Грузинско трио момичета. Три грузински момичета „Мандили
& nbsp15 март 2015 г. & nbsp & nbsp 03:10:01 & nbsp & nbsp & nbsp32244
"Тази песен е диалог между момче и момиче. И тази песен е за интересна традиционна институция в този ъгъл на Грузия, която не се среща в други части на страната. Тази институция се нарича" stsorperoba "и буквално означава" равен по цвят. " Край на цитата.
Като начало съм безкрайно влюбен в тази песен от момента, в който я видях за първи път, да, видях я в YouTube. Какво да направим, почит към модата - сега гледаме много песни и не само слушаме, но именно поради факта, че тази грузинска песен се появи в мрежата под формата на аматьорско видео, тя стана толкова популярна и по въпроса дни спечели повече от един милион гледания / слушания. И когато след известно време излезе така наречената тежка версия, като цяло станах фен.
А историята на създаването на видеото е следната: „Бяхме на дачата, просто се заблуждавахме и заснехме всичко на видео, а след това го публикувахме в интернет. Бях шокирана, когато два дни по-късно видях, че видеото е гледано от 300 хиляди потребители и всеки ден гледките стават все повече и повече “, казва Анна Чинчараули, член на триото Mandili.
Спонтанността, с която приятелките изпълняват най-сложната полифония, направи впечатление на мнозина. Започнаха да ги канят на радио, концерти и предавания. Засипан с предложения за създаване на студийни записи и по-нататъшното им излъчване. Тогава се роди идеята да се създаде група от трио "Мандили", информират ни от телевизионния и радиоканал "Мир".
Те пеят прекрасно, красиво, но какво? Интересно? Несъмнено!
Взех превода. С грузинския аз, меко казано, съм лош или по-скоро изобщо не, като се има предвид, че оригиналът изглежда така:
”… რაებს ვაზრობ ღმერთმა მარისხას და…” -
შერცხვა, გადაეკრა სახადის ფერ,…
ნელა გადავიდა დათვისჯვარს და
ბილიკს გადაუყვა ხახმატისკენ.
И преводачът на Google го превежда по следния начин:
"... Бог марисхас васброб в чата и ..." -
Срам, форма на конвекция, ...
И бавно се движеха datvisjvars
Пътека Gadauqva Khakhmati.
Намерих няколко превода в мрежата, започнах да се адаптирам, оказва се глупости, нищо не е ясно. Аз също потърсих в Google и намерих този превод, Виачеслав Косяков е посочен като автор (Вячеслав Косяков, благодаря!), И на един от сайтовете беше посочено, че стиховете на тази песен са написани от Г. Арабули. (Информацията е непроверена, така че не ме обвинявайте).
Но се оказа, че преводът на песента все още е половин успех, малко е ясно без бележки под линия и обяснения. Като цяло, малка образователна програма от мрежата:
Песен "Apareka" (име на гадже) в изпълнение на триото ( Анна Чинчараули, Татя Мгеладзе и Шорена Цискараули ) "Мандили" (забрадка, част от прическа на жена, често срещана в планинските райони на Грузия) за любовта и лоялността към традициите. Освен това, както се казва, в текста:
Мечи кръст (Datvijvari) - проход в Хевсурети (Североизточна Грузия).
"Едноцветни" - - Стар планински обичай, възприет сред хевсурите, пшавите, мтиулите сторпероба (Равноцвети). Това е тясна несексуална комуникация между самотни момичета и момчета, която ви позволява да прекарвате време заедно. Било им позволено да си показват знаци на внимание, да раздават подаръци, да бъдат сами и дори да спят заедно, при условие че коремите и краката им не се докосват. Равният цъфтеж се завършва автоматично след брака на момиче или брака на млад мъж. Комуникацията им свърши там завинаги.
Арак (араки) е силна алкохолна напитка с аромат на анасон, разпространена в Близкия изток и Централна Азия... В зависимост от страната и региона тя се различава по сила, суровини и производствена процедура. В този случай това е занаятчийска алкохолна напитка като плодова водка.
Хевсурс - етнографска група грузинци, коренно население планинският район Хевсурети - по южните склонове на Великия Кавказ в басейна на река Хевсур Арагви и в горното течение на река Аргун по северните склонове (СЕГ).
Хахмати - село в Хевсурети.
(„тежка версия“ доставя!)
Ще бъде интересно да прочета този коментар, който намерих на един от сайтовете. Съдейки по контекста, това е написано от грузинец на своя руски приятел (стилът на автора, леко коригиран):
„Грузия, въпреки факта, че е доста малка страна, е много богата и известна със своето културно (или по-скоро субкултурно) разнообразие. Всеки регион на Грузия говори свой уникален диалект на грузински и освен това в Грузия има два региона, където заедно с грузински те общуват по подобие на грузински - мегрелски (регион Самегрело - западната част на Грузия - Черноморски регион от региона Аджария до регион Абхазия) и Сван (Сванети е високопланински регион също в Западна Грузия).
Всеки ъгъл на Грузия също има свои особености в обичаите и дори манталитета. Песента, която момичетата пеят във видеото, е хевсурска. Хевсурети е високопланински регион в източна Грузия. Този регион граничи с Чечения и Ингушетия по протежение на Големия Кавказки хребет на север. Хевсурите са една от етническите групи на планински грузинци, те, както повечето грузинци, са християни, но във всички планински региони все още има предхристиянски (Грузия приема християнството през 4 век) култове и обичаи. Хевсурите са известни с организирането на словесни битки като форма на забавление, това е, когато в стихове има хумористичен спор между съперници от мъжки пол. Важа Пшавела, един от най-блестящите поети на Грузия през 19 и началото на 20 век, е от този регион.
Тази песен е диалог между момче и момиче. И тази песен е за интересна традиционна институция в този ъгъл на Грузия, която не се среща в други части на страната. Тази институция се нарича „stsorperoba“ и буквално означава „дори на цвят“. Млад мъж в селото си може да избере момиче „равно“, разбира се, само с нейно лично съгласие. Това означава, че те могат да имат романтична връзка, той да й дава подаръци, а тя например да му плете дрехи и така нататък. Те могат физически да се докосват, ако желаят, включително да се целуват, и да спят заедно, но само в дрехи. Мъж не смее да има сексуален контакт с нея и тя също няма право да позволи това. Краката и стомасите им, докато спят заедно, не трябва да се докосват, те могат да докосват само гърдите и лицата си.
Като правило тези двойки имат платонична връзка и прекарват вечери и нощи в разговори за радостта от живота. А на сутринта или заспиват с гръб един към друг, или мъжът по гръб, а жената слага глава на гърдите му. Когато дойде сутринта, има правило, че една жена си поднася „равен“ с рог водка (в планинската Грузия няма лозя и там няма винена култура, както в долината Джорджия) и храна. Той пие, благодаря и тръгва по работа. Ровни не могат да се оженят и да създадат семейство, те трябва да оставят чисти, романтични отношения помежду си.
В тази песен диалогът е равен и луната си тръгва като него сутрин))) ".
Край на цитата.
Такава е историята, толкова красива песен. Пожелавам на момичетата късмет и творчески успех, най-важното е да не ходите на никаква „Евровизия“, да не си разваляте кармата, като нашата така наречена фолклорна група „Бурановски баби“ (те няма да бъдат запомнени за през нощта).
... Може би ще го послушам още веднъж!))
На снимката - грузинско трио "Mandili" ("завеса" - товар). 19-годишната Шорена Чинчараули, 16-годишната Ани Цискараули и19-годишният Татули Мгеладзе. Сладки млади момичета с красиви гласове и душевни грузински песни. Като цяло грузинците са изключително мощни певци. Разлагане на песни на гласове, преходи ... Слушане и буквално пренасяне в тази красива страна. Планини, реки, гостоприемство, широта на душата и позитив. Да, става въпрос за Грузия.
Трио "Mandili" не прави изключение. Популярността си дължат на първо място на таланта си, и второ на интернет. Първият им видеоклип, заснет с предната камера на смартфон, бързо започва да набира популярност в интернет и след известно време те вече знаят за момичетата в много страни. Русия не прави изключение.
Песента, която триото изпълни във видеото -народна балада, типична за планинските райони на Грузия, особено за района на Хевсурети в северозападната част на републиката. Песента разказва за мистична среща с млад мъж на име Апарека. Момичетаизведете плавна мелодия за три гласа. В такава хармония, характерна за грузинското хорово пеене, мелодията се задвижва от средния глас, първият глас го придружава с успоредни трети, а басът е основно постоянна мелодия без думи. Тази традиция, отразена ярко в хоровото песнопение на Грузинската православна църква, се корени в езическите времена и е включена в Списъка на шедьоврите на устното и нематериалното културно наследство хорапастири на ЮНЕСКО.Неочаквано, дори за тях самите, видеото привлече много внимание, вероятно поради скромните маниери на изпълнителите, обичайната среда за снимане, без никакви специални ефекти, народни носии и някаква искреност, примесена с искрени положителни емоции. Най-интересното е, че нито едно от трите момичета няма професионален опит или музикално образование... Те просто пееха сърдечно, представяйки онова много любителско изпълнение, което понякога е по-добро от популяризираните имена.
Въпреки това популярността, която дойде, ги принуди да се върнат на земята. Появи се продуцент, турнето започна и триото се озова във Воронеж, където ...
Къде, о ужас !!! Отначало танцуваха в руснаците народни носии на руската народна песен „Калинка“, а след това изпълниха римейк на песента на грузински и на интерпретацията на музиката по грузински маниер.
И това е всичко. Те отплаваха. Грузинският интернет, фейсбукът бръмче ... Те удариха дъното, глупаци - това са най-положителните твърдения за момичета.
Историята е ясна. Конфликтът между Русия и Грузия за Абхазия и Южна Осетия няма най-положителен ефект върху отношенията между двете страни. Както е типично обаче, обикновените руснаци и грузинци в по-голямата си част не се интересуват. А руснаците не се интересуват още повече, тъй като необходимостта Абхазия и Южна Осетия да бъдат част от Русия по принцип не се разглежда от никого сериозно, точно както малцина разбират мотивите зад историята на конфликта.
За доброто, конфронтацията между Русия и Грузия е конфронтация между определени ведомства и власти с участието на армията, която се подкрепя от двете страни от медиите и активните членове на обществото, които имат умения за писане и имат акаунти в LiveJournal, FB , VK и така нататък. Войната на хартия и думи се води с такава ревност, че изглежда, че още малко и участниците в дискусиите ще се вкопчат в гърлото си в действителност. Което е малко вероятно.
Тъй като повечето драскачи все още предпочитат да пишат, отколкото всъщност да правят нещо.
Обърнете внимание, че ситуациите се случват като план. Украинският конфликт, грузинският - Крим, Абхазия, Южна Осетия - се свързва в същата верига. Което всъщност дойде от същата 1991 г., когато управляващите трябваше да се споразумеят как и на какви териториални принципи ще бъде разкъсан СССР. И като поставиха подписите си, без да обсъждат тези въпроси, те всъщност породиха конфликти, които тлееха в продължение на десетилетия.
И сега, когато призракът на демокрацията достигна границите на Русия, се образуват подобни горещи точки, които всъщност не позволяват на първоначално приятелските държави да си взаимодействат нормално. Всички хора дълбоко не се интересуват. Да, и на хората не им пука.
Руснаците пътуват до Грузия и Украйна. Грузинци и украинци отиват в Русия. Никой не убива никого и не изгаря никого на кладата.
Да, не си струва, например, по улиците руски градове да се разхожда с украинското знаме и да пее „Тя още не е умряла“. Въпреки че например с грузинското знаме и химн е напълно възможно. Разликата е в манталитета. Грузинците не знаят как да бълват такива потоци от лайна и ТОЗИ се борят със съветското си минало. Всичко се оказа по-мирно и гладко за тях.
По същия начин не бива да се разхождате по украинските улици с руското знаме и да пеете химна например. И в Грузия също не си струва. Като цяло, кой nafig трябва да стърчи своите националност в чужда държава? И така очевидно?
Но да се върнем към темата. Грузинско трио извършено, според обществеността на Гурзин, голяма грешкаговорейки на национални носии нашественици и пеене на песента на хората, окупирали грузинските територии. Някои грузински художници по принцип не идват на турне в Русия. Бойкот, знаете ли. Ако не дойде в страната грузински певец Така и така, Русия ще започне и ще каже „о, как е, наистина се нуждаем от него да изпълнява с нас, нека да задоволим изискванията на Грузия и можем да отидем отново на неговите концерти“. Не ти ли е смешно?
Културата и изкуството винаги са били международни. Музика, филми, изкуство е извън политиката в най-добрия случай.
И ако се стигне до известна музика, който трябва да обхване масите, като цяло има отделен въпрос. А фактът, че момичетата от трио „Мандили“ пееха и танцуваха „Калинка“, само подчертаваше таланта и гласовите им възможности. Защото беше наистина красиво.
Би било логично в отговор на подобни емисии от грузинска страна руските „мрежови бойци“ да са възмутени, че руските народна песен изпълнява се на грузински, а не на оригиналния език. Тогава конфликтът щеше да бъде пълен.
Като цяло всичко това са глупости. Толкова глупости, че е удивително как мозъкът на хората работи по такива теми. В крайна сметка това наистина трябва да се изживее. И това е толкова загуба на нерви и енергия всеки ден - да си в такъв гняв. Не разбирам.
Допълнение: Що се отнася до въпросите за Абхазия и Южна Осетия, предпочитам да не се изразявам категорично по тази тема. Защото е необходимо не само да проучим тази ситуация, но и да сме в нея от двете страни на барикадите. А това е изключително трудно. Затова предпочитам да мълча за коректността на едната или другата страна. Мога обаче да кажа само едно - разрешаване на противоречиви въпроси чрез ограничаване на правата и свободите на хората, чрез приемане на законодателни актове, ограничаващи възможностите на националностите и народите до самоопределение и решаване на техните проблеми, чрез полицейски или военен метод за поддържане територията под техен контрол - това е пътят към никъде. До никъде. В скръб, в загуби, в междуетнически и междудържавни раздори и загуба на живот. Спомняйки си чеченската война, разбирам, че всяка страна имаше минимум правота там. Въпреки че бях потънал много по-дълбоко в тази история, все още поддържам мнението, че руските власти не биха могли да направят друго. Въпреки че методите и тактиките бяха много лоши и толкова големи загуби можеха да бъдат избегнати. Преговори, търсене на консенсус, разграничаване на властите - това е изходът от всеки конфликт на териториите на една държава. Но политиците, те също жадуват за абсолютна власт. Те не знаят как да преговарят, когато става въпрос за контрол. Оттук и всички неприятности. Имаше, има и ще има.
Нека да преговаряме и да живеем спокойно. Ще бъде по-полезно за всички. Абсолютно.
Три млади хомосексуални жени в Грузия не биха могли да си представят, че скоро ще се превърнат в сензация в интернет, когато записаха селфи видеоклип този месец, докато се разхождаха из провинциите. Но същия ден три приятелки бяха изненадани да видят нарастването на броя гледания в услугата YouTube, заедно със споменавания в уебсайта Reddit и в социалната мрежа Facebook.
Историята за издигането до върха на звездите на момичетата, които наричат \u200b\u200bсебе си триото Mandili (Завеса), свидетелства за силата на Интернет, както и колко тесен става светът с негова помощ.
Първоначалният интерес към видеото е отчасти предизвикан от мистерията на случващото се: малко зрители успяха да идентифицират езика, на който пееха. „Някой знае ли откъде идва? Сърби ли са? Не разбирам думите, но пеенето им ме разплаква “, жужеше интернет.
Едва по-късно грузинските потребители в мрежата се появиха с обяснения за песента. Това е народна балада, характерна за планинските райони на Грузия, особено за района на Хевсурети в северозападната част на републиката. Песента разказва за мистична среща с млад мъж на име Апарека.
Две от тримата певици, 19-годишната Шорена Чинчараули и 16-годишната Ани Цискараули, са родом от този регион на Закавказката република, буквално осеян със средновековни кули.
- Погледни небето, Апарека. Погледнете луната на планинския проход Датвишвари “, заключава със силен, тих глас третият певец, 19-годишният Татули Мгеладзе. "Ще дойда при вас тази вечер, ще говорим цяла нощ."
Песента е подбрана от Шорен Чинчараули и Ани Цискараули, като издава плавна мелодия в три гласа. В такава хармония, характерна за грузинското хорово пеене, мелодията се задвижва от средния глас, първият глас го придружава с успоредни трети, а басът е основно постоянна мелодия без думи. Тази традиция, отразена ярко в хоровите песнопения на Грузинската православна църква, се връща към езическите времена и е включена в Списъка на шедьоврите на ЮНЕСКО за устното и нематериалното културно наследство на човечеството.
Някои потребители на социални медии от Грузия, където хармоничното пеене е почти ежедневие, не можаха да разберат цялата тази суматоха около видеото на триото Mandili. И въпреки исканията на чужденци да предоставят текста на песента, дори грузинските потребители едва ли го разбират напълно. Триото пее на хевсурския диалект, а някои думи остават неясни за обикновените хораговорейки грузински.
Въпреки това, представители на външния свят, разтърсени от новини за ИДИЛ и въоръжени сблъсъци между Украйна и Русия, тази песен, по думите на The Huffington Post, така или иначе, „пренася в друго време“.
Смутени от вниманието в световен мащаб, триото, без опит за изпълнение или музикално образование, вярва, че фактори като обичайната обстановка, в която е заснет видеоклипът, и техният скромен начин също допринасят за големия успех на видеото. Броят гледания в YouTube се доближава до милион и изглежда вече достатъчно.
Поредната песен на трио "Mandili"
