Adabiyotda mehnat mavzusi 30 yoshda. Shahar ta'lim muassasasi

20-yillar adabiy jarayoni. Nasrning muammoli va tematik va janrli xilma-xilligi. Rus she'riyatining shakllari. Qahramon-romantik pyesalar janrining dramaturgiyasida rivojlanish. 30-yillar adabiyotida yangi janrlar, romanlar mavzulari, talqin uslublari paydo bo'lishi.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga topshirish oson. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, yosh olimlar o'zlarining o'qishlarida va ishlarida bilim bazasidan foydalanayotganlar sizga juda minnatdor bo'ladilar.

Kiritilgan: http://www.allbest.ru/

O'ZBEKISTON RESPUBLIKASI OLIY VA O'RTA MAXSUS TA'LIM VAZIRLIGI

KARAKALPAK DAVLAT

BERDAX UNIVERSITETI

ROSSIYA FILOLOGIYASI KAFEDRASI

Ma'ruza kursi

"XX asrning ROSSIY ADABIYOTI TARIXI" ga ko'ra (20-30-yillar)

Muallif: Tleubergenova G.U.

NUKUS - 2006 yil

Ma'ruza 1. 20-yillar adabiy jarayonining umumiy xususiyatlari

Buyuk Oktyabr inqilobi adabiyotni o'zining faol jangchilari safiga qo'shdi. Shu munosabat bilan, jurnalistika davr boshida etakchi janr edi. U XX asr rus adabiyoti taraqqiyoti tarixida dolzarb bo'lib kelgan masalalarni ilgari surdi. Bu inqilob va insoniyatning munosabati, siyosat va axloqiy munosabatlar, an'anaviy gumanizm inqirozi muammosi va "yangi odam" tug'ilishi, texnik tsivilizatsiya va kelajak muammosi, demokratlashtirish davrida madaniyatning taqdiri, milliy xususiyat muammosi, odamni yangi sharoitda cheklash va siqish muammosi va boshqalar. 1917 yil inqilobidan keyin mamlakat bo'ylab turli xil adabiy guruhlar paydo bo'ldi. Ularning aksariyati paydo bo'lib g'oyib bo'lishdi, hatto biron bir iz qoldirishga vaqtlari bo'lmadi. Faqatgina 1920 yilda Moskvada 30 dan ortiq adabiy guruhlar va birlashmalar mavjud edi.

Ko'pincha, ushbu guruhlarga kiritilgan shaxslar san'atdan uzoq edilar. Masalan, "Hech narsa" guruhi bor edi, ular shunday deyishardi: "Bizning maqsadimiz: she'rni hech narsa nomi bilan toraytirish". Petrograd san'at uyi (1919-1923) adabiy hayotda katta rol o'ynadi. U erda adabiy studiyalar ishlagan - Zamyatin, Gumilyov, Chukovskiy, xuddi shu nomdagi 2 almanax chiqarilgan. Yozuvchilar Uyi va Olimlar Uyi bilan bir qatorda, u "kema", inqilobiy halokat yillarida Peterburg ziyolilarini qutqaradigan "kema" edi - Gorkiyga Nuhning roli tayinlangan. (San'at uyidagi O. Forsh romani "Crazy Ship" deb nomlangani ajablanarli emas). Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi rus adabiyotini sevuvchilar jamiyati (1811-1930), uning raisi va a'zolari deyarli barcha taniqli rus yozuvchilari bo'lgan. XX asrda L. Tolstoy, V. Solovyov, V. Korolenko, V. Veresaev, M. Gorkiy, K. Balmont, D. Merejkovskiy, V. Bryusov, A. Bely, Vyach ismlari u bilan bog'liq. Ivanov, M. Voloshin, B. Zaitsev, A. Kuprin, N. Berdyaev. 1930 yilda bu noyob va faol ravishda targ'ib qilinadigan adabiy klassik jamiyat boshqa barcha uyushma va guruhlarning taqdirini baham ko'rdi.

"Chet elda rus yozuvchilarining katta qismi natijalari turli xil uyushmalarning paydo bo'lishiga yordam berdi, ayniqsa bu parametrga ko'ra 1920-yillarda adabiyotning ikki tarmog'i o'rtasida o'ziga xos raqobat mavjud edi. 1920 yilda" Kelayotgan Rossiya "jurnali nashr etildi. (1920), M. Aldanov, A. Tolstoy ismlari bilan bog'liq.Yirik avlod muhojirlari bosilgan "Sotsialistik-inqilobiy jurnal" Zamonaviy eslatmalar (1920-1940) hayoti uzoq edi.Merejkovskiy va Gippius Parijda "Yashil" adabiy-falsafiy jamiyatini yaratdilar. chiroq "(1926), uning prezidentligi G. Ivanov noma'lum bo'lib qoldi. Birlashuvning pasayishiga yangi "Raqamlar" jurnalining paydo bo'lishi (1930-1934) yordam berdi: "Raqamlar og'irligi ostida chiroq sekin va aniq o'chadi", deb shikoyat qildi Z. Gippius. Rus adabiy markazlari Evropaning boshqa yirik shaharlarida rivojlandi.

1920 yillarning boshlarida Berlinda Rossiyadan quvib chiqarilgan N. Berdyaev, S. Frank, F. Stepun va M. Osorgin tomonidan tashkil etilgan San'at uyi, Yozuvchilar klubi bor edi. Gorkiy Berlindagi "Suhbat" jurnalini (1923-1925), unda A. Belyi, V.Xodasevich, N. Berberova va boshqalarni nashr etgan, shuningdek "Grani" adabiy almanaxi (1922-1923) nashr etilgan. Rossiya Berlin chet el slavyanlari tomonidan olib borilgan ko'plab tadqiqotlar va tadqiqotlar mavzusi. Masalan, Pragada "Rossiyaning irodasi" (1922-1932), "O'z yo'llari bilan" (1924-1926) jurnallari nashr etildi. "Rus tafakkuri" jurnali nashrining "geografiyasi" qiziq - Sofiyada (1921-1922), Pragada (1922-1924), Parijda (1927). Jurnallarning umumiy xususiyatlari Gleb Struve tomonidan berilgan. "Suriyadagi rus adabiyoti" kitobida u yozuvchilar uyushmalarini adabiy uyalar deb ataydi, ularning adabiy iste'dodlarni rivojlanishiga ta'sirini ta'kidlaydi.

Go'zal ijtimoiy-siyosiy kurash o'sha yillardagi adabiy jarayonga o'z ta'sirini o'tkaza olmadi. "Proletar yozuvchisi", "dehqon yozuvchisi", "burjua yozuvchisi", "sayohat hamrohi" kabi tushunchalar vujudga keladi va keng tarqalgan. Yozuvchilar o'zlarining ahamiyatliligi va asarlarining badiiy qiymati bilan emas, balki ularning ijtimoiy kelib chiqishi, siyosiy e'tiqodi va asarining mafkuraviy yo'nalishi bilan baholanishni boshlaydilar.

1920 yillarning oxirida salbiy hodisalar kuchayib bordi: partiya rahbariyati va davlat adabiy hayotga faol aralasha boshladi, adabiyotning bir tomonlama rivojlanish tendentsiyasi paydo bo'ldi, taniqli yozuvchilarni ta'qib qilish boshlandi (E. Zamyatin, M. Bulgakov, A. Platonov, A. Axmatova) .

Shunday qilib, ushbu davrning asosiy xususiyatlari inqilob va fuqarolar urushi voqealarining adabiy ijodga ta'siri, klassik tendentsiyalarga qarshi kurash, adabiyotga yangi mualliflarning kelishi, muhojir adabiyotining shakllanishi, davr boshida adabiyotning ko'p qirrali rivojlanish tendentsiyasi va oxirida salbiy tendentsiyalarning o'sishi edi.

2-ma'ruza. 20-yillar nasri

1920-yillar nasri tarixiy voqealarni takrorlashga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilish, davrning turli-tuman voqeliklarini keng joriy etish bilan ajralib turadi. Badiiy va stilistik rejada, ushbu davrning asarlarida shartli, ifodali shakllar faollashadi, populistik adabiyotning an'analari jonlanadi: badiiylikni mensimaslik, kundalik hayotga botish, beg'arazlik, dialektizmni suiste'mol qilish, vernacular.

1920-yillar nasridagi eng muhim ikki yo'nalish ertak va manzarali nasr edi. Tale - bu boshqa fikrlash turiga yo'naltirilgan adabiy matnni tashkil etish shakli. Qahramonning fe'l-atvori, avvalambor, uning gapirish uslubida namoyon bo'ladi.

Naqshli nasr - bu stilistik hodisa. She'riyat qonuniyatiga ko'ra nasriy matnni tashkil qilish bilan bog'liq: syujetni tashkil etish usuli sifatida syujet yo'llar bo'ylab o'tadi, eng muhimi tasvirlar, kalit so'zlar, ritm, metafora, uyushmalarning takrorlanishi. So'z qimmatli bo'lib, ko'plab semantik birikmalarga ega bo'ladi.

Fuqarolar urushi yillarida va u tugaganidan ko'p o'tmay chop etilgan roman va qissalarning aksariyati modernist yozuvchilar qalamiga tegishli.

1921 yilda F. Sologubning "Ilon Charmer" romani chiqdi. Romanning harakati ishchilar qishlog'ida o'rnatildi. Zavod oilasining ma'naviy tanazzuli haqida gapirib berildi. Yaqin atrofda jamiyatning sog'lom tamoyillari timsoli sifatida adolat izlayotgan ishchilar tasvirlangan. Tajribali inqilobchi, roman qahramonlaridan biri, proletariatning sinfiy dushmanlari to'g'risida inqilobning mashhur fitnasi ruhida gapirdi: "Ular o'zlari hech narsa ishlab chiqarishmaydi, balki o'zlarini xashak va ananas bilan iste'mol qilishadi ...". Ishlab chiqaruvchi va ishchilar o'rtasidagi mojaro ishchi Vera Karpuninaning jozibali jozibasi yordamida ishonchli tarzda hal qilindi. Qurilgan to'qnashuvlarda hayotdagi mojarolarga joy yo'q, ular tilning burishishida aytiladi. Romanda asosiy o'rin hayotning orzulari ustuvorligi g'oyasini tasdiqlashdan iborat. Hayot buyuk cho'l va qorong'u o'rmon bilan taqqoslanadi. Hayotda "jozibaning shirinligi va kuchi" ustunlik qiladi, "o'limga olib keladi, ammo bu ham tushning amalga oshishi".

Realizm va modernizm sintezining maxsus versiyasi hayotni tosh, inson borligining ma'nosizligini da'vo qilgan shayton saltanati deb bilgan A. Remizovning asarlarida uchraydi. Yozuvchi inson va insoniyat taqdiri haqida pessimistik fikrlar bilan ajralib turardi. U o'z asarlarida inson hayotining halokatli takrorlanishi, uning qo'rquvdan umidga va umiddan hayot qo'rquviga olib boradigan g'oyalarini targ'ib qilgan. Uning asarlari stilizatsiya moyilligi bilan ajralib turadi. Xalq og'zaki ijodi motivlariga, afsonaviy va ertaklarga murojaat qilish ("Posolon", "Limonar", "Bova Korolevich", "Tristan va Izolda" va boshqalar).

Remizov "Rossiya erining xarobalari to'g'risida" asarida inqilobni "maymun geki", ruhiy jihatdan o'xshash "Muqaddas Rossiya" Eski Ahdning o'limi sifatida tasvirlaydi. Inqilobning baxtsiz va baxtsiz dunyosi sifatida, u "Yiqilgan Rossiya" da ham tasvirlangan.

Qadimgi rus adabiyotini jonlantirish, badiiy lug'atni boyitish, metaforiklikni nasrga o'tkazish, rus adabiy tilining yangi leksik va sintaktik imkoniyatlarini izlash - bularning barchasi 20-yillarning bezakli nasriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

A. Remizovning ta'siri B.Pilnyakning zamonaviy yondoshishni sinab ko'rishdagi ilk yirik urinishi bo'lgan arxitektura va mazmun jihatidan murakkab bo'lgan "Yalang'och yil" romanida ham seziladi. Romanda Pilnyak inqilobni qo'zg'atgan okrug hayotini nazarda tutadi. Bu erda ikkita haqiqat to'qnashadi - Rossiya viloyatining patriarxal, ko'p asrlik sukunati va mashhur element, o'rnatilgan tartibni yo'q qilish. Muallif badiiy vositalar bilan tajriba o'tkazadi, tahrirlash, siljitish, mozaika, ramziylik va hokazolardan foydalanadi. Romanda birorta ham syujet yo'q - oqim, dovul va vayronagarchilik mavjud. Tanqidchilar ta'kidlashicha, Pilnyak inqilobni isyon, erkinlikni buzgan va hech kim nazorat qilmaydigan element sifatida izohlaydi. Uning nasridagi bo'ronning surati (bu erda yozuvchi A. Blokning "O'n ikki" asarini meros qilib oladi).

U inqilobni muqarrarlik va tarixiy muntazamlik sifatida qabul qiladi. Qon, zo'ravonlik, qurbonlik, vayronagarchilik va parchalanish - bu uning uchun muqarrar haqiqat, hayotning uzoq vaqt davom etgan organik kuchining kashfiyoti, instinktlarning g'alabasi. Pilnyak uchun inqilob - bu eng avvalo estetik (yaxshi va yomonning, go'zallik va xunuklikning, hayot va o'limning ajralmas birlashuvida) hodisadir. Yozuvchi parchalanishdan xursand bo'lib, ketayotgan olijanob dunyoni tasvirlardi, u olovli, chayqaladigan, bo'ronli shriftdan, yangi, shu bilan birga I Петр tomonidan yo'q qilingan asl Rossiya paydo bo'ladi, deb kutmoqda. charm pidjaklar "(bolsheviklar)," u "vaqt belgisi" deb hisoblaydi.

"Yangi" sovet odamining pessimistik talqiniga Remizov va E. Zamyatin qo'shilishdi. Zamyatinning "Biz" antivopi antivopiyasi 1920 yilda yozilgan va dunyo adabiyotida bir qator antio-utopiyalarning boshlanishiga ishora qilgan ("Oh, yangi ajoyib dunyo!" O. Xoksli, "Orolning" 1984 y., "1984" va boshqalar). Zamyatin uni uyda chop etishga urinib ko'rdi, ammo hech qanday samara bermadi. Shunga qaramay, tanqidiy maqolalarda yozilgan roman taniqli edi, chunki yozuvchi bir necha marotaba ommaviy o'qishni uyushtirgan. Yu.N. Tynianov mashhur "Bugun adabiy" maqolasida romanni omad deb baholadi va Zamyatin badiiy adabiyotining manbasini uning tanqidchisiga ko'ra "narsaning o'rniga iqtisodiy qiyofa", "uch o'lchov o'rniga - ikki" degan tamoyilni ko'rdi. Salbiy sharhlar ham mavjud edi (romanning siyosiy kelib chiqishi tufayli). Harbiy kommunizmning "qat'iy" davri o'zining favqulodda choralari bilan yangi taassurotlari ostida yozilgan bu ijtimoiy diagnostikaning birinchi badiiy eksperimentlaridan biri bo'lib, u o'sha paytdagi siyosiy voqelik va bezovtalanish tendentsiyalarini Stalinning ichki siyosatida rivojlanib borishini aniqladi.

Shu bilan birga, u o'sha yillarda juda orzu qilingan, qurbongohga hozirgi va noyob inson hayotini keltiradigan kelajak haqida ish edi. Romanda cheksiz kuchga ega bo'lgan, o'ziga xos bir patriarx boshchiligidagi mukammal davlat tasvirlangan. Bu shaffof devorlar, sevgi uchun pushti kuponlar, mexanik musiqa va she'riyatning "eskirgan elementlari", bu "oqilona mexanizm" va "matematik mukammal hayot" jamiyatida, beg'araz odam - bu namunali tuzatilgan mexanizmdan boshqa narsa emas. Ismlar yo'q, lekin raqamlar, tartib va \u200b\u200bhamma narsadan ustun, shuningdek, umumiy qabul qilingan qoidalardan va vakolatli fikrlash uslubidan voz kechish qonunni buzuvchiga "Yaxshilik mashinasi" bilan tahdid soladi (zamonaviylashtirilgan gilyotin kabi).

20-yillarning nasri ham keskin syujet, o'tkir ijtimoiy mojaro bilan ajralib turadi. O'tgan yillarda bu janrlar rivojlangan shaklda roman, hikoya, qissa, esse 1920-yillarda kam uchraydi. O'sha paytda, misli ko'rilmagan janrlar aralashmasi allaqachon boshlangan edi, u rus adabiyotining keyingi rivojlanish bosqichlarida o'zini to'liq ishonch bilan e'lon qildi.

1920-yillar nasri muammoli tematik va janr xilma-xilligi bilan ajralib turadi.

Qahramon-romantik romanlarda (A. Malyshkinning "Tongning tushishi", V. Ivanovning "Partizan ertaklari", A. Serafimovichning "Temir oqimi") xalq hayotining shartli umumlashtirilgan she'riy qiyofasi yaratilgan. A. Malyshkinning "Dair kuzi" 1923 yilda nashr etilgan. Ertakda eski dunyo yangi, inqilobiy dunyoga qarshi edi. Bu Perekopning inqilobiy o'nlab odamlar tomonidan amalga oshirilgan tarixiy hujumi haqida gapiradi. Serafimovichning "Temir oqimi" fojiali, chuqur ziddiyatli doston. O'zgaruvchan, ichki bo'lmagan statik insoniy to'plamlar mavjud emas, bunda odam o'zining "men" so'zidan butunlay voz kechadi: Serafimovichning odamlari, xuddi romanda, ichki "avtobiografiya" da chuqur o'zgarishlarga duch kelmoqdalar. Yozuvchi 1918 yilda Kuban shahrida, kazaklar va "chetliklar" quruqlik tufayli halokatli to'qnashuvda to'qnashgan voqealarni tasvirlaydi. Case tomonidan boshqariladigan ishchilar, ish haqi bo'yicha ishchilar sifatida belgilangan norezident. Serafimovich hozir ham muhim g'oyani etkazadi: fuqarolik urushi paytida, ko'pincha vijdonli, yumshoqroq, sezgir bo'lgan kishi emas, balki aqidaparast, sabir pichog'i singari "tor", azob-uqubatlarga befarq, mavhum ta'limotga ko'proq moyil bo'lgan kishi.

Fuqarolar urushi mavzusi Y. Libedinskiyning "Hafta", A. Yakovlevning "Oktyabr", D. Furmanovning "Isyon", "Zirehli poezd 14-69" Quyoshlariga bag'ishlangan. Ivanova, A. Fadeevning yo'nalishi. Ushbu asarlarda fuqarolar urushi tasviri inqilobiy qahramonlik xarakteriga ega edi.

1920-yillarning etakchi nasrlaridan biri dehqon tsivilizatsiyasining fojiali taqdiri, xalq hayotining poetik manbalari muammosi haqida hikoya (S. Klychkovning Chertuxinskiy Balakir, Andron Neputevi, A. Neverovning Giz-Swans, Peregna va boshqalar). L.Seyfullina ("Virineya"). Qishloq qiyofasida dehqonchilik taqdiriga qarama-qarshi qarashlar paydo bo'ldi.

Asarlar sahifalarida dehqon to'g'risida, tabiiy va jadal rivojlanish haqida tortishuv yuzaga keldi. Dehqonlarning hayotini buzgan vaqt uning tarixiy jihatdan aniq va ishonchli tarzda tasvirlangan.

O'tkir ijtimoiy nizolar va dehqonlar ruhiyatida ro'y berayotgan sezilarli o'zgarishlar qishloq sub'ektlari asarlarining asosini tashkil etdi.

20-yil - satiraning hayajoni. Uning tematik doirasi juda keng edi: davlatning tashqi dushmanlarini fosh qilishdan sovet institutlaridagi byurokratiyani masxara qilish, qalloblik, qo'pollik, filistinizm. 1920-yillarning boshlarida bir guruh satirik yozuvchilar "Gudok" gazetasi tahririyatida ishladilar. M. Bulgakov va Yu.Olesxaning fe'l-atvorlari uning sahifalarida bosilib, I. Ilf va E. Petrov o'z sayohatlarini boshladilar. Ularning "O'n ikki stul" va "Oltin buzoq" romanlari keng ommalashib ketdi va bugungi kunda ham muvaffaqiyatli bo'lib kelmoqda. Yashirin xazinalarni qidirish tarixi mualliflarga asar sahifalarida satirik turlar galereyasini namoyish etish imkoniyatini berdi.

20-yillarda M. Zoshchenkoning hikoyalari juda mashhur edi. Zoshchenko asaridagi hikoyani aksariyat hollarda hikoya qiluvchi - jilmaygan filist filisti olib boradi. Uning asarida parodiya boshlanishi ustunlik qiladi va komik effektga muallifning hikoya qiluvchi va qahramonlarga nisbatan chuqur irodasi erishiladi. 1920 yillarning o'rtalaridan boshlab Zoshchenko "sentimental hikoyalar" ni nashr etdi. Ularning manbalarida "Echki" (1922) hikoyasi bo'lgan. Keyin Apollon va Tamara (1923), Odamlar (1924), Hikmat (1924), So'nggi Kecha (1925), Bulbulning nima kuylaganligi (1925) va qiziqarli sarguzasht (1926) ertaklari paydo bo'ldi. ) va nilufar gullari (1929). Ularning kirish so'zida Zoshchenko birinchi marta ochiqchasiga ochiqchasiga "sayyora vazifalari", qahramonlik yo'llari va undan kutilgan "yuqori mafkura" haqida gapirdi. Qasddan oddiy shaklda u savol tug'dirdi: odamning o'limi qaerdan boshlanadi, uni nima oldindan belgilaydi va uning oldini olishga qodir nima. Bu savol aks ettirilgan intonatsiya ko'rinishida paydo bo'ldi. "Sentimental ertaklar" qahramonlari passiv ongni buzishda davom etdilar. U boshida yangi shaharda yurgan Bylinkinning evolyutsiyasi ("bulbul nimani aytdi"), "qo'rqmasdan atrofga qarab, oyoqlarini sudrab yurdi" va "kuchli ijtimoiy mavqega, davlat xizmatiga va ettinchi toifadagi maoshga ega bo'ldi". zolim va qahrli ruhda, zoschenskiy qahramonining axloqiy passivligi xayoliy narsaga ishonch hosil qildi. Uning faoliyati aqliy tuzilishning buzilishida o'zini namoyon qildi: bu tajovuzkorlik belgilarini aniq ko'rsatdi. "Menga juda yoqadi, - deb yozgan Gorkiy 1926 yilda, - Zoshchenkoning" Bulbutale nimani kuylagan "qissasi -" Palto "ning sobiq qahramoni, har qanday holatda ham Akakining yaqin qarindoshi, muallifning aqlli istehzosi tufayli mening nafratimni qo'zg'atmoqda".

1920-yillarda etakchi mavzulardan biri ishlab chiqarish romanida (F. Gladkovning "Tsement", N. Lyashkoning "Portlash o'chog'i", V. Kataevning "Vaqt, boring", "Vaqt, o'tish") deb nomlangan ishlab chiqarish romanida mujassamlangan mehnat mavzusi edi. Ushbu turdagi asarlar insonni bir tomonlama talqin qilish, badiiyga nisbatan sanoat mojarosining ustunligi bilan ajralib turadi, uning syujet-kompozitsion asosini rasmiylashtirish uning estetik kamchiligining belgisidir.

Hozirgi paytda qiziqish kuzatilmoqda va epik roman janri qayta tiklanmoqda: M. Gorkiyning "Klim Samginning hayoti", A. Fadeevning "Udening oxiri", M. Sholoxovning "Jim don", A. Veselyning "Rossiya qon bilan yuvilgan" kitoblari nashr etilgan. A. Tolstoyning "Azob bilan yurish" ikkinchi kitobi nashr etildi. Ushbu romanlarda fazoviy va vaqt doirasi, shaxs obrazining ko'lami kengayadi, odamlarning umumlashtirilgan qiyofasi paydo bo'ladi.

XX asrning 20-yillarida fuqarolik urushi davrida ziyolilarning nasriy nasri va taqdiri (V. Veresaevning "Bir tushkunlikda" romanlari, M. Shaginyanning "O'zgarishlar", K. Fedinning "Shaharlar va yillar", "Oq gvardiya" M. Bulgakov, "Opa-singillar" A. Tolstoy). Ushbu asarlarda mualliflar an'anaviy turmush normalari va shakllarining buzilish davri va uning odamlar ongi va taqdirida tubdan aks ettirilganligini tushunishga intilgan. Ularning diqqat markazida ketayotgan dunyo uchun begona, ammo ayni paytda yangi voqelikda o'zini namoyon qilmaydigan shaxs.

Shunday qilib, inqilob va fuqarolik urushi voqealari o'zlarining murosasiz mafkuraviy va siyosiy qarama-qarshiliklari, odamlar taqdiridagi keskin o'zgarishlar 20-yillar nasrining tematik va badiiy o'ziga xosligini, shuningdek haqiqatni aks ettirishning yangi shakllari va vositalarini qidirishni aniqladi.

Ma'ruza 3. 20-yillar she'riyati

20-yillar rus she'riyati iste'dodlarning ko'pligi, boyligi va xilma-xilligi bilan XX asr adabiyotidagi eng yorqin hodisadir.

1920 yillarning boshidagi she'riyat asosan lirikaga asoslangan edi. Tez va global o'zgarishlar to'g'ridan-to'g'ri she'riy ifodani talab qildi. Keyinchalik sezilarli umumlashtirish bilan bog'liq bo'lgan epik asarlar keyinchalik ishlab chiqilgan.

Epik deb belgilaydigan stilistik xususiyat. Shunday qilib, lirik she'riyat uning qahramon-romantik rangidir.

Fuqarolik qo'shiqlari misli ko'rilmagan kuch bilan yangradi, to'g'ridan-to'g'ri ommaviylarga murojaat qilinadigan eng samarali janrlar ishlab chiqilgan: marsh, qo'shiq, she'riy murojaat, xabar. Eski shakllarni jonlantirgan shoirlar ularni yangilab, yangi yo'nalishni (V. Mayakovskiyning "Inqilobga qo'shiq", V. Kirillovning "May kuni madhiyasi", S. Yeseninning "Kantata") yangi janrlarni yaratishga urinmoqdalar: san'at armiyasida "buyurtmalar". V. Mayakovskiy, proletkultistlarning "murojaatlari", A. Gastevning ritmik nasridagi monologlari. She'riyat "barrikada" tovushlari bilan hukmron edi. Sevgi, tabiat, falsafiy fikrlar qo'shiqlari an'analari fonga qaytarildi.

Bu davrdagi asarlar orasida taniqli joy A. Blokning "O'n ikki" she'ridir. Kichik hajmda, u 12 bobdan iborat bo'lib, ularning har biri o'z motivatsiyasiga va o'ziga xos ritmik-intonatsion tizimga ega. She'rning o'ziga xos xususiyatlari - bu keskin kontrast, ramziy tasvirlardan foydalanish (shamol, Qizil Armiyaning o'n ikkita askari, "qonli bayroq" bilan Masih), elementlarning qaqshatqichi sifatida inqilob g'oyasi. Muallifning o'zi bu she'r haqida shunday deydi: “She'r juda ajoyib va \u200b\u200bhar doim qisqa vaqt ichida, inqilobiy siklon barcha dengizlarda - tabiatda, hayotda, san'atda bo'ron keltirib chiqarganida yozilgan; inson hayotining dengizida, shuningdek, siyosat deb ataladigan Marquise ko'liga o'xshash kichkina orqa suv mavjud; tabiat, hayot va san'at dengizlari shiddatli jo'sh urdi, ustimizdan kamalak chayqaldi. Men "O'n ikki" ni yozganimda kamalakka qaradim; shu sababli she'rda bir tomchi siyosat qoldi ». O'n ikkidan keyin darhol Blok skiflar yozadi. She'r bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ushbu she'rda adolat va xalqlar qardoshligi, dunyo tarixining ikki irq - mo'g'ul va evropa o'rtasidagi qarama-qarshilik sifatida rivojlanishi haqidagi fikrlari bayon etilgan.

V. Mayakovskiy she'riyatida eng to'liq, romantik yo'nalishlar o'z aksini topdi. Mayakovskiy "xuddi o'z uyida bo'lgani kabi inqilobga kirdi. U to'g'ri o'z uyida derazalarni ochishni boshladi", - dedi V. Shklovskiy. Tushunchalar: "Mayakovskiy" va "inqilob shoiri" sinonimga aylandi. Bunday taqqoslash chet elga kirib bordi, bu erda Mayakovskiy oktyabr oyining o'ziga xos "she'riy ekvivalenti" sifatida qabul qilinadi. Mayakovskiy, aksariyatdan farqli o'laroq, inqilobda ikki yuzni ko'rdi: nafaqat buyuklik, balki pasttekislik xususiyatlari, uning nafaqat insoniy ("bolalarcha") tomoni, balki shafqatsizligi ("ochilgan tomirlar"). Va u dialektist bo'lgani uchun "sotsializm urushlarida qurilgan" o'rniga "vayronalar uyumini" taxmin qilishi mumkin edi. Va bu 1918 yilda mashhur "Inqilobga Ode" asarida aytilgan:

Oh, hayvon! Oh, go'dak! Oh, arzon! Ajoyib! Hali ham qaysi ismni chaqirdingiz? Qanday qilib ikki tomonli, yana aylanasiz? Yupqa qurilish, vayronalar uyasi?

Inqilobning ishqiy in'ikosi Proletkult she'riyatiga ham xos edi. Ommaviy energiya, kollektivizm, sanoat mehnatini ulug'lash, "mashina", "fabrika", "temir" ning ramziy tasvirlaridan foydalanish V. Aleksandrovskiy, A. Gastev, V. Kirillov, N. Poletaev she'riyatiga xos edi.

20-yillar she'riyatida dehqon shoirlarining san'ati katta o'rin egalladi. Ularning eng mashhurlari S. Yesenin, N. Klyuyev, S. Klychkov, A. Shiryaevets, P. Oreshin edi. Ular o'zlarining adabiy ishlarini 900-yillarda boshlashgan va keyinchalik yangi dehqonlar deb nomlanishgan. Demokratiya ruhi, tasavvur asosan dehqonlar hayoti bilan bog'liq, she'rlarining qo'shiq-xalq yo'li o'sha yillardagi ko'plab she'riy asarlari fonida sezilib turardi. Ular inqilob tushunchasini dehqonlarga xayrixohlik bilan taqdim etdilar. Masalan, S. Yeseninning asarlari romantik kayfiyat, tasvirlarning giperbolizatsiyasi, bibliyadagi ramziylik, cherkov slavizmidan foydalanish bilan ajralib turardi. Inqilobni hayajon bilan kutib olib, u bir nechta kichik she'rlarni ("Iordaniya kaptari", "Inonya", "Samoviy barabanchi", 1918 yil va b.) Yozib, hayotning "o'zgarishi" ni quvonchli oldindan belgilab qo'ygan. Ateistik kayfiyat ularda bibliya tasvirlari bilan birlashtirilgan - voqealarning ko'lami va ahamiyatini namoyish etish uchun.

Yesenin, yangi voqelikni va uning qahramonlarini kuylab, vaqtga mos kelishga harakat qildi (Cantata, 1919). Keyingi yillarda u "Buyuk kampaniya qo'shig'i" ni, 1924 yil, "Yer kapitani", 1925 va boshqalarni yozgan va "voqealar ro'y bergan joy" haqida o'ylab, shoir tarixga qaytadi (dramaatik doston Pugachev, 1921).

N. Klyuyev patriarxal Rossiyaning idealini izlashni davom ettirdi. Uning tirilishini kutib, uning ko'plab she'rlarining mazmuni va majoziy shakli, zamonaviylik arxaik ("Qo'shiqlar") bilan birlashtirilgan, Klyuyev "temir qo'shiqchilar" ("To'rtinchi Rim") tajovuziga qarshi turadi, himoyasiz tabiatning tasvirlari, dunyo birodarlik g'oyalari uning oyatlarida ko'rinadi. .

Davr boshida taniqli shoirlarga, inqilobdan oldingi davr she'riyat maktablarining vakillariga tegishli ko'plab she'rlar paydo bo'ldi.

Andrey Bely, "Masih tirildi" she'rida va "Kul" to'plamidagi she'rlarda inqilobning "olov elementi" ni kuyladi, unga o'zini qurbon qilishga tayyorligini bildirdi. Ammo uning uchun inqilob isyonkor element va ruhiy inqirozni keltirib chiqaradigan halokatdir. Shoir o'tmish haqidagi she'riy kontseptsiyasini ("Birinchi sana" she'rini) yaratadi, unga ko'ra eski barcha patriarxal Rossiya barcha yaxshi fazilatlarni o'zida mujassam etgan ruh inqilobi orqali qayta tirilishi kerak.

M. Voloshin ijtimoiy qo'zg'olonlardan chetda qolmadi. Oktyabr inqilobi va fuqarolik urushi uni Koktebelda topadi, u erda u "aka-ukalarning / o'zini o'zi yo'q qilishiga, bir-birini o'ldirishiga yo'l qo'ymaslik uchun" hamma narsani qiladi. Inqilobni tarixiy muqarrarlik deb qabul qilgan Voloshin, "rangi" dan qat'i nazar, ta'qib qilinayotganlarga yordam berishni o'z burchi deb bildi - "qizil lider ham, oq zobit ham" o'z uyidan "panoh, himoya va maslahat" qidirdi (va topildi!). Inqilobdan keyingi yillarda Voloshinning she'riy palitrasi tubdan o'zgardi: falsafiy mulohazalar va impressionistik eskizlar Rossiyaning taqdiri va uning tanlanishi haqidagi jurnalistik ehtirosli fikrlar ("yonayotgan buta" ning surati), Rossiya tarixining rasmlari va personajlari - "Kar va soqov" to'plami (1919), "Yonayotgan buta" she'rlar kitobi, shu jumladan "Rossiya" she'ri. Shoir insoniyatning moddiy madaniyati tarixiga "Qobil yo'llari" turkumida murojaat qiladi.

Ushbu davrda V. Bryusov ikkita "So'nggi orzular" va "Bunday kunlar" to'plamlarini chiqazdi. "Bunday kunlarda" to'plami Bryusovning mafkuraviy va ijodiy rivojlanishidagi yangi va muhim bosqichdir. Ushbu to'plamning oyatlarida yaratilish, "vaqt uchrashuvlari", "xalqlar do'stligi" asosiy sabablari mavjud. U asrlarga borib taqaladigan qahramonlik uyushmalaridan foydalanadi, arxaik. 1920-yillarda Mig, Dali, Mea (Shoshiling) to'plamlari bosilib chiqdi. Ushbu to'plamlarga kiritilgan she'rlar Bryusovning keng ijtimoiy, madaniy va ilmiy manfaatlaridan dalolat beradi.

Fojiali motiflar M. Tsvetaevaning so'zlarida yangradi ("Versts" va "Oqqushlar lageri" to'plamlari). Bu yillarda asosiy lirik tsikllar yakunlandi: "Moskva haqidagi she'rlar", "Blokka she'rlar", "Uyqusizlik". Uning ishidagi asosiy mavzular shoir va Rossiya mavzusi, ajralish, yo'qotish mavzusidir. Uning she'rlarida xalq, qo'shiq motivlarining paydo bo'lishi shu bilan bog'liq.

Fojiali yo'llarning kuchayishi ham A. Axmatovaning she'riyatiga xos edi. Uning zamonaviylik haqidagi lirik tushunchasi, insonparvarlik mavzusi "Plantain", "Anno Domini" to'plamlarida mujassamlashgan. Ammo uning asarida birinchi marta vatanparvarlik motivlari paydo bo'ldi ("Menda ovoz bor edi. U qulay tarzda qo'ng'iroq qildi") 1920-yillarning ikkinchi yarmida Axmatova faol she'riyatdan uzoqlashdi va asarlarida maqolalar, sharhlar va eslatmalar nashr etish orqali Pushkin mavzusiga qaytdi.

Qahramonlik romantikasi 20-yillarda E. Bagritskiyning she'rlarini ranglantiradi. Bagritskiyning "yo'llarni zabt etuvchilar" va "quvnoq tilanchilar" haqidagi she'rlari, "janubiy akmeistlar" poetikasini ifoda etgani, majoziy ravshanligi, yangi intonatsiyasi, ahamiyatsiz ritmi bilan ajralib turdi va tezda uni inqilobiy romantizm shoirlarining birinchi qatoriga qo'ydi. 1920 yillarning boshlarida Bagritskiy R.Burns, U.Skot, T. Gode, A. Rimbaudning balladalari materialidan faol foydalangan, ammo u o'zining birinchi "Janubi-g'arbiy" she'riy kitobida Angliya va Flandriya tomonidan yozilgan "farasiy kiyimda" shartli romantik personajlarni yonma-yon yozgan. "Opanas Dumasi" she'rining qahramoni bilan - "Gaydamakov" T. Shevchenko va "Igorning polklari to'g'risida so'zlar" uslubini o'zida mujassam etgan ajoyib lirik epik. Opananing so'zlariga ko'ra yig'lash shoirning fojiali tushunchasidir, u jallod va jabrlanuvchini osonlikcha almashtirish mumkin bo'lgan birodarlik jangida "uchinchi yo'l" yo'qligini aniqladi.

Shoir fuqarolar urushining butun fojeasini chinakam ko'rsatdi va undan voz kechish va betaraf pozitsiyani egallash deyarli mumkin emasligini ta'kidladi.

XX asr M. Isakovskiy, A. Surkov, A. Prokofiev, V. Lugovskoy kabi shoirlarning ijodiy yo'lining boshlanishini o'z ichiga oladi.

Lugovskiy va Surkovning 20-yillardagi she'rlarining asosiy motivi fuqarolar urushidagi qahramonlikdir. Ammo agar ularning dastlabki asarlarining yo'llari bir-biriga o'xshash bo'lsa, unda mavzu va uslub boshqacha. Lugovskiyning birinchi "Yorqinliklar" va "Muskullar" to'plamlariga kiritilgan she'rlari romantik kayfiyat va umumlashma, ekspressivlik va metafora, keskin ritmik siljishlar bilan ajralib turardi. Surkovning bu davridagi so'zlari sodda, aniq tafsilotlar bilan boyitilgan.

Isakovskiy va Prokofyev ijodi ona tabiatning lirik-jonli qiyofasini, qo'shiq intonatsiyalarini va rus qishlog'i ikkala shoirning diqqat markazida bo'lishini birlashtirdi.

Ma'ruza 4. 20-yillar dramasi

20-yillarning dramasiga rahbarlik qahramon-romantik spektakl janri edi. V. Bill-Belotserkovskiyning "Bo'ron", K. Trenevning "Yarovaya" muhabbati, B. Lavrenevning "Rifti" - bu epik kenglik, umuman olganda, kayfiyatni aks ettirish istagi bilan birlashtirilgan. Ushbu asarlar chuqur ijtimoiy-siyosiy mojaroga, "qadimgi sindirish" va yangi dunyoning tug'ilishiga bag'ishlangan bo'lib, kompozitsion jihatdan ushbu spektakllar vaqt o'tishi bilan sodir bo'layotgan voqealarni keng yoritib berish, asosiy syujet bilan bog'liq bo'lmagan ko'plab yon chiziqlar mavjudligi, harakatlarni biridan erkin o'tkazish. joylar boshqasiga.

Masalan, V. Bill-Belotserkovskiyning "Bo'ron" spektaklida ko'plab ommaviy sahnalar mavjud. Unda Qizil Armiya, Chekistlar va dengizchilar, muharrir va ma'ruzachilar, harbiy komissarlar, va komsomol a'zolari, kotib, harbiy qo'mondon va ta'minot menejeri harakat qiladi. Ism yoki lavozimga ega bo'lmagan boshqa ko'plab odamlar. Odamlar o'rtasidagi munosabatlar emas, balki tarix pyesadagi syujet rivojlanishining asosiy manbai. Undagi asosiy narsa bu tarixiy jang tasviridir. Bu maqsadli rivojlanayotgan intriganing yo'qligi, individual sahnalarning bo'linishi va mustaqilligi bilan bog'liq. Spektaklning markaziy qahramoni - Ukom raisi, haqiqiydan ko'ra ko'proq ramziy shaxs. Ammo u hayotga faol kirib boradi: u tif bilan kurashni tashkillashtiradi, xirillashni markazdan chiqarib yuboradi, Savandeevni ayollarga beparvolik bilan munosabatda bo'lgani uchun jazolaydi va hokazo. Shunday qilib, "Bo'ron" tabiatda ochiqchasiga qo'zg'aldi. Ammo o'sha yillarda bunday spektakllarning ahamiyati, ularning ta'sir kuchi chuqur psixologik reja spektakllariga qaraganda kuchliroq edi.

20-yillarning dramaturgiyasida Boris Andreevich Lavrenevning "Tanaffus" spektakli muhim o'rin egallaydi, uning syujetiga 1917 yil oktyabr voqealari asos bo'lgan. Biroq, spektakl xronika emas, unda ijtimoiy nizolar katta o'rinni egallaydi. Riftda qahramon-romantik janrga xos bo'lgan jangovar sahnalar yo'q: Zarya kreyserida sodir bo'lgan voqealar Bersenevning kvartirasida kundalik manzaralar bilan kesishgan. Ijtimoiy va kundalik hayot bir-biridan ajralmas, ammo sinf printsipi ustunlik qiladi: Tatyana Berseneva va uning eri Leytenant Stube dunyoni ijtimoiy tushunishning turli xil qutblarida va bu ularning shaxsiy munosabatlarida aks etadi, bu esa tanaffusga olib keladi. Syujetda qahramonlarning shaxsiy munosabatlari etakchi rol o'ynamaydi: kreyserning kema qo'mitasi raisi Zarya Godun Tatyana Bersenevaga oshiq, ammo Tatyana Godunga nisbatan xushyoqishi ko'p jihatdan uning dunyoqarash pozitsiyalari yaqinligi bilan bog'liq.

"Break" bu ikki janrning kombinatsiyasi: bu cheklangan doiradagi aktyorlarning chuqur rivojlanishi bilan aniq kundalik rangga ega bo'lgan ijtimoiy-psixologik drama, shuningdek, odamlarning kayfiyatini, umuman psixologiyani aks ettiruvchi qahramon-romantik spektakl.

Fuqarolar urushi fojiasi K. Trenevning "Bahor muhabbati" pyesasida ham tasvirlangan. Markazda uning Lyubov Yarovoy va uning eri tasviri. Ular barrikadalarning qarama-qarshi tomonlarida edi. Undagi qahramonlar ishonchli va ishonchli tasvirlangan va o'sha yillardagi ko'plab pyesalardagi personajlarning o'ziga xos xususiyatlaridan keskin farq qiladi. Trenev sxematik ravishda bo'rttirilgan, ibtidoiy vakilliklarni bosib o'tishga muvaffaq bo'lgan.

20-yillarning dramaturgiyasida fuqarolik urushi, burilish davridagi odamlarning taqdiri haqidagi eng yaxshi spektakllardan biri bo'lgan M. Bulgakovning "Trubinlar kunlari" pyesasi alohida o'rin egallaydi. Bulgakovning Oq Gvardiya ortidan yozilgan "Turbin kunlari" pyesasi San'at teatrining ikkinchi qasriga aylanadi. Lunacharskiy buni "Sovet teatrining birinchi siyosiy pyesi" deb atadi. Premyera 1926 yil 5 oktyabrda Bulgakovni mashhur qildi. Dramatikning hikoyasi tinglovchilarni yaqinda boshidan kechirgan fojiali voqealar haqidagi hayotiy haqiqati bilan hayratda qoldirdi. Bulgakov jasorat bilan mamlakatning eng yaxshi teatri sahnasiga olib chiqqan oq ofitserlarning tasvirlari yangi tomoshabin, yangi hayot tarzi fonida, harbiy yoki fuqarolikdan qat'i nazar, ziyolilarning kengayib borayotgan ahamiyatini oldi. Rasmiy tanqidchilar tomonidan adovat bilan kutib olingan spektakl tez orada filmga tushirildi, ammo 1932 yilda tiklandi

Drama harakati turbinlarning uyiga to'g'ri keladi, u erda "dahshatli bo'ronlar inqilobga kirishadi".

Aleksey va Nikolay Turbiniy, Elena, Lariosik, Myshlaevskiy yaxshi va olijanob odamlardir. Ular voqealarning murakkab elementini anglay olmaydilar, ulardagi o'rnini anglay olmaydilar va o'z vatanlari oldidagi fuqarolik burchlarini aniqlay olmaydilar. Bularning barchasi turbinlar uyining bezovta qiluvchi, ichki ziddiyatli muhitini yaratadi. Ular odatdagi turmush tarzining buzilishi bilan bezovtalanadilar. Shu sababli, uyning o'zi, atrof-muhitdan farqli o'laroq, iliqlik va farovonlikni ta'minlaydigan pechka bu kabi katta rol o'ynaydi.

1920-yillarda bir qator komediya teatrlari yaratildi. Komediya sohasida M. Gorkiy va L. Leonov, A. Tolstoy va V. Mayakovskiy o'zlarining satirik mahoratini yuqori baholadilar. Mutasaddilar ham, mansabdorlar ham, firibgarlar ham satirik manzaraga tushib qoldilar.

Shafqatsiz ta'sir qilish mavzusi filistinizm edi. O'sha yillarda mashhur bo'lgan N.Erdmanning "Mandat" va "O'z joniga qasd qilish", B. Romashovning "Havo keki", M. Bulgakovning "Zoykinning xonadoni" va "Ivan Vasilevich", V. "Kataev" va "Kadrning kvadrati" komediyalari o'sha yillarda mashhur bo'lgan. ushbu mavzu.

"Turbin kunlari" bilan bir vaqtda Bulgakov "Zoykina kvartirasi" (1926) fojeasini yozgan. Spektaklning syujeti o'sha yillar uchun juda dolzarb edi. Sarguzashtli Zoyka Peltz o'zi va o'z sevgilisi uchun o'z vatanida er osti fohishaxonasini tashkil qilib, chet el vizalarini sotib olishga pul yig'ishga harakat qilmoqda. Spektakl lingvistik shakllarning o'zgarishi bilan ifodalangan ijtimoiy voqelikni keskin ravishda yo'q qilishni o'z ichiga oladi. Hisoblash Obolyaninov "oldingi hisob" nima ekanligini tushunishni rad etadi: "Men qaerga bordim? Mana, men sizning oldingizda turibman. " Namoyishsiz begunohligi bilan u unchalik ko'p emas "yangi so'zlarni" yangi qadriyat sifatida qabul qilmaydi. Zoykinning "atelyesi" ning ma'muri, maftunkor yaramas Ametistovning ajoyib xameleonizmi, vaziyatga qanday murojaat qilishni bilmaydigan odamning ajoyib farqi. Ikkala markaziy obrazlar Ametistov va Count Obolyaninovning qarama-qarshi qismida pyesaning chuqur mavzusi paydo bo'ladi: tarixiy xotira mavzusi, o'tmishni unutmaslikning iloji yo'q.

XX asrning dramaturgiyasida Mayakovskiyning "Bedbug" va "Bathhouse" komediyalari alohida o'rin tutadi, ular o'zlari uchun yaratilgan inqilobiy qadriyatlarni unutib qo'ygan burjua jamiyatida satira (anti-utopiya elementlari bilan). Sho'rolarning rivojlanib borayotgan "bronza" davridagi atrofdagi voqelik bilan ichki ziddiyat, shubhasiz, shoirni dunyo tuzumi qonunlariga qarshi so'nggi isyonga - o'z joniga qasd qilishga undagan eng muhim rag'batlardan biri edi.

30-ma'ruza. 30-yillar adabiyotining umumiy xususiyatlari

30-yillarning boshlarida adabiy hayot shakllarida o'zgarishlar yuz berdi: Bolsheviklar Umumittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy qo'mitasining qarorlari e'lon qilingandan so'ng, boshqa adabiy birlashmalar tarqatib yuborilganligini e'lon qilishdi.

1934 yilda Sovet Yozuvchilarining Birinchi Kongressi bo'lib o'tdi, u sotsialistik realizmni mumkin bo'lgan yagona ijodiy usul deb e'lon qildi. Umuman olganda, madaniy hayotni birlashtirish siyosati boshlandi va bosma nashrlarda keskin pasayish kuzatilmoqda.

Tematik rejada industrializatsiya haqidagi romanlar, birinchi besh yillik rejalar etakchi bo'lib, yirik epik rasmlar yaratilmoqda. Va umuman olganda, etakchi mavzu - bu mehnat.

Badiiy adabiyot kundalik hayotda fan va texnikaning istilosi bilan bog'liq muammolarni o'zlashtira boshladi. Inson hayotining yangi sohalari, yangi to'qnashuvlar, yangi qahramonlar, an'anaviy adabiy materiallarning modifikatsiyasi yangi qahramonlarning paydo bo'lishiga, yangi janrlarning paydo bo'lishiga, yangilashning yangi uslublariga, kompozitsiya va til sohalarida izlanishlarga olib keldi.

30-yillar she'riyatining o'ziga xos xususiyati qo'shiq janrining jadal rivojlanishi. Shu yillarda mashhur Katyusha (M. Isakovskiy), "Mening vatanim keng ..." (V. Lebedev-Kumach), "Kaxovka" (M. Svetlov) va boshqalar yozilgan.

1920-1930 yillar oxiri adabiy jarayonda qiziqarli tendentsiyalar bayon qilindi. Yaqinda proletkultistlarning "kosmik" she'rlarini olqishlagan tanqidchi, A.Malyshkinning "Kuz tushishi" ni, B. Lavrenevning "Shamoli" ni hayratda qoldirdi. Sotsiologik maktab rahbari V. Frits idealistik san'at sifatida romantizmga qarshi kampaniyani boshladi. A. Fadeevning "Shiller bilan yiqiling!" Maqolasi adabiyotda ishqiy tamoyilga qarshi qaratilgan.

Albatta, bu davr talabi edi. Mamlakat ulkan qurilish maydonchasiga aylandi va kitobxonlar voqealarga zudlik bilan javob berishini kutishdi.

Ammo romantikani himoya qilish uchun ovozlar eshitildi. Shunday qilib, "Izvestiya" gazetasi Gorkiyning "Savodxonlik to'g'risida ko'proq" maqolasini nashr etadi, unda yozuvchi bolalar mualliflarini Xalq ta'limi komissarligi qoshidagi bolalar kitobi komissiyasidan himoya qiladi, unda badiiy adabiyot va romantikaning elementlarini topib, asarlarni rad etadi. "Press and Revolution" jurnalida faylasuf V. Asmusning "Badiiy adabiyot himoyasida" maqolasi nashr etilgan.

Va shunga qaramay, 30-yillarning adabiyotida lirik-romantik boshlang'ich avvalgi vaqtga nisbatan fonga tushib ketgan. Hatto she'riyatda ham har doim lirik-romantik idrok va voqelikni tasvirlashga moyil bo'lgan epik janrlar bu yillarda g'olib chiqadi (A. Twardovskiy, D. Kedrin, I. Selvinskiy).

30-ma'ruza. 30-yillar nasri

O'ttizinchi yillarning adabiyotida umumiy tarixiy jarayon bilan bog'liq juda katta o'zgarishlar ro'y berdi. 30-yillarning etakchi janri - bu roman. Adabiyotshunos olimlar, yozuvchilar, tanqidchilar adabiyotda badiiy usulni ma'qulladilar. Ular unga aniq ta'rif berishdi: sotsialistik realizm. Adabiyotning maqsad va vazifalari yozuvchilarning qurultoyida belgilab berildi. M. Gorkiy ma'ruza qildi va adabiyotning asosiy mavzusi - mehnatni aniqladi.

Adabiyot yutuqlarni namoyish etishda yordam berdi, yangi avlodni voyaga etkazdi. Asosiy o'quv davri qurilish edi. Insonning tabiati jamoada va ishda namoyon bo'ldi. Bu davrning o'ziga xos yilnomasi - M. Shaginyanning "Gidrosentr", I. Erenburgning "Ikkinchi kun", L. Leonov "Sot", M. Sholoxovning "Bokira tuprog'i buzilib ketgan", F. Panferovning "Barlar" asarlari. Tarixiy janr rivojlanib bordi ("Pyotr I", A. Tolstoyning "Tsushima" Novikov-Priboy, Shishkovning "Emelyan Pugachev").

Odamlarni o'qitishning o'tkir muammosi mavjud edi. U o'z echimini: Malyshkinning "Ortiqcha odamlar", "Pedagogik she'r", Makarenkoning asarlarida topdi.

Kichik janr ko'rinishida hayotni kuzatish va qisqa va aniq yozish mahorati muvaffaqiyatli taqdirlandi. Shunday qilib, hikoya va insho tezkor zamonaviylikda yangi narsalarni o'rganishning samarali vositasi bo'libgina qolmay, balki uning etakchi yo'nalishlarini umumlashtirishga birinchi urinish bilan birga badiiy va jurnalistik mahorat laboratoriyasiga aylandi.

Kichik janrlarning ko'pligi va samaradorligi hayotning barcha jabhalarini keng qamrab olishga imkon berdi. Qisqa hikoyani axloqiy va falsafiy to'ldirish, inshoda ijtimoiy-jurnalistik fikr yuritish, feytonda sotsiologik umumlashtirish - bular 30-yillar nasrining mayda turlarini belgilab bergan narsalardir.

XX asrning 30-yillarining taniqli yozuvchisi A. Platonov asosan ma'naviy va gumanistik ovoz berish mavzulariga bag'ishlangan rassom-faylasuf edi. Shu sababli uning hikoya-ertak janriga bo'lgan qiziqishi. Bunday hikoyaning hodisaviy lahzasi keskin zaiflashdi, shuningdek, geografik rang berish ham mavjud. Rassomning diqqatini nozik psixologik mahorat bilan tasvirlangan personajning ma'naviy evolyutsiyasi ("Fro", "Boqiylik", "Go'zal va g'azabli dunyoda"). Platonov tomonidan insonni eng keng falsafiy va axloqiy jihatdan oladi. Uni boshqaradigan eng umumiy qonunlarni tushunishga intilgan holda, hikoya yozuvchisi atrof-muhit sharoitlarini e'tiborsiz qoldirmaydi. Gap shundaki, uning vazifasi mehnat jarayonlarini tasvirlash emas, balki insonning axloqiy va falsafiy tomonlarini tushunishdir.

Satira va hazil sohasidagi kichik janrlar 30-yillarning xarakterli evolyutsiyasidan omon qoladi. M. Zoshchenko axloqiy muammolar, hissiyot va munosabatlar madaniyatini shakllantirishga ko'proq e'tibor qaratadi. 30-yillarning boshlarida Zoshchenko yana bir qahramon turini - "inson qiyofasini yo'qotgan", "solih odam" ("Echki", "So'nggi kecha") odamni paydo qildi. Bu qahramonlar ekologik axloqni qabul qilmaydi, boshqa axloqiy me'yorlarga ega, ular yuqori axloqda yashashni xohlashadi. Ammo ularning isyoni barbod bo'ldi. Ammo Chaplining har doim mehr-shafqatga to'lib toshgan "qurboni" isyonidan farqli o'laroq, qahramonning isyoni Zoshchenko fojiadan xoli emas: odam o'z atrof-muhitining axloqi va g'oyalariga ruhiy qarshilikka duch keladi, yozuvchining qattiq talablari uning murosasini va taslim bo'lishini kechirmaydi. Solihlarning qahramonlari turiga murojaat qilish rus satiristining san'atning o'zini o'zi ta'minlashdagi abadiy noaniqligiga xiyonat qildi va Gogolning ijobiy qahramonni, "tirik jonni" qidirishni davom ettirish uchun o'ziga xos urinish edi. Biroq, bir narsani payqamaslik kerak: "sentimental hikoyalar" da yozuvchining san'at olami ikki tomonlama bo'ldi; ma'no va tasvir uyg'unligi buzildi, falsafiy mulohazalar voizlik niyatini ochib berdi, grafik mato zichroq bo'ldi. Muallifning niqobi bilan yozilgan so'z ustunlik qildi; uslubda, bu hikoyalar singari edi; Bu orada, hikoyani stilistik ravishda qo'zg'atuvchi belgi (turi) o'zgardi: bu o'rta qo'lning intellektualidir. Eski niqob yozuvchiga yopishtirilgan edi.

Zoshchenkoning g'oyaviy va badiiy qayta qurilishi uning zamondoshlari ijodida yuz bergan bir qator o'xshash jarayonlarga o'xshashligini ko'rsatadi. Xususan, Ilf va Petrovda - qisqa hikoyalar va fevilletonistlar - bir xil tendentsiyalarni topish mumkin. Lirik-hajviy uslubda yozilgan satirik ertaklari va fuileton izlari bilan bir qatorda ("M.", "Ajoyib mehmonlar", "Tonya"). 30-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab, yanada tubdan yangilangan syujet va kompozitsion chizilgan hikoyalar mavjud. Ushbu o'zgarishning mohiyati an'anaviy shaklda satirik qissaga ijobiy xarakterni kiritish edi.

30-yillarda epik roman ham, ijtimoiy-falsafiy ham, jurnalistik, psixologik roman ham taqdim etilgan roman etakchi janrga aylandi.

30-yillarda yangi turdagi fitna maydonga aylandi. Bu davr zavodda, elektr stantsiyasida, kolxozda va boshqalardagi biznes tarixi orqali ochib beriladi. Shu sababli, ko'pchilikning taqdiri muallifning e'tiborini tortadi va qahramonlardan hech biri markaziy o'rinni egallamaydi.

M. Shaginyan "Gidrotsentr" da menejmentning "rejalashtirish g'oyasi" nafaqat kitobning etakchi tematik markaziga aylandi, balki uning tuzilishining asosiy tarkibiy qismlariga bo'ysundi. Romandagi syujet gidroelektrostantsiya qurilishining bosqichlariga to'g'ri keladi. Mesinges qurilishi bilan bog'liq qahramonlarning taqdiri qurilish bilan bog'liq holda batafsil tahlil qilinadi (Arno Arevyan, rahbar, o'qituvchi Malxazyan suratlari).

L. Leonov Sotida jim tabiatning jimjitligi, qurilish uchun qum va shag'al olingan qadimiy monastir vayron qilinmoqda, ichkaridan va tashqaridan yo'q qilinadi. Soti shahrida qog'oz fabrikasining qurilishi mamlakatni rejalashtirilgan qayta qurish doirasida taqdim etilgan.

F. Gladkovning "Energiya" yangi romanida mehnat jarayonlari mislsiz darajada batafsilroq va batafsilroq tasvirlangan. Sanoat mehnatining rasmlarini qayta qurishda, F. Gladkov yangi texnikani qo'llaydi, tsementda (eskirish usulida yaratilgan ulkan ishlab chiqarish landshaftlari) tasvirlangan eski usullarni ishlab chiqadi.

Yangi voqelikni aks ettirish uchun yirik nasr janrining yangi shakllarini izlashning asosiy yo'nalishiga I.Erenburgning "Ikkinchi kun" romani ham kiradi. Bu asar to'g'ridan-to'g'ri buyuk ishlar va voqealar shiddatiga yozilgan lirik jurnalistik reportaj sifatida qabul qilinadi. Ushbu roman qahramonlari (guruh rahbari Kolka Rjanov, Vaska Smolin, Shor) Volodya Safonovga qarshi turishadi, u o'zi uchun kuzatuvchining tarafini tanladi.

Kontrast printsipi, aslida har qanday san'at asarida muhim ahamiyatga ega. Ehrenburg nasrida o'ziga xos ifoda topildi. Bu tamoyil nafaqat yozuvchiga hayotning rang-barangligini yaxshiroq ko'rsatishga yordam berdi. U kitobxonga ta'sir qilishi uchun unga kerak edi. Qarama-qarshi asos bo'lgan yaramas paradokslar uyushmalarining erkin ijrosi bilan uni hayratga soling.

Mehnatning ijodkorlik, ishlab chiqarish jarayonlarining go'zal qiyofasi sifatida tasdiqlanishi - bularning barchasi to'qnashuvlar tabiatini o'zgartirib, yangi turdagi romanlarning shakllanishiga olib keldi. 30-yillarda asarlar orasida ijtimoiy-falsafiy roman ("Yuzinchi"), jurnalistik ("Ikkinchi kun") va ijtimoiy-psixologik ("Energiya") ajralib turdi.

Ishning she'riyati o'z ona yurtiga bo'lgan muhabbat tuyg'usi bilan birgalikda o'zining klassik ifodasini Ural yozuvchisi P.Bajovning “Malaxit qutisi” kitobida topdi. Bu roman yoki hikoya emas. Ammo noyob hikoya-kompozitsiya uyg'unligi va janr birligi xuddi o'sha qahramonlar taqdiri, muallifning g'oyaviy va axloqiy qarashlari yaxlitligi bilan muhrlangan ertaklar kitobini beradi.

O'sha yillarda A. Fadeevning "Udejning oxiri" va K. Paustovskiy va M. Prishvinning asarlari bilan ifodalangan ijtimoiy-psixologik (lirik) romanning qatori mavjud edi.

"Udejning oxiri" romani nafaqat etnograf-uy ishchilari orasida, balki nafaqat badiiy va estetik ahamiyatga ega edi. "Udejning oxirgisi" aktsiyasi 1919 yil bahorida Vladivostokda va Suchan, Olga tumanlarida va partizanlar harakati qamrab olgan тайga qishloqlarida bo'lib o'tdi. Ammo ko'plab retrospektivlar o'quvchilarni Primorye tarixiy va siyosiy hayotining panoramasi bilan "bu erda va hozir" dan oldin - Birinchi Jahon Urushi arafasida va 1917 yil fevralda tanishtiradi. Hikoya, ayniqsa ikkinchi qismdan, epikdir. Turli ijtimoiy doiralarning hayotini aks ettiruvchi roman mazmunining barcha jihatlari badiiy jihatdan muhimdir. O'quvchi o'zini Himmerning boy uyida topadi, demokratik fikrlovchi shifokor Kostenetskiy, uning bolalari - Sereja va Elena (onasini yo'qotib, Ximmerning xotinining jiyani, uning uyida tarbiyalanadi) bilan tanishadi. Fadeev inqilobning haqiqatini aniq angladi, shuning uchun u intellektual qahramonlarini bolsheviklarga olib keldi, bu ham yozuvchining shaxsiy tajribasi bilan osonlashtirildi. U yoshligidan o'zini "har doim to'g'ri" bo'lgan partiyada askar kabi his qilar edi va bu ishonch inqilob qahramonlarining timsollarida mujassamlashgan. Partiya inqilobiy qo'mitasi raisi Pyotr Surkov, uning o'rinbosari Martemyanov, er osti partiyasi qo'mitasi vakili Aleksey Churkin (Alyosha Malniy), partizan otryadining komissari Senya Kudryavining surati (rasm Levinsonga nisbatan polemikdir), komandir Gladkix sizning ko'p qirrali ekaningizni ko'rsatmoqda. opera, lekin insonning vazifalari. Fadeevning so'zsiz badiiy kashfiyoti Elena obrazi edi, shuni ta'kidlash kerakki, o'smir qizning hissiy tajribalarini, uning hayotini pastki dunyoni topishga intilish, hayotni o'zi belgilash, Langovga bo'lgan his-tuyg'ularning paydo bo'lishi va undan ko'ngli qolish kabi psixologik tahlil chuqurligini ta'kidlash kerak. Fadeev qahramoni haqida "charchagan ko'zlari va qo'llari bilan" shunday deb yozadi: "u baxtiyorlik va baxtning so'nggi iliq shov-shuvini ushladi, derazadagi oqshom yulduzi singari hamma narsa uni tark etdi va qoldirdi". Langov bilan tanaffusdan so'ng deyarli bir yil uning hayoti "Lena xotirasida uning hayotining eng og'ir va dahshatli davri sifatida iz qoldirdi". "Dunyoda uning eng shafqatsiz yolg'izligi" Lenani otasiga, qizil sochli Suchanga, unga bag'ishlangan Langovoy yordamida qochishga majbur qiladi. Faqatgina u erda ular odamlar hayotiga yaqinligidan oziqlangan uning xotirjamligi va ishonchiga qaytadilar ("marshrut" bo'limida, uning otasi, vrach Kostenetskiyning qabulxonasida to'plangan odamlarning fikri muhokama qilingan). Yarador o'g'illari, erlari, aka-ukalari bilan uchrashishga tayyorgarlik ko'rayotgan ayollarda singlisi sifatida ishlay boshlaganda, u samimiy samimiy qo'shiqdan hayratga tushdi:

Ey ayollar, bizning o'gillarimiz uchun ibodat qilinglar.

"Ayollar hamma kuylashdi va Lena dunyoda haqiqat, go'zallik va baxt borligini his qildi." Buni u tanishgan odamlarda his qildi va hozir "bu ayollarning yuraklari va ovozlarida, ularning o'ldirilgan va jangari o'g'illari haqida kuylashdi. Hech qachon bo'lmaganidek, Lena qalbida sevgi va baxtning haqiqati borligini his qildi, garchi u ularni qanday yo'l bilan topishini bilmas edi. "

Vladimir Grigoryevich va Martemyanov o'rtasidagi qiyin munosabatlarni izohlashda asosiy romantik qahramonlar - Elena va Langovoyning taqdiri taklif qilingan qarorida muallifning gumanistik yo'llari to'liq namoyon bo'ldi. Albatta, insonparvarlik nuqtai nazaridan muallif er osti va partizanlar, yaqinlarini urushning dahshatli go'sht maydalagichidan mahrum bo'lgan (Dmitriy Ilyinning o'limi va dafn marosimi) tasvirlarini hal qildi; Muallifning shafqatsiz shafqatsiz rad etilishi Oq Gvardiya zindonida qiynoqqa solingan Ptashka-Ignat Saenkoning o'limini tasvirlaydi. "sotsialistik gumanizm" nazariyasiga zid ravishda, Fadeevning gumanistik yo'llari qarama-qarshi mafkuraviy lager qahramonlariga tarqaldi. Udej hayotidagi xuddi shunday voqealarni Fadeev turli tomonlardan yoritib, rivoyatga ma'lum polifonizm beradi va rivoyat qiluvchi o'zini o'zi e'lon qilmaydi. Ushbu polifonizm ayniqsa ravshan, chunki muallif hayotni yoritishda uchta "manbani" olgan, ular birgalikda haqiqatga to'la qonli qarashni yaratadilar.

Birinchidan, bu Sarl qabilasining o'g'li, rivojlanishdan oldingi bosqichda turganligi haqidagi tasavvurdir; uning tafakkuri, ongdagi o'zgarishlarga qaramay, mifologik iz qoldiradi. Asardagi ikkinchi uslub qatlami Udej xalqining ruhini anglagan, mohir va ishonuvchan tajribali va qo'pol rus ishchisi Martemyanovning tasviri bilan bog'liq. Va nihoyat, dunyoni ochib berishda muhim rolni haqiqatni romantik idrok etadigan va hayotning ma'nosini izlaydigan aqlli yigit Sergey Kostenetskiyning rafiqasi. "Udejning oxiri" muallifining etakchi badiiy printsipi bu qahramonlarning psixologik holatini tahlil qilish orqali roman yo'llarini ochib berishdir. Rus Sovet adabiyoti boshqa millatga mansub odamni ko'p qirrali va psixologik jihatdan ishonchli tasvirlashning Tolstoy printsipini qabul qildi va "Udejning oxiri" bu yo'nalishdagi muhim qadam edi, Tolstoyning an'analarini davom ettirgan (Fadeev ayniqsa "Hoji Murod" ni qadrlagan).

Yozuvchi deyarli ibtidoiy rivojlanish bosqichida bo'lgan odamning fikrlashi va hissiyotlarining o'ziga xosligini, shuningdek, ibtidoiy patriarxal dunyoga tushib qolgan evropalikning tuyg'ularini qayta yaratdi. Yozuvchi Udej xalqi hayotini o'rganish bo'yicha katta ishlarni amalga oshirdi, quyidagi bo'limlarda materiallar to'pladi: tashqi ko'rinishi, kiyimi, ijtimoiy tuzilishi va oilasi xususiyatlari; e'tiqodlar, diniy e'tiqodlar va marosimlar; Udege qabilasining so'zlarini tushuntirish. Romanning qo'lyozmalarida Fadeev etnografik rangning maksimal aniqligiga erishganligi, ba'zi holatlarda, u o'z e'tirofi va kitobxonlarning kuzatuvlari bilan u ongli ravishda undan yuz o'girdi. U bu aniq bir odam - Udege hayotining aniq rasmiga emas, balki hayotning umumlashtirilgan badiiy tasviriga va Uzoq Sharq hududidagi qabila tizimidagi odamning ichki qiyofasiga e'tibor qaratdi: "... Men Udej xalqlarini tasvirlashda o'zga xalqlarning hayoti haqidagi materiallardan foydalanishga haqli edim. "," dedi Fadeev, birinchi navbatda romanga "Havzalar oxiri" deb nom berish kerak edi.

...

Shunga o'xshash hujjatlar

XIX asr rus dramaturgiyasida to'y uchastkasining ishlash xususiyatlarini ochish va o'rganish. N.V. komediyasi misolida XIX asr adabiyotida kuyovning harakat evolyutsiyasi Gogolning "Uylanish" va A.N.ning satirik pyesasi. Ostrovskiy "Balzaminovning turmushi".

tezis, 03.12.2013 yilda qo'shilgan

Kumush davridagi rus she'riyatining asosiy xususiyatlari. Rus badiiy madaniyati va adabiyotida simvolizm. XIX asr oxiri - XX asr boshlarida gumanitar fanlar, adabiyot, teatr san'atining yuksalishi. Rossiya madaniyati uchun kumush asrning ahamiyati.

taqdimot taqdim etildi 02/26/2011

Yigirmanchi asr rus adabiyoti tarixini o'rganishning asosiy muammolari. Yigirmanchi asr adabiyoti qaytarilgan adabiyot sifatida. Sotsialistik realizm muammosi. Oktyabrning birinchi yillari adabiyoti. Romantik she'riyatning asosiy yo'nalishlari. Maktablar va avlodlar. Komsomol shoirlari.

ma'ruza kursi qo'shildi 09.06.2008

XVIII-XIX asrlar rus madaniyatida Gamlet obrazini tushunish. Rus adabiyotida va XX asr dramaturgiyasida Gamlet obrazini talqin qilishda o'ziga xos xususiyatlar. A. Blok, A. Axmatova, B. Pasternakning poetik dunyoqarashida Gamlet obrazining o'zgarishi.

tezis, 2014 yil 08/20da qo'shilgan

Qadimgi Rossiyaning adabiy yodgorliklari bilan tanishish, badiiy texnikaning janrlari va arsenalini o'rganish. "Igor polkidagi so'zlar", "Mamaev qirg'ini afsonasi", "Rossiya erining xarobasida so'zlar" asarlarining mualliflik va anonimligi muammosi.

xulosa, qo'shilgan: 14/12/2011

Hayot evolyutsiyasi va Rossiya tuproqlarida hagiografik janrning shakllanishining o'ziga xos xususiyatlari. Hayot 18-asr adabiyotining janri sifatida. Xagiografik janrning rivojlanish yo'nalishlari. XVII asr adabiyotida ayol tasvirlarining xususiyatlari. Ulyaniya Lazarevskaya avliyo sifatida.

muddatli qog'oz, 2006 yil 12/14 qo'shilgan

XIX asr rus adabiyotining rivojlanishi. Sentimentalizmning asosiy yo'nalishlari. 1810-1820 yillar rus adabiyotida romantizm. Jamiyat manfaatlarining siyosiy yo'nalishi vatanparvarlik munosabati, mamlakat va xalqning diniy tiklanishi g'oyasi.

muddatli qog'oz, 2015 yil 02/13 qo'shilgan

Yigirmanchi asrning boshidagi rus she'riyatining yangiliklari va an'analari, ode, romantika, elegiya an'anaviy janrlarini tubdan o'zgartirish va noan'anaviy janrlarning rivojlanishi: parcha, miniatyura, lirik qisqa hikoya. Yesenin, Blok, Mayakovskiy ishlarining xususiyatlari.

taqdimot qo'shildi 09/15/2014

Rus klassik adabiyotida hukmron tushunchalar va motivlar. Rus adabiyoti qadriyatlari va rus mentaliteti o'rtasidagi parallellik. Oila asosiy qadriyatlardan biri sifatida. Qanday bo'lmasin, rus adabiyotida ulug'langan axloq va hayot.

xulosa, 2015 yil 21-iyun

Konstantin Nikolaevich Batyushkovning tarjimai holi va faoliyati. Elegiya yangi romantik adabiyot janri sifatida. Batyushkov she'riyatining rus adabiyoti tarixidagi ahamiyati. Adabiy did, nasrning o'ziga xos xususiyatlarini, tilning sofligini, yorqinligini va timsollarini.

20-30-yillar bolalar adabiyoti.
20-30 yoshdagi bolalar jurnallari.
Gorkiy jurnali "Shimoliy chiroqlar".
Bolalar adabiyoti haqida munozara.

20-yillarda bolalar yozuvchilarining yangi axloqiy va estetik pozitsiyasini tasdiqlash boshlandi. Ular boladan "yuqorida" bo'lmaslikka harakat qilishdi, lekin undan intervyuda, jamoada yaqin bo'lishdi. Shunga ko'ra, voqelikning qiyofasi ham o'zgardi: xonalik, bolalar dunyosida yakkalanish yo'qoldi, bola oldida katta dunyoga eshiklar ochildi. Va naqsh sifatida - yangi qahramonning paydo bo'lishi - ijtimoiy faoliyatning o'ziga xos xususiyatlari bo'lgan bola.
Katta yoshdagi adabiyot tajribasini bolalar adabiyotiga mexanik ravishda o'tkazish K. Chukovskiy ("Biz Barmaleyni yengamiz"), S. Marshak ("Aqlli sichqoncha haqidagi ertak"), A. Barto ("Hamma o'rganmoqda" to'plamlari) kabi qobiliyatli yozuvchilarning muvaffaqiyatsizliklariga olib keldi. )
1920-1930 yillardagi bolalar adabiyotining harakati kattalar adabiyotining harakat yo'nalishini takrorladi. Sovet bolalar adabiyotining asoschilari M. Gorkiy, K. Chukovskiy, S. Marshak. Inqilobdan keyin ko'plab yorqin, iste'dodli odamlar bolalar nashriyotlari va jurnallariga kelishdi, ularning ishlari bizning davrimizga qadar bolalar adabiyotining rivojlanishini oldindan belgilab qo'ydi. Ular orasida yozuvchilar va "kattalar" va faqat "bolalar" bor: Gorkiy, A. Tolstoy, Neverov, Prishvin, Paustovskiy, Grigoryev, Gaidar, Jitkov, Panteleev, Bianchi, Ilyin, Mayakovskiy, Xarms, Vvedenskiy va boshqalar.
Uning paydo bo'lishi bilan bolalar uchun yangi adabiyot rus va xorijiy klassikaga, og'zaki xalq ijodiyotiga kirib bordi .. Bolalar uchun she'riyat asosan so'nggi izlanishlar, jumladan avangard harakatlariga muvofiq rivojlandi. She'riyatning ikkita sohasi aniqlandi: biri - ko'ngil ochish va o'yin, bolaning aqli va xayoliga yo'naltirilgan (K. Chukovskiy, "Oberiuts"); ikkinchisi - axloqiy va didaktik, satira va jurnalistikaga yaqin (Mayakovskiy, Barto, Mixalkov). S. Marshak bolalar she'riyatining taniqli rahbari bo'ldi; ikkala filial ham uning ishida tasvirlangan.
Yangi adabiyot rus adabiyoti uchun an'anaviy bo'lgan - bolalik haqidagi avtobiografik hikoyani boshdan kechirmoqda (A. Tolstoy, Gaidar, Panteleev va boshqalar).
Umuman bolalar adabiyoti uchun eng muhim mavzular inqilob va Qizil Armiya, Sovet hokimiyatining dushmanlariga qarshi kurash qahramonlari, xalqaro birdamlik, jamoaviy mehnat mavzulari va boshqalar edi. Qiziqarli bolalar kitobi "jiddiy" ta'lim ishtiyoqchilarining kuchli qarshiliklariga qaramay tez rivojlandi.
20-30-yillarda bolalar o'qish muttasilining tubdan yangilanishi yuz berdi. Qisman o'zlari tomonidan, qisman tortib olish buyrug'i bilan kitobxonlik, itoatkorlik, diniy va boshqa mehr-shafqat ruhiga ega bo'lgan kitoblar yo'qoldi.
Sovet bolalar adabiyotining shakllanishi hushyor partiya nazorati ostida edi, yangi bolalar adabiyoti davlat tomonidan kuchli qo'llab-quvvatlashga muhtoj edi va uni misli ko'rilmagan miqyosda oldi. Ammo shu bilan birga, adabiyot uning rivojlanishini sekinlashtira olmaydigan mafkura garoviga aylandi.
1917 yildan keyin bolalar davriy nashrlarining shakllanishida, mamlakat uchun juda qiyin bo'lgan davrda, 1919 yilda M. Gorkiy tomonidan asos solingan "Shimoliy chiroqlar" jurnali muhim rol o'ynadi. Jurnalning mualliflari: M. Gorkiy, A.P.Chapigin, V.Ya.Shishkov, I.Ya.Voinov.
Jurnal bolalarda ijodiy ishlarga hurmatni oshirish Gorkiy g'oyasini amalga oshirishga katta e'tibor berdi. Chop etilgan esse va maqolalar, hikoya va she'rlar, mehnat barcha printsiplarning boshlanishi, ma'naviy va moddiy madaniyatning yaratuvchisi, insonning asosiy yaratuvchisi degan g'oyani o'z ichiga olgan. Hikoyalar, ertaklar va ommabop ilmiy esselar Inkvizitatsiya bo'limining mazmunini tashkil etdi, bu bolalarda inson ongining barcha tortib oluvchi kuchiga hurmatni oshirish g'oyasini amalga oshirishga qaratilgan.
Ba'zi tadqiqotchilar (I. Xalturin, L.Kolesova) ta'kidlaganidek, jurnal ko'plab nasrlar va ayniqsa she'riy asarlarning deklarativ va ko'pincha badiiy primitivligidan aziyat chekdi. Unda individual, unutilmas tasvirni topish deyarli mumkin emas edi, materiallarni tanlashda tizim yo'q edi. Shunga qaramay, u bolalar adabiyotida yangi mavzuning kashshofi bo'ldi va uning sahifalarida rus bolalar adabiyotining ilg'or an'analari mujassamlanib, davom ettirildi - kichik o'quvchini haqiqiy hayot bilan tanishtirish, uni odamga bo'lgan ishonch, uning kuchi va qobiliyatlari bilan ilhomlantirish istagi. Jurnal atigi ikki yil davom etdi - qog'oz etishmasligi tufayli va muharrirlar o'z rejalarini to'liq bajara olmadilar.
Xuddi shu 1919 yilda "Qizil tong" jurnali paydo bo'ldi. Garchi uning ikkita soni nashr etilgan bo'lsa-da, u o'quvchi bilan yaqin munosabatlar o'rnatishga harakat qilgani qiziq. Ushbu jurnalda bolalarning ijodiy aktivlari yaratildi, bog 'klubi tashkil etildi. Bundan tashqari, o'sha paytda hal qilib bo'lmaydigan moddiy qiyinchiliklar qiziqarli tashabbuslarni tezda to'xtatib qo'ydi. Shunga o'xshash taqdir hozirgi va undan keyingi yillarda bolalar jurnallarida paydo bo'ldi, ular kitobxonlar bilan muloqot qilishning yangi shakllari va usullarini izladilar: Yosh o'rtoqlar, barabanchilar, yosh quruvchilar.
"Chumchuq" Almanak Petrogradda 1923 yilda paydo bo'lgan. Uning tashkilotchilarining asosiy maqsadi bolalar adabiyotini rivojlantirish yo'nalishini belgilash edi. Ushbu nashr Maktabgacha ta'lim institutining bolalar adabiyoti studiyasida paydo bo'ldi. Tez orada Sovet davridagi bolalar adabiyotining asosiy skeletini tashkil etadigan bir guruh yozuvchilar: V. Bianki, B. Jitkov, E. Danko, E. Shvarts, S. Marshak. Hayot bilan bo'shliqni bartaraf etishga urinishda Marshak "New Robinson" bolalar jurnalini yaratish g'oyasini ilgari surdi. Materiallarni taqdim etish, mualliflarni, shu qatorda "kattalar" yozuvchilarini qidirish uchun qidiruv ishlari qizg'in boshlandi. "Lesnaya gazeta" jurnalning ilk katta muvaffaqiyatlarini muntazam ravishda o'z sahifalarida chiqardi va ikkalasi ham gazetada bosishgan. Uning muallifi, ma'lumoti bo'yicha biolog Vitaliy Bianchi edi.
Jurnalning boshqa bo'limlarida ko'pincha tasvir mavzusiga, masalan, badiiy adabiyotga, yangi bolalar kitoblarini ko'rib chiqishga, fan yutuqlari haqidagi hikoyalarga yoki sayohatlar va geografik kashfiyotlarga bag'ishlangan obro'ga bo'lgan munosabat bilan to'ldirilgan materiallar paydo bo'ldi. Ularning mualliflari "tajribali odamlar" edilar, ular nima haqida gaplashayotganlarini yaxshi bilishardi va bolalarga o'z ishtiyoqlarini etkazishga intilishar edi. Bu erda V. Bianka bilan bir qatorda B. Jitkov, M. Ilyin va boshqalar yozma hayotni boshladilar.Yangi Robinson mualliflari shuningdek taniqli yozuvchilar - K. Fedin, B. Lavrenev, B. Pasternak, V. Kaverin edilar. Bolalar adabiyoti tarixchisi I. Lupanovaning ta'kidlashicha, ushbu jurnal yangi yozuvchilar, yangi janrlar, bolalarga materiallarni taqdim etishning yangi jurnal shakllarining tug'ilgan joyiga aylandi.
Bolalar kitobxoni orasida keng shuhrat qozongan Chij (1928-1935) va Kirpi (1930-1941) jurnallari Leningradda Yangi Robinson an'anasini davom ettirgan shu sonda nashr etildi. "Chizh" bolalar uchun, "Kirpi" esa katta yoshdagi bolalar uchun mo'ljallangan edi. Ushbu nashrlarning xodimlari va mualliflari iste'dodli, jonkuyar odamlar edilar: S. Marshak, N. Oleinikov, E. Shvarts, B. Jitkov, E. Charushin, OBERIU guruhining yozuvchilari - D. Xarms, A. Vvedenskiy, Yu. Vladimir, Bolalarni tasavvur qilishning ajoyib ustalari bo'lgan N. Zabolotskiy. Ular hazil, parodiya va yumshoq satira bilan to'ldirilgan kulgili jurnallarni yaratdilar. Shu bilan birga, ularning muharrirlari bolalarni tarbiyalash masalalariga juda mas'uliyatli munosabatda bo'lishdi va nafaqat o'quvchilarida yuqori axloqiy me'yorlarni shakllantirishga, balki ularni mamlakatda bo'lib o'tadigan tadbirlarda qiziqish va faol ishtirok etishga undashdi. Bunday vazifalar jurnalda o'quvchilar yoshiga mos keladigan jurnalistik yo'nalishdagi asarlarning paydo bo'lishiga olib keldi. N. Oleinikov, B. Jitkov, M. Ilyin o'ziga xos va o'tkir kontur shaklida bolalarga mamlakatda bo'lib o'tgan muhim voqealar haqida aytib berishga harakat qildi.
"Kirpi" sahifalarida va bolalarning psixologik nasri janriga taalluqli asarlar nashr etilgan. Bular, masalan, N. Zabolotskiy, V. Kaverin, B. Jitkovning hikoyalari edi. Materiallarning yangi shakllari muharrirlarni o'zlarining rasmlarida va jurnal sahifalarida joylashtirishda boshqa echimlarni izlashga majbur qildi. N. Radlov, N. Tirsa, V. Lebedev, A. Paxomov singari o'ziga xos rassomlar bu erda asl so'zlarini aytishga muvaffaq bo'lishdi. Aytishimiz mumkinki, ular rassom-jurnalist sifatida, juda katta bilimga ega va voqealar atrofida nimalar bo'layotganini mukammal bilgan holda, ilgari bolalar davriy nashrlarida o'xshash bo'lmagan.
Dastlab, jurnalistika Moskvadagi "Pioner" bolalar jurnalining asosiy janri edi. U kashshoflik davridagi o'quvchilar uchun ijtimoiy-siyosiy nashr sifatida o'ylab topilgan. Vaqt o'tishi bilan, ijtimoiy-badiiy xususiyatga ega materiallar uning sahifalarida tobora ko'proq o'rin egallay boshladi. Bunda mamlakatning eng yaxshi adabiy kuchlarini jurnal atrofida birlashtirishga muvaffaq bo'lgan muharriri B. Ivanter katta rol o'ynadi. "Pioner" sahifalarida K. Chukovskiy, S. Marshak, R. Fraerman, K. Paustovskiy, V. Kaverin, L. Panteleevning ismlarini uchratish mumkin. L. Kassil bu erda o'zining mashhur "Kanalit" va "Svabraniya" romanlarini nashr etdi. A. Gaidar jurnali bilan yaqin hamkorlik qildi. U nafaqat o'z asarlarini sahifalarida (Let It Shine, Moviy kubok, Qor qal'asi komendanti, Timur va uning jamoasi) nashr etdi, balki faol yozishmalar olib bordi va o'quvchilar bilan uchrashdi.
Bolalar adabiyoti haqida munozaralar. 20-yillarda bolalar kitoblari eng yirik davlat nashriyotining (Davlat nashriyot uyi) bolalar nashrlarida, shuningdek, bir qator boshqa davlat va xususiy nashriyotlarda (keyinchalik mavjud) nashr etildi. Ushbu mahsulotni, uning tasnifini, baholashini tushunish kerak edi. Va 1921 yilda ilmiy muassasa - bolalar o'qish instituti paydo bo'ldi. Bu erda bolalar uchun adabiyotni rivojlantirishning dolzarb masalalari ko'rib chiqildi: urf-odatlar va yangilik, ertakning roli, bolalar kitobini baholash mezonlari, uning tili, mazmuni va belgilar. Muhokamada taniqli yozuvchilar (M. Gorkiy, S. Marshak, K. Chukovskiy) va olimlar, ma'rifatchilar, tanqidchilar va nashriyot xodimlari ishtirok etishdi. Bolalar adabiyotiga oid maqolalarni hatto davlat arboblari - Xalq ta'limi komissari A.V.Lunacharskiy, 1917 yildan beri, Xalq komissarligi kengashi a'zosi N.K. Krupskaya va boshqalar yozganlar.
Klassik adabiy merosga munosabat masalasi o'sha paytda juda keskin edi. Ular Sovet adabiyoti rus klassiklarining an'analariga asoslanishi kerakmi, degan savolga javob berishdi: ba'zilari zamonaviy bolalar kitobi uchun dolzarb materiallar bilan to'ldirilgan, boshqalari esa abadiy axloqiy qadriyatlarni e'tiborsiz qoldirmaslik kerak degan fikrda.
M. Gorkiy klassikalarni himoya qildi. 1918 yilda u bolalar adabiyoti uchun klassik adabiyot asarlarini tanlash bo'yicha ish boshladi. Yozuvchi ushbu asarlarning yangi tarixiy sharoitlarda bola shaxsini shakllantirishdagi ahamiyatiga amin edi.
Bolalar adabiyoti uchun juda muhim munozara 1920 yil boshlarida paydo bo'lgan va o'n yil davom etgan ertak haqidagi bahs edi. Ertaklar e'tirozlari asosan quyidagilarga ta'sir qildi. Ertak bolani haqiqiy hayotdan chalg'itadi: u burjua dunyosining mafkurasini aks ettiradi; tasavvuf va dindorlikni o'z ichiga oladi. Ertaga antropomorfizmi uning haqiqiy tajribasida bolaning fikrini tasdiqlamaydi: bola o'zi va uning normal rivojlanishi uchun zarur bo'lgan atrof-muhit o'rtasida barqaror aloqalarni yarata olmaydi.
N.K. Krupskaya kabi nufuzli shaxs ham ertakka qarshi chiqdi. U zamonaviy ertaklarni - puxta o'ylangan, "issiq jangchilar" tarbiyasida ish olib borishni taklif qildi. Va u buning uchun eski ertak janrlarini o'rganishni, ularni zamonaviy voqelikni hisobga olgan holda yangitdan qurishni va yangilangan ertak shakllariga yangi, kommunistik tarkibni quyishni maslahat berdi. Umuman olganda, bola "haddan tashqari real" adabiyot ta'siri ostida yashashi va rivojlanishi kerak. A. V. Lunacharskiy Krupskayaning fikrlari bilan o'rtoqlashmadi. U ertakning fantastik dunyosidan, "yuz foiz realizmga" o'tishdan voz kechishni xato deb bildi. Bolaning sehrga, ilmiy fantastika, sir va badiiy adabiyotga berilishining oldini olish uni mayib qilish va shaxsiyatning normal rivojlanishiga xalaqit berish demakdir. Ertakning doimiy tarafdori bo'lgan Gorkiy, odam uchun juda ajoyib va \u200b\u200bibratli "fantastika - bu bizning fikrlarimizning haqiqatdan ancha oldinroq qarash qobiliyati" deb ishongan. Shu sababli, ertak bolalarning aqliy va aqliy etukligiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi.
1929 yilda bolalarning o'qishi haqida keng muhokamalar bo'lib o'tdi. Unda ishtirok etgan Lunacharskiy, xalq ertakiga ishongan bolalar yozuvchilarini zaharlagan tanqidchilarga jahl bilan hujum qildi. Lunacharskiyning fikricha, uning badiiy vositalarini hisobga olgan holda chinakam bolalar asari yaratilishi mumkin.
Bolalar mehnatining "haqiqati" ni aniqlash uchun qanday mezonlardan foydalanish mumkin? N.K. Krupskaya "shunday fikrlarni aytdi: kitobda bolalarning ijtimoiy munosabatlari haqidagi tushunchalari kengayishi, ular ishtirok etadigan odamlar turlarini, ularning fe'l-atvorini va voqealarini aks ettiruvchi" konveks va kabartmalı "bo'lishi kerak; bularning barchasi "keskin dramatik harakatlar" shaklida taqdim etilishi kerak.
Boshqalar bolalar kitobining "sifat belgisini" syujetning o'ziga xosligi, badiiy shaklning mukammalligi, tilning boyligi va benuqsonligida ko'rishdi.
O'qituvchilar bolalar mehnatini uning ta'limiy qiymati bo'yicha baholashni taklif qilishdi. Ushbu yondashuvning muxoliflari badiiy asarni o'quv qo'llanmasiga aylantiradigan zerikarli didaktizmga qarshi keskin norozilik bildirishdi.
Bu yoki boshqa kitob bolalarning manfaatlariga mosmi? Siz ular bilan psixologik aloqadasizmi? Shu kabi savollarni bolalar kitobini baholash uchun asos sifatida olish taklif qilindi. Va bu juda muhim edi, chunki aniq amaliyotda "bolalar talabi" hali ham kam e'tiborga olingan.
1929-1931 yillarda bolalar adabiyoti haqidagi munozaralar uning mazmuniga yo'naltirildi. Bolalar sarguzasht romani yaratilishini targ'ib qiluvchi ovozlar eshitildi. Bolalar badiiy asarida turli bilim sohalari to'g'risida oz ma'lumot bor, bolalarni sanoat va ishlab chiqarish bilan tanishtirmaydi, deb yozuvchilarga tanbeh berildi. Lunacharskiy o'zining "Bolalar kitobining yo'llari" nomli ma'ruzasida zamonaviy bolalar hayotidagi voqealarni har tomonlama aks ettirish uchun bolalar kitoblari syujetlarini olish kerakligini ta'kidladi.
1928 yilda bolalar adabiyoti bo'yicha davom etadigan tortishuvlar aks ettirilgan va mamlakatda bolalar kitoblari nashr etilishining umumiy manzarasi paydo bo'lgan jurnalni yaratishga harakat qilindi. Ammo bunday jurnal - "Bolalar uchun kitob" atigi ikki yil davom etdi, shubhasiz, vazifani bajara olmadi.
Shu bilan birga, bolalar adabiyoti samarali rivojlanishda davom etdi - birinchi navbatda har qanday nazariy bema'nilik bilan adashtirib bo'lmaydigan iqtidorli yozuvchilarning harakatlari tufayli. 30-yillarda yozuvchilarning birlashishi munosabati bilan - ko'p jihatdan A.M.Gorkiyning sa'y-harakatlari tufayli bolalar adabiyotiga bo'lgan ehtiros ham susaydi. Uning 30-yillardagi yutuqlari juda ko'p edi.

Ijara bloki

30-yillarda adabiy jarayonda salbiy hodisalarning ko'payishi kuzatildi. Taniqli yozuvchilarni ta'qib qilish boshlanadi (E. Zamyatin, M. Bulgakov, A. Platonov, O. Mandelstam). 30-yillarning boshlarida adabiy hayot shakllarida o'zgarishlar ro'y berdi: Bolsheviklar Umumittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasi qarorlari e'lon qilingandan so'ng, boshqa adabiy birlashmalar tarqatib yuborilganligini e'lon qilishdi. 1934 yilda Sovet Yozuvchilarining Birinchi Kongressi bo'lib o'tdi, u sotsialistik realizmni mumkin bo'lgan yagona ijodiy usul deb e'lon qildi. Umuman olganda, madaniy hayotni birlashtirish siyosati boshlandi va bosma nashrlarda keskin pasayish kuzatilmoqda. Tematik rejada industrializatsiya haqidagi romanlar, birinchi besh yillik rejalar etakchi bo'lib, yirik epik rasmlar yaratilmoqda. Va umuman olganda, etakchi mavzu - bu mehnat. Badiiy adabiyot kundalik hayotda fan va texnikaning istilosi bilan bog'liq muammolarni o'zlashtira boshladi. Inson hayotining yangi sohalari, yangi to'qnashuvlar, yangi qahramonlar, an'anaviy adabiy materiallarning modifikatsiyasi yangi qahramonlarning paydo bo'lishiga, yangi janrlarning paydo bo'lishiga, yangilashning yangi uslublariga, kompozitsiya va til sohalarida izlanishlarga olib keldi. 30-yillar she'riyatining o'ziga xos xususiyati qo'shiq janrining jadal rivojlanishi. Bu yillarda mashhur "Katyusha" (M. Isakovskiy), "Mening mamlakatim keng ..." (V. Lebedev - Kumach), "Kaxovka" (M. Svetlov) va boshqalar yozilgan. 1920-1930 yillar oxirida adabiy jarayonda qiziqarli tendentsiyalar paydo bo'ldi. Yaqindagina proletkultistlarning "kosmik" oyatlarini olqishlagan tanqidchi A. Malyshkinning "Kuz tushishi" asariga g'ayrat bilan qaradi va B. Lavrenevning "Shamoli" yo'nalishini o'zgartirdi. Sotsiologik maktab rahbari V. Frits idealistik san'at sifatida romantizmga qarshi kampaniyani boshladi. Adabiyotdagi romantik printsipga qarshi qaratilgan A. Fadeevning "Shiller bilan birga tushing!" Maqolasi paydo bo'ldi. Albatta, bu davr talabi edi. Mamlakat ulkan qurilish maydonchasiga aylandi va kitobxonlar voqealarga zudlik bilan javob berishini kutishdi. Ammo romantikani himoya qilish uchun ovozlar eshitildi. Shunday qilib, "Izvestiya" gazetasi Gorkiyning "Savodxonlik to'g'risida ko'proq" maqolasini chop etadi, unda yozuvchi bolalar mualliflarini Xalq ta'limi komissarligi qoshidagi bolalar kitobi komissiyasidan himoya qiladi, bu esa ularda ilmiy fantastika va romantikaning elementlarini topish orqali asarlarni rad etadi. "Press and Revolution" jurnalida faylasuf V. Asmusning "Badiiy adabiyot himoyasida" maqolasi nashr etilgan. Va shunga qaramay, 30-yillarning adabiyotida lirik-romantik boshlang'ich avvalgi vaqtga nisbatan fonga tushadi. Hatto she'riyatda ham har doim lirik-romantik idrok va voqelikni tasvirlashga moyil bo'lgan epik janrlar bu yillarda g'olib chiqadi (A. Twardovskiy, D. Kedrin, I. Selvinskiy). 40-yillarda rus adabiyotida yangi yo'nalish - naturalizm va realizm paydo bo'ldi. Ushbu adabiy harakat texnikalari ushbu davr asarlarida aks etgan. Bu ayniqsa hikoyada yaqqol aks etdi. Ushbu adabiy janr ko'plab yozuvchilar tomonidan ishlatilgan.

Bizda RuNet-dagi eng katta infobazalar mavjud, shuning uchun har doim istaklarni topishingiz mumkin

Ushbu material bo'limlarni o'z ichiga oladi:

Spektakl mavzusi va g'oyasi, ziddiyatning jiddiyligi va badiiy xususiyatlari

I. A. Bunin nasrning asosiy mavzulari va g'oyalari.

I.A. hikoyasini tahlil qilish. Bunina "Toza dushanba"

Prozadagi muhabbat mavzusi A.I. Kuprina. (Bitta ish misolida.)

M. Gorkiyning dastlabki hikoyalari qahramonlari

Gorkiyning "Pastki qismida" spektaklidagi erkak haqidagi tortishuvlar

KIMYOVIY YOSHLANGI KO'RGAZMANING YAXSHI QO'ShMASI

A. Blokning "O'n ikki." She'ridagi inqilob mavzusi

Axmatovaning "Rekviyem" dostonining fojeasi

S. A. Yesenin lirikasidagi ona va tabiat mavzusi

B. Pasternak so'zlarining asosiy motivlari.

V. Mayakovskiyning satirik asarlari. Asosiy mavzular, g'oyalar va tasvirlar

30-asrlar - 40-yillarning boshlari (sharh)

30-yillarda yangi madaniyatning paydo bo'lishi. Sovet yozuvchilarining birinchi qurultoyi va uning ahamiyati.

M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi asosiy mavzular va muammolar.

M. A. Bulgakovning "Ustoz va Margarita" romanidagi yaxshi va yomon narsalar.

Voland va uning mulozimlari.

Bulgakov Moskva (M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romani asosida).

M.A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining tarixiy davri.

M. A. Sholoxovning "Jimjit Don" asaridagi kazaklarning taqdiri.

M. A. Sholoxovning "Jimjit Don" asaridagi epik roman janrining belgilari.

Andrey Sokolovning taqdiri M. A. Sholoxovning "Inson taqdiri" asarida.

Mamlakatda va adabiyotda urushdan keyingi vaziyat. "Eritish".

60-yillarning she'riyati oltmishinchi yillar shoirlaridan birining asarlaridir.

A. T. Twardowski lirikasidagi harbiy mavzu - "Men Rjev ostida o'ldirildim" she'ri.

A. T. Twardowski "Vasiliy Terkin" she'ridagi odam va urush.

O'chirish va yo'naltirish o'rni diagrammasi

Safar o'rni. EC-I tizimida marshrutlash sxemalarini o'rnatish va ochishning xususiyatlari va afzalliklari. O'rnimizni maqsadi va EC-I tizimidagi o'rnatish va ochish davrlarining asosiy davri

Mahalliy boshqaruv tushunchasi

1993 yil 12 dekabrda qabul qilingan Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga binoan Rossiya Federatsiyasida mahalliy o'zini o'zi boshqarish tan olinadi va kafolatlanadi (12-modda).

Jarrohlik bo'limining davolash xonasida protsessual hamshiraning yordamchisi

Kasbiy amaliyot uchun ko'rsatmalar, mutaxassislik nomi: "Umumiy tibbiyot" Ushbu o'quv va ishlab chiqarish amaliyoti uchun ushbu standart dastur Qozog'iston Respublikasi Davlat majburiy ta'lim standartiga muvofiq ishlab chiqilgan.

Tematik rejada industrializatsiya haqidagi romanlar, birinchi besh yillik rejalar etakchi bo'lib, yirik epik rasmlar yaratilmoqda. Va umuman olganda, etakchi mavzu - bu mehnat.

Albatta, bu davr talabi edi. Mamlakat ulkan qurilish maydonchasiga aylandi va kitobxonlar voqealarga zudlik bilan javob berishini kutishdi.

"Kollektivistik" mavzular 30-yillarning ustuvor san'atiga aylandi: kollektivizatsiya, industrlashtirish, inqilobiy qahramonning sinfiy dushmanlarga qarshi kurashi, sotsialistik qurilish, kommunistik partiyaning jamiyatdagi etakchi roli va boshqalar.

Biroq, bu mutlaqo yozuvchining jamiyatning axloqiy salomatligi haqidagi xavotirlari "partiyadagi" asarlarda ruhiy tushmadi, rus adabiyotining "kichkina odam" taqdiri haqidagi an'anaviy savollari eshitilmadi degani emas. Mana bitta misol.

1932 yilda V. Kataev Magnitogorsk temir-po'lat zavodi qurilishida beton aralashtirish bo'yicha jahon rekordini qanday buzganligi haqida "Kollektivist", "Vaqt, boring!" Sanoat romanini yaratdi. Epizodlarning birida taxtalarni ko'targan ayol tasvirlangan.

“Mana, masalan, bittasi.

Pushti jun sharfda, ruffled mamlakat yubkasida. U zo'rg'a yurib, tovoniga qattiq qadam tashlab, yelkasida bahor bükme taxtalari og'irligidan gandiraklab ketdi. U boshqalar bilan aloqada bo'lishga harakat qiladi, lekin doimo o'z qadamlarini yo'qotadi; u qoqilib ketadi, orqada qolishdan qo'rqadi, yo'lda ro'mol uchi bilan tezda yuzini artadi.

Uning qorni, ayniqsa, uzun va chirkin. Uning so'nggi kunlarda ekanligi aniq. Ehtimol, uning soati bo'lgan.

Nega u bu erda? U nima deb o'ylaydi? Uning atrofdagi hamma narsaga nima aloqasi bor?

Noma'lum ".

Romanda bu ayol haqida biron bir so'z aytilmagan. Ammo rasm yaratiladi, savollar tug'diradi. O'quvchi qanday o'ylashni biladi ... Nega bu ayol hamma bilan ishlamoqda? Qanday sabablarga ko'ra odamlar uni jamoaga qabul qilishdi?

Yuqoridagi misol istisno emas. 30-yillardagi "rasmiy" sovet adabiyotining eng muhim asarlarida teng darajada g'aroyib haqiqiy epizodlarga duch kelish mumkin. Bunday misollar bizni urushdan oldingi davrni adabiyotda "jim kitoblar davri" sifatida taqdim etishga urinishlar mutlaqo bir xil emasligiga bizni ishontirmoqda.

30-yillarning adabiyotida turli xil badiiy tizimlar kuzatilgan. Sotsialistik realizmning rivojlanishi bilan bir qatorda an'anaviy realizmning rivojlanishi aniq edi. Bu o'zini emigratsion yozuvchilarning asarlarida, mamlakatda yashagan yozuvchilar M. Bulgakov, M. Zoshchenko va boshqalarning asarlarida namoyon bo'ldi.Retantizmning o'ziga xos xususiyatlari A.Gren asarida sezilarli. A.Fadeev, A.Platonov romantizmga begona emas edi. 1930 yillarning boshlarida adabiyotda ODAIU yo'nalishi paydo bo'ldi (D. Xarms, A. Vvedenskiy, K. Vaginov, N. Zabolotskiy va boshqalar), bu dadaizm, syurrealizm, bema'nilik teatri va ong oqimining adabiyotiga yaqin edi.

30-yillarning adabiyoti turli xil adabiyotlarning faol o'zaro ta'siri bilan ajralib turadi. Masalan, Injil eposi A. Axmatovaning so'zlarida o'zini namoyon qildi; M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romani uning ko'plab xususiyatlarini dramatik asarlar bilan - asosan I.V. Gyotening "Faust" fojiasi bilan aks ettiradi.

Adabiy rivojlanishning ko'rsatilgan davrida an'anaviy janrlar tizimi o'zgaradi. Romanning yangi turlari paydo bo'ladi (birinchi navbatda "ishlab chiqarish romani" deb ataladi). Ko'pincha romanning syujet chizig'i bir qator esselardan iborat.

30-yillarning yozuvchilari foydalanadigan kompozitsion echimlarda juda xilma-xil. "Ishlab chiqarish" romanida ko'pincha uchastka rivojlanishini qurilish bosqichlari bilan bog'laydigan mehnat jarayoni panoramasi tasvirlangan. Falsafiy roman (V. Nabokov ushbu janrda aytilgan) kompozitsiyasi tashqi harakatlar bilan emas, balki personaj qalbidagi kurash bilan bog'liq. "Usta va Margarita" da M. Bulgakov "romandagi roman" ni taqdim etadi, va bu ikkala syujetning birortasi ham etakchi deb hisoblanmaydi.

Yozuvchilar A. Tolstoy va M. Sholoxov

Toifalar

Tahririyat tanlovi