• Основи на военната служба Военноморски командири
• Има ли демокрация в Русия (1 снимка)
• цивилизация на древна рус
• Русия има ли нужда от демокрация?
• Декларация за любов на таджикски
• Коледно стихотворение на английски
• Весели коледни и новогодишни поздравления на немски с превод
• Английски стихове за деца с превод
• Красиви фрази на английски с превод
• Състезание, където съм подробно какви въпроси да задам

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

РЕЗЮМЕ

в курса "История"

на тема: „Древна руска цивилизация“

• Въведение
• 1. Понятието цивилизация
• 2. Възникването на древната руска цивилизация
• 3. Характеристики на древната руска цивилизация
• Ззаключение
• СЪСсписък на литературата

ВЪВЕДЕНИЕ

Всяко общество преминава през етапи на генезис, растеж, разпад и разпад; възходът и падението на универсални държави, универсални църкви, героични епохи; контактите между цивилизациите във времето и пространството. Жизнеспособността на цивилизацията се определя от възможността за последователно развитие на жизнената среда и развитието на духовното начало във всички видове човешка дейност, пренасянето на външни събития от външната среда в обществото.

Успехите на цивилизацията, на които отделните нации се радват в по-голяма или по-малка степен, не са само плодовете на тяхната дейност. Те са създадени от съвместните или последователни усилия на всички културни народи и ходът на тяхното натрупване не може да бъде описан в тесните рамки на каквато и да е местна история, която може да посочи връзката на местната цивилизация с универсалната, участието на индивид хора в общата културна работа на човечеството или в плодовете на тази работа.

Руската цивилизация е неразделна съвкупност от духовни, морални и материални форми на съществуване на руския народ, които определят неговата историческа съдба и формират националното му съзнание.

Въз основа на ценностите на своята цивилизация, руският народ успя да създаде най-великата държава в световната история, обединяваща много други народи в хармонична връзка, и да развие велика култура, изкуство и литература, превърнали се в духовно богатство на всички човечеството.

1. ПОНЯТИЕТО ЗА ЦИВИЛИЗАЦИЯ

За първи път изключителният руски учен Н. Я. стигна до идеята за съществуването на руската цивилизация. Данилевски. Вярно е, че той не говори за руската, а за славянската цивилизация, но концепциите, които той влага в него, ни позволяват да говорим най-вероятно за руската цивилизация. Данилевски, много преди Тойнби, е този, който научно развива теорията за културно-историческите типове, всеки от които има оригинален характер.

Цивилизацията е основната форма на човешка организация на пространството и времето, изразена чрез качествени принципи, които се крият в особеностите на духовната природа на народите, които съставляват отличителен културно-исторически тип. Всяка цивилизация е затворена духовна общност, съществуваща едновременно в миналото и настоящето и обърната към бъдещето, притежаваща набор от характеристики, които позволяват да бъде класифицирана по определени критерии. Цивилизацията не е еквивалент на понятието култура (въпреки че те често се идентифицират погрешно). Така че последният представлява само специфичен резултат от развитието на вътрешните духовни ценности на цивилизацията, имащ строго ограничение във времето и пространството, тоест действа в контекста на своята епоха.

Разделението на човечеството на цивилизации е не по-малко важно от разделението на раси. Ако расите са исторически развити разновидности на хората, притежаващи редица наследствени външни физически характеристики, които са се формирали под влияние на географските условия и са били консолидирани в резултат на изолацията на различни човешки групи една от друга, то принадлежността към определена цивилизация отразява исторически развит духовен тип, психологически стереотип, който се е утвърдил в определена национална общност, а също и следствие от специални исторически и географски условия на живот и генетични мутации. Ако принадлежността към раса се изразяваше в цвета на кожата, структурата на косата и редица други външни характеристики, тогава принадлежността към цивилизацията се изразяваше преди всичко във вътрешни, духовни, умствени и психологически характеристики, самодостатъчни духовни нагласи.

Всяка цивилизация има свой уникален характер и се развива според собствените си закони. Най-общо изводите на Данилевски за природата на цивилизациите се свеждат до следното:

Всяко племе или семейство от народи, характеризиращо се с отделен език или група от езици, близки един до друг, представлява оригинален културно-исторически тип, ако според духовните си наклонности е способен на историческо развитие;

За да възникне и да се развие цивилизация, характерна за отличителен културно-исторически тип, е необходима политическата независимост на нейните народи;

Наченките на цивилизация от един културно-исторически тип не се предават на народи от друг тип. Всеки тип го развива за себе си под по-голямото или по-малкото влияние на извънземни предишни или съвременни цивилизации;

Цивилизацията, характерна за всеки културно-исторически тип, достига пълнота, многообразие и богатство само тогава, когато етнографските елементи, които я съставляват, са разнообразни, когато те, без да бъдат погълнати в едно политическо цяло, възползвайки се от своята независимост, съставляват федерация или политическа система на държавата.

2. ВЪЗНИКВАНЕТО НА ДРЕВНАТА РУСКА ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Въпросите за произхода на руския етнос, времевата рамка, произхода и историческите корени на древноруското общество са сложен и отчасти нерешен проблем. Историците обаче са убедени, че предшествениците на руснаците са източните славяни. Някои учени смятат, че славяните са коренното население на Източна Европа, клонове на индоевропейската общност. Има също мнение, че славяните са се появили в резултат на смесването на различни етнически елементи в началото на новата ера и нямат нито един корен, следователно основата на славянската общност е многоетническа.

В същото време би било твърде смело да се каже, че славяните нямат единен етнически корен. Неговото присъствие обаче не отрича огромната роля на други народи в славянския етногенезис.

Староруската народност се формира в смесица от най-малко три субетнически компонента - земеделски славянски и балтийски и ловен и търговски фино-угорски, със забележимо участие и на германски, номадски тюркски и отчасти севернокавказки субстрати.

Има ли основание да се предполага явно числено превъзходство на славяните в този процес? Антропологията и археологията ясно потвърждават това само по отношение на два региона - Карпатите и Илмен. В останалите територии на бъдещата староруска държава картината или не се поддава на недвусмислена етническа идентификация (Днепър), или показва преобладаването на балтийски (северно от Припят) или угро-фински (източно от Валдай) компоненти.

Писмените източници също не дават ясен отговор на този въпрос. Староруските хроники, разбира се, подчертават славянския и отчасти скандинавския произход на населението на Рус; обаче, това свидетелство трябва да се третира с известна предпазливост, тъй като всяка историческа хроника неизбежно е проникната от подсъзнателен етноцентризъм. Външните източници, като правило, не описват по-голямата част от населението на Русия, а само неговата въоръжена част, която участва в определени сблъсъци със своите съседи. Освен това в описанията на древноруските воини от 6-11 век, оставени от византийски, арабски и западноевропейски хроники, преобладават етнокултурни характеристики, по-скоро от германски, отколкото от славянски тип (военна тактика, оръжие, външен вид, ритуали, погребални обреди и т.н.).

Аргументи в полза на предимно славянския произход на религиозно-обредните особености на предхристиянската култура на Русия дава и Б. Рибаков. Въпреки това, емпиричният материал, който предлага, изглежда е по-скоро в съответствие с фино-угорските и балтийски източници (майка елен, „гора-река“, т.е. неселскостопански в профил, пантеон от божества и духове и др. .P.).

Единственият елемент от древноруската култура, в който славянското господство не предизвиква никакви съмнения, е езикът. Но езикът, както знаем, е една от най-мобилните части на културата и езиковата принадлежност на даден народ все още не показва неговия произход (киргизите и турците говорят тясно свързани тюркски езици, като същевременно принадлежат към различни големи раси - монголоидни и кавказки).

Така руската цивилизация възниква като разнородна общност, формирана от комбинацията от три икономически и технологични района - земеделски, скотовъден и риболовен; три вида начин на живот - заседнал, номадски и скитнически; в смесица от няколко етнически субстрата, в пресечната точка на влиянието на няколко религиозни течения.

Кога трябва да започнем да отчитаме развитието на нашата цивилизация? Някои смятат, че от момента на кръщението на Русия, с което не можем да се съгласим. Имайки предвид епохалното значение на това събитие, не бива да забравяме за предхристиянска Рус, за Киев, Чернигов, Смоленск, Новгород, Суздал и десетки други градове, които са съществували тогава, които са били центрове на източнославянската цивилизация . Умелата обработка на дърво, метали, кожа, керамика, народен епос, фолклор, устна словесна традиция, митопоетично отношение към природата се развиват в рамките на езическата култура, която се превръща в първия, начален, начален етап в развитието на местната цивилизация като цяло .

Източнославянското езичество, разбира се, не може да се сравнява с античността по отношение на степента на развитие, но по отношение на функцията на първоначалния организиращ етап на културно структуриране такова сравнение е напълно уместно. Детството на нашата цивилизация се пада именно на езическия период, на архаичните времена на индоевропейските предци на славяните. Славянското езичество трябва да се третира по същия обективен и балансиран начин, както се отнасяме към древногръцкото или римското езичество, отбелязвайки постиженията на древната цивилизация. Древната славянска цивилизация е съхранила много по-малко свидетелства за себе си от древната по ред причини. Една от тях е, че основният му материал - дървото - е пластмаса, достъпна, но краткотрайна. Ако древните сгради, поне в разрушена форма, са запазени от хилядолетия, тогава дървените сгради на нашите предци са изчезнали почти без следа. Достатъчно е да си припомним, тъй като руските градове са изгорели още през 17-18 век, оставяйки след себе си само пепел. Няма паметници – няма история и култура. Този безмилостен принцип често е действал в нашата история. Човек може да назове много градове и села, които имат вековно минало, но не са запазили доказателства за миналото и следователно не се възприемат като исторически древни селища.

Отбелязвайки значението на първия етап в развитието на националната цивилизация, не бива обаче да идеализираме, романтизираме или преувеличаваме неговата роля. Въпреки сравнителното развитие на материалната страна на културата, нейната духовна страна все още не е събудила своя потенциал. Следователно християнизацията на Русия, която се превърна във втория етап от нейното развитие, беше най-важният типологично формиращ фактор, преди всичко в развитието на свещената, духовна, морална същност на националната култура. Селското стопанство, занаятите и характеристиките на всекидневния живот, свързани с прякото общуване с природата и развити в продължение на много векове в познати форми на организация, са претърпели малко промени. Но духовната култура, приела даровете на православната византийска цивилизация, направи качествен пробив в нови, по-високи сфери на творчеството. В рамките на християнската цивилизация възникват, оформят се и постигат големи успехи битовата литература, живописта, музиката, архитектурата - всичко, с което се гордеем, когато си спомняме миналото.

3. ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ДРЕВНАТА РУСКА ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Тежестта на климатичните условия на Източна Европа и изолацията от центровете на древната цивилизация забавят и забавят процеса на формиране на държавата сред източните славяни. Тя се формира в резултат на сложно взаимодействие на вътрешни и външни фактори, което му позволява да се появи само на една общностна основа. Германските племена, възприели постиженията на римската цивилизация, по-рано и по-бързо се приближиха до държавните форми на организиране на социалния живот.

Една от особеностите на древноруската държава беше, че от самото си начало тя беше многоетническа по състав. В бъдеще това ще допринесе за това, че основните сили, осигуряващи вътрешно единство, ще бъдат държавата и православната религия.

Киевските Рюриковичи не могат да разчитат, подобно на римските императори, на съвършена военно-бюрократична система или, както ахеменидските шахове, на числено и културно доминираща етническа група. Те намериха подкрепа за новата религия и извършиха изграждането на сила до голяма степен като мисионерска задача за обръщане на езичниците.

Въпреки важността на субстратния слой от културни норми, традиции и обичаи на населението, съставляващо древноруската държава, няма съмнение, че християнството става нейната основна идеологическа, културна, информационна (по отношение на писмеността), образователна, ценностна ориентировъчна база. Така трябва да се отговори на въпроса какъв е произходът на руската култура: славянска по език, гръцка православна по повечето други параметри. В този нов християнски културен и ценностен мироглед и език на мироглед славяните преминаха през пътя на асимилация и „русификация“, толкова значим, колкото балтите, финландците и други компоненти на древния руски етнос. Именно християнството формира и консолидира новата етническа група, а също така се превръща в основен инструмент за създаването на древноруската държава.

„Въцърковяването“ като политическа програма на Киевска Рус (което не е обявено в никакви документи, но ясно „четимо“ в практическата политика на дома Рюрикович) има друго важно социокултурно следствие - формирането на градска християнска култура в предимно земеделска държава. В същото време трябва да се вземе предвид и специфичният „слободски“ характер на руските градове, където по-голямата част от гражданите продължават да се занимават със селскостопанско производство (само в малка степен, допълнено от дребни занаяти) и градски самата култура е концентрирана в относително тесен кръг от светска и църковна аристокрация. Това може да обясни и много повърхностното (формално-ритуално) ниво на християнизация на руските дребни буржоа и селяни, тяхното невежество по много елементарни религиозни въпроси и наивното социално-утилитарно тълкуване на основите на религията, което толкова изненада европейците, които посетиха страната , както през Средновековието, така и в по-ново време.късно време. Упованието на властите върху религията предимно като социално-нормативна институция за регулиране на обществения живот (в ущърб на неговия духовно-нравствен аспект, обсъждан предимно в средите на църковните писатели) формира онзи особен тип руско масово православие – формално, игнориращо, често се синтезира с езически мистицизъм, - който Н. Бердяев уместно нарича "Православие без християнство".

Като цяло древноруската цивилизация от „Киевския“ период по своите типологични характеристики малко се различаваше от подобен раннофеодален период на западноевропейската цивилизация; те бяха обединени от преобладаващите технологии на материалното производство, градския характер на „титлата“, т.е. маркиране на цялото общество като цяло, култура, високо ниво на милитаризация и агресивност на политическата идеология и практика, еднаквост на много ценностни ориентации и нагласи на съзнанието (особено в елитарния слой) и др.

Разбира се, православният характер на руското християнство и най-тясното канонично (и отчасти политическо) общуване с Византия не можеха да не определят стилистичната специфика на цивилизацията на Древна Рус. Може би в първите векове на древноруската държавност Киевска Рус по много формално-културни и ценностно-ориентационни характеристики може да се разглежда като „дъщерна“ зона на византийската култура, въпреки че в повечето основни форми на социална структура и живот е била по-скоро по-близо до Западна и особено Централна Европа.

И така, още на първия етап от своето формиране руската цивилизация вече синтезира характеристиките на европейските социални реалности (особено в елитарната част на нейната култура) и византийските мистични отражения.

Образуването на държавата има важно историческо значение за източните славяни. Създава благоприятни условия за развитие на селското стопанство, занаятите, външната търговия и оказва влияние върху формирането на социалната структура. Например упражняването на власт в по-късен период допринесе за превръщането на князете и болярите в земевладелци.

Благодарение на формирането на държавата се формира древната руска култура и се формира единна идеологическа система на обществото.

В рамките на староруската държава се осъществи формирането на единна староруска националност - основата на три източнославянски народа: великоруски, украински и беларуски.

В продължение на векове след възникването си древноруската държава се бори с „вълните“ на номадите и поема удара върху себе си, като по този начин осигурява благоприятни условия за развитието на европейската цивилизация. От друга страна, Русия се превръща в своеобразен мост, през който се осъществява културен и търговски обмен между Запада и Изтока. Въпреки това, междуцивилизационното положение на Русия до голяма степен ще повлияе на нейния собствен път на развитие, причинявайки вътрешни противоречия и задълбочавайки социокултурното разделение.

Киевската държава започва да се разпада в края на XI век. Възникват много суверенни земи-принципали: до средата на 12 век - петнадесет, до началото на 13 век вече има около петдесет. Единната древноруска държава изчезна. Нямаше единен център на властта. Процесът на раздробяване на голямата ранносредновековна държава е естествен и се определя от следните причини: развитието на феодалните отношения, заселването на войници на земята, недостатъчно силното държавно начало, движението на световната търговия към Средиземно море, загубата на предишната роля на Русия като посредник между азиатския, гръцкия и европейския свят, опустошителните набези на номадите в южните руски земи, които предизвикаха отлив на население на североизток, развитието на производителните сили (разрастването на градовете). Европа също преживява период на разпад и фрагментация, но след това в нея възникват национални държави. Може да се предположи, че древна Рус е могла да стигне до подобен резултат.

Разпокъсаността отслабва общия военен потенциал, а междуособиците опустошават населението. В същото време градовете се разрастват бързо по това време и изкуството процъфтява. Положени са основите на икономическото единство, унищожено е натуралното стопанство, а занаятчиите са преминали към работа на пазара. Появява се лихварството и допринася за натрупването на капитал. В условията на разпокъсаност назряват предпоставките за обединение на нова основа - икономическа, културна, политическа. Тук можеше да възникне национална държава, но развитието в руските земи вървеше по различен начин.

13 век се превърна в повратна точка в историята на Древна Рус. През 1237 г. монголо-татарите се появяват в руските граници, а с тях - смъртта на хората, унищожаването на икономиката и културата. Опасността обаче идваше не само от Изток, но и от Запад. Укрепващата Литва, шведите, германците и ливонските рицари настъпват към руските земи. Разпокъсаната Рус беше изправена пред проблема за самосъхранение и оцеляване. Тя се оказа между два воденични камъка: татарите опустошиха руските земи, Западът поиска приемането на католицизма. Ърл Биргер от известната фамилия Фолкунг предприема два кръстоносни похода срещу Северозападна Рус. В това отношение руските князе можеха да направят отстъпки на Ордата, за да спасят земи и хора, но активно се съпротивляваха на западната агресия.

Монголо-татарите, като торнадо, преминаха през руските земи, появиха се в Унгария, Полша, след това отидоха до долното течение на Волга, правейки съкрушителни набези оттам, събирайки тежък данък. През този период югозападните земи на Русия попадат под властта на Полша (Галич), езическа Литва (Минск, Гомел, Киев) - те се стремят да избягат от монголското опустошение и да запазят своя тип развитие.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Русия като цивилизация и култура е уникална в своите определящи черти на живота. Всички историци признават спецификата на обективните условия, под влиянието на които се формира нашият народ.

Първо, неблагоприятни природни и климатични условия. Краткият цикъл на селскостопанска работа от 125-130 дни до голяма степен определя характеристиките на националния характер, способността за мобилизация, полагане на изключителни усилия и взаимопомощ.

Второ, във формирането и развитието на Русия специална роля принадлежи на евразийския, континентален геополитически фактор. Обширната, слабо населена територия обективно допринесе за установяването на добросъседски отношения между славяните и угро-финските и латино-литовските племена. Имаше достатъчно земя за всички. В същото време липсата на естествени бариери, планини, морета спомогна за обединяването на славяните в народни милиции, създаването на централизирана държавност, която беше необходима за защита на обширните граници от нашествията на югоизточните номади и западните завоеватели. Наличието на обширни земни резерви благоприятства преселването на хора с увеличаване на степента на експлоатация на земята, което принуждава държавата да засили контрола върху фермерите.

Трето, в трудни природни, климатични и геополитически условия славяните сравнително бързо се отдалечиха от езическите религии и приеха православната религия. Нейната колективистична духовност циментира народа. Тези фактори определят спецификата на социалната организация на древно руско, а след това и на цялото руско общество. Основната социално-икономическа единица става общност с отношения на кооперативно партньорство, а не формация за частна собственост, както е на Запад. Всичко това доведе до формирането на самобитна руска цивилизация в контекста на световната история.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Громов М. Ритми на домашната цивилизация. http://www.moskvam.ru//2005/

2. Найбороденко Л.М. Стара руска цивилизация: възникване, еволюция и разпад. http://www.asf.ru/

3. Платонов О.А. руската цивилизация. http://www.netda.ru/

4. Флиер А. Цивилизации и субцивилизации на Русия.//Социални науки и съвременност. 2003. № 6.

5. История на Русия: проблеми на цивилизационното развитие / Изд. изд. В.В. Рибников. Саратов, 2006.

Подобни документи

Възникването на руската цивилизация и предпоставките за формирането на древноруската държава. Приемането на християнството като най-важен фактор за укрепване на Киевската държава. Кризата на древноруската държавност, причините за отслабването и разпадането на Киевска Рус.

резюме, добавено на 04/06/2012


Същността на понятието "неолитна революция". Присвояваща и произвеждаща икономика. Преходът от примитивност към цивилизация. Произход и характеристики на държавата. Земеделски и скотовъдни цивилизации. Характеристики на традиционното общество.

презентация, добавена на 16.09.2014 г


Етапи на развитие на руската цивилизация. Територията на руската цивилизация. Монархия, държавно и социално-икономическо развитие на Русия. Перспективи за развитие на обществото, културата и цивилизацията. Основни характеристики на развитието на руската цивилизация.

резюме, добавено на 24.07.2010 г


Основни (глобални) типове цивилизации, техните характеристики. Същността на цивилизационния подход към историята. Характерни черти на политическата система на източния деспотизъм. Характеристики на цивилизацията на класическа Гърция. Цивилизации в древността и Древна Рус.

резюме, добавено на 27.02.2009 г


Еволюцията на човешката икономическа и политическа дейност от примитивността към цивилизацията. Характеристики на древните цивилизации. Природни условия и тяхното влияние върху формирането на цивилизацията. Източните държави на деспотизма, позицията на краля, структурата на обществото.

резюме, добавено на 12/02/2009


История на китайската цивилизация. Изкуствата и занаятите на династията Шан. Формиране на манталитета на хората от китайската цивилизация. Основни принципи на "ren". Основни характеристики на даоизма. История на японската цивилизация. Шинтоизмът като основа на японския манталитет.

резюме, добавено на 21.03.2011 г


Анализ на Евразия като специфична цивилизация в историята на човечеството, нейните географски характеристики и история на формирането. Най-древните цивилизации на Евразия, разположени на бреговете на множество морета: Египет, Месопотамия, Асирия, Юдея.

курсова работа, добавена на 22.07.2009 г


Процесът на възникване, по-нататъшно развитие и упадък на Критската дворцова цивилизация през 3-то-2-ро хилядолетие пр.н.е. Предпоставки за образуване на държавата. Политическа, икономическа и социална история на минойската цивилизация, дворцови комплекси на остров Крит.

курсова работа, добавена на 25.09.2014 г


Процесът на възникване на цивилизацията на Инд, неговите характеристики. Социално-политическа структура на харапското общество; Икономика на Харапите, техните външни връзки. Характеристики на харапската култура (религия, архитектура, изобразително изкуство, писменост).

курсова работа, добавена на 01.08.2011 г


Начин на живот на населението в центъра на Арабския полуостров. Духовни предпоставки за възникване на нова монотеистична религия. Раждането на ислямската цивилизация. Образуването на арабска държава. Отслабване и разпадане на халифата. Ислямът като основа на арабската цивилизация.

Историята на славяните е доста важна част от световната история, тъй като в продължение на много векове славянските народи са играли и продължават да играят значителна роля във формирането и развитието на народите на нашата планета, особено европейските и азиатските.

Достатъчно е да се каже, че славяните все още са най-голямата група от народи, обединени от общ произход и сходство на езиците. Славяните остават основното население на Русия, Полша, Чехия, Словакия, България и други страни. Известен брой славяни живеят в Гърция, Австрия, Италия, а също така съставляват значителна част от имигрантите в САЩ, Канада, Южна Америка и Австралия.

Началото на формирането и развитието на древната руска цивилизация датира от древни времена, когато примитивното общество започва да се разпада. И то се осъществи при взаимодействието на различни фактори и компоненти. Сред тях: географска среда, политическа структура и екология, социална структура и законодателство, религия и философия, литература, изкуство, начин на живот на хората и др. В същото време, наред с общите, естествени етапи на развитие на световните цивилизации, Рус “ имаше поразително своеобразие и специфични черти, обединяващи Запада и Изтока, Европа и Азия. Тя се превърна в „средния свят“, евразийската цивилизация.

В същото време безбройните потенциални богатства на огромната територия на Русия доведоха до значителни трудности за развитието на цивилизацията, изискващи дълго време, огромни човешки ресурси, колосални трудови усилия и значителни средства за нейното развитие.

6.1. Първите свидетелства за славяните

И досега учените продължават да спорят по кое време и по какъв начин славяните са се заселили в необятността на Източноевропейската равнина, къде се е намирала тяхната прародина, как са се оформили междуплеменните асоциации и древните славянски градове и т.н.

Руските историци не винаги са единодушни в определянето на прародината на славяните.

Така, СМ. СоловьовИ IN. Ключевскисклонни да разчитат на „дунавската версия“,

А. А. Шахматовсмята, че славяните са излезли от територията на горното течение на река Висла и склоновете на Карпатите. Б.Л. Рибаковотбелязва, че след напредъка на скотовъдните племена в Източна Европа е имало постепенно обединяване на установени сродни племена в

големи епоси, един от които те станаха,1

Древнославянска фигурка на танцуващ мъж

Археологическите изследвания ни позволяват да заключим, че предците на сегашните славянски народи - праславяните - са известни от средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Те се отделят от индоевропейското семейство на народите. През същия период други народи (финско-угорски племена и други) излизат от индоевропейското семейство от народи и заселват огромните пространства на Евразия.

До началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. Първите писмени сведения за славяните принадлежат на гръцки, римски, арабски и византийски историци. Те наричали древните славяни венди, анти или славяни (склавени), характеризирайки ги като „безброй племена“, „велики хора“.

До 4 век. AD се споменава, че от горното течение на река Висла до Северното Черноморие, германските племена на готите, водени от Германарич,но били победени от славяните. Негов наследник Винитарподмамен с измама и брутално се разправи със 70 славянски старейшини, водени от от Бог(Бусом). Осем века по-късно неизвестен за нас автор в известната „Сказание за похода на Игор“ споменава „времето на Бусов“.

До края на 4в. Готският племенен съюз беше разбит от тюркоезичните племена на хуните, дошли от Централна Азия. Придвижвайки се на запад, хуните отвличат част от славяните.

Епохата на Великото преселение на народите (IV-VI в.) отваря пътя за напредък и на аварите, а по-късно и на тюркските номадски племена (чернобългари, хазари, печенеги, половци и др.). До средата на I хил. пр.н.е. предславянският етнос се развива в контакт с други народи: племена на келти, траки, германци, скити. Още през 6в. Славяните многократно извършват военни кампании срещу най-голямата държава от онова време - Византия, което едва ли би било възможно за слаби и малки племена.

Много своеобразна характеристика дава на тогавашните славяни византиецът Прокопий от Кесария. В книгата „Войната с готите“ той казва, че славяните и антите говорят един и същи език, не се управляват от един човек и тези племена живеят в управлението на хората и затова смятат щастието и нещастието в живота за общ въпрос. Те вярват, че само Бог, създателят на мълнията, е властелин над всичко; на него се принасят в жертва бикове и се извършват други свещени ритуали.

Византийските автори също твърдят, че по това време славяните са били в етап на разлагане на първобитния строй и формиране на класово общество. От своя страна походите срещу Византия са придружени от обогатяването на племенния елит на славяните, което ускорява разпадането на първобитното общество.

Отделянето на източните славяни от една славянска общност настъпва през 6 век. Традициите, отразени в древните руски хроники, сочат формирането на големи славянски племенни асоциации, използвайки примера на редица царувания. По-специално царуванията Кияс братята Буза, Хориви сестра Лъбеджув района на Средния Днепър. Името на по-големия брат на Кий формира името на град Киев, основан тук.

Така в продължение на едно и половина до две хилядолетия продължава процесът на формиране на общославянска етническа група от народи, от която през 6 век. един клон на източните славяни се изолира, превръщайки се в прародина на руския, украинския и беларуския народ.

• Рибаков Б.А. Киевска Рус и руските княжества от XII-XIII век. М.: Наука, 1993. С. 14.

Лекция 1. Древноруската държава

Въведение

Формирането на древноруската държава датира от ранното средновековие. Сред многото различни цивилизации, съществуващи на територията на съвременна Русия, от 6-ти век сл. н. е. започва да се появява староруската цивилизация. Тя се свързва с племената на източните славяни.

Кои са източните славяни, къде и как са се появили в Източноевропейската равнина, как е създадена древноруската държава, през какви периоди от нейното развитие е преминала и защо най-накрая се е разпаднала? За всички тези и много други въпроси, свързани с произхода и формирането на руската цивилизация, ще говорим днес на лекцията.

Целта на лекцията: да се характеризира староруската държава, да се покаже нейният социално-икономически, политически, военен и културен живот.

Познаването на древната руска история е особено важно за вас. От там тръгват много стопански традиции на нашия народ.

Цивилизация на Древна Рус. Източните славяни в древността.

Староруската цивилизация започва да се развива с преселването на славяните в Източноевропейската равнина. Славянските племена започват масово заселване в цяла Източна Европа през 6 век. Този процес продължи три века. Племе клирингидват от Карпатите до бреговете на Днепър и заселват градовете Киев, Чернигов, Переяслав, Галич. Племе кривичиосновават Смоленск, Полоцк, Туров, Минск и заселват бъдещата Беларус. Северните земи били населени Словенияи Кривичи - там възникват градовете Руса, Ладога и Псков. Новгород се формира по-късно, очевидно през 10 век, когато три племенни селища на словени, кривичи и Дева Мария. По-късно тези селища започват да се считат за различни „краища“ на Новгород: Славенски, Лидин (или Гончарни) и Ньоревски краища. От този момент нататък Източна Европа се превръща в „страна на градовете“, като Древна Елада. Всеки град става център на малко или голямо княжество със смесено население. Градовете стояха по бреговете на значителни реки - нямаше други пътища в центъра и на север, а на юг пътищата през степта бяха опасни поради набези от номади.

Славяните бързо се смесват с местното население - ираноезични племена на юг, фино-угорски на север, балтийски на северозапад. До 9 век различни градове не се обединяват в големи държави - няма основателни причини за това. Думата "Русь" през 8-9 век означава само района около Киев; Едва в края на 10 век, след подчиняването на почти всички славянски градове на киевските князе, всички земи на източните славяни започват да се наричат ​​Рус.

Първоначално славянският град е бил центърът, в който е живяло племенното благородство ( старейшини- глави на кланове и принц- началник на военния отряд), както и занаятчии (ковачи, грънчари), обслужващи племето. По това време в Източна Европа почти нямаше международна търговия - пречеха войни и племенни миграции. Но от втората половина на 8 век настъпва относителен мир и кервани от търговци от Византия и Арабския халифат тръгват на север по реките. Южните търговци обменяха северни суровини (кожи, кожи, зърно, кехлибар, восък, мед, слонова кост от морж), както и роби за занаяти от страните от Близкия изток. Тази търговия допринесе за процъфтяването на занаятите в славянските градове и междуградската търговия по големите реки: Днепър, Десна, Западна Двина, Волга, Ока. От този момент нататък поддържането на мира и единната власт във всички градове по търговския път стана важен въпрос за много местни жители - занаятчии, търговци, племенни старейшини и принцове. Това отвори възможността за държавно обединение на бъдещата Рус.

В управлението на руския град-държава през 7-10 век три сили играят основна роля: вече, боляри и княз. Първоначално вечерта беше общо събрание на войниците, тоест всички възрастни мъже, а по-късно - събрание на всички пълноправни жители на града (очевидно собствениците на къщи, тоест главите на семействата, се считаха за такива) . Думата болярин първоначално е означавала родов старейшина - глава на голяма група роднини граждани. Тогава болярите започват да се наричат ​​най-видните (по слава, власт и богатство) граждани, които имат зависими хора - слуги, крепостни селяни. Боляри стават военачалници, едри земевладелци, най-богатите търговци или собственици на занаятчийски работилници. Думата "княз" означавала "благороден воин", "воевода". Отначало князът беше избран ръководител на градската милиция, след това стана и ръководител на наемен отряд. Ролята на княза нараства с усложняването на градската политика: той решава онези въпроси, които вечето и болярите не могат да решат помежду си. Тройната система на власт „вече - боляри - княз“ беше много стабилна. Всякакви две от тези сили биха могли да обуздаят третата, ако заговориха, и ако и трите сили бяха заедно, тогава всички жители на града действаха като едно и постигнаха велики неща.

През 9 век в Русия се появяват викингите или варягите. Тази староскандинавска дума означава „войн“, тоест варягът не е националност, а професия. Така наричали славяните жителите на Скандинавия и Балтика, които доплували до Рус от север и плавали по реките на юг към източника на баснословно богатство - Константинопол или Багдад. Варягите воюваха или търгуваха, в зависимост от това кое беше по-изгодно. В Западна Европа викингите грабят повече, защото там почти няма какво да се търгува през 9-10 век (занаятите западат със смъртта на Западната Римска империя), а при военен провал на брега, лесно се ходеше на море. В Русия беше по-изгодно за варягите да поддържат мир с местните жители. Много варяги, заселили се в градовете, влязоха на военна служба при местни князе или станаха търговци. Понякога самите лидери на варягите стават князе (това се случи в Ладога, Новгород, Киев).

Варягите (подобно на славяните) са свикнали да общуват с хора, които говорят различни езици и изповядват различни религии. Следователно те лесно се разбираха заедно; Варягите, които се заселват в Русия, след едно-две поколения стават напълно като славяните. От средата на 11-ти век варягите вече не плават в Русия и скоро вече не са останали в Русия.

През 7-8 век жителите на Киев отдават почит на хазарите, чиято столица ( Итил) стоеше в устието на Волга. Но през 730-740 г. хазарите водят дълга неуспешна война с арабите. Възможно е по това време жителите на Киев да са успели да постигнат независимост. В началото на 9 век Киев вече е силна сила и воюва с Хазария. През 834 г. хазарите построяват крепост на Дон Саркелза защита от атаки от север и запад. По това време много варяги плават на юг през Рус; Очевидно киевските князе са ги използвали във войните с Хазария. Възможно е Киев да е бил в съюз с други врагове на Хазария - номадските маджари (унгарци), които по това време се придвижват от Южен Урал към бъдещата Унгария през степите на Черноморския регион.

Формирането на древната руска цивилизация

• Не с цифри. Правописът не е. не с числителни не с числителни правило
• Производни предлози: особености на употреба и правопис
• Подчинено изречение на целта Синтактичен модел на сложно изречение с подчинено изречение на целта
• Кратка биография на Лозински От мемоарите на А
• Колко думи има на руски?
• Златен медал в училище: от какво е направен (композиция) и как изглежда
• Сценарий на състезателната програма „Сръчните ръце не познават скуката!
• Сценарий на състезателната програма „Сръчните ръце не познават скуката!
• Причини за постоянното желание за ядене по време на бременност Нощен глад по време на бременност
• Усещания през първите седмици от бременността Какво се развива през първите седмици от бременността

• Основи на военната служба Военноморски командири
• Има ли демокрация в Русия (1 снимка)
• цивилизация на древна рус
• Русия има ли нужда от демокрация?
• Декларация за любов на таджикски
• Коледно стихотворение на английски
• Весели коледни и новогодишни поздравления на немски с превод
• Английски стихове за деца с превод
• Красиви фрази на английски с превод
• Състезание, където съм подробно какви въпроси да задам