Hozirgi va o'tgan asrlarning qarama-qarshiligi. "Hozirgi asr" va "o'tgan asr"
Griboedovning KOMMEDIYASIDA "DASTURIY MARKAZIYA" va "YO'QLIK ASRI" "Aqldan ozgan".
Reja.
1. Kirish.
"Wit dan voy" - bu rus adabiyotidagi eng dolzarb asarlardan biri.
2. Asosiy qism.
2.1 "Hozirgi asr" va "O'tgan asr" to'qnashuvi.
2.2. Famusov - eski Moskva zodagonlarining vakili.
2.3 Polkovnik Skalozub - Arakcheev armiyasi muhitining vakili.
2.4 Chatskiy - "hozirgi asr" vakili.
3. Xulosa.
Ikki davrning to'qnashuvi o'zgarishga olib keladi. Chatskiy eski kuchning miqdori bilan parchalanib ketdi va bu o'z navbatida yangi quvvat sifatiga halokatli zarba berdi.
I. Goncharov
Aleksandr Sergeyevich Griboedovning "Wit of Woe" komediyasini rus adabiyotidagi eng dolzarb asarlardan biri deb atash mumkin. Bu erda muallif o'sha davrning dolzarb muammolariga to'xtalib o'tdi, ularning aksariyati spektakl yaratilishidan ko'p yillar keyin ham jamoatchilik e'tiborini o'ziga jalb etib kelmoqda. Komediya mazmuni ikki asrning "hozirgi asr" va "o'tgan asr" to'qnashuvi va o'zgarishi orqali oshkor etiladi.
1812 yilgi Vatan urushidan keyin rus zodagon jamiyatida bo'linish yuz berdi: ikkita jamoat lageri tashkil etildi. Famusov, Skalozub va boshqa davralardagi feodal reaktsiyalar lageri "o'tgan asrda" mujassamlashgan. Chatski shaxsida yangi vaqt, yangi e'tiqodlar va ilg'or olijanob yoshlarning pozitsiyalari namoyon bo'ladi. "Ikki asr" to'qnashuvi Griboedov ushbu ikki guruh qahramonlarining kurashida ifodalangan.
"Asr o'tmishi" muallifi turli lavozim va yoshdagi odamlar tomonidan taqdim etilgan. Bular Famusov, Molchalin, Skalozub, Gessessa Xlestova, balda mehmonlar. Bu qahramonlarning dunyoqarashi Ketrinning «oltin» asrida shakllangan va o'sha paytdan beri o'zgarmagan. Bu ularni konservatizm, hamma narsani "otalar kabi" saqlab qolish istagi, ularni birlashtiradi.
"Asr o'tgan asr" vakillari yangilikni qabul qilmaydi, ammo ta'limda ular hozirgi barcha muammolarning sababini ko'rishadi:
O'rganish - bu o'lat, o'rganish - bu sabab
Endi nima, qachondan ko'proq,
Ajrashgan odamlar, xatti-harakatlar va fikrlar.
Famusovni eski Moskva zodagonlarining tipik vakili deb atashadi. U ishonchli serfman, u xizmatida muvaffaqiyatga erishish uchun yoshlar "egilishga" va xizmat ko'rsatishga o'rganganliklari uchun hech qanday aybdor narsani ko'rmaydilar. Pavel Afanasevich mutlaqo yangi tendentsiyalarni qabul qilmaydi. U "oltin minib olgan" amakisiga qoyil qoladi va o'quvchi uning ko'p martabalari va mukofotlari qanday olinganligini tushunadi - bu, albatta, Vatanga sodiq xizmat tufayli emas.
Famusov yonida, polkovnik Skalozub - "oltin sumka va generallarni belgilaydi". Bir qarashda, uning surati karikatura bilan bezatilgan. Ammo Griboedov Arakcheev armiyasi muhiti vakilining to'liq haqiqiy tarixiy portretini yaratdi. Bug'doy, Famusov singari, hayotda "asr o'tmishi" g'oyalariga asoslanadi, ammo faqat qo'pol shaklda. Uning hayotining maqsadi vatanga xizmat qilish emas, balki unvon va mukofotlarga erishishdir.
Famus jamiyatining barcha vakillari xudbin, ikkiyuzlamachilar va ochko'zlardir. Ular faqat o'zlarining farovonligi, dunyoviy o'yin-kulgi, fitna va g'iybat bilan qiziqishadi va ularning g'oyalari boylik va kuchda. Griboedov bu odamlarni Chatskiyning ishtiyoqli monologlarida fosh qiladi. Aleksandr Andreevich Chatskiy - gumanist; shaxsning erkinligi va mustaqilligini himoya qiladi. G'azablangan "Va qozilar kim?" Monologida qahramon o'zini yomon ko'radigan serf tizimini fosh qiladi, rus xalqini, uning ongini va erkinlikni sevishini yuqori baholaydi. Barcha chet elliklar oldida qichqiriq Chatskiy orasida keskin norozilikni keltirib chiqarmoqda.
Chatskiy - bu ilg'or zodagon yoshlarning vakili va "hozirgi asr" ni o'z ichiga olgan komediyadagi yagona qahramon. Chatskiy yangi qarashlarning egasi ekanligi, hamma narsani aytadi: uning xatti-harakati, turmush tarzi, nutqi. U "kamtarlik va qo'rquv yoshi", shuningdek, axloqi, ideallari va qadriyatlari bilan bir qatorda o'tmishdagi narsa bo'lishi kerakligiga ishonadi.
Biroq, o'tgan kunlarning an'analari hali ham kuchli - Chatskiy bunga juda tez ishonadi. Jamiyat qahramonni to'g'ridan-to'g'ri va jasurligi uchun keskin joyga qo'yadi. Chatski va Famusov o'rtasidagi mojaro faqat birinchi qarashda otalar va bolalar o'rtasidagi odatiy to'qnashuv sifatida qaraladi. Aslida, bu fikrlar, qarashlar, g'oyalar kurashidir.
Shunday qilib, Famusov bilan bir qatorda, "o'tgan asr" ga Chatskiyning tengdoshlari - Molchalin va Sofiya ham kiradi. Sofiya ahmoq emas va kelajakda uning qarashlari yana o'zgarishi mumkin, lekin u otasining jamiyatida, uning falsafasi va axloqi bo'yicha tarbiyalangan. Sofiya ham, Famusov ham Molchalinni qo'llab-quvvatlaydilar va "unda aql yo'q, bu daho boshqalar uchundir, ammo boshqalar uchun vabo".
U, kutilganidek, kamtar, yordamchi, jim va hech kimni xafa qilmaydi. Ular ideal kuyovning niqobi ostida yolg'on va maqsadga erishish uchun yolg'on gapirishayotganini payqamaydilar. Molchalin, "asr o'tmishi" an'analarini davom ettirib, foyda olish uchun "barcha odamlarni rozi bo'lishga" tayyorlik bilan tayyor. Sofiya uni Chatskiy emas, aynan u tanlagan. Chatskiy uchun Vatanning tutuni "yoqimli va yoqimli".
Uch yildan so'ng u o'z uyiga qaytib keladi va dastlab juda samimiy. Ammo uning umidlari va quvonchlari oqlanmaydi - har qadamda u tushunmovchilik devoriga tushadi. Chatskiy Famus jamiyatiga qarshi bo'lganida yolg'izdir; hatto qiz do'sti ham uni rad etadi. Bundan tashqari, jamiyat bilan ziddiyat Chatskiyning shaxsiy fojiasi bilan chambarchas bog'liq: axir, Sofiya itoatkorlik bilan, xalq uning aqldan ozganligi haqida gapira boshlaydi.
"Bu asr va o'tmish" ("Vitdan voy" komediyasidagi asosiy to'qnashuv)
Aleksandr Sergeyevich Griboedovning komediyasi 19-asrning birinchi choragida rus adabiyotida yangilik bo'ldi.
Klassik komediya qahramonlarning ijobiy va salbiylarga bo'linishi bilan ajralib turardi. G'alaba har doim ezgulik uchun bo'lgan, salbiylar esa masxara qilingan va mag'lubiyatga uchragan. Griboedov komediyasida personajlar butunlay boshqacha tarzda taqsimlanadi. Spektaklning asosiy mojarosi qahramonlarning "hozirgi asr" va "o'tgan asr" vakillariga bo'linishi bilan bog'liq, avvalgisi deyarli yagona Aleksandr Andreevich Chatski, bundan tashqari u ko'pincha o'zini ijobiy qahramon sifatida kulgili holatda tutadi. Shu bilan birga, uning asosiy "raqibi" Famusov hech qanday taniqli pichoq emas, aksincha, u g'amxo'r ota va yaxshi xulqli odam.
Qizig'i shundaki, Chatskiyning bolaligi Pavel Afanasevich Famusovning uyida o'tdi. Moskvaning oddiy hayoti osoyishta va osoyishta edi. Har kun boshqacha edi. To'plar, tushliklar, tushliklar, xristianlar ...
U uylandi - u boshqardi, ammo sog'inib qoldi.
Hammasi bir xil ma'noda va albomlardagi bu oyatlar.
Ayollar asosan kiyim-kechak bilan shug'ullanadi. Ular hamma narsani chet el, frantsuz tilini yaxshi ko'radilar. Famus jamiyatining ayollari bitta maqsadga ega - nufuzli va boy odamga uylanish yoki qizlarga uylanish. Bularning barchasi bilan, Famusovning so'zlariga ko'ra, ayollar "hamma narsaning sudyasi, hamma joyda ular ustidan sudyalar bo'lmaydi". Homiylik uchun hamma ma'lum bir Tatyana Yurievnaga boradi, chunki "rasmiy va amaldor - bu uning do'stlari va barcha qarindoshlari". Malika Marya Alekseevnaning yuqori jamiyatdagi og'irligi shundan iboratki, Famusov qo'rquvdan shunday deb aytadi:
Qani endi! Ilohim Nima deydi
Malika Marya Aleksevna!
Erkaklar haqida nima deyish mumkin? Ularning barchasi ijtimoiy zinapoyani iloji boricha yuqoriga ko'tarish bilan band. Har bir narsani harbiy me'yorlar bilan o'lchaydigan, harbiyda hazil qilib, ahmoqlik va cheklashning namunasi bo'lgan aqlsiz askar Skalozub. Ammo bu yaxshi o'sish istiqbolini anglatadigan aniq narsa. Uning bitta maqsadi bor - "generallarga kirish". Mana bu mayda amaldor, Molchalin. U "uchta mukofotni oldi, Arxivda ro'yxatga olingan" va albatta "ma'lum darajalarga erishishni" istayotgani bejiz emas.
Moskvadagi "ace" Famusovning o'zi yoshlarga Ketrin davrida xizmat qilgan va sudda joy qidirib, na biznes fazilatlari va na iste'dodlarini namoyish etmagan, balki ko'pincha uning "bo'ynini bukkanligi" tufayli taniqli bo'lgan asilzoda Maksim Petrovich haqida gapirib beradi. ta'zim. Ammo "uning xizmatida yuz kishi bor edi", "barchasi tartibda". Bu Famus jamiyatining idealidir.
Moskva zodagonlari takabbur va takabbur. Ular o'zlaridan ko'ra kambag'al odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'lishadi. Ammo serflarga aytilgan mulohazalarda alohida takabburlik eshitiladi. Ular "maydanoz", "fomka", "to'siq" va "dangasa tetherlar". Ular bilan bitta suhbat bor: "Sizga ishlashim kerak! Sizni hal qilish uchun!" Yaqin tartibda, Famusovitlar hamma narsaga yangi, ilg'or qarshi. Ular poliberallashishi mumkin, ammo ular yong'in kabi tub o'zgarishlardan qo'rqishadi. Famusovning so'zlarida qanchalik nafrat:
O'rganish - bu o'lat, o'rganish - bu sabab
Hozirgi vaqt qachondan ham buyukroq
Ajrashgan odamlar, xatti-harakatlar va fikrlar.
Shunday qilib, Chatskiy "asr o'tmishi" ruhini yaxshi biladi, bu nafrat, ma'rifatga nafrat, hayotning bo'shligi bilan ajralib turadi. Bularning barchasi bizning qahramonimiz oldida zerikish va jirkanchlikni uyg'otdi. Qadrli Sofiya bilan do'stlikka qaramay, Chatskiy qarindoshlarining uyidan chiqib, mustaqil hayotni boshlaydi.
"Sayohat qilish istagi unga hujum qildi ..." Uning qalbi zamonaviy g'oyalarning yangiliklarini, zamonamizning ilg'or odamlari bilan muloqot qilishni xohladi. U Moskvadan chiqib, Peterburgga yo'l oladi. U uchun "baland fikrlar". Chatskiyning qarashlari va intilishlari aynan Peterburgda paydo bo'ldi. Aftidan u adabiyotga qiziqib qoldi. Hatto Famusovga Chatskiy "ulug'vor yozadi, tarjima qiladi" degan mish-mishlar tarqaldi. Shu bilan birga, Chatskiy ijtimoiy tadbirlarni hayratda qoldiradi. Uning "vazirlar bilan aloqasi" bor. Biroq, uzoq emas. Yuqori sharaf g'oyalari unga xizmat qilishiga yo'l qo'ymaydi, u odamlarga emas, balki maqsadga xizmat qilishni xohladi.
Shundan so'ng, Chatski, ehtimol qishloqni tasodifan boshqarib kelgan Famusovning so'zlariga ko'ra, uni «to'g'ri tuzatgan». Keyin bizning qahramonimiz chet elga ketadi. O'sha paytda ular "sayohat" so'roviga liberal ruhning namoyishi sifatida qarashgan. Faqat rus zodagon yoshlari vakillarining G'arbiy Evropaning hayoti, falsafasi va tarixi bilan tanishishi ularning rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi.
Va endi biz etuk Chatski bilan uchrashmoqdamiz, u g'oyalari ustun bo'lgan. Chatskiy Famusian jamiyatining shafqatsiz axloqini, sharaf va burchni yaxshi anglash bilan taqqoslaydi. U nafratlangan serfdomni fosh etadi. U "mardikorlarning nestori", "itlarga xizmatkorlarni almashtirish" yoki "qal'a baletiga borgan ... onalardan, rad etilgan bolalarning otalaridan" va ular singan holda barchalarini birma-bir sotib yuborganlari to'g'risida xotirjam gapira olmaydi.
Mana, sochlar omon qolganlar!
Mana, biz sahroda kimga hurmat ko'rsatishimiz kerak!
Mana bizning qat'iy sudyalarimiz va sudyalarimiz!
Chatski "o'tgan hayotning eng kambag'al xususiyatlaridan" nafratlanadi, "Ochakovskiy va Qrimni bosib olingandan beri unutilgan gazetalardan hukm chiqaradigan odamlarni". Unga keskin norozilik barcha chet elliklar, frantsuzlar tarbiyasida, aristokratik muhitda odatiy bo'lgan hurmatning oliyjanobligini keltirib chiqaradi. "Bordo fransuzi" haqidagi mashhur monologida u oddiy odamlarning o'z vatanlariga, milliy urf-odatlariga va tillariga bo'lgan sevgisi haqida gapiradi.
Chatskiy chinakam ma'rifatparvar sifatida aql huquqini g'ayrat bilan himoya qiladi va uning kuchiga chuqur ishonadi. Sababi, ta'limda, jamoatchilik fikrida, mafkuraviy va axloqiy ta'sir kuchida u jamiyatni qayta qurish, hayotni o'zgartirishning asosiy va kuchli vositalarini ko'radi. Ta'lim va fanga xizmat qilish huquqini himoya qiladi:
Endi yolg'izlik
Yoshlar orasida qidiruv dushmani bor,
O'rinlar va lavozimlar talab qilinmaydi,
Ilmda u bilimga chanqoq bo'ladi;
Yoki Xudo uning qalbida olovni qo'zg'atadi
Ijodiy, yuksak va go'zal san'at uchun -
Ular darhol: talonchilik! Olov!
U ularga xayolparast sifatida tanishadi! Xavfli !!!
Chatskiydan tashqari bu kabi yoshlar, ehtimol, Skalozubning amakivachchasi, malika Tuguxovskayaning jiyani - "kimyogar va botanik" bo'lishi mumkin. Ammo ular spektaklda aytilgan. Famusov mehmonlari orasida bizning qahramonimiz yolg'iz.
Albatta, Chatski dushmanlarini qiladi. Xo'sh, Skalozub o'zi haqida eshitganida uni kechiradimi: "Xryun, bo'g'ib o'ldiruvchi, bosqinchi, manevrlar to'plami va mazurka!" Yoki u qishloqda yashashni maslahat bergan Natalya Dmitrievna? Yoki Xlestova, Chatskiy ochiqchasiga kuladi? Ammo, eng muhimi, shubhasiz, Molchalinga boradi. Chatskiy uni barcha ahmoqlarga o'xshash "ayanchli mavjudot" deb biladi. Sophia bunday so'zlar uchun qasos olishdan Chatskiyni aqldan ozgan deb e'lon qiladi. Hamma bu yangilikni xursandchilik bilan qabul qiladi, ular g'iybatga chin dildan ishonishadi, chunki bu jamiyatda haqiqatdan ham aqldan ozgan ko'rinadi.
A. S. Pushkin, "Uitning holiga voy" ni o'qib bo'lgach, Chatski to'ng'izlarning oldiga boncuk tashlamoqda va g'azablangan, ehtirosli monologlariga murojaat qilganlarni hech qachon ishontira olmaydi, deb aytdi. Va bu bilan norozi bo'lish mumkin emas. Ammo Chatski yosh. Ha, uning katta avlod bilan nizolarni hal qilish maqsadi yo'q. Avvalo, u bolaligidan samimiy mehr-muhabbatga ega bo'lgan Sofiyani ko'rishni xohladi. Yana bir narsa shundaki, ularning oxirgi uchrashuvidan keyin o'tgan vaqt ichida Sofiya o'zgargan. Chatski uning sovuq kutib olganidan hafsalasi pir bo'lgan edi, endi u endi unga kerak emasligini tushunishga urinib ko'rdi. Ehtimol, mojaro mexanizmini qo'zg'atgan bu ruhiy travma.
Natijada, Chatskiy bolaligini o'tkazgan va u bilan qon aloqalari bilan bog'liq bo'lgan dunyo bilan to'liq tanaffusga chiqdi. Ammo bu bo'shliqqa olib kelgan mojaro shaxsiy emas, tasodifiy emas. Ushbu ziddiyat ijtimoiy. Turli xil odamlar emas, balki har xil dunyoqarashlar, turli xil ijtimoiy pozitsiyalar. Mojaroning boshlanishi Chatskiyning Famusovning uyiga kelishi edi, u asosiy qahramonlarning munozaralari va monologlarida ishlab chiqilgan ("Hakamlar kim?", "Mana, siz hammangiz g'ururlanasiz! .."). Borgan sari tushunmovchilik va begonalashish avjiga chiqmoqda: to'pda Chatski aqldan ozgan. Va keyin u o'zining barcha so'zlari va ruhiy harakatlarining behuda ekanligini tushunadi:
Meni xorda mashhur qilding.
Siz haqsiz: u osongina olovdan chiqadi,
Siz bilan kunni kim o'tkaza oladi,
Faqatgina havoda nafas oling
Va unda aql tirik qoladi.
Mojaroning oxiri - Chatskiyning Moskvadan ketishi. Famusian jamiyati va bosh qahramonning munosabatlari oxirigacha aniqlanadi: ular bir-birlarini chuqur mensimaydilar va umumiy narsalar bo'lishini xohlamaydilar. Kim yuqori qo'lni yutayotganini aytish mumkin emas. Axir, eski va yangisi o'rtasidagi ziddiyat tinchlik kabi abadiydir. Rossiyada aqlli, ma'lumotli kishining azob-uqubatlari mavzusi bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda. Va hozirgi kunga qadar ong yo'qligidan ko'ra ko'proq azoblanadi. Shu ma'noda Griboedov har doim komediya yaratdi.
A. S. Griboedovning "Aqldan ozgan" komediyasida biz ikki davr to'qnashuvini ko'rishimiz mumkin. Asarning asosiy g'oyasi ikki dunyoqarashning qarama-qarshiligi: "hozirgi asr" va "o'tgan asr".
Famus jamiyati "asr o'tdi", Chatskiy jamiyat "hozirgi asr" ga tegishli.
Har bir jamiyat boylik va martabaga boshqacha munosabatda.
Famus jamiyati odamni o'zining kelib chiqishiga qarab hisoblaydi va Chatskiyning jamiyati insonning shaxsiy fazilatlarini qadrlaydi. "Asr o'tishi": "O'zingizni pastroq tuting, lekin agar siz yozsangiz, sizda ikki ming jon bo'ladi, bittasi va kuyov ..." "Bu asr": "Do'stlar sudda, qarindosh-urug'larda, ziyofatlarda va zavq-shavqda tarqatiladigan ajoyib xonalarda ajoyib himoya topdilar. O'tmishda chet ellik mijozlar yomon xislatlarni tiriltirmadilar." Ular xizmatga nisbatan ham kelishmovchiliklarga duch kelishadi, masalan: Chatski xizmatni tark etadi, chunki u lavozimdan yuqori bo'lganga xizmat qilishdan ko'ra, Vatanga xizmat qilish yaxshiroq, deb hisoblaydi va Famusov esa mutlaqo teskari fikrga ega. "Bu asr": "Men xizmat qilishdan xursand bo'laman, kasal bo'laman ..." "Asr o'tishi": "Ammo bu mening emas, mening odatim shu: imzolangan, shuning uchun elkamdan ..."
Ma'rifat haqida Famus jamiyati o'qishni zarar deb biladi, Chatskiy jamiyati esa bunga boshqacha ishonadi. "Bir asr o'tmish": "Barcha kitoblarni tashlab yuborish ularni yoqib yuborgan bo'lardi". "Hozirgi asr": "Qadimgi zamonlardan beri, nima uchun polk o'qituvchilarini ko'proq yoki arzonroq jalb qilish tashvishlantirmoqda? .. Bizga har birini tarixchi va geograf sifatida tan olish buyurilgan." Serfizmga bo'lgan munosabat: "hozirgi asr" olijanob jamiyatning ustunlari bo'lgan odamlarga qarshi; "Asr o'tishi" eski asrga, afsonaga qaraganda afzalroqdir
serfdom. Famusovskiy va Chatskiy jamiyatlari o'rtasidagi chet elga munosabat ham farq qiladi. Famuskovo jamiyati milliy madaniyatni rivojlantirish tarafdori va chet elliklarning taqlidiga qarshi. Chatskiyning jamiyati G'arbning, ayniqsa Frantsiyaning tashqi madaniyatiga taqlid qilib, ona tilini mensimaydi. "Bir asr o'tmish": "Taklif qilinmaganlar va taklif qilinmaganlar, ayniqsa chet elliklar uchun eshik ochiq". "Hozirgi asr": "Va qaerda o'tmishdagi xorijiy mijozlar eng past xususiyatlarni qayta tiklamaydilar.". Moskva mozorlariga munosabat. Famusky jamiyati imkon qadar Moskva urf-odatlariga rioya qilishga harakat qiladi, Chatskiy jamiyati esa axloqni ham, jamiyatda qabul qilingan barcha qoidalarga bo'ysunadigan odamlarni ham rad etadi. "Bu asr": "Moskvada og'izlari, tushliklari, tushliklari va raqslari bo'lmagan kim?" "Bir asr o'tmish": "Seshanba kuni men Praskovya Fedorovnani alabalık bilan uyga chaqirdim ..."
"Hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi ziddiyat muqarrar, chunki ular hamma narsada farq qiladi!
Yangilandi: 2018-09-11
Diqqat!
E'tiboringiz uchun tashakkur.
Agar siz xato yoki xatoni ko'rsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter.
Shunday qilib, siz loyiha va boshqa o'quvchilar uchun bebaho bo'lasiz.
Griboedov ataylab "hozirgi asr" va "o'tgan asr" komediyalarida to'qnashadi. Sabab? Ikkala asrning muammolarini fosh qilish uchun. Ammo Rossiyada ko'plab muammolar mavjud - barkamollik, yoshlarni tarbiyalash va o'qitish, qatorlarda ishlab chiqarish. Hozirgi asrda Evropada tahsil olgan yosh zodagon Chatski tasvirlangan. U olgan bilimlarini Rossiyada qo'llamoqchi. Ammo, taassufki, Rossiya o'tgan asrda o'zining dahshatli, xunuk yarasi - serfdomeni bilan yashaydi. O'tgan asrni Famusov boshchiligidagi konservativ feodallar namoyish etmoqda. Ular janglarsiz o'z lavozimlaridan voz kechmoqchi emaslar. Shunday qilib, og'zaki duelning qilichlari o'tdi, faqat uchqunlar.
Birinchi bosqich - boylik va martabaga bo'lgan munosabat. Yoshlar tayyor va Rossiyaga xizmat qilishni xohlashadi. "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, kasal bo'lib qolaman." Bu Chatskiyning shiori. Famusov evaziga nima taklif qilishi mumkin? Meroslangan xizmat. Uning ideali - zich amakisi Maksim Petrovich (va uni qayerdan qazib oldi)? U Buyuk Ketrin davrida xizmat qilgan va uning ahmoqona hazil qilgani muhim emas.
Ikkinchi davra - ta'lim masalalariga munosabat. Famusovning hujumi - ta'lim kerak emas, vahima kabi qo'rqinchli. Ma'lumotli odamlar xavfli va qo'rqinchli. Ammo modaga amal qilgan holda ular chet ellik o'qituvchilarni yollashadi. Chatskiy uy qurilishi - u Rossiyani o'qimishli, ma'rifatli va madaniy ko'radi. Ilk Dekembristlarning g'oyalarini eslatuvchi narsa.
Uchinchi raund - serfdom bilan munosabat. Chatskiy g'azablangan - u odamlarning chorva mollari kabi odamlarni qanday qilib sotayotganini, o'zgarganini, ular bilan karta o'ynashini, oilalarni ajratib, uzoq sovuq Sibirga yuborishini tushunmaydi. Famusov uchun bu odatiy amaliyot.
"Asr o'tmishi", Rossiyada odatdagidek, qoidalarga qarshi emas, halollik bilan kurashadi. Agar siz dushmanni yo'qotib qo'ysangiz, unda siz uni bir muddat neytrallashingiz va o'yindan chiqarib tashlashingiz kerak. Hamma narsa sodda va yoqimli tarzda bir vaqtlar suyukli ayolning qo'llari bilan qilingan. Unga va eski turmush tarzida yashaydiganlarga xalaqit bermaslik uchun u Chatskini ruhiy kasal ekanligini aytib, tuhmat qildi. Xo'sh, hech bo'lmaganda shafqatsiz aqldan ozmang, aks holda ular umuman jamiyatdan ajratib qo'yiladi. Va kasal odamdan nimani olish kerak. Uning o'zi nima deyayotganini bilmaydi.
Aslida, Chatskiyni qo'llab-quvvatlaydigan hech kim yo'q. Uning sheriklari yo'q va u faqat Famusov va uning birinchi bolasini engishga qodir emas. Asarda Famusian kompaniyasi nuqtai nazaridan g'alati bo'lgan odamlar haqida hikoya qilinadi. Bu Skalozubning amakivachchasi qishloqda kitob o'qiydi. Ha, knyaz Fyodor, unga "kimyogar va nerd" yorlig'i yopishtirilgan edi. Va bu haqida kulgili va uyatli nima aniq emas. Repetilov yashirin ravishda jamiyat a'zosi ekanligini aytadi. U erda nima qilishlarini hech kim bilmaydi. Repetilovning o'zi uning faoliyati haqida aytganidek "shovqin".
Xo'rlangan, haqoratlangan, ammo mag'lub bo'lmagan Chatskiyning bu shaharni va unga tuhmat qilgan va uni rad qilgan odamlarni tark etishdan boshqa chorasi yo'q.
2-variant
Hikoya 1824 yilga kelib yakunlandi. Bu davrda jamiyatning turli qatlamlaridagi odamlar o'rtasida o'z qarashlari bo'yicha kelishmovchiliklar paydo bo'ldi. Oradan bir yil o'tgach, Dekembristlar qo'zg'olon ko'tarishdi va bu taxminan pivo bilan bog'liq muammo tufayli yuz berdi. Hamma narsani, islohotlarni, siyosat va adabiyotdagi o'zgarishlarni qo'llab-quvvatlaganlar, konservativ qarindoshlarga qarshi chiqishdi.
Yoshlik, g'ayrat va o'zgarishni xohlash uchun tom ma'noda timsol bo'lgan Chatskiy bunday liberal munosabat haqida edi. Ammo Famusov, barcha keksa odamlar singari, "avvalgisi yaxshiroq edi", deb ishonishga moyil edi, shuning uchun u buni "avvalgilarini" saqlashni yoqladi. Chatskiy poytaxtga qaytishi kerak bo'lganida, birinchi narsa, Sofiya otasi kabi gapira boshlagan. Sevgilining so'zlari xafa bo'ldi, lekin yigit Sofiyadan otasidan kuchli to'lqinlar bilan hujum qilgan tashviqotning kuchini tushundi.
Aslida, "o'tgan asr" va "hozirgi" to'qnashuvi harbiy xizmat asosida yuz berdi. Famusov uchun xizmat faqatgina daromad olish usulidir. E'tiborga loyiq narsa: har qanday holatda ham daromad. Ba'zan siz yuqori martabalarga qo'shilishingiz kerakligi unga ahamiyat bermaydi, ammo Chatskiy boshqacha munosabatda. "Men xizmat qilishdan xursand bo'lar edim, kasal bo'lib xizmat qilaman" degan iborani qisqa va qo'pol qilib aytganda, u o'z pozitsiyasini aniq tushuntirdi. U mutlaqo begona narsalarga ko'r-ko'rona sig'inishni, taniqli va serfdomga hurmatni, Famus doirasiga yoqadigan narsadan nafratlanadi.
Famusovning do'stlari, o'z navbatida, uning sevimli suyagi Sofiyani haddan tashqari, aqldan ozgan, xatti-harakatlarida va so'zlarida dandak deb bilishadi. Va endi Sofya uchun qanchalik qiyin bo'lganini tasavvur qilish mumkin: bir tomondan, uning otasi chet el yozuvchilarini va boshqalarni targ'ib qilmoqda, boshqa tomondan, bir yigit chet ellik o'qituvchilarning befoyda narsalari haqida gapiradi.
Shunday qilib, Chatskiyning og'zidan Griboedovning o'zi odamlarga o'zgarish zarurligi haqida gapirdi. U Rossiyada hamma narsa yaxshi, o'qituvchilar borligini va chet elliklarga qaraganda ancha yaxshi ekanligini gapirishga behuda urinib ko'rdi. Va ijod ... Rossiyada ijodkorlik yaxshiroq ekanligi Griboedov o'z namunasi bilan isbotlashga qaror qildi.
Ba'zi qiziqarli insholar
- 3, 4, 9-sinflardagi Levitan Quiet rassomi kompozitsiyasi
Ushbu taniqli va ommabop rasm rus tabiatini butun shon-sharafida tasvirlaydi. Har bir rus kishisi uchun juda qadrli bo'lgan barcha qadriyatlari bilan.
- Lisa Bolkonskaya "Urush va Tolstoy tinchligi" romanidagi xarakter va obraz
Lisa Bolkonskaya obrazi Leo Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi adolatli jinsiy hayotning ko'plab tasvirlaridan biridir.
- "Haqiqatdan qochish" nima? Yakuniy insho
Qoida tariqasida, haqiqatdan qochish har doim etishmovchilik, to'liqlik, yaxlitlik hissi bilan boshlanadi. Aynan shu bo'shliq bizda mavjud bo'lgan narsaning rivojlanishini, o'sishini ta'minlaydi ...
- "Turgenevning otalari va o'g'illari" romanini tahlil qilish
"Otalar va o'g'illar" romani o'quvchini serfiya davriga olib boradi. Ishdagi voqealar 1959 yilda bo'lib, 1869 yilda tugaydi. Va bu muallif tasodifiy emas, chunki bu davrda bo'lgan
Odamning yoshi tajriba va xatolar kabi toifalarning shakllanishiga ta'sir qilmaydi. Hech kim ulardan xavfsiz emas. Ammo javobgarlik darajasi hamma uchun har xil. Boshqacha aytganda, kimdir uni yurakka juda yaqin tutadi, kimdir yo'q.
A.S. Griboedovning "Aqldan ozgan" komediyasi 19-asrning birinchi yarmida yozilgan va o'sha davrning olijanob jamiyati qarashlariga bag'ishlangan satira. Ikki qarama-qarshi lager to'qnashadi: konservativ zodagonlar va jamiyat tuzilishi haqida yangi qarashlarga ega bo'lgan zodagonlarning yosh avlodi. "Vit voy" qahramoni Aleksandr Andreevich Chatskiy raqib tomonlarni "hozirgi asr" va "o'tgan asr" deb maqtadi. Shuningdek, "Aqldan ozgan" komediyasida avlodlar o'rtasidagi tortishuv mavjud. Har ikki tomonning fikri va g'oyalari nimadan iboratligi "Vitdan azob" tushunchasini tushunishga imkon beradi.
Komediyadagi "Asr o'tmishi" raqiblari lageriga qaraganda ancha ko'p. Konservativ zodagonlarning asosiy vakili Pavel Afanasevich Famusov bo'lib, uning uyida barcha komediya hodisalari sodir bo'ladi. U zilzila uyida menejer. Uning qizi Sofiya bolaligidan u tomonidan tarbiyalangan, chunki onasi vafot etdi. Ularning munosabatlari "Vitdan voy" da otalar va bolalarning mojarosini aks ettiradi.
Birinchi harakatda Famusov Sofiyani ularning uyida yashaydigan kotibi Molchalin bilan bir xonada topadi. U qizining xatti-harakatlarini yoqtirmaydi va Famusov unga axloqiy narsalarni o'qiy boshlaydi. Uning ta'lim haqidagi qarashlari barcha zodagonlarning pozitsiyasini aks ettiradi: “Bu tillar bizga berilgan! Qizlarimiz hamma narsani bilib olishlari uchun biz uyga ham, chiptalarga ham boramiz. ” Chet ellik o'qituvchilarga minimal talablar qo'yiladi, asosiysi ular "ko'proq, arzonroq" bo'lishi kerak.
Biroq, Famusov, otasining namunasi qiziga eng yaxshi tarbiyaviy ta'sir ko'rsatishi kerak deb hisoblaydi. Shu munosabat bilan, "Vitning holiga voy" pyesasida otalar va bolalar muammosi yanada keskinlashadi. Famusov o'zi haqida u "o'zini tutganligi bilan tanilgan rohib" ekanligini aytadi. Agar u Sofiyaga axloqiy ko'rsatmalar berishni boshlashdan bir necha soniya oldin, uning xizmatkori Liza bilan noz-karashma qilganini tomosha qilsa, u bu yaxshi o'rnakmi? Famusov uchun dunyoda faqat u haqda aytilgan narsa muhimdir. Va agar olijanob jamiyat uning sevgi ishlarini hukm qilmasa, uning vijdoni aniq bo'ladi. Hatto Famusovning uyida hukmron bo'lgan odob-axloqni yaxshi ko'rgan Liza ham o'zining yosh xo'jayinini Molchalin bilan tunda uchrashishdan emas, balki jamoatchilik g'iybatidan ogohlantiradi: "Gunoh muammo emas, mish-mish yaxshi emas". Bu lavozim Famusovni axloqan buzilgan shaxs sifatida tavsiflaydi. Ammo axloqsiz odam qizining oldida axloq haqida gapirishga va hatto unga o'rnak bo'lishga haqlimi?
Shu munosabat bilan xulosa shundan dalolat beradiki, Famusov (va uning shaxsiyatida butun Moskvadagi asilzodalar jamiyati uchun) munosib odam bo'lib ko'rinishi va bunday bo'lmasligi muhimroqdir. Bundan tashqari, "asr o'tmishi" vakillarining yaxshi taassurot qoldirish istagi faqat boy va olijanob odamlarga tegishli, chunki ular bilan muloqot shaxsiy yutuqlarga yordam beradi. Yuqori martabalar, mukofotlar va boyliklarga ega bo'lmaganlarga, olijanob jamiyat tomonidan faqat hurmat ko'rsatiladi: "Kimga kerak: kibrli, ular tuproqqa yotibdi, va undan yuqori bo'lganlar, to'r kabi yolg'onchi".
Famusov bilan odamlarni davolashning ushbu printsipi oilaviy hayotga bo'lgan munosabatni o'z ichiga oladi. "Kim kambag'al bo'lsa, bu sizning sherikingiz emas", dedi u qiziga. Sevgi tuyg'usi kuchga ega emas, uni bu jamiyat nafratlantiradi. Famusov va uning tarafdorlarining hayotida hisob-kitob va foyda ustunlik qiladi: "O'zingizni pastroq tuting, lekin agar siz ming yoki ikki qabiladan iborat jonlaringiz bo'lsa, bu kuyov." Ushbu pozitsiya bu odamlar uchun erkinlik etishmasligini keltirib chiqaradi. Ular garovga olingan va o'zlarining qulayliklarining qullaridir: "Moskvada tushlik, kechki ovqat va og'izlarida raqsga ega bo'lmaganlar kim?"
Rivojlanayotgan yangi avlod uchun bu xo'rlanish, konservativ zodagonlar vakillari uchun odatiy holdir. Va bu shunchaki “Vay holati” asaridagi avlodlar o'rtasidagi tortishuv emas, balki ikki qarama-qarshi tomonlarning qarashlarida ancha chuqur tafovut. Famusov o'zining "hamma oldida obro'-e'tiborni biladigan", "xizmatda yuz kishi" bo'lgan va "hammasi joyida" bo'lgan amakisi Maksim Petrovichni katta hayrat bilan eslaydi. Qanday qilib u jamiyatdagi yuqori mavqeiga loyiq edi? Bir marta Empressdagi ziyofatda u qoqilib yiqilib, boshini jarohatlagan. Maksim Petrovich avtokratning yuzidagi tabassumni ko'rib, imperator va sudni hayratda qoldirish uchun yiqilishini yana bir necha bor takrorlashga qaror qildi. Famusovning so'zlariga ko'ra bunday "xizmat qilish" qobiliyati hurmatga sazovordir va yosh avlod undan ibrat olishi kerak.
Sizning qizingiz Famusovni "aqlli odamning so'zlarini talaffuz qilmaydi" polkovnik Skalozubning kuyovi sifatida o'qing. U faqat yaxshi, chunki u "farqlash zulmatini egallagan", ammo Famusov, "butun Moskva kabi", "yulduzlar va darajalarga ega kuyov o'g'lini xohlaydi".
Konservativ zodagon jamiyatidagi yosh avlod. Molchalinning surati.
"Hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi ziddiyat otalar va bolalar mavzusidagi "Aqldan ozgan" komediyasida aniqlanmagan va cheklanmagan. Masalan, yoshga qarab yosh avlodga mansub bo'lgan Molchalin "asr o'tmishi" qarashlariga amal qiladi. Birinchi chiqishlarda u o'quvchining oldida Sofiyaning kamtar sevgilisi sifatida paydo bo'ladi. Ammo u, Famusov singari, jamiyatda yomon fikr bo'lmasligidan juda xavotirda: "Yovuz tillar to'pponchadan ham yomonroqdir". Spektakl rivojlanib borgan sari Molchalinning asl yuzi oshkor bo'ladi. Ma'lum bo'lishicha, Sophia bilan u "ex officio", ya'ni otasiga yoqish uchun. Aslida, u Famusovning qiziga qaraganda ancha erkinroq bo'lgan xizmatkor Liza bilan ko'proq qiziqadi. Molchalinning lakonikligi ostida uning ikki nusxasi yashiringan. U kechki ovqat paytida nufuzli mehmonlarga o'zining foydali tomonini namoyish etish imkoniyatini qo'ldan boy bermaydi, chunki "siz boshqalarga qaram bo'lishingiz kerak". Bu yigit "o'tgan asr" qoidalariga muvofiq yashaydi va shuning uchun "Dunyoda jimlik tinchlikdir".
"Vitdan voy" spektaklidagi "hozirgi asr". Chatskiyning surati.
Asarda ko'tarilgan muammolar bo'yicha boshqa qarashlarning yagona himoyachisi, "hozirgi asr" vakili - Chatskiy. Uni Sofiya tarbiyalagan, ularning orasida qahramon spektakl voqealari paytida qalbida saqlanib qolgan yoshlik muhabbati edi. Chatskiy uch yil davomida Famusovning uyida bo'lmagan, chunki dunyo bo'ylab aylanib. Endi u Sofiyaning o'zaro sevgisiga umid qilmoqda. Ammo bu erda hamma narsa o'zgardi. Sevgilisi uni sovuq bilan kutib oladi va uning qarashlari Famus jamiyatining qarashlariga mutlaqo ziddir.
Famusovning chaqirig'iga "menga xizmat qiling!". Chatski u xizmat qilishga tayyorligini, faqat "odamlarni emas, balki sabablarni" hal qilishini aytadi, lekin u "xizmat qilish" dan "kasal". "Asr o'tgan yili" Chatskiy inson uchun erkinlikni ko'rmaydi. U "taniqli bo'lgan, bo'ynini tez-tez egib turadigan" jamiyat uchun hazil qilishni istamaydi, bu erda inson shaxsiy fazilatlari bilan emas, balki u ega bo'lgan moddiy narsalar bilan baholanadi. Darhaqiqat, qanday qilib bir odamni faqat o'z martabalari bilan hukm qilish mumkin, agar "martabalar odamlar tomonidan berilgan bo'lsa, lekin odamlarni aldash mumkin" bo'lsa? Chatskiy Famus jamiyatida erkin hayotning dushmanlari sifatida ko'radi va unda rol modellarini topmaydi. Bosh qahramon, Famusov va uning tarafdorlariga qarshi ayblovli monologlarida, rus xalqining ajnabiy har qanday narsaga, ruhoniylarga sig'inish va mansabparastlikka nisbatan ayyorona muhabbatiga qarshi. Chatskiy - ma'rifat tarafdori, ijodiy va izlanuvchan ongli, vijdonga muvofiq ish tutishga qodir.
"Hozirgi yosh" spektaklda son jihatdan "o'tgan asr" dan pastroq. Shu sababli Chatski mag'lubiyatga uchraydi. Chatskiy vaqti kelganiga qadar. Faqat olijanob muhitda bo'linish ro'y berdi, ammo keyinchalik "Vitdan voy" komediyasining bosh qahramonining ilg'or qarashlari ajoyib suratga olishlarni amalga oshiradi. Endi Chatskiy telba deb e'lon qilindi, chunki jinnining ayblovlari qo'rqinchli emas. Chatskiyning tentakligi haqidagi mish-mishlarni qo'llab-quvvatlagan konservativ zodagonlar, ular vaqtincha qo'rqib, ammo muqarrar bo'lgan o'zgarishlardan vaqtincha himoya qildilar.
Xulosa
Shunday qilib, "Aqldan ozgan" komediyasida avlodlar muammosi asosiy muammo emas va "hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi ziddiyatning chuqurligini ochib beradi. Ikkala qarorgohning qarama-qarshiliklari ularning hayotni va jamiyat tuzilishini idrok etishidagi farqda, ushbu jamiyat bilan o'zaro munosabatda bo'lishning turli yo'llarida yotadi. Ushbu ziddiyatni og'zaki janglar orqali hal qilib bo'lmaydi. Faqat vaqt va qator tarixiy voqealar tabiiy ravishda eskisini yangisiga almashtiradi.
Ikki avlodning qiyosiy tahlili 9-sinf o'quvchilariga Griboedovning "Aqli zaif" komediyasidagi "Hozirgi asr" va "O'tgan asr" mavzularidagi insholarida "hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi ziddiyatni tasvirlashga yordam beradi.
Mahsulot sinovi
