Какво означава скинхед Кой има полза от това? Скинхеди срещу расови предразсъдъци

Руските скинхеди днес: групировки, основата на мирогледа и идеологията, практиките, мнението на свещениците, противопоставянето на тяхната дейност и т.н.

***

Уебсайтът "Miloserdie.ru" получи писмо: "... Майката на моя съсед преподава студенти от азиатските страни в Московския държавен университет. Всеки урок й разказват за следващите атаки срещу азиатците, за които телевизията вече не съобщава. Market ( има много от тях, те могат да дадат промяна), и студенти, които са хванати извън общежитието и са направени инвалиди или убити. И никой не се застъпва за тях! Никой няма да им помогне в нашата "православна" столица. В крайна сметка, дори православните християни сега организират митинги заедно с кожите ”.

Официално не са

Някои безскрупулни или просто неразумни коментатори започнаха да говорят за „връзката“ между православни и млади неонацисти след майските действия в редица московски гей клубове, където наистина, скинхеди (или по-скоро членове на ултранационалистическия Руски национален съюз, в т.ч. много кожи), а вярващите (според свидетелствата на участници и очевидци, те са били предимно енориаши на църквата „Свети Никола“ на Берсеневка) са говорили от едната страна на барикадите.

След протестите срещу парада на гей гордостта в Москва, те започнаха да говорят за "православни кожи". Но скинхедите, които организираха масово сбиване по това време, бяха обявени за „православни“ само защото баби с икони и Съюзът на православните знаменосеци протестираха с тях. Според очевидец, ръководител на клон Люберци на DPNI Сергей Лапшин, всяка от тези групи е дошла сама на митинга на 27-28 май.

И все пак наистина някои от скинхедите се наричат православни. Как може да стане това - в края на краищата те са замесени в биене и убиване на хора? Решихме да разберем кои са съвременните кожи и дали могат да бъдат свързани с православието?

Източникът ни от правоохранителните органи каза, че информацията за престъпления на расова основа е затворена за свободен достъп дори за самите полицаи. Официално се смята, че например в Москва вече няма скинхеди. Но това не е вярно. Както един от скинхедите каза пред кореспондента на Miloserdiya.ru, след като полицейските „замахвания“, които нарастват от началото на 2000 г., скинхедите в Москва са излезли под земята и се опитват да не говорят открито за себе си.

Според социолога Александър Тарасов сега в Русия има над 65 хиляди (плюс или минус 5 хиляди) скинхеди, живеещи в 90 града. Най -вече - в Москва, Санкт Петербург и околностите. Движението на скинхед (в някои региони те се наричат „скинхедс“) е доста хетерогенно движение без общ организиращ център. Получихме подробна информация за скинхедите от тях.

Предимно това са хора на възраст между 18 и 25 години (въпреки че има и по -възрастни), повечето от тях работят или учат (а също така комбинират и двете) във висши и средни учебни заведения. Повечето от тях са деца от социално проспериращи семейства. Те общуват помежду си в рамките на малки, обикновено групи от три до пет души (но има и групи до 50 души). В някои региони кожите се сближават, за да помогнат за извършването на „действия на силата“. Те условно се делят на „старши“ и „младши“ (в някои случаи по възраст, в други „старши“ се избират чрез гласуване). Понякога такова разделение може да липсва. „Старейшините“ изпълняват организационни функции, по -специално те установяват контакти помежду си на ниво различни градове.

Скинхедите не са склонни да „блестят“. Може би това е страх от полицията и антифашистите, или може би е срам, но на снимките, публикувани в интернет, те предпочитат да скрият лицата си

Нацистките скинхеди изповядват расистка идеология, наричат се „десни“, „воини“, „щурмоваци“. Те са в насипно състояние и организират „силови действия“, т.е. побоища, ако им се струва, че „външният човек“, виновен например за изнасилването, е успял да избяга от правосъдието. Те също са бити „за профилактика“, така че „извънземните“ да не се чувстват като господари в определен регион. Занимавайте се със спорт (бокс, карате, кикбокс и др.). Някои, в условия на строга тайна, водят битки - стена до стена (без ножове, вериги, медни кокалчета и т.н., само с юмруци), „за да натрупат опит в масов бой“. Битките между приятелски настроени хора понякога се записват на видео, което се продава на чужденци. Приходите се използват за наемане на фитнес зали.

Разнообразие - фашистки скинхеди, използващи символите на Хитлер и споделящи идеите на Хитлер.

***

Прочетете също по темата за младежките субкултури:

Готи- квазирелигиозна младежка субкултура
Неоезичество и национализъм(Източноевропейско пространство) - Виктор Шнирелман
Родновъри като начин за приемане на исляма- Константин Крилов
Пазете се - изкушение от псевдо -православието- подбор на публикации

***

Оказва се, че има антифашистки скинхеди (или S.H.A.R.P.), чиято цел е да победят нацистки скинхеди, което те постоянно правят. Понякога носят значки със съкращението S.H.A.R.P. (Скинхеди срещу расови предразсъдъци - скинхеди срещу расови предразсъдъци) и цифри 4 и 6 (четвъртата и шестата буква от латинската азбука - унищожават фашизма).

Според С. Лапшин, антифашистките скинхеди в Иваново могат да се отличават с жълти връзки на ботушите, а в Санкт Петербург - със зелени. Антифашистите също са „червени“ (тоест „оставени“ по убеждение) скинхеди, червеното преобладава в дрехите им.

Има и модни скинхеди - те просто обичат да приличат на скинхеди. А скинхедите „политици“ - така наричат онези, които се присъединиха към националистите социални движения DPNI, RONS (Руски национален съюз) и др.

Каша в главите

Всички наши източници (полиция, социолози, специалисти по младежки движения) потвърдиха, че по -голямата част от нацистки скинхеди са езичници.Както казаха кожите от Ростов Велики, те искат да засадят родов дъб и се стремят да възродят култа към Велес, бога на плодородието (славянските племена, живеещи в региона, го почитаха). Отчасти мирогледът на скинхедите се формира въз основа на неоязическата литература („Удар на руските богове“ и др.), Националистическата литература, интернет и одиозните вестници („Аз съм руснак“). В "библиотеката" на дясните кожи задължително е "Mein Kampf" на Хитлер.

Един от лозунгите на кожите: „Вярата разделя, кръвта обединява“. Изборът на религия е личен въпрос. Сред кожите има както атеисти, така и такива, които се наричат православни (според някои експерти в Московска област има около 15-20% от тях).

Открихме самите кожи и разговаряхме лично с тях, за да разберем в какво вярват. Успях да опозная един от московските „десници“ на улицата по време на митинг. Петър е на 23 години, живее в Москва, работи като мениджър, учи в икономически университет. В нацистки скинхеди от две години. Родителите са вярващи. Те знаят за мирогледа на сина си, не оправдават принципа на действие, призовават да отидат на църква и да водят духовна борба, от детството са учили Петър на църква. Но понастоящем той не изповядва и не се причасти, много рядко ходи на служби. Той обяснява това с факта, че Патриархът и първо архиереите на Църквата „предават православието и руския народ“. Не участва в тайнствата няколко години. Чете Библията и Mein Kampf. Вярва, че православието е „расистка религия“. Доказателството е аргументът, че човешката расазапочна от тримата синове на Ной. Потомците на Хам, чийто син, Ханаан, бил прокълнат от Ной, са, казват те, представители на чернокожи, азиатци и кавказци. Сигурен съм, че сега на територията на Русия се води расова война, от която държавата се е оттеглила. Участва във всички действия, включително силовите, срещу кавказци, азиатци, негри, цигани. Те нападат в група на един или двама в слабо населено място, нанасят няколко значителни удара и напускат. Обръснат плешив, няма други отличителни признаци на скинхед. В екипа му има не повече от трима или четирима души, всички се смятат за православни, но само един се изповядва и причасти (този човек отказа да се срещне с нас. - А. Р.).

Чрез интернет форума успях да се свържа с друг „десен“. 18 години, студент. Казва: „Цялата ни организация е православна, вярваме в Бог, но не ходим на църква, изобщо не съм бил там след кръщението.! Не ходя на църква, защото все още нямам прошка (изглежда за мен, че Бог няма да ми прости поради огромния брой грехове, въпреки че кой в нашия свят е безгрешен?) И заради сънищата. и много от нашите. "

Различни политически групи се опитват да организират скинхеди, като проповядват едновременно или откровен неоезичество (например Съюза на славянските общности), след това радикално-националистически версии на „ултраправославни“ („царски опричник“), или някои хибриди на православието и неоезичеството. Според Иля Агафонов, специалист в информационно -аналитичния център на Съюза на православните граждани, тези от кожите, които се позиционират като православни, най -често са в силно противопоставяне на йерархията на Руската православна църква или на цялата Църква като цял.

Младите националистически екстремисти атакуват не само синагоги и джамии, но и православни църкви. По -специално, през април 2002 г. в Саранск, група скинхеди нападнаха двора на манастира Санаксар, определиха това „събитие“ да съвпадне с рождения ден на Хитлер. Известен е случай на брутален побой през 2003 г. от скинари на свещеник Станислав (Саурмаг) Бузате и няколко негови енориаши, един от които е откаран в интензивно отделение. Фактът, че православният свещеник беше в расо и с кръст, не спря нападателите.

Последното сензационно събитие, свързано с дейността на кожите, беше огънят на катедралата „Света Троица (Измайловски)“ в Санкт Петербург. Както ни каза свещеникът на храма, свещеник Константин Пархоменко, докато разследването е в ход, е трудно да се прецени кой е подпалил храма. Според свещеника свещениците от катедралата многократно са се налагало да слушат заплахи във връзка с шестлъчевите звезди на Давид, изрисувани на купола (преди 180 години) от млади хора с обръснати глави, в камуфлажни униформи и ботуши с дебели подметки.

Грех срещу Бога. Изказванията на кожата говорят сами за себе си. Но за да поставим точките „i“ във въпроса за съществуването на „православни скинхеди“, попитахме началника на мисионерския отдел на Консултативния център на името на Св. надясно. Йоан Кронщатски кандидат на теология Свещеник Даниел Сисоев... Отец Даниел и неговите сътрудници планират активно да се ангажират с проповядването на православието в близост до метростанция Кантемировская, където ще бъде открит храмът на пророк Даниил (известно е, че преселниците от Централна Азия и Кавказ живеят там компактно). Отец Даниел също многократно води спорове с мюсюлмани.

В Христос Исус „няма нито грък, нито евреин“. Пропагандата на национализма е отклонение от истинското християнство. Човек, който изповядва идеята за разделяне на хората не по вяра (както учи Светото писание), а по кръв, не може да бъде православен. „Православният скинхед“ Петър например не вярва в една -единствена, свята и католическа (т.е. събрана от всички народи) Църква. Той отхвърля единството на вярата, не признава универсалното Божие Откровение, което принадлежи на всички народи на земята и всъщност е истински езичник. Бог призовава всички народи за спасение и скинхед (в по -широк смисъл, руски националист) се противопоставя на това. Това също е грях срещу нашите братя от други местни църкви. Руските националисти призовават за разцепление с други православни църкви, което е разкъсване на Тялото Христово.

Националистите твърдят, че черните са по -ниски, защото Ной прокълна Хам. Всъщност проклятието падна не върху всички потомци на Хам, а само върху Ханаан (Битие 9: 25-27). Потомците на Ханаан са палестинци и ливанци. Всички други народи, включително кавказките и негрите, не са ханаанци и върху тях никога не е полагано проклятие. Но това дори не е въпросът: според Евангелието всички проклятия се измиват с водата на Светото Кръщение. Следователно е недопустимо да се говори за някакъв вид разделение в Църквата по кръв. От гледна точка на Църквата, скинхед, дори и да се смята за православен, не е Православен християнин... Нещо повече, разделението на хората не по вяра, а по кръв е ерес на филетизма, тъй като отхвърля единството на целия човешки род, произлязъл от Адам.

Въпреки това проповядването на православието сред скинхедите може да бъде ефективно, ако отговорим на основния им въпрос - за справедливостта. В православието има отговор на него. В обществото трябва да има справедливост според Бога, отношенията между хората трябва да се изграждат въз основа на Неговите заповеди, които се осъществяват чрез смелостта на хората, верни на Господа. Трябва да донесем на скинхедите истината за непокътнатото православие, незамърсено от либерализма. Чистото, непокътнато откровение на Бога, което Църквата винаги съдържа, е православието, изповядвано от Сергий Радонежки, Александър Невски, Александър Суворов, императори Константин Велики и Юстиниан Велики. Те не се поколебаха да използват меча, когато е необходимо, и да възстановят справедливостта. Това рицарско православие е способно да превърне скинхедите в себе си. В края на краищата, скинхедите нямат твърда почва под тях. Външно те са националисти, но вътре имат или езичество, или псевдоправославие, или дори ислямски корени (има скинхеди, които се надяват на съюз с исляма срещу Америка). Те всъщност не знаят кой е Бог. Вярно, непокътнато, древно Православие, което е в нашите молитви, което се проявява в службата за издигане на Кръста, именно това е отговорът на предизвикателството на скинхедите.

Защо има оправдание за действията на скинхедите в обществото? Известно е, че дяволът никога не прави чисто зло, тъй като то е вътрешно противоречиво и саморазрушително. По същия начин има здравословен елемент в движението на скинхед. Фактът, че „аутсайдери“ си позволяват да игнорират нашите обичаи и нрави (с благоволението на държавната власт) наистина свидетелства за тяхната агресивност. Но не национален, както вярват нашите националисти, а религиозен. Сега има агресия на исляма (а в някои части на Русия има и агресия на будизма). Освен това ще отбележа, че тази агресия е срещу езическо общество. А кожите наистина изглеждат на много уж „освободители на руската земя“. В крайна сметка разпръснатото езическо общество вече не може да се противопостави на тази агресия.

Национализмът обаче наистина е неспособен да събере руския народ да защитава нашите интереси и ценности. Руският народ има много развито чувство за имперско съзнание. Бихме могли да обединим различни народи, без да ги унищожаваме; напротив, създадохме условия за тяхното всестранно развитие и ги предпазихме от външна агресия. И това е нашата голяма чест. Но приемайки бежанци или мигранти според Божията заповед, защитавайки ги и създавайки условия за живот, ние не трябва да ги оставяме да ни седнат на врата. Християнинът може и трябва да може да се защитава, без да нарушава закона. Ако властите игнорират нашите искания, е необходимо да се създадат инициативни групи на базата на енории, които от името на цялата православна общност трябва да се обърнат към властите, като ги принудят да реагират на определени негативни явления. Нашата беда е, че сега православните християни са ужасно разделени и благодарение на проповядването в медиите за толерантност към всяко зло, мечът беше избит от ръцете ни. Не мечът на агресията и убийството, а мечът на истината. Въпреки че има положителни примери: успех в обръщането на случая около скандала на изложбата "Внимание, религия", освобождаването на полицаите в Долгопруден, които се натъкнаха на азербайджанската мафия, или забраната на гей парада в Москва. Има много законни начини за решаване на този или онзи проблем. Трябва да знаете как да ги използвате.

Православна сестра на милосърдието в отделението на кавказците, пострадали от експлозията на Черкизовския пазар - действие, инкриминирано на скинхеди и одобрено от повечето от тях.

Едно от първите имена на субкултурата беше „HardMods“. Скинхедите от 60 -те години споделят стил с модната субкултура, както и с ямайските рудбои. Движението беше представено от хора от бедни семейства, които изразиха презрение към буржоазното общество. В тяхната субкултура музиката, донесена от Ямайка, като реге и ска, беше важна, така че черните също бяха открити сред първите скинхеди. По този начин расизмът като неразделна част от идеологията отсъства сред скинхедите на първата вълна. Те изразиха неприязън към имигрантите от Пакистан, а по -скоро като представители на „буржоазията“, тъй като сред тях имаше много, които се занимаваха с търговия.

През 70 -те години на миналия век. скинхедите се появяват и в САЩ, където до средата на 80-те години на миналия век. те не проявяват нацистки тенденции. Придържайте се към различни Политически възгледи.

През този период има сблъсъци между скинхеди от първата и втората вълна, но пресата ги отразява като „клане между нацистки кожи“. В резултат на това въз основа на „старите“ скинхеди се формира движението „червени скинхеди“, ориентирано към лявата идеология, но приемащо облика на „новите“ скинхеди. музикални ски клубове, които пускаха музика с расистки текстове.

През 80 -те години на миналия век в Германия и други европейски страни, както и в САЩ, Канада, Австралия се появява нацисткото движение на кожата и се появяват „арийски” рок групи, които насочват феновете срещу мигрантите и пропагандират хитлеризма под евфемизма „единизъм”. В края на 80 -те и 90 -те години на миналия век се наблюдава увеличаване на расово мотивираните нападения и убийства в Европа и САЩ. В Източна Европа движението на кожата стана особено насилствено и расистко. Ромите често са жертви в тези страни.

Характерна черта на нацистките скинхеди във ФРГ е тяхното непосредствено прибягване до убийство. Атаките са извършвани най-често срещу турците и кюрдите, докато клоновете на турската крайнодясна МХП са игнорирани.

От своя страна движението на „червени“ скинхеди се разпространява и в някои европейски страни и САЩ.

В СССР първите скинхеди обявяват борбата „срещу окупационния режим“ и се появяват в Прибалтика. Те често се гордееха със своите роднини, воювали в СС.

Култура

Външен вид

Появата на скинхеди до голяма степен повтаря появата на модове: пуловери, дънки Levi's, класическо палто Crombie и ботуши Dr. Martens, но също така има свои собствени характеристики. Стана един вид "визитна картичка" на стила) Дълги якета на модове изчезна.

Този стил е кръстен "ботуши и скоби": "ботуши и скоби". Тази поява се споменава в няколко песни от 60 -те, които са записани от ямайската ска и реге изпълнителка Лоръл Ейткен. Основните елементи на стила (ботуши, дънки, риза, тиранти, къса коса и т.н.) са споменати в песните „Skinhead Jamboree“ и „Skinhead Girl“ на реге групата Symarip, записана през 1969 г.

Всички те бяха с избелени дънки Levi's, д -р. Мартенс, къси шалове, завързани като вратовръзка; всички бяха с къса коса.

Оригинален текст (англ.)
Всички те носеха избелени леви, д -р Мартенс, къс шал, обвързан с кравата, подстригана коса.

През 70 -те стилът не е претърпял значителни промени. Визуалните елементи бяха представени в книгата от 1982 г. „Skinhead“ от Ник Найт.

През 1991 г. Джордж Маршал публикува Духа на „69 - Библия на Skinhead с по -подробно описание на външния вид и селекция от снимки. общност около Гавин и него.

Музика

Ямайската музика се появява в Англия с първите емигранти от Ямайка в началото на 60 -те години. Впоследствие някои от тях основават свои собствени лейбъли (Island Records, Pama Records и др.), Които отпечатват музика от родината си, което допринася за разпространението на ямайската музика в началото на 60 -те години (официално публикувана музика може да удари класациите). Новата музика от бившата британска колония даде предпочитание на модата, която по -късно беше превзета от скинхедите.

Следвайки собствените си лейбъли, ямайските емигранти започнаха да записват и публикуват песни в Англия. Най -популярните ямайски изпълнители и продуценти сред скинхедите бяха Лоръл Айткен, Лойд Терел, Рико Родригес, Джо Манзано (родом от Тринидад), Робърт Томпсън и др. В края на 60 -те години техните имена често се срещат в записи като изпълнители и / или производители.

Най -известните местни жители на Ямайка бяха групата Symarip, която записва реге песни, които са популярни сред скинхедите и до днес. Laurel Aitken подкрепя групата в началото на кариерата им, като им помага да подпишат договор с EMI. За песента „Skinhead Moonstomp“ Монтгомъри Найсмит, който свири на орган, копира интрото от хита на Сам и Дейв „I Thank You“, като замества само няколко думи.

Допълнително доказателство за връзката между ямайската музика и скинхедите е филмът на Хорас Оув „Реге“, който съдържа кратки интервюта със скинхеди и емигрантски младежи, присъствали на реге фестивала „Уембли“ през 1970 г., както и кадри от клубове на скинхеди, танцуващи с техните черни връстници и по -възрастното поколение.

Руски скинхеди

История на движението

В Русия скинхедите вероятно се появяват в началото на 90 -те години. За разлика от Западна Европа, руските скинхеди, подобно на скинхедите в други страни от Източна Европа, бяха почти изключително нацистки скинхеди. Разпространението на расизма и „арийската идентичност“ сред скинхедите в Русия беше улеснено от антикомунистическата пропаганда (заедно с критиката на интернационализма) и периода на „дивия капитализъм“ през 90-те години, когато социалният дарвинизъм и „желанието за героичното“ допринесоха за популярността на изображенията на „расата на„ супермен ““.

Също така, нарастването на броя на скинхедите в Русия е повлияно от войната в Чечения, съпътстващата дискриминация срещу „лица от кавказка националност“, отказът да се започне наказателно производство във връзка с нападения срещу мигранти.

В началото на 90 -те години групите се появяват предимно в големите градове - Москва, Санкт Петербург, Ростов, Волгоград и Нижни Новгород. През 1995 г. в Москва се появяват първите печатни медии за скинхеди - списание Pod Zero. През 1995-1996 г. музикалното "метално" списание "Iron March" играе ролята на медиите на скинхедите. През 90 -те години само в Москва се появяват няколко нови скин издания: списанията Stop, Udar, Street Fighter, Screwdriver и други. В края на 90 -те години на миналия век, тъй като почти всеки концерт на скинхеди имаше многобройни битки и побоища, те започнаха да се забраняват, отменят или съкращават. През 2002-2003 г. се проведоха няколко „шоу“ изпитания.

Номер

Според оценките на С. В. Беликов, субкултурата е сравнително малка: през 1995-1996 г. повече от 1000 души в Русия.

Пол и социален състав

В началото на 2000 -те субкултурата беше доминирана от момчета; момичетата в компанията на кожи, като правило, бяха приятели на един от членовете на компанията и често нямаха нищо общо с движението. Според С. В. Беликов, женските кожни групи през 2000 -те години са били малко на брой и изцяло под контрола на мъжките компании. Според С. В. Беликов социалният състав на скинхедите се променя: в началото на 90-те години подрастващите на 14-18 години преобладават сред тях от семейства в неравностойно положение от „спалните зони“, през втората половина на десетилетието вече деца на представители на Съветската средна класа (квалифицирани работници, работници в научноизследователски институти, инженери), които са загубили работата си поради либерални реформи, както и хора от семейства, свързани с малкия и среден бизнес.

Появата на руски скинхеди

В началото на 2000 -те години появата на руски скинхеди, описана от С. В. Беликов, беше следната: по -често късо подстригана коса, отколкото „полирана глава“, яке („бомбардировач“, „тротинетка“ или деним - главно от Лий , Levi's, Wrangler), тениска (със сцени на насилие, на военна тематика и т.н.), тениски в зелен камуфлаж с пришити знаци и символи или със закачени значки, камуфлажна боя или черна жилетка, тиранти, колан с голяма и привлекателна катарама (понякога заточена или излята с олово), дънки (за предпочитане от Lee, Levi's, Wrangler) или тъмни камуфлажни панталони, прибрани или прибрани, ивици (футболни символи, военни и т.н.), тежки ботуши (например д -р Мартенс, но в Русия често обикновени военни боти до глезена). Атрибут на руските скинхеди беше хромирана метална верига с тегло около 100-150 грама, дълга около 60-80 см, която беше прикрепена на две места отстрани на дънките за украса и близък бой. По цвета на връзките на скинхеда беше възможно да се определят възгледите, на които собственикът на кожата им се смята за привърженик на: черно - неутрално, бяло - расистко, кафяво - неонацисти, червено - комунист или леви радикали.

След вълна от задържания на тийнейджъри, облечени като скинхеди, преминали в началото на 2000 -те, видът на кожите се промени: първо изчезнаха ивици и символи, след това хромирани вериги и камуфлажни панталони, много от тях спряха да си бръснат главите. През 2003-2006 г. изчезват най-радикалните символи, които са заменени с изображения на различни знамена (руски трицветен, имперски стандарт и др.). Кожите също имаха татуировки (до 60-70% от повърхността на тялото), с произволни теми.

Видове руски скинхеди

С. В. Беликов през 2000 -те описва няколко типа: бойци (войници), меломани и музиканти, политици, „модове“.

Жаргон

С. В. Беликов отдели следните три израза, присъщи изключително на руските скинхеди: бръснене (напълно обръсване на главата), мелница (човек, който възприема образа и субкултурата на скинхеди с хипертрофирана сериозност), член на партията (скинхед, който поддържа тясно сътрудничество с ултрадясно политическо сдружение) и др.

Скинхедите в Беларус

Първите кожи се появяват в Беларус през 1996 г. Броят им в Минск се изчисляваше през 2009 г. на около 300 души; през 2000 -те години имаше такива сдружения на белоруски скинхеди като Беларуската партия на свободата, Края, Славянския съюз - Беларус, Белая Воля и др.

Различни посоки на движение

В момента има няколко групи млади хора, които наричат себе си „скинхеди“:

Традиционни скинхеди - възникнали като реакция на появата на прополитични издънки от първоначалната субкултура. Следвайте образа на първите скинхеди - преданост към субкултурата, спомен за корените (семейство, работническа класа), аполитичен. Неофициалният лозунг е „Помни Духа на 69“, тъй като се смята, че през 1969 г. движението на скинхед е в своя пик. Тясно свързана със ска и реге музика, както и модерната музика Oi!
Hardcore Skinheads са издънка от скинхеди, която се свързва най -вече с хардкор пънк сцената, а не с Oi! и ска. Хардкор скинхедите станаха често срещани в края на първата вълна от хардкор. Те запазиха идеите на своите предшественици и нямаха никакви расови предразсъдъци.
NS Skinheads - появява се в Англия през първата половина на 70 -те години. Те се придържат към идеологиите на дясното, националистическо или расистко мнение, някои застъпват идеята за расов сепаратизъм и надмощие на белите.
ОСТЪР. (англ. Скинхеди срещу расовите предразсъдъци) - „Скинхедс срещу расови предразсъдъци“. Те се появяват в Америка през 80 -те години на миналия век като реакция на стереотипа, възникнал в медиите, че всички скинхеди са нацисти. Дадохме телевизионни и радио интервюта, където те говореха истински ценностии идеите за движението скинхед. Те използваха силови действия срещу NS-скинхеди.
R.A.S.H. (Английски Red & Anarchist Skinheads) - "червени" и анархо -скинхеди, които са наследили идеите за социализъм, комунизъм, анархизъм от "местната" работническа класа. Политическо движение.

Предразсъдък

V английски език скинхед субкултура- често срещана фраза, често може да се намери във фензини и на множество интернет сайтове. В Русия „скинхедс“ означават асоциални лица, обикновено непълнолетни, безработни или агресивни жители на жилищни райони, по -рядко представители на работническата класа, които използват символи и, когато е удобно, идеите на скинхедите на НС, за да оправдаят хулиганството. Също така в официалния дискурс на медиите и държавниците на Руската федерация, думата скинхедсе използва като етикет в рамките на съществуващия феномен на социална стигматизация, когато всеки, извършил някакво престъпление срещу чужденци или лица от „нетитулна“ националност на която и да е територия, се обявява за скинхед.

Често движението на скинхед става твърде политизирано, но това не е така. Много скинхеди изобщо нямат политически възгледи или са толкова различни в това отношение от своите другари, че тези политически симпатии са напълно загубени.

Вижте също

	Скинхедив Wikimedia Commons
	Скинхедив Уикиновини

Пънки, модове, рудни момчета
Ой! , Ска, Рокстеди, Реге
Футболни хулигани, хулиганство

Бележки (редактиране)

Виктор Шнирелман. Праг на толерантност. Виктор Шнирелман. Как започна. Нов литературен преглед, 2014

Медиите често използват думата „скинхеди“ и в по -голямата част от случаите тя носи негативна конотация. Нека не си позволяваме да правим повърхностни преценки и да разберем кои са те и защо, в съзнанието на британците, скинхед все още е по -често облечен в Кромби или Харингтън, отколкото в обичайния бомбардировач.

Както казахме в предишна статия (виж), през 60 -те години младежта на Великобритания беше завладяна от образа на модата - млад естет, хедонист и денди.

През втората половина на десетилетието бяха очертани няколко пътя за развитието на този образ. Светът на музиката беше завладян от вълна психеделия и модата не можеше да стои настрана. Партитата се превърнаха в истински калейдоскоп от сюрреалистични шарки и ярки цветове. Съвсем различен стил са разработили за себе си младите хора, които започват да се наричат „хард модове“ (английски „хард модове“). Той беше по -прост, по -практичен и силно контрастира с образите на бохеми.

Не може да се твърди, че това е умишлено противопоставяне на модата. Разликите между твърдите модове и представителите на „златната младеж“ и творческата интелигенция бяха естествени: разликата на ниво социална среда доведе до разминаване във вкусовете и възгледите за живота. Въпреки това, в края на 60 -те години, той става по -забележим в самата субкултура. Тези модове, които бушуваха по време на известните погроми в южната част на Великобритания в средата на 60-те години, могат спокойно да се считат за твърди модове. Те обичаха да се бият, занимаваха се с кражби и грабежи, носеха оръжия с остриета и често се обединяваха в истински банди. Това бяха млади хора, родени след войната.

Юношеството на това поколение падна във време, когато трудностите от войната и следвоенните години бяха изоставени: беше възможно да се живее, без да се мисли само как да се изхранва и възстановява страната. Модната революция от 60 -те години, насочена към тийнейджърите, започна. Всеки искаше да е в крак с времето. Наоколо се появиха много музика, клубове и стилни дрехи и всичко това можеше да бъде ваше - щеше да има пари!

Процъфтяващата британска икономика осигури работни места, което направи възможно честно да спестите за стилен костюм и тротинетка. Възможно беше да се поеме по „по -лесен“ начин - престъпността във всичките й форми помогна да се получат пари за нови дрехи, наркотици и пътувания до най -модерните клубове в града. В петък вечерта модата действаше като променящи живота, поп идоли и хора от висшето общество, но денят дойде и много от тях трябваше да се върнат на работа или да търсят нелегални приходи.

„Те ме нарекоха твърд мод ... Медиите се хванаха за историята на погромите [известния сблъсък на модове с рокери в южната част на Англия през 1964 г.] и описаха модовете като безумна група наркомани, склонни към насилие и безредици. Разбира се, имаше зрънце истина в глупостите, които вестниците пишеха. Сред модовете бяха тези, които отидоха в Брайтън, Маргейт и други градове, само за да организират пълна бъркотия там. Трябва да призная, че бях един от тях.

Репутацията беше всичко. Започнах да нося оръжие (брадва) със себе си и бях готов да го използвам, ако е необходимо ... Външният вид беше много важен - всички наоколо буквално бяха длъжни да носят вълнен костюм "

Джон Лео Уотърс

Британска хард мода от края на 60 -те, Лондон

Факт е, че въпреки желанието за елитарност, произходът на мод движението до голяма степен се крие в работната среда. Бедните и привилегированите квартали на Южен Лондон бяха дом на много модни и обикновени тийнейджъри, които проникнаха в градската култура с възрастта си.

Брикстън, една такава област, включваше голяма ямайска диаспора. Икономическият спад, престъпната вълна, ураганът, който опустоши източната част на Ямайка през 1944 г., както и обещанието за работа от британското правителство, привлече имигранти от Карибите в Лондон. Острият приток на чужденци от далечна страна изигра решаваща роля за превръщането на хард модовете в скинхеди. През 1962 г. бившата британска колония получава независимост, но такова мащабно политическо събитие не може да има отрицателни последици за населението. Много ямайци продължават да емигрират в бившия метрополис.

На ново място ямайската младеж представи културата си на връстници от Лондон. Островът имаше своя собствена субкултура: груби момчета - буквално „груби момчета“, но на ямайски английски те бяха по -„твърди“, „сурови“. Рудните битки бяха от работническата класа и често показваха насилие един към друг и към околните. Животът им не беше лесен, защото те често израстваха в най -необлагодетелстваните райони на Кингстън, столицата на не особено спокойна страна. Подобно на много млади хора, все по -дръзки и често участващи в престъпления, битките за руди се опитваха да се обличат нагоре и надолу: костюми, тесни вратовръзки, шапки от трилби и свинска баница. Може би този стил е вдъхновен от американските джаз музиканти. Рудбой предпочита най -свежата и модерна местна музика: ска и след това рокстеди.

Ска е музикален жанр, който се появява в Ямайка в края на петдесетте и шестдесетте години. Обединяването на американския ритъм и блус с карибските стилове менто и калипсо доведе до напълно нов и отличителен звук.

През втората половина на шейсетте години ска музиката се превърна в Rocksteady. В сравнение с предшественика си, даден стилразполага с бавно темпо, синкопиран бас и използването на малки групи с електрическа бас китара (ранните ска групи бяха големи ансамбли и използваха предимно контрабас). Най -важните ска групи и изпълнители бяха и остават Toots и The Maytals, The Skatalites, Bob Marley and the Wailers (лидерът на последния стана един от най -разпознаваемите музиканти в историята), The Upsetters (групата на известния продуцент Lee "Scratch" Пери), Дерик Морган, Макс Ромео, Принц Бъстър, Дезмънд Декър и много други.

И така, на вълната на емиграция младежката култура на Ямайка стигна до бреговете на Мъгливия Албион. Не е изненадващо, че поради близката си възраст, любовта към музиката и желанието да изглеждат интересни, английските момчета започнаха да възприемат стила на борба с руди. Модовете традиционно обичаха американската соул и ритъм енд блус, но също така се интересуваха доста от музиката на Ямайка. Голяма заслуга за това принадлежи на английския лейбъл Melodisc Records, основан през 1949 г. и продуциращ афро-карибска музика. Компанията започва да записва ямайски музиканти в Лондон и, надграждайки успеха на тези записи, основава подразделението Blue Beat Records. Специализира се в битки, модове, а след това скинхеди, ска и рокстеди музика, обичана от рудите.

Един от най -ярките музикантис когото лейбълът си сътрудничи, е принц Бъстър - човек, който има огромен принос за формирането на ска и популяризирането на жанра във Великобритания.

Младите хора в Южен Лондон проявиха голям интерес да посещават ямайски клубове, наречени ска барове, да се научат да танцуват ска и да възприемат елементи от стила. Записи с афро -американска и карибска музика летяха като торта в магазините.

По този начин, когато в края на шестдесетте години някои от модовете започнаха да гравитират към психоделична музика, модовете в южен Лондон вече имаха специална връзка с музиката на Ямайка, а хард модовете не последваха бохемското. Местните лондончани и имигранти, твърди модове и борба с руди се сливат в субкултура, която се нарича „скинхедс“. Името на субкултурата се състои от две думи: „кожа“ - „кожа“ и „глава“ - „глава“. Има версия, че тази дума е взета от лексикона на американските пехотинци.

„... Модата и музиката се промениха. Клубовете започнаха да свирят странна музика като The Byrds и Jimi Hendrix и модовете нямаха друг избор, освен да отидат в ямайските клубове - само там не спряха да свирят черна музика. Така че модовете отидоха в ска клубовете и приеха стила на рудбоите, но тъй като не бяха черни, те не можеха да се наричат така, затова заимстваха думата „скинхеди“, която се използваше за обозначаване на морската пехота на САЩ новобранци, които бяха обръснали главите си, когато отидоха в армията. В морската пехота новобранецът е наричан „скинхед“ само от офицери, като: „Хей, скинхед, ела тук!“ Така че оригиналният стил на скинхед беше бяла версия на стила рудбой. "

Дик Кумбс

Тези хора се отдалечаваха все по -далеч от усъвършенстването на модовете и след няколко десетилетия връзката между двете субкултури едва се проследи. Но нека се спрем по-подробно на скинхедите от първото поколение, така наречените Традиционни скинхеди.

Как изглеждаха те? Към обичайните за модовете (английски „Sta-Perst“), които перфектно запазиха формата си, бяха добавени още няколко еднакво практични елемента: дънки, тиранти и тежки работни ботуши. Подстригването вече е по -кратко и по -лесно. Някои, по начин на борба с руди или поради практичността на работниците, се обръснаха почти плешиво. Skinheads носеха любимите си модове и хард модове в мохер, но с леко удължена кройка и карирани ризи с копчета, чиято яка беше фиксирана с копчета.

Класическият и известен бомбардировач MA-1 беше много популярен, който по-късно се превърна в икона на образа на субкултурата и всъщност в нейния синоним. Твърдите модове-скинхеди и якета не са изчезнали от гардероба. Сред връхните дрехи също беше популярна вятърката - памучно полу -спортно яке -бомбардировач с кантиращи ивици на яката, ръкави и ластик в долната част, както и работно яке на британски докери.

Любопитен детайл беше начинът, по който бяха прибрани панталоните. Отначало леко, за да покажете ботушите, след това по -силно, за да покажете цветните чорапи, взети от стила на борба с руди. Според спомените от онези години, веднъж организаторите на концерта дадоха известен певецреге костюм за Дезмънд Декър и той поиска да скъси панталона си с петнадесет сантиметра. Подражавайки на своя идол, тийнейджърите започнаха да прибират панталоните си. Да не говорим за факта, че до известна степен г -н Декер допринесе за модата за къси прически сред бъдещите скинхеди, които му се възхищаваха.

Първо трябва да запомните най -важното - скинхед и фашист не са едно и също нещо. Толкова много хора мислят, но не е така. Да бъдеш скинхед означава да си горд и страстен. Да бъдеш себе си. Тази статия е за културата и историята на движението скинхед.

Скинхедите се появяват в края на 50 -те - 60 -те години (няма точна дата) като сливане на култури между белия пролетариат на Англия и имигрантите от Ямайка и Западна Индия, които се наричат „груби момчета“. Съотношението в броя между белите и цветовете остава неясно за определени периоди, но субкултурата без съмнение е пример за културен плурализъм. Rud Boys бяха почитатели на ска музиката - предшественикът на регето (ако сте чували за Боб Марли, той свиреше реге), смесица от американски R&B и карибски ритми. От английска страна първите, които резонираха с горещата ямайска музика, бяха модите, които също висяха около ритъм и блус и соул музика. Въз основа на тези две движения се появиха скинхеди.

С сливането на култури, музиката на скинхед започва да се развива като смесица от ритъм и блус, соул и ямайска музика. Така до средата на 60-те години ямайската музика става най-важната за сцената на скинхед, тъй като музиката навлиза в широко разпространение. В края на 60 -те тази музика премина през много промени, еволюирайки от ска до рокстеди, а след това и до реге. Скинхедите, които слушаха реге, бяха най -многобройни от 1968 до 1972 г. Това се забелязва музикалната индустрияи рафтовете на звукозаписните магазини започнаха да се пълнят със скинхед музика: Skinhead Train „Laurel Aitken“, Crazy Baldhead „The Wailers“, Skinhead Moondust „the Hotrod Allstars“ и много други. Най -известната група до ден днешен са черните Symarip, които издадоха албума Skinhead Moonstomp на троянски плочи.

Модата е доста важна част от скинхед културата. Модата е израснала от наследството на хард модове, субкултура на лондонския пролетариат в Ийст Енд от средата на 60-те. Суровият, изчистен стил на модовете беше отчасти реакция на безполовия стил хипи и неподредеността на дългокосите фенове. Американски рокендролролка.

Косата им обикновено беше с дължина около половин инч (1,5 см) и тогава не беше напълно обръсната. Тази прическа имаше и практически ползи; тя не се нуждаеше от шампоан или гребен и беше невъзможно да я хване по време на битка.

Носеха тениски поло, черни панталони с тиранти или светлосини дънки, черни магарешки якета от филц, които нямаше да се разкъсат във фабриката или в бой. Докато повечето от тях носеха тежки работни ботуши със стоманени пръсти и дънки за работа, на вечерните партита те се обличаха в костюми по поръчка с копринени кърпи, вратовръзки и обувки. В танцовите зали те се смесиха с рудните битки от Западна Индия.

Техният изискан стил не означаваше, че са учтиви. Скинхедите често са участвали в антисоциални дейности, като побой над хипита и кавги по футболните трибуни. Тяхната вражда с хипи се основаваше на факта, че с дългата си разхвърляна коса, камбаните и сандалите те се преструваха, че са изгонени от бялата средна класа, докато скинхедите се гордеят с тяхната работническа класа, смесения им културен произход и по -строг стил.

Първите скинхеди бяха почти анти-хипи движение. Не обичаха дълга коса. Късите прически показаха, че се гордеят със своите външен вид... Хипитата не го направиха.

През 1972 г. се появяват две нови музикални влияния върху скинхед движението - даб реге и рок. Dub-reggae не представляваше никакъв интерес за повечето скинхеди и дългогодишната им привързаност към ямайската музика започна да отслабва. С появата на дуб, силно наситен с растафарианството, изпълнителите, които не искаха да преминат към този нов стандарт на реге сцени, бяха почти забравени.

Известни ска артисти като Лоръл Айткен, Принц Бъстър и Скаталитите бяха изоставени преди ерата на 2 тона. Дори Лий Пери, бащата на цялата съвременна ямайска музика, е нападнат заради активната си кампания срещу раста. Скинхедите продължиха да танцуват под простите ритми на ска и рокстеди. Реге почти не се слушаше заради вкаменените му, забавени, отвъдни битове. Въпреки че, ако марихуаната би засегнала скинхедите толкова, колкото и растаманите, ситуацията може да е различна.

Реге скоро беше заменен от нова форма на рокендрол, когато група бели скинхеди от Улвърхамптън, наречена Slade, стана много популярна през 1973 г., изпълнявайки музиката, наречена тогава pub rock, предшественикът на Oops! След като издадоха два сингъл сингъла "Slade", те продадоха на майора на компанията и отидоха в глем рок. Тогава беше време за пънк. Такива популярни групикато The Sex Pistols, The Clash и The Damned привлече огромна публика с много тийнейджъри от средната класа.

Skinheads решиха да се разграничат от тази публика, като продължиха да слушат групите Ouch като Sham 69, Cock Sparrer и 4 Skins. Доста е трудно за необичайно ухо да различи разликата. от пънк, тази музика идва от традиционното кръчмарско пеене, но много, много по -бързо. Думите на първите Oops!, Подобно на пънк песните, бяха насочени срещу скучната самооценка на отпуснатия рок, продаден изцяло на корпорации.

До 1977 г. културата на скинхед има проблеми с фашисткия „Национален фронт“, който, използвайки млади хора, възприели най-про-военните елементи на модата на скинхед, започва да създава културна пропаст. Крайнодесните се стремят да разделят традиционното движение на скинхед във Великобритания, като експлоатират икономически проблеми, които го проникват отвън.

Беше време, когато много млади работници бяха безработни и напълно разочаровани от бъдещето си. Нацистите предлагат „просто решение“: обвиняват всички проблеми върху имигрантите.

Група бивши скинхеди с татуирани със свастика лица, които поздравиха наблюдателите със знак! Присъединиха се към възраждането на британската десница, водена от Маргарет Тачър. Десницата насърчава антиимигрантските (по този начин античерен, т.е. расистки), антикомунистически и антисемитски възгледи.

В отговор скинхедите, верни на традиционната си култура, създадоха движението 2 тона. За да се противодейства на влиянието на идеите на Бялата сила, повечето 2-тонови групи се състоят от смес от бели и черни членове, а цялото движение се основава на расова и културна интеграция. Въпреки че някои от 2-тонните групи бяха или напълно бели като Madness и анархистката група The Oppressed, или черни като The Equators, всички те споделяха едни и същи културни и музикални идеи.

Националният фронт видя движението Tu-Tone като заплаха за тяхното влияние в скинхед културата и те се бориха да използват насилие в опит да нарушат изпълненията на 2-тоновите групи. Най -новото EP на "Special Town", коментиращо това насилие, прекара 8 седмици начело в класациите на Обединеното кралство. Но това беше безполезно, тъй като в началото на 1982 г. повечето от 2-тонните групи се разпаднаха.

Кожи в САЩ

Първите скинхеди се появяват в САЩ през 1977 г., където първоначално се смятат за агресивно, но не особено политизирано разнообразие от пънк. Групи като Agnostic Front и Warzone направиха много за създаването на американска кожа, която беше още по -демократична.

Те внесоха хардкор в списъка на музикалните приоритети на кожите. Музиката на тези групи и до днес обединява пънк и скин култури, хора от различни националности и раси. Сред американските кожи бяха черни, испаноядски и бели младежи. Много от тях са организирали свои собствени ска и хардкор групи. Тогава всички те стояха за единство, всеки човек с обръсната глава се възприемаше от тях като брат.

С течение на времето култът към скинхед набира скорост в Съединените щати и те, а не старата Англия, започват да задават тон на сцената на скинхед. Появиха се много добри и не толкова ска и стрийтпълнк групи, а третата вълна от ска и ска-пънк добави масло в огъня.

Скинхед културата възвърна предишната си сила, но този път по целия свят. Това имаше както своите плюсове, така и минуси. Основният недостатък е, че на този моментповечето американски скинхеди са така наречените аполитични кожи, които всъщност са продукт на медиите и системата, в тях няма нищо от истинския дух на работническата класа - те са просто деца на американската мечта, носещи дрехи на скинхед.

Благодарение на развитите медийни технологии, деполитизацията и общата американизация на съвременното общество, подобен образ на скинхед се вкорени в останалата част на света, но все пак имаше хора, които не харесваха това състояние на нещата.

Скинхеди срещу расови предразсъдъци

До 1985 г., точно както в Англия, фашизмът се е утвърдил в американската скинхед култура, с помощта на нацистки фигури като Боб Хайк, лидерът на нацистката група „Американският фронт“, който организира нацистки скинхедски бунт в Сан - Франциско, който лятото.

Скинхедите правят разлика между племенници за леви антирасистки скинхеди и костхеди за нацистки бели сили скинхеди. Слънчевите глави нямаха своя собствена сцена, тъй като „Skrewdriver“ (най -известната фашистка рок група) никога не беше допуснат до щатите, имаше само местни бели силови групи, които всъщност не знаеха как да свирят. Вместо това бонхедите атакуваха пънк клубове, някои от тях носеха и самобръсначки за рязане дълга косаили свалете антирасистки значки от пънк якета.

В градове като Минеаполис и Чикаго пънкари и скинхеди (или „смели“) се обединяват, за да се бият директно с нацистите. Същото беше и в Англия, където пънкарите и ска-скиновете се обединиха. През януари 1989 г. антирасистки и леви кожи от повече от 10 града се събраха в Минеаполис, за да създадат антирасистка северноамериканска скинхед организация. До края на седмицата се формира Синдикатът и се планира съвместна антинацистка акция.

Двата града Чикаго и Минеаполис се превърнаха в центъра на антирасистките скинхед дейности през 1987 г., когато група Болди се противопостави на неонацистките бели рицари. След кампания на физическа конфронтация, Белите рицари бяха изгонени от Минеаполис, което намали тази група до шепа закоравели расисти и техния лидер, член на KKK.

Януарската скинхед среща в Минеаполис беше доминирана от бели, въпреки че имаше афро-американски, индиански, латински и азиатски скинхеди. Средна възрастучастниците бяха на 19 години. Тяхното желание беше да увековечи вярата, че скинхед културата има какво да предложи на хора от всички раси.

Докато расовите проблеми в културата на скинхедите бяха раздути от медиите, класовите проблеми бяха напълно заглушени. Движението скинхед съвсем ясно възлага надеждите си на обединените действия на работническата класа. Нацистите, като извратиха класовия въпрос, апелиращ към расизма, са способни да заблудят главите на пролетарската младеж.

Омразата към богатите в много американски квартали може лесно да бъде експлоатирана както от политици от революционната класа, така и от нацисти като Том Мецгер и неговата расистка, антисемитска организация Бяла арийска съпротива. Но докато Bonheads бяха само кукли на Metzger, Синдикатът действаше самостоятелно.

Въпреки че броят на антирасистките скинхеди, благодарение на отново набиращата скорост музика SKA (третата вълна на ска), непрекъснато нараства, медиите упорито налагат образа на скинхеда като нацистки штурмовик с тъпа глава. В крайна сметка това принуждава антинацистките кожи да отвърнат и те основават антирасистката организация S.H.A.R.P. в Сан Диего. (Skinheads срещу расови предразсъдъци), в допълнение към Синдиката.

SHARP започва в Ню Йорк през 1987 г. По това време преобладаващото мнение в пресата е, че всички скинхеди са нацистки White-Power. Това отношение до голяма степен се дължи на буржоазната таблоидна преса. Малка група кожи и симпатични пънкари решиха да създадат група, която работи като медийна машина, разпространявайки различни послания, че не всички скинхеди са еднакви, че имаме различни идеали и убеждения, лични и политически.

Членовете на SHARP започнаха да излъчват радио и телевизионни интервюта, разпространявайки своето послание, което първоначално не се вярваше от населението с промит мозък. Въпреки това, в повечето случаи тези членове бяха посрещнати учтиво, дори ако посланието им понякога беше игнорирано.

Основното изключение обаче беше шоуто на Джералдо Ривера през 1988 г. По време на записа един от привържениците на Джон Метцер (син на лидера на ККК и ръководител на съпротивата на белите арийци Том Метцер) хвърли стол, счупил носа на Джералдо Ривера в процеса. .. След този инцидент медиите започнаха да се чувстват напълно свободни. Мортън Дауни -младши Дори стигна дотам, че изряза свастика на собственото си чело, за да повиши рейтинга на собственото си шоу.

По това време White-Power в Ню Йорк бяха изслушани, проведоха свои собствени срещи и дадоха интервюта. Въпреки че имената на някои от техните организации все още се използват по целия свят, повечето от тях са отишли в местната история. Някои членове на SHARP започнаха да създават свои собствени под-организации, недоволни от ненасилието на основните идеи на SHARP. Те вярваха, че юмруците са най -добрият отговор на омразата.

През зимата на 1989 г. първоначалната организация се разпада. Имаше няколко причини за това, имаше вътрешни разделения, но основната причина беше рязък спад в активността на White-Power в Ню Йорк. Много Бяли сили напуснаха града в търсене на по-гостоприемен политически климат, насочвайки се на юг и запад. Мнозина просто пораснаха и спряха публично да изразяват лични убеждения.

Идеи на S.H.A.R.P не умря, много хора ги харесаха и групи от остри кожи започнаха да се появяват по целия свят. Той е донесен в Европа от Роди Морено от английската anarcho -Oi! -Gang "the Poppressed", тъй като оттогава главата не се чувства много удобно навсякъде, където има S.H.A.R.P. - кожи.

По -късно, на 1 януари 1993 г., RASH (Red & Anarchist Skinheads) е основан от членовете на Mayday Crew (RIP), екипаж на ляво крило, разположен в Ню Йорк, с подкрепата на скинхеди от Отава, Минеаполис, Чикаго, Синсинати и Монреал, въпреки че винаги е имало скинхеди, подкрепящи леви политически възгледи (Потиснати, Червени кожи, Ой Полой, Червен Лондон). В момента "RASH" съществува в повечето страни от Европа и Америка.

През 1994 г. Гавин Уотсън публикува фотоалбум „Кожи“ със снимки от живота на малка общност от скинхеди от обкръжението на Гавин и него.

Заключение

Все още можете да пишете за неопределено време за скинхедите и модата, скинхедите и политиката и други неща, в тази статия ние просто дадохме обща представа за историята и културата на скинхедите.

Все по улиците на нашите градове можете да видите тийнейджъри с характерен външен вид(прическа за "нула", камуфлаж, ботуши с дебела подметка и т.н.). Все по -често в новините може да се чуе за поредното нападение срещу лица от чеченска, кавказка, китайска и други националности.

Кожите (или както се наричат „бели братя“) се смятат от малцина за сериозна организация. Наистина, може ли 13-годишен тийнейджър да се счита за скинхед, който, след като се срещна със съученици и пие бира, бие първия случайно попаднал минувач? Но новината, че четири ученички победиха до смърт 54-годишен таджик, вече е ужасяваща, примесена с изненада и страх. Друг пример: през октомври 2007 г. в електрически влак на път от Орехово-Зуево няколко тийнейджъри скинхеди намушкаха с нож двама жители на Дагестан. Един от тях почина в болницата. А в Москва, на метростанция ВДНХ, трима скинхеди също нападнаха 16-годишен неофициален тийнейджър и го биеха брутално. Какви са тези групи фанатици? Какви идеи ги обединяват? Защо тези хора бият, измъчват и убиват? Какво причини това? Какви са целите им?

В Русия отдавна съществува въпрос, или по -скоро проблемът с национализма. Един от източниците на този проблем е движението на скинхед. Считайки себе си за патриоти (и то съвсем искрено), скинхедите извършват „чистка“ в нашите, руски, редици. Като такива в това движение няма сериозни организации, но малки групи, включително от 4 до 10 души, са широко разпространени в цяла Русия. Скинхедс ... Националистическите настроения стават все по -популярни сред тийнейджърите. Най -често скинхедите се посещават от ученици от професионално училище или безработни млади хора, подрастващи, които не са били последвани от родителите си ... Идеологията на скинхедите перфектно запълва празнотата в главите им - веднага има цел, система от ценности И „другари в битката“. Те получават удоволствие от факта, че карат другите не само да се съобразяват със себе си, но и да се страхуват. Скинхедите усещат своята безнаказаност. Практиката показва, че само няколко скинхеда се преследват. Нещо повече, главно по наказателни обвинения - за хулиганство, тежка телесна повреда, убийство. Не се споменава националистическото или политическото минало на тези престъпления. Междувременно движението на скинхед продължава да набира сила, привличайки все по -голям брой млади хора в своите редици ...

Обръсната среда

Като такива, скинхедите се появяват в Англия през 60 -те години като младежка мода. Всичко се промени, когато Великобритания беше наводнена с имигранти от Индия и Югоизточна Азия. Работните места с прилични заплати станаха оскъдни. Именно на тази основа възникнаха кървави битки, които образуваха униформа скинхед, удобна за битки: късо яке без яка, тежки ботуши, къса прическа. Първите скинхеди бяха от така наречените модове. Тези нови членове на експлозивна младеж отидоха на стадионите, за да подкрепят любимите си отбори. Смъртоносната подкрепа на футболните отбори често водеше до сбивания между противникови привърженици, водещи до легендарното британско „футболно насилие. "До края на 70 -те години националният фронт, Британската националсоциалистическа партия, беше проникнал в движението на скинхедите. Децата бяха наети като улични войници от националния фронт. По това време скинхедите вече бяха силно поколение, реши националният фронт че ако той би приел като нови скинхеди, можете да се възползвате от него и да увеличите репутацията си. Така расизмът започна да прониква в културата на скинхедите без съгласието на последния. Скинхедите се разпространиха по целия свят. В края на 80 -те години и този ден започна нов голям скок. "традиционни" ценности на скинхед. Това се случи в Англия, Америка и по -голямата част от Европа. Това слънце Избухването доведе до нова конфронтация между традиционни и нетрадиционни (нацистки) кожи. В Русия ситуацията далеч не е същата. В Русия (с изключение на големите градове) малко хора знаят думата "бонхед". Така че bonehead е унизителен термин, използван от традиционните и други кожи, за да се отнася до всеки расистки или бял скинхед.

И за първи път Москва и Русия научиха за скинхедите през 1992 г. Имаше само 10 скинхеда. Те се занимаваха с демонстрация на Арбат и усърдно копираха западните си колеги. Като цяло движението започва да се формира през 1994 г. Според социолога А. Тарасов това е било улеснено от събитията край Белия дом през 1993 г. „Сред скинхедите имаше много ученици, които наблюдаваха разстрела на парламента отблизо. Тогава започна чеченската кампания. Сривът на старата икономическа система причини не само собственост, но и психологическа катастрофа: родителите, заети с извличането на пари, нямаха време за деца, системата на възпитание в училище се срина. Децата бяха оставени на себе си. Веднага намериха враг - представители на различна раса. И ние тръгваме ... "Както стана известно, доскоро в Москва имаше 4 ясно организирани скинхед асоциации:" Кръв и чест "," Московска чукова кожа "(Московски кожен легион)," Обединена бригада-88 ", "Предна 14". Възрастта на член на тези групи е от 21 до 27 години. Броят им варира от 4 до 10 хиляди души. Правилата за допускане са строги: не пийте водка (арийска напитка - бира), не употребявайте наркотици, не се занимавайте с престъпници, познавайте произведенията на класиците и изтърпете 15 -минутна битка (разбира се, тези правила едва ли се спазват сега). Сред скинхедите има много представители на нежния пол. Имаше дори отделна организация, наречена Руски момичета. Най -често скинхедите водят млади дами на важни мисии за разузнаване или прикритие. Ако полицията задържа кожата, момичето винаги ще казва, че приятелят й винаги е бил до нея.

И така, това беше история за произхода на движението на кожата и отчасти за нейното развитие. Нека сега разгледаме самото движение като такова.

КЛАСИФИКАЦИЯ НА КОЖАТА - ДВИЖЕНИЕ

Неформални, те са много различни - в края на краищата тези интереси и потребности са разнообразни, в името на които те се привличат един към друг, образувайки групи, тенденции, посоки. Всяка такава група има свои собствени цели и задачи, понякога дори програми, своеобразни „правила за членство“ и морални кодекси. Така че движението на скинхед може да бъде класифицирано в две групи: по възраст и по възгледи.

Класификация на възрастта

Младежи. Първата, най -голямата група - „младежи“, това са тийнейджъри на възраст 12-14 години, които все още не знаят какво означава да си истински скинхед, но вече са подхванали нацистки или расистки лозунги.

Старшаки. В допълнение към участията в митинги, събирания и събирания, те имат твърда, доста здраво установена политическа ориентация, те са в състояние последователно да заявят основните моменти от политическата програма на движението и да извършват пропагандна работа.

Стари скинхеди

Една сплотена група, наречена „старите скинхеди“. Тази относително малка част от движението на кожата се състои от най -идеологическите, упорити и активни скинхеди. Средната възраст на "старите" е над 20 години. „Старите скинхеди“ са най -запознати с обичаите, традициите и принципите на скинхедите, като са техните основни пазители и тълкуватели за по -голямата част от скинхедите. Трябва да е кожа „за цял живот“. Някои особено агресивни бели рок музиканти също могат да имат статут на „стар скинхед.“ Сред „старите скинхеди“ се предприемат действия за легализиране и създаване на собствена партия.

Модове. Отделно и поотделно в общата маса на скинхедите е категорията „модове“ - кожи - най -ниската и най -презираната категория. Този тип кожи е почти напълно аполитичен и инертен - всъщност това е основната грешка на „модовете“. Те носят атрибути на кожата, слушат музика скинхеди, понякога посещават кожни концерти, но в по-голямата си част са тихи и неагресивни.

Класификация по изгледи

Както бе посочено по -горе, скинхедите са разделени на няколко групи: Червени кожи, SHARP, RASH и аполитични скинхеди. Нека да разгледаме всяка от тези групи.

Червени кожи - Червените кожи се наричат комунисти. Всъщност, въпреки използването на съветските символи „сърп и чук“, малко от тях са свързани с някаква партия. Те предпочитат Че Гевара пред Ленин, а група приятели - пред другари. Присъединявайки се към автономни фракции или създавайки свои собствени, червените кожи брутално преследват нацистки кожи. За тази цел те често се обединяват с вчерашните си врагове, пънкарите, особено ако са анархисти. Подобно на нацистите, те използват „кулаци“, но отричат „философията на насилието“. Обединява ги преди всичко антифашизмът.

Обръснати антифашисти (SHARP). Движението "SHARP" ("Skinheads Against Racial Prejudices") възниква в Америка в края на 80-те години на миналия век. Движението SHARP обаче отхвърля левите възгледи за червените кожи и приема антифашизма и антирасизма като политическо "вероизповедание".

Анархистки червени скинхеди (RASH). В средата на 90-те години в Канада се сформира друга антифашистка кожна организация с оглавена кожа-Red and Anarchist Skinheads (R.A.S.H). Канадските кожи-анархисти не искаха техните политически идеи да се свързват с червени кожи, тоест те ще бъдат смесени с комунистическата идеология, дори ако това беше „антифашистки“ комунизъм.

Аполитични скинхеди. Има и отделни групи кожи, които са напълно аполитични. Нерасистката идеология обаче не намали агресивността на този тип кожи. Напротив, нерасистките кожи често използваха юмруци. Основните обекти на тяхното влияние обикновено са всякакви нестандартно изглеждащи личности, неформали, хомосексуалисти. По същество съвременният скинхед не може да бъде аполитичен, в противен случай той се превръща в „модата“.

Национализмът остава основната идеология в движението на кожата. Смесвайки се с аполитични възгледи, той създава от тийнейджър не просто „фанатичен патриот“, а машина на омраза.

Идеология на скинхед

В Русия скинхедите се държат по различен начин, отколкото всяка обикновена неформална младежка асоциация би трябвало. Това е особено забележимо в най -големите градове на Русия - Москва и Санкт Петербург. Въпреки че „те“, както повечето неформали, се събират на определени места, ходят на музикални концерти и празници и носят специални атрибути. За разлика от други неформални младежки движения и групи, които съществуват в момента, движението на скинхеди - руски скинхеди е най -насилственото, агресивно и криминализирано сред другите групи неформали. Скинхедите постоянно организират сблъсъци, конфликти, сблъсъци, а повечето незаконни действия се извършват въз основа на расистки идеи и неонацистка идеология.Най-разпространената в Русия е идеологията на „десните“ скинхеди. Тя проникна в Русия преди всяка друга идеология на кожата и получи най -голямо признание от младите хора. В самото руско движение на кожата вече има написана идеология на „кафявите“ скинхеди. Независимо от това, основните „понятия“ - идеологически догми, правила на поведение - обикновено се разпространяват устно от скинхеди. Усвояването им става постепенно, от случай до случай, а количеството усвоена информация се определя от любопитството на конкретна кожа. Въпреки това, всеки млад скинхед-новак, който иска допълнително да повиши своя ранг и авторитет, трябва да научи определен минимум, който „истинският скинхед“ просто трябва да знае. Самата идеология на кожите включва както идеологически догми, така и примитивни социални теории, както и правила за поведение в дадена ситуация.

ОСНОВНА ИДЕОЛОГИЯ

Това е неограничена агресия към всичко, което излиза извън границите на тесния свят на групата и това, което остава извън разбирането за съзнанието на примитивна, екстремистка, некултурна младеж. Тяхната идеология съдържа крайна форма на расизъм, която се проявява в открития израз на враждебност и омраза на расова и етническа основа, както чрез лозунги, призиви, надписи, рисунки, символи, така и чрез преки действия, сблъсъци, сблъсъци, масови битки , и действия за сплашване. Всички тези действия са насочени (без особени особености) във връзка с негроидната и азиатската раса. Но по принцип всеки "неруски" човек, "не славянски" на външен вид, с повече или по-малко тъмен цвят на кожата, може да страда от ръцете на скинхеди. Обектите на влияние се определят от окото, главно чрез визуални признаци: цвят на кожата, черти на лицето, форма на очите, коса. Определена част от скинхедите са доминирани от антисемитски и антикавказки настроения, има желание да се използват крайни форми на сплашване и побой, особено силно изразени по отношение на лица от „кавказка националност. Има агресивна ксенофобия (враждебност към чужденците ), главно на расова основа, особено към имигранти чужденци. Агресивната ксенофобия се изразява в обиди и насилствени действия. Всичко това е мотивирано от факта, че „господството на имигрантите ще доведе до факта, че те ще изградят собствена държава у нас , където ще бъдем излишни. Е, какво виждаме днес? Изтласкват ни от страната ни, земите ни са окупирани от „черни“ и „коси“. Властите си затварят очите за това, тъй като имигрантите имат много пари, с които могат да купят всеки. расата се издига над другите, практически всеки скинхед тълкува по свой начин и не конкретизира особено.В същото време национализмът на скинхедите се проявява в чувството на гордост и чувството за превъзходство на собствения си народ, на нацията си. Гордостта засяга и обичаите и традициите на страната и тяхната националност.

Социални теории за скинхедите

Идеологията на скинхедите се характеризира с определен набор от социални теории, които са известни на всеки малко или много грамотен скинхед. В идеалния случай социалната структура на държавата е замислена от скинхеди според принципа на социалната структура на Германия по време на Третия райх. Това трябва да бъде единно състояние, в което има значително социално и имуществено неравенство в цвета на кожата и най -очевидната расова дискриминация. В руската версия тази държава също трябва да има приоритет на руската (славянската) нация пред останалите. Някои социални теории за скинхедите са въплътени в техните лозунги: „Русия за руснаци“, „Москва за московчани“, „Всичко най -добро за белите“, „Работата не е за емигранти“. Кожите се противопоставят на неконтролируема вълна от "неруски" нелегални имигранти, както от съседни на Русия страни, така и от много съставни единици на самата Руска федерация. Според кожите, нелегалните имигранти и мигриращото "неруско" население на самата Русия поемат работни места, предназначени за руснаци. Те също са против смесените международни бракове между хора, принадлежащи към различни раси. Сред руските скинхеди този принцип се отнася главно за руското (славянското) население. В по -голямата си част кожите са привърженици на най -радикалните решения. В държава, изградена на техния принцип, тези, които според тях са „човешки боклук“ - хронични наркомани, хомосексуалисти, неформали и други, които се различават от нормалните хора, трябва да бъдат безмилостно преследвани и унищожавани.

Правила за поведение на скинхедите

Руските скинхеди имат определен набор от „концепции“ - правила на поведение, които трябва стриктно да спазват, разбира се, ако има възможност за това. Като правило те са най -известни на „старите скинхеди“ и други последователи на движението на кожата. По -компетентните кожи ги привличат вниманието на всеки нов човек за известно време. На първо място, тези правила за поведение включват редица забрани, прилагането на които е строго задължително. Истинският скинхед не трябва да бъде приятел с „чужденци“, опитвайте се да не общувате с тях при никакви обстоятелства. Игнорирайте всякакви опити за контакт от лице от "неруска" националност. При всяка възможност изразете омразата и презрението си към него. Истинският скинхед трябва по силите си да предотврати приятелството и общуването между приятелите си и „неруското“ население. Позволено е да се търси помощ от „чужденец“ само в случай на най -спешна нужда. Забранено е да му предлагате вашата помощ, утеха и съчувствие. При всяка възможност истинският скинхед трябва да прояви агресия към „извънземното“. Това може да бъде побой, тормоз или обидна обида. Позволено е също така да се нанасят така наречените „незначителни вреди“ - подпалване на врати, чупене на стъкло, изчертаване на лозунги. Отделно трябва да се отбележи, че при вида на „неруски“ (особено негър, азиатски или кавказки) и бяло руско момиче, които вървят заедно, скинхедът е длъжен да го нападне при най-малката възможност и брутално да го бие. Момичето не трябва да бъде пипано. Неизпълнението на агресивни действия показва „мързел“, „страхливост“ и може да послужи като причина за загуба на авторитет. Алтернатива на агресивните действия може да бъде само енергична дейност за развитие на собствената организация и на цялото движение на скинхед като цяло. Това може да бъде писане на листовки, съставяне на текстове, публикуване и разпространение на неонацистка литература, установяване на контакти с други кожни организации. Ако скинхед види битка, включваща кожи, той трябва да се присъедини към тях, като застане на тяхна страна, без да изяснява причините за битката. При всяка удобна възможност скинхедът трябва да помага „на своите“, както и на приятелски настроени неонацисти и национал-патриоти. Горната идеология на кожата е написана главно за "кафяви" неонацистки кожи, които са едновременно най-многобройната и идеологическа и най-екстремистката част от движението на кожата. V различни страниброят им варира от 90 - 95 процента до почти 100 процента сред общото население на скинхедите.

Категории

Избор на редакторите