Известни авари в света. Култура и обичаи

ИЗКЛЮЧИТЕЛНИ ХОРА НА ЕПОХАТА 19-ти век в Русия е белязан от прилив на духовен живот. Движението напред може да се види в почти всички области. Например сумата периодични изданиянараства от 1800 до 1850 от 64 на 250 артикула. В края на 50-те години се отпечатват около две хиляди годишно

При злополуката житейският етикет е регламентиран според възрастта и социален статус... Например, когато решават въпросите на селските събирания, старейшините - главите на многодетни семейства - имаха решаващ глас. Процедурата по вземане на решения на събранията беше своеобразен ритуал, при който крайният резултат се определяше от авторитета на участника и не на последно място от неговото ораторско изкуство.

Аварската култура предвижда определено минимално разстояние между хората, които говорят. Например, младите хора трябва да поддържат определена дистанция по отношение на възрастните хора, за което по-младите, идващи за ръкостискане, трябва незабавно да направят една или две крачки назад. Между мъж и жена, които говорят, "приличното" разстояние се увеличава до два метра, а между жените се намалява наполовина. Ако срещата се проведе на стълбите, тогава мъжът по отношение на жената трябва да стои няколко стъпала по-ниско. Аварите, както и останалите народи на Дагестан, се характеризират с традиционното уважение към старейшините. Така че на всяко събрание мястото на старейшините винаги е в центъра. Ако двама мъже вървят един до друг, тогава почетната дясна страна винаги се дава на най-големия от тях. Ако съпрузите вървят по улицата, тогава съпругът винаги е една или две крачки напред. Когато пътниците се срещнат, предпочитание се дава на този, който се спуска от планината.

В аварските ритуали на гостоприемството гостът има привилегии пред домакина, независимо от възрастта и ранга. Когато се настанят на тържествен празник, гостите, които са пристигнали отдалеч, имат предимство пред тези, които живеят в квартала. Същото предпочитание се дава на роднините по майчина линия пред роднините по бащина линия. Нарушаването на такива обичаи води лоши последициза нарушители (болест или неуспех) и се възприема като проява на лошо възпитание, лош вкус, а понякога и предизвикателство към общественото мнение.

Всяко аварско имение включваше кунатск, стая за мъже, която беше готова да приема гости по всяко време на деня. Освен това постоянното поддържане на ред в него и наличието на неприкосновен запас от най-добрите провизии се считаше за въпрос на чест за собственика. Гостът можеше да пристигне по всяко време и да се настани в кунатската, без дори да уведоми собственика за това. Ако предстоящото посещение беше известно предварително, тогава на госта беше даден прием в съответствие с всички правила на аварския етикет. Преди да влязат в къщата, гостите трябва да дадат на собственика всички оръжия, с изключение на камата. Този обред съдържаше специално значение - отсега нататък собственикът пое отговорността за безопасността на пристигащите. Гостът влезе в къщата след собственика и седна на почетно място. Ако имаше много гости, тогава те бяха разделени на две групи по възраст и бяха поставени в различни стаи. В същото време собственикът на къщата се погрижи в една група да няма баща и син, по-малък и по-голям брат, зет и тъст. Дори не им беше позволено да бъдат на една маса. След сядане, според етикета, беше необходимо да се водят незначителни учтиви разговори и собственикът при никакви обстоятелства не можеше да попита пристигащите за целта на посещението. Беше невъзможно да оставиш гост сам, ако самият той не искаше. Обикновено към него беше назначен един от по-младите членове на семейството, който трябваше да изпълни всички искания на госта. Младите жени от семейството смятали за свой дълг да следят за състоянието на дрехите на госта – всяка сутрин той ги намирал почистени и при необходимост ремонтирани. Гостът обаче беше обвързан и с голям брой етикетни забрани и предписания. Не трябваше да казва какви ястия иска да яде. Гостът нямаше право да се меси в семейните дела на домакина, да влиза в женската квартира, в кухнята. Той не можеше да напусне, без да получи разрешението на собственика, и след като го получи, не можеше да напусне къщата, без да извърши определен минимум от действия, които понякога отнемаха няколко часа. Той дори не можеше просто да стане от масата и да излезе на двора без разрешението на собственика. Смяташе се за неприлично да се хвали нещо в къщата, тъй като според традицията собственикът беше длъжен да дари нещото, което гостът хареса. Обичаят заповядва на госта да напусне къщата, за да даде подаръци и да ги изпрати до пределите на селото или дори областта. В същото време гостът не можеше да откаже подаръци, но трябва деликатно да откаже далечни проводници. В такива случаи етикетът позволяваше цяло състезание в учтивост, когато собственикът настояваше за кабелите, а гостът се опитваше да ги откаже. На тръгване гостът винаги канеше стопанина да го посети и следващия път, когато посети селото, правилата на доброто възпитание му нареждаха да се отбие при този, с когото е посещавал преди това. Неспазването на това е равносилно на лична обида.

Властта на главата на семейството при аварите не била деспотична. Нещо повече, жената всъщност играеше водеща роля в решаването на много семейни и битови въпроси. Въпреки това в семейния живот, в отношенията между съпрузите, в положението на деца и жени имаше определени правила. Съпругът притежаваше цялото основно имущество на къщата, той също контролираше съдбата на децата. Привилегированото положение на мъжа беше подчертано от вътрешната рутина семеен живот... Съпругът и съпругата в аварското семейство бяха до голяма степен отчуждени един от друг. Ако имаше няколко стаи, тогава съпругата и децата бяха поставени в една стая, съпругът в друга. Момчетата спяха в стаята на майка си, докато навършат пълнолетие, тоест до 15-годишна възраст, а след това преминаха на баща си. В къща с една стая двойката живееше в различни ъгли. Същото отчуждение е имало и в отношенията между бащата и децата, между родителите и съпругата на сина. Въпреки че с течение на времето, когато снахата роди и израсна деца, правилата за избягване постепенно смекчаха, но никога не изчезнаха напълно. Получила правото да бъде в една стая със свекъра си, снахата никога не е говорила първо с него без особена нужда и ограничава общуването си само до отговаряне на въпросите му.

Забраните за общуване между момчета и момичета понякога не дават възможност за директно обявяване на любов и предложение за брак. Млад мъж, посетил къщата на своя избраник, можеше, напускайки, да остави шапка, кама или друг предмет в нея, което недвусмислено се разглеждаше като предложение. След като получи съгласие от момичето, младежът изпрати майка си, сестра си или друг роднина при родителите й за предварителни преговори. Мъжете най-накрая договориха сватбата.

Древната аварска сватба е била сложен ритуал. Празненствата продължиха няколко дни, на тях бяха поканени всички жители на селото без изключение. Първият ден от сватбата се празнуваше в къщата на един от приятелите на младоженеца. Празникът се устройвал в клуб, избирал се домакинът на празника и най-възрастният на сватбата, който трябвало да се разпорежда с церемонии, танци и други неща. На втория ден празникът се пренасял в дома на младоженеца, където вечерта, придружена от приятелите си, отивала булката, облечена в булчинска рокля и увита с воал. Младежите от селото препречили пътя на сватбеното шествие, настоявайки за откуп. Свекървата се срещна със снахата, връчи й подарък и я заведе в специално подготвено помещение, където остана заобиколена от приятелите си до края на тържествата. Мъжете – роднините на младоженеца нямаха право да влизат в булката. Младоженецът през цялото това време беше заобиколен от приятели, които го предпазваха от опити за "отвличане", тъй като понякога младоженецът беше отвлечен от приятелите на булката. Според обичая младоженецът не трябваше да им се съпротивлява, а приятелите му платиха откупа. След храненето започнаха танци под звуците на зурна и тъпан. Късно през нощта младоженецът дойде в стаята на булката.

На следващия ден жените поздравиха младоженката, роднините на съпруга й подариха подаръци и всички бяха почерпени с тържествена каша. Няколко дни по-късно младата жена излязла за първи път, придружена от жени, за да вземе вода. Гостите се събраха при източника, като не позволиха на младоженците да вземат вода и тя беше принудена да ги отплати със сладкиши.

Най-тържественото събитие в живота на аварско семейство е раждането на дете. Раждането на син беше особено желателно: то увеличи значението на жената в очите на съпруга й и предизвика завистта на нейните приятели. Младият баща уведомил съселяните си за раждането на дете с изстрели от пистолет. След това беше уредено угощение за роднини, които съвместно избраха име за новороденото.

Аварите спазвали обичая на кръвна вражда. Причините за кръвната вражда, освен убийството, били нарушаването на брачното обещание, отвличането, прелюбодеянието и оскверняването на огнището. Въпреки че според нормите на обичайното право (адат) отмъщението е трябвало да е еквивалентно, в действителност пострадалият (роднини на убития или обиден) често се е стремял да се отплати стократно, което е довело до безкрайна верига от взаимни убийства, тъй като кръвната вражда нямала давност. Въпреки това, още през XIX век. кръвната вражда се превърна в рядко явление. В аварските общности отмъщението често се заменяше с обезщетение за кръв, което напълно отговаряше на нормите на шериата. Помирението обикновено се извършвало от почетни старци по определен ритуал, със заплащане на „цената на кръвта” от виновния и подреждане на т. нар. „кървава трапеза” – лакомства за голям брой хора.

Аварският фолклор е широко представен от исторически легенди, приказки, поговорки, поговорки, оплаквания и песни - приспивни песни, лирически и героични. Аварският песенен фолклор е изключително богат. Някои песни са посветени на борбата с чуждите нашественици. Други прославят подвизите на народните герои, възхваляват приятелството, предаността и любовта. Приспивните песнички са изпълнени с топлина и лиризъм. Аварите са запазили и старите оплаквания, изразяващи народната скръб.

Аварските танци са много разнообразни: бързи и бавни, мъжки и женски, двойки и колективни.

Един от основните календарни празнициАварите - денят на първата бразда, отвори цикъла на пролетната полска работа. То беше съпроводено с ритуално оран, пиршество, конни надбягвания и различни игри.

Свободно времемъже, отдадени основно на игри (табла, питомни - игра, напомняща пулове) и спортни дейности (борба, бягане, хвърляне на камъни, конни надбягвания, конни надбягвания).

Величественият строг Кавказ е отличителна природа, спиращи дъха пейзажи, сурови планини и цъфтящи равнини. Народите, населяващи нейната територия, са също толкова строги, силни духом и в същото време поетични и духовно богати. Един от тези народи са хора, чиято националност е авари.

Потомци на древни племена

Аварите са руското име за нация, която населява предимно северната част на Дагестан. Наричат ​​себе си "маарулал", което се превежда много просто и точно: "горци". Грузинците ги наричаха "лекс", кумиците - "тавлу". Статистиката има повече от 900 хиляди авари, включително 93% от тях живеят в Дагестан. Извън региона малка част от този народ живее в Чечения, Грузия, Азербайджан, Казахстан. В Турция също има общност от авари. Аварите са националност, която е генетично свързана с евреите. Според хрониката султанът на древна Авария е бил брат на владетеля на Хазария. А хазарските ханове, отново според хрониката, са били еврейски князе.

Какво казва историята?

При първите споменавания в исторически ръкописи тези севернокавказки племена са представени като войнствени и могъщи. Мястото им на заселване високо в планините допринесе за поредица от успешни победи над хазарите, заселили се в равнините. Малкото кралство се наричаше Серир, по-късно преименувано на Авария на уважавания в областта крал. Аварията достига своя разцвет през 18 век. Впоследствие мюсюлманската националност на аварите създава теократичната държава Имамат, която съществува в тази форма преди присъединяването към Русия. Днес това е независима република Дагестан със свои собствени културни, политически и религиозни характеристики.

Езикът на народа

Аварите са народност със собствен отделен език, който принадлежи към аварско-андо-цеската подгрупа на кавказката група. Южните и северните райони на територията на пребиваване се характеризират с две свои наречия, различаващи се по някои фонетични, морфологични и лексикални особености. И двата диалекта имат редица диалекти, характерни за отделните райони на републиката. Книжовният аварски език се формира при сливането на два основни диалекта, въпреки че влиянието на северния става значително. Преди това аварите са използвали азбуката от латинската графика, от 1938 г. аварската азбука е букви, базирани на руската графика. По-голямата част от националността владее руски език.

Аварска националност: характеристики на генотипа

Изолацията на мястото на пребиваване, разпространението на войнствени племена в Източноевропейската равнина, до Скандинавия, доведе до образуването на външни признаци на аварите, значително различни от основното население на Кавказ. За типичните представители на този планински народ не е необичайно чисто европейски външен вид с червена коса, светла кожа и сини очи... Типичен представител на този народ се отличава с висока, стройна фигура, широко лице със среден профил и висок, но тесен нос.

Строгите природни условия за оцеляване, необходимостта от възвръщане на обработваема земя и пасища от природата и други племена са оформили упорития и войнствен характер на аварите през вековете. В същото време те са много търпеливи и трудолюбиви, отлични култиватори и занаятчии.

Животът на планинските хора

Тези, чиято националност са авари, са живели дълго време в планините. Основният поминък е бил и остава в тези райони и сега овцевъдството, както и всички занаяти, свързани с обработката на вълна. Нуждата от храна принудила аварите постепенно да слязат в равнините и да овладеят земеделие и животновъдство, които се превърнали в основни поминъци на равнинното население. Аварите строят къщите си покрай бурните планински реки. Техните сгради са много интересни и необичайни за европейците. Заобиколени от скали и камъни, къщите изглеждат като тяхно продължение. Типично селище изглежда така: една голяма каменна стена се простира по протежение на улицата, което го прави да изглежда като тунел. Различните нива на височини допринасят за факта, че често покривът на една къща служи като двор за друга. Съвременните влияния не са заобиколили тази националност: сегашните авари строят големи триетажни къщи с остъклени тераси.

Обичаи и традиции

Религията на хората е ислямът. Аварите принадлежат към религиозната деноминация на мюсюлманите сунити. Естествено, правилата на шериата диктуват всички традиции и семейни правила, към които аварите стриктно се придържат. Местните хора като цяло са дружелюбни и гостоприемни, но веднага защитават своите вярвания и обичаи, въпроси на честта. Кръвната вражда по тези места е нещо обичайно и до днес. Вярванията на местното население са донякъде разредени с някои езически ритуали – това често се случва в територии, чиито народи са водили изолиран начин на живот от дълго време. Съпругът отговаря за семейството, но по отношение на жена си и децата негово задължение е да проявява уважение и да осигурява материално. Аварските жени имат упорит характер, който не крият от мъжете си и винаги постигат пътя си.

Културни ценности

Всеки авар, чийто народ е много привързан към националните си традиции, почита своите предци. Културните традиции датират от векове. В планинските простори се раждат уникални мелодични песни, огнени танци и мъдри легенди на кавказки столетници. Музикални инструменти на аварския народ - чагчана, чагур, лапа, тамбура, барабани. Традиционната аварска култура е източникът и основен принцип за съвременното дагестанско изкуство и живопис. Живеейки на разстояние, далеч от търговски пътища и центрове, жителите на Авария изработваха предмети за бита, дрехи, бижута за себе си и у дома със собствените си ръце, от скрап. Тези занаяти се превърнаха в истински шедьоври, в основата на днешните майстори.

Аварите са коренното население на Дагестан, повечето от които живеят на територията на републиката, а много представители на тази етническа група също наричат ​​Източна Грузия и Азербайджан свой дом. Жилищните комплекси на аварите са разположени предимно в планинската част. Хората са споменати за първи път от Анания Ширакаци в неговия труд „Арменска география”. Аварите изповядват исляма, което обяснява много традиции в тяхното поведение и начин на живот.

Сватбени обичаи

1 ден. По покана цялото село се събираше в къщата на приятеля на младоженеца на празничната трапеза, която беше покрита за сметка на гостите. Тук те веднага избраха ръководителя на празника и тамада: те трябваше да водят тържеството и да забавляват публиката.

2-ри ден. Всички гости отидоха в къщата на младоженеца и продължиха празника. Вечерта към двора на младоженеца се отправяше шествие, водено от булката, увита с воал върху булчинската рокля. Няколко пъти свитата на булката препречи пътя и поиска откуп. Свекървата срещнала първо снаха си, подарила й ценни вещи, след което отвела момичето и приятелите й в отделна стая, където никой от мъжете не посмял да влезе. По това време младоженецът беше внимателно наблюдаван от приятели, за да не бъде „откраднат“ от шаферките, ако това се случи, те трябваше да платят откуп. Сватбата беше забавна, придружена от танци и музика. Късно през нощта булката срещна младоженеца в стаята си.

Ден 3. Последният ден от сватбата е денят на подаръците от роднините на съпруга за булката. След процедурата по дарение гостите хапнаха традиционно ястие – обредна каша.

Тайнството на раждането

Раждането на дете се смятало за най-голямото щастие за аварското семейство. Желанието на всяка аварка било да роди здраво първородно момче, защото това събитие автоматично повишавало авторитета й в очите на всички роднини и селото, в което живеела.

Селяните научават за раждането на детето от звуците на изстрели: те идват от двора на родителите на новороденото. Кадрите послужиха не само като средство за съобщаване на новините, но и трябваше да изплашат злите духове от люлката на бебето.

Името на детето беше избрано от всички роднини, които се събраха на празничната трапеза.

Кръвно отмъщение

За такива престъпления като убийство, отвличане, прелюбодеяние, оскверняване на семейна светиня е било възможно да попаднат в немилост на цяло семейство авари. В същото време отмъщението не познаваше граници и понякога се превръщаше в безкрайно кръвопролитие и вражда между кланове.

От 19-ти век ритуалът на кръвното отмъщение е "настроен" към нормите на шериата. Тези правила предвиждат мирно уреждане на въпроса чрез изплащане на обезщетение на пострадалото семейство за причинената вреда.

Някои обичаи на гостоприемство

Гостът винаги е добре дошъл човек в къщата на авар. Много къщи имат специална стая за посещение на приятели и роднини мъже. По всяко време на деня гостът можеше да дойде и да остане там, без дори да уведоми собственика за пристигането си.

Безопасността е на първо място. Всички гости на входа на къщата предаваха оръжията си на собственика, им беше позволено да държат само кама със себе си. Този ритуал по никакъв начин не унижи посетителите, напротив, собственикът по този начин посочи, че поема пълна отговорност за здравето и живота на своите гости.

Празник. Беше невъзможно да седнат на една маса за по-малкия и по-големия брат, баща и син, свекър и зет. По правило гостите бяха разделени на две групи според възрастта си. Роднините по майчина линия имаха повече привилегии на масата, отколкото роднините по бащина линия. По време на празника имаше учтиви разговори „за нищо“. Според правилата на аварския етикет на собственика беше забранено да пита посетителя за целта на посещението, трябваше да изчака, докато самият гост повдигне тази тема.

Табу за госта. На масата гостът не трябваше да изразява желанията си относно ястията. Новодошлите не са имали право да посещават женските стаи и кухни, а също и да влияят върху семейните дела на собственика. Гостът нямаше право да си тръгва без разрешението на шефа на къщата. Ако гостът хареса нещо в къщата, собственикът трябваше да му го даде, така че беше много нетактично от страна на госта да хвали предметите, които харесва.