Uy > Ajrashish > Romandagi axloqiy muammolar. "Zamonamiz qahramoni"


Romandagi axloqiy muammolar. "Zamonamiz qahramoni"




Pechorin V. G. Belinskiyning tasviri haqida shunday degan: "Bu bizning davrimizning Onegin, bizning zamonamiz qahramoni. Ularning o'zaro o'xshashligi, Onega va Pechora orasidagi masofadan ancha kam ». Onegin - 1820 yillar, Dekembristlar davrining ko'zgusi; Pechorin uchinchi-o'n yillikning qahramoni, "shafqatsiz asr". Ularning ikkalasi ham fikrlaydigan odamlar, lekin o'z davridagi odamlar. Pechorin ijtimoiy zulm va harakatsizlik davrida, Onegin esa ijtimoiy ko'tarilish davrida, Dekembristlar davrida yashagan. Shuning uchun Belinskiy: "Onegin zerikkan, Pechorin esa azob chekmoqda", deydi.

Pechorin, aslzodalardan bo'lib, dunyoviy ma'lumot oldi. Qarindoshlarining vasiyligidan chiqib, u "ulug'vor nurga yo'l oldi" va "barcha zavq-shavq bilan quvnoq ravishda zavqlana boshladi". Tez orada sodda hayot uni jirkanch qildi. Xuddi Onegin singari, kitob o'qish ham zerikarli edi. "Sankt-Peterburgdagi shov-shuvli tarix" dan keyin Pechorin Kavkazga surgun qilinadi.

O'z qahramonining tashqi qiyofasiga qarab, muallif o'zining aristokratiyasini ta'kidlaydi: "rangpar, oqlangan peshona", "kichkina aristokratik qo'l", "ko'zni qamashtiruvchi, ammo toza choyshab". Pechorin jismonan baquvvat va bardoshli odamdir: "keng elkalari kuchli qurilishni isbotladi, ko'chmanchi hayotning barcha qiyinchiliklariga bardosh bera oldi ... na poytaxt hayotining tanazzulidan, na ruhiy bo'ronlardan mag'lubiyatga uchradi." Qahramon portretida ichki fazilatlar ham aks etadi: nomuvofiqlik va maxfiylik. Buning ajablanarli joyi yo'q, "sochlarining och rangiga qaramay, mo'ylovi va qora qoshlari ... Kulganida ko'zlari kulmadi".

Pechorin atrofdagi dunyoni tanqidiy baholab, g'ayrioddiy aqlga ega. U yaxshilik va yomonlik, sevgi va do'stlik muammolari, inson hayotining ma'nosi haqida fikr yuritadi. O'z zamondoshlarini baholashda u o'zini tanqid qiladi: "Biz endi katta qurbonliklar qilishga qodir emasmiz, na insoniyat farovonligi uchun, na o'z baxtimiz uchun". U odamlarni yaxshi biladi, "suv jamiyati" ning uyqusiz hayotidan qoniqmaydi va poytaxt aristokratlariga halokatli xususiyatlarni beradi. Muallif Pechorinning adabiyot va tarixni yaxshi bilishini ta'kidlaydi - uning kundaligida biz Griboedov va Pushkindan, asarlarning nomlarini, yozuvchilar va adabiy qahramonlarning iqtiboslarini topamiz. Pechorin, hayot bilan o'ynayotganday, telba jasur. U tubsiz jarning chetida turgan to'pponchasi bilan Grushnitskiyning o'qi ostida ko'kragini ochadi. Va bu "raqibimning bema'nilik chegaralarini o'rganish" uchun qilingan. Kuchli iroda va katta imkoniyatlarga ega bo'lgan odam, Pechorin faol hayotga intiladi.

"Katta maqsad uchun tug'ilgan", u og'riqsiz harakatda yashashga yoki o'z kuchini haqiqiy odamga yaroqsiz harakatlarga sarflashga majbur. Doimiy sarguzashtlar ham uni qondira olmaydi. Sevgi faqat umidsizlik va qayg'u keltiradi. U atrofdagilarga qayg'u keltiradi va bu uning azobini yanada kuchaytiradi. Bela, Grushnitskiy, Malika Meri va Vera, Maksim Maksimichning taqdirini eslang.

Biroq, qahramonning boyligi va qobiliyati bilan bir qatorda, Lermontov ham Pechorinning salbiy fazilatlarini ochib beradi. Sovuq egoist, u boshqalarning azob-uqubatlariga befarq va bu uni individualist sifatida tavsiflaydi. Ammo Pechoringa qarshi eng jiddiy ayblov bu hayotdagi maqsadning yo'qligi, mavjudlikning befoydaligi. U o'z hayotining maqsadi haqida o'ylab, jurnalda shunday deb yozdi: "Xo'sh, bu haqiqatan ham mavjud edi va mening maqsadim baland edi, chunki men o'zimning ulkan kuchlarimni his qilaman".

Pechorin o'zining "eng yuqori bahosini" topdimi? U o'zining "ulkan kuchlari" dan foydalanganmi? Mixail Yurievich Lermontov mashhur "Dumada" aytganidek, XIX asrning 30-yillaridan boshlab u kabi odamlar haqida emas:

.. Ortiqcha dunyo biz keling holda shovqin va iz,

Yo'q otish asrlar ham fikrlar ko'payadigan,

Yo'q daho boshlandi mehnat.

Pechorinni so'zning ijobiy ma'nosida qahramon deb atash mumkinmi? Yoki roman nomida chuqur istehzo yashiringan bo'lishi mumkinmi? Bu savolga javobni muqaddimada izlash kerak. Unda Lermontov Pechorinni "butun avlodimizning yomon rivojlanishidan iborat portret" deb qat'iy ta'kidlaydi.

Pechorinizm o'sha davrning odatiy kasalligi edi. Biroq, hatto zulmat va umidsizlikka to'lgan o'sha yillarda ham haqiqiy qahramonlarning nomlari paydo bo'ldi. Ular qadamma-qadam jangchilarning "jimgina yo'lidan" o'tib, dunyoga vatanparvarlik va fuqarolik jasoratini namoyish etdilar.

Doloxov L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik" Borodino jangi arafasida Perdan uzr so'raydi. Xavfli vaziyatlarda, umumiy fojia paytida, ushbu qattiq odamda vijdon uyg'onadi. Bezuxov bundan hayratda. Doloxov o'zini boshqa kazaklar va hussarlar bilan birga asirlarning bir qismini ozod qilganida o'zini munosib odam sifatida namoyon etadi, u erda Per ham bo'ladi; u Petyaning hanuzgacha yotganini ko'rganda zo'rg'a gapirmaydi. Vijdon bu axloqiy kategoriya, u holda haqiqiy odamni tasavvur qilishning iloji yo'q.

Vijdon va sharaf masalalari Nikolay Rostov uchun muhimdir. Doloxovga ko'p pul yo'qotib, uni otasiga qaytarib berishga va'da qiladi, u uni sharmandalikdan qutqardi. Biroz vaqt o'tgach, Rostov otasini meros qilib olgach va uning barcha qarzlarini qabul qilganda ham xuddi shunday qiladi. Agar ota-ona uyida burch va mas'uliyat hissi paydo bo'lganida, u boshqacha yo'l tutgan bo'lar edi. Vijdon - bu Nikolay Rostovning axloqsiz harakatlariga yo'l qo'ymaydigan ichki qonun.

2) "Kapitanning qizi" (Aleksandr Sergeevich Pushkin).

Kapitan Mironov o'z burchiga, sharafiga va vijdoniga sadoqat namunasidir. U Vatanga va imperatorga xiyonat qilmadi, balki Pugachevning jinoiy va sotqin ekanligini ayblab, jasorat bilan o'limni afzal ko'rdi.

3) "Usta va Margarita" (Mixail Afanasevich Bulgakov).

Vijdon va axloqiy tanlash muammosi Pontiy Pilatning qiyofasi bilan chambarchas bog'liq. Voland bu voqeani gapira boshlaydi va bosh qahramon Ieshua Ga-Notsri emas, balki sudlanuvchini qatl qilgan Pilatning o'zi bo'ladi.

4) "Jimjit Don" (M.A.Sholoxov).

Grigoriy Melexov Fuqarolar urushi davrida yuzlab kazaklarga rahbarlik qildi. U o'z qo'l ostidagilariga mahbuslarni va aholini talon-taroj qilishga imkon bermagani uchun bu lavozimni yo'qotdi. (O'tgan urushlarda talonchilik kazaklar orasida odatiy hol bo'lgan, ammo bu tartibga solingan). Bunday xatti-harakati nafaqat yuqori martabali rahbarlarning noroziligini keltirib chiqardi, uning otasi Pantelei Prokofevich ham o'g'illarining qobiliyatlaridan foydalanib, talon-tarojdan "foyda olishga" qaror qildi. Pantelei Prokofevich Petroning to'ng'ich o'g'liga tashrif buyurganida, allaqachon buni amalga oshirgan edi va Grigoriy unga "qizil" kazaklarga xayrixoh bo'lganlarni o'g'irlashiga imkon berishiga amin edi. Gregorining bu boradagi pozitsiyasi aniq edi: u "faqat ot uchun yemoq va em-xashakni oldi, birovning qo'liga tegib, talonchilikdan jirkanish bilan qo'rqardi". O'z kazaklarining talon-taroj qilinishi unga "ayniqsa jirkanch" bo'lib tuyuldi, hatto ular "qizillarni" qo'llab-quvvatlasalar ham. "Bu etarli emasmi? Hama! Ular nemis frontida odamlarni shu kabi narsalar uchun otib tashlashdi ", - deydi u otasiga yuragida. (6 qism, 9 bob)

5) "Zamonamiz qahramoni" (Mixail Yuriyevich Lermontov)

Vijdon ovoziga zid harakat uchun, ertami-kechmi qasos olinishi Grushnitskiyning taqdirini tasdiqlaydi. Pechorinning qasosini olishni va tanishlar oldida uni tahqirlashni istagan Grushnitskiy Pechorinning to'pponchasi yuklanmasligini bilib, uni duelga chaqiradi. Sobiq do'stiga, odamga nisbatan yomon munosabat. Pechorin tasodifan Grushnitskiyning rejalari haqida bilib oladi va keyingi voqealar shuni ko'rsatadiki, uning o'ldirilishiga yo'l qo'ymaydi. Grushnitskiyda vijdon uyg'onishini kutmasdan va o'zining xiyonatini tan olgan holda, Pechorin uni tinchgina o'ldiradi.

6) "Oblomov" (Ivan Aleksandrovich Goncharov).

Mixail Andreevich Tarantyev o'zining otasi Ivan Matveevich Muxoyarov bilan birga Ilya Ilyich Oblomovga nisbatan bir necha bor noqonuniy xatti-harakatlarni sodir etgan. Tarantyev, Oblomovning holati va johiliyatiga ishonib, bundan oldin ichib, Oblomovga yirtqich shartlar asosida uy-joy ijarasi shartnomasini tuzishga majbur qiladi. Keyinchalik u bu odamning kasbiy xizmatlari haqida aytib berib, uni firibgar va o'g'ri Zaterining mulkini boshqaruvchisi sifatida tavsiya qiladi. Oblomov chindan ham aqlli va halol menejer bo'lishiga umid qilib, unga mulkni ishonib topshirdi. Muxoyarovning so'zlarida uning haqiqati va bevaqtligi bilan qo'rqinchli narsa bor: "Ha, xudojo'y ota, Rossiyada o'qimasdan qog'ozga imzo qo'yadigan buzg'unchilikka qadar, ukam yashashi mumkin!" (10 bobning 3 qismi). Uchinchi marta Tarantyev Oblomovni o'z uy egasiga kredit xati bilan qarzni to'lashni majbur qiladi. Agar inson o'zini aybsizligi, ishonuvchanligi va boshqa odamlarning mehribonligidan foydalanishga imkon bersa, qanchalik pastga tushishi kerak. Muxoyarov hatto o'zining singlisi va jiyanlarini ham o'zlarining farovonligi va farovonligi uchun ochlikdan yashashga majbur qilganidan afsuslanmadi.

7) "Jinoyat va jazo" (Fedor Mixaylovich Dostoevskiy).

"Vijdon qoni" nazariyasini yaratgan Raskolnikov hamma narsani hisoblab chiqdi, uni "arifmetik ravishda" tekshirdi. Vijdon uning "Napoleon" ga aylanishiga yo'l qo'ymaydi. Ehtiyoj bo'lmagan "keksa ayol" ning o'limi Raskolnikov atrofidagi odamlarning hayotida kutilmagan oqibatlarga olib keladi; shuning uchun axloqiy masalalarni hal qilishda faqat mantiq va aqlga ishonish mumkin emas. "Vijdon ovozi uzoq vaqt Raskolnikov ongining ostonasida qoladi, lekin uni" usta suveren "dan mahrum qiladi, uni yolg'izlik azobiga mahkum etadi va odamlardan ajratib turadi" (G. Kurlyandskaya). Qonni oqlovchi ong bilan qon to'kishga qarshi chiqqan vijdon o'rtasidagi kurash Raskolnikov uchun vijdon g'alabasi bilan tugaydi. "Bitta qonun bor - axloqiy qonun", - deydi Dostoevskiy. Haqiqatni anglab etgach, qahramon mukammal jinoyatdan chetlatilgan odamlarga qaytadi.

Leksik ma'no:

1) Vijdon - insonning axloqiy o'zini tuta bilish, yaxshilik va yomonlik nuqtai nazaridan, o'zgalarning harakatlariga munosabati va xulq-atvor yo'nalishlarini aniqlash qobiliyatini ifoda etuvchi axloqiy kategoriya. S. amaliy jihatdan qanday bo'lishidan qat'i nazar, o'z baholashini qiladi. Aslida, S.ning turli ko'rinishlariga qiziqish unga ta'sir doirasini aks ettiradi. Tarix., Ijtimoiy sinf. yashash sharoitlari va ta'lim.

2) Vijdon - bu insonning fazilatlaridan biri (inson ongining xususiyatlari), gomeostazning saqlanishini ta'minlaydi (atrof-muhitning holati va undagi mavqe) va intellektning kelajakdagi holatini va boshqa odamlarning xulq-atvorini vijdonning "ko'taruvchisi" bilan munosabati bilan modellashtirish qobiliyati tufayli. Vijdon ta'limning mahsulotlaridan biridir.

3) Vijdon - (bilim almashish, bilish, bilish): insonning o'z oldidagi burchi va burchini anglash, uning xatti-harakatlarini mustaqil ravishda baholay olish va nazorat qilish, o'z fikrlari va xatti-harakatlarini sudya qilish qobiliyati. "Vijdon ishi bu insonning o'ziga qarshi olib boradigan ishidir" (I. Kant). Vijdon bu o'zingizning harakatlaringizning qiymatini aniqlashga imkon beradigan axloqiy tuyg'u.

4) Vijdon - axloqiy ong tushunchasi, yaxshilik va yomonlikni anglaydigan ichki ishonch, ularning xulq-atvori uchun ma'naviy javobgarlik tushunchasi; bu jamiyatda shakllangan xulq-atvor me'yorlari va qoidalari asosida shaxsning axloqiy o'zini o'zi boshqarish qobiliyatini namoyon qilishi, o'zi uchun yuqori axloqiy majburiyatlarni mustaqil ravishda shakllantirishi, ulardan o'zlarini bajarishini talab qilishi va axloqiy yuksakliklardan kelib chiqadigan xatti-harakatlarini o'zi baholashi.

Aforizmlar:

«Odam va hayvonlar o'rtasidagi farqning kuchli tomoni bu axloqiy tuyg'u yoki vijdon. Va uning hukmronligi qisqa, ammo kuchli va juda zarur bo'lgan "kerak" so'zida ifodalangan. C. Darvin

"Shon-sharaf tashqi vijdon, vijdon esa ichki sharafdir." Va Schopenhauer.

"Vijdon soxta gaplardan, mish-mishlardan yoki g'iybatdan qo'rqmaydi". Ovid

"Hech qachon vijdonga qarshi harakat qilmang, hatto bu davlat manfaatlariga ko'ra talab qilinsa ham." A. Eynshteyn

"Ko'pincha odamlar qisqa xotiraga ega bo'lganlari uchun vijdonlari pokligi bilan faxrlanadilar." L.N.Tolstoy

"Vijdon tinch bo'lsa, qanday qilib qalbdan rozi bo'lmaslik kerak!" D.Fonvizin

"Shtat qonunlari bilan bir qatorda, vijdon qonunlari ham mavjud, ular qonunga kiritilgan kamchiliklarni qoplaydi". G. Fielding.

"Vijdon va ongsiz yashay olmaysiz." M. Gorkiy

"Yolg'on, beadablik va uyatsizlik qurolini kiygan odamgina vijdon mahkamasi oldida jilmaymaydi." M. Gorkiy

  • Yangilandi: 2016 yil 31 may
  • Muallif: Mironova Marina Viktorovna

M. Yu.Lermontovning "Bizning davr qahramoni" romanining axloqiy muammolari.

To'plangan asarlar: M. Yu.Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" romanining axloqiy muammolari.

"Bizning zamonamiz qahramoni" romani rus adabiyoti tarixida birinchi marta chuqur falsafiy mazmunga ega realistikdir. Romanning kirish so'zida Lermontov uning romanida "bir kishining emas, balki butun avlodimizning yomon rivojlanishidan iborat portreti" deb yozadi. .

Pechorin dekabr qo'zg'oloni mag'lubiyatidan keyingi birinchi yillarida yashadi. Bu Rossiya uchun qiyin yillar. Eng yaxshi odamlar qatl etildi, Sibir minalariga surgun qilindi, boshqalari o'zlarining samimiy fikrlaridan voz kechdilar. Kelajakka ishonchni saqlash, yaqinlashib kelayotgan ozodlik g'alabasi uchun faol ish uchun kuch topish uchun ezgu qalbga ega bo'lish kerak edi, kurashning haqiqiy yo'llarini va haqiqatga xizmat qilishni ko'rish kerak edi.

30-yillardagi fikrlaydigan odamlarning aksariyati shunchaki maqsadni aniq anglay olmagan yoki hali kurasha olmaganlar edi, ularning asosiy hayot tarzi yaxshilikka xizmat qilish foydasiga ishonchdan mahrum bo'lgan, uning kelajagi zafarli bo'lishiga ishongan. Davrning hukmron turi rus shaxsiyatining ijtimoiy g'oyasi tarixida "ortiqcha odam" nomi bilan ma'lum bo'lgan inson shaxsiyatining turi edi.

Pechorin butunlay ushbu turga tegishli. Bizning oldimizda yigirma besh yoshli yigit o'zini bezovtalikdan azob chekib, o'ziga savol bermoqda: "Men nima uchun tug'ilganman, men nima uchun tug'ilganman?" Pechorin dunyoviy aristokratiyaning oddiy vakili emas. U o'zining ajoyib qobiliyati bilan atrofidagi odamlarning qarshisida turadi. U odamlarga aniq va aniq tavsiflarni beradi.Grushnitskiyni, Malika Meri, Doktor Vernerni tez va to'g'ri tushunadi.Pechorin jasoratli va iroda kuchiga ega, u faqat kulbaga yuguradi. u erda Vulich qotil qurol bilan o'tirar va birinchi kelganni mag'lub etishga tayyor. U Grushnitskiyning qurol ostida turganida hayajonini sezmaydi.

Pechorin - ofitser. U xizmat qiladi, lekin xizmat qilmaydi. Va u: "Mening ehtirosim vaziyatga bostirildi" deganida, u nimani anglatishini tushunish qiyin emas: ko'p yillar davomida shunchaki martaba qilishgan va "vaziyatlar" ularga bunday qilishlariga to'sqinlik qilmagan.

Pechorin faol ruhga ega, u iroda va harakatni talab qiladi. U chechenlarning o'qlariga peshonasini tushirishni afzal ko'radi, xavfli sarguzashtlardan mahrum bo'lishni, joyni o'zgartirishni xohlaydi, ammo bularning barchasi, qandaydir tarzda tarqalib ketishga, uni siqib chiqarayotgan ulkan bo'shliqni unutishga urinishdir. U zerikishdan va shunchaki "harakat qilishning keragi yo'qligini" anglaydi.

Pechorin-da hech qanday jamoat manfaatlarining mavjudligiga to'sqinlik qilmaydi. Pechorinning butun ichki omboriga, uning shafqatsiz aforizmlarining shafqatsiz sovuqligiga ta'sir qiladigan skeptitsizm, ishonchsizlik, rad etish ruhi o'zi haqida gapiradi. Va u "odamzodning manfaati uchun katta qurbonlikka qodir emasligi" ni, "hamma narsadan shubhalanishga" odatlanganini bejiz aytmaydi.

Pechorin harakatlarining asosiy bahori - bu individuallik. U hayot davomida yuradi, boshqalar uchun, hatto sevganlari uchun ham hech narsani ayamaydi: u faqat "o'zi uchun", o'z zavq-shavqlari uchun sevadi. Lermontov Pechorinning individualligini ochib beradi va nafaqat uning psixologiyasini, balki dunyoqarashning ma'lum bir tushunchasini ham hisobga oladi. Pechorin - O'z davrining haqiqiy mahsuli, qidirish va shubha qilish vaqti. U har doim bifuratsiyada, doimiy introspeksiyaning muhri uning har bir qadamida yotadi. "Menda ikki kishi bor: biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi, boshqasi uni o'ylaydi va hukm qiladi" deydi echorin. Pechorin uchun ijtimoiy ideallar yo'q. U qanday axloqiy printsiplarga amal qiladi? "Ikkala do'stning ichida doim bitta qul bor", deydi u. Demak, u haqiqiy do'stlik va muhabbatga qodir emas. U "boshqalarning azob-uqubatlari va quvonchlariga faqat o'ziga nisbatan" qaraydigan xudbin va befarq odam. Pechorin faqat o'zini taqdirining yaratuvchisi va yagona sudya deb biladi. U doimo o'z vijdoniga hisobot beradi, "yaxshilik va yomonlik" ning kelib chiqishiga harakat qilib, o'z harakatlarini tahlil qiladi.

Roman M. Yu.Lermontovning "Bizning davr qahramoni" - bu yozuvchining yakuniy asari. Unda muallifni, shuningdek uning zamondoshlarini qattiq tashvishga solayotgan muammolar aks etgan. Ularning spektri juda katta, bu vaziyat chuqur va jiddiy muammolarni, romanning murakkab janr xususiyatini, shuningdek uning kompozitsion xususiyatlarini belgilab berdi.

V. G. Belinskiy belgilaganidek, romanning markaziy muammosi "ichki odam haqidagi muhim savol, asr javob bergan savoldir". Biroq, "ichki odam" muammosi asarda asosiy o'rinni egallashiga qaramasdan, u tarixiy vaziyat bilan chambarchas bog'liq, bu romandagi harakat vaqti va yozilish vaqtiga xosdir, chunki Lermontov qahramoni yozuvchining zamondoshidir.

Lermontov romani o'z muammolarida chuqur va murakkabdir. Unda qo'yilgan savollar ijtimoiy yoki ijtimoiy, axloqiy va falsafiy ahamiyatga ega. "Bizning zamonamiz qahramoni" romani muallifining asosiy muammolari: hayotning mazmuni muammosi, inson taqdiri va tanlov erkinligini oldindan belgilash muammosi, zamonaviy e'tiqod egasining "dunyoni ishonch va g'urursiz kezib yurish" muammosi, jamoat va shaxsiy burch muammosi, do'stlik va muhabbat muammosi. va boshqalar.

Roman mavzularining xilma-xilligi uchun, asarning markaziy muammosi "ichki odam" masalasidir va asosiy muallifning vazifasi "inson ruhining tarixini" o'rganish va tushunishdir, bu "butun xalqning tarixidan deyarli qiziquvchan va foydali emas".

Roman kompozitsiyasining o'ziga xosligi alohida e'tiborni tortadi; uni M. Yu. Lermontov muallifning vazifasiga muvofiq tanlagan: “inson qalbi tarixini” o'rganish va tushunish.

Lermontov romani kompozitsiyasining o'ziga xos xususiyati quyidagilardan iborat: alohida bo'limlardan iborat bo'lgan roman, ajablanarli darajada ajralmas, chunki uning qismlari bitta qahramon va yakka muallifning fikri bilan birlashtirilgan. Romanda boblar qahramon hayotida ro'y berishi mumkin bo'lgan tartibda joylashtirilmagan. Shunday qilib, o'quvchi "Pechorin jurnali" ning kirish qismida Fechdan yo'lda Pechorinning o'limi haqida bilib oladi va undan keyin qahramonning Kavkazdagi hayoti to'g'risida hikoya qiluvchi "Taman", "Malika Meri" va "Fatalist" bo'limlariga rioya qiladi. Bundan tashqari, so'nggi qisqa hikoya o'quvchini N. qal'asiga qaytaradi, unda "Bela" birinchi qissasi namoyish etiladi. Shunday qilib, Lermontov romanining kompozitsiyasini aylana shaklida belgilash mumkin, bu juda ramziydir.

Bunday g'ayrioddiy kompozitsiyani M.Yu.Lermontov tasodifan tanlamagan, u bosh qahramonning qiyofasini, uning fe'l-atvorini ochib berishga qaratilgan bo'lib, muallif birinchi navbatda Pechorinning shaxsiga bo'lgan o'quvchini qiziqtirishga yordam beradi va keyinchalik asta-sekin unga bu odamning topishmoqlarini ochib beradi. Pechorin haqidagi "Bela" romanining birinchi hikoyasida biz Maksim Maksimichning, ijtimoiy kelib chiqishi, fe'l-atvori va yoshiga ko'ra qahramondan uzoqda bo'lgan odamga rahmat deymiz, shuning uchun xodimlar kapitani faqat "o'z davrining qahramoni" ning xususiyatlariga ishora qiladi, lekin ularni izohlay olmaydi. Shu tufayli, Pechorin hikoyada o'quvchi oldida sirsiz ishqiy qahramon obrazida paydo bo'ladi, u qo'rqmasdan cho'chqa oldiga boradi, lekin ayni paytda deraza panjasini taqillatishdan boshlanadi.

"Maksim Maksimich" sayohat inshoidagi Pechorin shaxsiyatining maxfiylik pardasi, Lermontov qahramoni bilan bir avlod va ijtimoiy muhitning vakili bo'lgan sayohatchilar tomonidan ochiladi. Qissachi Pechorinning psixologik portretini beradi, uning fe'l-atvor xususiyatlarini fiziologik xususiyatlar bilan tushuntirishga harakat qiladi.
Biroq, "inson qalbining tarixini", tashqi inson tomonidan faqat taxminlarni keltirib, "ichki odam" ni topish va tushunish mumkin emas. Shu sababli, "Pechorin jurnali" ni tashkil etuvchi romanning keyingi boblarida M. Yu. Lermontov mualliflikni bosh qahramonga topshiradi. "Taman", "Malika Maryam" va "Fatalist" povestlari birinchi shaxsda olib borilgan, shaxsiy malika kundaligi shaklidagi "Malika Maryam" qissasi bu borada ayniqsa diqqatga sazovordir. Unda Pechorin o'z tabiatining o'ziga xos xususiyatlarini, o'zining yomonliklarini, shuningdek, boshqalarning yomonliklarini va insoniy munosabatlar mexanizmini o'rganadi. Qahramon o'zini belgilaydi va ijtimoiy, axloqiy va falsafiy tabiatga oid savollarga javob topishga harakat qiladi.

M.Yu.Lermontovning dunyo adabiyotidagi salaflaridan biri, Lermontovning asarida psixologik roman tuvalasida o'z davrining qahramoni haqidagi hikoyani yaratgan frantsuz yozuvchilari Chateaubriand, Constant va Musset ("Yuz o'g'lining e'tirofi") nomlanishi mumkin.

    1. "Bizning zamonamiz qahramoni" romani Lermontov tomonidan hayotining so'nggi davrida yozilgan bo'lib, unda ijodkor shoirning barcha asosiy motivlari aks etgan. 2. Erkinlik va iroda motivlari Lermontov Lirikasida muhim o'rin tutadi. Shaxsning she'riy erkinligi va ichki erkinligi ...

    Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" (1840) romanining mavzusi - XIX asrning 30-40-yillari ijtimoiy holatini aks ettirish. Rossiya tarixidagi bu davr odatda "vaqtlararo" deb nomlanadi, chunki jamiyat ideallarning o'zgarishini boshdan kechirdi. Dekabristlarning ko'tarilishi ...

    "Bizning zamonamiz qahramoni" romanida M. Yu.Lermontov Rossiyaning XIX asrning 30-yillarini tasvirlaydi. Bu mamlakat hayotidagi qiyin paytlar edi. Dekembristlar qo'zg'olonini bostirib, Nikolay, men mamlakatni kazarmaga aylantirishga harakat qildim - barcha tirik mavjudotlar, erkin fikrning mayda ko'rinishlari ...

    Pechorinning hayotida, uning yo'lida berilgan to'rtta shinali ayol bor: kontrabandachi qiz ("Taman"), Bela ("Bela"), Meri va Vera ("Malika Meri"), kontrabanda bilan shug'ullanuvchi qizning surati chinakam. ishqiy Bu qiz o'ziga xos xususiyat ...

Lermontovning yoshligi va uning shaxs bo'lib etishish davri Dekembrist qo'zg'oloni mag'lubiyatidan keyin hukumatning munosabati yillariga to'g'ri keldi. Rossiyada qattiq norozilik muhiti, to'liq nazorat va ishonchsizlik ayblovi bilan Sibirga surgun qilindi. O'sha davrning ilg'or odamlari siyosiy mavzularda o'z fikrlarini erkin ifoda eta olmadilar. Lermontov erkinlikning yo'qligi, to'xtagan vaqtning holati haqida qattiq xavotirda edi. U romanida davrning asosiy fojealarini aks ettirgan, uni "Zamonamiz qahramoni" deb atagan. Majburiy harakatsizlik, umumiy foydasizlik, o'zini ijodiy tarzda ifoda eta olmaslik adabiyotda yangi "qahramon" paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. Yozuvchi o'z zamondoshini ko'rsatgan ijtimoiy-psixologik roman yaratdi. Lermontov romanning kirish qismida bu xarakterni qahramonga bergan. Bu "bizning butun avlodimizning to'liq rivojlanishidagi yomonliklaridan iborat portret".

"Qahramon" qahramon bo'lishi mumkin emas, jamiyat uning harakatlariga muhtoj emas. Pechorin rus armiyasining ofitseridir, lekin hatto Kavkazda ham tog'lar hududida bo'lganida, u qal'ani sog'inadi, yovvoyi cho'chqa ovi bilan ov qiladi, Belani o'g'irlaydi, boshqalarga muammo tug'diradi. Lermontov Pechorinning axloqiy munosabatlariga e'tibor berib, uning ruhiy holatini o'rganadi. Qahramon uch tomondan baholanadi. Muallif Maksim Maksimich va Pechorinning o'zi u haqida o'z kundaligida yozadilar.

Pechorin butun avlodning xususiyatlarini jamlaydi. Muallif uni qattiq qoralaydi va qahramonning axloqiy qarashlariga umuman qo'shilmasligini aniq aytadi. Lermontov "asr kasalligi" ning sababini aniqlaydi va egoizmga, odamlarga takabburona nafratga, ishonchsizlik va kinizmga qarshi kurashishni taklif qiladi. Yozuvchi Pechorinning fe'l-atvori shakllangan sharoitlarni hisobga oladi, bu atrof-muhit va jamiyatning ta'sirini buzadi, lekin uning harakati boshqalarga qiyinchilik tug'diradigan yigitning javobgarligini engillashtirmaydi.

O'z xudbinligidan zaharlangan Pechorin qanday sevishni bilmaydi, lekin boshqalarning sevgisisiz azob chekadi. O'zining ajoyib fazilatlariga amin bo'lgan Pechorin odamlarga faqat yomonlik va umidsizlikni olib kelishini ko'rib hayron qoladi. “Nega yashadim? Nima maqsadda tug'ilgan ... Ammo, bu haqiqatan ham men uchun yuqori maqsad edi, chunki men o'z qalbimda ulkan kuchni his qilyapman. Ammo men buni taxmin qilmagan edim ». Pechorin boshqalarning his-tuyg'ulariga befarq. U shunday deydi: "Ha, va men uchun muhim bo'lgan narsa odamlarning baxtsizliklari va tashvishlari". Qahramon odamlarning taqdirini buzayotganini tushunadi va "u har doim taqdir qo'lida bolta rolini o'ynagan" deb o'ylaydi. U azob chekadi, lekin axloqiy tizimi o'zgarmaydi.

Pechorin tabiatining ijobiy kashfiyotlari rivojlanmadi. Maryamga tushuntirishda u ba'zan "Vera uchun afsuslanadi", u "uning oyoqlariga yiqilib tushganini" aytdi, ammo uning uchun yaxshi turtki bir lahzali zaifliklardir. U Vera-ga etib bormadi va qaytib kelmadi, Maryamni ko'ngli buzuq holda qoldirdi va Grushnitskiyni pok xudbinlikdan o'ldirdi. Eng muhimi, Pechorin o'zining erkinligini qadrlaydi, lekin uni ruxsat berish deb tushunadi. Sevgisiz, u bema'ni ravishda Maryamning nomusli qizini butun jamiyat oldida sharmanda qiladi, chunki uning sharafiga qanday g'iybat qilinishini biladi. Pechorin ikkilanmasdan Belani xarob qiladi. Jim va shafqatsizlik bilan u Maksim Maksimichga: "Yovvoyi ayolning sevgisi asilzodaning sevgisidan ko'ra yaxshiroq emas ... Men u bilan zerikdim" dedi. Yoki u ayollar uchun oliyjanob sharaf haqida gapirsa ham, u "unib chiqayotgan gulning hididan nafas olish" va uni yo'lga tashlab yuborish yaxshidir, ehtimol uni kimdir olib ketishi mumkin. Uning uchun odamlarning taqdiri faqat vaqtinchalik o'yin-kulgidir. Döküntü harakatlaridan so'ng, u yana zerikadi va unga yangi qurbon kerak bo'ladi.

"Taman" bobida rivoyat qahramonning o'ziga o'tadi. Unda muallif o'z baxtsiz qahramonining aniq psixologik portretini yaratadi. Pechorin dunyo bo'ylab haqiqiy hayotni qidirmoqda. Qizig'i shundaki, u kontrabandachilarning hayotiga aralashib, ularni ko'r bola yordamisiz qochib ketishga majbur qiladi. Qahramon hech qaerdan panoh topolmaydi. U dunyoga kar va ko'rdir.

Pechorinning axloqiy e'tiqodi, ayniqsa, baxt haqida gapirganda juda aniqdir. U "baxt mag'rurlikka to'la" deb o'ylaydi va davom etadi: "... Men boshqalarning azob-uqubatlari va quvonchlariga faqat o'zimga qarab qarab turaman." Pechorin o'ziga o'zi: "Yomonlik yomonlik keltiradi; birinchi azob-uqubat azob chekish zavq tushunchasini beradi. Ba'zan o'zimdan nafratlanaman ... Boshqalarni ham mensimaganim uchunmi? »

Hatto Pushkin o'zining ko'plab zamondoshlarini "axloqsiz jon", xudbin va quruq odam deb atagan. Yuqori dunyoning odatlari va axloqi Pechorinning axloqiy qiyofasini buzdi. U quvonch bilan yashashga va ishlashga qodir emas. U "yashash zerikarli va jirkanch" ekaniga ishonadi, doimo pessimizm va skeptitsizmga moyil bo'ladi. Pechorin o'z ona shahrining olijanob muhitiga nisbatan hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lib, undan uzoqlashdi, ammo o'zi uchun ijobiy narsa topmadi. Qahramonning ruhiy bo'shligi uning atrofida bo'shliqni yaratadi, u muvaffaqiyatsiz chiqib ketishga harakat qiladi.

Pechorin yaxshilikka ishonmaydi, o'zgartira olmaydi. U hatto o'zidan nafratlanadigan sovuq, shafqatsiz xudbinga aylanadi. Belinskiyning yozishicha, Pechorin "xavotir va bo'ronlarga chanqoq", hayotni ta'qib qilib, "uni hamma joyda izlaydi". Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, Pechorin o'z kuchini qayerga qo'yishni bilmaydi, "qalbining jaziramasini mayda ishtiyoq va behuda ishlarga botiradi".

Pechorinning kundaligida muallif o'z qahramonining iqrorligini taqdim etadi. Pechorin, afsuski, uning xarakterining ikkilanishini tushunadi. Unga ko'ra, unda ikki kishi yashaydi, ulardan biri xatti-harakat qiladi, ikkinchisi esa uni ko'rib chiqadi va hukm qiladi. Qahramonning fojiasi shundaki, u o'zining ma'naviy kamchiligini tan olmaydi, balki jamiyat va odamlarni ayblaydi, shuning uchun bu hamma joyda ortiqcha.

    •   Pechorin Grushnitskiy kelib chiqishi Aristokrat, Pechorin butun roman davomida aristokrat bo'lib qoladi. Grushnitskiy oddiy oiladan. Oddiy junker, u juda shuhratparast va ilgak yoki firibgarlik bilan odamlarga kirishga intiladi. Tashqi ko'rinish Lermontov bir necha bor Pechorinning aristokratiyasining tashqi ko'rinishlariga, masalan, rangparlik, kichkina cho'tka va "ko'zni qamashtiradigan toza choyshab" ga e'tibor qaratadi. Shu bilan birga, Pechorin o'zining tashqi ko'rinishiga qarab o'rnatilmagan, unga ko'rinishi uchun etarli [...]
    • Roman M. Yu.Lermontov hukumatning reaktsiyasi davrida yaratilgan bo'lib, u "qo'shimcha odamlar" ning butun galereyasini hayotga olib keldi. 1839-1840 yillarda rus jamiyati uchrashgan Grigoriy Aleksandrovich Pechorin ana shu turga mansub edi. Bu nima uchun yashaganini va qanday maqsad bilan tug'ilganligini bilmagan odam. "Fatalist" - bu romanning g'oyat g'oyat qizg'in va ayni paytda g'oyaviy jihatdan to'yingan bo'limlaridan biri. U uchta epizoddan iborat bo'lib, tajriba turini tasdiqlaydi yoki inkor etadi [...]
    •   Aslida men Mixail Yuryevich Lermontovning "Bizning zamon qahramoni" romanining katta muxlisi emasman, faqat menga "Bela" yoqadi. Undagi harakat Kavkazda bo'lib o'tmoqda. Shtab kapitani Maksim Maksimich, Kavkaz urushi faxriysi, o'z hamrohiga bir necha yil oldin bu joylarda unga yuz bergan voqeani aytib beradi. Dastlabki satrlardan boshlab, o'quvchi tog 'mintaqasidagi ishqiy muhitga tushadi, tog' xalqlari, ularning turmush tarzi va urf-odatlari bilan tanishadi. Lermontov tog 'tabiatini shunday tasvirlaydi: "Ulug'vor [...]
    •   "Qanchalik tez-tez mittilar olomonni o'rab turishadi ..." - bu Lermontovning eng muhim she'rlaridan biri bo'lib, uning oshkor etilishida "Shoirning o'limi" ga yaqin joylashgan. She'rning ijodiy tarixi hozirgi kungacha tadqiqotchilar tomonidan doimiy muhokama qilinib kelinmoqda. She'rda "1 yanvar" epigrafi mavjud bo'lib, u Yangi yil to'pi bilan bog'liqligini anglatadi. P. Viskovatining an'anaviy versiyasiga ko'ra, bu Nobel majlisida maskarad bo'lgan, unda Lermontov odob-axloq qoidalarini buzib, ikkita opa-singilni haqorat qilgan. Lermontovning xatti-harakatlariga e'tibor berish [...]
    •   Shunday qilib, "Bizning davr qahramoni" bu psixologik roman, ya'ni XIX asr rus adabiyotida yangi so'z. Bu haqiqatan ham o'z davri uchun juda muhim ishdir - u chindan ham qiziqarli tuzilishga ega: Kavkazcha hikoya, sayohat yozuvlari, kundalik .... Ammo baribir, asarning asosiy maqsadi g'ayrioddiy, birinchi qarashda g'alati odam - Grigoriy Pechorin obrazini ochib berishdir. Bu haqiqatan ham favqulodda, alohida odam. O'quvchi buni butun roman davomida kuzatadi. Bu kim [...]
    • Va zerikarli va qayg'uli, va hech kim qo'l bermaydi ma'naviy qiyinchiliklar bir daqiqada ... Istak! Iste'molni behuda va abadiy ishlatishga nima hojat? .. Va yillar o'tib - eng yaxshi yillar! M.Yu. Lermontov "Bizning zamonamiz qahramoni" romanida Lermontov kitobxonlarga barchani hayajonlantiradigan savol tug'diradi: nega o'z davrining eng munosib, aqlli va g'ayratli odamlari ajoyib qobiliyatlari uchun murojaat topmaydilar va hayotning boshida kurashsiz kurashadilar? Yozuvchi bu savolga bosh qahramon Pechorinning hayotiy hikoyasi bilan javob beradi. Lermontov [...]
    •   Pechorinning hayoti haqidagi hikoyani o'quvchiga Maksim Maksimich aytib beradi. Sayohatchining chizgan psixologik portreti Pechorin voqeasiga bir nechta xarakterli ta'sirlarni qo'shadi. Maksim Maksimichning xotirasi qahramonning shaxsiy e'tiroflarini aks ettirdi, natijada "zamon qahramoni" ning tarjimai holi g'oyat ishonarli bo'ldi. Pechorin yuqori Peterburg jamiyatiga tegishli edi. Uning yoshligi pulga erishish mumkin bo'lgan zavqlarda o'tkazildi va ular tez orada unga qarshi chiqishdi. Dunyoviy hayot, uning fitnalari bilan [...]
    •   "Ha, va odamlarning quvonchlari va baxtsizliklari haqida nima o'ylayman?" M.Yu. Lermontov Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" romanida dolzarb muammo hal qilinmoqda: nega aqlli va baquvvat odamlar o'zlarining ajoyib qobiliyatlari uchun ariza topmaydilar va hayotlarining boshlarida kurashmaydilar? Lermontov bu savolga 30-yillar avlodiga tegishli bo'lgan Pechorinning yosh hayoti bilan javob beradi. Qahramon shaxsiyati va uni ko'targan atrof-muhitni har tomonlama va chuqur ochib berish vazifasi bo'ysunadi [...]
    •   Mening hayotim, siz qayerdansiz va qayerdansiz? Nega mening yo'lim shunchalik noaniq va yashirin? Nega men mehnatning maqsadini bilmayman? Nega men xo'jayinim emasman? Pesso Taqdir, taqdirni oldindan belgilash va inson irodasi erkinligi mavzusi "Bizning zamonamiz qahramoni" asarida shaxsiyatning markaziy muammosidan biridir. Bu "Fatalist" asarida bevosita tasodifan tugamagan, qahramon va u bilan muallifning ma'naviy va falsafiy izlanishlarining o'ziga xos natijasi bo'lib xizmat qiladi. Romantiklardan farqli o'laroq [...]
    • "Taman" - bu romanning ikki elementi: realizm va romantizm to'qnashuvidagi o'ziga xos eng yuqori cho'qqidir. Sizni nima ko'proq ajablantirishi kerakligini bilmayapsiz: qisqa hikoyaning rasmlari va rasmlarida yotadigan g'oyat ajoyib jozibasi va jozibasi, yoki juda ishonarli realizm va benuqson hayotiy ishonch. Masalan, A. A. Titov Pechorin obrazini qasddan pasaytirish va buzish uchun "Taman" she'riyatining butun ma'nosini tushunadi. Bu muallifning niyati bo'lganiga amin bo'lib, u [...]
    •   Lermontovning so'nggi she'rlaridan biri, ko'plab izlanishlar, mavzular va motivlarning lirik natijasi. Belinskiy bu she'rni "hamma narsa Lermontovga tegishli" bo'lgan tanlangan narsalarning soniga taqqoslagan. Shunga qaramay, u ramziy emas va kayfiyatni va his-tuyg'ularini "lirik hozirgi" asarida aks ettiradi, ammo butun Lermont dunyosida juda muhim ahamiyatga ega bo'lgan har bir so'zni o'z ichiga oladi, ularning har biri uzoq va o'zgaruvchan poetik tarixga ega. Ohangda - yolg'iz taqdirning mavzusi. "Silicous [...]
    •   Qani, payg'ambar, ko'ring va quloq soling, mening irodamni bajo keltiring va dengizni va erni aylanib o'tib, odamlarning qalbini kuydiring. A. Pushkin "Payg'ambar" 1836 yildan boshlab she'r mavzusi Lermontov ijodida yangi tovush oldi. U o'zining she'riy ishonchini, keng mafkuraviy va badiiy dasturini ifoda etgan bir qator she'rlar yaratadi. Bular "xanjar" (1838), "shoir" (1838), "o'ziga ishonma" (1839), "jurnalist, o'quvchi va yozuvchi" (1840) va nihoyat "payg'ambar" - oxirgi va [...]
    •   O'zimning yorqin payg'ambar bo'lgan payg'ambar bilan sharmandalikka jasorat bilan xiyonat qilaman - men shafqatsiz va shafqatsizman. M. Yu. Lermontov Grushnitskiy - butun bir toifadagi odamning vakili - Belinskiyning so'zlari bilan - familiya. U, Lermontovning so'zlariga ko'ra, ko'ngli qolgan odamlarning moda niqobini kiyganlardan biridir. Grushnitskiyga Pechorin tomonidan aniqlangan belgi berilgan. Uning so'zlariga ko'ra, u romantik qahramon sifatida tasvirlangan poseur. "Uning maqsadi - roman qahramoniga aylanish," deydi u, "ajoyib iboralar bilan g'ayrioddiy holatga tushish juda muhim ...
    • Afsuski, bizning avlodimizga qarayman! Uning kelajagi - bo'sh, ilm qorong'u, shu bilan birga, bilish yoki shubha ostida, harakatsizlik qariydi. M. Yu.Lermontov V. G. Belinskiy shunday deb yozgan: "Lermontov mutlaqo boshqa davrning shoiri ekanligi va uning she'riyati jamiyatimizning tarixiy rivojlanish zanjirida mutlaqo yangi bo'g'in ekanligi shubhasizdir". Nazarimda, Lermontov ishidagi asosiy mavzu yolg'izlik mavzusi edi. U o'zining barcha ishlarini boshdan kechirdi va deyarli barcha asarlarida tovushlar yangradi. Roman [...]
    •   Lermontovning romani xuddi garmonik yaxlitlikni birlashtirgan qarama-qarshiliklardan to'qilganga o'xshaydi. Bu klassik sodda, hamma uchun, hatto eng tajribasiz o'quvchi uchun ham ochiq, shu bilan birga u g'oyat murakkab va noaniq, shu bilan birga chuqur va tushunarsiz sirdir. Bundan tashqari, roman yuqori she'riyatning o'ziga xos xususiyatlariga ega: uning aniqligi, hajmi, tavsiflarning yorqinligi, taqqoslash, metafora; Ilgari yozuvchining "bo'g'ini" deb nomlangan va o'ziga xos xususiyatlarni tashkil etadigan aforizmlarning qisqartirilganligi va jiddiyligiga olib keladigan iboralar [...]
    •   Lermontovning "Bizning davr qahramoni" romani XIX asrning birinchi yarmida rus adabiyotidagi birinchi ijtimoiy-psixologik va realistik roman bo'ldi. Muallif o'z ishining maqsadini "inson ruhini o'rganish" deb belgilagan. Romanning tuzilishi o'ziga xosdir. Bu bir qator romanlarda birlashtirilgan, umumiy qahramon va ba'zan hikoya qiluvchi. Lermontov hikoyani alohida-alohida yozgan va nashr etgan. Ularning har biri mustaqil ish sifatida mavjud bo'lishi mumkin, tugagan uchastka, tasvirlar tizimi mavjud. Dastlab [...]
    •   Har qanday sifatli asarda qahramonlar taqdiri uning avlodi obrazi bilan bog'liq. Ammo yana qanday qilib? Axir, odamlar o'z vaqtlarining tabiatini aks ettiradilar, ular bu "mahsulot". Buni M.Yu.ning romanida aniq ko'ramiz. Lermontov "Bizning zamonamiz qahramoni". Yozuvchi ushbu davrning tipik shaxsining hayoti misolida butun avlodning qiyofasini aks ettiradi. Albatta, Pechorin o'z davrining vakili, bu avlodning fojiasi uning taqdirida aks etgan. M.Yu.Lermontov rus adabiyotida birinchi bo'lib "yo'qolgan" obrazini yaratdi [...]
    • Qiziquvchanlik, qo'rqmaslik, sarguzashtlarga asossiz istak - bu roman qahramonining o'ziga xos xususiyatlari. Kitob davomida muallif buni bizga turli tomonlardan ko'rsatib beradi. Avval bu Maksim Maksimichning qiyofasi, keyin Pechorinning o'zi yozgan yozuvlar. Men qahramonning «taqdirini» fojiali deb atay olmayman, chunki na Belaning o'limi, na Grushnitskiyning o'limi, na Maksim Maksimichning qayg'usi uning hayotini yanada fojiali qilmaydi. Ehtimol, hatto uning o'z o'limi ham yuqorida aytilganlardan ko'ra yomonroq emasdir. Qahramon odamlarga juda yoqadi, o'ynaydi [...]
    •   Grigoriy Pechorin Maksim Maksimich Yosh, Kavkazga kelganida u taxminan 25 yoshda edi, deyarli nafaqaxo'r, harbiy unvon.Rossiya imperiya armiyasining ofitseri. Bosh kapitan fe'l-atvorining o'ziga xos xususiyati hamma yangi narsalarni tezda bezovta qiladi. Zerikishdan azob chekish. Umuman olganda, hayotdan charchagan, to'yimli yigit urushda chalg'itishni izlaydi, lekin tom ma'noda bir oy ichida o'qlarning hushtak chalishiga va portlashlarning ovoziga ko'nikib, yana zerikishni boshlaydi. Ishonchim komilki, u boshqalarni baxtsizliklarga olib keladi va bu uni kuchaytiradi [...]
    •   Menga ayting-chi, tarix davrlarining bir-biriga o'tishining siri nimada? Xuddi shu millat ichida, bor-yo'g'i o'n yil ichida barcha ijtimoiy kuchlar pasaygan, jasurlik tuyg'ulari o'z belgilarini o'zgartirib, qo'rqoqlikning impulsiga aylangan. A. Soljenitsin - bu etuk Lermontovning she'ridir, dekabr avlodidan keyingi ijtimoiy va ma'naviy inqirozni ochib beradi. U shoirning oldingi axloqiy, ijtimoiy va falsafiy izlanishlarini yakunlaydi, shaxsiy va ijtimoiy harakatlarning maqsadsizligini aks ettiruvchi o'tmishdagi ma'naviy tajribani umumlashtiradi [...]