“Kichik” komediyasidagi tarbiyaviy ideallar. Mavzu bo'yicha insho: komediyadagi uy egasining o'zboshimchaligi mavzusi d
Ma’rifatparvarlik davrida san’atning qadr-qimmati uning tarbiyaviy va axloqiy roliga tushirildi. Bu davr san'at xodimlari insonda shaxsning rivojlanishi va o'zini-o'zi takomillashtirishga intilishni uyg'otishdek mashaqqatli mehnatni o'z zimmalariga oldilar. Klassizm ular ishlagan yo'nalishlardan biridir. Klassiklarning fikricha, adabiyotning maqsadi inson ongiga illatlarni tuzatish va ezgulikni tarbiyalash uchun ta'sir qilishdir. Tuyg'u va aql o'rtasidagi ziddiyat, davlat oldidagi burch har doim ikkinchisining foydasiga hal qilingan. Shunday qilib, yaxshilik qiluvchi inson obrazi yaratilgan - bu dunyoda yashayotgan har bir inson intilishi kerak bo'lgan ideal.
Rus ma'rifat arboblari doimo faol ishtirok etgan siyosiy hayot mamlakat. Yozuvchilar, Fonvizin shunday dedi: “... vatanga zarar etkazuvchi suiiste'mollik va noto'g'ri qarashlarga qarshi baland ovozda baland ovozda gapirishga majburdirlar, shunda iste'dodli odam o'z xonasida, qo'lida qalam bilan foydali bo'lishi mumkin. suverenning maslahatchisi, ba'zan esa o'z vatandoshlari va vatanining qutqaruvchisi ".
Fonvizin "Kichik" komediyasida ko'taradigan asosiy muammo - bu ma'rifatparvarlarni tarbiyalash muammosi. ilg'or odamlar... Vatan ravnaqi yo‘lida tadbirkorlik bilan shug‘ullanishi shart bo‘lgan olijanob inson, kelajagi yurt fuqarosi tug‘ilgandanoq ma’naviyatsizlik, o‘z-o‘zidan ko‘ngli to‘qlik, o‘z-o‘zini ta’minlash muhitida tarbiyalanadi. Bunday hayot va tarbiya undan hayotning maqsadi va mazmunini darhol olib tashladi. O'qituvchilar esa yordam bera olmaydi (bu Prostakova xonimning modaga bo'lgan hurmati xolos); Mitrofanning ovqatlanishdan, kaptarxonada yugurib, uylanishdan boshqa orzusi yo'q edi.
Xuddi shu narsa sudda sodir bo'ladi. Bu katta hovli bo'lib, u erda hamma yaxshiroq bo'lakni olib, oltin loyga aylanishni xohlaydi. “Bu erda o'zingizni mukammal sevasiz; Men yolg'iz o'zim haqida qayg'uraman; Haqiqiy bir soat chalg'itish ». Zodagonlar burch va foydali ezgulik nimaligini unutganlar. Ular “... hovlidan chiqmaydilar... hovli ularga foydali”, “... saflar ko‘pincha tilanchilik qiladilar”. Ular jon, nomus, yaxshi xulq nimaligini unutganlar.
Ammo muallif nimadir o‘zgarishi mumkinligidan umidini uzmaydi. Pravdin Prostakovaning uyiga g'amxo'rlik qiladi, unga o'z mulkida hukmronlik qilishni taqiqlaydi. “Kasal odamni ko'rish uchun shifokorni chaqirish befoyda. Bu erda shifokor yordam bermaydi, agar u o'zini yuqtirmasa ”- bu Starodumning suddagi hayoti haqida xulosa qiladi. Bularning barchasi ortida Fonvizin ko'rishni taklif qilayotgan radikal choralarni ko'rish mumkin: Prostakovlar va Skotininlarning dehqonlar ustidan, podshoh va saroy a'yonlarining butun rus hayotidagi hokimiyatini cheklash.
Mana, dramaturg tomonidan "... amal qilishi kerak bo'lgan qoidalar ..." haqiqiy zodagonlar tomonidan ishlab chiqilgan hayot qoidalari:
1. “... Yuragingiz bor, qalbingiz bor, har doim erkak bo‘lasiz”.
2. “Har bir inson o‘zida fazilatli bo‘lish uchun yetarli kuch topadi. Siz qat'iyat bilan xohlashingiz kerak va u erda vijdon bilan shug'ullanmaslik osonroq bo'ladi
kemirildi."
3. “Yaxshi odob unga (aqlga) to‘g‘ridan-to‘g‘ri baho beradi. Usiz aqlli odam- yirtqich hayvon. Bu aqlning barcha ravonligidan beqiyos balanddir."
4. “... Ilohiy odam martabalarga emas, ishlarga hasad qiladi”.
5. “Bir hurmat insonga xushomad bo'lishi kerak - ma'naviy; va faqat pul uchun martabaga ega bo'lmagan va unvonga ega bo'lmaganlargina ma'naviy hurmatga loyiqdir."
6. “Men olijanoblik darajasini ulug‘ ustozning vatan uchun qilgan ishlariga qarab hisoblayman, manmanlik tufayli o‘z zimmasiga olgan ishlarim soniga qarab emas... nima borligini sanaganga qarab hisoblayman. Kerakli narsaga ega bo'lmaganga yordam berish uchun ortiqcha ".
7. “... Mavqe nima. Bu barchamiz o'zimiz bilan yashayotgan va kimga bog'liq bo'lsak, muqaddas qasamdir... Masalan, bir zodagon o'zining juda ko'p ishlari bo'lsa, hech narsa qilmaslikni birinchi nomussizlik deb biladi: yordam beradigan odamlar, xizmat qiladigan vatan bor. O‘shanda bunday zodagonlar bo‘lmagan bo‘lardi, ularning zodagonlari... ajdodlari yoniga dafn etilgan. Aslzoda bo'lishga noloyiq! Men undan yomonroq narsani bilmayman ».
Bu postulatlarning barchasi Fonvizin ashaddiy chempion bo'lgan Ma'rifatparvarlik g'oyalariga mos keladi.
18-asrning ikkinchi yarmi rus dramaturgiyasining chinakam gullab-yashnashi bilan ajralib turadi. Oldinroq ustunlikda adabiy yo'nalish janr klassikasi qoidalarida ko'zda tutilmagan asarlar kirib kela boshlaydi, bu chegaralarni kengaytirish va mazmunni demokratlashtirish zarurligini ko'rsatadi. Ushbu yangi mahsulotlar orasida, birinchi navbatda, jamoatchilik deb ataladigan narsa bor edi satirik komediya... Ehtimol, bu yo'nalishdagi birinchi ishni "Kichik" deb hisoblash mumkin.
Bu asar noaniq, ammo shunga qaramay muallif asarning asosiy maqsadini inson ongiga illatlarni tuzatish va ezgulikni tarbiyalash uchun ta’sir etish deb biladi. Tuyg'u va aql, shaxsiy intilishlar va davlat oldidagi burch o'rtasidagi ziddiyat har doim ikkinchisining foydasiga hal qilinadi. Shunday qilib, ezgulik qiladigan inson qiyofasi yaratiladi - bu dunyoda yashaydigan har bir kishi intilishi kerak bo'lgan ideal.
Fonvizin ijtimoiy illatlarni fosh qilish va satirik personajlar yaratish bilan cheklanib qolmaydi. Muallif qator chizadi ijobiy belgilar- Starodum, Pravdin, Sofiya, Milon. Ular muallifga eng yaqin va eng aziz ekanini tushunish qiyin emas. Buni Fonvizinning hayotiga bo'lgan qarashlarida ham, bu qahramonlar ishlangan alohida iliqlikda ham sezish oson. Aynan ular “halol” insonning zodagonlarning axloqi, oilaviy munosabatlari va hatto fuqarolik tuzilishi haqidagi fikrlarini ochiq ifoda etadilar. Fonvizin uchun ijobiy belgilarning ahamiyati, shuningdek, ularning yordami bilan u o'z zamondoshlariga og'riq, jim turishga imkon bermaydigan dolzarb muammolar haqida aytib berishi bilan bog'liq.
Fonvizin “Kichik” komediyasida ko‘tarayotgan asosiy muammo – ma’rifatli, ilg‘or insonlarni tarbiyalash muammosidir. Vatan ravnaqi yo‘lida tadbirkorlik bilan shug‘ullanishi shart bo‘lgan olijanob inson, kelajagi yurt fuqarosi tug‘ilgandanoq axloqsizlik, o‘zini-o‘zi so‘zlash muhitida tarbiyalanadi. Bunday hayot va tarbiya undan hayotning maqsadi va mazmunini darhol olib tashladi. O'qituvchilar esa yordam bera olmaydilar (bu Prostakova xonimning modaga bo'lgan hurmati), Mitrofanning ovqatlanishdan, kaptarxonada yugurishdan va turmush qurishdan boshqa istagi yo'q edi.
Xuddi shu narsa sudda sodir bo'ladi. Bu katta hovli bo'lib, u erda hamma yaxshiroq bo'lakni olib, oltin loyga aylanishni xohlaydi. “Mana siz o'zingizni mukammal sevasiz; Men yolg'iz o'zim haqida qayg'uraman; Haqiqiy bir soat chalkashib ketdi. Zodagonlar burch va foydali ezgulik nimaligini unutganlar. Ular “... hovlidan chiqmaydilar... hovli ularga foydali”, “... saflar ko‘pincha tilanchilik qiladilar”. Ular jon, nomus, yaxshi xulq nimaligini unutganlar.
Ammo muallif vaziyat o'zgarishi mumkin degan umidni qoldirmaydi. Pravdin Prostakovaning uyiga g'amxo'rlik qiladi, unga o'z mulkida hukmronlik qilishni taqiqlaydi. “Kasal odamni ko'rish uchun shifokorni chaqirish befoyda. Bu erda shifokor yordam bermaydi, agar u o'zi yuqmasa "- Starodum suddagi hayot haqida shunday xulosaga keladi. Bularning barchasi ortida Fonvizin ko'rishni taklif qilayotgan radikal choralar ko'rinib turibdi: Prostakovlar va Skotininlarning dehqonlar ustidan, podshoh va saroy a'yonlarining hokimiyatini cheklash.
Butun rus hayoti.
Tiklanish umidlaringiz Rossiya jamiyati Fonvizin "Minor" ning shirinliklari bilan bog'lanadi. Yozuvchi ilhomlantiruvchi, qalbning barcha g'ayrati va jo'shqinligi bilan ularga maksimal darajada zavq bag'ishlaydi. ijobiy xususiyatlar zodagon va ilg'or ideallar.
Ammo dramaturg tomonidan shakllantirilgan haqiqiy zodagonlarning “... amal qilishi kerak bo‘lgan... qonun-qoidalari...” hayoti: “... Yuragim bor, qalbing bor, har zamonda ham odam bo‘lasan”; “Har bir inson o'zida fazilatli bo'lish uchun yetarli kuch topadi. Siz qat'iyat bilan xohlashingiz kerak, lekin u erda vijdon kemirgan narsani qilmaslik osonroq bo'ladi ”;
“Yaxshi xulq-atvor unga (aqlga) to'g'ridan-to'g'ri baho beradi. Usiz aqlli odam yirtqich hayvondir. Bu aqlning barcha ravonligidan beqiyos balanddir ”; “... Ilohiy odam martabaga emas, amaliga hasad qiladi”; “Bir hurmat insonga xushomad bo'lishi kerak - ma'naviy; lekin faqat pul uchun martabaga ega bo'lmagan va martaba uchun zodagon bo'lmaganlargina ma'naviy hurmatga loyiqdir "; “Men oliyjanoblik darajasini ulug‘ janobning vatan uchun qilgan ishlariga qarab hisoblayman, manmanlik tufayli o‘z zimmasiga olgan ishlariga emas... Mening hisobimga ko‘ra, hisoblovchi boyga emas. ko'kragiga yashirish uchun pul chiqaradi, lekin kerakli Kvtga ega bo'lganga yordam berish uchun o'zidan ortiqcha narsani hisoblaydigan kishi "; “... Mavqe nima. Bu barchamiz o'zimiz bilan yashayotgan va kimga bog'liq bo'lsak, muqaddas qasamdir... Masalan, bir zodagon o'zining juda ko'p ishlari bo'lsa, hech narsa qilmaslikni birinchi nomussizlik deb biladi: yordam beradigan odamlar, xizmat qiladigan vatan bor. O‘shanda bunday zodagonlar bo‘lmasdi, Ularning zodagonlari... ajdodlari yoniga dafn etilgan. Aslzoda bo'lishga noloyiq! Men undan yomonroq narsani bilmayman ».
Bu postulatlarning barchasi muallif ashaddiy himoyachisi bo'lgan ma'rifatparvarlik g'oyalariga mos keladi. Muallifning qalbiga eng yaqin bo'lgan, "Kichik" chegaralaridagi qahramonlar taraqqiyot ideallarining timsoli va diqqat markazidir.< явного общества. Отражая актуальные для своего времени проблемы, Фонвизин влялся талантливым психологом, мыслителем, художником. Его комедия имеет бщечеловеческое значение, не потерявшее своей актуальности и в наши дни.
Eng mashhur maqolalar:
Mavzu bo'yicha uy vazifasi: "Kichik" ning ma'rifatli qahramonlari Fonvizin uchun zodagonning ideali sifatida.
Denis Ivanovich - eng ko'p taniqli shaxslar Adabiyot XVIII asr. Fonvizin haqli ravishda rus ijtimoiy-siyosiy komediyasining yaratuvchisi hisoblanadi. Uning mashhur o'yin"Kichik" o'sha davr jamiyatida portlovchi ta'sir ko'rsatdi. “Kichik” ko‘p qirrali asardir. Bu yerda har bir fuqaroning “ishxonasi”ning tinimsiz ishlashi, tabiati haqida savollar tug‘iladi oilaviy munosabatlar Rossiyaning zamonaviy muallifida, tarbiya va ta'lim tizimi haqida. Lekin asosiy muammolar, shubhasiz, krepostnoylik va davlat hokimiyati muammolari.
Fonvizin butun komediya davomida mayda yer egalari va serf mulkdorlarining “hayvoniy” tabiatini ta’kidlaydi. Afsuski, yangi avlodning shakllanishi odatlarning har tomonlama ta'siri ostida sodir bo'ldi konservativ jamiyat... Muallifning fikricha, yoshlarning shakllanishiga nafaqat umumiy vaziyat katta ta'sir ko'rsatadi olijanob mulklar, balki qabul qilingan ta'lim va tarbiya tizimi ham.
Shu bilan birga, yozuvchi zamondoshlarining erk va adolatning tiklanishidan umidi borligini aytadi. “Kichik”da ana shunday umid timsoli muallifga yaqin asar qahramonlaridir. Asardagi ijobiy personajlar guruhi Pravdin, Starodum, Milon va Sofiya obrazlari bilan ifodalanadi. Klassizm davri yozuvchisi uchun nafaqat ijtimoiy illatlarni ko'rsatish, balki qaysi idealga intilishi kerakligini ko'rsatish juda muhim edi. Aynan mana shu personajlar muallifning yorqin idealidir. Bir tomondan, Fonvizin davlat tartibini qoralasa, ikkinchi tomondan, muallif hukmdor va jamiyat qanday bo'lishi kerakligi haqida o'ziga xos ko'rsatma beradi. Starodum zodagonlarning eng yaxshi qismining vatanparvarlik qarashlarini ochib beradi, dolzarb siyosiy fikrlarni ifodalaydi
Spektaklga Prostakovaning ustalik huquqidan mahrum bo'lgan sahnasini kiritib, Fonvizin tomoshabinlar va hukumatga er egalarining zulmini bostirishning mumkin bo'lgan usullaridan birini taklif qiladi. Yozuvchi sud odob-axloqining o'ziga xos xususiyatlarini beradi, yuqori tabaqaning illatlarini ochib beradi. Fonvizin bu xususiyatlar umuman monarxiya boshqaruviga xos ekanligini ta'kidlaydi.
Muallif o'z zamondoshlarining illatlarini satirik tasvirlashga parallel ravishda bag'ishlaydi Maxsus e'tibor o‘sha davr ma’rifatparvarlariga. Fonvizin aniq va aniq yozadiki, aynan mana shu yorqin shaxslar jamiyatning tayanchi va harakatlantiruvchi kuchi bo'lib, ularsiz ular muqarrar ravishda qorong'ulik va despotizm tubiga tushishni boshlaydilar.
Muallif nafaqat yoshlar, balki keksa avlod vakillari orasida ham ma’rifatli, munosib insonlar borligini e’tirof etadi. Ha, ular ba'zan tajovuzkor ijtimoiy muhitda o'zlarining munosib fazilatlarini namoyon qila olmaydilar, ular har doim ham muallifning ideallarini himoya qila olmaydilar, lekin shu bilan birga ular qanday qilib qolishni bilishadi. munosib odamlar... Avvalo, asardagi barcha ijobiy obrazlar g‘ayrioddiy vijdonlilik, ichki adolat tuyg‘usi bilan ajralib turadi.
Siz muallifni o'ta ideal, haqiqiy ko'rinishdan yiroq odamlarni yaratganlikda ayblashingiz mumkin, ammo haqiqat shundaki, ular kitobda o'ziga xos qarama-qarshilik, ideal salbiy belgilarga qarshi turish vazifasini bajaradi. Fonvizin, go'yo barcha salbiy narsalarni jamlashga harakat qildi ijobiy xususiyatlar ularning qahramonlarida. Ba'zan asardagi oq va qoraning qarama-qarshiligi g'ayrioddiy ko'rinadi, lekin aynan uning bo'rtib chiqishi tufayli u shunday kuchli tasvirni keltirib chiqaradi.
Ijobiy va salbiy belgilar“Kichik”lar o‘ziga xos ko‘zgu vazifasini o‘taydi, go‘yo o‘quvchini ko‘rishga, ko‘rishga va o‘rganishga undaydi (ko‘plab zamondoshlarining o‘ziga xos xususiyatlari va tashqi ko‘rinishiga ko‘ra. Bu asarning o‘ziga xos xususiyatlaridan biri ham bejiz emas. doimiy dolzarblik, buning sababi belgilarning "qutbliligi".
Asosiysi tasodif emas belgilar ijobiy va salbiy kitoblar zodagonlarga tegishli. Spektakl mavzularidan biri zodagonlar taqdiri, ularning kelajagi. Fonvizin ilg‘or zodagonlarni Rossiyani jaholat zulmatidan olib chiqishga, uni madaniyatli mamlakatga aylantirishga qodir harakatlantiruvchi kuch deb hisoblaydi. Muallif o‘z qahramonlari nomidan zodagonlarning o‘tmishdagi gullab-yashnashi haqida intiqlik bilan gapiradi, qahramonlari bilan birgalikda bu tabaqaning kelajakda tiklanishiga umid qiladi. Hali ham ruhning haqiqiy aristokratlari qanday bo'lishi kerakligini eslaydiganlar bor va ular bu bilimlarni keyingi avlodga etkazish uchun vaqt topishlariga umid bor. Starodum, Sofiya va Pravdinlar aynan mana shu yerdan kelib chiqqan bo‘lib, ularda muallifning ezgu fikr va amallar davomiyligini ko‘rsatish istagi mujassam.
O'sha davrning yuqori jamiyati ularning illatlari uchun zarbalarni kechirmadi va tez orada Fonvizinning asarlari nashr etilishini to'xtatdi. Ammo Rossiya ularni bilar edi, chunki kitob qayta-qayta qo'lda yozilgan. Va satirik o'z avlodi ongiga jamiyat illatlarini dadil qoralovchi sifatida kirdi. Gertsen "Kichik" komediyasini "O'lik jonlar" bilan tenglashtirgani ajablanarli emas.
Inshoni yuklab olish kerakmi? Matbuot va saqlang - "Fonvizinning ideali - zulmga qarshi kurashuvchi ma'rifat. Va tugagan kompozitsiya xatcho'plarda paydo bo'ldi.Fonvizinning ideal ma'rifatparvarlik zulmga qarshi kurashi.
1. “Kichik” komediyasida krepostnoylik muammolarining aks etishi.2. Muallif ideali – ma’rifatparvarlik zulmga qarshi kurash.
3. Fonvizindagi zodagonlar Rossiyaning asosiy harakatlantiruvchi kuchi hisoblanadi.
Denis Ivanovich Fonvizin - XVIII asr adabiyotining eng ko'zga ko'ringan namoyandalaridan biri. Fonvizin haqli ravishda rus ijtimoiy-siyosiy komediyasining yaratuvchisi hisoblanadi. Uning mashhur "Kichik" pyesasi o'sha davr jamiyatida portlovchi ta'sir ko'rsatdi.
“Kichik” ko‘p qirrali asardir. Bu har bir fuqaroning "lavozim" ni barqaror bajarishi, zamonaviy Rossiyadagi oilaviy munosabatlarning tabiati, tarbiya va ta'lim tizimi haqida savollar tug'diradi. Lekin asosiy muammolar, shubhasiz, krepostnoylik va davlat hokimiyati muammolari.
Fonvizin butun komediya davomida mayda yer egalari va serf mulkdorlarining “hayvoniy” tabiatini ta’kidlaydi. Afsuski, yangi avlodning shakllanishi konservativ jamiyat odatlarining har tomonlama ta'siri ostida sodir bo'ldi. Muallifning fikricha, yoshlarning shakllanishiga nafaqat zodagonlarning umumiy ahvoli, balki qabul qilingan ta’lim va tarbiya tizimi ham katta ta’sir ko‘rsatadi.
Shu bilan birga, yozuvchi zamondoshlarining erk va adolatning tiklanishidan umidi borligini aytadi. “Kichik”da ana shunday umid timsoli muallifga yaqin asar qahramonlaridir. Asardagi ijobiy personajlar guruhi Pravdin, Starodum, Milon va Sofiya obrazlari bilan ifodalanadi. Klassizm davri yozuvchisi uchun nafaqat ijtimoiy illatlarni ko'rsatish, balki qaysi idealga intilishi kerakligini ko'rsatish juda muhim edi. Aynan mana shu personajlar muallifning yorqin idealidir. Bir tomondan, Fonvizin davlat tartibini qoralasa, ikkinchi tomondan, muallif hukmdor va jamiyat qanday bo'lishi kerakligi haqida o'ziga xos ko'rsatma beradi. Starodum zodagonlarning eng yaxshi qismining vatanparvarlik qarashlarini ochib beradi, dolzarb siyosiy fikrlarni ifodalaydi
fikrlar.
Spektaklga Prostakovaning ustalik huquqidan mahrum bo'lgan sahnasini kiritib, Fonvizin tomoshabinlar va hukumatga er egalarining zulmini bostirishning mumkin bo'lgan usullaridan birini taklif qiladi. Yozuvchi sud odob-axloqining o'ziga xos xususiyatlarini beradi, yuqori tabaqaning illatlarini ochib beradi. Fonvizin bu xususiyatlar umuman monarxiya boshqaruviga xos ekanligini ta'kidlaydi.
Muallif o‘z zamondoshlarining illatlarini satirik tarzda tasvirlash bilan bir qatorda o‘sha davr ma’rifatparvarlariga ham alohida e’tibor beradi. Fonvizin aniq va aniq yozadiki, aynan mana shu yorqin shaxslar jamiyatning tayanchi va harakatlantiruvchi kuchidir, ularsiz Rossiya muqarrar ravishda qorong'ulik va despotizm tubiga tushib keta boshlaydi.
Muallif nafaqat yoshlar, balki keksa avlod vakillari orasida ham ma’rifatli, munosib insonlar borligini e’tirof etadi. Ha, ular ba'zan tajovuzkor ijtimoiy muhitda o'zlarining munosib fazilatlarini ko'rsata olmaydilar, ular har doim ham muallifning ideallarini himoya qila olmaydilar, lekin shu bilan birga ular qanday qilib munosib odamlar bo'lib qolishni biladilar. Avvalo, asardagi barcha ijobiy obrazlar g‘ayrioddiy vijdonlilik, ichki adolat tuyg‘usi bilan ajralib turadi.
Siz muallifni o'ta ideal, haqiqiy ko'rinishdan yiroq odamlarni yaratganlikda ayblashingiz mumkin, ammo haqiqat shundaki, ular kitobda o'ziga xos qarama-qarshilik, ideal salbiy belgilarga qarshi turish vazifasini bajaradi. Fonvizin o'z qahramonlarida barcha salbiy va ijobiy xususiyatlarni jamlashga harakat qildi. Ba'zan asardagi oq va qoraning qarama-qarshiligi g'ayrioddiy ko'rinadi, lekin aynan uning bo'rtib chiqishi tufayli u shunday kuchli tasvirni keltirib chiqaradi.
ta'siri.
“Kichik”ning ijobiy va salbiy qahramonlari o‘ziga xos ko‘zgu vazifasini o‘taydi, go‘yo o‘quvchini tengdoshga, ko‘rishga, o‘rganishga undaydi (ko‘p zamondoshlarining xususiyatlari va qiyofasini ko‘ring. Buning xususiyatlaridan biri ham bejiz emas. asar - doimiy dolzarblik, buning sababi xarakterlarning "qutbliligi".
Kitobdagi ijobiy va salbiy xarakterdagi bosh qahramonlar zodagonlarga mansubligi bejiz emas. Spektakl mavzularidan biri zodagonlar taqdiri, ularning kelajagi. Fonvizin ilg‘or zodagonlarni Rossiyani jaholat zulmatidan olib chiqishga, uni madaniyatli mamlakatga aylantirishga qodir harakatlantiruvchi kuch deb hisoblaydi. Muallif o‘z qahramonlari nomidan zodagonlarning o‘tmishdagi gullab-yashnashi haqida intiqlik bilan gapiradi, qahramonlari bilan birgalikda bu tabaqaning kelajakda tiklanishiga umid qiladi. Hali ham ruhning haqiqiy aristokratlari qanday bo'lishi kerakligini eslaydiganlar bor va ular bu bilimlarni keyingi avlodga etkazish uchun vaqt topishlariga umid bor. Starodum, Sofiya va Pravdinlar shu erdan kelib chiqqan bo'lib, ularda muallifning ezgu fikr va ishlarning davomiyligini ko'rsatish istagi mavjud.
O'sha davrning yuqori jamiyati ularning illatlari uchun zarbalarni kechirmadi va tez orada Fonvizinning asarlari nashr etilishini to'xtatdi. Lekin Ros- (Ich ularni bilar edi, chunki kitob qayta-qayta qo'lda yozilgan. Va satirik o'z avlodi ongiga jamiyat illatlarini dadil qoralovchi sifatida kirib kelgan. Gertsen "Kichik" komediyasini qo'ygani bejiz emas edi. "O'lik jonlar" bilan teng.
