• Aktsiyalarning qo'shimcha chiqarilishi: maqsadlar, usullar, parametrlar
• Qonuniy talablar
• Turar-joy binosini kapital ta'mirlashga qanday ishlar kiradi
• 1 yanvardan boshlab soliqlardagi o'zgarishlar
• Byudjet tasnifi nima?
• Kapital ta'mirlash uchun to'lovlarni hisoblash
• Rossiya Federatsiyasining byudjet tasnifi - bu Rossiya Federatsiyasi byudjet tizimining daromadlari, xarajatlari va byudjet taqchilligini moliyalashtirish manbalari guruhidir barcha darajadagi byudjetlarning daromadlari va xarajatlarini guruhlash.
• O'qituvchilar kuni bilan rasmlar va kartalar: she'rlar va nasrdagi yozuvlar bilan chiroyli, jonli animatsiya
• Tajribani tasdiqlash uchun arxivga qanday so'rov yuborish kerak?
• Chemtrails - biosfera genotsidi

Bunin - 19-asr oxiri - 20-asrning birinchi yarmi rus adabiyoti tarixidagi noyob ijodiy shaxs. Uning yorqin iste’dodi, mumtoz asarga aylangan shoir va nosir mahorati bugun yashayotgan zamondoshlarini lol qoldirib, bizni zabt etmoqda. Uning asarlarida hozirda yo'qolgan haqiqiy rus adabiy tili saqlanib qolgan.

Buninning surgundagi ijodida sevgi haqidagi asarlar katta o'rin egallaydi. Yozuvchini hamisha insoniy tuyg‘ularning eng kuchli siri haqida qayg‘urgan. 1924 yilda u "Mityaning sevgisi" qissasini, keyingi yili "Kornet Elagin ishi" va "Quyosh urishi" qissalarini yozdi. 30-yillarning oxirlarida va Ikkinchi Jahon urushi davrida Bunin sevgi haqida 38 ta hikoya yaratdi, bu uning 1946 yilda nashr etilgan "Qorong'u xiyobonlar" kitobini tashkil etdi. adabiy mahorat ".

Bunin timsolidagi sevgi nafaqat badiiy tasvirning kuchi, balki insonga noma'lum bo'lgan ba'zi ichki qonunlarga bo'ysunishi bilan ham hayratda qoldiradi. Ular kamdan-kam hollarda yer yuzasiga chiqib ketishadi: ko'pchilik odamlar hayotining oxirigacha ularning halokatli oqibatlarini boshdan kechirmaydilar. Sevgining bunday tasviri kutilmaganda Buninning hushyor, "shafqatsiz" iste'dodiga romantik porlashni beradi. Sevgi va o'limning yaqinligi, ularning birlashishi Bunin uchun aniq dalillar edi, ular hech qachon shubhalanmagan. Biroq, hayotning halokatli tabiati, insoniy munosabatlarning mo'rtligi va mavjudlikning o'zi - bularning barchasi Rossiyani larzaga keltirgan ulkan ijtimoiy kataklizmlardan keyin Buninning eng sevimli mavzulari, masalan, hikoyada ko'rinib turganidek, yangi dahshatli ma'noga ega edi. "Mityaning sevgisi". "Sevgi go'zal" va "Sevgi halokatga uchragan" - bu tushunchalar, nihoyat, muhojir Buninning shaxsiy qayg'usini har bir hikoyaning tubida, donida birlashtirdi, bir-biriga to'g'ri keldi.

Buninning sevgi lirikasi miqdoriy jihatdan katta emas. Unda shoirning ishq siri haqidagi chalkash o‘ylari, tuyg‘ulari o‘z ifodasini topgan... Sevgi lirikasining asosiy motivlaridan biri – yolg‘izlik, baxtga erishib bo‘lmas yoki imkonsizligidir. Например, “Как светла, как нарядна весна!..”, ”Спокойный взор, подобный взору лани…”, ”В поздний час мы были с нею в поле…”, ”Одиночество”,”Печаль ресниц, сияющих и черных…” va boshq.

Buninning sevgi lirikasi ehtirosli, shahvoniy, sevgiga tashnalik bilan to'yingan va har doim fojia, amalga oshmagan umidlar, o'tgan yoshlik xotiralari va ketgan sevgiga to'la.

I.A. Bunin sevgi munosabatlariga juda o'ziga xos nuqtai nazarga ega, bu uni o'sha davrning boshqa ko'plab yozuvchilaridan ajratib turadi.

O'sha davr rus mumtoz adabiyotida sevgi mavzusi doimo muhim o'rin egallagan va ma'naviy, "platonik" sevgiga ustunlik berilgan.

shahvoniylik, jismoniy, jismoniy ehtirosdan oldin, bu ko'pincha buzildi. Turgenev ayollarining pokligi xalqning so'ziga aylandi. Rus adabiyoti asosan "birinchi muhabbat" adabiyotidir.

Bunin asaridagi sevgi obrazi ruh va tanning alohida sintezidir. Buninning fikricha, tanani bilmasdan turib, ruhni anglab bo'lmaydi. I. Bunin o'z asarlarida jismoniy va tanaga nisbatan sof munosabatni himoya qildi. U L.N.ning Anna Karenina, Urush va Tinchlik, Kreutzer Sonatasida bo'lgani kabi ayol gunohi tushunchasiga ega emas edi. Tolstoy, N.V.ga xos bo'lgan ayolga nisbatan ehtiyotkor, dushmanlik munosabati yo'q edi. Gogol, lekin sevgining vulgarizatsiyasi yo'q edi. Uning sevgisi yerdagi quvonch, bir jinsning boshqasiga sirli jalb etilishi.

Sevgi va o'lim mavzusi (ko'pincha Bunin bilan aloqada) "Sevgi grammatikasi", "Yengil nafas", "Mitina sevgisi", "Kavkaz", "Parijda", "Galya Ganskaya", "Genrix" asarlariga bag'ishlangan. ”, “Natali”, “Sovuq kuz” va boshqalar Bunin ijodidagi sevgi fojiali ekanligi uzoq vaqtdan beri va juda toʻgʻri taʼkidlangan. Yozuvchi sevgi va o‘lim sirini, ular hayotda nega tez-tez uchrashib turishi, buning ma’nosi nimaligini ochishga harakat qiladi.Nega zodagon Xvoshchinskiy o‘z sevgilisi, dehqon ayol Lushka vafotidan keyin aqldan ozadi. , va keyin uning qiyofasini deyarli ilohiylashtiradi ("Sevgi grammatikasi"). Nega yosh o'rta maktab o'quvchisi Olya Meshcherskaya, unga o'xshab, "oson nafas olish" kabi ajoyib sovg'aga ega bo'lib, endigina gullashni boshlaganida vafot etadi? Muallif bu savollarga javob bermaydi, lekin o'z asarlari orqali bunda insonning yerdagi hayotining ma'lum bir ma'nosi borligini aniq ko'rsatadi.

"Mitya sevgisi" hikoyasi qahramonining murakkab hissiy kechinmalari Bunin tomonidan yorqin va ulkan psixologik stress bilan tasvirlangan. Bu hikoya bahs-munozaralarga sabab bo'ldi, yozuvchi tabiatning haddan tashqari tasviri, Mitya xatti-harakatlarining noaniqligi uchun qoralandi. Ammo Buninning tabiati fon emas, bezak emas, balki asosiy qahramonlardan biri va ayniqsa, "Mitya sevgisi" ni allaqachon bilamiz. Tabiat holatini tasvirlash orqali muallif Mityaning his-tuyg'ularini, uning kayfiyatini va his-tuyg'ularini hayratlanarli darajada aniq etkazib beradi.

“Mityaning sevgisi”ni muallif Mityaning chalkash tuyg‘ularini va hayotining fojiali yakunini to‘g‘ri va to‘g‘ri gavdalantirgan psixologik hikoya deb atash mumkin.

Sevgi dramalari ensiklopediyasini "Qorong'u xiyobonlar" - sevgi haqidagi hikoyalar kitobi deb atash mumkin. "U fojiali va ko'plab nozik va chiroyli narsalar haqida gapiradi - menimcha, bu mening hayotimdagi eng yaxshi va eng o'ziga xos narsadir ..." Bunin 1947 yilda Teleshovga tan oldi.

"Qorong'u xiyobonlar" qahramonlari tabiatga qarshi chiqmaydi, ko'pincha ularning harakatlari mutlaqo mantiqsiz va umume'tirof etilgan axloqqa ziddir ("Quyosh urishi" hikoyasidagi qahramonlarning to'satdan ishtiyoqi bunga misoldir). Buninning "bo'sag'asida" sevgisi odatdagidan tashqariga chiqadigan normaning deyarli buzilishidir. Bunin uchun bu axloqsizlik, hatto aytish mumkinki, sevgining haqiqiyligining ma'lum bir belgisidir, chunki oddiy axloq, odamlar tomonidan o'rnatilgan hamma narsa kabi, tabiiy, tirik hayot elementlariga mos kelmaydigan shartli sxema bo'lib chiqadi.

Tana bilan bog'liq xavfli tafsilotlarni tasvirlashda, muallif san'atni pornografiyadan ajratib turuvchi nozik chiziqni kesib o'tmaslik uchun xolis bo'lishi kerak bo'lsa, Bunin, aksincha, tomoqdagi spazm, ehtirosli titroq haqida juda ko'p tashvishlanadi. : “... uning yaltiroq yelkalarida sarg‘aygan pushti tanasini ko‘rib, ko‘zlari qorayib ketdi... ko‘zlari qorayib, yanada kengayib ketdi, lablari qizib ketdi” (“Galya Ganskaya”). Bunin uchun jinsiy aloqa bilan bog'liq hamma narsa sof va ahamiyatli, hamma narsa sir va hatto muqaddaslik bilan qoplangan.

Qoidaga ko'ra, "Qorong'u xiyobonlar" da sevgi baxti ajralish yoki o'lim bilan birga keladi. Qahramonlar yaqinlikdan zavqlanishadi, lekin

ajralishga, o'limga, qotillikka olib keladi. Baxt abadiy bo'lolmaydi. Natali "Jeneva ko'lida erta tug'ilishda vafot etdi". Galya Ganskaya zaharlandi. "Qorong'u xiyobonlar" hikoyasida usta Nikolay Alekseevich dehqon qizi Nadejdani tashlab ketadi - uning uchun bu hikoya qo'pol va oddiy va u uni "butun asr" sevardi. "Rossiya" hikoyasida sevishganlarni Rossiyaning isterik onasi ajratib turadi.

Bunin o'z qahramonlariga faqat taqiqlangan mevani tatib ko'rishga, undan zavqlanishga imkon beradi - va keyin ularni baxtdan, umidlardan, quvonchdan, hatto hayotdan mahrum qiladi. "Natali" hikoyasining qahramoni bir vaqtning o'zida ikkitasini sevdi, lekin ularning hech biri bilan oilaviy baxt topmadi. "Gaynrix" hikoyasida - har qanday lazzat uchun ayol tasvirlarining ko'pligi. Ammo qahramon yolg'iz va "erkaklarning xotinlari" dan ozod bo'lib qoladi.

Buninning sevgisi oilaviy kanalga kirmaydi, baxtli nikoh bilan hal etilmaydi. Bunin o'z qahramonlarini abadiy baxtdan mahrum qiladi, ularni ko'nikkanlari uchun mahrum qiladi va odat sevgini yo'qotishga olib keladi. Odatdan tashqari sevgi chaqmoqdek tez sevgidan yaxshiroq bo'lishi mumkin emas, lekin samimiy. "Qorong'u xiyobonlar" hikoyasining qahramoni o'zini dehqon ayol Nadejda bilan oilaviy aloqalar bilan bog'lay olmaydi, lekin o'z atrofidagi boshqa ayolga uylanib, u oilaviy baxtni topa olmaydi. Xotin aldadi, o'g'li isrofgar va yaramas, oilaning o'zi "eng oddiy qo'pol hikoya" bo'lib chiqdi. Biroq, qisqa muddatli bo'lishiga qaramay, sevgi hali ham abadiy bo'lib qoladi: u qahramon xotirasida abadiy qoladi, chunki u hayotda o'tkinchidir.

Bunin obrazidagi sevgining o'ziga xos xususiyati bir-biriga mos kelmaydigan narsalarning kombinatsiyasi. Bir marta Bunin o'z kundaligida shunday deb yozganligi bejiz emas: "Va yana, ta'riflab bo'lmaydigan darajada - yana bir bahorning abadiy aldanishidan shirin qayg'u, ko'z yoshlari bilan xohlagan butun dunyoga umid va muhabbat.

yerni o'pish uchun minnatdorchilik. Rabbim, Rabbiy, nega bizni bunday qiynayapsiz.

Sevgi va o'lim o'rtasidagi g'alati bog'liqlik Bunin tomonidan doimiy ravishda ta'kidlanadi va shuning uchun bu erda "Qorong'u xiyobonlar" to'plamining nomi umuman "soyali" degani emas - bular qorong'u, fojiali, murakkab sevgi labirintlari.

G.Adamovich “Qorong‘u xiyobonlar” hikoyalar kitobi haqida to‘g‘ri yozgan edi: “Hamma muhabbat katta baxt, xudoning in’omidir, garchi u baham ko‘rilmasa ham. Shuning uchun Buninning kitobi baxt bilan nafas oladi, shuning uchun u hayotga, uning barcha kamchiliklariga qaramay, bu baxt sodir bo'lgan dunyoga minnatdorchilik bilan to'ldirilgan.

Haqiqiy sevgi - bu ayriliq, o'lim, fojia bilan yakunlangan taqdirda ham katta baxt. Bu xulosaga, kech bo'lsa-da, lekin ko'plab Bunin qahramonlari kelishadi, ular o'z sevgilarini yo'qotgan, e'tiborsiz qoldirgan yoki yo'q qilgan. Bu kech tavbada, kechki ruhiy qayta tirilishda, qahramonlar ma’rifatida yashashni, haqiqiy tuyg‘ularni tanib, qadrlashni hali o‘rganmagan odamlarning nomukammalligi, hayotning nomukammalligi haqida so‘zlovchi o‘sha pok ohang bor. ijtimoiy sharoitlar, atrof-muhit, ko'pincha chinakam insoniy munosabatlarga xalaqit beradigan holatlar va eng muhimi - ma'naviy go'zallik, saxovat, sadoqat va poklikning so'nmas izini qoldiradigan o'sha yuksak tuyg'ular haqida.

Sevgi - bu inson hayotini o'zgartiradigan, uning taqdiriga oddiy kundalik voqealar fonida o'ziga xoslik bag'ishlaydigan, uning erdagi borligini alohida ma'no bilan to'ldiradigan sirli element.

Bu borliq siri Buninning "Sevgi grammatikasi" (1915) hikoyasining mavzusiga aylanadi. Asar qahramoni, ma'lum bir Ivlev, yaqinda vafot etgan er egasi Xvoshchinskiyning uyiga ketayotib, "butun inson hayotini qandaydir hayajonli hayotga aylantirgan tushunarsiz sevgi haqida fikr yuritadi. Bu eng oddiy hayot edi", agar xizmatkor Lushkining g'alati jozibasi bo'lmasa. Menimcha, bu sir "o'zini umuman yaxshi bo'lmagan" Lushkaning tashqi ko'rinishida emas, balki o'z sevgilisini butparast qilgan er egasining fe'l-atvorida. “Ammo bu Xvoshchinskiy qanday odam edi? Aqldan ozganmi yoki qandaydir dovdirab qolgan, yakka-yakka jonmi? Qo'shnilar-uy egalariga ko'ra. Xvoshchinskiy "okrugda noyob aqlli odam sifatida tanilgan. Va to'satdan unga bu sevgi tushdi, bu Lushka, keyin uning kutilmagan o'limi - va hamma narsa changga aylandi: u o'zini uyda, Lushka yashagan va vafot etgan xonada yopdi va yigirma yildan ortiq uning to'shagida o'tirdi. ... ” Bu yigirma yillik yolg'izlikmi? Jinnilik? Bunin uchun bu savolga javob mutlaqo aniq emas.

Xvoshchinskiyning taqdiri g'alati tarzda Ivlevni hayratda qoldiradi va xavotirga soladi. U Lushka uning hayotiga abadiy kirib kelganini, unda "bir vaqtlar italyan shaharchasida bitta avliyoning qoldiqlarini ko'rganida boshdan kechirganiga o'xshash murakkab tuyg'uni" uyg'otganini tushunadi. Ivlevni Xvoshchinskiyning merosxo'ridan "qimmatbaho narxga" kichik "Sevgi grammatikasi" kitobini sotib olishga nima majbur qildi, u bilan keksa er egasi Lushka haqidagi xotiralarni qadrlagan? Ivlev oshiq aqldan ozgan odamning hayoti nima bilan to'lganini, uning etim qalbi ko'p yillar davomida nima bilan oziqlanganini tushunishni xohlaydi. Hikoya qahramoniga ergashib, "sevganlarning qalblari haqidagi irodali afsonani" eshitgan "nabiralar va chevaralar" bu tushunarsiz tuyg'uning sirini ochishga harakat qilishadi va ular bilan Bunin asarining o'quvchisi.

"Quyosh urishi" (1925) hikoyasida muallifning sevgi tuyg'ularining mohiyatini tushunishga urinish. "G'alati sarguzasht" leytenantning ruhini larzaga soladi. Chiroyli notanish odam bilan xayrlashgandan so'ng, u tinchlik topa olmaydi. Bu ayol bilan yana uchrashishning iloji yo'qligini o'ylab, "u shunday og'riq va usiz butun kelajakdagi hayotining befoydaligini his qildiki, uni dahshat va umidsizlik qamrab oldi". Muallif o'quvchini hikoya qahramoni boshidan kechirgan tuyg'ularning jiddiyligiga ishontiradi. Leytenant o'zini "bu shaharda juda baxtsiz" his qiladi. "Qaerga borish kerak? Nima qilish kerak?" u behuda o'ylaydi. Qahramonning ma’naviy idrokining teranligi hikoyaning so‘nggi iborasida yaqqol ifodalangan: “Leytenant palubada ayvon ostida o‘tirib, o‘zini o‘n yoshga qarigandek his qildi”. Unga nima bo'lganini qanday tushuntirish mumkin? Balki qahramon odamlar sevgi deb ataydigan o‘sha ulug‘ tuyg‘u bilan to‘qnash kelgan va yo‘qotishning mumkin emasligi tuyg‘usi uni borliq fojiasini anglashga yetaklagandir?

Mehribon qalb iztirobi, yo‘qotishning achchiqligi, xotiralarning shirin azobi – sevgi tufayli Bunin qahramonlari taqdirida shunday bitmas yaralar qolib ketgan, unga zamonning kuchi yetmaydi.

"Qorong'u xiyobonlar" (1935) hikoyasida o'ttiz yil avval bir-birini sevgan odamlarning tasodifiy uchrashuvi tasvirlangan. Vaziyat juda oddiy: yosh zodagon o'ziga oshiq bo'lgan serf qiz Nadejda bilan osongina ajrashdi va o'z davrasidagi ayolga uylandi. Va Nadejda ustalardan ozod bo'lib, mehmonxonaning bekasi bo'ldi va hech qachon turmushga chiqmadi, oilasi, bolalari yo'q edi, oddiy dunyo baxtini tan olmadi. "Qancha vaqt o'tmasin, u baribir yashadi", deb tan oladi u Nikolay Alekseevichga. - Hamma narsa o'tadi, lekin hamma narsa unutilmaydi ... Men sizni hech qachon kechira olmadim. O'sha paytda menda sizdan qimmatroq narsa bo'lmaganidek, keyin ham menda yo'q edi." U o'zini, his-tuyg'ularini o'zgartira olmadi. Va Nikolay Alekseevich Nadejdada "hayotidagi eng qimmatli narsasini" yo'qotganini tushundi. Ammo bu bir lahzalik tushuncha. Mehmonxonani tark etib, u "so'nggi so'zlarini va uning qo'lini o'pganini uyat bilan esladi va uyatdan darhol uyaldi". Va shunga qaramay, unga Nadejdani uning rafiqasi, Petegbug uyining bekasi, bolalarining onasi sifatida tasavvur qilish qiyin ... Bu janob sinfiy noto'g'ri qarashlarga haddan tashqari ahamiyat beradi, ulardan chinakam tuyg'uni afzal ko'radi. Ammo u o'zining qo'rqoqligi uchun shaxsiy baxtning etishmasligi bilan to'ladi.

Hikoya qahramonlari ularga nima bo'lganini qanchalik boshqacha tushunishadi! Nikolay Alekseevich uchun bu "qo'pol, oddiy hikoya", ammo Nadejda uchun bu abadiy xotiralar, sevgiga uzoq muddatli sadoqatdir.

"Arsenievning hayoti" romanining so'nggi, beshinchi kitobi - "Lika" ga ehtirosli va chuqur tuyg'u kiradi. Bu Buninning o'zgargan tajribalariga, uning V.V.Pashchenkoga bo'lgan yoshlik muhabbatiga asoslangan edi. Romanda o'lim va unutish sevgi kuchidan, hayotning yuksak tuyg'usi - qahramon va muallifdan oldin chekinadi.

Sevgi mavzusida Bunin o'zini ajoyib iste'dod egasi, sevgidan yaralangan ruhning holatini qanday etkazishni biladigan nozik psixolog sifatida namoyon qiladi. Yozuvchi o‘z hikoyalarida insonning eng samimiy kechinmalarini tasvirlab, murakkab, ochiq mavzulardan qochmaydi. Asrlar davomida ko'plab so'z san'atkorlari o'z asarlarini buyuk sevgi tuyg'usiga bag'ishladilar va ularning har biri bu mavzuda o'ziga xos, individual narsalarni topdi. Menimcha, rassom Buninning o'ziga xos xususiyati shundaki, u sevgini fojia, falokat, jinnilik, insonni cheksiz yuksaltirishga va yo'q qilishga qodir bo'lgan buyuk tuyg'u deb biladi.

Ha, sevgining ko'p yuzlari bor va ko'pincha tushuntirib bo'lmaydi. Bu abadiy jumboq bo'lib, Bunin asarlarining har bir o'quvchisi sevgi sirlari haqida fikr yuritib, o'z javoblarini qidiradi. Bu tuyg'uni idrok etish juda shaxsiydir va shuning uchun kimdir kitobda tasvirlangan narsaga "qo'pol hikoya" sifatida qaraydi va kimdir shoir yoki musiqachining iste'dodi kabi buyuk sevgi in'omidan hayratda qoladi. hammaga ham berilmaydi. Ammo bir narsa aniq: Buninning eng sir haqida hikoya qiluvchi hikoyalari o'quvchilarni befarq qoldirmaydi. Har bir yosh Bunin asarlarida o'z fikrlari va his-tuyg'ulariga mos keladigan narsalarni topadi, ular sevgining buyuk siriga tegadi. Bu “Quyosh zarbasi” muallifini har doim o‘quvchini chuqur qiziqtiradigan zamonaviy yozuvchiga aylantiradigan narsa.

Adabiyot abstrakt

Mavzu: "Bunin asarlarida sevgi mavzusi"

Bajarildi

Talaba "" sinfi

Moskva 2004 yil

Bibliografiya

1. O.N.Mixaylov - “XX asr rus adabiyoti”.

2. S.N.Morozov - “Arseniyev hayoti. Hikoyalar"

3. B.K.Zaytsev - "Yoshlik - Ivan Bunin"

4. Adabiy-tanqidiy maqolalar.

Ehtimol, I. A. Bunin ijodi bilan tanish bo'lgan ko'pchilik uning sevgi haqidagi asarlarining yakuni fojiasiz to'liq bo'lmasligiga e'tibor qaratgan. Nega yozuvchi bizga bunday yoqimli tuyg'uni muqarrar azob-uqubat manbai sifatida taqdim etadi? Klassikaning zamondoshlari bu topishmoq ustida kurashdilar, bu hisob bo'yicha bahslar bugungi kungacha to'xtamaydi.

Adabiyotshunoslar Bunin ijodidagi sevgi fojiasi va umidsizligi ko'p jihatdan uning tarjimai holi bilan bog'liq, deb haqli ravishda ishonishadi.

Taqdir bir necha bor Ivan Alekseevichga bu ajoyib tuyg'uni bergan, ammo baxt va quvonch lahzalari uchun qasos har doim og'riq va umidsizlik edi. Shunday qilib, Bunin "Orlovskiy vestnik" gazetasi tahririyatida ishlayotganida Varvara Pashchenkoni sevib qoldi. Ammo ota-onasi uning “bechora shoir”ga turmushga chiqishiga ruxsat berishmadi. Buninning Anna Tsakni bilan qonuniy nikohi uning yagona o'g'lining o'limi bilan soyada qoldi. Vera Muromtseva bilan turmush qurganidan so'ng, u Galina Kuznetsovaga qiziqib qoldi va sevishganlar munosabatlarini Buninning xotinidan yashirishga majbur bo'lishdi. Shubhasiz, bularning barchasi Bunin qahramonlarining taqdirida ma'lum bir iz qoldirdi. Lekin nega muallif ularga abadiy muhabbat va baxtni bermayapti, degan savolga javobni asarlarning o‘zidan izlashga arziydi, deb o‘ylayman. Xullas, “Belanchak” qissasi qahramoni Dantening so‘zlarini aytadi: “Uning ko‘zida – sevgining boshlanishi, oxiri esa – og‘zida”. Bu ibora bilan Bunin sevgi bir umr davom eta olmasligini, oxiri har doim muqarrar ekanligini ta'kidlaydi. Va Bunin qahramonlarining Platonik tuyg'ulari jismoniy zavqga o'tishi bilanoq, tanbeh keladi. Shunday qilib, "Natali" hikoyasi davomida muallif bosh qahramonlar Natalya Stankevich va Vitaliy Meshcherskiyning ruhiy azoblari haqida gapirib beradi. Yillar ajralish va uzoqlik ularning sevgisi ustidan hech qanday kuchga ega emas. Ammo ular yaqinlashishi bilan baxt tugaydi - Natalya erta tug'ilishdan vafot etadi.

"Qorong'u xiyobonlar" siklining ko'plab qahramonlari sevgi quvonchi uchun o'lim bilan to'lashlari kerak. Maktublarning birida Buninning o'zi nima uchun uning asarida sevgi va o'limning antitezasi tez-tez yangrayotganini tushuntirib berdi va nafaqat tushuntirdi, balki ishonchli tarzda isbotladi: “Sevgi va o'lim bir-biri bilan chambarchas bog'liqligini allaqachon bilmaysizmi. Har safar sevgi falokatini boshdan kechirganimda va hayotimda bunday sevgi falokatlari ko'p bo'lgan, to'g'rirog'i, deyarli har bir muhabbatim falokat bo'lgan, men o'z jonimga qasd qilishga yaqin qolgandim.

Buninning hikoyalaridagi o'lim ham zo'ravon sevgi uchun jazo vazifasini bajaradi. Shunday qilib, "Bir kecha" hikoyasidagi marokashlik mehmonxonada yetim qizni zo'rlamoqchi bo'lgani uchun it tomonidan o'ldirilgan. "Ballada" romanidagi shahzoda o'g'lining yosh xotiniga egalik qilish istagi uchun bo'rining panjasidan vafot etdi. Bu qahramonlar hissiy tajribalarga begona hayvonlardan o'limni qabul qilishlari ramziy ma'noga ega. Ammo ularning hayvoniy tabiati ham zo'ravonlikni qabul qilmaydi.

Buninning sevgi haqidagi asarlarining fojiali yakuni, agar biz ularni nasroniy qadriyatlari nuqtai nazaridan ko'rib chiqsak, muqarrar. Odamlarga bo'lgan buyuk sevgi Iso Masihning hayotiga zomin bo'ldi. Demak, “Qorong‘u xiyobonlar” qahramonlari sevgi uchun haq to‘lashi mantiqan to‘g‘ri keladi, ularning har biri o‘z bahosi bilan. Bundan tashqari, ularning barchasi jamiyat qonunlariga zid ravishda va gunoh yo'liga qadam qo'ymasdan, Xudoning yoki ota-onaning marhamatisiz sevgining jismoniy tomonidan zavqlanadilar.

Yuqoridagilarning barchasini hisobga olsak, Ivan Alekseevich nega o'z asarlarini "baxtli yakun" dan mahrum qilgani aniq bo'ladi. Ammo bundan ular o'quvchi uchun unchalik qiziq bo'lmaydi, chunki, ehtimol, hech kim inson sevgisining butun gamutini, kuchini va soyalarini shunchalik nozik, ifodali va real tarzda etkaza olmagan.

Sevgi nima? “Kimga moyillikdan tortib ehtirosga qadar kuchli bog'lanish; kuchli istak, istak; kimnidir yoki biror narsani o'z xohishiga ko'ra (sabab bilan emas), ba'zan mutlaqo ongsiz va beparvolik bilan saylash va afzal ko'rish ", - deydi V. I. Dalning lug'ati. Biroq, bu tuyg'uni kamida bir marta boshdan kechirgan har bir kishi ushbu ta'rifni o'ziga xos narsa bilan to'ldirishi mumkin. "Hamma dard, mayinlik o'zingga kel, o'zingga kel!" - I. A. Bunin qo'shadi.

Buyuk rus muhojir yozuvchisi, nasriy shoiri o‘zgacha muhabbatga ega. Bu uning buyuk salaflari: N. I. Karamzin, V. A. Jukovskiy, I. A. Goncharov, I. S. Turgenev tasvirlaganidek emas. I. A. Buninning so'zlariga ko'ra, sevgi ideallashtirilgan tuyg'u emas va uning qahramonlari soddaligi va romantizmi bilan "Turgenevning yosh xonimlari" emas. Biroq, Buninning sevgi haqidagi tushunchasi bu tuyg'uning bugungi talqini bilan mos kelmaydi. Yozuvchi sevgining faqat jismoniy tomonini hisobga olmaydi, chunki bugungi kunda ommaviy axborot vositalarining aksariyati va ular bilan ko'plab yozuvchilar buni talabga ega deb hisoblaydilar. U (I. A. Bunin) "yer" va "osmon" qo'shilishi, ikki qarama-qarshi tamoyilning uyg'unligi bo'lgan sevgi haqida yozadi. Aynan shu sevgi tushunchasi menga (menimcha, yozuvchining sevgi lirikasi bilan tanish bo'lgan ko'pchilik uchun) eng to'g'ri, haqiqiy va zamonaviy jamiyat uchun zarur bo'lib tuyuladi.

O'z hikoyasida ikkinchisi o'quvchidan hech narsani yashirmaydi, hech narsa haqida sukut saqlamaydi, lekin ayni paytda qo'pollikka ham egmaydi. Insonlarning yaqin munosabatlari haqida gapirganda, I. A. Bunin o'zining eng yuqori mahorati, yagona to'g'ri, to'g'ri so'zlarni tanlash qobiliyati tufayli hech qachon yuksak san'atni naturalizmdan ajratib turadigan chegarani kesib o'tmaydi.

I. A. Buningacha, rus adabiyotida sevgi haqida ko'p narsa "hech qachon hech kim tomonidan yozilmagan". U nafaqat erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning doimo sir bo'lib kelgan tomonlarini ko'rsatishga qaror qildi. Uning sevgi haqidagi asarlari klassik, qat'iy, ammo ayni paytda ifodali va keng qamrovli rus tilining durdonalariga aylandi.

I. A. Bunin asarlaridagi sevgi chaqnash, tushuncha, "quyosh urishi" kabidir. Ko'pincha, bu baxt keltirmaydi, keyin ajralish yoki hatto qahramonlarning o'limi. Ammo, shunga qaramay, Bunin nasri sevgini ulug'laydi: har bir hikoya bu tuyg'u inson uchun qanchalik ajoyib va ​​muhimligini his qiladi.

“Qorong‘u xiyobonlar” hikoyalar silsilasi adib sevgi lirikasining cho‘qqisi hisoblanadi. "U fojiali va ko'plab nozik va go'zal narsalar haqida gapiradi - menimcha, bu mening hayotimdagi eng yaxshi va eng o'ziga xos narsadir", dedi I. A. Bunin o'z kitobi haqida. Darhaqiqat, 1937-1944 yillarda (I. A. Bunin yetmish yoshga to‘lganida) yozilgan to‘plamni yozuvchining shakllangan iste’dodi, uning hayotiy tajribasi, fikrlari, his-tuyg‘ulari, hayot va muhabbat haqidagi shaxsiy idrokining aksi deyish mumkin.

Ushbu tadqiqot ishimda men Buninning sevgi falsafasi qanday tug'ilganligini, uning evolyutsiyasini hisobga olgan holda kuzatishni va tadqiqotim oxirida I. A. Buninga ko'ra sevgi tushunchasini shakllantirishni, uning asosiy fikrlarini ajratib ko'rsatishni o'z oldimga maqsad qilib qo'ydim. Ushbu maqsadga erishish uchun men quyidagi vazifalarni hal qilishim kerak edi.

Birinchidan, yozuvchining “Dachada” (1895), “Velga” (1895), “Qabilasiz” (1897), “Kuz” (1901) kabi ilk hikoyalarini ko‘rib chiqish va ularning o‘ziga xos xususiyatlarini aniqlash. xususiyatlari va I. A. Buninning keyingi asari bilan umumiy xususiyatlarni topib, savollarga javob bering: “Yozuvchining ijodida sevgi mavzusi qanday paydo bo'lgan? Qirq yildan keyin "Qorong'u xiyobonlar" o'sadigan bu nozik daraxtlar nima?

Ikkinchidan, mening vazifam 1920-yillardagi yozuvchining hikoyalarini tahlil qilish, shu davrda I. A. Bunin ijodining qaysi xususiyatlari yozuvchining sevgi haqidagi asosiy kitobida aks etgan va qaysi biri aks etmaganligiga e'tibor berish edi. Bundan tashqari, men o'z ishimda Ivan Alekseevich asarlarida ushbu davr bilan bog'liq holda yozuvchining keyingi hikoyalarida asosiy bo'lgan ikkita asosiy motiv bir-biriga bog'langanligini ko'rsatishga harakat qildim. Bu sevgi va o'lim motivlari bo'lib, ularning kombinatsiyasida sevgining o'lmasligi g'oyasi paydo bo'ladi.

Ilk asarlardan to keyingi asarlarigacha bo‘lgan muallifning muhabbat falsafasining shakllanishini hisobga olgan holda, tadqiqotim asosi sifatida Bunin nasrini tizimli va tizimli o‘qish usulini oldim. Ishda faktor tahlilidan ham foydalanildi.

Adabiyot manbalarini haqida umumiy ma'lumot; Adabiyot sharhi

I. A. Buninni "nasrda shoir va she'riyatda nosir" deb atashgan, shuning uchun sevgini turli tomonlardan idrok etishini ko'rsatish uchun va qaerdadir taxminlarimni tasdiqlash uchun ishimda nafaqat to'plamlarga murojaat qildim. qisqa hikoyalar yozuvchisi, balki uning she'rlariga, xususan, I. A. Buninning to'plangan asarlarining birinchi jildida nashr etilgan she'rlariga ham.

I. A. Bunin ijodi, boshqa yozuvchi singari, uning hayoti, taqdiri bilan shubhasiz bog'liqdir. Shu bois ijodimda yozuvchining tarjimai holidagi faktlardan ham foydalandim. Ular menga Oleg Mixaylovning "Bunin hayoti" kitoblari tomonidan taklif qilingan. Hayot faqat "va Mixail Roshchin" Ivan Bunin so'ziga berilgan.

"Hamma narsa solishtirganda ma'lum", - bu hikmatli so'zlar meni I. A. Bunin asarlaridagi sevgi falsafasi bo'yicha tadqiqotda boshqa mashhur odamlar: yozuvchilar va faylasuflarning pozitsiyalariga murojaat qilishga undadi. Bunda menga V.P.Shestakov tomonidan tuzilgan “Rus erosi yoki Rossiyadagi sevgi falsafasi” yordam berdi.

Meni qiziqtirgan masalalar bo'yicha adabiyotshunoslarning fikrini bilish uchun men turli mualliflarning tanqidlariga murojaat qildim, masalan, "Rus adabiyoti" jurnali maqolalari, filologiya fanlari doktori I. N. Suxixning "Yigirmata kitobi" kitobi. 20-asr” va boshqalar.

Shubhasiz, tadqiqotim uchun manba materialining eng muhim qismi, uning asosi va ilhomi aynan I. A. Buninning sevgi haqidagi asarlari edi. Men ularni “I. A. Bunin. Ertaklar, hikoyalar", "Sevgi haqida rus klassikasi", "Qorong'u xiyobonlar" turkumlarida nashr etilgan. Kundaliklar 1918-1919 "(Jahon klassiklari seriyasi") va turli mualliflar tomonidan tahrirlangan asarlar to'plangan (A. S. Myasnikov, B. S. Ryurikov, A. T. Tvardovskiy va Yu. V. Bondarev, O. N. Mixaylov, V. P. Rynkevich).

I. A. Bunin asarlarida sevgi falsafasi

1-bob

“Mening asarlarimda sevgi muammosi hali ishlab chiqilmagan. Va men bu haqda yozishni zudlik bilan his qilyapman, - dedi I. A. Bunin 1912 yil kuzida "Moskovskaya gazeta" muxbiriga. 1912 yil - yozuvchi allaqachon 42 yoshda. Shu vaqtgacha u sevgi mavzusiga qiziqmaganmidi? Yoki uning o'zi bu tuyg'uni boshdan kechirmagandir? Arzimaydi. Bu vaqtga kelib (1912) Ivan Alekseevich ko'p baxtli kunlarni boshdan kechirdi, shuningdek, umidsizlikka to'la va javobsiz sevgi kunlaridan azob chekdi.

Biz o'shanda - siz o'n olti yoshdasiz,

Men o'n yetti yoshdaman,

Lekin qanday ochganingizni eslaysizmi

Oy nuriga eshikmi? - I. A. Bunin 1916 yilgi she'rida shunday yozadi: "Sokin tunda, kech oy chiqdi". Bu I. A. Bunin hali yoshligida boshdan kechirgan sevimli mashg'ulotlaridan birining aksidir. Bunday sevimli mashg'ulotlar juda ko'p edi, lekin ulardan faqat bittasi chinakam kuchli, barchani o'ziga tortadigan sevgiga aylandi, yosh shoirning to'rt yil davomida qayg'u va quvonchiga aylandi. Bu shifokorning qizi Varvara Pashchenkoga bo'lgan muhabbat edi.

U bilan 1890 yilda "Orel Herald" gazetasi tahririyatida uchrashdi. Avvaliga u uni dushmanlik bilan qabul qildi, uni "mag'rur va ahmoq" deb hisobladi, lekin ular tez orada do'st bo'lishdi va bir yil o'tgach, yosh yozuvchi Varvara Vladimirovnani sevib qolganini tushundi. Ammo ularning sevgisi bulutsiz emas edi. I. A. Bunin uni g'azab bilan, ishtiyoq bilan sevardi, lekin u unga nisbatan o'zgaruvchan edi. Varvara Pashchenkoning otasi Ivan Alekseevichdan ancha boy bo'lganligi hamma narsani yanada murakkablashtirdi. 1894 yilning kuzida ularning og'riqli munosabatlari tugadi - Pashchenko I. A. Buninning do'sti Arseniy Bibikovga uylandi. Varya bilan tanaffusdan so'ng, I. A. Bunin shunday holatda ediki, qarindoshlari uning hayotidan qo'rqishdi.

Agar iloji bo'lsa edi

O'zingizni yolg'iz seving

O'tmishni unutsak,

Siz allaqachon unutgan hamma narsa

Men uyaltirmayman, qo‘rqitmayman

Abadiy tunning abadiy qorong'i:

O'chgan ko'zlar

Men yopishni istardim! - I. A. Bunin 1894 yilda yozadi. Biroq, u bilan bog'liq qancha azob-uqubatlarga qaramay, bu sevgi va bu ayol yozuvchining qalbida fojiali, ammo baribir go'zal narsa sifatida abadiy qoladi.

1898 yil 23 sentyabrda I. A. Bunin shoshilinch ravishda Anna Nikolaevna Tsakniga uylanadi. To'ydan ikki kun oldin u do'sti N. D. Teleshovga kinoya bilan yozadi: "Men hali ham bo'ydoqman, lekin - afsuski! "Men yaqinda turmushga chiqaman." I. A. Bunin va A. N. Tsakni oilasi atigi bir yarim yil yashadi. 1900 yil mart oyining boshida ularning so'nggi tanaffusi bo'lib o'tdi, bu I. A. Bunin juda og'ir kechdi. "Jimlikdan g'azablanmang - mening qalbimda shayton oyog'ini sindirib tashlaydi", deb yozgan edi u o'sha paytda do'stiga.

Bir necha yil o'tdi. I. A. Buninning bakalavr hayoti tugadi. Unga uni qo'llab-quvvatlay oladigan odam, uning manfaatlarini tushunadigan sherik kerak edi. Yozuvchining hayotidagi shunday ayol Moskva universiteti professorining qizi Vera Nikolaevna Muromtseva edi. Ularning ittifoqi boshlangan sanani 1907 yil 10 aprel deb hisoblash mumkin, o'shanda Vera Nikolaevna I. A. Bunin bilan Muqaddas erga sayohatga borishga qaror qilgan. "Men hayotimni tubdan o'zgartirdim: o'troq hayotdan uni deyarli yigirma yil davomida ko'chmanchi hayotga aylantirdim", deb yozadi V. N. Muromtseva o'zining "Xotira bilan suhbatlari" asarida.

Shunday qilib, biz qirq yoshida I. A. Bunin V. Pashchenkoga bo'lgan ehtirosli muhabbatni unutishga muvaffaq bo'lganini va Anya Tsakni bilan muvaffaqiyatsiz nikohni, boshqa ko'plab romanlarini va nihoyat, V. N. Muromtseva bilan uchrashganini ko'ramiz. Qanday qilib yozuvchiga sevgi bilan bog'liq ko'plab tajribalarni olib kelishi kerak bo'lgan bu voqealar uning ijodida aks etmasligi mumkin edi? Ular aks ettirildi - sevgi mavzusi Bunin asarlarida yangray boshladi. Ammo nima uchun u "ishlab chiqilmagan" deb aytdi? Bu savolga javob berish uchun I. A. Bunin tomonidan 1912 yilgacha yozilgan hikoyalarni batafsil ko'rib chiqaylik.

Bu davrda Ivan Alekseevich tomonidan yozilgan deyarli barcha asarlar ijtimoiy xarakterga ega. Yozuvchi qishloqda yashovchilar: mayda yer egalari, dehqonlar – qishloq va shaharni, ularda yashovchi odamlarni qiyoslaydi («Vatan xabari» (1893) hikoyasi). Biroq, bu asarlar sevgi mavzularidan xoli emas. Faqat qahramonning ayolga bo'lgan his-tuyg'ulari paydo bo'lgandan so'ng darhol yo'qoladi va hikoyalar syujetidagi asosiy narsa emas. Muallif bu tuyg'ularning rivojlanishiga yo'l qo'ymaganga o'xshaydi. "Bahorda u xotini, arzimagan go'zal ayol o'qituvchi bilan alohida suhbatlar boshlaganini payqadi", deb yozadi I. A. Bunin o'zining "O'qituvchi" (1894) hikoyasida. Biroq, ushbu asarning sahifalarida tom ma'noda ikkita xatboshida biz o'qiymiz: "Ammo u bilan o'qituvchi o'rtasida qandaydir munosabatlar boshlanmadi."

Chiroyli yosh qizning qiyofasi va u bilan birga engil sevgi hissi "Qishloq uyida" (1895) hikoyasida namoyon bo'ladi: "Yoki jilmayib, yo jilmayib, ko'k ko'zlari bilan osmonga qaradi. Grisha ehtiros bilan kelib, uning lablaridan o'pishni xohladi. "U", Mariya Ivanovna, biz hikoya sahifalarida bir necha bor ko'ramiz. I. A. Bunin uni Grishaga, unga esa noz-karashma qilishdan boshqa narsa emas. Hikoya ijtimoiy-falsafiy xususiyatga ega bo'lib, unda sevgi faqat epizodik rol o'ynaydi.

Xuddi shu yili, 1895 yilda, lekin birozdan keyin "Velga" (aslida "Shimoliy afsona") ham paydo bo'ldi. Bu qiz Velganing bolalikdagi do'sti Irvaldga bo'lgan javobsiz sevgisi haqida hikoya. U unga o'z his-tuyg'ularini tan oladi, lekin u javob beradi: "Ertaga men yana dengizga boraman va qaytib kelganimda Sneggarning qo'lidan tutaman" (Sneggar Velganing singlisi). Velga hasaddan qiynaladi, lekin sevgilisi dengizga g'oyib bo'lganini va uni faqat o'zi qutqara olishini bilgach, "dunyoning oxiridagi yovvoyi qoya" tomon suzib ketadi, u erda sevgilisi zaiflashadi. Velga uning taqdiri o'lishini va Irvald uning qurbonligi haqida hech qachon bilmasligini biladi, lekin bu uni to'xtata olmaydi. "U bir zumda qichqiriqdan uyg'ondi", deb yozadi I. A. Bunin, - do'stining ovozi uning yuragiga tegdi, lekin qarasa, u faqat qayiq ustida qichqirayotgan chayqani ko'rdi.

Ushbu hikoyadan kelib chiqqan his-tuyg'ularga ko'ra, biz unda "Qorong'u xiyobonlar" tsiklining o'tmishdoshini tan olamiz: sevgi baxtga olib kelmaydi, aksincha, oshiq qiz uchun fojiaga aylanadi, lekin u olib kelgan tuyg'uni boshdan kechirgan. uning og'rig'i va iztiroblari hech narsadan afsuslanmaydi "uning nolalarida quvonch jaranglaydi".

Uslubga ko'ra, "Velga" I. A. Bunin tomonidan yozilgan barcha asarlardan oldingi va undan keyin ham farq qiladi. Bu hikoya juda o'ziga xos ritmga ega bo'lib, unga inversiya, so'zlarning teskari tartibi orqali erishiladi ("Va Velga ko'z yoshlari bilan dengiz qirg'og'ida qo'shiq kuylashni boshladi"). Hikoya nafaqat nutq uslubida afsonaga o'xshaydi. Undagi personajlar sxematik tarzda tasvirlangan, ularning xarakterlari yozilmagan. Rivoyatning asosi ularning harakatlari va his-tuyg'ularining tavsifidir, ammo his-tuyg'ular juda yuzaki bo'lib, muallif tomonidan aniq ko'rsatilgan, ko'pincha hatto personajlarning nutqida ham, masalan: "Siz ketganingiz uchun yig'lamoqchiman. shuncha vaqtdan beri va men sizni yana ko'rganimdan kulgim keladi" (Velgi so'zlari).

I. A. Bunin sevgi haqidagi birinchi hikoyasida bu tuyg'uni ifodalash yo'lini qidiradi. Ammo she’riy, afsona shaklidagi rivoyat uni qanoatlantirmaydi – yozuvchi ijodida endi “Velga” kabi asarlar bo‘lmaydi. I. A. Bunin sevgini tasvirlash uchun so'zlar va shakllarni qidirishda davom etmoqda.

1897 yilda "Klan-qabilasiz" hikoyasi paydo bo'ladi. "Velga" dan farqli o'laroq, u allaqachon odatiy Bunin uslubida yozilgan - hissiy, ekspressiv, bir vaqtning o'zida bitta hayot tuyg'usini qo'shadigan ko'plab kayfiyat tuslari tavsifi bilan. Ushbu asarda bosh qahramon hikoyachiga aylanadi, biz buni keyinchalik Buninning sevgi haqidagi deyarli barcha hikoyalarida ko'ramiz. Biroq, "Klan-qabilasiz" qissasini o'qiyotganda, yozuvchi hali o'zi uchun "Sevgi nima?" Degan savolga javobni aniq shakllantirmaganligi ayon bo'ladi. Deyarli butun asar qahramonning sevgan qizi Zina boshqasiga uylanayotganini bilgandan keyingi holati tasvirlangan. Muallifning diqqat-e'tibori aynan qahramonning shu his-tuyg'ulariga qaratilgan, ammo sevgining o'zi, qahramonlar o'rtasidagi munosabatlar sodir bo'lgan ajralish nuqtai nazaridan taqdim etilgan va hikoyada asosiy narsa emas.

Qahramonning hayotida ikkita ayol bor: u sevgan Zina va o'zining do'sti deb bilgan Elena. Bu hikoyada I. A. Buninda namoyon boʻlgan ikki ayol va ularga nisbatan turli, tengsiz munosabatni “Qorongʻu xiyobonlar” (“Zoyka va Valeriya”, “Natali” qissalari)da ham koʻrish mumkin, biroq birmuncha boshqacha koʻrinishda.

I. A. Bunin asarida sevgi mavzusining paydo bo'lishi haqidagi suhbat oxirida 1901 yilda yozilgan "Kuz" hikoyasini eslatib o'tish mumkin emas. A.P.Chexov o'z maktublaridan birida u haqida "Ersiz, zo'r qo'l bilan yaratilgan", deb yozgan edi. Ushbu bayonotda "zamon" so'zi tanqidga o'xshaydi. Biroq, aynan keskinlik, qisqa vaqt ichida barcha his-tuyg'ularning jamlanishi va bu vaziyatga hamroh bo'lgan uslub, "erkin emas", hikoyaning butun jozibasini tashkil qiladi.

- Xo'sh, men ketishim kerak! - deydi va chiqib ketadi. U keyingi. Va hayajonga to'la, bir-biridan ongsiz qo'rquv bilan ular dengizga boradilar. "Biz tezda barglar va ko'lmaklardan o'tib, baland xiyobon bo'ylab qoyalarga bordik", deb o'qiymiz hikoyaning uchinchi qismi oxirida. "Xiyobon" - go'yo kelajakdagi asarlarning ramzi, sevgining "qorong'i xiyobonlari" va "jarlik" so'zi qahramonlar o'rtasida sodir bo'lishi kerak bo'lgan hamma narsani ifodalaydi. Haqiqatan ham, biz “Kuz” qissasida ilk bor sevgini adibning keyingi asarlarida ko‘rinib turganidek ko‘ramiz – chaqnash, mushohada, jar yoqasidan oshgan qadam.

"Ertaga men bu kechani dahshat bilan eslayman, lekin endi menga baribir. Men seni yaxshi ko'raman", deydi hikoya qahramoni. Va biz tushunamizki, u va u ajralishlari kerak, lekin ikkalasi ham birga o'tkazgan bir necha soatlik baxtni hech qachon unutmaydilar.

“Kuzda” qissasi syujeti “Qorong‘u xiyobonlar” syujetlariga juda o‘xshash, shuningdek, muallif na qahramonning, na qahramonning ismlarini ko‘rsatmasligi va uning xarakteri zo‘rg‘a tasvirlanganligi, u hikoyada asosiy o'rinni egallaydi. Bu asar "Qorong'u xiyobonlar" sikli bilan qahramon va u bilan birga muallifning ayolga qanday munosabatda bo'lishini uyg'unlashtiradi - hurmat bilan, hayrat bilan: "u tengsiz edi", "uning rangpar, quvnoq va charchagan chehrasi menga shunday tuyuldi. o'lmas ". Biroq, bu yaqqol o‘xshashliklarning barchasi “Kuz” qissasini “Qorong‘u xiyobonlar” hikoyalariga o‘xshatib qo‘yadigan asosiy narsa emas. Yana muhimroq narsa bor. Va bu asarlar beqarorlik, o'tkinchilik tuyg'usini uyg'otadigan tuyg'u, lekin ayni paytda sevgining g'ayrioddiy kuchi.

2-bob

1920-yillarda I. A. Buninning ishi

Произведения о любви, написанные Иваном Алексеевичем Буниным с осени 1924 по осень 1925 («Митина любовь», «Солнечный удар», «Ида», «Дело корнета Елагина»), при всех бросающихся в глаза различиях объединены одной идеей, лежащей в основе каждого ulardan. Bu g‘oya insonning butun borlig‘ini to‘ldiradigan va uning hayotida o‘chmas iz qoldiradigan shodlik va katta iztirobli lahzalarni keltirib chiqaradigan zarba, “quyosh urishi” kabi halokatli tuyg‘udir. Sevgi haqidagi bunday tushunchani, to'g'rirog'i, uning shartlarini I. A. Buninning dastlabki hikoyalarida, masalan, ilgari ko'rib chiqilgan "Kuz" hikoyasida ham ko'rish mumkin. Biroq, bu tuyg'uning halokatli taqdiri va fojiasi mavzusi muallif tomonidan 1920-yillar asarlarida haqiqatan ham ochib berilgan.

“Quyosh urishi” (1925) qissasi qahramoni, sevgi sarguzashtlariga bemalol munosabatda bo‘lishga odatlangan leytenant paroxodda bir ayolni uchratib, u bilan tunab qoladi va ertalab u jo‘nab ketadi. "Men bilan sodir bo'lgan narsaga o'xshash narsa hech qachon bo'lmagan va bundan keyin ham bo'lmaydi. Bu menga tutilish tushganga o'xshaydi. To'g'rirog'i, ikkalamiz ham quyosh urishiga o'xshash narsaga duch keldik ", dedi u ketishdan oldin unga. Leytenant uning fikriga "qandaydir osonlik bilan" rozi bo'ladi, lekin u ketganida, u to'satdan bu oddiy yo'l sarguzashti emasligini tushunadi. Bu unga begona bo'lib qolgan bu "kichkina ayol"siz odamni "usiz butun kelajak hayotining azobi va foydasizligini" his qiladigan yana bir narsa.

"Leytenant palubadagi soyabon ostida o'tirdi va o'zini o'n yoshga to'ldirdi", biz hikoya oxirida o'qiymiz va qahramon kuchli, hamma narsani talab qiladigan tuyg'uni boshdan kechirgani ayon bo'ladi. Sevgi, bosh harf bilan sevgi, inson hayotidagi eng qimmatli narsaga va ayni paytda uning azobiga, fojiasiga aylanishi mumkin.

Ishq-oniy, sevgi-chaqmoqni 1925-yilda yozilgan “Ida” qissasida ham ko‘ramiz. Bu asar qahramoni o‘rta yoshli bastakordir. Uning "qo'pol tanasi", "tor ko'zli keng dehqon yuzi", "qisqa bo'yin" - bir qarashda baland tuyg'ularga qodir bo'lmagan qo'pol odamning qiyofasi. Ammo bu faqat birinchi qarashda. Do'stlari bilan restoranda bo'lgan bastakor o'z hikoyasini istehzoli, istehzoli ohangda olib boradi, u xijolat tortadi, sevgi haqida gapirishdan g'ayrioddiy, hatto u bilan bo'lgan voqeani do'sti bilan bog'laydi.

Qahramon bir necha yil oldin sodir bo'lgan voqealar haqida gapiradi. Xotini bilan yashaydigan uyga uning dugonasi Ida tez-tez kelib turardi. U yosh, chiroyli, "kamdan-kam uyg'unlik va harakatlar tabiiyligi", jonli "binafsha ko'zlari" bilan. Shuni ta'kidlash kerakki, aynan "Ida" hikoyasi I. A. Bunin tomonidan to'laqonli ayol obrazlarini yaratishning boshlanishi deb hisoblanishi mumkin. Bu qisqa asarda go‘yo o‘tkinchi, zamonlar oralig‘ida yozuvchi ayolda maqtagan o‘sha xususiyatlar: tabiiylik, qalb intilishlariga ergashish, o‘ziga va yaqiniga nisbatan his-tuyg‘ularida ochiqlik qayd etilgan.

Biroq, hikoyaga qaytish. Bastakor Idaga e'tibor bermayotganga o'xshaydi va u bir kun ularning uyiga borishni to'xtatganda, u xotinidan u haqida so'rashni xayoliga ham keltirmaydi. Ikki yil o'tgach, qahramon tasodifan Idani temir yo'l stantsiyasida uchratib qoladi va u erda, qor ko'chkilari orasida, "eng uzoq, yon platformalarda" u kutilmaganda unga bo'lgan sevgisini tan oladi. U uni "keyinchalik nafaqat qabrda, balki qabrda ham eslab qolgan o'pishlardan biri bilan" o'padi va ketadi.

Rivoyatchining aytishicha, u Ida bilan o'sha bekatda uchrashganida, uning ovozini eshitganida, u "bir narsani tushungan: ma'lum bo'lishicha, u ko'p yillardan beri shu Idani ayovsiz sevib qolgan". Va qahramon uni hali ham og'riqli, muloyimlik bilan sevishini tushunish uchun hikoyaning oxiriga qarash kifoya, ammo ular birga bo'lolmasligini bilib: butun maydon:

Quyoshim mening! Suyukligim! Ura!

“Quyosh urishi” va “Ida”da esa oshiqlar uchun baxtning imkoni yo‘qligini, ularning boshiga og‘irlik qilayotgan o‘ziga xos halokatni, azobni ko‘ramiz. Bu motivlarning barchasi I. A. Buninning bir vaqtning o'zida yozilgan yana ikkita asarida uchraydi: "Mitya sevgisi" va "Kornet Elagin ishi". Biroq, ularda bu motivlar go'yo jamlangan bo'lib, ular hikoyaning asosini tashkil etadi va natijada qahramonlarni fojiali tanbeh - o'limga olib boradi.

"Sevgi va o'lim bir-biri bilan chambarchas bog'liqligini allaqachon bilmaysizmi?" - deb yozgan I. A. Bunin va buni o'z maktublaridan birida ishonchli tarzda isbotlagan: "Har safar men sevgi falokatini boshdan kechirganman, - va mening hayotimda bunday sevgi falokatlari ko'p bo'lgan, to'g'rirog'i, mening sevgilarimning deyarli har biri falokat edi " Men o'z joniga qasd qilishga yaqin edim." Yozuvchining bu so'zlari uning "Mitina sevgisi" va "Kornet Elagin ishi" kabi asarlarining g'oyasini mukammal ko'rsatishi mumkin, ular uchun o'ziga xos epigrafga aylanadi.

"Mityaning sevgisi" qissasi 1924 yilda I. A. Bunin tomonidan yozilgan va yozuvchi ijodida yangi davrning xotirasiga aylandi. Bu asarida u ilk bor o‘z qahramonining ishq evolyutsiyasini batafsil ko‘rib chiqadi. Muallif tajribali psixolog sifatida yosh yigitning his-tuyg'ularidagi eng kichik o'zgarishlarni qamrab oladi.

Hikoya ozgina darajada tashqi lahzalarga qurilgan, asosiysi - qahramonning fikrlari va his-tuyg'ularini tasvirlash. Aynan ularga barcha e'tibor qaratilgan. Biroq, ba'zida muallif o'z o'quvchisini go'yo atrofga qaraydi, ba'zilarini, bir qarashda, ahamiyatsiz, ammo qahramonning ichki holatini tavsiflovchi tafsilotlarni ko'radi. Hikoyaning bu xususiyati I. A. Buninning keyingi asarlarida, shu jumladan Qorong'u xiyobonlarda o'zini namoyon qiladi.

"Mitya sevgisi" hikoyasi bosh qahramon - Mitya qalbida bu tuyg'uning rivojlanishi haqida hikoya qiladi. U bilan uchrashganimizda, u allaqachon sevib qolgan. Ammo bu sevgi baxtli emas, beparvo emas, bu haqda gapiradi, asarning birinchi qatori uni o'rnatadi: "Moskvada Mityaning so'nggi baxtli kuni to'qqizinchi martda edi". Bu so'zlarni qanday tushuntirish mumkin? Ehtimol, bundan keyin qahramonlarning ajralishi kuzatiladi? Umuman yo'q. Ular uchrashishda davom etmoqdalar, ammo Mitya "qaysarlik bilan birdan dahshatli narsa boshlanganga o'xshaydi, Katyada nimadir o'zgargan".

Butun asar zamirida bosh qahramonning ichki ziddiyatlari yotadi. Sevgili u uchun go'yo ikki tomonlama idrokda mavjud: biri yaqin, sevimli va mehribon, azizim Katya, ikkinchisi "haqiqiy, oddiy, birinchisidan og'riqli farq qiladi". Qahramon bu qarama-qarshilikdan aziyat chekadi, bu esa keyinchalik Katya yashaydigan muhitni ham, u ketadigan qishloqning atmosferasini ham rad etish bilan qo'shiladi.

"Mityaning sevgisi" da birinchi marta oshiqlar baxtiga asosiy to'siq sifatida atrofdagi voqelikni tushunish aniq ko'rsatilgan. Sankt-Peterburgning qo'pol badiiy muhiti, o'zining "yolg'onligi va ahmoqligi" bilan, uning ta'siri ostida Katya "butun begona, hamma jamoat" bo'lib qoladi, xuddi o'zi bormoqchi bo'lgan qishloqdagi kabi qahramon tomonidan nafratlanadi. "o'ziga dam bering". Katyadan qochib, Mitya unga bo'lgan azobli muhabbatidan ham qochib qutula oladi, deb o'ylaydi. Ammo u adashadi: hamma narsa juda chiroyli, chiroyli, qimmat bo'lib tuyuladigan qishloqda Katya qiyofasi uni doimo hayratda qoldiradi.

Bora-bora taranglik kuchayadi, qahramonning psixologik holati tobora chidab bo'lmas holga keladi, uni bosqichma-bosqich fojiali tanbehga olib boradi. Hikoyaning oxirini oldindan aytish mumkin, ammo bundan ham dahshatli: "U, bu og'riq shunchalik kuchli, chidab bo'lmas ediki, u faqat bitta narsani - hech bo'lmaganda bir daqiqaga undan xalos bo'lishni xohladi va tortmasini itarib yubordi. tungi stolda sovuq va og'ir bo'lak revolverni ushladi va chuqur va quvonchli xo'rsinib, og'zini ochdi va zavq bilan kuch bilan o'q uzdi.

1890 yil 19 iyulga o'tar kechasi Varshava shahrida, Novgorodskaya ko'chasidagi 14-uyda, Gussar polkining korneti Aleksandr Bartenev mahalliy Polsha teatri rassomi Mariya Visnovskayani revolverdan otdi. Ko‘p o‘tmay jinoyatchi o‘z qilmishiga iqror bo‘lib, qotillikni sevgilisi Visnovskayaning o‘zi talabiga binoan sodir etganini aytdi. Bu voqea oʻsha davrdagi deyarli barcha gazetalarda keng yoritilgan va I. A. Bunin bu haqda eshitmay qolardi. Aynan Bartenev ishi yozuvchi tomonidan ushbu voqeadan 35 yil o'tgach yaratilgan hikoyaning syujeti uchun asos bo'lib xizmat qildi. Keyinchalik (bu ayniqsa "Qorong'u xiyobonlar" siklida yaqqol namoyon bo'ladi), hikoyalar yaratishda I. A. Bunin ham o'z xotiralariga murojaat qiladi. Shunda unga "Kornet-Elagin ishi" dan farqli o'laroq, uning tasavvurida tasvir, tafsilot paydo bo'lishi kifoya qiladi, unda yozuvchi qahramonlar va voqealarni deyarli o'zgarmagan holda qoldiradi, ammo haqiqatni aniqlashga harakat qiladi. kornet harakatining sabablari.

Shu maqsaddan kelib chiqib, I. A. Bunin "Kornet Elagin ishi"da birinchi marta o'quvchi e'tiborini nafaqat qahramonga, balki qahramonga ham qaratadi. Muallif o'zining tashqi qiyofasini batafsil tasvirlab beradi: "kichkina, zaif, qizg'ish va sepkilli, qiyshiq va g'ayrioddiy nozik oyoqli odam", shuningdek, uning xarakteri: "juda yaxshi ko'radigan, lekin go'yo har doim haqiqiy, g'ayrioddiy narsani kutayotgan odam. ”, “U kamtar va uyatchan yashirin edi, keyin qandaydir ehtiyotsizlikka, jasoratga tushib qoldi. Biroq, bu tajriba muvaffaqiyatsiz bo'ldi: muallifning o'zi asosiy o'rinni egallagan tuyg'u emas, balki qahramon bo'lgan asariga nom bermoqchi edi, I. A. Bunin "Bunin bulvar romani" endi bu turga qaytmaydi. rivoyat - uning keyingi ishq haqidagi asarlarida, "Qorong'u xiyobonlar" siklida biz endi qahramonning ruhiy olami va fe'l-atvori bunchalik batafsil ko'rib chiqiladigan hikoyalarni ko'rmaymiz - muallifning barcha e'tibori qahramonga qaratiladi. , bu "Qorong'u xiyobonlar" ni "ayol turlari qatori" deb tan olish uchun sabab bo'ladi.

I. A. Buninning o'zi "Kornet Elagin ishi" haqida yozganiga qaramay: "Bu juda ahmoq va sodda", bu asar Buninning shakllangan sevgi falsafasiga asos bo'lgan fikrlardan birini o'z ichiga oladi: "Haqiqatan ham nima noma'lum? har qanday kuchli va umuman oddiy bo'lmagan sevgining g'alati mulki, hatto nikohdan qanday qochish kerak? Darhaqiqat, I. A. Buninning keyingi barcha asarlari orasida qahramonlar nafaqat nikohda, balki printsipial jihatdan birgalikda baxtli hayotga erishganini topa olmaymiz. Yozuvchi ijodining cho‘qqisi hisoblangan “Qorong‘u xiyobonlar” siklida azob-uqubatlarni yengib o‘tuvchi muhabbat, sevgini fojia sifatida ko‘rish va buning shart-sharoitini, shubhasiz, I. A. Buninning ilk asarlaridan izlash lozimligiga bag‘ishlanadi.

3-bob

Bu ajoyib bahor edi

Ular sohilda o'tirishdi

U eng go'zal chog'ida edi,

Uning mo'ylovi deyarli qora edi

Yovvoyi atirgul atrofida qip-qizil gul ochdi,

Qorong'i jo'kalar xiyoboni bor edi

N. Ogarev "Oddiy ertak".

Bir paytlar I. A. Bunin o‘qigan bu satrlar yozuvchi xotirasida uning bir hikoyasi nimadan boshlanganini – rus kuzi, yomon ob-havo, baland yo‘l, tarantas va undan o‘tayotgan qariya harbiy odamni uyg‘otdi. "Qolganlari qandaydir tarzda birlashdi, juda oson, kutilmaganda ixtiro qilindi", deb yozadi I. A. Bunin ushbu asarning yaratilishi haqida va bu so'zlarni hikoyaning o'zi kabi "Qorong'u" nomini olgan butun tsiklga bog'lash mumkin. xiyobonlar".

"Sevgi entsiklopediyasi", "sevgi dramalari ensiklopediyasi" va nihoyat, I. A. Buninning o'ziga ko'ra, u hayotida yozgan "eng yaxshi va eng original" - bularning barchasi "Qorong'u xiyobonlar" tsikli haqida. Bu tsikl nima haqida? Buning ortida qanday falsafa yotadi? Qanday g'oyalar hikoyalarni birlashtiradi?

Avvalo, bu ayol obrazi va uning lirik qahramon tomonidan idrok etilishi. “Qorong‘u xiyobonlar”dagi ayol obrazlari nihoyatda xilma-xildir. Bu xuddi shu nomdagi asarlarda Styopa va Tanya kabi o'z sevgilisiga bag'ishlangan "oddiy qalblar"; “Musa” va “Antigona” qissalaridagi dadil, o‘ziga ishongan, ba’zan ekstravagant ayollar; ma’naviy jihatdan boy, kuchli, yuksak tuyg‘uga qodir, sevgisi so‘zsiz baxt keltirishga qodir qahramonlar: xuddi shu nomdagi hikoyalarda Rusya, Geynrix, Natali; va tinimsiz, iztirob chekkan, sust “sevgiga qandaydir qayg‘uli tashna” ayol obrazi – “Toza dushanba” qahramoni.Ammo bu qahramonlar, bu qahramonlarni bir-birlariga ko‘rinib turgan begonaliklariga qaramay, bir narsa birlashtiradi. - ularning har birida asl ayollikning mavjudligi, I. A. Buninning o'zi aytganidek, "engil nafas olish". Ba'zi ayollarning bu xususiyati u o'zining dastlabki asarlarida, masalan, "Quyosh urishi" va "Oson nafas olish" hikoyasida aniqlangan, bu haqda I. A. Bunin shunday degan: "Biz buni bachadon deymiz, men esa uni engil nafas deb atayman. " Bu so'zlarni qanday tushunish mumkin? Bachadon nima? Tabiiylik, samimiylik, o'z-o'zidan va sevgiga ochiqlik, o'z qalbining harakatlariga bo'ysunish - bularning barchasi ayol jozibasining abadiy siri.

“Qorong‘u xiyobonlar” siklining barcha asarlarida qahramonga emas, balki ayolga murojaat qilib, uni hikoyaning markaziga aylantirar ekan, muallif, har bir erkak kabi, bu holda lirik qahramon bo‘lib, uning mohiyatini ochishga harakat qiladi. ayol topishmoq. U ko'plab ayol personajlarini, turlarini ularning qanchalik xilma-xilligini ko'rsatish uchun emas, balki ayollik siriga imkon qadar yaqinroq bo'lish, hamma narsani tushuntirib beradigan noyob formula yaratish uchun tasvirlaydi. “Menga ayollar sirli tuyuladi. Men ularni qanchalik ko'p o'rgansam, shunchalik kam tushunaman ", - deb yozadi I. A. Bunin Floberning bu so'zlarini o'z kundaligida.

Yozuvchi "Qorong'u xiyobonlar" ni umrining oxirida - 1937 yil oxirida ("Kavkaz" tsiklining birinchi hikoyasini yozish vaqti) yaratadi, I. A. Bunin 67 yoshda. U Vera Nikolaevna bilan fashistlar tomonidan bosib olingan Frantsiyada, o'z vatanidan uzoqda, do'stlari, tanishlari va o'z ona tilida gaplashadigan oddiy odamlardan yashaydi. Yozuvchidan qolgani uning xotiralari. Ular unga nafaqat o'sha paytda, deyarli o'tmishda sodir bo'lgan voqealarni qayta tiklashga yordam beradi. Xotiralar sehri I. A. Bunin uchun ijodning yangi asosiga aylanadi, unga ishlashga, qayta yozishga imkon beradi va shu tariqa unga o'zini topadigan qorong'u va begona muhitda omon qolish imkoniyatini beradi.

"Qorong'u xiyobonlar" ning deyarli barcha hikoyalari o'tgan zamonda yozilgan, ba'zan hatto bunga urg'u berilgan: "O'sha uzoq vaqtlarda u o'zini ayniqsa beparvolik bilan o'tkazdi" ("Tanya"), "U uxlamadi, yotdi, chekdi va o'sha yozga aql bilan qaradi "("Rusya"), "O'n to'rtinchi yilda, Yangi yil arafasida, unutilmas oqshom kabi sokin, quyoshli oqshom bor edi" ("Toza dushanba") Bu degani muallif O'z hayotidagi voqealarni eslab, ularni "tabiatdan" yozganmi? Yo'q. I. A. Bunin, aksincha, har doim uning hikoyalari syujetlari uydirma ekanligini da'vo qilgan. "Unda so'zdan so'zga hamma narsa o'ylab topilgan, xuddi o'tmishdagi va hozirgi deyarli barcha hikoyalarimdagi kabi", dedi u "Natali" haqida.

Xo'sh, nega hozirgidan o'tmishga bunday qarash kerak edi, muallif bu bilan nimani ko'rsatmoqchi edi? Bu savolga eng to‘g‘ri javobni “Sovuq kuz” qissasidan topish mumkin, unda kuyovini urushga uchratgan qiz haqida hikoya qilinadi. Sevganining vafot etganini bilganidan keyin uzoq va og'ir hayot kechirgan qahramon shunday deydi: “Ammo hayotimda nima bo'ldi? Aynan o'sha sovuq kuz oqshomida. qolgani esa keraksiz orzudir”. Haqiqiy sevgi, haqiqiy baxt - bu inson hayotidagi lahzalar, lekin ular uning mavjudligini yoritib, u uchun eng muhim va muhim bo'lishga qodir va oxir-oqibat, u yashagan butun hayotdan ham ko'proq narsani anglatadi. Aynan shu narsa I. A. Bunin o'z hikoyalarida muhabbatni o'tmishning zarrasiga aylangan, ammo qahramonlar qalbida o'chmas iz qoldirgan, xuddi chaqmoq ularning hayotini yoritganidek ko'rsatib, o'quvchiga aytmoqchi.

"Sovuq kuz" va "Parijda" hikoyalarida qahramonning o'limi; "Rus", "Tanya" da birga bo'lishning iloji yo'qligi; "Natali", "Gaynrix" qahramonining o'limi, "Emanlar" qissasi "Smaragd" kabi deyarli syujetsiz asarlar bundan mustasno, tsiklning deyarli barcha hikoyalari. fojiali yakun. Va buning sababi umuman baxtsizlik emas, qayg'u baxtdan farqli o'laroq, uning namoyon bo'lishida xilma-xildir va shuning uchun bu haqda yozish "qiziqroq". Umuman yo'q. I. A. Buninni tushunishda sevishganlarning uzoq, tinch yashashlari endi sevgi emas. Tuyg'u odatga, bayram ish kunlariga, hayajon xotirjam ishonchga aylansa, Sevgining o'zi yo'qoladi. Va buning oldini olish uchun muallif hissiyotlarning eng yuqori ko'tarilishida "lahzani to'xtatadi". Qahramonlarning ajralishlari, qayg'ulari va hatto o'limiga qaramay, muallifga sevgi uchun kundalik hayot va odatlardan ko'ra dahshatliroq bo'lib tuyulsa ham, I. A. Bunin sevgi eng katta baxt ekanligini takrorlashdan charchamaydi. “Baxtsiz sevgi bormi? Dunyodagi eng g'amli musiqa baxt keltirmaydimi? - deydi sevganining xiyonatidan va undan uzoq vaqt ajralganidan omon qolgan Natali.

"Natali", "Zoyka va Valeriya", "Tanya", "Galya Ganskaya", "Qorong'u xiyobonlar" va boshqa bir nechta asarlar - bular, ehtimol, o'ttiz sakkizta hikoyaning barchasida bosh qahramonlar: u va uning ismlari bor. Buning sababi shundaki, muallif o‘quvchi e’tiborini birinchi navbatda qahramonlarning his-tuyg‘ulari va kechinmalariga qaratmoqchi. Ismlar, tarjimai hollar, ba'zan hatto atrofda sodir bo'layotgan voqealar kabi tashqi omillar muallif tomonidan keraksiz tafsilotlar sifatida o'tkazib yuboriladi. "Qorong'u xiyobonlar" qahramonlari o'zlarining his-tuyg'ulari bilan yashaydilar, ular atrofida hech narsani sezmaydilar. Aql-idrok butun ma'nosini yo'qotadi, faqat his-tuyg'ularga bo'ysunish, "o'ylamaslik" qoladi.Bunday rivoyat ostida hikoyaning o'zi, go'yo, sevgining mantiqsizligini his qilishimizga imkon beradi.

Tabiat tasviri, qahramonlarning tashqi ko‘rinishi, “hikoya foni” deb atalgan tafsilotlar “Qorong‘u xiyobonlar”da hamon saqlanib qolgan. Biroq ular yana o‘quvchi e’tiborini personajlarning his-tuyg‘ulariga qaratish, asar suratini yorqin tuslar bilan to‘ldirish uchun mo‘ljallangan. “Rusya” qissasi qahramoni qayiqda sayrga chiqqanlarida akasining tarbiyachisining qalpoqchasini ko‘kragiga bosadi, “Yo‘q, men uni boqaman!” degan so‘zlar bilan. Va bu oddiy, ochiq-oydin undov ularning yaqinlashishiga birinchi qadam bo'ladi.

Tsiklning ko'plab hikoyalarida, masalan, "Rusya", "Antigona", "Parijda", "Galya Ganskaya", "Toza dushanba" kabi qahramonlarning yakuniy yaqinlashuvi ko'rsatilgan. Qolganlarida u yoki bu darajada nazarda tutilgan: “Axmoq”da dekonning o‘g‘lining oshpaz bilan aloqasi va undan o‘g‘li borligi, “Yuz so‘m” qissasida ayol. o'zining go'zalligi bilan hikoya qiluvchini hayratda qoldirgan buzuq bo'lib chiqadi. Bunin hikoyalarining aynan shu xususiyati ularni Junker she'rlari bilan aniqlashga sabab bo'lgan, ehtimol "adabiyot ayollar uchun emas". I. A. Buninni naturalizmda, sevgini erotiklashtirishda ayblashdi.

Biroq, yozuvchi o'z asarlarini yaratishda ayol obrazini dunyoviy istak ob'ektiga aylantirish, uni soddalashtirish va shu bilan hikoyani vulgar sahnaga aylantirishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ya olmadi. Ayol, ayol tanasi kabi, har doim I. A. Bunin uchun "ajoyib, ta'riflab bo'lmaydigan darajada go'zal, erdagi hamma narsada mutlaqo o'ziga xos" bo'lib kelgan. I. A. Bunin o'zining badiiy ifodalilik mahorati bilan hayratga solib, o'z hikoyalarida haqiqiy san'at hatto naturalizm ishorasigacha pasaymaydigan o'sha nozik chegarada muvozanatni saqladi.

"Qorong'u xiyobonlar" tsiklining hikoyalari jinsiy aloqa muammosini o'z ichiga oladi, chunki u umuman sevgi muammosidan ajralmasdir. I. A. Bunin sevgi er va samoviy, tana va ruhning birligi ekanligiga ishonch hosil qiladi. Agar bu tuyg'uning turli tomonlari bitta ayolga (deyarli barcha tsikl hikoyalarida bo'lgani kabi) emas, balki turli xil narsalarga qaratilgan bo'lsa yoki faqat "er yuzidagi" ("ahmoq") yoki faqat "samoviy" mavjud bo'lsa, bu muqarrar ziddiyatga olib keladi, masalan, "Zoyka va Valeriya" hikoyasida. Birinchisi, o'smir qiz, qahramonning xohish-irodasi ob'ekti bo'lsa, ikkinchisi, "haqiqiy kichkina rus go'zalligi", unga sovuq, erishib bo'lmaydigan, o'zaro umiddan mahrum bo'lgan ehtirosli hayratga sabab bo'ladi. Qachonki, uni rad etgan odam uchun qasos tuyg'usi bilan Valeriya qahramonga topshirilganda va u buni tushunganida, uning qalbida uzoq vaqtdan beri kechikib ketgan ikki sevgi to'qnashuvi boshlanadi. "U qat'iyat bilan shpallarni urib, qiyalikdan pastga, uning ostidan qochgan, shovqin-suron va chiroqlar bilan ko'r-ko'rona parovoz tomon yugurdi", deb o'qiymiz hikoya oxirida.

I. A. Bunin tomonidan "Qorong'u xiyobonlar" tsikliga kiritilgan asarlar o'zlarining bir-biriga o'xshamasligi, bir qarashda turlicha bo'lishi uchun juda qimmatlidir, chunki ular o'qilganda ko'p rangli mozaik plitkalar kabi yagona uyg'un rasmni hosil qiladi. Va bu rasmda Sevgi tasvirlangan. Butunligida sevgi, Fojia bilan yonma-yon yuradigan, lekin ayni paytda katta baxt.

I. A. Bunin asarlaridagi sevgi falsafasi haqidagi suhbatni tugatib, shuni aytmoqchimanki, uning ushbu tuyg'uni tushunishi, menimcha, ko'plab zamonaviy o'quvchilar uchun menga eng yaqindir. O'quvchiga faqat sevgining ma'naviy tomonini taqdim etgan romantizm yozuvchilaridan farqli o'laroq, jinsiy aloqaning Xudo bilan aloqasi g'oyasi tarafdorlaridan, masalan V. Rozanovdan, biologik ehtiyojlarni qo'ygan freydchilardan. sevgi masalalarida birinchi o'rinda bo'lgan erkak va ayol oldida ta'zim qilgan simvolistlardan, go'zal xonim I. A. Bunin, mening fikrimcha, yer yuzida haqiqatan ham mavjud bo'lgan sevgini tushunish va tavsiflashga eng yaqin edi. U chinakam ijodkor sifatida nafaqat bu tuyg‘uni o‘quvchiga taqdim eta oldi, balki unda ko‘pchilikni: “Sevmagan yashamadi”, degan gapga sabab bo‘lgan va qilishga majbur eta olgan.

Ivan Alekseevich Buninning sevgini o'z tushunishiga bo'lgan yo'li uzoq edi. Uning ilk asarlarida, masalan, “O‘qituvchi”, “Yurtda” hikoyalarida bu mavzu amalda rivojlanmagan. Keyinchalik “Kornet-Elagin ishi”, “Mitinaning muhabbati” kabi asarlarida u o‘zini izladi, bayon qilish uslubi va uslubini sinab ko‘rdi. Va nihoyat, hayoti va ijodining yakuniy bosqichida u allaqachon shakllangan, yaxlit muhabbat falsafasi ifodalangan asarlar tsiklini yaratdi.

Juda uzoq va qiziqarli tadqiqot yo'lini bosib o'tganimdan so'ng, men o'z ishimda quyidagi xulosalarga keldim.

Buninning sevgi talqinida bu tuyg'u, birinchi navbatda, his-tuyg'ularning g'ayrioddiy ko'tarilishi, chaqnash, baxtning chaqmoqidir. Sevgi uzoq davom eta olmaydi, shuning uchun u muqarrar ravishda fojiaga, qayg'uga, ayrilishga olib keladi, kundalik hayot, kundalik hayot va odatlarning o'zini yo'q qilishiga yo'l qo'ymaydi.

I. A. Bunin uchun aynan sevgi lahzalari, uning eng kuchli ifodalangan daqiqalari muhim ahamiyatga ega, shuning uchun yozuvchi o'z hikoyasi uchun xotiralar shaklidan foydalanadi. Axir, faqat ular keraksiz, mayda, ortiqcha narsalarni yashirishga qodir, faqat tuyg'u - sevgi, tashqi ko'rinishi bilan insonning butun hayotini yoritadi.

I. A. Buninning fikricha, sevgi aql bilan idrok etib bo'lmaydigan narsadir, uni tushunib bo'lmaydi va u uchun his-tuyg'ularning o'zidan boshqa hech narsa, hech qanday tashqi omillar muhim emas. Aynan shu narsa I. A. Buninning sevgi haqidagi aksariyat asarlarida qahramonlar nafaqat tarjimai hollaridan, balki ismlaridan ham mahrum bo'lganligini tushuntirishi mumkin.

Yozuvchining keyingi asarlarida ayol obrazi markaziy o‘rin tutadi. Muallif uchun har doim undan ko'ra qiziqroq bo'ladi, butun e'tibor unga qaratilgan. I. A. Bunin ayolning sirini, uning jozibasini tushunishga va qog'ozga tushirishga harakat qiladigan ko'plab ayol turlarini tasvirlaydi.

"Sevgi" so'zi haqida gapirganda, I. A. Bunin nafaqat uning ma'naviy va nafaqat jismoniy tomonini, balki ularning uyg'un kombinatsiyasini ham anglatadi. Har ikki qarama-qarshi tamoyilni o‘zida mujassam etgan ana shu tuyg‘u, yozuvchining fikricha, insonga chinakam baxt-saodat baxsh etishi mumkin.

I. A. Buninning sevgi haqidagi hikoyalarini cheksiz tahlil qilish mumkin, chunki ularning har biri san'at asari va o'ziga xos tarzda noyobdir. Biroq, mening ishimdan maqsad Buninning sevgi falsafasining shakllanishini kuzatish, yozuvchining "Qorong'u xiyobonlar" bosh kitobiga qanday borganligini ko'rish va unda aks etgan sevgi tushunchasini shakllantirish, umumiylikni ochib berish edi. asarlarining xususiyatlari, ularning ayrim naqshlari. Men nima qilishga harakat qildim. Va umid qilamanki, men muvaffaqiyatga erishdim.

Buninning hikoyalarida sevgi turli tomonlardan ko'rsatilgan. Bir tomondan, katta baxt keltirishga qodir bu tuyg'u, ikkinchi tomondan, yorqin va olovli tuyg'u inson qalbiga chuqur yaralar soladi, faqat azob-uqubatlarni beradi.

"Buninning hikoyalaridagi sevgi" - insho

Variant 1

Muhabbat – barcha davrlar yozuvchi va shoirlarini o‘ziga tortgan abadiy mavzu. Bu tuyg‘uni she’r va nasrda kuylamaslikning iloji bo‘lmaganidek, unga qarshi turish ham mumkin emas.

Haqiqiy sevgi qo'shiqchisi, psixolog va inson qalbi va qalbining mutaxassisi - I. A. Bunin. Uning hech bir asari o‘quvchini befarq qoldirmaydi. Buninning aql bovar qilmaydigan ma'noga ega qisqa hikoyalarini o'qib, sevgi birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oddiy emasligini tushunasiz.

Muallif aksariyat asarlarida muhabbatni insonni yo yuksaltirishi, yo bir lahzada yo‘q qilishi mumkin bo‘lgan qudratli kuch sifatida ko‘rsatadi. Bunin asarlarining qahramonlari o'lishadi, ajralib ketishadi, javobsiz sevgini boshdan kechiradilar va baxtsiz qoladilar. Muallif chin sevgi izlamay, kutmaganda birdaniga paydo bo‘lib, qalbda mangu saqlanib qolishini ta’kidlaydi. Sevgi Bunin asarlarining qahramonlariga ko'pincha olib keladigan barcha fojia va og'riqlarga qaramay, ular buni eng go'zal va noyob tuyg'u sifatida qabul qilishadi.

Buninning barcha asarlari noyob va bir-biriga o'xshamaydi. "Quyosh urishi" hikoyasida jozibali sayohatchi bilan ish boshlagan qahramon haqiqiy sevgi va hayot azobini topadi. Jamiyatning bosimi tufayli "Qorong'u xiyobonlar" hikoyasining qahramoni Nikolay Alekseevich Nadejdani tark etadi, buning uchun u pul to'laydi va baxtsiz bo'lib qoladi. “Sovuq kuz” asari va urushda halok bo‘lgan kuyov bilan xayrlashuv hech bir kitobxonni befarq qoldirmaydi.

"Toza dushanba" qissasidagi javobsiz sevgi va "" hikoyasi qahramoni Olya Meshcherskayaning fojiali hikoyasi sevgi abadiy ekanligini yana bir bor isbotlaydi. Oshiq odamlarni hech narsa, na minglab kilometr masofalar, na o'lim ajrata olmaydi. Va sevgi qahramonlarga ko'p azob-uqubatlarni keltirishiga qaramay, ular shu tuyg'udan ilhomlangan lahzalarda ular eng baxtlidir.

Variant 2

Har doim sevgi mavzusi asosiy edi, ko'plab yozuvchilar erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar haqida kuylashdi. Ivan Alekseevich bundan mustasno emas edi, u ko'plab hikoyalarida sevgi haqida yozadi. Sevgi dunyodagi eng toza va eng yorqin tuyg'u. Sevgi mavzusi har qanday davrda abadiydir.

Bunin asarlarida yozuvchi ikki kishi o'rtasida sodir bo'ladigan eng ichki va yashirin narsalarni tasvirlaydi. Ivan Alekseevichning ishini davrlarga bo'lish mumkin. Shunday qilib, Jahon urushi yillarida yozilgan "Qorong'u xiyobonlar" to'plami butunlay sevgiga bag'ishlangan. To'plam juda ko'p sevgi va iliq tuyg'ularni o'z ichiga oladi, u shunchaki sevgi bilan to'ldirilgan.

Bunin sevgini buyuk tuyg'u deb hisoblaydi, garchi bu sevgi javobsiz bo'lsa ham. Yozuvchi har qanday sevgi yashashga haqli, deb hisoblaydi. Shuningdek, Ivan Alekseevichning hikoyalarini o'qib bo'lgach, uning asarlarida sevgi o'lim bilan birga borishini ko'rishingiz mumkin. U go'yo o'lim buyuk yorqin tuyg'u ortida turishi mumkinligiga chiziq tortadi.

Ba'zi hikoyalarida Bunin sevgi har doim ham go'zal va quyoshli emasligini va ehtimol sevgi hikoyasi fojiali yakunlanishini yozadi. Masalan, "Quyosh urishi" qissasida uning qahramonlari paroxodda uchrashib, ular orasida ajoyib tuyg'u paydo bo'ladi. Sevib qolgan qiz leytenantga ularni ziyorat qilgan tuyg'u ularning ongiga soya solgan quyosh urishi kabi ekanligini aytadi. Uning so'zlariga ko'ra, u hech qachon bunday narsalarni boshdan kechirmagan va buni hech qachon boshdan kechirishi dargumon. Afsuski, leytenant qizni qanchalik sevib qolganini juda kech tushunadi, chunki uning familiyasi va qayerda yashashini ham bilmas edi.

Leytenant juda sevgan qizi bilan o'tkazgan yana bir kun uchun o'lishga tayyor edi. U his-tuyg'ularga to'lib-toshgan edi, lekin ular katta va yorqin edi.

Boshqa bir hikoyada Bunin yosh yigitning unga e'tibor bermaydigan qizga bo'lgan javobsiz sevgisini tasvirlaydi. Hech narsa qizni baxtli qilmaydi va hatto yigitning sevgisi ham uni baxtli qilmaydi. Roman oxirida u monastirga boradi va u erda baxt topaman deb o'ylaydi.

Boshqa bir hikoyada Ivan Alekseevich uchburchak haqida yozadi, unda yigit ehtiros va sevgi o'rtasida tanlov qila olmaydi. U qizlar o'rtasida yugurib ketadigan butun hikoya va hamma narsa fojiali tugaydi.

Buninning sevgi haqida yozgan asarlarida bu tuyg'uning barcha qirralari tasvirlangan. Axir sevgi nafaqat quvonch va baxt, balki azob va qayg'u hamdir. Sevgi - bu ajoyib tuyg'u, buning uchun siz tez-tez kurashishingiz kerak.

Variant 3

Sevgi mavzusi doimo har qanday asarning ajralmas qismi bo'lgan va bo'ladi. I. A. Bunin buni o'z hikoyalarida ayniqsa yorqin ochib berdi. Yozuvchi muhabbatni fojiali va chuqur tuyg‘u deb ta’riflagan, u o‘quvchiga bu kuchli jozibaning barcha sirli qirralarini ochishga harakat qilgan.

Buninning "Qorong'u xiyobonlar", "", "Quyosh urishi" kabi asarlarida sevgi bir necha tomondan namoyon bo'ladi. Bir tomondan, katta baxt keltirishga qodir bu tuyg'u, ikkinchi tomondan, yorqin va olovli tuyg'u inson qalbiga chuqur yaralar solib, kunlarni faqat azob-uqubatlarga olib keladi.

Muallif uchun sevgi shunchaki sodda tuyg'u emas edi, u kuchli va haqiqiy bo'lib, ko'pincha fojia, ba'zi daqiqalarda hatto o'lim bilan birga keladi. Uning ijodiy yo'lida turli yo'llar bilan sevgi mavzusi turli tomonlardan ochib berilgan. O'z ishining boshida Bunin yoshlar o'rtasidagi sevgini engil, tabiiy va ochiq narsa deb ta'riflagan. U chiroyli va muloyim, lekin ayni paytda umidsizlikni keltirib chiqarishi mumkin. Jumladan, “Tun bo‘yi tong” qissasida sodda qizning yigitga bo‘lgan kuchli muhabbatini tasvirlaydi.

U butun yoshligini va jonini o'z sevgilisiga berishga, unda butunlay erinishga tayyor. Ammo haqiqat shafqatsiz bo'lishi mumkin va tez-tez sodir bo'lganidek, sevib qolish o'tib ketadi va inson ko'p narsaga boshqacha qaray boshlaydi. Va bu asarda u faqat og'riq va umidsizlikni olib kelgan munosabatlarning buzilishini aniq tasvirlaydi.

O'z davrining ma'lum bir davrida Bunin Rossiyadan hijrat qildi. Aynan shu davrda unga bo'lgan muhabbat etuk va chuqur tuyg'uga aylandi. U o‘tgan umrini eslab, qayg‘u va sog‘inch bilan yoza boshladi. Bu uning 1924 yilda yozgan "" romanida aniq ko'rsatilgan. Avvaliga hamma narsa yaxshi ketadi, his-tuyg'ular kuchli va ishonchli, lekin keyinchalik ular bosh qahramonni o'limga olib boradi. Bunin nafaqat ikki yoshning o'zaro sevgisi haqida yozgan, balki uning ba'zi asarlarida sevgi uchburchagini ham uchratish mumkin: "" va "Eng go'zal quyosh". Ba'zilarning baxti muqarrar ravishda uchinchisiga yurak og'rig'i va umidsizlikni olib keladi.

Uning urush yillarida yozilgan “Qorong‘u xiyobonlar” buyuk asarida muhabbat alohida o‘rin tutgan. Unda u oxir-oqibat fojia bilan tugashiga qaramay, katta baxt sifatida namoyon bo'ladi. Voyaga etganida bir-birini uchratgan ikki kishining sevgisi "Quyosh urishi" hikoyasida ko'rsatilgan. Aynan shu hayot davrida ular bu haqiqiy tuyg'uni boshdan kechirishlari kerak edi. Leytenant va etuk ayolning sevgisi oldindan mahkum edi va ularni bir umrga birlashtira olmadi. Ammo ajrashgandan keyin u ularning qalbida yoqimli xotiralarning shirin achchiqligini qoldirdi.

O'zining barcha hikoyalarida Bunin sevgi, uning farqi va qarama-qarshiliklarini kuylaydi. Agar sevgi bo'lsa, inson cheksiz yorqinroq bo'ladi, uning ichki dunyosining haqiqiy go'zalligi, sevgan kishiga nisbatan qadriyatlari namoyon bo'ladi. Buninning tushunishida sevgi - bu to'satdan avj olish va jozibadorlikdan keyin fojia va chuqur umidsizlikka olib kelishi mumkin bo'lsa ham, haqiqiy, fidoyi, sof tuyg'u.

Variant 4

Ivan Alekseevich Bunin - XX asrning eng ko'zga ko'ringan rus yozuvchilaridan biri. U she'riyat va nasrni, ham qisqa hikoyalarni, ham romanlarni ajoyib tarzda yaratdi. Shunga qaramay, men Ivan Alekseevichning iste'dodini uning ishining "kichik" janr deb atash mumkin bo'lgan qismi uchun juda qadrlayman. Menga, ayniqsa, Buninning hikoyalari yoqadi, ularning asosiy mavzusi sevgi.

Bu asarlarda muallifning g‘oya va fikrlarni etkazishdagi barcha ichki, ba’zan g‘ayrioddiy narsalarni tasvirlash iste’dodi eng yaqqol namoyon bo‘ladi. G'ayrioddiy she'riyat hikoyaga shahvoniylik keltiradi, bu esa bunday mavzudagi asarlar uchun juda zarurdir. Agar siz Buninning barcha ishlarini boshidan oxirigacha kuzatib borsangiz, u o'z asarlarida qaysi mavzuni afzal ko'rganiga qarab, uni davrlarga bo'lishingiz mumkin. Ikkinchi jahon urushi yillarida yozilgan “Qorong‘u xiyobonlar” to‘plami meni qiziqtiradi, chunki u butunlay muhabbat mavzusiga bag‘ishlangan, undagi hikoyalarni o‘qib chiqib, asosiy g‘oyani, muallif fikrini shakllantirishga harakat qilishingiz mumkin.

Menimcha, Bunin ijodining asosiy “tezisi” iqtibosda yotadi: “Hamma muhabbat, u baham ko‘rilmasa ham, katta baxtdir”. Ammo to'plamning sevgi dramalarida va aynan ular uning asosini tashkil etayotganida, Bunin faqat tabiiy, sof sevgini, yuksak insoniy tuyg'uni qadrlashiga, o'ta noto'g'ri taassurotlarni rad etishiga ishonch hosil qilish mumkin. Ivan Alekseevich ham o'z hikoyalarida sevgini o'lim bilan uzviy bog'laydi, go'zal va dahshatli narsalarni bog'laydi. Ammo bu uzoqqa cho'zilgan kompozitsiya emas, muallif shu tariqa o'quvchilarga sevgi o'lim bilan qanchalik yaqin chegaradoshligini, ikki chegara bir-biriga qanchalik yaqinligini ko'rsatishga harakat qiladi.

"Quyosh urishi", "" va "Natali" hikoyalari o'quvchilarga yaxshi tanish. Ularning barchasi qayg'uli yakuni bilan fojiali sevgi hikoyasi tavsifiga juda mos keladi, ammo ularning har birida Bunin bizga yangi jihatni, sevgiga yangi qarashni ochadi.

"Quyosh urishi" qahramonlari tasodifan paroxodda uchrashishadi. Ammo ularning o'tkinchi jozibasi ikkala qahramon uchun ham e'tibordan chetda qolmaydi. U leytenantga shunday dedi: "Men bilan sodir bo'lgan narsaga o'xshash narsa hech qachon bo'lmagan va bundan keyin ham bo'lmaydi. Bu xuddi tutilish meni urganga o'xshaydi ... To'g'rirog'i, ikkalamiz ham quyosh urishiga o'xshash narsaga duch keldik. Ammo bu zarba uni faqat kemaga kuzatib qo'yib, mehmonxonaga qaytib kelganida tashvishlantiradi. Uning yuragi "tushunib bo'lmaydigan noziklik bilan siqilib ketdi" va "usiz butun kelajakdagi hayotining shunday befoydaligini va shunchalik befoydaligini his qildiki, uni dahshat, umidsizlik egalladi", chunki u na ismini, na familiyasini bilardi. Leytenant juda kech tushungan sevgi uni deyarli yo'q qiladi, u u bilan o'tkazgan yana bir kun uchun o'lishga tayyor. Lekin ishonchimiz komilki, aslida sevgi ne'mat ekan, u juda tez uzilib ketishiga qaramay, bu tuyg'u qanchalik kuchli va keng qamrovli ekanini tushunamiz.

Muallif tomonidan sevilgan “Toza dushanba” qissasida bizga qahramonning sirli qahramonga bo‘lgan beg‘araz muhabbati haqida so‘z boradi. U o'z doiralarida qabul qilingan ko'p narsalarni qiziqtirmaydi va hatto rad etadi, uning murakkab tabiati qahramonni hayratda qoldiradi. Qahramonning bema'niligi ("unga hech narsa kerak emas: na gullar, na kitoblar, na kechki ovqatlar, na teatrlar, na shahar tashqarisidagi kechki ovqatlar ...") Kechirimli yakshanba kuni, qahramonlar qabristonga birga borganida tushuntiriladi. Biz uning antik davrga, Kreml soborlari va monastirlariga bo'lgan ishtiyoqi haqida bilib olamiz. Qahramon o'zini o'rab turgan dunyoda ma'no va tayanch topishga harakat qiladi, lekin uni topa olmaydi, hatto qahramonning sevgisi ham unga baxt keltirmaydi. Ismning ma'nosi shundaki, qahramon zamonaviy dunyoda go'zallik va ma'naviyatni topa olmay, avvalgi hayotidan tozalanadi va monastirga boradi, u erda o'zi o'ylagandek baxtli bo'ladi.

Uchinchi hikoyaning qahramoni Vitaliy Meshcherskiyning o'zi, amakivachchasi Sonya va uning do'sti Natali o'rtasida boshlangan sevgi fojiasida aybdor. Talaba Sonya uchun "ehtirosli tana zaharlanishi" yoki Natali uchun samimiy va ulug'vor tuyg'uni afzal ko'rishni hal qila olmaydi. Tanlovdan voz kechish fojiali yakun bilan tugaydi. Muallif bizga Vitaliyning Sonyaga bo'lgan tuyg'usi soxta ekanligini va Nataliga bo'lgan muhabbat haqiqat ekanligini ko'rsatadi, bu uning ustunligini isbotlaydi.

I. A. Bunin sevgi haqidagi hikoyalarida sevgi yuksak va go'zal tuyg'u ekanligini, sevishga qodir odam esa yuksak axloqiy ekanligini ta'kidlaydi. Sevgi nafaqat quvonch va baxt, balki qayg'u keltirishiga qaramay, azob-uqubatlar buyuk tuyg'u. Va men bu fikrga to'liq qo'shilaman.

Variant 5

Sevgi mavzusi Bunin ijodida deyarli asosiy o'rinni egallaydi. Bu mavzu yozuvchiga inson qalbida sodir bo‘layotgan voqealarni tashqi hayot hodisalari, oldi-sotdi munosabatlariga asoslangan, ba’zan yovvoyi va qorong‘u instinktlar hukm suradigan jamiyat talablari bilan bog‘lash imkonini beradi. Bunin rus adabiyotida birinchilardan bo'lib sevgining nafaqat ma'naviy, balki jismoniy tomoni haqida ham gapirdi, insoniy munosabatlarning eng samimiy, samimiy tomonlariga g'ayrioddiy xushmuomalalik bilan tegdi. Bunin birinchi bo'lib tana ehtiroslari hayotda sodir bo'ladigan ruhiy turtki bo'lishi shart emasligini aytishga jur'at etdi va aksincha ("Quyosh urishi" hikoyasi qahramonlarida bo'lgani kabi). Yozuvchi qaysi syujetni tanlamasin, uning asarlaridagi muhabbat hamisha katta quvonch va katta umidsizlik, chuqur va yechilmas sir bo‘lib, inson hayotida ham bahor, ham kuz.

Yillar davomida Bunin sevgi haqida turli darajadagi ochiqlik bilan gapirdi. Uning ilk nasrida qahramonlar yosh, ochiq va tabiiydir. "Avgustda", "Kuzda", "Tun bo'yi tong" kabi hikoyalarda hamma narsa nihoyatda sodda, qisqa va mazmunli. Qahramonlar boshdan kechiradigan his-tuyg'ular noaniq, yarim tonlar bilan bo'yalgan. Garchi Bunin tashqi ko'rinishida, hayotida, munosabatlarida bizga begona bo'lgan odamlar haqida gapirsa ham, biz o'zimizning baxt haqidagi tasavvurlarimizni, chuqur ruhiy burilishlarni kutishlarini darhol tan olamiz va tushunamiz. Bunin qahramonlarining yaqinlashishi kamdan-kam hollarda uyg'unlikka erishadi, ko'pincha u paydo bo'lishi bilanoq yo'qoladi.

Ammo ularning qalblarida sevgiga chanqoqlik yonadi. Sevgilisi bilan qayg'uli xayrlashuv orzular bilan tugaydi ("Avgustda"): "Ko'z yoshlarim bilan uzoqlarga qaradim va qayerdadir janubiy shaharlarni, moviy dasht oqshomini va qiz bilan qo'shilib ketgan ayolning qiyofasini orzu qilardim. sevgan ...". Sana esda qoladi, chunki u chinakam tuyg'udan dalolat beradi: "U men sevgan boshqalardan yaxshiroq edimi, bilmayman, lekin o'sha kechada u tengsiz edi" ("Kuz"). Va "Tun bo'yi tong" hikoyasida sevgining oldindan sezilishi, yosh qiz o'zining kelajagi tanlanganiga to'kishga tayyor bo'lgan noziklik haqida aytiladi. Shu bilan birga, yoshlar nafaqat o'zlarini olib ketishga, balki tezda umidsizlikka tushishga ham moyil. Bunin bizga tushlar va haqiqat o'rtasidagi ko'p tafovut uchun juda og'riqli ekanligini ko'rsatadi. Bog‘da bulbul hushtaklari va bahor qaltirashiga to‘la tundan so‘ng, yosh Tata uyqusida to‘satdan kuyovining jakka o‘q otayotganini eshitadi va bu qo‘pol va oddiy odamni umuman sevmasligini tushunadi.

Shunga qaramay, Buninning ko'pgina erta hikoyalarida go'zallik va poklikka intilish qahramonlar qalbining asosiy, haqiqiy harakati bo'lib qolmoqda. 1920-yillarda, quvg'inda bo'lgan Bunin, go'yo o'tmishga nazar tashlab, ketgan Rossiyaga va endi u erda bo'lmagan odamlarga qaragandek sevgi haqida yozgan. Biz "Mityaning sevgisi" (1924) qissasini shunday qabul qilamiz. Bu erda Bunin doimiy ravishda qahramonning ruhiy shakllanishi qanday sodir bo'lishini ko'rsatadi, uni sevgidan qulashiga olib boradi. Hikoyada hayot va sevgi bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Mityaning Katyaga bo'lgan muhabbati, umidlari, hasadlari, noaniq bashoratlari o'zgacha qayg'u bilan qoplanganga o'xshaydi. Badiiy martaba orzu qilgan Katya poytaxtning soxta hayotida aylanib, Mityani aldadi. Uning boshqa ayol - go'zal, ammo yer yuzidagi Alenka bilan aloqasini saqlab qololmagan azobi Mityani o'z joniga qasd qilishga olib keldi. Mitinning ishonchsizligi, ochiqligi, og'ir haqiqatga tayyor emasligi, azob chekishga qodir emasligi bizni sodir bo'lgan voqealarning muqarrarligi va yo'l qo'yib bo'lmasligini yanada keskinroq his qiladi.

Buninning sevgi haqidagi bir qator hikoyalarida sevgi uchburchagi tasvirlangan: er - xotin - sevgilisi ("Ida", "Kavkaz", "Eng go'zal quyosh"). Bu hikoyalarda o'rnatilgan tartibning daxlsizligi muhiti hukm suradi. Nikoh baxtga erishish yo'lidagi engib bo'lmas to'siqdir. Va ko'pincha biriga berilgan narsa boshqasidan shafqatsizlarcha olib tashlanadi. “Kavkaz” qissasida ayol o‘z sevgilisi bilan jo‘nab ketadi, chunki poyezd jo‘nab ketgan paytdan boshlab eri uchun soatlab umidsizlik boshlanishini, u bunga dosh bermasligini va uning ortidan shoshilmasligini aniq biladi. U haqiqatan ham uni qidiradi va uni topa olmay, xiyonat haqida taxmin qiladi va o'zini otadi. Bu erda allaqachon "quyosh urishi" kabi sevgi motivi paydo bo'ladi, bu "Qorong'u xiyobonlar" tsiklining o'ziga xos jiringlashiga aylandi.

1920-1930 yillar nasri bilan “Qorongʻu xiyobonlar” siklidagi hikoyalar yoshlik va Vatan xotiralari motivi bilan birlashtirilgan. Hamma yoki deyarli barcha hikoyalar o'tgan zamonda. Muallif qahramonlar ongsizligining tub-tubiga kirib borishga urinayotganga o‘xshaydi. Aksariyat hikoyalarida muallif chinakam ehtirosdan tug'ilgan go'zal va she'riy tana zavqlarini tasvirlaydi. Garchi birinchi shahvoniy impuls "Quyosh urishi" hikoyasidagi kabi bema'ni bo'lib tuyulsa ham, u hali ham noziklik va o'zini unutishga, keyin esa haqiqiy sevgiga olib keladi. "Qorong'u xiyobonlar", "Kech soat", "Rusya", "Tanya", "Vizitalar", "Tanish ko'chada" hikoyalari qahramonlari bilan aynan shunday bo'ladi. Yozuvchi yolg‘iz odamlar va oddiy hayot haqida yozadi. Shuning uchun ham yosh, kuchli tuyg'ular soyasida qolayotgan o'tmish chinakam yuksak nuqta sifatida chiziladi, tabiatning tovushlari, hidlari, ranglari bilan qo'shilib ketadi. Go'yo tabiatning o'zi bir-birini sevadigan odamlarning ma'naviy va jismoniy yaqinlashishiga olib keladi. Tabiatning o'zi esa ularni muqarrar ajralishga, ba'zan esa o'limga olib boradi.

Kundalik tafsilotlarni tasvirlash mahorati, shuningdek, sevgining shahvoniy ta'rifi tsiklning barcha hikoyalariga xosdir, ammo 1944 yilda yozilgan "Toza dushanba" hikoyasi nafaqat sevgining buyuk siri va sevgisi haqidagi hikoya sifatida namoyon bo'ladi. sirli ayol ruhi, lekin kriptogrammaning bir turi sifatida. Hikoyaning psixologik chizig'ida va uning manzarasi va kundalik tafsilotlarida haddan tashqari ko'p narsa shifrlangan vahiy kabi ko'rinadi. Tafsilotlarning aniqligi va ko'pligi - bu nafaqat zamon belgilari, balki abadiy yo'qolgan Moskva uchun nostalji emas, balki monastirga muhabbat va hayotni qoldirib, qahramonning qalbi va tashqi ko'rinishidagi Sharq va G'arbning qarama-qarshiligi.

Bunin qahramonlari baxt lahzalarini ochko'zlik bilan tutadilar, agar u o'tib ketsa qayg'uradilar, ularni sevganlari bilan bog'laydigan ip uzilib qolsa, nola qiladilar. Ammo shu bilan birga, ular hech qachon baxt uchun taqdirga qarshi kurashishga, oddiy dunyoviy jangda g'alaba qozonishga qodir emaslar. Barcha hikoyalar, hatto qisqa lahzaga, hatto bir oqshomga ham hayotdan qochish hikoyalari. Bunin qahramonlari xudbin va ongsiz ravishda behayo, lekin ular baribir eng qimmatli narsani - sevgilisini yo'qotadilar. Va ular faqat voz kechishlari kerak bo'lgan hayotni eslashlari mumkin. Shuning uchun Buninning sevgi mavzusi har doim yo'qotish, ajralish, o'lim achchiqligi bilan ajralib turadi. Qahramonlar omon qolsa ham, barcha sevgi hikoyalari fojiali tarzda tugaydi. Axir, ayni paytda ular ruhning eng yaxshi, qimmatli qismini yo'qotadilar, mavjudlik ma'nosini yo'qotadilar va o'zlarini yolg'iz topadilar.

Bunin asarida sevgi mavzusi

I. A. Buninning "Qorong'u xiyobonlar" hikoyasidagi sevgi mavzusi

Ivan Alekseevich Buninning taqdiri ham baxtli, ham fojiali edi. U o'z san'atida misli ko'rilmagan cho'qqilarni zabt etdi, rus yozuvchilari orasida birinchi bo'lib Nobel mukofotini qo'lga kiritdi, u ajoyib so'z ustasi sifatida tan olindi. Ammo o'ttiz yil davomida Bunin o'z vataniga cheksiz sog'inch va u bilan doimiy ruhiy yaqinlik bilan begona yurtda yashadi.

Ushbu tajribalardan hikoyalarning eng katta badiiy qimmatli tsikli tug'ildi, u 1943 yilda Nyu-Yorkda qisqartirilgan kompozitsiyada nashr etilgan. Ushbu tsiklning keyingi nashri 1946 yilda Parijda bo'lib o'tdi. U o'ttiz sakkizta hikoyani o'z ichiga olgan. Bu toʻplam sovet adabiyotidagi muhabbat yoritilishidan farq qilar edi.

To'plamga kiritilgan hikoyalardan birining nomi bilan atalgan. Bunin bu hikoya qanday yozilganini esladi: "Men Ogaryovning she'rlarini qayta o'qib chiqdim va mashhur she'rga to'xtadim:

Bu ajoyib bahor edi!

Ular sohilda o'tirishdi

U eng go'zal chog'ida edi,

Uning mo'ylovi deyarli qora edi...

Atrofda qizil atirgullar gulladi,

Qorong'i jo'kalar xiyoboni bor edi ...

Keyin, negadir, bu voqea qanday boshlangandek tuyuldi - kuz, yomon ob-havo, baland yo'l, tarantass, unda keksa harbiy odam. Qolganlari o'z o'rniga tushdi." Asarning g‘oyasi ham, nomi ham shunday paydo bo‘lgan.

"Qorong'u xiyobonlar" hikoyasining qahramoni hali yosh er egasi bo'lganida, dehqon ayol Nadejdani vasvasaga soldi. Va keyin uning hayoti o'z yo'nalishini oldi. Mana, ko'p yillar o'tib, u yuqori martabali harbiy bo'lib, yoshligida sevgan joylaridan o'tib ketayotganini ko'radi. Mehmon kulbaning styuardessasida u o'zi kabi qarigan, lekin hali ham go'zal ayol bo'lgan Nadejdani taniydi.

Sobiq oshiqlarning uchrashuvi asarning syujet konturidir. Bunin o'zini inson qalbining haqiqiy biluvchisi sifatida ko'rsatadi, u qahramonlarning ichki kechinmalarini nozik tarzda etkazadi. Ularning qisqacha suhbatida faktik ma'lumotlardan ko'ra ko'proq hissiyotlar mavjud.

Qahramonlarning xatti-harakatlaridagi qiziqarli farq. Nikolay Alekseevich keksa harbiy odam, u allaqachon oltmishdan oshmagan va bu ayolning oldida jinoyatchi yigitdek qizarib ketdi: "U ko'z yoshlari bilan qizarib ketdi". Va Umid? U xotirjam va ma'yus, uning har bir so'zidan achchiq va og'riq hidi keladi, u o'zining uzoq vaqtdan beri qo'zg'atgan jinoyatchisi haqida hukm chiqaradi: "Xudo kimga beradi, Nikolay Alekseevich. Hamma o'tadi yoshlik, lekin sevgi boshqa masala”, “Hammasi o'tadi, lekin hamma narsa unutilmaydi”.

Garchi, keyinroq ma'lum bo'lishicha, hayot cholni allaqachon jazolagan: u Nadejdani tashlab ketganidan keyin hayotda hech qachon baxtli bo'lmagan ... Va uning qanday ismi bor - Nadejda!

Qizig‘i shundaki, bu ayol o‘zining sobiq xo‘jayinini hamon yaxshi ko‘radi: “Qancha vaqt o‘tmasin, u yolg‘iz yashadi. U sizning uzoq vaqt ketganingizni, siz uchun hech narsa bo'lmagandek tuyulganini bilar edi, lekin ... "Ammo u unga ishonmaydi, chunki u o'zini sevmaydi va u zo'rg'a ishonmaydi.

Va shunga qaramay, Bunin hikoyasi qahramoni bir vaqtlar his qilingan, his qilingan narsalar haqida shahvoniy xotiraga ega. U yoshlikni, baxtning betakror onlarini eslaydi. Qahramon butun umri davomida unga bo'lgan muhabbatini o'tkazdi, turmushga chiqmadi va sevgilisi uni e'tiborsiz qoldirganini kechira olmadi, u baxtsiz bo'lib qoldi.

Va qahramon ham baxtsiz edi. Mana, Nikolay Alekseevich Nadejdani himoya qilishda shunday deydi: "Men hayotimda hech qachon baxtli bo'lmaganman, iltimos, o'ylamang. Kechirasiz, ehtimol men sizning g'ururingizni xafa qilgandirman, lekin ochig'ini aytaman - men xotinimni xotirasiz sevardim. Va u o'zgardi, meni sizni mendan ko'ra ko'proq haqorat qilib tashladi. Va endi qahramon qasos oldi ...

Shunday qilib, Buninning sevgisi oilaviy kanalga kirmaydi, baxtli nikoh bilan hal etilmaydi. Bunin o'z qahramonlarini abadiy baxtdan mahrum qiladi, ularni ko'nikkanlari uchun mahrum qiladi va odat ehtirosni yo'qotishga olib keladi. Odatdan tashqari sevgi chaqmoqdek tez sevgidan yaxshiroq bo'lishi mumkin emas, lekin samimiy.

Shunday qilib, "Qorong'u xiyobonlar" qissasi qahramoni uchun qisqa muddatli bo'lishiga qaramay, tajribali tuyg'ular abadiy qoladi: ular qahramon xotirasida abadiy qoladi, chunki hayot o'tkinchidir. Agar quyosh botishi va yoshlik chog'ida mehmonxonadagi tasodifiy uchrashuv bo'lmaganida, uning sobiq serfiga bo'lgan ko'p yillik muhabbati hech narsa soyasida qolmagan va ajoyib chiroq bilan porlagan bo'lar edi. Shuning uchun ham chol shunday achchiq so‘zlarni aytadi: “Sog‘ bo‘l, aziz do‘stim. O'ylaymanki, men sizda hayotimdagi eng qimmatli narsani yo'qotdim.

Bunindagi sevgi mavzusi uning barcha asarlarini qamrab olgan, rus va emigrant davrlarini bog'laydigan kesishgan motifdir. Bu unga chuqur ruhiy kechinmalarni tashqi hayot hodisalari bilan bog'lash, shuningdek, ob'ektiv voqelikning insonga ta'siri asosida inson qalbi sirlariga kirib borish imkonini beradi.

I.A. hikoyalaridagi sevgi mavzusi. Bunin "Quyosh urishi"

Taniqli badiiy so'z ustasi Ivan Alekseevich Bunin o'zining sevgi haqidagi asarlarida bizning oldimizda ushbu ajoyib tuyg'udan yaralangan ruhning holatini hayratlanarli darajada nozik tarzda etkaza oladigan psixolog sifatida namoyon bo'ladi. Noyob iste'dod, sevish qobiliyatiga ega yozuvchi o'z asarida o'ziga xos sevgi falsafasini ta'kidlaydi.

I.A.ning hikoyalarini o'qish. Bunin, biz muallifning sevgisi nikohda va oilada mavjud emasligini va u tinch oilaviy baxtga jalb qilinmasligini payqadik. Uning uchun unchalik uzoq va bulutsiz sevgi muhim emas, balki zulmatda yonib o‘chgan chaqmoq kabi qisqa muddatli, lekin qalbda chuqur iz qoldirgan. Yozuvchining hikoyalaridagi muhabbat fojia, telbalik, falokat, insonni yuksaltiruvchi yoki yo‘q qiladigan buyuk tuyg‘udir. Sevgining to'satdan "chaqilishi" har qanday vaqtda va har qanday vaqtda sodir bo'lishi mumkin.

Sevgi ehtirosdir. Qahramonlarini birdaniga muhabbat bosib olgan voqea bilan yaqindan tanishib shunday xulosaga keldik. O'tmishi va kelajagi yo'q sevgi - faqat hozirgi, faqat "hozir" bor. Ayol va erkakning ismlari ham yo'q - faqat U va U. Muallif (va o'quvchi) uchun bu umuman muhim emas.

Qahramonning ketganidan keyin boshidan kechirganlari haqida gapirmasdan, yozuvchi qahramonning ruhiy holatini batafsil tasvirlaydi. “Maftunkor, engil, kichkina jonzot” bilan tasodifiy uchrashuv, kutilmagan kuchli tuyg'u, bema'ni ajralish ... Va keyin tushunmovchilik va ruhiy iztirob ... “... butunlay yangi tuyg'u ... mavjud bo'lmagan umuman olganda, ular birga bo'lganlarida ", shundan keyin leytenantning qalbida paydo bo'ldi, u avvaliga "kulgili tanish" deb o'ylagan. Ba'zi odamlar yillar davomida o'rgangan narsalarni u bir kunda boshdan kechirdi.

Ehtimol, bu kun qahramon hayotidagi eng qiyin kunlardan biri bo'lib chiqdi. Sevgining ulkan kuchi, xuddi quyosh urishi kabi, to'satdan uni "urdi". Leytenant xuddi boshqa odamdek shaharni tark etadi. Endi uning qalbida na ishtiyoq, na nafrat, na muhabbat yo‘q, lekin sarosimaga tushib, dahshat, umidsizlikni boshdan kechirib, u endi o‘zini “o‘n yoshga katta” his qilmoqda.

Hayotning “haqiqatan ham sehrli” damlari insonga mehr bag‘ishlaydi, qalbini yorqin xotiralar bilan isitadi. Ammo sevgining ham o'ziga xos "qorong'u xiyobonlari" bor, shuning uchun u ko'pincha Bunin qahramonlarini azob-uqubatlarga duchor qiladi, ularni baxtga olib kelmaydi.

"Qorong'u xiyobonlar" qissasining bosh qahramonining baxti sodir bo'lmadi. Umidning xo‘jayiniga bo‘lgan cheksiz muhabbati uni abadiy yolg‘iz qoldirdi. O'zining avvalgi go'zalligini hozir ham saqlab qolgan ayol o'tmishni eslaydi, uning xotiralari bilan yashaydi. Uning qalbidagi sevgi uzoq yillar davomida o'chmadi. "Yoshlik hamma uchun o'tadi, lekin sevgi boshqa masala", deb tan oladi u o'ttiz yil oldin uni tark etgan Nikolay Alekseevichga befarqlik bilan. Nadejda uchun "o'sha paytda dunyoda undan qimmatroq narsa yo'q edi, keyin esa", shuning uchun u o'z jinoyatchini "hech qachon" kechira olmadi.

Sinfiy qarashlarga moyil bo'lgan qat'iyatsiz va mag'rur Nikolay Alekseevich uchun mehmonxona qo'riqchisi Nadejdani xotini sifatida tasavvur qilish qiyin bo'lishiga qaramay, u bilan kutilmagan uchrashuvdan keyin xafa bo'ladi. Oltmish yoshli harbiy odam bir paytlar bu nozik yosh go'zallik unga hayotining eng yaxshi daqiqalarini berganini tushunadi. Ehtimol, u birinchi marta baxt haqida, sodir etilgan harakatlar uchun javobgarlik haqida o'ylagan. Nikolay Alekseevich uzoq vaqtdan beri tark etgan hayot endi u bilan faqat xotiralarida qoladi.

I.A.dagi sevgi. Bunin - bu inson intiladigan, lekin, afsuski, ko'pincha sog'inib ketadigan o'sha arvoh baxtidir. Unda, hayotda bo'lgani kabi, yorug'lik va qorong'u tamoyillar doimo qarama-qarshidir. Lekin bizlarga sevgi haqida ajoyib asarlar taqdim etgan muallif: “Hamma muhabbat, baham ko‘rilmasa ham, buyuk baxtdir”, deb amin edi.

Buninning "Kavkaz" hikoyasidagi sevgi

"Kavkaz" "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar silsilasiga kiritilgan bo'lib, I. A. Bunin o'ziga xos yozuvchi mahorati bilan inson qalbining harakatlarini, mashaqqatlari va individual intilishlarini qisqacha tasvirlab, eng sirli va go'zal tuyg'u - sevgiga e'tibor qaratadi.

"Kavkaz" hikoyasining qahramoni Moskvaga keladi va shu kungacha o'zining sajda qilish ob'ekti bilan yashaydi. U tashqi ko'rinishining har bir daqiqasini qadrlaydi, qahramon portretining nozik eskizi ko'p narsani aytadi - u rangpar, hayajonli va chiroyli. Bunin qahramonlarning tashqi ko'rinishini batafsil tavsiflamasdan, ularning his-tuyg'ulari va tajribalariga e'tibor qaratadi. Sevishganlarni o'zaro tuyg'u va xavfli reja birlashtiradi - Moskvani tark etish va Kavkazga qochish.

Qahramonning turmushga chiqishi yoshlarning qalbini og‘irlashtiradi, bezovta qiladi. Sevgi uchburchagi badiiy adabiyotda tez-tez uchraydigan mavzudir. Bunday vaziyatlar kuchli his-tuyg'ular odamni odatdagi hayotidan uzoqlashtirib, tuzatib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishini aniq ko'rsatadi. Qahramonning eri shijoatli ofitser, xotiniga hasad qiladi, har qadamini kuzatib boradi. Muallif harbiylarning ichki dunyosiga e’tibor bermaydi, lekin insoniy fojia darrov yuzaga keladi – turmush o‘rtog‘i hasad va shubhada xuddi shu muhabbatni izhor qiladi, bu esa og‘riqli va halokatli xarakter kasb etadi.

Kuchli his-tuyg'ularni qutilash mumkin emas, ularni hech qanday qoidalarga rioya qilish orqali normallashtirish mumkin emas. Sevgi insonda hayotga intilish bilan taqqoslanadigan cheksiz istak sifatida namoyon bo'ladi. Muhabbat insonlar qalbida inqilob qiladi, u odamni oddiylik chegarasidan tashqariga chiqadi, bu esa asarning bosh qahramonlari tomonidan amalga oshiriladi. Xavf va xavf-xatarga qaramay, ular poytaxtni janubga tashlab ketishadi.

Birining baxti boshqasining baxtsizligidir. Ofitser xotinini Gelendjikda, Sochida, Gagrada qidirmoqda. U sevgilisi u uchun abadiy ketganini tushunadi. U buni qabul qila olmaydi, u yagona yo'lni topadi - o'z joniga qasd qilish.

Sevgi oldindan aytib bo'lmaydigan va o'zgarmasdir. Bunin o'z asarida odamlarning ma'naviy intilishlarini amalga oshirish istagini aniq ko'rsatadi. Ba'zilar uchun bu baxt va yangi uyg'unlik, boshqalar uchun bu fojia va mavjudlikning oxiri. Bunin bosh qahramonlarning keyingi taqdirini ko'rsatmaydi, ularning his-tuyg'ulari o'tishi mumkin, ulardan biri marhum ofitserning o'rnida bo'lishi mumkin. Ammo sevgining sirli tabiati, insonning eng kuchli tuyg'ularidan biri shunday.

I. A. Bunin asarlaridagi sevgi (qisqacha)

Har bir sevgi baxtdir

bo'linmasa ham.

Uning ko‘plab asarlari, eng avvalo, sevgi haqidagi hikoyalari bizga yozuvchi-rassom, yozuvchi-psixolog, yozuvchi-lirik sifatidagi nozik va kuzatuvchan qalbini ochib beradi.

“Qorong‘u xiyobonlar” sikli – hikoyalar, hayotiy eskizlar to‘plami bo‘lib, uning asosiy mavzusi yuksak va yorqin insoniy tuyg‘udir. Va bu erda Bunin jasur novator sifatida namoyon bo'ladi, bu hikoyalarda qanchalik samimiy, tabiiy jihatdan aniq va ayni paytda engil, shaffof, tushunarsiz sevgi.

Buninning sevgi haqidagi barcha hikoyalari o'ziga xos syujetga, o'ziga xos lirik qahramonlarga ega. Ammo ularning barchasini umumiy "yadro" birlashtiradi: sevgi tushunchasining to'satdan paydo bo'lishi, ehtiros va munosabatlarning qisqa muddati, fojiali natija. Buning sababi shundaki, haqiqiy sevgi, yozuvchi ishonganidek, faqat chaqnash bo'lishga mahkum va u uzaytirishga toqat qilmaydi.

Taqdirning eng oliy tuhfasi sifatida “Quyosh urishi” qissasida sevgi haqida aytiladi. Lekin bu yerda ham yuksak tuyg‘u fojiasi aynan uning o‘zaro va juda go‘zalligi, odatiy holga aylanmasdan davom etishi bilan og‘irlashadi.

Ajablanarlisi shundaki, hikoyalarning baxtsiz yakuniga qaramay, Buninning sevgisi deyarli har doim mukammal, uyg'un, o'zaro, janjal ham, hayot nasri ham uni buzolmaydi yoki buzmaydi. Balki shuning uchun ham qisqa? Zero, erkakni ham, ayolni ham yuksaltiradigan munosabatlarning bu lahzalari izsiz o'tmaydi, ular xotirada odamlar butun umri davomida qaytib keladigan diqqatga sazovor joylar va ishonchli yorug'lik chiroqlari sifatida qoladi.

Bunin hikoyalaridagi "sevgi syujetlari" ning bir-biriga o'xshamasligi bizga har bir sevgi hikoyasining xilma-xilligi, o'ziga xosligi, o'ziga xosligini tushunishga yordam beradi: baxtli yoki baxtsiz, o'zaro yoki javobsiz, ko'taruvchi yoki vayron qiluvchi ... Inson hayoti davomida bir necha marta tegishi mumkin. yurakning tubida paydo bo'ladigan va butun dunyoni yorqin ranglarga bo'yaydigan bu sir - va har safar uning sevgisi o'tmishdan farqli o'laroq yangi, yangi bo'ladi ... Menimcha, I. A. Bunin o'z hikoyalarida aytmoqchi bo'lgan narsadir. .

Kirish

Yoshlik - sevgi fasli. Birinchi muhabbat, sevilish istagi, yagona... Hammasi bor. Ammo hali tajriba yo'q. Sevgi bizga faqat quvonch keltiradigan abadiy tuyg'udek tuyuladi. Va, qoida tariqasida, o'zingizga quvonch keltiradi. Biz g'ayrioddiy tuyg'uni orzu qilamiz, unda ayol o'zini malika, go'zal xonim kabi his qiladi, o'z sevgilisiga buyruq beradi va rahmdillik qiladi. Va haqiqiy sevgi, ma'lum bo'lishicha, azob-uqubat keltiradi. Ha, va sevganingiz, hatto sizga o'zaro munosabatda bo'lsa ham, negadir sizning sahifangiz yoki qulingiz roli bilan kelishishni istamaydi. Hamma narsa tushdagidek bo'lmaydi.

Yillar o'tadi va biz sevgining yuzlari boshqacha ekanligini va ikkitasi bir xil emasligini tushunamiz. Kitoblar bizga o'zimizni, his-tuyg'ularimizni tushunishga yordam beradi - yaxshi kitoblar, bu erda sevgi insonning odoblilik, chuqurlik, sadoqat sinovi sifatida namoyon bo'ladi. Pushkin, Lermontov, Turgenev, Dostoevskiy, L.Tolstoy, Chexov – qaysi biri sevgi haqida yozmagan? Bu buyuk psixologlar, inson qalbining biluvchilari, ular bo'lmasa ham, bizga sevish nima ekanligini aytib berishadi.

Ivan Buninni o'sha davr va milliy madaniyatning so'nggi namoyandasi deb atash mumkin, biz ularning vakillarini sanab o'tgan va biz klassik, Pushkin deb ataganmiz. Bunin rus adabiyotiga asrning boshida, yangi ritmlar, obrazlar, butlar hayotga kirib kelgan, zamonlar o'rtasidagi bog'liqlik uzilgan paytda keldi. U rus aristokrati bo'lib, o'z qabilaviy madaniyatiga sodiq qoldi.

Sevgi har doim Buninning asosiy mavzularidan biri bo'lgan. Unda yozuvchini g‘am-g‘ussa qilib qo‘ygan qarama-qarshilik eng katta kuch bilan namoyon bo‘ladi: jozibasi, hayot qudrati – va uning halokati, qisqaligi. Sevgi quyosh urishi kabi to'satdan va tez bo'lishi mumkin (hikoyalardan biri "Quyosh urishi", 1925 yil deb ataladi), lekin hech qachon kuchli va uzoq emas. Baxt porladi - va avvalgi hayot cho'zildi, endi baxtdan keyin ikki baravar chidab bo'lmas edi. Bizning onalarimiz va otalarimiz Buninni o'qidilar: ular yozuvchining sevgi haqida, shu jumladan uning qorong'u, ba'zan pastki tomoni haqida gapiradigan samimiylik o'lchovidan hayratda qolishdi.

Men Buninni ham kashf qildim. Bir marta hikoyalar to‘plamini ochganimda, o‘zimni yirtib tashlay olmadim – birin-ketin o‘qidim. Ayniqsa, uning “Qorong‘u xiyobonlari”ni eslayman.

Bunin qanday bo'lishidan qat'i nazar, "haqiqiy sevgi nima?" Degan savolni tushunishga kim yordam beradi? Keling, bu tuyg'uga uning ko'zlari bilan qarashga harakat qilaylik. Buning uchun biz "Qorong'u xiyobonlar" to'plamini qayta o'qib chiqdik.

I. Yaratilish tarixi

Qizig'i shundaki, sevgi haqidagi eng yaxshi asarlar - "Qorong'u xiyobonlar" to'plami - Bunin keksalikda yaratilgan. 1941 yil 8 yanvarda Ivan Alekseevich Aldanovga shunday deb yozadi: “... Endi menda 25 ta yangi hikoyadan iborat yangi kitobim bor (hammasi sevgi haqida!), ulardan atigi 9 tasi gazetada chop etilgan, u birinchi hikoyadan keyin nomlangan. , ajoyib - "Qorong'u xiyobonlar" . Lekin ularni qaerga, qaerga qo'yish kerak! Bu vaqtda yozuvchi yetmishdan oshgan edi. "Qorong'u xiyobonlar" Buninning so'nggi fantastik kitobiga aylandi. To'g'ridan-to'g'ri ish to'qqiz yil davom etdi. Ammo u Buninni yozuvchiga aylantirgan tuproqda ulg'aygan va shu bilan oxiri va boshlanishini bog'lagan, ehtimol Arsenyevning hayotidan ham ko'proq - hayot kitobiga aylangan. “Hayot Alp tog'lari cho'qqisiga chiqayotganini anglaganimdan beri hammasini tushundim. Men hamma narsa bema'nilik ekanligini angladim. O'zgarmas, organik bo'lgan bir nechta narsa bor, ular bilan hech narsa qilib bo'lmaydi: o'lim, kasallik, sevgi, qolganlari esa hech narsa emas ", deb tan oldi Bunin Galina Kuznetsovaga (1929 yil 2 may).

1943 yilda Bunin "Qorong'u xiyobonlar" kitobining birinchi nashrini nashr etdi - sevgi hikoyalari kitobi (u AQShda do'stlari yordamida nashr etilgan va bor-yo'g'i o'n bitta hikoyadan iborat edi). Ikkinchi nashrda (1946) - o'ttiz sakkizta uchta bo'limdan iborat bo'lib, bu kitobni o'ziga xos "hikoyalardagi roman" ga aylantirdi. Yozuvchi bu kitobni "mahoratda eng yuqori kitob" deb hisoblagan. U bu kitobni fashistik bosqinning eng og‘ir pallasida, aslida o‘lim yoqasida yozgan va ehtimol shuning uchundirki, undagi ishq jozibasi bunchalik halokatli, o‘tkirdir.

1939 yildan 1945 yilgacha o'ttiz sakkizta "Qorong'u xiyobon" hikoyasi yozilgan. To'plam ajab emas, asosan eski uslubda shakllangan. Asr boshidan beri keng tarqalgan she'riy va nasriy kitoblarning qurilishidan farqli o'laroq, Bunin bir vaqtning o'zida yozilgan uchta bo'lim matnlarini birlashtiradi: 1937-1938, 1940-1941, 1943-1945 (o'limdan keyingi nashrlarga kiritilgan) muallifning xohishiga ko'ra, keyinchalik "Bahorda, Yahudiyada" va "Bir kechada" hikoyalari doimiy o'ringa ega emas va umuman to'plamda begona ko'rinadi).

Xronologik tartibdan chetlanishlar minimaldir. Birinchi blokda oxirgi yozilgan "Qorong'u xiyobonlar" (1938 yil 20 oktyabr) to'plamni boshlaydi va unga nom beradi. Uchinchi bo'limda dastlabki ikkitasi ("Tanish ko'chada", "Daryo mehmonxonasi") va oxirgi ikkita matn ("Toza dushanba", "Chapella") xronologiyadan olib tashlandi, belgilab qo'yiladi va shu bilan boshlanishini ta'kidlaydi va oxiri - bu bo'lim va butun kitoblar.

II. Sevgi formulalari sevgi grammatikasi va oson nafas olishdir

1. "Barcha hikoyalar faqat sevgi haqida"

O'ninchi yillarning hikoyalarida u "Klasha" va "Aglaya" ni tasvirlaydi. Keyin u "Qorong'u xiyobonlar" ning bo'limlari nomiga aylanishi mumkin bo'lgan ikkita formulani o'ylab topadi: "Sevgi grammatikasi" (1915) va "Oson nafas" (1916). Ammo Buninning "sevgi grammatikasi" dagi dastlabki mashqlari tizimli emas edi. Yozuvchini milliy xarakter sirlari ("Zaxar Vorobyov", "Jon Raydalets", "Lirnik Rodion"), keyin ijtimoiy arifmetika ("Qishloq", "Kampir"), keyin buddist metafizikasi ("Birodarlar") chalg'itdi va o'ziga tortdi. ”), so'ngra zamonaviy tsivilizatsiya mahsuli bo'lgan "yangi turdagi yirtqich hayvon, bo'shliq yirtqich hayvon" haqidagi ma'yus mantiqiy masallar ("San-Fransiskolik usta").

Inqilob nafaqat uning tarjimai holini, balki yozuvchilik yo'lini ham tubdan o'zgartirdi. "La'natlangan kunlar" ning g'azabi va g'azabidan keyin Bunin ehtiyotkorlik bilan, o'zining keskin toraygan dunyosidan yordam izlaydi. Asta-sekin, "Quyosh urishi" va "Mitya sevgisi" orqali uning asosiy, mohiyatiga ko'ra, uning yagona mavzusi bir paytlar unga birinchi shon-shuhratini olib kelgan "Antonov olmalari" da nafis tarzda kuylangan mavzu bo'lib qoladi.

Dunyoning xuddi shu surati, ammo boshqa hissiy ohangda Bunin uchun havola bo'ladi: eski uy, qorong'u jo'kalar xiyoboni, stantsiya yoki viloyat shaharchasiga olib boradigan ko'l yoki daryo, xira yo'l. yo mehmonxonaga, yoki paroxodga, yoki Moskva tavernasiga, keyin halokatli Kavkazga, keyin Parijga ketayotgan poyezdning hashamatli vagoniga. "Qorong'u xiyobonlar"da Buninni hayot emas, balki uning belgisi, kvintessensiyasi, nasr emas, she'riyat, bir lahzalik tafsilotlar emas, balki universal naqshlar qiziqtiradi. Achchiq xulosa chiqarganda, odamda qolgan ozgina narsa.

Birinchi hikoyaning sarlavhasini Buninga N. Ogarevning "Oddiy ertak" she'ri taklif qilgan. Ko'rinishidan, u yoshlikdan eslab qolgan va "Yozuvlar" (1924) hikoyasida keltirilgan. Uning shaffof ramziyligi Taffiga 1944 yil 23 fevralda yozgan maktubida shunday tushuntirilgan: "Bu kitob birinchi hikoyadan keyin nomlangan - "Qorong'u xiyobonlar" - unda "qahramon" o'z sevgilisiga bir vaqtlar unga she'r o'qiganini eslatadi " qorong'u xiyobonlar" ("Atrofda qizil atirgullar gullab yashnadi, qorong'u jo'kalar xiyobonlari bor edi") va bu kitobdagi barcha hikoyalar faqat sevgi haqida, uning "qorong'i" va ko'pincha g'amgin va shafqatsiz xiyobonlari haqida.

"Qorong'u xiyobonlar" da Bunin "faqat sevgi haqida", bundan tashqari, alohida sevgi haqida yozadi. Uning dunyosi quyoshi va nurlari sevgi-ehtiros, ma'naviy va nafosatning ajralmas birligi, axloq va burch, burch, kelajak haqida bilmaydigan, faqat uchrashish huquqini tan oladigan tuyg'u bilan boshqariladi. u va u bilan kurashish, og'riqli shirin o'zaro qiynoqlar va zavqlanish.

"Men haqimda nima deb o'ylayotganingizni tasavvur qilaman. Aslida sen mening birinchi muhabbatimsan. - Sevgimi? "U yana qanday nomlanadi?" ("Musa").

Ehtimol, uni boshqa narsa deb atash kerak. Kitobning turli hikoyalarida bu so'zni ham, bu tilni ham izlash davom etmoqda: quyosh urishi grammatikasi tuzilmoqda.

Bir paytlar Chexov shunday degan edi: hikoyada qahramonlar ko'p bo'lmasligi kerak - u va u syujet uchun etarli. Dark Alley hikoyalarining aksariyati ushbu naqshga amal qiladi, hatto ism va familiya o'rniga olmoshlardan foydalanadi.

Igor Suxixning ta'kidlashicha, o'n oltinchi yilda Bunin tomonidan topilgan "sevgi grammatikasi" ta'rifi "hamma narsani belgilaydigan va tushuntiradigan ma'lum bir formula, paradigma, arxetipni turli xil shaxsiy, noyob hikoyalarda qidirishdir. Muallifni eng muhimi, ayolning siri, abadiy ayollik sirlari (Bunin yoqtirmagan simvolistlarning frazeologiyasini ishlatish uchun) qiziqtiradi.

Symbolistlar singari, marhum Bunin ham tushunarsiz narsalar haqida yozadi. Ammo u uchun bu lilak dunyolarida emas, balki qora yerning nilufar jilosida, uzoq qirg'oqdagi tubsiz ko'k ko'zlari bo'lgan Begonada emas, balki zemstvo okrug kengashi kotibining xotinida, tasodifan uchrashgan. Volga paroxodi.

“...Buninning kuzatish va o‘rganish mavzusi sevgining psixologik emas, balki mantiqsiz tomoni, uning tushunib bo‘lmaydigan mohiyati (yoki mohiyatining tushunarsiz qismi) vasvasaga o‘xshab yetib boradi, u qayerdan kelganini Xudo biladi. va qahramonlarni taqdir sari olib boradi, shuning uchun ularning odatiy psixologiyasi parchalanadi va tornadoda aylanayotgan "ma'nosiz chiplar" yoki parchalar kabi bo'ladi. Bu hikoyalarning tashqi emas, balki ichki voqealari mantiqsiz va Buninga xos bo'lgan narsa, bunday mantiqsiz voqealar unga doimo eng real muhitda va eng real ranglarda ko'rsatiladi ", deb yozadi V. Xodasevich.

2. "Qorong'u xiyobonlar"

Butun tsiklga nom bergan birinchi "Qorong'u xiyobonlar" hikoyasida allaqachon sabab bor: yo'qolgan baxtdan afsuslanish xayoliydir, chunki hayot o'z ixtiyori bilan davom etadi va odam biron bir narsani qilish huquqiga ega emas. unga o'zgarishlar.

"Qorong'u xiyobonlar" hikoyasining qahramoni hali yosh er egasi bo'lganida, yoqimtoy dehqon ayol Nadejdani vasvasaga soldi. Va keyin uning hayoti o'z yo'nalishini oldi. Mana, ko'p yillar o'tib, u yuqori martabali harbiy bo'lib, yoshligida sevgan joylaridan o'tib ketayotganini ko'radi. Mehmon kulbaning bekasida u o'zi kabi qarigan, lekin hali ham go'zal ayol bo'lgan Nadejdani taniydi.

Ular yoshlikni, baxtning betakror onlarini eslashadi. U butun umri davomida unga bo'lgan sevgisini o'tkazdi, turmushga chiqmadi, uni beparvo qilgani uchun kechira olmaydi. Va u o'zini himoya qilib, unga shunday deydi: "Men hayotimda hech qachon baxtli bo'lmaganman ... Kechirasiz, ehtimol sizning g'ururingizni ranjitganman, lekin ochig'ini aytaman - men xotinimni xotirasiz sevardim. Va u o'zgardi, meni sizni mendan ko'ra ko'proq haqorat qilib tashladi. U o'g'lini yaxshi ko'rardi - u ulg'ayganida, unga qanday umid bog'lamadi! Yuragisiz, or-nomussiz, vijdoni yo'q bir yaramas, isrofgar, takabbur chiqdi ... Biroq, bularning barchasi eng oddiy, qo'pol hikoyadir "

Buninning so'zlariga ko'ra, odam o'ziga xos ohangdorlik, qo'pollik, kundalik hayotning shafqatsiz doirasida. Faqat vaqti-vaqti bilan unga baxt tabassum qiladi, keyin eshiklar uning orqasidan yana taqillatadi. Ikki marta "Qorong'u xiyobonlar" hikoyasining qahramoni baxtning qisqa daqiqalarini bilar edi, lekin u nima bilan qoldi? Nadejda bir marta sevib qoldi, lekin u bu javobsiz sevgini og'ir yuk kabi ko'taradi. Ammo, ehtimol, hikoya qahramoni bunday sevgi va sadoqatni rad etib, xatoga yo'l qo'ygandir? Yozuvchi bu savolga salbiy javob beradi.

Qahramon allaqachon yo'lda bo'lib, otning miltillovchi taqalariga qarab, muvaffaqiyatsiz hayotini shunday sarhisob qiladi: "Ha, o'zingizni ayblang. Ha, albatta, eng yaxshi daqiqalar. Va eng yaxshisi emas, lekin haqiqatan ham sehrli! "Atrofida qizil atirgullar gullab-yashnadi, qorong'u jo'kalar xiyobonlari bor edi ..." Ammo, Xudoyim, keyin nima bo'ladi? Agar men uni tashlab ketmaganimda nima bo'lardi? Qanday bema'nilik! O'sha Nadejda mehmonxona qo'riqchisi emas, balki mening xotinim, Sankt-Peterburgdagi uyimning bekasi, bolalarimning onasi?

Va ko'zlarini yumib, boshini chayqadi

Bunin qahramonlari baxt lahzalarini intiqlik bilan ushlaydilar, agar u o'tib ketsa qayg'uradilar, ularni qisqa umr baxtini ato etgan odam bilan bog'laydigan ip uzilganda yig'laydilar. Shu bilan birga, ular yovuz taqdirga qarshi kurashishga, dunyoviy jangda o'zlarining ruhi, irodasi, aql-zakovati va tajribasining ustunligi bilan g'alaba qozonishga organik ravishda qodir emaslar.

Bunin qahramonlari qayta-qayta chuqur muloyimlik bilan ko'p sabablarga ko'ra tark etilishi kerak bo'lgan boshqa hayot haqidagi xotiralarga berilib ketishadi. Ular er egalari uyalarining o'tmishini yaxshi xotirada saqlab qolishgan va ular bilan bog'liq vahshiylik, qashshoqlik va shafqatsizlikni unutishga moyildirlar. Bundan tashqari, ba'zida ularga qishloqda to'liq baxt topish mumkindek tuyuladi. Ammo yozuvchi tez orada bu o'z-o'zini aldash ekanligini isbotlaydi, chunki sevgi olijanob uyalarning vayron bo'lishini, ularning aholisi ongining parchalanishini to'xtata olmadi va er egalarining irsiy penatlardan qochib qutulishi muqarrar edi. Qishloqning o'zida esa, uning hayotining barcha g'ayrioddiy tabiatiga qaramay, birovning baxtini "o'g'irlash"ning xuddi shunday qattiq qonuni amal qiladi, kimdir uchun muqarrar ravishda o'z hayotini yo'qotish qayg'usi bilan tugaydigan qisqa muddatli baxtni izlash davom etadi. sevgan kishi.

. "Kavkaz"

Buninning so'zlariga ko'ra, insoniyatga baxtning unchalik katta qismi berilmagan va shuning uchun biriga berilgan narsa boshqasidan tortib olinadi. "Kavkaz" qissasida ikki kishi - u va uning sevgilisi - baxt kosasini oxirigacha ichish imkoniyatini nafas olishlarini kutishmoqda. Ular, aksincha, uning eridan Kavkazga yugurishadi, u faqat uni telbalarcha sevib, unga hasad qilgani uchun aybdor. U sevgilisi bilan jo'nab ketadi, chunki poezd jo'nab ketgan paytdan boshlab eri uchun soatlab umidsizlik boshlanishini, u bunga dosh bermasligini va uning orqasidan Kavkazga, ehtimol u erda bo'lishi mumkinligiga shoshilishini aniq biladi. U o'z baxtini boshqa odamning umidsizligi evaziga qutqaradi. Haqiqatan ham, u uni Gelendjik, Gagra, Sochida qidirmoqda va uni topa olmay, uni aldagan, boshqasi bilan qolib, o'zini otib tashlagan degan fikrda kuchayib bordi. Hikoyaning oxiri: "Ertasi kuni Sochiga etib kelganida, u ertalab dengizda suzdi, so'ngra soqolini oldi, toza choyshab, qor-oq tunika kiydi, mehmonxonasida restoran terasida nonushta qildi. , bir shisha shampan ichdi, chartreuse bilan qahva ichdi, sekin sigaret chekdi. U xonasiga qaytib, divanga yotdi va ikkita revolver bilan viskiga o'zini otdi.

Ta'riflarning tafsiloti, so'nggi halokatli imo-ishoraning aniqlanishi Buninning hayot kontseptsiyasida o'ziga xos ma'noga ega. Inson o'z hayotini ishtiyoqda emas, balki yashashga hojat qolmagani uchun, baxt va azobdan o'z ulushini olganligi sababli, umidsizlik hayotga chanqoqlikdan kuchliroq bo'ldi. Demak, ofitser o'z joniga qasd qilishdan oldin, peshonasiga o'q qo'yishdan oldin nima yeb-ichganligining tavsifi o'lchangan. Bunday holda, qarorni tez orada nima qilishini to'liq biladigan etuk odam qabul qiladi.

Baxtdan o'z ulushini tortib olgan Bunin qahramonlari shafqatsiz xudbin, ongsiz va ongli ravishda kinikdir. Ular ko'pincha sizni sevadigan odamni ayamaslik befoyda degan xulosaga kelishadi, chunki hamma uchun baxt etarli emas, inson hali ham yolg'iz va u qachon yo'qotish va yolg'izlikning achchiqligini his qilishi muhim emas - hozir yoki keyinroq. Yozuvchi o‘z qahramonlaridan mas’uliyatni olib tashlagandek. Shafqatsiz va xudbinlik bilan harakat qilib, ular yomonlashmaydi, chunki ular hech narsani o'zgartirishga qodir bo'lmagan yomon tartibga solingan haqiqat me'yorlariga muvofiq yashaydilar.

Buninning so'zlariga ko'ra, sevgi insonga berilgan eng katta ne'mat bo'lib, u yovuzlik g'alaba qozongan odamning borligi bilan berilgan narsadan qimmatroq ekanligini isbotlaydi. Buninning hikoyalaridagi sevgi qo'pollikni, xunuklikni, bilimga erishib bo'lmaydigan taqdirni ochib beradi. Shaxsni abadiy o'ziga tortadigan, butun borlig'ini ulug'vor fojia bilan to'ldiradigan narsa sifatida yozuvchining asarlarida sevgi uchun qasos paydo bo'ladi.

4. "Natali"

G'ayrioddiy shiddatli baxt insonga qisqa vaqt ichida, sevgi uning qalbini titroq zavq, hayrat, hayratga to'ldirganda beriladi. Bu lahzalarda u tabiat go‘zalligini yangicha, katta to‘liqlik bilan his qiladi, uning ranglarini keskin ko‘radi, tovushlarini eshitadi. Shunday qilib, "Natali" hikoyasining qahramoni bilan sodir bo'ldi, uni Xudo o'z so'zlariga ko'ra, ikkita sevgini yuborib "jazoladi": biri jismonan - Sonyaga, ikkinchisi - baland - Nataliga, yoqimli Natali, nozik, lirik, qobiliyatli. sevgi va sadoqatni abadiy saqlash uchun. O'zini kuchli his eta oladigan, yorqin seva oladigan qahramon yo'lda uni baxtli qila oladigan yagona odam bilan uchrashadi. Shunga qaramay, baxt haligacha tushunarsiz.

Bunin bu safar ehtirosning halokatli boshlanishini ochib beradi, agar u haqiqiy sevgi bilan o'lchanmasa. Bu motiv yoshlik xotiralarining xushbo'y hidi bilan to'ldirilgan yoqimli hikoyada aks ettirilgan.

Bolalik sevgisi davridan omon qolgan amakivachchalar Meshcherskiy va Sonya Cherkasova, u allaqachon talaba bo'lganida yana uchrashishdi va u chiroyli va xushchaqchaq qizga aylandi. U yoz uchun Cherkasov mulkiga keladi va ikki yosh o'rtasida darhol yoqimli va istiqbolli noz-karashma munosabatlari o'rnatiladi. Bunday “ariza” ularning uchrashuvining dastlabki daqiqalaridanoq qilingan.

"Sening sodiqligingga ishonchim komil ekan, men hozir juda xursandman, - dedi Meshcherskiy xiyol ohangda, - siz mukammal go'zallikka aylandingiz va men sizga eng jiddiy munosabatdaman. Qanday qo'l, bo'yin va bu yumshoq xalat qanchalik jozibali, uning ostida hech narsa yo'q!

Sonya yaqinlashib kelayotgan sevgi o'yinini yaxshi ko'radi va u yangi boshlovchi Don Xuanga shunday javob beradi: "Ammo siz ham hech bo'lmaganda biron bir joyga aylandingiz va juda kamolotga erishdingiz. Jonli ko'rinish va qo'pol qora mo'ylov ... Lekin siz bilan nima? Sizni ko'rmagan bu ikki yil ichida siz doimo uyatchanlikdan yarqirab turadigan boladan juda qiziq bir beadabga aylandingiz. Va buvilarimiz aytganidek, bu bizga ko'p sevgi quvonchlarini va'da qiladi, agar ertaga ertalab qabrga oshiq bo'ladigan Natali bo'lmaganida edi "

Sonya yigirma yoshda va otasiga kishanlangan, u turmushga chiqib, oila qurishiga deyarli ishonmaydi. Shuning uchun soxta kinizm, erkak bilan munosabatlardagi o'ziga xos qulaylik. Xo'sh, agar shaxsiy hayot imkonsiz bo'lsa, unda hech bo'lmaganda bu ruhning engil hayajonidir.

Qahramonlarning ichki holatini etkazadigan, psixoni takrorlaydigan so'zlarda juda tejamkor va aniq "Natali" da Bunin munosabatlar mantig'i er egasining mulki muhitini, uning ichki qismini batafsil tasvirlab beradi. Cherkasovlar uyidagi vaziyatning tafsiloti, mulkni o'rab turgan landshaft - bularning barchasi chuqur hayot fojiasiga aylanib ketadigan psixologik murakkab mojaro uchun ma'lum bir muhit yaratish zarurati bilan bog'liq. Hikoyaning bosh qahramoni - Meshcherskiyning "bifurkatsiyasi", uning notinch qalbining "er yuzidagi sevgi" - Sonya dan "samoviy sevgi" ga o'tishi - Natali faqat ko'p holatlarni hisobga olgan holda to'g'ri tushunish va baholash mumkin. Bu bolalikdagi do'sti Sonya bilan sevgi munosabati bilan Cherkasov mulkiga kelgan Meshcherskiyning kayfiyati. Bu uning ustidan baxtli bola bo'lgan mulkning butun holatining kuchi. Bu shaharning shovqin-suronini vaqtincha tark etib, suyukli tabiat bag‘riga qaytayotgan insonning quvonchi. Qanday qilib darhol shahvoniylikni ko'tarolmaysiz? Yigit yosh, sog'lom va kelishgan bo'lsa va sevimli qiz unga qiziqish bildirsa, qanday qilib uning qudratli kuchini his qilmaslik mumkin?

Uning ishtiyoqining ikkala "obyekti" ham yaqin do'stdir va harakat bir vaqtning o'zida va bir joyda rivojlanadi. Bu holat darhol sodir bo'layotgan voqealarga keskinlik bag'ishlaydi va fojiali oqibatlarga olib keladi.

Natali sajda qilish bilan bir qatorda, Sonya bilan sevgi sanalari bo'lib o'tadi. Bu bilan bog'liq, chunki u sevadigan Natali haqida o'ylashdan zavqlanish hali ham unga egalik qilish haqidagi "gunohkor" fikrdan juda uzoqdir va Sonya har safar unga yaqinlashishning yanada to'liq quvonchini va'da qilib, dadil erkalashlarni taklif qiladi. U Natalini orzu qiladi va kechasi u Sonyaning qo'llarida bo'ladi.

Natalini sevib, tunlarni Sonyaning bag'rida o'tkazgan Meshcherskiy yozuvchi tomonidan "jazolanadi". Sonyaning quchog'ida u ehtirosli lahzalarni biladi, lekin Bunin bir necha bor tasvirlagan egalik zavqi emas, bu faqat sevgilisining quchog'ida mumkin. Meshcherskiy ham o'zini talon-taroj qiladi, chunki u barcha murakkab sevgi ko'lamidan mahrum bo'lgan, nihoyat, erkakning barcha his-tuyg'ulari va istaklari bir ayolda birlashganda.

Hikoyaning boshida hali o'z sevgilisiga egalik qilish haqida o'ylashga jur'at eta olmagan yigitning sevgisining birinchi bosqichi tasvirlangan. Ammo asta-sekin barcha sevgining asosi bo'lgan narsa Natalining "qiynoqqa soluvchi sajda go'zalligi" - o'z sevgilisiga ega bo'lish istagi ichiga kirib boradi. Meshcherskiy buni nafaqat sevgining boshlanishini boshidan kechirayotgani uchun, balki Sonyaning quchog'ida har safar uning xohish-istaklari so'nganligi uchun ham anglamaydi.

Insonning bir lahza baxtning favqulodda to'liqligini boshdan kechirishi haqidagi g'oya Buninning ko'plab asarlarida she'riy ifodalangan. Bu g'ayrioddiy daqiqalar yoshlikdan, sog'liqdan tug'iladi, sevgi bilan birga bo'ladi va bu baxtning yoritilishi ko'pincha go'zallik, hidlar, tabiat tovushlarining bevosita ta'siri ostida bo'ladi. Yozuvchi shunday to‘la baxt tabiatda borligini, lekin shu bilan birga u negadir barmoqlar orasida uyg‘ongan qumdek sirg‘alib ketishini aytadi.

"Natali" hikoyasida baxt Meshcherskiyning barmoqlari orasidan ikki marta uyg'ondi. Bunga birinchi marta uning o'zi aybdor. Qahramonning Sonya bilan o'tkazgan qizg'in kechalari keskin tugaydi. Uzoq tanaffusdan so'ng, bo'ronda Sonya kechasi xonasida Meshcherskiyni kutmoqda. U Nataliga sevgisini izhor qilishga zo'rg'a vaqt topdi, u ham uni sevishini tan oldi. U hali ham hayotida to'satdan sodir bo'lgan o'sha "ajoyib" va "dahshatli" ning changalida, lekin u xonasiga kirishi bilanoq, bo'rondan qo'rqib ketgan, hayajonlangan, hamma narsaga tayyor bo'lgan Sonyaning ovozini eshitadi: " Tezroq yonimga kel, meni quchoqla, qo‘rqaman...”

Aynan o'sha paytlarda, Meshcherskiy hali ham Natali bilan sevgi izhori ostida bo'lganida, to'satdan o'z xonasida o'zini topdi. Bo‘ron go‘yo hikoya qahramonlarini “elektrlashtiradi”, sezgilarini charxlaydi. Bu Sonyaning kelishini, shuningdek, Natalining to'satdan Meshcherskiyning xonasi eshigi oldida paydo bo'lishini tushuntiradi, u ilgari hech qachon kelmagan.

Yozuvchi, go'yo o'z qahramonining aybini "yumshatadi". Ehtimol, Natali bilan tushuntirishdan so'ng, u Sonyaga ularning sanalari davom eta olmasligini aytgan bo'lardi. Ammo bo'ron va u keltirib chiqargan tasodifiy holatlar - Natalining kelishi, ochiq eshik - buni qisman oqlaydi. Nima bo'lgan, bo'lgan va u o'zining birinchi sevgisini iflos qildi.

Oltinchi bob hikoyaning ikkinchi qismini ochadi. Birinchi iborada allaqachon katta ma'lumotlar mavjud. Bir yil o'tgach, Natali qahramonning amakivachchasi va ismli Meshcherskiyga uylandi.

Hikoya qahramoni yana Natali bilan balda uchrashadi. Bu ikkalasi uchun ham zarba, boshlariga tushgan sevgi tark etmagani, ular bir-birlari uchun yaratilganligini yana bir tan olish. Ko'rinishidan, uzoq kutilgan, qiyinchilik bilan erishilgan baxtning yo'lida hech kim to'sqinlik qilmaydi. Biroq, Bunin o'ziga xiyonat qiladi, uning asosiy mavzularidan biri, agar u abadiy baxtga erishish imkoniyatini tan olsa. Va Natali o'limi haqidagi bir satrda qalblarning birligi buziladi, sevgi o'ladi.

Bunin sevgining barcha ichki buloqlarini sinchiklab tekshiradi va shunday xulosaga keladi: faqat ma'naviy va jismoniy yaqinlik uyg'unligi insonning qisqa muddatli baxtiga sabab bo'ladi. Baxtning mo'rtligining bir xil sabablari juda boshqacha bo'lishi mumkin, masalan, ular turli xil haqiqatda. Buninning e'tiborini insoniy his-tuyg'ular va tajribalarning murakkabligi o'ziga tortadi.

5. Parijda

Buninning so'zlariga ko'ra, yolg'izlik - bu o'z atrofida begona va uzoq yoki, eng yaxshi holatda, uning qalbiga begona narsalarni ko'rgan odamning muqarrar taqdiri. Faqat sevgi qalblar birligiga baxt beradi, lekin bu baxt ham o'tkinchi va qisqa muddatli. Bu “Parijda” qissasida ifodalangan asosiy fikr. Bu yerda mangu adashgan vatan, begona yurtda maqsadsiz oqayotgan hayot mavzusida yolg‘izlik motivi yangicha ifoda topadi. Bu hikoya badiiy ifoda marvarididir.

Ikki rossiyalik Parijda uchrashishdi. U sobiq general, birinchi imperialistik va fuqarolar urushlari tarixini "xorijiy nashriyotlarning buyrug'i bilan" yozadi. U kichik rus re bir ofitsiant yordamchi. Ammo ularning hozir kimligi muhim emas, bundan tashqari, ularning tarjimai holi haqida juda kamdan-kam gapiriladi. Ammo bu tarjimai hollar hech qanday kutilmagan hodisalar bilan to'la emas. Ularda chet ellarda sarson-sargardon bo‘lib aqli kuchini yo‘qotgan oq muhojirlik taqdiri.

Hikoya qahramonining yo'li Konstantinopoldan o'tdi. Bu erda uning yosh xotini, boshqa ko'plab rus ayollari kabi, "oson" hayot vasvasasiga berilib, uni yunon millioneriga, ahamiyatsiz bolaga tashlab ketdi. Uning keyingi taqdiri haqida hech narsa aytilmagan, lekin o'z ona qirg'og'idan adashgan ayollarni u erda nima kutayotganini bilib, eng yomonini taxmin qilish mumkin.

Sobiq general uning xotirasining tuzalmagan yarasi bilan Parijda hayotini o'tkazadi. U har xil siyosiy janjallardan uzoqda yashaydi, go'yo o'ziga o'zi yolg'iz va ruhan unga yaqin bo'lgan ayol bilan uchrashishni kutadi.

Arzon mehmonxonalarda yarim soat qolish bilan tasodifiy uchrashuvlar bu orzuni undan uzoqlashtirmoqda. Va shunga qaramay, u amalga oshiriladi, qisqa muddatli baxt keladi.

Hikoya qahramonining taqdiri haqida ham kam narsa ma'lum. U turmushga chiqdi, lekin hayot dengizining bo'ronli to'lqinlari erini Parijda yashayotgan paytda Yugoslaviyaga tashladi. Va bu erda qahramon bilan uchrashishdan oldin hamma narsa oddiylikning achchiq ta'mini beradi. Sutenyor bo'lib chiqadigan yosh frantsuz bilan uchrashish, katta univermagda sotuvchi bo'lib ishlash, ishdan bo'shatish, yana bir qadam "pastga" - restoranda xizmat qilish.

Qahramonning badiiy portreti uchun ham yozuvchi hech qanday bahona, “ilgak” qidirmaydi. Uning tashqi ko'rinishining tavsifi hikoyaning birinchi so'zidan boshlanadi. Ofitserning to'g'ridan-to'g'ri qarashi, yorqin ko'zlari, "quruq qayg'u bilan" qarashi darhol sobiq kasbi, yillardagi sinovlar va doimiy ruhiy azob haqida gapiradi. Va keyin aytilishicha, u Provansdagi fermani ijaraga olib, uy xo'jaligini boshqarishga harakat qilgan, ammo bunday hayotga yaroqsiz bo'lib chiqdi va undan faqat shiddatli Provans hazillarini suhbatga qo'shish odatini olib tashladi. uzoq kuz oqshomi, yolg'iz odam o'zi bilan nima qilishni bilmay qolganda, kichkina restoranning eskirgan idishlarining qayg'uli vitrini, bir nechta stolli kichkina zal - bu hech qanday she'riy muhit emas. uzoq kutilgan va kechikkan sevgi, bu erda ikki azobli qalb bir-birini topadi.

Yolg'izlik mavzusi yangi baxt mavzusi bilan tobora o'zaro bog'lanib bormoqda. U va u yolg'iz qolish haqida gapirish kerakligini his qilishadi, chunki ular endi yolg'iz emaslar. Ularda mohiyatan qayg‘uni yengish quvonchi kuylaydi. Va bu suhbat shunday tugaydi: “Bechora! – dedi u qo‘lini siqib, – bu so‘zda ham onalik mehri, ham tug‘ilgan mehr-muhabbat, boshqa birovning iztiroblarini chuqur anglash mujassam.

Yozuvchi ularning his-tuyg'ularining go'zalligini atrofdagi haqiqatning qayg'uli tartibi bilan yo'lga qo'yadi. Roy ular endi yolg'iz emaslar. Shunday qilib, uning uyida "gaz chiroqining metall nurida, axlat qutisiga yomg'ir yog'di". Ammo ular buni deyarli sezmaydilar va liftga ko'tarilib, jimgina o'pishadi.

Sevgi munosabatlarini tasvirlashda so'nib qolgan g'alatilikka qarshi bo'lgan Bunin o'z qahramonlarining sevgisi haqidagi hikoyani shahvoniylikning uyg'onishi tasviri bilan to'ldiradi. U bir-birini topgan yolg‘iz insonlar uchun uzoq vaqt davomida imkonsiz bo‘lgan baxtning to‘liqligi yo taqdir taqozosi bilan, yoki beqaror hayotning yomonligi bilan muqarrar ravishda barbod bo‘lishi kerakligini yaratadi.

Yozuvchi ishq sahnasidan keyingi ikki-uch misrada qahramonlari rozi bo‘lganini e’lon qilish uchun, har ehtimolga qarshi, bankka topgan pulini uning nomiga qo‘yadi, deb, ravon va osoyishtalik bilan oqayotgan hikoyani to‘xtatadi. Shu bilan birga, u achchiq frantsuz maqolini eslaydi: "Hatto eshaklar ham sevgi uchun raqsga tushadilar" va qo'shimcha qiladi: "Va men o'zimni yigirma yoshda his qilyapman. Ammo nima bo'lishi mumkinligini hech qachon bilmaysiz ... "Sevgi hikoyasi kuzda boshlangan va" ... Pasxaning uchinchi kuni u metro vagonida vafot etdi - gazeta o'qiyotganda u to'satdan boshini orqaga tashladi. o'rindiqning orqa tomoni, ko'zlarini o'girdi ... "Demak, kuz, qish, bahor - bu baxtning, sevgining qisqa davri, bu haqda - va bu muhim - hech narsa aytilmaydi. Va umumiy sevgi haqida nima deyish mumkin, unda ikki kishi butun dunyodan ajratilganda, unda doimiy kurash olib borilishi kerak bo'lgan yovuzlik deb hisoblanadi.

Uyda u kvartirani tozalashni boshladi. Yo'lakda, pla-mashinada men uning kulrang, qizil astarli eski yozgi shinelini ko'rdim. U uni ilgichdan olib, yuziga bosdi va erga o'tirdi, yig'lab, baqirib, kimdandir rahm-shafqat so'radi.

Bu taqqoslashda, ehtimol, butun Bunin, hayotga bo'lgan muhabbati bilan, o'lim oldidagi dahshat bilan. Keksa yozuvchi bir necha bor o'ylagan bo'lsa kerak: haqiqatan ham bahorda yosh hayot uyg'onishi mumkinmi, men esa uyg'onmaymanmi? Va u bilan birga yana biri paydo bo'ldi: shunga qaramay, hayot go'zal va men uni bekorga yashamadim, men odamlarga o'zimdan bir zarracha qoldiraman!

III. Sevgi mavzusidagi boshqa variantlar

"Parijda" hikoyasi Buninning eng sevimli sevgi mavzusini badiiy barkamollikning eng yuqori pog'onasiga ko'tarib, uni tugatmadi. Yozuvchining hayotga estetik munosabati o‘zgarmaydi, lekin uning fikricha, insonning fikr va tuyg‘ularini belgilab beruvchi asosiy narsani ajratib ko‘rsatishda yangi va yangi qirralarni topadi. Bunin mavzusining turli xil variantlari personajlar va vaziyatlarning cheksiz o'zgaruvchan munosabatlaridan, u yoki bu hikoyaning badiiy va uslubiy qarorlaridan kelib chiqadi.

Buninning fikricha, inson tabiatan baxt va er yuzida go'zallikni o'rnatish uchun yaratilgan. Insonning baxtga bo'lgan ehtiyoji, go'zallik yaratishga bo'lgan intilishi buzilmaydi, garchi "yomon" haqiqat doimo uning umidlarini puchga chiqaradi, rejalarini buzadi. Buninning so'zlariga ko'ra, odamni o'rab turgan yovuzlik mavjud emas, odamdan ajratilgan, u odamga kirib boradi, uni buzadi, unda ma'lum bir mantiqsizlikni keltirib chiqaradi, uni o'z navbatida yovuzlikka, halokatga olib keladi.

Va bu odamni kutayotgan yagona baxtsizlik emas. Ko'pincha sevgi halokat va qayg'uga olib keladi. Ha, insonga olam go‘zalligini ochib beradigan o‘sha muhabbat unga qisqa kunlar baxtini beradi. Va bu erda Bunin hech qanday qarama-qarshilikka ega emas. Axir, sevgi rasmiy daqiqalarni hisobga olmaydi, u nafaqat insonning sevgiga "huquqi" bo'lganda paydo bo'ladi. Va hayot noto'g'ri tuzilganligi sababli, insonning baxtga bo'lgan tabiiy istagi va sevgida qonuniylashtirilgan qullik, sevgida erkinlik va egalik o'rtasida doimiy to'qnashuvlar mavjud. Egalik, hayotning yovuzligi sifatida, inson baxtiga to'sqinlik qilish, qorong'u xiyobonlar yopilish tsiklidagi bir qator eng yaxshi hikoyalarning asosiy motivlaridan biridir. Bularga "Galya Ganskaya", "Dubki", "Saratov" paroxodi, "Raven" va bir oz uzoqda joylashgan "Toza dushanba" kiradi.

"Galya Ganskaya" hikoyasida o'ziga xos holat olinadi. Darhaqiqat, fojiali oqibatlarga hech qanday asos yo'q, faqat ehtiros odamni egasiga aylantiradi va to'liq egalik qilish uchun o'limga etadi.

Galya va uning sevgilisi boshqacha his qiladi va turli toifalarda o'ylaydi. U o'zini sevgisiga bag'ishladi, chunki uning tabiati shunday va uning his-tuyg'ulariga ozgina tajovuz qilish azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi, bu esa u bilan bardosh bera olmaydi. Ammo Bunin o'z qahramonini ayblamaydi. U qisqa muddatli baxt o'limga aylangan yuzlab boshqa holatlar orasida faqat bitta holat haqida gapiradi. Siz Hanskaning sevimli rassomini ayblay olmaysiz, yozuvchi bizga aytadiki, u qizning go'zalligi, ishtiyoqi bilan maftun bo'lgan. Lekin u sevgandek seva olmadi. U bunga chiday olmadi.

Bunin shafqatsiz dunyoda to'liq va doimiy baxt g'alaba qozonishiga ishonmadi. Binobarin, zarracha umid chaqnashi, qalbning zarracha hayajonlanishi qimmatli tuhfa edi. “Sovuq kuz” qissasida kuyovi Galisiyada urush paytida halok bo‘lgan qiz ketishi oldidan mulkdagi kuz oqshomini eslaydi va noma’lum suhbatdoshiga yoki o‘ziga shunday deydi: “... O'shandan beri men doimo o'zimga savol beraman: ha, lekin hayotimda nima bo'ldi? Va men o'zimga javob beraman: faqat o'sha sovuq kuz oqshomida. U hech qachon bo'lganmi? Shunga qaramay, bor edi. Va bu mening hayotimda bo'lgan hamma narsa - qolganlari keraksiz tush.

“Belanchak” qissasida ham xuddi shunday fikr yuritiladi. U va u qayerdadir oddiy olijanob mulkda: shabnamli park, oshxonadan piyoz qo'shilgan koptoklarning ishtahani ochuvchi hidi, halqalar bilan chiyillashadigan belanchak. Uning ko'zlari moviy, yuzi quvnoq va u unga shunday deydi: "Ha, bu oqshom mening hayotimda baxtli bo'lmaydi, deb o'ylayman ... Faqat nima bo'lsin ... Bundan yaxshiroq bo'lmaydi. ”

"Saratov paroxodi" qissasida Bunin besh betlik maydonga a'lo kayfiyatda bo'lgan va o'zida "hamma narsaga tayyor bo'lgan baxtli tuyg'uni" his qilgan ofitser Pavel Sergeevichni yuborishga muvaffaq bo'ladi; uning sevgisi haqidagi hikoyani to'liq tasvirlab bering; ofitser Brauningdan bir ayolni otib tashlang va Pavel Sergeevichni Saratov paroxodida Hind okeani bo'ylab suzib ketayotgan mahbusga aylantiring. Bu Bunin sovg'asining qudratliligi: bizning ko'z o'ngimizda u katta romanni kichik bir hikoyaga siqib chiqardi.

Bu hikoyalar ustidan to'kilgan achchiq-achchiq o'quvchi qalbida g'alati, sehrli kuchga ega: u siqiladi, hikoyaga rahm-shafqat qiladi va yakuniy nuqtadan so'ng yana boshiga aylanadi, yana qandaydir ajoyib, sovuq oqshomda nilufar qoziq bilan eriydi. bog'lar, vazminlikda - bu achchiqning kuchli kursi. U o'z manbasini, xuddi markaziy Rossiyaning moviy osmoni ostidagi buloqning moviy-ma'yus yashil rangidan, tushdan, baxtli hayotdan, sevgidan, shu qadar to'la va quvnoq, o'tkir shahvoniydan oladiki, ruh siqilib ketadi. uning mukammalligi uchun tashvish. Bizning tashvishlarimiz esa behuda emas. So'z oy tiniqligi va sovuq bilan to'ldiriladi - Bunin ajralish yozadi. "Qorong'u xiyobonlar" ajralish uchun mo'ljallangan, bu o'tkir va umidsiz ishtiyoq, uning qahramonlari charchagan. Ular ko'pincha yana uchrashishlariga, baxtli kunlari davom etishiga va davom etishiga ishonishadi, lekin bu ishonchni otishma, o'lim, begona yurtga uchish va monastirga ketish bilan qisqartiradi.

Xulosa

Bunin sevgi hikoyasi

“Qorong‘u xiyobonlar”ning eng oddiy janri – bu holat, tadqiqot, latifa (“Go‘zallik”, “Ahmoq”, “Smaragd”, “Mehmon”, “Bo‘rilar”, “Kamarga”, “Yuz so‘m”). Bunday matnning hajmi to'liq bo'lmagan sahifadan bir yarim varaqgacha. Tabiiyki, unda na syujet, na xronotop, na psixologik xususiyatlar joylashtirilmaydi. Vazifa dastlabki fiksatsiyadan, ma'lum bir paradoksni belgilashdan iborat. Ob'ektiv hikoya do'stona davrada aytilgan kundalik hikoya (latifa) tarzida quriladi: lekin yana bir holat bor edi ...

Ammo bu hikoyalar qanchalik ta'sirli! Muallif bizni barcha egalik illyuziya, shu jumladan sevgi degan fojiali xulosaga keltiradi. Yerning jozibasi og'riqli, chunki u o'tkinchidir; quyosh botishini o'zingiz bilan olib ketolmaysiz; Abadiy sevgi bo'lishi mumkin emas, chunki abadiy yashash mumkin emas. O'lim va betartiblikdan qutulish mumkin bo'lgan yagona narsa - bu so'z: unda Bunin hayotda doimo o'tib ketadigan narsalarni qo'lga kiritdi. Mana, u butun Rossiyani yo'qotdi, unga xiyonat qilgan barcha sevganlari, qurib borayotgan hayot. Qanchalik azobli, titroq, mehribon, achchiq yurak so'zga singib ketgan! Hikoyalar qanchalik keng geografiyasi - Rossiya, Moskva, Odessa, Parij, Rossiya qayta-qayta: mulklar, qishloqlar, mehmonxonalar, mehmonxonalar, vagonlar, stantsiyalar. Qanday hashamatli tafsilotlar, tabiat, hayotning to'liqligi, hayot zavqi, baxt va - otishma, otishma - go'yo ovda: eng go'zal, tirik, tebranadigan issiq qanotlarga ko'ra, tez miltillovchi yurak, porlash va porlash - otishma, o'lim, oxiri ...

Ha, Buninning qahramonlari va qahramonlari o'lishadi ("Kornet Elagin ishi", 1925, "Dubki", 1943), o'z yaqinlariga xiyonat qilishadi ("Qarg'a", "Paros Saratov", ikkalasi ham 1944 yil), urushda sevganlarini yo'qotishadi ( "Sovuq kuz", 1944), to'satdan monastirga boring ("Toza dushanba", 1944) ... Qanday bo'lmasin, sevgining kelajagi yo'q.. Ba'zida Bunin qahramonlarni sun'iy ravishda ajratadigan yoki yo'q qilganga o'xshaydi, garchi ularning orqasida doimo bo'lsa ham. g'amgin tanbeh - uning eski e'tiqodi: haqiqiy sevgi o'limga juda yaqin, haqiqiy ehtiros hayot sinoviga dosh berolmaydi. Sevgi birinchi, boshlang'ich bosqichida eng go'zaldir, erishilgan narsa qayg'uli, dunyoviy, halokatli bo'ladi - o'lim uni bosib oladi. deyarli bir zumda, uning eng yuqori cho'qqisida. Sevgining oxiri ham o'limga o'xshaydi.

Va shunga qaramay, bu hikoyalarning qayg'u va fojiasi bizni aniq quvonch, bayram va zavq tuyg'usi bilan qoldiradi - kuch va shahvoniy, to'la, sevgi hayotining barcha to'lqinlariga boy, jismonan, quvonchli, fojiali hayratlanarli. Bu hikoyalardagi nafaqat estetik zavq, balki hayot go'shti, har birimiz bilan sodir bo'lgan eng yaxshi narsalar haqida qayg'u, Buninning qayg'uli chigal sevgi hikoyalari qorong'u xiyobonlari orasida oqib turgan bayram va yorug'likni yaratadi. Yozuvchi hayotni to‘la-to‘kis chizar ekan, go‘yo avvalgisini yana tug‘diradi, buzilmaslikda yangi hayot yaratadi.

Zinaida Gippius bu haqda shunday dedi: “Hayot, tabiat, odamlar, butun dunyo - aks ettirilmagan - juda go'zal; chunki u aynan oynadagidek! Go‘zallik, shodlik, muhabbat... Lekin yana, “daraxtning miltillagan barglari orasidan to‘satdan esib o‘tgan shamol kabi bir o‘y, bir ong tanadan o‘tadi: dunyoda o‘lim bor...” Va olam buziladi. bir qiyshayish, o'limni o'z ichiga olgan odamlar buziladi .. Hech qanday yo'l yo'q - u erda o'lim bo'lmagan sehrli va yagona sevimli oyna olamiga kirish yo'q.

Agar Buninga shu tushuncha bilan yondashsak, uning har bir satrida yozilgan inson dardi, iztirobini ko‘ramiz. Biz uning shafqatsiz hushyorligida hayotni ochishga bo'lgan o'jar istagini, hayotga, bu shirin zaminiy hayotga bo'lgan o'jar, so'nmas muhabbatini... lekin o'limni yengishini ko'ramiz.

"Sevgi - bu mavjud bo'lmagan va mavjud bo'lmagan narsani xohlashingizdir. Ha, ha, hech qachon! (Mana, ko'zgu bo'lmagan dunyoda, o'lim bilan.) Lekin baribir. Hech bo'lmaganda bir oz, hatto zaif nurni o'zingizga olib yurishingiz kerak!

Bunin, menimcha, uchqun emas, balki sevgi chaqmoqlarini olib yurgan. U ishongan: o'tmish eslaydigan odam bor ekan. “Va bechora insonning yuragi quvonadi, tasalli topadi: dunyoda o'lim yo'q, ilgari yashagan narsaga o'lim yo'q! Jonim, Muhabbatim, Xotiram tirik ekan, ayriliqlar, yo'qotishlar yo'q! ("Ierixo atirgullari").

Natali: "Baxtsiz sevgi bormi?" – dedi u yuzini ko‘tarib, ko‘zlari va kipriklarining qora ochilgani bilan so‘radi. "Dunyodagi eng qayg'uli musiqa baxt keltirmaydimi?" ("Natali").

Oxir-oqibat, Bunin jinsiy aloqa fizikasini va sevgi metafizikasini xotiraning ko'zni qamashtiruvchi nuriga aylantiradi: "Kirpiklarning qayg'usi, porloq va qora, / Ko'z yoshlari olmoslari, mo'l-ko'l, itoatkor, / Va yana samoviy ko'zlarning olovi. , / Baxtli, quvnoq, kamtarin, - / Men hamma narsani eslayman ... / Lekin biz endi dunyoda emasmiz, / Bir paytlar yosh va baxtli! / Menga qayerdan kelding? / Nega tushingizda tirilasiz, / Shoshilinch bo'lmagan joziba bilan porlab, / Va zavq ajoyib tarzda takrorlanadi, / O'sha uchrashuv, qisqa, yerdagi, / Xudo bizga bergan va darhol bekor qilganmi?

Xo'sh, haqiqiy sevgi nima? Bu haqiqatan ham fojiali o'tkinchimi? Buninning so'zlariga ko'ra, bu shunday bo'ladi. Ammo, agar bunga ishonishni xohlamasangiz ...

Adabiyot

Bunin, I.A. 4 jildda toʻplangan asarlar. T.1/I.A.Bunin. - M.: Pravda, 1988. - 478 b.

Bunin, I.A. 4 jildda toʻplangan asarlar. V.3 / I.A. Bunin. - M.: Pravda, 1988. - 544 b.

Bunin, I.A. 4 jildda toʻplangan asarlar. V.4/I.A.Bunin. - M.: Pravda, 1988. -558 b.

Volkov, A.V. Ivan Bunin nasri / A.V. Volkov. - M .: Moskva. ishchi, 1969. - 448 b.

Lavrov, V. V. Sovuq kuz. Ivan Bunin 1920-1953 yillarda surgunda, roman-xronika / V.V. Lavrov. - M. : Yosh gvardiya, 1989. - 384 p.

Roschin, M.M. Ivan Bunin / Qo'shimcha: Yaltada Bunin. Hikoya; Ivan Buninning "Sovet yilnomasi". Pub. Dm. Chernigovskiy // M.M. Roshchin. - M .: Yosh gvardiya, 2000. - 329s: - (ZhZL).

Shugaev, V.M. O'qiydigan odamning tajribasi / V.M. Shugaev.- M.: Sovremennik, 1988.- 319 b.

Bykov, D. Ivan Alekseevich Bunin/ D. Bykov // Bolalar uchun entsiklopediya. T. 9. Rus adabiyoti. 2-qism. XX asr. - M.: Avanta, 2004. - S. 148 - 158.

Gippius, 3. N. Oynaning siri / Z.N. Gippius // Dreams and Nightmare (1920-1925) - Sankt-Peterburg: "Rostok" nashriyoti MChJ, 2002. - S. 162 - 171.

Gorelov, A.E. Yulduz yolg'iz / A.E. Gorelov // Uch taqdir. - L .: Sovet yozuvchisi. Leningrad filiali, 1976. - S. 275 - 621.

Xodasevich, V. Bunin. To'plam asarlar /V. Xodasevich // Bunin I. A. Tanlangan nasr.- M .: Olympus; ACT nashriyoti, 1997.- S. 573-579.

Suxix, I. Qorong'u xiyobonlarda rus sevgisi / I. Quruq//Yulduzli. - 2001 yil - 2-son. - S. 219 - 228.

• Krasnoyarsklik modelning otasi Liza Adamenko oligarx bilan janjalli tanaffusdan keyin qizini qo'llab-quvvatlash uchun Amerikaga uchib ketdi.
• Uyda sevgi uchun mustaqil fol ochish Uyda sevgi uchun fol ochish usullari
• Nima uchun "Eliseevskiy" rejissyori o'limga hukm qilindi?
• Azizlarning tarjimai hollari qanday yaratilgan
• Geografik xaritalar yozuv yaratilgunga qadar paydo bo'lgan
• Plastik idishlar haqida butun haqiqat
• Robofish: Asl nusxani Xitoy baliqlari bilan taqqoslash
• Matnni shifrlashning eng oddiy usullari
• Shahardan sxematik rohiba Teodosiya
• Boshqalar bilan muloqotda to'g'ridan-to'g'rilik Nima uchun ular to'g'ridan-to'g'ri odamlarni yoqtirmaydilar

• Psixologiyada ranglar nimani anglatadi Nima uchun qizil rang bezovta qiladi
• Iris gullari: turlar va navlarning tavsifi bilan o'simlikning fotosurati
• Umumiy cho'tka. Yovvoyi o'simliklar. Afzal yashash joyi
• Rhododendron - tabiatning go'zal fantaziyasi
• Gilosni qanday, qachon va qayerda ekish kerak
• Olmaning eng mazali navlari: ro'yxat va tavsif
• Ekishdan oldin qovoq urug'ini qanday namlash kerak: maslahatlar, unib chiqishni tekshirish va ularni qanday tez o'stirish
• Osma balzam. Sevimli gullar. G'amxo'rlikdagi xatolar va ularni bartaraf etish
• Sutli qo'ziqorinlar: turlari, tavsifi Sutli ho'llashda rangi sariqqa o'zgaradi
• Kompyuterdan diskka ma'lumotlarni qanday yuklab olish mumkin