Nodon komediyasida o'z aksini topgan davr. Kompozitsiyasi: D komediyasida mahalliy zodagonlarning odatlarining satirik tasviri
Denis Fonvizin yorqin shaxs va o'z asarlarida rus jamiyatining turli muammolarini to'g'ri tasvirlashni biladigan iste'dodli yozuvchi edi. U ajoyib hazil tuyg'usiga ega bo'lib, qiyin narsalar haqida bemalol gapirdi, ularni jaholat va ahmoqlik ustidan kuldi. Ammo uning kulgisi o'yin-kulgi uchun emas, balki muammoga e'tiborni jalb qilish uchun edi. Bu uning "Kichik" spektaklida sodir bo'ldi.
Shaklda u komediya deb ataladi, lekin u rus davlati tarixidagi fojiali daqiqalarni, xususan: krepostnoylikning gullab-yashnashi, avtokratiyaning o'zboshimchaligi va zararli tarbiyani aks ettiradi. Markaziy muammo- yosh zodagonlarni tarbiyalash. Fonvizin bosh qahramon Mitrofan misolida ta'lim va tarbiyaga noto'g'ri yondashuv qahramonning xunuk shaxsini qanday shakllantirishini ko'rsatadi.
Muallif ma’rifatparvarlik tarafdori bo‘lgan va uning tarbiyaviy ideallar ko‘plab asarlarda, jumladan, “Kichik” komediyasida mujassamlashgan. Ma’rifat arboblari san’atning qadr-qimmatini, eng avvalo, tarbiyaviy-axloqiy vazifasida ko‘rgan ekan, ajabmas. asosiy muammo asarda nodonning tarbiyasi. Yozuvchi ashaddiy raqib edi uyda ta'lim, bu boy zodagon oilalar tomonidan qabul qilingan. Axir, bolalar faqat o'z oilasining namunasini ko'rdilar, ijtimoiy tajribaga ega emas edilar.
U pullik o'qituvchilarining gaplariga quloq solmaydi, chunki u qo'pol va johil ma'shuqa Prostakovaning muloqot uslubini qabul qiladi. U o'qish va yozishni bilmaydi, shuning uchun u o'rganishning ma'nosini ko'rmaydi. Voyaga etmagan bola amakisi Skotininning misolini ko'rib, o'zini qo'pol va ibtidoiy qo'pol odam kabi tuta boshlaydi. Ammo enaga va otaning qullik namunasi unda ular kuchli odamlarga sig'inishlari haqidagi fikrni tasdiqlaydi. Shuning uchun Mitrofan o'zini qattiq tutadi, boshqa odamlarga qo'pol munosabatda bo'ladi.
Pullik o'qituvchilar talabaga hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi, chunki ular ishdan bo'shatishdan qo'rqishadi va Prostakova xonimning yordamini ko'rmaydilar. Bunday sharoitda to‘laqonli ta’lim va ilm-fan haqida gapirib bo‘lmaydi. Muallif oilalardan chalg'itish uchun bolalarni ta'lim muassasalariga joylashtirish g'oyasini va faqat ularning misollarini qo'llab-quvvatladi.
Qahramon “eski” tartib bo‘yicha yashaydi, boshqa ko‘plab zodagonlar kabi yuqori mansab so‘ramaydi. Haqiqiy zodagon taqdirini martabada emas, tadbirkorlikda, vatanga xizmat qilishda ko‘radi: “Ilohiy odam martabaga emas, amalga hasad qiladi”.
Muallifning fikricha, ideal davlat boshqaruvchilar kuchining shafqatsiz markazlashuviga emas, balki oqilona progressiv tamoyillarga asoslanishi kerak. Ma’rifatparvarlik g‘oyalari feodal mulkdor o‘rnida insonparvar, aqlli shaxsni yetishtirishi kerak. Faqat progressiv aqlli odamlar davlatni boshqarishi mumkin - Denis Fonvizinning "Kichik" komediyasining asosiy g'oyasi.
Ma’rifatparvarlik davrida san’atning qadr-qimmati uning tarbiyaviy va axloqiy roliga tushirildi. Bu davr san'at xodimlari insonda shaxsning rivojlanishi va o'zini-o'zi takomillashtirishga intilishni uyg'otishdek mashaqqatli mehnatni o'z zimmalariga oldilar. Klassizm ular ishlagan yo'nalishlardan biridir. Klassiklarning fikricha, adabiyotning maqsadi inson ongiga illatlarni tuzatish va ezgulikni tarbiyalash uchun ta'sir qilishdir. Tuyg'u va aql o'rtasidagi ziddiyat, davlat oldidagi burch har doim ikkinchisining foydasiga hal qilingan. Shunday qilib, yaxshilik qiluvchi inson obrazi yaratilgan - bu dunyoda yashayotgan har bir inson intilishi kerak bo'lgan ideal.
Rus ma'rifat arboblari doimo faol ishtirok etgan siyosiy hayot mamlakat. Yozuvchilar, Fonvizin, "bor. Vatanga ziyon etkazuvchi suiiste’mollik va xurofotlarga qarshi baland ovozda ovoz chiqarib, iste’dodli inson o‘z xonasida qo‘lida qalam bilan suverenning foydali maslahatchisi, ba’zan esa o‘z vatandoshlarining qutqaruvchisi bo‘la oladi. va vatan."
Fonvizin “Kichik” komediyasida ko‘tarayotgan asosiy muammo – ma’rifatli, ilg‘or insonlarni tarbiyalash muammosidir. Vatan ravnaqi yo‘lida tadbirkorlik bilan shug‘ullanishi shart bo‘lgan olijanob inson, kelajagi yurt fuqarosi tug‘ilgandanoq ma’naviyatsizlik, o‘z-o‘zidan ko‘ngli to‘qlik muhitida tarbiyalanadi. Bunday hayot va tarbiya undan hayotning maqsadi va mazmunini darhol olib tashladi. O'qituvchilar esa yordam bera olmaydilar (bu Prostakova xonimning modaga bo'lgan hurmati), Mitrofanning ovqatlanishdan, kaptarxonada yugurishdan va turmush qurishdan boshqa istagi yo'q edi.
Xuddi shu narsa sudda sodir bo'ladi. Bu katta hovli bo'lib, u erda hamma yaxshiroq bo'lakni olib, oltin loyga aylanishni xohlaydi. “Bu erda o'zingizni mukammal sevasiz; Men yolg'iz o'zim haqida qayg'uraman; Haqiqiy bir soat chalg'itish ». Zodagonlar burch va foydali ezgulik nimaligini unutganlar. Ular “. Hovlidan chiqmanglar. hovli ular uchun foydalidir ”,“. Ular jon, nomus, yaxshi xulq nimaligini unutganlar.
Ammo muallif nimadir o‘zgarishi mumkinligidan umidini uzmaydi. Rostgo'y Prostakovaning uyiga g'amxo'rlik qiladi, unga o'z mulkida hukmronlik qilishni taqiqlaydi. “Vrgga qo'ng'iroq qilish behuda. kasalga cha davolab bo'lmaydi. Bu erda shifokor yordam bermaydi, agar u o'zini yuqtirmasa ”- bu Starodumning suddagi hayoti haqida xulosa qiladi. Bularning barchasi ortida Fonvizin ko'rishni taklif qilayotgan radikal choralarni ko'rish mumkin: Prostakovlar va Skotininlarning dehqonlar ustidan, podshoh va saroy a'yonlarining butun rus hayotidagi hokimiyatini cheklash.
Mana, dramaturg tomonidan ishlab chiqilgan hayot qoidalari, ularga rioya qilish kerak. haqiqiy zodagonlar:
1) ". Yuragingiz bor, qalbingiz bor, shunda siz har doim erkak bo'lasiz."
2) “Har bir inson o'zida fazilatli bo'lish uchun yetarli kuch topadi. Siz qat'iyat bilan xohlashingiz kerak, lekin u erda vijdoningiz kemirgan narsani qilmaslik osonroq bo'ladi."
3) “Yaxshi odob unga (aqlga) to‘g‘ridan-to‘g‘ri baho beradi. Usiz aqlli odam- yirtqich hayvon. Bu aqlning barcha ravonligidan beqiyos balanddir."
4) ".Mehribon kishi martabalarga emas, ishlarga hasad qiladi".
5) “Bir hurmat insonga xushomad qilish kerak - ruhiy; va faqat pul uchun martabaga ega bo'lmagan va unvonga ega bo'lmaganlargina ma'naviy hurmatga loyiqdir."
6) “Olijanoblik darajasini ulug‘ ustozning vatan uchun qilgan ishlariga qarab hisoblayman, manmanlikdan qilgan ishlarim soniga qarab hisoblayman. Mening hisob-kitobimga ko'ra, pulni ko'kragiga yashirish uchun hisoblaydigan boy emas, balki kerak bo'lgan narsaga ega bo'lmaganga yordam berish uchun o'zidan ortiqcha narsani hisoblaydigan odam.
7) “.Pozitsiya nima. Bu barchamiz o'zimiz bilan birga yashayotgan va kimga bog'liq bo'lganimiz oldida qarzdor bo'lgan muqaddas qasamdir. Deylik, bir zodagonning ishi ko‘p ekan, hech narsa qilmaslikni birinchi nomus deb hisoblardi: yordam beradigan odamlar bor, xizmat qiladigan vatan bor. O‘shanda olijanob zodagonlar bo‘lmagan bo‘lardi. ota-bobolari bilan birga dafn etilgan. Aslzoda bo'lishga noloyiq! Men undan yomonroq narsani bilmayman ».
Bu postulatlarning barchasi Fonvizin ashaddiy chempion bo'lgan Ma'rifatparvarlik g'oyalariga mos keladi.
D. I. Fonvizin 18-asr boshlarida Rossiya Boltiq dengiziga chiqish uchun Shvetsiya bilan oʻjar kurash olib bordi. Bu, shuningdek, Rossiyaning buyuk davlatga aylanishi uchun urush edi. Pyotr I mamlakati transformatori atrofida to'plandi ilg'or odamlar turli sinflar, lekin eng avvalo zodagonlardan.
Axir, zodagonlar bitta edi asosiy kuch podshoh bunga tayangan. Mamlakatni qoloqlikdan olib chiqish, samarali, baquvvat va o'qimishli odamlar... Va keyin Butrus olijanob bolalarni ota-onalarning uylaridan "tortib olish" ni, ularni ofitserlar, dengizchilar, amaldorlar qilishni boshladi. Ilm bilmasdan turib, johillarga uylanish man qilingan. Qadrdonlarni uylaridan yirtib, chet elga o‘qishga jo‘natib yubordi. Bu zodagonlarning oltin davrining boshlanishi edi.
Shunday qilib, mulk ko'tarildi, unga barcha huquqlar berilgan va undan ko'p mashhur odamlar... 18-asr oxiriga kelib taʼlim zodagonlarning oʻziga xos xususiyatiga aylandi. Lekin o‘sha davrda ham yurtimizning barcha go‘shalarida, mulklarida o‘zini hech narsa bilan ovora qilgisi kelmaydigan, bundan yuz yillar oldingi ajdodlaridek yashab kelgan zodagonlar ko‘p edi. Bunday janoblar haqida Fonvizinning "Kichik" komediyasi. Uning asosiy belgilar- Prostakovlar oilasi va Prostakova xonimning ukasi Skotinin. O'sha paytda adabiyotda keng tarqalgan texnikaga ko'ra, qahramonlarning ismlari o'zlari uchun gapirdi.
Bu zodagonlarning bir guruhi. Ikkinchisi Starodum, uning jiyani Sofiya va Pravdin.
Bu qahramonlar yozuvchi uchun o'sha paytdagi zodagonlarning eng zo'rlarini ifodalagan va ularning ismlari so'zli edi. Dvoryanlarning yana bir guruhi - saroy a'yonlari tilga olinadi. Starodum u bilan kelishmagan sudda tartib haqida gapiradi. U yerda “biri ikkinchisini taqillatadi, oyog‘ida turgan esa yerdagini hech qachon ko‘tarmaydi”. Denis Ivanovichning o'zi imperator taxtida o'zini noqulay his qildi. Muallif esa ko‘pchilik saroy a’yonlarini ruhi va or-nomusidagi haqiqiy zodagonlarga bog‘lamaganini o‘quvchi tushunadi. Ammo oddiylar va shafqatsizlar nima?
Bu odamlar nima qilishadi, ularning qiziqishlari, odatlari, qo'shimchalari qanday? Hamma yer egalari, albatta, dehqonlar hisobiga yashagan va shuning uchun ham ekspluatator bo‘lgan. Ammo ba'zilari dehqonlari farovon yashagani uchun boyib ketishdi, boshqalari - serflarning so'nggi terisini yulib olishlari uchun. Prostakova akasiga shikoyat qiladi: “Dehqonlarning bor narsasini tortib olganimizdan beri, hech narsani yirtib tashlay olmadik. Bunday falokat! ” Prostakova - "jahldor g'azab, uning jahannamli tabiati butun uyning baxtsizligini keltirib chiqaradi".
U xizmatkorlarga va yollangan odamlarga qo'pol, beparvo, haqoratli munosabatda bo'ladi. O'g'il, tashlab ketuvchi, ochko'z va buzuq odam unga mos keladi. Uning ahmoqligi va nodonligi maqolga aylandi va aziz ona mehr uyg'otadi. Prostakovaning tarjimai holi tafsilotlari juda qiziq. Uning otasi o'n besh yil qo'mondon bo'lganini bilamiz. Va "u o'qish va yozishni bilmasa-da, lekin u qanday qilib pul topish va uni saqlashni bilardi".
Demak, u o'z mablag'larini o'zlashtirgan va poraxo'r bo'lganligi aniq. Shunga qaramay, u jingalakdek o'ldi.
Prostakova o'zining qudrati va "ustunligi" ni amaldagi qonunlar, zodagonlarning erkinliklari bilan izohlaydi, bu unga odamlarni kaltaklash va zulm qilish, o'g'li Mitrofanni esa tartibsizlik qilish imkonini beradi. 18-asrdayoq zodagonlar oʻz imtiyozlarini oʻqimishli tabaqa ekanligi, dehqonlarning esa qorongʻuligi bilan izohlay boshladilar. Ayni paytda, Fonvizin bu er egalarining hayratlanarli nodonligini ko'rsatadi.
Shunday qilib, Skotinin g'urur bilan ta'kidlaydi: "Skotininlarning barchasi tug'ilishdan kuchli fikrli". Mitrofanushkaning o'qituvchilarga bergan javoblari va onasining maslahatlari kulgiga sabab bo'lmaydi. Xullas, yozuvchi tomoshabinlar va kitobxonlarni nega ba'zi odamlar boshqalarning mulkiga ega bo'lib, o'z mol-mulki va baxtini tasarruf etishi haqida hayratda qoldiradi. Shuning uchun u zodagonlarni yaxshiroq bilimli va yaxshiroq bo'lishga majbur qildi. Komediyaning finalida rasmiy Pravdin Prostakovaning uyi va qishloqlarini qamoqqa oladi. Vitse, spektaklda bo'lishi kerak bo'lganidek, jazolanadi.
Lekin bilamizki, badbasharalar va soddalar xalqni uzoq vaqt qiynab kelgan. Va bilamizki, bugungi kunda bizning taqdirimizni boshqarishga qodir bo'lganlar orasida "hamma tinchlikka qaraydigan" sodda va haromlar ko'p. D.ning ismi.
I. Fonvizina haqli ravishda ruslarning g'ururini tashkil etuvchi nomlardan biridir milliy madaniyat... Uning "Kichik" komediyasi - ijodning g'oyaviy-badiiy cho'qqisi rus dramatik san'atining klassik namunalaridan biriga aylandi. U klassitsizm qoidalariga muvofiq yozilgan: joy va vaqt birligi kuzatiladi (harakat Prostakovaning uyida bir kun davomida sodir bo'ladi), personajlar ijobiy va salbiyga aniq bo'linadi. Badiiy o'ziga xoslik“Kichik” komediyasi feodal voqelikni keng umumlashtiruvchi tasvirdan, rus yer egalari haqidagi keskin ijtimoiy kinoyadan va podsholik hukumati siyosatidan iborat. O'rtamiyona er egalari, savodsiz zodagon viloyat hukumatning kuchini tashkil etdi. Unga ta'sir qilish uchun kurash hokimiyat uchun kurash edi - buni Fonvizin Starodum obrazidan foydalangan holda komediyada ko'rsatgan.
Bu asargacha qahramonlar xarakterini ko‘rsatishda bunday mahorat, jonli xalq yumori bo‘lmagan. Fazilatli Starodumning so'zlari: "O'z zotingizga qullik bilan zulm qilish noqonuniydir" - bu butun krepostnoy tuzum uchun aybdorlik hukmiga o'xshaydi. “Voyaga yetmagan” spektakli krepostnoy mulkdorlarning yovuzligi haqida. U Starodumning tomoshabinlarga qarata aytgan didaktik gapi bilan tugashi bejiz emas: “Mana yovuzlik. munosib mevalar!" "Kichik" asarida Fonvizin o'sha paytdagi rus hayotining asosiy yovuzligini - krepostnoylikni ko'rsatdi va birinchi rus dramaturgi bo'lib, o'z komediyasining salbiy obrazlarida krepostnoylikning ijtimoiy kuchining mohiyatini to'g'ri taxmin qildi va mujassam etdi. tipik xususiyatlar Rus serf egalari. Prostakovlarning butun oilasi krepostnoylikning cheksiz kuchiga asoslanadi.
Uyning styuardessasi ba'zan tanbeh beradi, keyin urishadi: "uy shu bilan ushlab turadi". Da'vogar va zolim Prostakova o'zidan olingan kuch haqida shikoyat qilishiga hech qanday hamdardlik bildirmaydi. 18-asrning barcha ma'rifatparvarlari singari, Fonvizin ham berdi katta ahamiyatga ega bolalarni to'g'ri tarbiyalash. Va qo'pol johilning oldida Mitrofanushka "yomon tarbiyaning baxtsiz oqibatlarini" ko'rsatishni xohladi. Komediya nomini talaffuz qilishimiz bilanoq devorga yopishtirilganligi uchun “eshik” so‘zi sifatdosh bo‘lgan bo‘mbo‘ron, nodon va ona o‘g‘lining obrazi darhol tasavvurimizda paydo bo‘ladi. Mitrofanushka - dangasa odam, bosh barmog'ini urishga va kaptarxonaga chiqishga odatlangan.
U buzilgan, unga berilgan tarbiya bilan emas, balki, ehtimol, tarbiyaning to'liq etishmasligi va zararli ta'siridan zaharlangan. onaning namunasi... Kelajakda o'g'li hatto onasidan ham oshib ketishini kutish mumkin. Aftidan, Prostakovlar va Skotininlarning munosib avlodlari nafaqat nafrat va g'azab tuyg'usini uyg'otishi mumkin, ammo Mitrofanning sahnaga chiqishi va uning so'zlari ko'pincha kulgiga sabab bo'ldi. auditoriya... Buning sababi shundaki, Fonvizin nodon qiyofasini chinakam hajviy xususiyatlar bilan ta'minlagan. Ota-onalar nima - bolalar ham shunday.
Mitrofanushkining hukmronligi, Fonvizinning so'zlariga ko'ra, mamlakatni o'limga olib keladi. Mitrofanushki o'qishni yoki davlatga xizmat qilishni xohlamaydi, faqat o'zlari uchun kattaroq bo'lak olishga intiladi.
Muallif ularni dehqonlar va mamlakatni boshqarishning olijanob huquqidan mahrum qilish kerak deb hisoblaydi va asar oxirida Prostakovni krepostnoylar ustidan hokimiyatdan mahrum qiladi. Lekin yomon ta'lim- sabab emas, balki badjahl yer egalarining turmush tarzining oqibati. Tarbiya haqidagi asar krepostnoy munosabatlarini keskin qoralashga, ijtimoiy komediya-satiraga aylanib boradi. Fonvizinning butun komediyasi kulgili emas, balki achchiq kulgini uyg'otadi.
Tomoshabinlar spektakl qahramonlari ustidan qanchalik kulmasin, ko‘z yoshlari to‘kiladigan lahzalar bo‘ladi. Kantemir: “Men she’rlarda kulaman, lekin qalbimda badnom haqida yig‘layman”, dedi. Bunday kulgi va kinoya rus komediyasining milliy o'ziga xos xususiyatidir.
Fonvizin rus ijtimoiy voqeligiga "dunyoga ko'rinadigan kulgi va ko'rinmas, unga noma'lum ko'z yoshlari orqali" qaradi. N. V. Gogol “Kichik” asarida “endi jamiyatning kulgili tomonlarini yengil masxara qilishni emas, balki istehzoning shafqatsiz kuchi bilan hayratlanarli dalillar bilan fosh etilayotgan jamiyatimizdagi yara va kasalliklarni, og‘ir ichki tahqirlarni” ko‘radi. Rus feodal voqeligining ijtimoiy yovuzligini tasvirlashdagi ushbu "ajoyib dalil" Gogolga Fonvizin komediyalarini "haqiqatan ham" deb atashga imkon berdi. ommaviy komediyalar", Va ularni bu erda ham ko'ring jahon ahamiyati: "Bunday ibora, menimcha, hali hech bir xalq orasida komediya tomonidan qabul qilinmagan."
Denis Ivanovich Fonvizin avtokratiya davrida "Kichik" komediyasini yozgan. Muallif olijanob oilalarda qo‘llaniladigan tarbiya va ta’lim tizimini masxara qiladi, nodon mulkdorlar obrazlarini yaratadi.
"O'sish" so'zining ma'nosi
Shunday qilib, keling, "o'sish" so'zi nimani anglatishini aniqlashga harakat qilaylik. Komediya nomining ma'nosini uning ma'nosini tushunmasdan aniqlash qiyin. Dastlab, bu hali voyaga etmagan va davlat xizmatiga kirmagan yosh zodagonlarning nomi edi. Ikkinchi ma'no Fonvizinning komediyasi chiqqandan keyin paydo bo'ldi. “Jofil” so‘zini tor fikrli yigit, maktabni tashlab ketuvchi deb atash boshlandi. Bosh qahramon komediya, Mitrofanushka, timsoli Yosh yigit jaholat va ahmoqlikka botgan.
Ushbu so'zning ma'nosi haqida tasavvurga ega bo'lgan holda, Fonvizinning "Kichik" komediyasi nomining ma'nosini tushunish osonroq bo'ladi.
Komediyada ko'tarilgan muammolar
Asar nomi butun bir davrga xos xususiyat bo‘lib, yosh zodagonlarni tarbiyalaydi va bu tabaqa vakillari orasida hukm surayotgan odatlarni qoralaydi.
Fonvizin yozish uchun juda jasur va o'ziga xos "Kichik" pyesalarini tanladi. Komediya nomining ma’nosi o‘sha davrdagi jamiyat muammolarini ko‘rishga yordam beradi.
Asarning barcha sahnalari Prostakovlar va Skotininlarning turmush tarzini qoralovchi shafqatsiz va kaustik satira bilan to'ldirilgan.
Shunday qilib, Fonvizinni tashvishga soladigan birinchi muammo - bu jamiyatning axloqiy asoslarining ayanchli holati. Muallif Starodum va Pravdin mulohazalari orqali yer egalarining krepostnoylar ustidan to'liq hokimiyati va tashqaridan to'g'ri namuna yo'qligi g'oyasini ifodalaydi. yuqori jamiyat butunlay o'zboshimchalik sabab bo'ldi. Natijada zodagonlar vakillari o‘z burchlari va sinfiy sharafini unutib qo‘yishdi, bu esa amalda tabaqaning tanazzulga uchrashiga olib keldi.
“Kichik” spektaklida zodagonlar vakillarining tanazzulga uchrash muammosi mana shunday yoritilgan. Komediya nomining ma’nosi o‘sha davrdagi jamiyatning illatlarini bilsangiz, to‘liqroq ochiladi.
Muallif ko‘tarayotgan ikkinchi muammo – ta’lim-tarbiya masalasidir. Fonvizin buni "Minor" asarida batafsil ko'rib chiqadi. Komediya nomining ma'nosi bu sohadagi bo'shliqlar bilan juda bog'liq. Fonvizinning istehzosi, u Mitrofanushkaning imtihon sahnasini tasvirlaydi, bu Skotininlar va Prostakovlarning tarbiyasiga qaratilgan jumladir.
Bu muammo muallifni shunchalik xavotirga solmoqdaki, shuning uchun keladi jamiyatning ilg'or a'zolari haqida. Vatanga xizmat qilish burchi bo‘lgan olijanob yigitning axloqiy me’yorlar yo‘qligi, ota-onaning jamiyat manfaatlariga mutlaqo befarq bo‘lib tarbiyalanishi yomon. Komediya qahramoni Mitrofanning kabutarlar haydash, ovqat yeyish va turmush qurishdan boshqa orzusi yo'q edi.
Sud hayoti bunday tarbiyaga o'rnak bo'ladi, chunki zodagonlar davlat manfaati uchun xizmat qilish nima ekanligini unutib qo'yishgan.
Komediya g'oyasi
Fonvizinning “Kichik” komediyasi nomining ma’nosi muallif o‘z asarida qo‘ygan fikrga murojaat qilsak, yanada oydinlashadi. Denis Ivanovich "pastki" odam abadiy "pastki" bo'lib qolishini va hech qachon o'zgarmasligini, axloqiy va ma'naviy jihatdan rivojlanmasligini ko'rsatmoqchi edi.
Qahramon ismining ma'nosi
Bu so'zma-so'z rus tiliga "onasini oshkor qilish" deb tarjima qilinadi, ya'ni u unga o'xshaydi. O'zi shunaqa. Bolaning onasi oilada etakchi, u o'xshash bo'lishga intiladi. Mitrofanushka tabiiy aqldan, zukkolikdan mahrum emas, balki bu fazilatlardan faqat o'z manfaatlari uchun foydalanadi. U Sissy... Mitrofanushka buzilgan, bema'ni, injiq.
“Kichik” pyesasi nomining ma’nosi bu nom muallif tomonidan tasodifan tanlanmagani anglab yetilgandan keyin yanada ko‘proq ochiladi.
Ta'lim muammosining dolzarbligi
Fonvizin o'z ishida ta'limni qay darajada ko'targanini tushunish uchun siz zamonaviy jamiyatda nima sodir bo'layotganini tushunishingiz kerak.
Albatta, hozirgi kunda maktab har doim ham bolada bilimga qiziqish uyg'ota olmaydi. Bundan tashqari, ko'plab ota-onalar ta'lim berishga intilishadi, chunki bu bolaga ko'pincha bu tushunchani ko'rsatish uchun zarurdir.
Natijada, “Kichik” komediyasi muallifi belgilagan muammo bizning davrimizda ham o‘z dolzarbligini yo‘qotmagani ma’lum bo‘ldi.
Bolaga qanday komediya o'rgatishi mumkin
Yuqorida Fonvizin "Kichik" spektaklida o'quvchilarga etkazmoqchi bo'lgan asosiy fikrlarni aytib o'tdi. Komediyaning xarakteristikasi nimani ko'rsatmasdan to'liq bo'lishi mumkin emas bu ish bolani o'rgatishi mumkin.
Muallif tomonidan masxara qilingan Mitrofanushka misolidan foydalanib, sakkizinchi sinf o'quvchisi o'qish, mustaqil va mas'uliyatli bo'lish qanchalik muhimligini tushunishi mumkin.
Ushbu komediyaning dolzarbligi uning teatrda ko'pincha sahnalashtirilganligida namoyon bo'ladi. Tomoshabinlar turli yoshdagi zavq bilan tomosha qiladilar, kuladilar va albatta kerakli xulosalar chiqaradilar.
"Kichik" komediyasi Fonvizin tomonidan to'plangan barcha tajribani chuqur o'zlashtirgan. mafkuraviy masalalar, topilgan badiiy echimlarning dadilligi va o'ziga xosligi bilan u 18-asr rus dramaturgiyasining beqiyos durdonasi bo'lib qolmoqda.
Fonvizin haqli ravishda rus ijtimoiy-siyosiy komediyasining yaratuvchisi hisoblanadi. Uning mashhur o'yin"Kichik" Prostakovlar mulkini illatlar, "mevaga loyiq yomon ishlar" markaziga aylantirdi, dramaturg o'ziga xos tuhmat, kinoya va kinoya bilan qoralaydi.
"Voyaga yetmaganlar" ko'p qorong'u asardir. Bu yerda har bir fuqaroning “ishxonasi”ning tinimsiz ishlashi, tabiati haqida savollar tug‘iladi oilaviy munosabatlar Rossiyaning zamonaviy muallifida, tarbiya va ta'lim tizimi haqida. Lekin asosiy muammolar, shubhasiz, krepostnoylik va davlat hokimiyati muammolari.
Birinchi harakatda biz o'zimizni er egalarining zulmi muhitida topamiz. Trishka Mitrofanning kaftini "juda yaxshi" tikdi, ammo bu uni haqorat va kaltaklashdan qutqarmaydi. Keksa hamshira Mitrofana Eremeevna o'z xo'jayinlariga juda sodiq, lekin ulardan "yiliga besh rubl va kuniga beshta shapaloq" oladi. Prostakova krepostnoy qiz Palashkaning kasal bo'lib, "go'yo u olijanob" yolg'on gapirayotganidan g'azablanadi. Yer egalarining o‘zboshimchaliklari dehqonlarning butunlay qashshoqlashishiga olib keldi. “Biz dehqonlarning hamma narsasini tortib olganimiz uchun, biz hech narsani yirtib tashlay olmaymiz. Bunday falokat! ” - shikoyat qiladi Prostakova. Ammo er egalari ularni butun davlat hokimiyati tizimi himoya qilishlarini aniq biladilar. Aynan ijtimoiy tartib Rossiya Prostakovlar va Skotininlarga o'z mulklarini o'zlaricha tasarruf etishga ruxsat berdi.
Komediya davomida Fonvizin Prostakova va uning ukasining "hayvoniy" tabiatini ta'kidlaydi. Hatto Vralman ham Prostakovlar bilan yashab, u "otlar bilan peri" deb hisoblaydi. Mitrofan yaxshiroq bo'lmaydi. Muallif o‘zining fanlardagi “bilim”ini, o‘rganishni istamasligini shunchaki masxara qilmaydi. Fonvizin uning ichida o'sha shafqatsiz serf egasi yashayotganini ko'radi.
Muallifning fikricha, Mitrofan kabi odamlarning shakllanishiga nafaqat umumiy vaziyat katta ta'sir ko'rsatadi. olijanob mulklar, balki qabul qilingan ta'lim va tarbiya tizimi ham. Yosh zodagonlarni tarbiyalash bilan bilimsiz xorijliklar jalb qilingan. Mitrofan murabbiy Vralmandan nimani o'rganishi mumkin edi? Bunday zodagonlar davlatning tayanchiga aylana oladimi?
Guruh shirinliklar asarda Pravdin, Starodum, Milon va Sofiya obrazlari bilan ifodalangan. Klassizm davri yozuvchisi uchun nafaqat ijtimoiy illatlarni ko'rsatish, balki qaysi idealga intilishi kerakligini ko'rsatish juda muhim edi. Bir tomondan, Fonvizin davlat tartibini qoralaydi, ikkinchi tomondan, muallif hukmdor va jamiyat qanday bo'lishi kerakligi haqida o'ziga xos ko'rsatma beradi. Starodum zodagonlarning eng yaxshi qismining vatanparvarlik qarashlarini ochib beradi, dolzarb siyosiy fikrlarni ifodalaydi. Spektaklga Prostakovaning ustalik huquqidan mahrum bo'lgan sahnasini kiritib, Fonvizin tomoshabinlar va hukumatga er egalarining zulmini bostirishning mumkin bo'lgan usullaridan birini taklif qiladi. E'tibor bering, yozuvchining bu qadamini Ketrin II norozilik bilan kutib oldi va yozuvchiga buni bevosita his qildi. Imperator "Kichik" komediyasida o'tkir satirani ko'rmasdan qololmadi dahshatli illatlar imperiya.
"O'qimaganlar" ning ayblovchi patosi tuzilishda teng ravishda erigan ikkita kuchli manbadan oziqlanadi. dramatik harakat... Laklangan - satira va jurnalistika.
Buzg'unchi va shafqatsiz satira Prostakovalar oilasining turmush tarzini aks ettiruvchi barcha sahnalarni to'ldiradi. Mitrofan ta'limotlari sahnalarida, amakisining cho'chqalarga bo'lgan muhabbati haqidagi vahiylarida, uy bekasining ochko'zligi va o'zboshimchaligida Prostakovlar va Skotininlar dunyosi ularning ruhiy qashshoqligining barcha xunukligida namoyon bo'ladi. .
Mitrofanning ota-onasining yirtqich mavjudligidan farqli o'laroq, sahnada bo'lgan ijobiy zodagonlar guruhi tomonidan bu dunyoga nisbatan kamroq halokatli hukm e'lon qilinadi. Starodum va Pravdin o'rtasidagi chuqur, ba'zan davlat muammolariga bag'ishlangan dialoglar ehtirosli publitsistik nutqlardir. muallifning pozitsiyasi... Starodum va Pravdin nutqlarining pafosi ham ayblovchi funktsiyani bajaradi, ammo bu erda qoralash muallifning ijobiy g'oyalarini tasdiqlash bilan birlashadi.
Ikki muammo, ayniqsa Fonvizin haqida xavotirda, "Kichik" qalbida yotadi. Bu, birinchi navbatda, zodagonlarning ma'naviy tanazzul muammosi. Saroy hayotidan olingan kuzatuvlarida, zodagonlar "ajdodlari bilan dafn etilgan" deyish mumkin bo'lgan zodagonlarni g'azab bilan qoralagan Starodumning so'zlariga ko'ra, Fonvizin nafaqat axloqiy asoslarning tanazzulini ta'kidlaydi. jamiyatning - u bu pasayish sabablarini qidirmoqda.
"Kichik" bilan tugaydigan Starodumning yakuniy so'zi: "Mana, yovuzlikka loyiq mevalar!" - Fonvizin risolasining mafkuraviy qoidalari kontekstida u butun o'yinga alohida siyosiy ma'no beradi. Yer egalarining o‘z dehqonlari ustidan cheksiz hokimiyati, yuqori hokimiyat tomonidan tegishli axloqiy namuna bo‘lmagani holda, o‘zboshimchalik manbai bo‘lib qoldi, bu zodagonlarning o‘z burchlarini, mulkiy hurmat tamoyillarini, ya’ni ma’naviyatni unutishiga olib keldi. hukmron sinfning degeneratsiyasi.
Fonvizinning umumiy axloqiy va siyosiy kontseptsiyasi nuqtai nazaridan, asarda namoyon bo'lganlar ijobiy belgilar, oddiylar va shafqatsizlar dunyosi yovuzlik g'alabasining dahshatli amalga oshishi sifatida namoyon bo'ladi.
"Minor" ning yana bir muammosi - ta'lim muammosi. Umuman olganda, XVIII asr mutafakkirlari ongida ta'limni belgilovchi asosiy omil sifatida ko'rilgan. axloqiy xarakter odam. Fonvizin g'oyalarida ta'lim muammosi davlat ahamiyatiga ega bo'ldi, chunki uning fikricha, jamiyatni tahdid soluvchi yovuzlikdan - zodagonlarning ma'naviy tanazzulidan xalos bo'lishning yagona ishonchli manbai - to'g'ri tarbiyaga asoslangan.
"Nedorosl" dagi dramatik harakatning muhim qismi u yoki bu darajada tarbiya muammolariga bo'ysunadi. Mitrofan ta'limotining ikkala sahnasi va Starodum ta'limotlarining aksariyati unga bo'ysunadi. Ushbu mavzuni rivojlantirishning eng yuqori nuqtasi, shubhasiz, komediyaning IV qismidagi Mitrofon imtihonining sahnasi. Bu istehzoli, o'limga olib keladigan kinoyali surat oddiy odamlar va haromlarni tarbiyalash tizimiga hukm bo'lib xizmat qiladi. Bu hukmning o‘tishi nafaqat Mitrofanning bilimsizligini o‘zini-o‘zi oshkor qilish, balki boshqa tarbiya namunalarini ko‘rsatish orqali ham ta’minlanadi. Bu, masalan, Starodumning Sofiya va Milon bilan gaplashadigan sahnalari.
fonvizin komediya johil pafos
