesk va satirik soyalardan mahrum emas. Napoleon uchun teatr xatti-harakati xarakterlanadi (masalan, Rim qirolichasi ch. Uchinchi jkvi), uchinchi qismning ikkinchi qismining xxvi, vokzal. Tarixiy materiallarning izidan, "Napoleon" uchrashuvining ifodasi sahnasi, tarixiy materiallarning izidan qalin "aqlli" qalinligi. Napoleon - bu ixtiyoriy yo'lning asosiy emblemasidir, ammo boshqa ko'plab qahramonlar romaniga boradilar. Ular Napoleonga ham taqqoslashlari mumkin (NEW. "Kichik Napoleonlar" - romandan ifoda). Benigsen va o'ziga bo'lgan ishonch, Benigsen va boshqa harbiy rahbarlar, "Kutuzov" dagi barcha harbiy rahbarlar, Kutuzovda ayblanmoqda. Ko'pchilik dunyoviy jamiyatning ko'p odamlar napoleonga ma'naviy jihatdan o'xshashdir, chunki ular har doim "urush, kareralizm, boshqa odamlarni o'z manfaatlariga bo'ysundirish istagi va boshqa odamlarni bo'ysundirish istagi". Birinchidan, bu Kuragin oilasiga tegishli. Ushbu oilaning barcha a'zolari boshqalarga tajovuzkorona xalaqit berishadi, o'z xohish-irodalarini bo'ysundirishga harakat qilishadi, qolganlaridan o'z xohish-istaklarini bajarish uchun foydalanadilar. Ayrim tadqiqotchilar sevgi fitnasining ramziy aloqasi (Natasha olamiga xiyonatkor anatoliyaga bostirib kirish), ayniqsa qayg'uga ega bo'lgan epizodda erotik metafora epizodda ishlatilganligi sababli ("va Shu nuqtai nazardan, u [Napoleon] uning oldida yotgan edi, misli ko'rilmagan sharqiy go'zallik [Moskva],<...> Obziyalar xavotirlanib, qo'rqib ketdi. Uchinchi jildning xix uchinchi qismi). Inson hayotida haqiqiy va yolg'on. "Urush va tinchlik" romanda Tolstoy uchun muhim mafkuraviy qarama-qarshiliklardan biri bu haqiqat va yolg'on. Haqiqiy (haqiqiy, tabiiy) va soxta (xayoliy, sun'iy) muxolifat romanning kesishgan. Ushbu muxolifat quyidagi muhim jihatlar mavjud. Odamlar o'rtasidagi haqiqiy va soxta muloqot. Haqiqiy aloqa tabiiylikni va tezda tezlikni anglatadi ("Oddiy"). Bu o'sish oilasi, shuningdek ba'zi boshqa belgilar (Denisov, Mariya Dmitrievna, kapitan Tushin, Kutuzov va boshqalar). "Oddiylik" ularni odamlar bilan yaqinlashtiradi. Soxta muloqot sun'iylikni anglatadi, bu aloqa qoidalarga muvofiq, u yolg'on, teatr, oxir oqibat hal qiluvchi va ikkiyuzlamachidir. Shunday qilib, Buyuk jamiyatda muloqot qilish odatiy holdir (Anna Pavlovna Sherler, Kuragin oilasi) va siyosiy doiralarda (Speranskiy). Shahzoda Andrei Bolkonskiy dastlab dunyoviy jamiyat qoidalariga muvofiq yashashga moyil, ammo asta-sekin bu qoidalar u uchun eskiradi. Pierre Duhov birinchi navbatda Domolovov bilan dueldan keyin dunyoviy jamiyatning yolg'onligi haqida o'ylaydi. Uning uchun "Demakdy" va "Deardy" va "Yomonlik" xotinining Xelen, qizi Vasiliy Kuragin va Anatol singilida mujassam etgan. "Oddiylik, yaxshi va haqiqat" ning kelgusi timsolida Per asirlikda kutib olindi. Haqiqiy va yolg'on vatanparvarlik. Tolstoy an'anaviy vatanparvarlik timsollarini o'stiradi (masalan, bannerlar) vatan va uning rasmiy siyosati bilan aniqlashni anglatuvchi "bannerlar"). Bu psevdo-bemor ritorik la'nati bilan hamdard bo'lmaydi: cheklangan-doniz Kutuzov ushbu xarakterga qarshi, bu juda tez orada frantsuzlarni qanday qilib "haydash" haqida juda jiddiy o'ylangan. mumkin. Haqiqiy va yolg'on go'zallik. Bu erda asosiy muxolifat - bu tirik (tabiiy, iliq ») va o'lik (sun'iy," sovuq ") go'zallik. Yana bir muhim qarshilik - ichki (ruhiy) va tashqi (tana) go'zalligi. Helen portretini ko'rib chiqaylik. "Go'zallik" tasvirlangan "Tolstoy" "Marmar" elkasiga nazar tashlagan metaforalarni ishlatadi ("Marmar" elkalari va boshqalar. U Natashadan farqli o'laroq, go'zalligi tabiiy va shuning uchun yaxshi (Bundan tashqari, Natasha tashqi joziba va ichki go'zallikni uyg'otadi). Maly Maryada, shuningdek, "Kutuzov" portretida va "Kutuzov" portretiga ham e'tibor bering. Umuman olganda, bu yog 'pastligi tashqi (tana) go'zalligini, go'yo unga ishonmaydi degan taassurotni keltirib chiqaradi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Natasha Rostov virojnomasini yo'qotadi, ammo muallif unga o'jarlik bilan qashshoq. Go'zallik mavzusiga bunday munosabat axloqiy va estetik printsiplarning qalin mojarosi, go'zallik va yaxshilik g'oyalari uchun muhimdir. Dostoevskiyning "go'zallik dunyoni qutqaradi" degan bayoni Tolstoyda imkonsizdir. Biz sizga Tolstoyning oxirgi maqolasini o'qishni maslahat beramiz, unda yozuvchi Evropa madaniyati va falsafasida go'zallik tushunchasi tarixi tahlil qiladi. Haqiqiy va yolg'on buyuklik. Ushbu mavzu Napoleon munosabati bilan yuzaga keladi. "Biz bilan, biz bilan Masih bizda yaxshi va yomon o'lchovdir, ammo yo'q. Oddiylik, yaxshi va haqiqat bo'lmagan joyda buyuklik yo'q. "
