Zamonaviy bozorlar. Bazarov - yangi odam
Sizning maktubingizga javob berishga shoshildim, buning uchun sizdan juda minnatdorman, azizim S<лучевский>.
Yoshlarning fikrini qadrlash mumkin emas; har qanday holatda ham, mening maqsadlarimda tushunmovchiliklar bo'lmasligini juda istardim. Men nuqta bilan javob beraman.
1) Birinchi tanbeh Gogolga va boshqalarga aytilgan ayblovlarni esga soladi, nega yaxshi odamlar boshqalar orasida chiqarilmaydi - Bazarov hanuzgacha romanning barcha yuzlarini bostirmoqda (Katkov men "Sovremennik" ning apotheozisini taqdim etganimni aniqladi) 2. Unga berilgan fazilatlar tasodifiy emas. Men undan fojiali yuz chiqarmoqchi edim - muloyimlikka vaqt yo'q edi. U halol, rostgo'y va demokratning tirnoqlari oxiriga qadar - unda sizda yaxshi tomonlar topilmadimi? U "Stoff und Kraft" ni mashhur, ya'ni bo'sh kitob3 sifatida tavsiya qiladi; P bilan duel<авлом> P<етровичем> u deyarli maftunkor tarzda taqdim etilgan oqlangan, olijanob ritsarlikning bo'shligini aniq isbotlash uchun kiritilgan; va qanday qilib u uni tashlab ketgan edi; chunki P<авел> P<етрович> uni kaltaklagan bo'lardi.
Bazarov, mening fikrimcha, doimiy ravishda P ni buzadi<авла> P<етровича>, va aksincha emas; va agar u nigilist deb nomlangan bo'lsa, unda o'qish kerak: inqilobiy.
2) Arkadiya haqida, otalarni tiklash va boshqalar haqida nima deyilgan, shunchaki ko'rsatib turibdi - bu ayblash! - ular meni tushunishmadi. Mening butun hikoyam ilg'or sinf sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan. H yuziga diqqat bilan qarang<икола>i p<етрович>a, p<авл>a P<етрович>a, Arkadiya. Zaiflik va letargiya yoki cheklash. Estetik tuyg'u meni mavzuni yanada ishonchli isbotlash uchun zodagonlarning yaxshi vakillarini olishga majbur qildi: agar qaymoq yomon bo'lsa, sut nima bo'ladi? Amaldorlarni, generallarni, qaroqchilarni va hokazolarni qabul qilish qo'pol bo'ladi, le pont aux ânes - va noto'g'ri. Men bilgan barcha inkor qiluvchilar - istisnosiz (Belinskiy, Bakunin, Gertsen, Dobrolyubov, Speshnev va boshqalar) nisbatan nisbiy va halol ota-onalardan kelib chiqqan. Va bu katta ma'no: bu faollardan, inkor qiluvchilardan, shaxsiy g'azabning har qanday soyasini, shaxsiy g'azabni tortib oladi. Ular o'z hayotlari yo'lidan boradilar, chunki ular odamlar hayotining talablariga ko'proq sezgir. Gessinya Salyas H kabi odamlarni aytadi<икола>ha<етрович>y va p<авл>p-da<етрович>y, - bizning bobolarimiz 4: N<иколай> P<етрович> - bu men, Ogarev va minglab boshqalar; P<авел> P<етрович> - Stolypin, Esakov, Rosset ham bizning zamondoshlarimiz. Ular zodagonlarning eng zo'rlari va shuning uchun men ularning muvaffaqiyatsizligini isbotlashni tanladim.
Tasavvur qiling, bir tomondan, poraxo'rlar, boshqa tomondan ideal yigit - boshqalar bu rasmni chizishsin ... Men ko'proq narsani xohlardim. Bazarov menga bir joyda aytdi (men uni senzura uchun tashladim) - Arkadiy, xuddi Geydelbergning o'rtoqlari ko'proq muvaffaqiyatli turni ko'rishgan: "Otang halol odam. qaynatishga erishib bo'lmaydi, chunki siz asilzodansiz "5.
3) Rabbim! Kukshina, sizning fikringizcha, bu multfilm eng muvaffaqiyatli hisoblanadi! Siz bunga javob berolmaysiz.
Odintsova Arkadiyga, Bazarovga o'xshab, unchalik yaxshi ko'rmaydi, siz uni ko'ra olmaysiz! - bu bizning harakatsiz, orzu qiladigan, qiziquvchan va sovuq epikurchi ayollarning, bizning olijanob ayollarimizning vakili. Gessessa Salyas bu yuzni aniq tushundi. U avval bo'rining mo'ynasini (Bazarov) urmoqchi edi, u tishlamaguncha - keyin bola jingalakda - baxmalda yuvinishda davom etaverdi.
4) Bazarovning o'limi (qaysi janob<рафин>men Salyasni qahramon deb atayman va shuning uchun tanqid qilaman) mening fikrimcha uning fojiali figurasiga oxirgi qatorni qo'yish kerak. Sizning yoshlaringiz ham uni tasodifiy deb bilishadi! Men quyidagi fikr bilan yakunlayman: agar o'quvchi Bazarovni o'zining qo'polligi, beparvosi, shafqatsizligi va qattiqqo'lligi bilan sevmasa - agar u uni sevmasa, takrorlayman, men aybdorman va maqsadimga erishmagan bo'lsam. Ammo men "sochilib ketishni" xohlamagan edim, uning so'zlari bilan, ehtimol bu orqali men darhol yoshlarni qo'llab-quvvatlashim mumkin edi. Men bunday imtiyozlarning mashhurligini sotib olishni xohlamadim. Jangni mag'lubiyatga uchratgandan ko'ra (va men buni yutqazdim deb o'ylayman) yo'qotish yaxshiroqdir. Men yarmi tuproqdan o'stirilgan, kuchli, vahshiy, halol va hali ham halokat oldida turgan ma'yus, yovvoyi, katta bir odamni orzu qilardim, chunki u hali ham kelajak ostonasida turibdi, - men g'alati narsalarni orzu qilardim. marjon Pugachev va boshqalar - va mening yosh zamondoshlarim boshlarini chayqab: "Siz, aka, siz aqldan ozib, hatto bizni xafa qildingiz: mana Arkadiy toza chiqdi - siz u bilan behuda ish tutmadingiz" dedi. lo'li qo'shiqda: "shlyapangizni echib, ta'zim qiling". Hozirgacha Bazarovni faqat ikki kishi tushungan, ya'ni ular mening niyatlarimni tushunishgan - Dostoevskiy va Botkin. Men sizga hikoyamning nusxasini yuborishga harakat qilaman. Va endi bu haqda basta.
Sizning she'rlaringiz, afsuski, "Rossiya byulleteni" tomonidan rad etilgan. Bu adolatdan emas; Sizning she'rlaringiz, har holda, Morrgsning she'rlaridan o'n baravar yaxshiroqdir. "R." Ga joylashtirilgan Shcherbina va boshqalar<усском> ichida<естнике>"Agar menga ruxsat bersangiz, men ularni olib" Vremya "ga qo'yaman. 8. Menga bu haqda yozing. Ikki so'z. Ismingiz haqida qayg'urmang - chop etilmaydi.
N dan<атальи> H<иколаевны> Hali ham xat olmadim, lekin men u bilan tanishgan Annenkov orqali u haqida xabar oldim. Men Heidelberg orqali o'tmayman - lekin u erdagi yosh ruslarga qaragan bo'lardim. Garchi ular meni kechikkan deb bilishsa-da, menga ularga ta'zim qilinglar ... Men ularga aytinglarki, ular yakuniy hukmlarini e'lon qilishlaridan oldin biroz kutishlarini so'rayman. '' Ushbu xatni xohlaganingizga ayta olasiz.
Qo'lingni silkitib, hammaga yaxshilik tilayman. Ishlang, ishlang - va xulosa qilishga shoshilmang. Turgenev.
Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani 1860-yillarning odatiy to'qnashuvini aks ettiradi: serfdomning yo'q qilinishidan keyingi jamiyatning holati, avlodlar to'qnashuvi, "otalar" va "bolalar" o'rtasidagi kurash. U ko'plab muammolarni, shu jumladan "yangi odam" ning roli va tayinlanishini keltirib chiqaradi.
Bunday "yangi odam" 60-yillarning o'rtoqlari, romanda liberal zodagonlarga qarshi bo'lgan Evgeniy Bazarov edi.
Men tanqidchining fikriga qo'shilaman: "Shunday bo'lsa ham, Bazarov mag'lubiyatga uchradi". I. S. Turgenevning o'zi u qanday nuqtai nazarga mos kelishini to'g'ridan-to'g'ri aytmaydi, ammo biz muallifning "chiziqlar orasidagi" pozitsiyasini o'qiymiz. I.S.Turgenevga yaqinroq, bu Evgeniy Bazarov emas, balki Nikolay Petrovich Kirsanovning dunyoqarashi.
Bazarovning mag'lubiyati, birinchi navbatda, romanning tan olinmasligi bilan tasdiqlanadi. Asosiy to'qnashuv - ichki - o'zgarishsiz qoladi. Qahramon o'z mafkurasi, tamoyillaridan voz kecha olmaydi, lekin u shuningdek hayot qonunlarini rad etolmaydi. Masalan, qahramonning Anna Sergeevna Odintsovaga bo'lgan muhabbati Bazarovga bo'lgan ishonchni va uning nigilistik nazariyasining to'g'riligini sezilarli darajada susaytirdi. "Men sizni ahmoqona sevaman, tentak ..." - bu tuyg'u Bazarovning mantig'iga ziddir. Bazarovning ichki mojarosidan chiqishning iloji yo'q, shuning uchun qahramon tasodifan vafot etadi. Ammo, menimcha, boshqa iloj yo'q edi.
Bundan tashqari, Bazarov hali ham mag'lubiyatga uchraganini aytadi, uning shogirdi va izdoshi Arkadiy Kirsanov oxir-oqibat "otalar" mafkurasini qabul qiladi. U Nikolay va Pavel Kirsanovlarning qarashlarining sodiqligiga ishonch hosil qilib, nigilizmni qoldiradi. Arkadiya Katyaga uylanadi, ruhiy ideallarning qadr-qimmatini, axloqiy tamoyillarning ajralmasligini va buzilishning maqsadsizligini anglab, tinch oilaviy hayotni boshlaydi.
Oxir oqibat, Bazarov yolg'iz qoldi, qahramon mag'lubiyatga uchradi. Onegin AS Pushkin, Pechorin M. Yu. Lermontovdan keyingi "ortiqcha" odamlar galereyasida Turgenevning Bazarov bor. Kuchli, istiqbolli shaxs hayotda qo'llanmaydi, atrofdagi jamiyat uning qarashlari va mafkurasini qabul qilmaydi. Aniqrog'i, Evgeniy Bazarov o'z davri uchun "qo'shimcha odam" bo'lganligi sababli, u xarakterining kuchli tomoni va kurashayotganiga qaramay mag'lubiyatga uchraydi.
Yangilandi: 2018-01-28
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki xatoni ko'rsangiz, matnni tanlang va bosing Ctrl + Enter.
Shunday qilib, siz loyiha va boshqa o'quvchilar uchun bebaho foyda keltirasiz.
Mavzu bo'yicha foydali materiallar
Bu davrning rus yozuvchilari tabiatshunoslik gullab-yashnashi ta'siri ostida rivojlangan hayotni tasvirlash usuli. Turgenev turli xil o'simliklarni yoki hayvonlarni o'rganadigan tabiatshunosning usullari bilan rus hayotini, rus xalqini sinchkovlik bilan o'rganadi, ularni guruhlarga ajratadi, eng tipik "shaxslarni" tavsiflaydi; ularning tashqi qiyofasini chetga surib qo'ymaslik, hayotlarining holatini aniqlash, ularning mavjudligi sabablari va oqibatlarini aniqlash, ularning ichki dunyosini batafsil o'rganish. O'z davridagi barcha yozuvchilar orasida Turgenev "lahzani qo'ldan boy berish", hayotni tushunish san'atining eng yaxshi ustasi bo'lgan.
Otalar va o'g'illar. Ivan Turgenev romani asosida badiiy film. 1958 yil
“Bozorov [Otalar va O'g'illar] romanining boshqa barcha yuzlarini bostiradi”, - deb yozadi Turgenev bir maktubida. - Unga berilgan fazilatlar tasodifiy emas. Men undan fojiali yuz yasamoqchi edim va muloyimlikka vaqt yo'q edi. U halol, rostgo'y va Bazarovning iligi uchun demokrat, mening fikrimcha, u doimo Pavel Petrovichni buzadi va aksincha emas. Mening butun hikoyam ilg'or sinf singari zodagonlarga qarshi qaratilgan ".
Bu erda Turgenev qahramoni haqida nima deyilgani, romanni o'qiyotganda juda ko'p tasdiqlangan. Bazarov romanda kuchli, aniq ong, g'ayrioddiy iroda va bilimga ega. "Uning qobiliyatsizligi" nafaqat uning g'oyalarining soxtalashtirilganligi, balki u bu g'oyalarni juda ehtiros bilan himoya qilganligi bilan ham izohlanadi. Uning romandagi pozitsiyasi jangaridir, bu, masalan, Chatskiyning pozitsiyasidir moskva jamiyati... Bazarov o'zining tabiati va dunyoqarashi bilan atrofdagi hayot bilan kurash olib boradi (hech bo'lmaganda og'zaki); uning fikricha, undagi hamma narsalar drenajga tushishi kerak, hamma narsa yo'q qilinishi kerak; U doimo polemik shov-shuvlarga duchor bo'ladi va uning dovyurakligi inkorida bema'ni narsaga erishadi va romanning ikkinchi yarmida o'quvchi va uning qalbiga ochib beradigan ichki do'zax bilan bevosita fojiali taassurot qoldiradi.
Inqilobdan oldingi taniqli tanqidchi N. N. Straxov yozadi:
"Romanda qancha ko'p harakat qilsak, dramaning oxiriga yaqinroq bo'lganda, Bazarovning siymosi quyuqroq va qizg'inroq bo'ladi, lekin shu bilan birga, rasmning foni yanada ravshanroq bo'ladi. Bazarovning otasi va onasi kabi shaxslarning yaratilishi iste'dodning haqiqiy g'alabasidir. Ko'rinishidan, o'z hayotlarini o'tkazib yuborgan va eski odamlarning barcha noto'g'ri qarashlari bilan, yangi hayotning o'rtasida xunuk xiralashgan odamlardan ko'ra ahamiyatli bo'lmagan nima bo'lishi mumkin? Va bu orada oddiy insoniy tuyg'ular naqadar boy! Sochni eng past darajadan yuqoriga ko'tarmaydigan oddiy hayotning o'rtasida - ruhiy hodisalarning chuqurligi va kengligi!
Bazarov kasal bo'lib qolganda, uni tiriltirganda va kasallik bilan shafqatsiz kurashni boshdan kechirganida, uning atrofidagi hayot tobora qizg'in va yorqinroq bo'ladi, Bazarovning o'zi esa. Odintsova Bazarov bilan xayrlashish uchun keladi; ehtimol u butun hayoti davomida bundan ham ulug'vor ishlarni qilmagan va qilmagan ham. Ota va onaga kelsak, bundan ham ta'sirchan narsani topish qiyin. Ularning muhabbati qandaydir chaqmoq bilan chaqnaydi va shu zahoti o'quvchini hayajonga soladi; ularning sodda yuraklaridan, go'yo cheksiz aziz madhiyalar yangrayotganday, qandaydir cheksiz chuqur va mayin qichqiriqlar, jonni tortib oladigan narsa.
Bazarov shu nur va iliqlik chog'ida vafot etadi. Bir daqiqaga otasining qalbida bo'ron qaynab ketdi, bundan hech dahshatli narsa bo'lmaydi. Ammo u tezda nobud bo'ladi va hamma narsa yana yorishadi. Bazarovning qabrini yorug'lik va tinchlik yoritadi. Qushlar u haqida kuylashyapti va ko'z yoshlari unga quyilmoqda.
Mana, mana, Turgenev o'z ishiga sirli axloqiy ta'limot. Bazarov tabiatdan yuz o'giradi - Turgenev bu uchun uni tanqid qilmaydi, faqat tabiatni o'zining barcha go'zalligi bilan bo'yaydi. Bazarov do'stlikni qadrlamaydi va romantik sevgidan voz kechadi; muallif bu uchun uni qoralamaydi, lekin Arkadining Bazarovning o'zi bilan do'stligini va Katyaga bo'lgan baxtli sevgisini tasvirlaydi. Bazarov ota-onalar va bolalar o'rtasidagi yaqin aloqalarni rad etadi; muallif bu uchun unga tanbeh bermaydi, aksincha bizda ota-onaning sevgisini aks ettiradi. Bozorov hayotdan qochadi; Muallif uni bu uchun hiyla-nayrang sifatida tasvirlamaydi, aksincha bizga hayotning barcha go'zalligini namoyish etadi. Bazarov she'rni rad etadi; Turgenev bu uchun uni ahmoq qilmaydi, faqat uni butun hashamat va she'riyat bilan tasvirlaydi.
Bir so'z bilan aytganda, Turgenev inson hayotining abadiy tamoyillari, ularning shakllarini cheksiz o'zgartira oladigan asosiy elementlar uchun, lekin aslida ular doimo o'zgarmas bo'lib qoladi. Biz nima dedik? Ko'rinib turibdiki, Turgenev barcha shoirlar uchun kurashadi, buning uchun har bir haqiqiy shoir turishi kerak. Binobarin, Turgenev bu holatda o'zining orqa fikridagi har qanday haqoratdan o'zini yuqori qo'ydi; nima bo'lishidan qat'i nazar (u o'z ishi uchun tanlagan aniq hodisalar mavjud bo'lsa), ularni eng umumiy va eng yuqori nuqtai nazardan ko'rib chiqadi.
Hayotning umumiy kuchlari uning diqqat markazida bo'lgan narsadir. U bizga ushbu kuchlar Bazarovda, ularni inkor qilgan Bazarovda qanday yaratilganligini ko'rsatdi; U bizga Bazarovni o'rab turgan oddiy odamlarda undan kuchliroq bo'lsa, undan keyin yanada ochiqroq va aniqroq timsolini ko'rsatdi. Bazarov - titan, onasiga qarshi qo'zg'olon qilgan; Uning kuchi qanchalik katta bo'lmasin, bu uni tug'dirgan va boqadigan kuchning buyukligidan dalolat beradi, lekin onaning kuchi bilan teng kelmaydi.
Bazarov baribir mag'lubiyatga uchradi; Yuzlar bilan emas, balki hayot baxtsiz hodisalari bilan emas, balki bu hayotning g'oyasi bilan mag'lub bo'ldilar. Unga nisbatan bunday ideal g'alaba unga har qanday adolat berilishi va ulug'vorlik o'ziga xos bo'lgan darajada yuksalishi sharti bilan mumkin edi. Aks holda g'alabaning o'zida hech qanday kuch va ma'no bo'lmaydi.
Gogol o'zining "Bosh inspektor" haqida aytganda, uning bitta halol yuzi bor edi - kulgi; shuning uchun otalar va bolalar haqida aytish mumkinki, ularning yuzlari hamma yuzlardan, hatto Bazarovdan ham yuqori - hayotdan ustun turadi ».
Elena ROMANICHEVA
Yozishga tayyorlanmoq
Umumiy so'zlar yoki Rim I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar" takrorlash darslarida
"Mavzu XIX asrning rus adabiyoti bo'yicha tuzilgan (ish ko'rsatilgan)" - imtihon mavzularidan biri eng umumiy formulada shunday eshitiladi. Ta'kidlashga ijozat bering: umuman olganda. Va bu nafaqat har qanday narsa bo'lishi mumkinligini, balki unga berilgan "umumiy so'zlar" har qanday ish uchun qo'llanilishini anglatadi. Agar shunday bo'lsa, demak, undan qo'rqmaslik kerak. Agar talaba badiiy matnda nimani va qanday tahlil qilishni bilsa, unda, asosan, unga qaysi matn bilan ishlash muhim emas. Ammo, afsuski, aminman: ro'yxat e'lon qilingandan so'ng talabalar, ota-onalar va o'qituvchilar ishtirokidagi eng mashhur imtihon o'yinlaridan biri "Guess" boshlandi, bu ko'p jihatdan rus mumtoz adabiyotining barcha asarlarida iloji boricha ko'proq mavzularni yig'ishni o'z ichiga oladi. "Majburiy minimal ..." bandiga kiring va ularni oxirgi 2-3 oy ichida takrorlang. Ochig'ini aytganda, ish yoqimli emas, chunki bardoshli: "Siz cheksizlikni quchoqlay olmaysiz". Shuning uchun, biz unga qo'shilmaymiz. Axir, takrorlash uchun ajratilgan vaqt yanada samaraliroq ishlatilishi kerak va buning uchun birinchi navbatda qanday takrorlash kerakligi haqidagi savolga javob berish kerak. Muayyan badiiy matn bilan ishlash shunday tashkil etilishi kerakki, o'quvchi muayyan ishning asosiy muammolarini eslab qolmay, balki takrorlash algoritmini ham o'zlashtiradi, ya'ni darsda shunchaki "etarli bo'lmagan" boshqa ish bilan mustaqil ishlashi mumkin.
Bunday ishning algoritmini puxta egallash uchun R ga tayyorgarlikni qayta ko'rib chiqish nimani talab qilishi, nimaga e'tibor qaratish kerakligini aniq bilib olish kerak. An'anaga ko'ra, asarni o'rganish maktab amaliyotidagi ushbu tarkibiy qismlarga quyidagilar kiradi: mavzu, ish muammolari; mojaro va janr; badiiy tasvirlar tizimi; syujet va kompozitsiya; muallifning pozitsiyasi va uni ifoda etish usullari. Albatta, badiiy yaxlitlikni "elementlar" ga bo'lish juda o'ziga xosdir va ularning ierarxiyasi to'g'risida bahslashish mumkin, ammo "elementlarni aniqlash" usuli uslubiy jihatdan asoslidir, chunki bir tomondan u universal va har qanday san'at asariga tegishli, boshqa tomondan - har bir aniq matnning takrorlanishi intellektual bo'ladi: dars har bir alohida mavzu uchun emas, balki butun bir guruh mavzular uchun tayyorlanadi. Agar biz har qanday ish uchun hatto ularning juda keng ro'yxatini sinchkovlik bilan tahlil qilsak, barcha formulalarni biz belgilagan kontsentratlar atrofida guruhlash mumkinligiga ishonch hosil qilamiz. Ammo bizning "oddiy so'zlarimiz" shunchaki so'zlar bo'lib qolmasligi uchun, keling, taklif qilingan sxemaga binoan, I.S.ning romanini takrorlashni qanday tashkil etishni ko'rsatishga harakat qilaylik. Turgenev "Otalar va o'g'illar".
Birinchidan, yana bir muhim eslatma. Nega biz ushbu adabiy matnni takrorlash uchun tanladik? Birinchidan, chunki so'nggi yillarda ushbu romanga qiziqish sezilarli darajada kamaydi. Va bu erda ish (ob'ektiv va sub'ektiv sabablarga ko'ra) asarni o'rganishning tor yo'nalishi bo'lib, "otalar va bolalar" mojarosi faqat islohotdan oldingi o'n yillikda rivojlangan ikki ijtimoiy kuch o'rtasidagi kurashning aksi sifatida ko'rib chiqilgan, ya'ni mohiyatan roman shu jihatda o'rganilgan. uning zamondoshlari buni idrok etgan va D.I.ning maqolalarida eng to'liq aks etgan. Pisarev. Aynan ushbu maktab mavzusi va romanning muammosi maktabda etarlicha batafsil o'zlashtirilgan, shuning uchun bizning maqolamizda faqat o'tishda, faqat eng qiyin "fikrlarni" aniqlab berishda to'xtab o'tamiz. Shuningdek, biz avlodlar o'rtasidagi abadiy to'qnashuv, tom ma'nodagi va majoziy ma'noda to'qnashuvlar haqida shunchalik batafsil to'xtalib o'tirmaymiz va ota-onalar va o'g'illarni bugungi o'quvchi uchun qiziqarli bo'lgan "abadiy" romani (N.N. Straxov) qiladigan narsalarga e'tiborimizni qaratamiz. , bu ishda zamonaviy insonning ichki dunyosi bilan bog'liq bo'lgan. Quruq uslubiy tilda bu klassikalarni aktuallashtirish deb nomlanadi. Va bu sodir bo'lishi uchun takrorlash darslarida talabalar "aqliy foydali" deb nomlangan badiiy matnga yangi murojaat qilish bilan qiziqishlari kerak.
Qanday boshlash kerak? Men har doim talabalarimga aytaman: agar siz tahlilni qanday boshlashni bilmasangiz, sarlavhaga qarang. Gap shundaki, deyarli barcha klassik asarlarda bu ahamiyatlidir. I.S.ning roman nomida. Turgenev antitezdir va aynan shu badiiy uslub asarning mavzusi va muammosini, obrazlar tizimini, nizolarni va umuman kompozitsiyani belgilaydi.
Asosiy narsani, ya'ni mavzular va muammolar bilan boshlaylik. Roman nima haqida? O'tgan asrning 50-60 yillari oxirida Rossiyada bir ijtimoiy kuch - liberal zodagonlar o'rnini boshqa bir kishi - oddiy-demokratlar egallagan vaziyat va demokratiyaning aristokratiya ustidan shartsiz g'alabasi haqida. Bu ishda? Albatta. Ammo agar biz o'zimizni bunday ta'rif bilan cheklab qo'ysak, demak, roman umidsiz ravishda eskirgan: zamonaviy odam rus tarixining ushbu davri haqida ko'proq ma'lumotni tarixiy ma'lumotnomalar va entsiklopediyalardan olishi mumkin. Va biz hali ham Pavel Petrovich va Bazarov o'rtasidagi tortishuvlarni qiziqish bilan kuzatmoqdamiz. Aytgancha, bu tortishuvlar nimada? Aristokratiya va jamoat farovonligi to'g'risida, foydali faoliyat to'g'risida va jamiyatning "poydevori", san'at va fan haqidami? Ammo o'ninchi bobdagi choy bilan otishma ichki nizoning faqat bitta alomatidir. Bu uning Yu.M.ning maqolalaridan birida ta'kidlangan. Lotman: "Bazarovni Pavel Petrovich Kirsanovga qarshi qo'yish, ularni bir stolda" qo'yish "va tortishishga majbur qilish, Turgenev ijodiy muloqotlarni yaratdi, chunki tarixan Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi tortishuv haqiqatni izlash xarakteriga ega." Darhaqiqat, ushbu bahsda, umuman, romanda bo'lgani kabi, tsivilizatsiya va tabiat, madaniyat, muhabbat, insonning dunyodagi o'rni kabi abadiy muammolar ko'tariladi. To'qnashuvning o'zi Pavel Petrovichning buyrug'i bilan emas, balki tarix tomonidan aytilganga o'xshaydi: oxir-oqibat, Kirsanov unga "o'zini hurmat qilishdan" boshqa hech narsa bermaydigan poydevorlar uchun bahsni boshlaydi. Shuning uchun Pavel Petrovich "silkinib ketdi" va shuning uchun gapirish, ya'ni Bazarov inkor etgan narsani belgilash qo'rqinchli. Yoshlar hech narsadan qo'rqmaydilar, shuning uchun yosh avlodning katta yoshdagilarga nisbatan "o'ta" munosabati, bu ko'p jihatdan barcha qahramonlarga ta'sir qiladi: bu erda Arkadiy Bazarovning Nikolay Petrovich Buxnerovga "Sevgi Pushkin va Kirsanov Sr o'rniga o'qish" taklifini berish to'g'risidagi taklifiga rozi. Do'stlarining suhbatini eshitib, u akasiga "nafaqaga chiqqanlar" ga tushganliklarini achchiq bilan aytadi va u g'azab bilan: "Nega u ilgari ketdi? Va u qanday qilib bizdan juda farq qiladi? " Aytgancha, qayd etamiz: muallif negadir Pavel Petrovichning timsolida "yuqoriga intilayotgan", o'zining tamoyillarini himoya qilishga shoshilayotgan qizg'in haqiqatan ham yoshdir. Haqiqatan ham, agar siz bu haqda o'ylasangiz: otalar ham bir paytlar bolalar bo'lishgan va o'z hayotlarini avvalgi avlod qadriyatlariga shubha bilan boshlashgan, ammo ular etuk, dono bo'lishgan. Qo'zg'olon "uyatli ehtiyotkorlik" bilan almashtirildi va "bolalar" ning yangi avlodi voyaga yetdi, ular vaqt o'tishi bilan otaga aylanadi va hammasi yana sodir bo'ladi. E'tibor beraylik: roman nomida uchinchi so'z - birlashma va bunga e'tibor bermaslik - bu asarning muallif tushunchasiga e'tibor bermaslik: Turgenevning romanining sarlavhasida, Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" sarlavhasida bo'lgani kabi, Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarida uning roli bir-biriga bog'langan va emas. ajratuvchi. Va "bolalar" qarashlarini to'liq o'z ichiga olgan Bazarovning romandagi barcha qahramonlardan ustunligi, shubhasiz, "otalar" ning o'z haqiqatlari bor: muhabbatni, san'atni, tabiatni, go'zallikni inkor etib bo'lmaydi, asosiy qahramon kabi. Shu sababli, avlodlar o'rtasidagi aloqani inkor etib bo'lmaydi - axir, hamma narsaga qaramasdan, u mavjud, u Turgenevning so'zlariga ko'ra tabiatning o'zi tomonidan belgilanadi. Bozorov bu aloqani buzmoqchi bo'lganidek paydo bo'ldi, shuning uchun uning chegaralarini bilmaydigan shafqatsiz va universal rad etish. Ammo inson hayotining abadiy aylanishi uning mag'rur istaklaridan kuchliroq bo'lib chiqdi va Bazarovni avval yolg'izlikka, keyin esa unutib yubordi: “Qabrda qanday ishtiyoqli, gunohkor, isyonkor yurak yashiringan bo'lmasin, ustiga o'sayotgan gullar bizga beozor ko'zlari bilan qaraydi. : ular bizga abadiy xotirjamlik, "befarq" tabiatning buyuk xotirjamligi haqida aytmaydilar; Ular shuningdek abadiy yarashish va cheksiz hayot haqida gapirishadi. " 
Butun asar boshlangan vaqtdan boshlab, romandagi ziddiyatlar darajalaridan biri aniqlandi, uni albatta dunyoqarash deb ta'riflash mumkin. Uning qarori 24-bobda keltirilgan, unda Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi dubl haqida hikoya qilinadi. Ushbu epizod tasodifiy emas, balki romandagi voqealarning butun jarayonining tabiiy natijasidir. "Duel ... qaysidir ma'noda faqat o'zaro qarashlarning doimiy dushmanligi bilan izohlanadi" - Nikolay Petrovich duelning sababini shunday aniqlaydi. Biroq, biz kurashning o'zi emas, uning oqibatlari bilan qiziqamiz. Bo'lim oxiridagi ikki aka-uka o'rtasidagi suhbatni ko'rib chiqing:
"- Fenichka bilan turmush qur ... U sizni yaxshi ko'radi, u o'g'lingizning onasi.
Nikolay Petrovich bir qadam orqaga tisarildi va qo'llarini ko'tardi.
- Aytayapsizmi, Pavel? Siz, men doimo bunday nikohlarning ashaddiy raqibi deb hisoblagan odamsiz! Siz aytdingiz! Lekin bilmasangiz, men sizga o'zimning burchim deb atagan narsani bajarmaganligim faqat sizga bo'lgan munosabat tufayli bo'lgan!
- Siz bu holatda meni hurmat qilganingiz behuda edi ... Men Bazarovni aristokratiya uchun haqorat qilganida haq bo'lgan deb o'ylay boshladim. Yo'q, aziz birodar, biz yorilib, yorug'lik haqida o'ylashimiz mumkin: biz allaqachon keksa va muloyim odamlarmiz; biz barcha behuda narsalardan voz kechish vaqti keldi. "
Ko'rinib turibdiki, kichik Kirsanov mag'lubiyatni tan oldi va "radikallar oldida bayroqni tushirdi". Biroq, rivoyat tugamaydi - finalda muallifning ovozi ham eshitiladi: “Pavel Petrovich peshonasini odekolon bilan ho'lladi va ko'zlarini yumdi. Yorug'lik bilan yoritilgan uning go'zal va charchagan boshi o'lik odamning boshiga o'xshagan oq yostiqqa yotardi ... Va u o'lik odam edi. " So'nggi jumla qahramonlar o'rtasidagi tortishuvning so'nggi nuqtasidir va muallif o'z pozitsiyasini ochiqchasiga e'lon qilgan, xuddi to'satdan hikoyaning ob'ektiv uslubidan voz kechgan va matnni ochiqchasiga "bosib olgan".
O'shandan beri u tugallandi, ammo roman davom etmoqda. Faqat tashqi mojaro tugadi. So'nggi boblarda Turgenev o'quvchining e'tiborini boshqa mojaroga - ichki ziddiyatga qaratadi. Uning aks-sadolari bundan oldin paydo bo'lgan. Duel sahnasida ikki marta eslab o'tilgan dehqonning qiyofasini eslaylik. Yoki Arkadiy bilan pichan ostidagi suhbat (21-bob): "... bugun siz Filipp boshimiz kulbasidan o'tayotib dedingiz, - u juda oq, oq, - dedingiz, endi Rossiya keyin mukammallikka erishadi. Dehqon uchun shunday xona bo'ladi va bunga har birimiz o'z hissamizni qo'shishimiz kerak ... Va men bu oxirgi dehqonni, Filippni yoki Sidorni yomon ko'rardim, ular uchun terimdan chiqib ketishim kerak va u hatto menga ham minnatdorchilik bildirmaydi ... nega unga minnatdorchilik bildiraman? Xo'sh, u oq kulbada yashaydi va mendan dulavrat o'sadi; Xo'sh, keyingi nima bo'ladi? " Bosh qahramonning bu so'zlari haqida o'ylab ko'raylik: oxir-oqibat, ular asarda ziddiyatlarning yangi bosqichini ochishadi. Ko'ryapmiz: Bazarov har qanday holatda ham o'z harakatlarini e'tiqodga bo'ysundirishga harakat qilmoqda. Va ular juda aniq ko'rinadi: biz ishni bajarishimiz kerak, odamlarni ozod qilishimiz kerak. Ammo "agar hukumat qidirayotgan erkinlik biz uchun foydasiz bo'lib qolsa, chunki bizning dehqon restoranda mast bo'lish uchun o'zini o'g'irlashdan mamnun bo'ladi" va hatto dehqonning o'zi ham oxir-oqibat Bazarovda "o'z" ini tan olmaydi: " Ma'lumki, sir; u tushunadimi? " - Keyin nima? Va keyin paydo bo'ladi: buni amalga oshirish uchun siz nima uchun, maqsad nima va unga qanday erishish kerakligini bilishingiz kerak. Va bularning barchasi Bazarov lug'atidan emas. Sabab qilmang, lekin ish bilan shug'ullaning. Lekin nega? Nima uchun? Aniqlanishicha, qahramon shubhalar va inkorlarning keng doirasiga tushib qoladi. Va keyin sevgi bor ...
Shunday qilib, bosh qahramonning qalbida pishib etilayotgan qarama-qarshiliklar asta-sekin paydo bo'ladi. Bu Bazarovning e'tiqodi va uning insoniy tabiati o'rtasidagi ziddiyat. Bazarov o'z e'tiqodiga amal qilishga intiladi, ammo voqealar yanada rivojlanib boravergan sari, bu tobora kuchayib bormoqda. Ha, va umuman voqealar yo'q. Qahramon o'zining tug'ilgan uyiga qaytib keladi, ammo "ishning qizishi uni tark etdi". Bizdan oldin ... yana Bazarov. U to'satdan asta-sekin odam nafaqat aniq, moddiy foyda keltiradigan narsalarga, hayotda nafaqat "sezgilar" mavjud bo'lishiga, balki o'zi bilan kurashishni davom ettirishga muhtojligini anglay boshlaydi. Dostoevskiy aytganidek, buyuk, Bazarov yuragi o'zining "oqilona" nazariyasiga qarshi kurashadi. Shunday qilib, roman sahifalarida, tanqidchi Nikolay Straxovning so'zlariga ko'ra, uni tug'dirgan va uning ustidan hukmronlik qilgan hayot kuchlari o'rtasidagi ziddiyatni va bu kuchlarni bo'ysundirishni istagan odamning surati paydo bo'ladi. Va muallif "bu kuchlar Bazarovda, ularni inkor qilgan Bazarovda qanday yaratilganligini ko'rsatdi; u bizga kuchliroq bo'lmasa, u holda Bazarovni o'rab turgan oddiy odamlarda ularning yanada ochiqroq va aniqroq timsolini ko'rsatdi. Bazarov - titan, ona yerga qarshi isyon ko'targan; qanchalik kuchli bo'lmasin, bu uni tug'dirgan va boqadigan kuchning buyukligidan dalolat beradi, lekin onaning kuchiga teng kelmaydi. Bazarov baribir mag'lubiyatga uchradi; Hayotning baxtsizliklari va baxtsizliklari bilan emas, balki bu hayotning g'oyasi bilan mag'lubiyatga uchradi ”, deb yozadi N.N. Straxov.
Hayot nazariya ustidan g'alaba qozondi va Bazarovning o'limi tasodif emas, balki romanning badiiy mantig'ining natijasi edi. O'lim qahramonni ko'targanga o'xshaydi. "Bazarov vafot etganidek o'lish", D.I. Pisarev, - bu jasorat ko'rsatishga o'xshaydi. " Darhaqiqat, qahramon hayotining so'nggi kunlari tasvirida uning fe'l-atvoridagi qahramonlik va fojiali boshlanishlar fosh qilinadi: "Men ma'yus, yovvoyi figurani orzu qilardim, ammo halok bo'lishga mahkum edim, chunki u kelajak ostonasida edi" (Turgenev). Kelajak - bu hozirgi inkor etish, ya'ni har qanday yangi davr boshlanishi Bazarovlar - nigilizmi eng mukammal va shafqatsiz bo'lgan odamlarni tug'dirishini anglatadi. Shunday qilib, nigilizmga oid nizolar nafaqat va Rossiyaning kelajagi haqida shunchalik ko'p tortishuvlar inkor etish chegarasi borligi va bu chegarani "kesib o'tgan" odam uchun nima bo'lishini aks ettiradi.
"Ular allaqachon xavf ostidadir" - bu xuddi Aleksey ota bosh qahramon o'yinini baholaydi. "Napoleon qoidasi, otasi, Napoleon qoida", Bazarovning otasi g'oyani rivojlantiradi. Shunday qilib, asta-sekin, deyarli nuqta qilingan holda, romanda davrning asosiy mavzularidan biri belgilanadi.
Romanning qarama-qarshiligi nafaqat uning janrini aniqladi ("Otalar va bolalar" da siz ham ijtimoiy, ham ma'naviy-falsafiy, psixologik romanning xususiyatlarini topishingiz mumkin), balki badiiy obrazlar tizimi ham. U "Bazarov va ..." tamoyiliga asoslanadi: Bazarov va "otalar", Bazarov va ota-onalar, Bazarov va "sheriklari", Bazarov va Odintsova ... Qarama-qarshiliklar aniq, ammo unutmaylik, umuman, roman sahifalaridagi barcha belgilar. bir-biri bilan solishtirganda.
Mana, Nikolay Petrovich Kirsanov - "qirq yoshga kirgan" mulozim, uning ukasi - Pavel Petrovich esa "aristokrat" deb nomlangan. Bu tasodifmi? Bunga ishonch hosil qilish uchun ularning tarjimai hollarini solishtirish kifoya: umuman emas. Ammo bu erda yana bir tafsilot (Turgenevning "lakonik" romanlarida bu ayniqsa ahamiyatlidir): ikkala aka-uka hayoti hikoyasida 1848 yil eslatib o'tilgan. Xotini vafotidan keyin, Nikolay Petrovich "hech bo'lmaganda tarqalish uchun chet elga ketmoqchi edi ... lekin 48-yil keldi. U istamay qishloqqa qaytdi ». Boshida
1948 yilda, akasi malika R. vafot etganligi to'g'risida xabar oladi va akasining Maryinoda yashash taklifini qabul qiladi. Keling, Turgenevning so'zlariga e'tibor qaratsak: "Ikkala aka-ukaning mavqeidagi farq juda katta edi. 1948 yilda bu farq pasaydi: Nikolay Petrovich o'z xotinidan ayrildi, Pavel Petrovich xotiralarini yo'qotdi, malika vafotidan keyin u haqida o'ylamaslikka urindi. Ammo bu sana nafaqat roman uchun, balki Turgenevning butun faoliyati kontekstida ham ahamiyatli. Rudinning finalini eslaylik: "1848 yil 26 iyunda Parijda," milliy ustaxonalar "qo'zg'oloni deyarli bostirilgan paytda, Sankt chekkasidagi tor xiyobonlardan birida. Entonining chiziqli qo'shinlar bataloni barrikadani egalladi ... "Va o'sha kuni" 40-yillarning odami "romanining bosh qahramoni Dmitriy Rudin vafot etdi. Boshqa bir romanning qahramonlari, o'zlarini 40-yillarning odamlari deb hisoblaydigan aka-uka Kirsanovlar qishloqqa ketishadi. Bir tomondan, bu shubhasiz bir harakat: o'zini hurmat qiladigan ko'plab olijanob ziyolilar buni qilishdi. Boshqa tomondan: "... siz o'zingizni hurmat qilasiz va o'ralgan qo'llar bilan o'tirasiz; bundan jamoatchilik uchun nima foydalanish kerak? O'zingni hurmat qilmaysan va shunday qilasan ». Bazarovning ushbu so'zlarida "otalar" ga chiqarilgan hukm aniq eshitilgan emasmi? Romandagi ikkita ibora va ularning sodda taqqoslanishi bizga badiiy matnni yaxlit birlik sifatida qurish qonunini tushunishga imkon beradi, bunda har bir tafsilot ahamiyatli bo'lib, unda tafsilot butunga yo'l ochadi va butunni tafsilotlar orqali tushunish mumkin. Va biz ushbu qonunni nafaqat Turgenevning romaniga, balki umuman adabiy matnga ham tatbiq etamiz.
Ammo "otalar" va ... "bolalar" ga qaytaylik. Ulardan birinchisi: "Hamma narsa bor bo'lgan xizmatkor: qulog'iga turkuaz sirg'a, ko'p rangli sochlar va xushmuomalalik bilan ishora qilish, bir so'z bilan aytganda, hamma narsa eng yangi, takomillashgan avlodni namoyon etdi, yo'l bo'yida juda diqqat bilan qaradi ..." Boshqa bir kishi ham. "slavofil venger" kiygan va Bazarovga egri burchakli va Sitnikov nomi yozilgan vizitkasini qoldirgan, bir tomonida frantsuz tilida, ikkinchi tomonida - slavyan yozuvida. Muallifning bu "yoshlarga" munosabati aniq. Garchi bu ikki epizodik qahramon umuman roman sahifalarida hech qachon uchrashmasa ham, ular umumiy narsani bir-biridan ajratib ko'rsatishadi: ikkalasi ham yangi vaqtga "mos kelishni", unga rioya qilishni xohlashadi, ammo ikkalasi uchun ham bu ichki ishonch emas, balki shakl va tashqi ko'rinishdir. Ehtimol shuning uchun ular Bazarovga o'zlarining ruhiy bo'shliqlarini to'ldirish uchun jalb qilingan.
Bosh qahramonni "talabalar" bilan taqqoslab, go'yo uning e'tiqodlarining haqqoniyligi, haqiqati oshkor bo'ladi. Muallifning "nigilistlar" ga qanday aloqasi borligi aniq. Va uning qahramoni? "Bizga Sitnikovlar kerak. Men, siz buni tushunasiz, menga bunday fohishalar kerak. Aslida xudolar uchun idishlarni yoqish kerak emas! " - bu yonidagi odamlarning paydo bo'lishiga reaktsiya. Va quyidagi so'zlar: «Hey, ge! ..» - deb o'yladi Arkadiy va shundan keyingina unga Bazarovning mag'rurligining tubsiz tubi ravshan bo'ldi. - Demak, biz siz bilan xudolarmiz? demak, siz xudosiz, lekin men ahmoqmanmi? - bizga Bozorov va uning "o'rtoqlari" o'rtasidagi munosabatlarga boshqacha qarashga va umuman odamlarga bo'lgan munosabatni, yurakdan emas, balki boshdan tushunishga yordam beradi. Va bu erda "g'oyaning" yana bir qahramoni - Rodion Romanovich Raskolnikovni qanday eslamaslik kerak! Xo'sh, qanday qilib Bazarovning: "Men odamlar bilan gaplashishni, hatto ularni urishni xohlayman, lekin ular bilan chalkashlikni xohlayman" degan yana bir gapni qanday tushunish kerak? Faqat ikkita ibora, lekin ularning orqasida "bo'shliq tubsiz".
Aslida, biz "uzoqni yaqinlashtirish" ga asoslanib, matnni tuzishda muallif mantig'iga amal qilgan holda, romanni takrorlashga intilamiz. Mana, yana ikkita qahramon, aniqrog'i, roman sahifalarida hech qachon uchrashmaydigan ikki qahramon: Fenechka va Odintsova. Oddiy Fenichka magnit kabi odamlarni o'ziga jalb qilishi ajablanarli: Nikolay Petrovich o'z baxtiga erishganida, Pavel Petrovich sirli malika R.ning o'ziga xos xususiyatlarini topadi va nafaqat: "Oh, men bu bo'sh mavjudotni qanday sevaman", deb xitob qildi Pavel. Petrovich, afsuski qo'llarini boshining orqasiga tashladi. "Men teginishga jur'at etadigan biron bir beadab odamga toqat qilmayman ..." Bazarovning bema'ni hissi ham unga tushadi. Nima uchun? Chunki unda Anna Sergeyevna Odintsovada bo'lmagan narsa bor - bu iliqlik. Shunday qilib, ularning xonalarida ham farq. Fenichkaning xonasi toza, qaysidir ma'noda shinam, qulay, ammo Odintsova sovuq.
Shunday qilib, biz romanning asosiy muammolaridan biri - qahramonni sevgi bilan sinab ko'rish muammosiga duch keldik. Romanning syujeti va kompozitsiyasi uning oshkor etilishiga ko'p jihatdan bo'ysunadi. Bazarovning Odintsova bilan munosabati haqidagi hikoya roman uchun asosiy o'rinni egallaydi (14-18-boblar). Bu, birinchi navbatda, Bazarovni bunday vaziyatda ko'rsatishi muallif uchun qanchalik muhimligini ko'rsatmoqda. Va sevgi etishmovchiligi uning ruhiy etishmasligining natijasi emas. Bozorovning miyasi uni xafa qilgan tuyg'u bilan kurashmoqda, ammo bu bosh nazariyasidan kuchliroq bo'lib chiqdi. "Menimcha, ayolga barmog'ining uchini egallashiga ruxsat berishdan ko'ra toshga urish yaxshiroq", - Bazarov Arkadiyga aytadi va Fenechka birozdan keyin tan oladi: "Ammo men bilmoqchi edim va barmog'im bilan urishimni istayman. Birinchi marta Bazarovning so'zlari so'zlarga zid keladi. Hayot g'alaba qozondi: "... u o'zini buzmadi, shuning uchun ayol meni sindira olmaydi. Omin! Hammasi tamom! " - Bazarov e'lon qiladi va ... Odintsovaning mulkiga boradi. Ammo xonim Odintsova o'zini sezgidan kuchliroq bo'lib chiqdi, u adolatli hayotdan "mahrum" edi. Xonim Odintsovaning xonasida sodir bo'lgan voqea buning dalilidir.
Ushbu epizod qahramonning shaxsini yaxshiroq anglashga, uning ma'naviy qiyofasi qanday o'zgarib borayotganini ko'rishga yordam beradigan romanni ikki qismga ajratganga o'xshaydi. Harakat bahorda boshlanadi va olti oy o'tgach, epilog voqealarini hisoblab chiqadi. Qahramon hayotining qisqa qismi haqidagi ushbu hikoya uning sayohatining ikki davri sifatida tashkil etilgan. Biroq, syujet rivojlanib borgan sari, "yo'l" tushunchasi romanda metafora mazmunini oladi. Muallif bizga aka-uka Kirsanovlarning hayot yo'li, Odintsova, Fenechka va sirli malika R.ning hikoyasini aytib beradi. Arkadiy va Bazarovning yo'llari qanday va nima uchun ajralib ketishi, qahramon duch keladigan sinovlar, do'stlik, sevgi, yolg'izlik sinovlari haqida. va o'lim. Biroq, roman bu epizod bilan tugamaydi. Turgenevning barcha asarlari singari, epilog bilan yakunlanadi, uning roli 28-bob uchun belgilangan. U romanning barcha voqealar qatorini tugatadi va barcha qahramonlar taqdiri haqida so'zlab beradi.
Qizig'i shundaki, bo'lim ikkita manzara bilan yoritilgan bo'lib, ular hikoyaning umumiy hissiy ohangini belgilaydi va qahramonlar haqidagi fikrlarni boshqa darajaga ko'tarishimizga imkon beradi. Oldingi bobning oxirida bu allaqachon belgilangan: "Ammo kunning isishi o'tmoqda, kechqurun va tun kirib keladi va u sokin boshpanaga qaytib keladi, u erda u shirin, charchagan va charchagan holda uxlaydi". Biroq, Pavel Petrovichning keyingi hayoti voqealarini o'z ichiga olgan bu lirikizm va g'amginlik, so'nggi bobda Sitnikov, Kukshina va ... Odintsova ("Anna Sergeevna yaqinda sevgi uchun emas, balki ishonish tufayli turmushga chiqdi ...). ... hali ham yosh, mehribon va muzdek odam uchun. Ular bir-biri bilan juda uyg'unlikda yashaydilar va yashaydilar, ehtimol baxt uchun ... ehtimol sevish ") va finalda u yana ochilgan, kuchli va muallifning ovozi juda kuchli bo'ladi: "Sevgi, muqaddas, sodiq sevgi, qudratli emasmi? O yoq!" Sevgi - va bu muallifning ichki tafakkuri - bu nafaqat odamning his-tuyg'usi, balki u "hayot saqlaydi va harakat qiladi" ga bo'ysunib, tabiatning buyuk qonunidir. Bu muhabbat, muallifga ko'ra dunyo saqlanib qoladi.
Shunday qilib, finalda muallifning pozitsiyasi ochiq e'lon qilinadi, ammo roman boshqa shakllarda, shu jumladan, uni ifoda etish shakllariga ham ega. Bularga qahramonning ismi va ismini tanlash (Eugene "olijanob" degan ma'noni anglatadi, ammo qanday qilib bu nom Bazarov familiyasi bilan birlashtirilgan?), Uning portreti, to'qnashuv tufayli belgi tanlash va joylashtirish va uni hal qilish usuli, landshaft va ichki makon, rad qilish kiradi. xarakterning fikrlari va his-tuyg'ulariga, tafsilotlarga ochiq bosqinchilik. Biz ulardan ba'zilari haqida gaplashdik, boshqalarni muhokama qilish uchun qancha tafsilotlar kerak - o'qituvchi qaror qiladi.
Albatta, bizning maslahatlarimiz romanni to'liq talqin qilish kabi ko'rinmaydi va, ehtimol, bizning ko'rish doiramizdan tashqarida qolgan. Shunday qilib, biz na Bazarovning ota-onasi to'g'risida, na Otalar va bolalar sahifalarida bir necha bor porlagan Matvey Ilyich Kolyazin haqida deyarli hech narsa demadik; ular faqatgina qisqacha Arkadiyani eslatib o'tishdi, Katya haqida butunlay "unutib", ba'zi yon hikoyalarni e'tiborsiz qoldirishdi ... Bir so'z bilan aytganda, ro'yxatni cheksiz davom ettirish mumkin ... Bizning vazifamiz biroz boshqacha edi: o'qituvchiga takrorlashning "universal usullarini" namoyish etish va talabalarga - romanga taalluqli "g'alati uchrashuvlar" ni tushunishga yordam berish.
Va nihoyat, biz talabalar uchun qiziqadigan ikkita mavzuni taklif qilamiz: "Bazarov sayohatlarining ikki to'garagi" va I.S. "Otalar va bolalar". Turgenev "abadiy" romanidir. Oxirgi ta'rifni biz ixtiro qilmaganmiz, ammo N.N.ning maqolasidan olingan. Straxova: "Turgenev ... mag'rur maqsadi bor edi - vaqtdagi abadiylikni ko'rsatish edi. Rivojlanmagan, orqaga chekinmagan, ammo aytganda, abadiy bo'lgan roman yozgan ... Gogol o'zining" Bosh inspektori "haqida bitta halol yuzi borligini aytgan. - qahqaha, xuddi "Ota-onalar va bolalar" haqida shuni aytish mumkinki, ularning yuzlari hamma yuzlardan, hatto Bazarovdan ham ustun turadi - hayot ". Aftidan, biz ushbu tsitatada roman haqidagi suhbatni tugatish o'rinli bo'ladi.
