У дома > Предателство > Молитва с камбанен звън. Камбанен звън в православието на празника Великден - Възкресение Христово


Молитва с камбанен звън. Камбанен звън в православието на празника Великден - Възкресение Христово




Понеделникът след Петдесетница е празник в чест на Светия Дух. Този празник е установен от Църквата "заради величието на Пресветия и Животворящ Дух, какъвто е човек (от) Светата и Животворяща Троица", в противовес на ученията на еретиците, които отхвърлят Божествеността на Светия Дух и Неговата единосъщност с Бог Отец и Божия Син.

Слизането на Светия Дух върху апостолите

Светият Дух е едно с Отца и Сина във всичко, следователно Той прави всичко с Тях, бидейки автократичен, всемогъщ и добър. Чрез Него се дава цялата мъдрост, живот, движение, Той е източникът на целия живот. Той има всичко, което имат Отец и Синът, „с изключение на нероденото и роденото“, произхождащо от единия Отец. Свети Атанасий казва: „Светият Дух не се създава от Отца, не се създава, не се ражда, а изхожда“. Но в какво се състои изхождането на Светия Дух от Отца е непонятно за нас, както е непонятно и раждането на Сина. Затова св. Православна Църква никога не е дръзвала да подчини тази тайна на Божеството на човешко разсъждение, а винаги я е изповядвала, според учението на нашия Спасител Иисус Христос (Йоан 15:26). Господ разкрива на човека само това, което е необходимо за неговото спасение, а много тайни остават за нас зад непроницаема завеса.

Обогатявайки човека с духовни дарби и отглеждайки в него духовни плодове, Светият Дух го украсява с различни добродетели, прави го, според словото на Писанието, добро дърво, което дава добри плодове (Мат. 7:17). Животът според Светия Дух е ясно разкрит в плодовете на Духа, които включват, според апостол Павел, „любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, въздържание” (Гал. 5 :22-23).


Слизането на Светия Дух

Проповед на св. Филарет Московски. Слово в Деня на слизането на Светия Дух

Бъдете изпълнени с Духа.

Ефес V,18


Душата на всеки празник е присъствието на този, на когото празнуват. А за тези, които празнуват деня на Светия Дух, какво по-желано, сякаш този небесен Утешител, с благодатно вдъхновение, посети Неговия празник? Ако Той, макар и вече не с огнени езици, освети главите ни, поне докосна сърцата ни с тайна искра от Своя огън и ги запали с усещане за Божието присъствие; точно както Той веднъж разпали „инертните, дори да вярваме, сърца“ на двама ученици, така че самите тези сърца да могат да им покажат поне следа от присъствието на Господ: „не е ли горко в нас сърцето ни, когато казваме ние сме на път” (Лука XXIV.32). Това благословение е толкова голямо, че не знам дали е възможно да го поискате от „Съкровищницата на доброто” без вътрешно потръпване и известна изненада от собствената си смелост; въпреки че, между другото, Църквата всеки ден и в началото на всяка молитва ни кани да се молим на Светия Дух не само да „дойде“, но и „да се всели в нас“.


Но какво едно желание е толкова трудно от наша страна, слушатели, самото нещо, толкова просто и толкова щедро, сега ни се предлага от Светия Дух чрез устата на Апостола; и не само предлага, но заповядва, вдъхновява, предава закона: "изпълнете се с Духа!" (Еф.5:18)


Колко благословен, Божествени Павле, но в същото време колко чудна и непонятна заповед ни даваш! „Изпълнете се с Духа“: В нашата воля ли е да бъдем изпълнени с Духа? Ако това съкровище е толкова близо и толкова достъпно, тогава защо е толкова рядко и непознато?


християни! Разбира се, сред нашите състуденти в Ефес, „на когото учителят по езици първоначално даде инструкциите, които обмисляме“, нямаше човек, който да не го разбере в този случай и да му противопостави нашите недоумения . В противен случай боговдъхновеният наставник, без съмнение, би предупредил разпита с предупреждение. И така, тогава „жадните” знаеха пътя, посочен някога от пророка, но „отиват при водата, а елхите нямат сребро, но ще купят и ще ядат, и ще купят вино и мляко без сребро и цени.” Сега, очевидно, „парите не зависят от хляба и нашият труд не е достатъчен“ (Ис. LV. 1-2). Струва ни се, че Господ цени благословиите Си твърде скъпо и че не мускулите ни са отслабнали, за да ги приемат, а ръката Му се е свила, за да даде духовни дарове.


Не! Господ без завист „излива от Своя Дух върху всяка плът” (Йоил II, 28). Ако не сме „изпълнени с Духа“, тогава Неговите дарби не са достатъчни за нас, но ние не сме достатъчни за Неговите дарби. Нека бедните да бъдат утешени в Духа! Нека се надигнат слабите по плът! Да се ​​оправдае Господ в думите Си!


Имало е време, когато апостолите, предимно свети храмове на Светия Дух, не са усетили Този, Който живее в тях. Те вече притежаваха дарбата на чудесата, но още не разбираха началото и не забелязваха посоката на силата, действаща в тях. Духът на любовта беше в тях духът на гнева и онези, които бяха призовани в служението на спасението, бяха готови да свалят огъня на разяждането от небето. Самата Истина ги обвини в такова странно непознаване на себе си: „Не зная какъв дух си“ (Лука IX.55).


По-късно, когато същият Дух, който отначало действаше в апостолите със скрита сила, ги посети с тържественото Си слизане, изпълни ги със знание и мъдрост, те Го разпознаха толкова ясно и отблизо, че решително Го разграничиха както от своите, така и от определен общ дух, действащ в естествените, невъзродени от Божия Дух, хора и може би в самите тях някога е действал. „Но ние, казва един от тях, не сме приели духа на този свят, но Духа, Който е от Бога, който ние знаем, Който ни е даден от Бога“ (1 Кор. II. 12).


Нека забележим, слушатели, че апостолът не казва: „Аз ни дадох Духа“, а „Ние получихме Духа“. Как би казал: „Известно е, че Бог „дава” Духа Си на всеки, който е склонен да Го „приеме”. Само хората в по-голямата си част са поробени и помрачени от „духа на света. Ние обаче отхвърлихме господството на този мрачен дух, но приехме в духа си светещото влияние на „Духа от Бога”, който изхожда; и така се разкри в нас активно знание и усещане за даровете, които Бог ни е дал. „Но ние не получихме духа на този свят, а Духа, който е от Бога, но ние знаем, дори от Бога ни е даден.“


Слизането на Светия Дух
Албум с изображения на свети икони от изданието на хромолитографията
Е. И. Фесенко в Одеса. Краят на 19 век.


И така, не вярвайте на нас, слабите служители на словото, вярвайте на избраните инструменти, пратеници и вестители на Божия Дух, че въпреки известно независимо съществуване и свобода на човека, той не само може да бъде, но обикновено е под властта управлението на един от двата принципа, или "духът на този свят", или "Духът от Бога", в зависимост от това кой от тях действието върху себе си свободно "приема". Ако вие, очевидно, не изпитвате това на себе си, това означава само, че „не знаете какъв дух сте“.


За да се доближат, ако е възможно, до общото разбиране тези тайни отношения на човешкия дух с Божия Дух, нека си позволим да използваме една притча и предсказание, в което не рядко се е обличала самата Божествена истина, за да да изглежда в очите на хората, повече или по-малко чувствен. - Бебето в утробата си има своя душа и живот; но животът му е потопен в майчиния живот, пропит с него, подхранван от него, така че в сравнение с пълноценния живот на човека той едва ли може да се счита за живот: това е образът на състоянието, в което се намира естественият човек Светът. Неговият дух има свой собствен живот и свобода, но въпреки това, бидейки в плътта, обхванат и неусетно управляван от силата на света: той мисли, но според стиховете на света; желания, но по начина, по който предизвиква всеобхватната плътска похот, похотта на очите и гордостта на живота; действа, но в тесен и нисък кръг на чувственото; живее, но според духа на света, „отчужден от живота на Бога” (Еф. IV. 18). Затварянето на бебето в утробата обаче не е решаващо намерение на природата, а само средство и път, по който то се води до пълно съществуване; и той трябва да дойде на света, да види красотата на света, да вкуси от неговите благословения, да познае неговия Създател: такава е най-висшата цел на човешкия дух, "прегърнат" в плът и затворен в света. „Подобава ви да се родите отново” (Йоан III. 7), „подобава”, защото това, според Божието намерение, не е само случайна участ на някои, но утвърден закон и предопределение на цялото човечество. , за което целият естествен живот служи само като подготовка и преход . Затворникът на света трябва да бъде „изведен от затвора“ – „изповядайте се в името Господне“ (Псалм CXLI. 8), „просветете“ със светлината на Христос, „вкусете дара на небето и силата на идващата епоха" (Евр. VI. 4-5) дори през настоящия век, за да "приеме" в самия свят "Духа, който е от Бога", за да започне да диша небесен въздух на земята. И както едно дете, което се ражда, отказвайки се от живота на майка си, не се затруднява да търси своя нов живот, но носи в себе си източник на дейност, непрекъснато се развива и усъвършенства, и навсякъде около себе си намира необходимия за дишането си въздух : така, привлечен по благодат от света и призован към по-високо раждане, човек е по-близо до областта на новия живот, отколкото си мисли; защото ние можем да бъдем далеч само от Божия Дух, а Божият Дух не може да бъде далеч от нас. Този Дух, според думите на Мъдрия, „духове преминават през всичко“ (Мъдрост VII. 23), като е неприкосновен в своето светилище и вездесъщ със своята доброта: той се излива върху всяка сила и способност, които се отдават на неговото действие, и в самото сърце на стария човек се отваря източник на нов живот. „Вярвайте в мен, реки Дарителят на Духа, реки от утробата му ще потекат живи води. И това, добавя възлюбеният ученик, обяснявайки думите на небесния Учител, това е речта за Духа, Когото искам да приема, вярващите в Неговото име” (Йоан VII. 38-39). И накрая, ето една важна разлика между естественото и духовното раждане: първото се постига и осъществява чрез необходимото шествие на природата, а второто чрез свободния стремеж към Бога чрез вяра в Христос. „Повярвайте ми, както казва писанието, реки от утробата му ще потекат живи води.“ И защо са цели „реки от една утроба“, когато една капка от изпълнението на благодатта е достатъчна, за да съживи множество духове? - За да, както каза Писанието, за да се разкрие високото богатство на добротата, според което Светият Дух не само изпълва, но и изпълва мярката на нашата готовност да Го приемем и, така да се каже, ни дарява повече отколкото получаваме.


Да не би ние, чеда на вярата, да не разпознаем присъствието на Светия Дух сред нас и да попитаме за Неговото господство: къде е то? И още преди тържественото Му слизане в царството на вярата, чедата на закона усетиха Неговата вездесъща и всемогъща сила толкова ярко, че не можеха никъде да се скрият и да си починат от благоговейния ужас! „Как мога да отида от Твоя Дух“ (Псалм CXXXVIII.7)? — възкликна Дейвид. Трябва ли да се учудваме как самоактивният човешки дух може да устои под непрестанното действие на Всемогъщия Дух? И дори по времето на Йов те разбират, че „има дух в човеците, но диханието на Всемогъщия учи” (Йов. XXXII. 8)! Нужно ли е да си припомняме нашата собствена изповед, толкова често подновявана според гласа на Църквата, чрез която, привеждайки се в молитвено приближаване към Бога, ние провъзгласяваме вездесъщата и всеизпълваща сила на Неговия Дух? - „Навсякъде си и изпълни всичко!“


"Направи всичко!" Но защо не всички сме „изпълнени“ от Него? – Очевидно е, че те трябва да се запитат за това.


Възможно ли е да се „изпълним с Духа“, ако плътта, която постоянно воюва с духа, не намира преграда за своето господство в нас? Ако в неговата наситеност, опиянението, удоволствието утолим дори гладкостта на слушането на Божието слово и жаждата за истина, която е характерна за духа ни? Ами ако живеем само в тази плът, в която, както Божият човек ни уверява от собствен опит, „не живее нищо добро“ (Рим. VII.18)? В този случай ние самите попадаме под тежката присъда на Бога, произнесена над първия свят: „Няма да пребъдва Духът Ми в тия човеци вечно, защото те са плът” (Бит. VI. 3). „Ако сее човек, той също ще пожъне: както сееш в плътта си, тлението ще пожънеш от плътта, но ако сееш в Духа, ще пожънеш вечен живот от Духа“ (Гал. VI. 7- 8).


Възможно ли е да се „изпълним с Божия Дух“, ако самите ние се оживяваме само с духа на този свят? Ако само с нейната елементарна мъдрост изпълваме ума си, само с нейните прелести оживяваме въображението си, само с нейните страсти вълнуваме сърцето си, само с нейните закони управляваме волята си, само се опитваме да й угодим с действията си ? Ако нашите най-добри чувства и самите добродетели са заразени с пагубния дъх на „духа на света“: любов чрез страст, снизхождение чрез ласкателство, благородство чрез гордост, трудолюбие чрез алчност, правене на добро чрез суета, достойнство чрез презрение към другите, експлоатира чрез амбиция? Само онези могат да приемат „Духа, който е от Бога“, който „не е приел духа на този свят“ или го е изгонил, „не обичайки света, нито нищо в света“ (1 Йоан II. 15).


Възможно ли е да се „изпълним със Святия Дух“, ако все още сме изпълнени със себе си, така че да няма толкова премахнато и пречистено място в нас долу, където дори капка вода, която се пие, във всички дължината и широчината на времената и местата, „течащи във вечния живот” (Йоан IV. 14), биха могли да потънат и да не се превърнат в прах с нашето самолюбие и грешни останки? – Нашата нечистота е крепост, с която блокираме теченията на Духа Господен от себе си, подобно на стремежите на изворни води, „изпратени“ навсякъде, за да „създадат“ ново създание и „обновят лицето на земята“ (Псалом III, 30), но това още не е гняв и още повече, Божията милост, че тези течения не проникват в недостойни души, тъй като святата и освещаваща вода на живота, падаща върху нечистите неща, би пламнала с всепоглъщащ огън .


И затова нека не скърбят за Духа Господен, дори и тези, които, въпреки че с всички сили отхвърлят плътта, света и себе си и идват при Христос с духовна „жажда“, пак „не пият“ от източника на благословенията, не се чувстват успокояващи в себе си.присъствието на освещаваща и обновяваща благодат, или, след като я почувстват моментално, те я губят. В Евангелието е написано, че по едно време, докато самият Исус Христос проповядва за „Духа, всеки, който вярва в Неговото име иска да получи, Светият Дух не беше“ приемлив, „тъй като Исус не беше прославен“ (Йоан 7 :39). На друго място Той казва на учениците Си, че дори и след като Го следва неизменно, човек трябва първо да бъде изкушен да бъде лишен от Неговото видимо присъствие и тогава вече да извика към тайнственото общение на Светия Дух: „Вие нямате храна, но аз отивам . Ако не отида, Аз, Утешителят няма да дойде при теб; ако отида, ще Го изпратя при вас” (Йоан XVI. 7). Дори след Неговото възкресение, когато „ми беше дадена ... всяка власт на небето и на земята“ (Мат. 28:18), апостолите се нуждаеха от петдесет дни „търпение, единодушни молитви и молби“ (Деяния I. 14), за да могат, след като премахнаха всичко, едно, най-накрая да се „изпълнят със Светия Дух“ и да започнат да живеят в това изпълнение. Само като „биха премахнати“ от всичко, те бяха счетени за достойни да „празнуват“ големия Божи празник. Може би и за вас, които сте ревностни за апостолското следване на Христос, но не усещате върху себе си „помазанието от Светия” – може би за вас, защото „те нямат Светия Дух, защото Исус не е прославен " в теб; може би сте Го приели само като „Пророк“, носещ думата „Бог“ в устата си, но все още не сте се посветили на Него като „Свещеник“, но в общението на световната жертва, Той напълно ще издигне вие като благоприятен принос на Отца За неговия; те все още не са Го въздигнали като „Цар“, но никакво желание и мисъл няма да се надигнат без Неговата вълна. Може да се окаже, че „и вие го нямате, ако разбирате“ и търсите „Христос“ повече „по плът“ (2 Кор. V. 16), отколкото по Дух, така че жадувания „ Младоженецът“ ще бъде „отнет“ от душите ви за известно време ”(Мат. 9:15; Марк 2:20), а лишаването от духовни утехи ще пречисти вашата вяра, ще възвиси любовта, ще укрепи търпението, ще пречисти молитвата, ще изгони опасно самоудоволствие, пригответе чисто блаженство.


Но тези, при които, ако не се усеща, поне вече започва със скритата ръка, „не помазанието изисква, но който и да ги учи: защото същото това помазание ги учи на всичко“ (1 Йоан II. 27). Какво ще правим ние, живеещи само от плът и кръв, които „не могат да наследят Божието царство” (1 Коринтяни 15:50)? Какви ще бъдем ние, мъртви по дух, студени и сухи, като „кости“, разпръснати в полето във видението на Езекиил? „Ще оживеят ли тези кости“ (Езек. XXXVII. 3)? Бог се допита до пророка, желаейки да изпрати върху тях Своя животворящ Дух. „Не искайте смъртта на грешниците, но по-добре се обърнете и живейте чрез тях” (Езек. 33:11), без съмнение, и върху тези духовни скелети с много милост и желание да ги съживи чрез Святия Дух. „Ще оживеят ли тези кости? „Господи Боже, Ти си това тегло“ (Езек. 37:3). - И сега самите царе, ако ти беше говорил от древността чрез Твоя пророк, сякаш не бяха в нас, кой ще пророкува, - Самите царе са кости на това: Аз съм Господ” (Езек. 37:5- 6). амин

Бележки


блажен - В зам. ред.: „невидим“.

В отдела изд. по-нататък следва: „възможно ли е всеки да се доближи до това „стъклено море“, което е „пред престола“ (Апокалипсис XV. 2) на Бога, без да се страхува от пояждащия огън, с който то е „смесено“, и черпете водата на живота с всеки съд като водна река."

В отдела изд.: „към който учителят по езици първоначално разшири думите, които цитирахме.“

В отдела изд. и в колекция 1820 и 1821 г.: „когато и първобитните храмове на Светия Дух не усетиха живия в себе си. Апостоли“.

В отдела изд. и в колекция 1820 и 1821: „които, разбира се, като наказание за недостойното служене на словото, Господ вече не прави водачи на вашата вяра и хранители на любовта, но предава само на срам и съд пред вас, така че в тази свещена вече не е толкова Божието слово, живо и активно, съди по мислите и мислите на сърцето на тези, които слушат, колкото студеното внимание на тези, които слушат, съди и осъжда мъртвите думи на човека.

В отдела изд. и в колекция 1820 и 1821: "подвързани".

Битие – В зам. изд.: "byv".

В отдела ред.: „от този дух...“

Или го изгониха - В зав. ред.: "или го потисна ..."

В отдела изд. и в колекция 1820 и 1821: "да се изпълни..."

В отдела изд. тук под реда следва забележката: Св. Златоуст (Hom. LXXVIII, t. v.) произнася тези думи от Евангелието така: ouk en pneyma agion en tois anthropois dothen. „Светият Дух не беше даден на хората.“ Но най-вече трябва да се отбележи обяснението, че Св. Евангелистът дава думите си: „Святия Дух нямаше” (Йоан 7:39), като предвижда, че те трябва да се разбират „за душата, която вярващите искат да приемат” (Йоан 7:39), т.е. осезаеми дарове на духа, или, по думите на апостол Павел (1 Кор. XII. 7), за „появата на духа“; следователно не за Духа, тъй като Той "изхожда от Отца" (Йоан XV. 26) или за самата втора ипостас на Божеството. Защото в този последен ум „Святият Дух е до века, е и ще бъде“ (Петдесетница, стихира 2-ра във Хвала), както пее Църквата.

В отдела изд. и в колекция 1820 и 1821 г по-нататък следва: „Повече от всичко е властта да се учи на Светия Дух“.

В отдела изд. и в колекция 1820, 1821 и 1844 г следва още: "нетърпелив, ако мога така да се изразя..."

Всичко за религията и вярата - „молитва с камбанен звън“ с подробни описания и снимки.

Камбанният звън е важна част от богослужението в храма. Той обявява началото на службата и кани вярващите в храма. Камбанният звън изразява празничната тържественост на най-важните култови места. На големи и неделни празници изразява духовната радост на вярващите.

Църковната харта разграничава четири вида звънене:

  • благовест - премерени удари по най-голямата камбана, която се нарича благовестник;
  • камбанен звън, когато всички камбани са ударени на свой ред;
  • същинският звън, когато бият всички камбани или само няколко;
  • trezvon, когато удрят няколко камбани на три стъпки или всички камбани (по всяко време).

Камбанният звън може да бъде празничен или ежедневен. Празничният звън призовава за всенощно бдение и литургия. Той напомня на вярващите за богослужението и призовава в храма за молитва: Проповядвайте евангелието на Неговото (нашия Бог) спасение от ден на ден.(Пс 95:2). Първо прозвучават два удара на най-голямата камбана - евангелистът. След като звукът от втория удар стихне, звънарят започва да прави отмерени удари. По време на евангелието той трябва да прочете 50-ия псалом дванадесет пъти или 118-ия псалом (Непорочния) веднъж.

Тогава започва звъненето.

За всенощното бдение трезвонът се извършва на два етапа, а за литургията - на три, тоест три пъти с някои интервали във времето.

По време на литургията камбаните бият отново в началото на евхаристийния канон – най-тържествената част от службата. По това време на олтара се принася безкръвна жертва. Отслужва се Тайнството Тяло и Кръв Христови. След като извика: „Благодарим на Господа!“ - хорът пее: „Достойно и праведно е да се покланяме на Отца и Сина и Светия Дух, Троицата Единосъщна и Неразделна“. Започват ударите по евангелиста. Звънарят трябва да удари празничната камбана дванадесет пъти - според броя на апостолите на Тайната вечеря Господня. Необходимо е да се прекрати звъненето в края на четенето на евхаристийния канон - до възгласа: „Много за Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Славна Владичица на нашата Богородица и Приснодева Мария“.

В църковната практика звънене се извършва и в края на всенощното бдение и празничната литургия, въпреки че Типикът не установява това. Празничният звън в края на службата е в унисон с радостта, която изпълва сърцата на вярващите в деня на празника.

Трезвонът се звъни всеки ден през Великденската седмица: от края на литургията до вечернята.

По време на всички процесии на кръста се изисква трезвон.

Православни икони и молитви

Информационен сайт за икони, молитви, православни традиции.

Очистване (лечение) с камбанен звън, какви са разновидностите и видовете

"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия уебсайт, преди да започнете да изучавате информацията, ви молим да се абонирате за нашата група VKontakte Молитви за всеки ден. Посетете също нашата страница в Odnoklassniki и се абонирайте за нейните молитви за всеки ден Odnoklassniki. "Бог да те благослови!".

Православният камбанен звън е молитва, уловена в звук. Красотата, която е надарена с необичайно голяма сила, защото дава изцеление на човек, лекува не само тялото, но и душата. Тази музика съживява любовта в сърцето, обгръща ви в мир и създава хармония.

Почистване със звънци

Камбанният звън има огромна сила, която насища пространството наоколо с положителната енергия на доброто и любовта, пречиства го. Звуковата вълна на камбанен звън се разпространява във въздуха под формата на кръст, поради което звънът има такъв ефект върху физическото и психическото състояние на човека:

  • заболеваемостта е намалена: патогенните бактерии умират и не се възпроизвеждат по-нататък;
  • психо-емоционалният фон се стабилизира: настъпва мир и спокойствие.

Огромният ефект на камбанния звън за лечение на различни заболявания е доказан с множество примери и факти. Най-честите такива състояния на човешкото тяло са:

  • стрес, нервност, безсъние;
  • съдови заболявания;
  • депресия, психични разстройства;
  • хипертония, сърдечни и съдови заболявания;
  • стомашна язва;
  • бронхиална астма;
  • остра болка от различен произход;
  • инфекциозни и респираторни заболявания;
  • нисък имунитет;
  • женски болести;
  • заболяване на бъбреците;
  • чревни и жлъчни заболявания;
  • загуба на слуха.

Но също така е необходимо да запомните, че звънът на камбана ще има желания ефект, ако го слушате правилно, а именно:

  • само на висококачествен носител;
  • Препоръчително е да не използвате слушалки;
  • ако ви повлече в сън, не се съпротивлявайте;
  • преди слушане прочетете „Отче наш“, по време – 50 псалм, в края – „Достойно ест“;
  • поне веднъж годишно (ако е възможно) слушайте жив камбанен звън.

Положителното въздействие на звънене върху човек и света около него е възможно само когато не предизвиква дразнене. Също така трябва да се помни, че звуковата терапия директно под жив звънец не трябва да надвишава 15-20 минути.

Камбанният звън в манастирите е своеобразен генератор на енергия, която се трансформира в звук. В същото време е много важно звукът често да се чува на живо, а не на запис, защото това нарушава спектъра му на разпространение. При това условие ефектът се увеличава няколко пъти. И самата среда, в която човек чува звъна, благоприятства правилното му възприемане – чрез църквата, чрез праведната вяра, чрез Бога.

За почистване на къщата

Църковните камбани също могат да пречистят къщата. В крайна сметка всеки има своя собствена енергия. И това не зависи от добър ремонт или красиви мебели. Духовната атмосфера е важната в случая. И ако е счупен, тогава хората, които живеят в него, могат често да се разболяват, да се карат без причина, да страдат от психични разстройства и депресия. Ето защо трябва да се опитате да поддържате не само физическото състояние на къщата (поддържайте чистота и ред), но и духовното състояние, постигайки мир и хармония.

Можете да използвате камбанния звън, за да пречистите дома си по следните начини:

  • окачете звънец на входа (символ);
  • периодично „звънете“ на ъглите;
  • възпроизвеждане на аудио записи на звън на църковни камбани.

И, разбира се, фактът, че къщата се намира до православен храм, би бил отличен вариант. Тогава защитата, положителната енергия и хармонията ще станат верни спътници на неговите обитатели.

Какви видове камбани има?

С любов към звъна на църковните камбани православните хора свързват всичките си събития в живота, както тържествени, така и тъжни. Следователно той служи не само като мярка за църковно време, но и като израз на душевното състояние на православния човек. Това е причината за появата на различни видове звънене, всеки от които има свое специфично име и семантично предназначение.

Какви видове камбани има и техните имена:

Благовест от своя страна се разделя на още две:

Самото звънене също се предлага в няколко вида:

Какви са видовете камбани?

Благовест е най-важният камбанен звън за всеки православен християнин. Това са премерени удари на една голяма камбана. С негова помощ вярващите се призовават в храма за богослужения. А името му идва от факта, че възвестяват благата вест - началото на служението.

Процедурата за изпълнение на евангелието:

  • три удара (рядко, бавно, провлачено);
  • премерени удари.

Всъщност звънът е звукът на всички или няколко камбани едновременно.

Какви са видовете благовест

Както знаете, има два вида благовест:

  • обикновена или честа - произвежда най-голямата камбана;
  • Постна или рядка - изпълнява се с по-малка камбана през дните на Великия пост.

Самият звук на камбаните се разделя на следните видове:

  • трезвон - биене на всички камбани, след това кратка пауза, после втори и трети звън по същия начин, също с кратка пауза. С други думи, звънене на три етапа. Това е израз на християнска радост и триумф;
  • двоен звън - биене на всички камбани на две стъпки;
  • камбанка - звънене на всяка камбана на свой ред, от най-голямата до най-малката и така нататък няколко пъти;
  • разбиване - бавно биене на всяка камбана по веднъж, от най-малката до най-голямата, след което удряне на всички камбани наведнъж и така много пъти.

Ако в храма има няколко големи камбани, тогава според предназначението им те се различават, както следва:

Обикновено в големите енорийски църкви има не повече от две или три камбани. По-голям брой се срещат в катедрали, манастири и лаври.

Какъв лечебен камбанен звън

Всеки камбанен звън има своите лечебни способности и свойства. И очакваният ефект зависи от това доколко човек вярва в тяхната сила и се вслушва в гласа на Господа, защото именно в тях се крие истинската цел на църковната музика.

Камбанният звън е лековит и опрощаващ. В него се съдържа мелодията на духовността на православния народ, чиято основа е неизтощимата вяра и вечната Божия благодат, която води по пътя на живота и дарява спасение.

Господ е винаги с вас!

В това видео ще чуете очистващия звън на камбаните:

МОЛИТВИ ПОД КАМБАННИЯ ЗВЪЙ.

Отдавна е известно, че камбанният звън унищожава всяка негативна програма и в някои случаи убива (или поне значително отслабва) действието на патогенните бактерии.

Този окултен ефект се увеличава няколко пъти, ако по това време се молите пред икона, особено пред образа на Божията майка, най-милостивата и състрадателна сред останалите.

В този случай молитвите трябва да са кратки и сбити, за да имате време да ги произнесете три пъти по време на звъненето на камбаната.

МОЛИТВА ЗА ПОЛОЖИТЕЛНА ПРОМЯНА В СЪДБАТА:

« Богородица, Пресвета Богородица. Всичко виждаш, всичко знаеш, всичко разбираш. Моля, умолявам Те, Госпожице Небесна, отстрани от живота ми тръните, негодуванието, духовното опустошение, тъгата и мъката, които постоянно ме съпътстват (пълното ви име). Покайвам се за греховете, които съм извършил, и отсега нататък се задължавам да живея по праведен начин, по Божествен начин, по човешки начин. Амин, амин, амин."

Докато произнасяте тази молитва, по ваша преценка (някак ще разберете къде точно) направете кръстен знак три пъти, но не накрая.

МОЛИТВА ЗА ИЗЦЕЛЕНИЕ:

„О, Пресвета Богородице, защитавай и защитавай ме, (твоето име), от болезнени болести, болести, тъжна скръб, скръбна скръб. Моля се и се надявам на Твоята милост и състрадание. Нека отново да стана здрав и весел. В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".

МОЛИТВА ОТ ЩЕТИ. Дяволско око. ПРОКЛЯТИЕ.

Запалете две свещи. Дръжте едната в лявата си ръка, другата в дясната. Текстът се чете шепнешком, като от време на време се прекръства със запалена свещ (ако изгасне, това е лош знак и повредата трябва да се отстрани по друг начин).

„В името на Отца и Сина и Светия Дух. Аз, (пълното ми име), молитвен, кръстен, Божи, покварен от зло око, черна клевета, проклета дума, моля, Небесна кралица, да ходатайства за мен, да ме освободи от злото магьосничество магьосничество, човешка завист, повърхностна дяволия. Думата ми е тъжна, душата ми е отчаяна, прости ми, (твоето име), невежа, единствената ми надежда е в теб. Амин".

След това поставете свещ в свещника от лявата си ръка, след това от дясната.

И последно: трябва да ходите на църква напълно трезви.

православни молитви

Православни молитви, църковни песнопения, молитви (слушайте и изтеглете). История на гръцката църква. Жития на светите старци

Православен камбанен звън

От незапомнени времена руските хора са се отнасяли с благоговение към звъна на камбаните, помнейки божествения произход на неговия звук. Не напразно звукът на камбаната, възвестяващ четенето на Евангелието, се нарича евангелие. Сякаш с глас от небесата тя рамкира цялата църковна служба. Божествената литургия започва и завършва с отмерени удари на най-голямата камбана. Камбанният звън прави човека съпричастен към храмовото действие дори когато е извън стените на църквата (катедралата, храма). Камбаната призовава към молитва и действие, карайки Ви да забравите поне за миг за ежедневните грижи, проблеми, неволи и да си спомните за Господ.

Православният звън винаги се е основавал на строгост и простота, но никой не забранява, в рамките на съществуващите канони, упражняването на творчество (камбанарят е свой собствен композитор, изпълнител и импровизатор). Неговата задача е да подчертае звъна по такъв начин, че да „покаже” днес например Успение Богородично, а утре Рождество Богородично (с помощта на различна сила на тактовете, темпото и ритъма да предаде мир и скръб , ликуване и безпокойство). Но първото нещо, което камбанарият трябва да помни, когато стои на камбанария, е, че той е свързващото звено между храма и Небето и че църковният камбанен звън е еквивалентен храмов свещен акт (в края на краищата богослужението започва и завършва с него ).

Камбани. Чудото на изцелението - Златна ябълка

Традиционно са се развили специални видове звънене: благовестни, жични (погребални) камбани, битови камбани, сватбени камбани, контракамбани и накрая празнични камбани, сред които има големи, средни, червени и специална форма - трезвон. Trezvon е най-трудният за изпълнение, но най-поразителен музикално. Състои се от 3 части, свързани в едно цяло (а самото му име идва от сливането на фразата "три камбани"). Червеният звън на всички камбани („всички тежки“) учудва със своята сила и красота на Великите празници. Звънарите имат понятие, наречено благозвучие. Камбаните за камбанарията винаги са били подбирани така, че всички заедно да образуват хармоничен „звънлив хор“. Ако някоя камбана е в дисонанс с останалите, изпадайки от общия ред, тя получава подходящото прозвище „овен“, „разпуснат“ и като правило се изключва от звъненето. За камбанариите обикновено се избират 3 групи камбани: големи - евангелски камбани, средни - звънещи камбани и малки - звънещи камбани. Що се отнася до звука и тоналността на камбаните, това зависи от тяхното тегло, форма и качество на отливането: 100 еднакви камбани, излети в едно и също производство, ще звучат по различен начин (температурата на изливане и охлаждането на метала също са засегнати).

Празничен камбанен звън

Православният камбанен звън е разделен на три основни вида:

2) Звън, търсене;

3) Действителното звънене.

Благовест се измерва с удряне на една голяма камбана. Този звън известява на вярващите благата вест за началото на богослужението в храма. Благовест може да бъде празничен, ежедневен и постен.

Звънът е процес на камбани, преминаващи от най-голямата камбана към най-малката (или обратно) с различен брой удари на всяка камбана. Има два основни камбана: заупокойни и водосветни.

Самият звън е характерен ритмичен звън с използване на всички основни групи на камбанната гама. Камбаните от тази група включват: празнични камбани (трезвон, двузвон), битови камбани, както и съставени от самия звънар (последните са резултат от творчеството и самоизявата на звънаря).

Съдбата на камбаните, както и на хората, е различна. Сред тях има и дълголетници (например Камбаната на Никон, родена през 1420 г., от лаврата на Света Троица на Св. Сергий, която се използва и днес).

Преди поставянето на камбанарията винаги се извършва обред на освещаване на камбаната: те поръсват светена вода отвън и отвътре и четат молитви. Благословена и създадена от истински майстори на техния занаят, камбаната със сигурност ще живее дълго време и ще засенчи хората с „звучащ“ кръст - движещ се едновременно хоризонтално и вертикално в съраунд звук.

В Русия камбаната стана символ на държавността и в същото време на широката руска душа (вероятно някои „струни“ на руската душа са адекватно отразени в звъна на камбаните). Интересно е, че руските камбани са фундаментално различни, например, от холандските (по-специално тези на Малински). Малин е холандски град, в който са биели камбаните, известни със своето благозвучие (оттук идва малиновият звън). Холандските камбани имат по-прецизен, тонизиран (като струна) звук. Руската камбана от своя страна свири целия акорд (поради което с един удар на руската камбана се издава много широка гама от звуци).

Църковните камбани не са за концерти! Така е открай време: камбаните са духовно свидетелство за целия свят, символ в бронза, а техният звън е символ в звука. Не напразно камбанният звън се нарича „гласът на Църквата” и този глас призовава към духовно Възраждане и Покаяние. И е неуместно църковните камбани да излъчват лениво от камбанариите (звънарите дори нямат право да репетират в камбанарията, да звънят извън учебните часове или за забавление на публиката). Камбанните звънове се извършват само според църковните канони: в определен час, по определен начин. Но има една седмица в годината, когато (не по едно и също време с църковна служба) е позволено да се звъни много, за радост на целия свят. Това е Великденската светла седмица. Трябва да се помни, че църковната камбана е светиня, която винаги трябва да бъде защитена и почитана. Звъненето е украса на храм (катедрала, църква) и нека винаги е великолепно!

Камбанен звън на Киево-Печерската лавра

Слушайте Лечебната камбана!

2 идеи за “Православен камбанен звън”

Интересно как един звънар може да репетира изкуството си, това сигурно го учат в манастирите и семинариите?

Много обичам звъна на камбаните! Жалко, че на вашия сайт няма аудио за слушане. Благодаря ви много за новите интересни песнопения в аудио рубли.

Чудесата на камбанния звън

Както казаха по-рано, камбаните треперят душата на грешника и носят радост на вярващия; много е хубаво да се слуша звънът на камбаните за очистване на къщата, той освещава дома и премахва всякакви вируси и микроби. И съвременните хора, за съжаление, все по-рядко чуват музиката на камбаните. Техният звън заглушава шума на големите градове. Но само преди сто години църковните камбанари биеха камбани, за да обявят началото на службите и да четат важни молитви на онези, които не могат да присъстват в църквата, да донесат радостни и тъжни новини, да бият сватбени камбани, да се отърват от епидемии и да дават радост за ново семейство и благополучие.

Слушайте Великденския звън във Валаамския манастир - просто балсам за душата и пречистване!!

Лечебната сила на камбанния звън за тялото

Тъжното е, че броят на църквите е намалял значително през последния век, така че легендите за уникалността и голямото значение на тези инструменти за хората се връщат векове назад. Малцина вече си спомнят за лечебните свойства на камбанния звън, но този невероятен звук има пагубен ефект върху вирусите на грипа, жълтеницата, чумата и едрата шарка и спорите на антракс. И всичко това, между другото, е доказано от учени!

Ако паничките на Петри се поставят под камбани b-октава, тогава по време на звъненето ще настъпи стерилизация: протеините ще коагулират в клетките, ще образуват кристални структури и ще станат безопасни за хората. Интересно е, че всеки тип вирус умира само в своя специфичен звуков диапазон (Ф. Я. Шипунов, академик на Института по биосфера на Руската академия на науките).

В старите времена занаятчиите са знаели как да звучат камбани, за да се справят с определена епидемия, и са ги отливали по специална технология. В един от градовете на Швейцария има паметник на камбаната, спасила хората от чумата.

В Рус знаели, че звънът на камбаните лекува главоболие и облекчава болки в ръцете, ако човек бие сам на камбаните, а ако ги удари върху тежко болен, той бързо оздравява. Мазнината от звънците се събираше внимателно и се използваше за медицински цели. Тези факти са научно потвърдени: звукът на този инструмент има положителен ефект върху енергийната система на човека, като влиза в резонанс с нея и значително подобрява състоянието му.

И отново, това вече е научно потвърдено - чудесата на камбанния звън съществуват, учените са провели изследвания, които са потвърдили, че камбанният звън може да очисти околното пространство от всички зли духове и вредни образувания. И в старите времена, в случай на епидемия, вражески атаки или други проблеми, хората биеха камбани денонощно, докато нещастието не напусне хората. Същият академик Шипунов с неговата група учени установи и потвърди, че звънът на камбаните излъчва ултразвукови вибрации, които унищожават всяка патогенна среда.

Благотворното влияние на камбанния звън върху човечеството е известно и в нашата история. Например, когато един отчаян човек, решил да се „самоубие“, чул Евангелието точно в този момент, той си спомнил за Бога, започнал да се моли горещо и това спасило живота му. И две стари жени от обсадата казаха: за да не умрат от глад, те слушаха звъна на камбаните и се молеха. От цялото население на осеметажната сграда оцеляха само двамата.

И това също има научно потвърждение - набор от определени звуци, наречени доминантен септакорд, могат да нахранят човек, който, слушайки го, практически не изпитва нужда от храна.

Звънът на камбаните на Святогорската лавра е музика за душата!!

Научни доказателства

  • През миналия век учени от Швеция обявиха на света, че камбанният звън излъчва ултразвук, който убива патогенните вируси. А нашите физици Искаков и Охатрин доказаха, че звукът на камбана възбужда микролептоните, зад тях възникват микроелектронни полета, които премахват вредните за нас изотопи, подмладявайки тялото.
  • Преди 10 години "Уралски работник" публикува статия, в която се разказва за следния експеримент - съд с бульон, пълен с патогенни бактерии, е поставен под камбана, която издава звуци. Под звука на камбаната микробите преустановиха вредните си дейности и умряха.
  • През 16 век в Спасо-Хутинския манастир тялото на митрополит Афоний е държано повече от 70 дни под църковните камбани и не са регистрирани признаци на разлагане!
  • В Американския медицински център Колумбия при лечение на пациенти с рак бързо се използва камбанна терапия, която благодарение на ултразвуковото лъчение може да направи чудеса, унищожавайки раковите клетки.

Науката е признала, че кръстът и камбаните, основните символи на православието, са най-мощните източници на енергия, която все още е много малко проучена и чудотворна. Учените също измериха радиацията на куполния кръст в катедралата на Великден и отбелязаха с голяма изненада, че когато службата започна, радиацията на кръста се увеличи многократно, излъчвайки просто колосална енергия! Одобрено:

Вертикалната част на кръста получава космическа енергия, а хоризонталната част я „преизлъчва” към повърхността на Земята. Кръстът е едно от най-мощните устройства за попълване на жизнените сили на Земята и само камбана може да се сравни с него (акад. Ф. Я. Шипунов).

Камбанен звън за душата

А звукът на камбаните е още по-полезен за човешката душа.

  • В Санкт Петербург има лекар А. В. Гнездилов, който използва звука на камбаните за лечение на психични заболявания и има на сметката си много оздравели хора, които традиционната медицина смяташе за напълно изгубени хора.
  • Музиката на камбаните помага бързо да се справите със стреса, тежката депресия и лекува безсъние.
  • В своята известна трагедия Гьоте разказва как Фауст, държейки чаша с отрова, я изхвърлил, когато чул звъна на камбана.

Видове камбанен звън

  1. Благовест - чуваме този звън преди началото на службите - толкова премерени дълбоки звуци, излъчвани от една голяма камбана. След като чуете първия звук, трябва да вдигнете очи към небето, да се прекръстите при втория удар и да се поклоните при третия.
  2. Звън - от малък до голям, красив мелодичен звън.
  3. Има и обикновен звън - това е, когато звънарите ритмично бият главните камбани.

Камбанарията обикновено има различни камбани, всяка с уникален звук. Освен това ниските тонове имат лечебен и успокояващ ефект върху човека, докато високите имат ревитализиращ ефект. Трябва да се отбележи, че тук имаме предвид само НА ЖИВО камбанен звън, тъй като никоя записваща техника не може да възпроизведе фините вибрации на истинския камбанен звън и неговата животворна сила, лекуваща тялото и душата, духовно извисяваща човека.

Народни познания за камбанния звън

Под звука на камбаните нашите предци са се раждали, женили са се, раждали деца, живели и умирали; всички повече или по-малко значими събития в живота на нашите предци са били придружени от звън на камбани. Той се събра на срещата и викаше за помощ, викаше царе и говореше за проблеми, дори имаше специален звън „виелица“, който можеше да върне замръзващ човек към живота.

  • Те призовавали по време на гръмотевични бури да се спаси селото от пожар, причинен от мълнии, а на определени празници да се получат високи добиви от елда и лен.
  • И, разбира се, звънът на камбаните предпазваше от зли духове. Плъхове, мишки и някои видове насекоми също се страхували от него. Япония потвърждава същото - в новогодишната нощ камбаните бият точно 108 удара и повече от хиляда години японците са уверени, че тези 108 камбанни удара прогонват всички зли духове и вредни страсти.
  • Хората разказват, че е имало случаи, когато камбаните са можели да звънят сами, ако пред тях се появи светец или е извършено престъпление, както и предсказват близката смърт на някой от енориашите.

История на камбаните

Висшите свещеници носеха камбани на дрехите си, без тях беше невъзможно да се молят за хората и да се приближат до Бога; в будистките храмове камбаните винаги висяха отвън и отвътре, почиствайки от злото. И славянското езичество с радост прие християнския камбанен звън, свързан с небесния гръм, милостив и наказващ. Сватбите в Рус никога не минават без камбанен звън, хората вярват, че те дават на младоженците щастие и радост от раждането.

От самото начало Рус имаше Кандия и Била, наречени плоски предци на съвременните камбани. Отначало бяха дървени дъски. след това железни плочи, които се удряха с дървени чукове, свиквайки хората, след това се появиха лалевидни, от Х век. Дори в безбожните съветски времена хората всъщност живееха под звуците на камбаните, озвучени от кремълските камбани.

Интересно е, че до 20-ти век в Русия на Великденската седмица желаещите можеха да се изкачат на камбанарията и да бият камбаните. Звънарят оглеждаше децата и който се справяше най-добре, ги канеше да учат, защото тогава нямаше звънарски училища и всичко ставаше спонтанно.

Силата на камбаната е в чистотата на нейния звук

Душата на монаха звучи в църковните камбани и колкото по-тънко звънарят усеща музиката на всяка камбана, толкова по-блажено пеят камбаните, душата ни разцъфтява и се изпълва с радостни усещания за просветление и чистота. Сърцето ви прескача, защото има нещо тайнствено и необикновено в това, сякаш Божествена благодат се спуска върху вас.

И аз забелязах как ми действа камбанният звън, минавах покрай един храм, камбаните започват да бият, спираш и слушаш (ако дори не отидеш в храма в този ден), става ти леко на душата и радостен, все едно си говорил с добър човек..

Да, чудно нещо - камбанният звън! Отдавна съм слушал за лечебните му способности, как е преборил чумата, как действа успокояващо на душата и на целия човек...

Веднъж чух една от проповедите на отец Андрей Ткачев и си спомних фразата му, че камбанният звън е съзвучен с името „Адам“, както Бог извика на първия човек в рая: „Адам!“, така и сега звънът на камбана зове душите ни в храма Божи: „Адам, Адам, Адам”...

И още един момент от собствения ми живот. Веднъж бях в Киево-Печерската лавра или на някакъв голям празник, или беше неделя - дори не помня. След литургията камбаната удари тържествено и дълго време седнах на една пейка да си почина точно до огромната камбанария на лаврата и заспах, облегнат на гърба й - под силния звън на камбаната!( И обикновено имам много лек сън и беше трудно да заспя дори у дома, в родните си легла!) И тези, които са били в Киево-Печерската лавра, знаят колко мощни са камбаните там. Това беше моят кратък, но прекрасен сън, след който усетих прилив на бодрост и нови сили, сякаш след двучасов обеден сън.

Камбанният звън предизвиква радостна изненада у всеки човек, независимо дали е вярващ или не. Звънът на камбаните кара хората против волята си да обръщат очи към храма и да се усмихват.

Камбанария с няколко мелодични гласа е гордостта на всеки храм. Камбанният звън, който има целебна сила за православните души, в зависимост от вида „вика“ хората на службата, „пее“ по време на празненства и звучи като камбана за тревога при опасност.

Когато чуете камбанния звън, трябва да се прекръстите и да се помолите

Какво е предназначението на църковните камбани

В устройството на християнската църква всяко нещо има своето предназначение. Душите на православните християни, когато слушат църковните преливания, се изпълват със светлина, радост, мир и спокойствие. Когато камбаните бият като аларма, християните знаят, че се е случила беда.

Православният звън е изпълнен с удивителна сила, която има способността да прониква в човешките сърца. В църковните звуци и преливания руските православни хора са се научили да различават триумф, зов и тревога, чувайки определен звън.

Удивително явление - когато звънят камбаните, гълъбите, прототипите на Светия Дух, не отлитат, а напротив, се втурват към църквите.

Чувайки звука на камбаните, православните хора се втурват към богослуженията, към които ги призовават ритмичните удари на камбаните. Звуците, възвестяващи тържеството на Църквата и празничните служби, изпълват сърцата на вярващите с радост и радост. Тържеството и благоговението карат камбаните да звънят по време на тържествени служби.

Видове камбанен звън

След като се влюбиха в звъна на църковната камбана, руските православни хора свързаха с него всички свои тържествени и тъжни събития. Православният камбанен звън служи не само за указване на времето на богослужението, но и за запълване на радост, тъга и тържество. Оттук идват различните видове звънене, като всеки тип има име и значение.

Звънар може да бъде само църковен човек с определени качества:

  • вътрешно чувство;
  • чувство за ритъм;
  • познаване на звуците;
  • познаване на техники за изпълнение;
  • познаване на църковните правила.

Звънецът трябва да бъде молитвеник и да спазва пости, за да предаде на хората триумфа на православието чрез играта на звуци.

Камбанар рисува със звук, както художник рисува

Чувайки еднообразните удари на голяма камбана, православните християни разбират, че това е Евангелието , призоваващ към богослужение .

Колкото по-значимо е събитието, толкова по-силен е гласът на Бог:

  1. Празничното благовестие звучи на Великден или на специални празници, за да прозвучи е необходима благословията на настоятеля на храма.
  2. Неделното евангелие звучи в неделя, полиелей - за специални служби.
  3. Ежедневните служби започват с делничното евангелие, а през Великия пост - с пост.
  4. Алармата, която известява за беда, слава Богу, звучи изключително рядко.

При многократния и последователен удар на всички камбани в църквата бие камбанен звън, възвестяват се водосветни молитви, литургии и храмови празници.

По време на същинския звън на камбаните звънарят удря две камбани.

Трезвонът говори сам за себе си, по това време всички камбани, големи и малки, работят, като всеки път произвеждат три удара с кратка пауза. Ниски и звънливи звуци летят право към небето и душите на християните, възвестявайки началото на богослужението или края на благовестието.

Утро, манастирски звън, изцеление от всички болести

Историята на камбаните

Първите споменавания на камбани са открити в документи, които са на повече от 6 хиляди години. Прототипът на това чудно произведение е цветето камбана, чиито венчелистчета се движат при най-малкото полъхване на вятъра. Първата задача на камбаните беше да дадат сигнал. Те бяха поставени на домашни любимци и окачени на вратите.

Интересно за православието:

Китай се счита за родното място на първите отлети камбани, където камбаните се използват в ритуали за пречистване. Според легендата, майсторът не може да смеси правилните метали, за да постигне желания звук; всички продукти или се напукаха, или не звучаха. По съвет на монасите дъщерята на майстора се хвърли в разтопения метал и първата голяма камбана „Прелестно цвете“ прозвуча в цял Китай.

Египетските монаси са първите, които използват камбани, за да призовават християните на служба.

За информация! Църковните камбани стават най-разпространени в Русия през 16 век, надминавайки по тегло всички налични в европейските страни.

Божият глас се превърна в елемент от руската култура. Според легендата камбанният звън прогонва злите духове, затова по време на епидемии и вражески нашествия църковните камбани не спират да бият.

С течение на времето се появиха дори музикални ноти за свирене на тези уникални произведения на човешки ръце. В Русия често се провеждат празници на камбанен звън, изпълващи всичко наоколо с Божията слава.

Най-голямата камбана Успение Богородично в света - „Цар камбана“

Лечебната сила на камбанния звън

Учените са доказали, че камбанните звънци имат лечебна сила не само за почистване на пространството от зли духове, но и за изцеление на хора.

Удивително откритие, направено от изследователи, показва, че църковните звуци се разпространяват в пространството на вълни във формата на кръст, оказвайки положителен ефект върху физическото, психическото и духовното състояние на човека.

Многократно християните празнуваха възстановяването, избавлението от вродени болести, след като бяха под прикритието на прелива от Божия глас. Особено камбанният звън има лечебна сила при психо-емоционални заболявания.

Съвременните постижения позволяват да слушате различни звуци на църковна музика в записи, докато сте на закрито, като по този начин почиствате околното пространство от зли духове.

съвет! Включете песните на камбаните и се насладете на радостта и спокойствието в дома си, като не забравяте, че звукотерапията продължава не повече от половин час.

Камбанен звън. Прочистване и лечение на пространството

В края на ноември 1900 г. в Александрия Бей, Ню Йорк, падна невероятна градушка. Почти на всяка градушка се забелязваха... човешки очи!
Според легендата камбанният звън има особена магическа сила. Нечистите духове се страхуват от камбаните и, като чуят звъна им, отлитат възможно най-далеч. Те мразят камбанната музика, защото идва от свещени предмети, а също и защото нарушава атмосферата, в която преследват своето ефирно съществуване.
Чувайки звъна на камбаната, злият дух лети възможно най-далеч, в противен случай звънът ще ги погълне със звуците си, като вълни, и ще ги завърти в ужасна вихрушка, като лека лодка във водовъртеж.

Първият удар на камбаната вкаменява злите духове, при втория удар той се втурва в объркване във всички посоки, а при третия удар цялата демонична сила, ако няма време да избяга, пада в подземния свят.

В тази връзка е обичайно, като чуете църковното евангелие, при първия удар на камбаната на Благовест да вдигнете главата си нагоре, след втория да се прекръстите и след третия да се поклоните.

От древни времена се смяташе, че болестите се причиняват от демони, църковните камбани често биеха по време на епидемии. През 16-ти и 17-ти век, с настъпването на чумата, камбаните бият или бавно и равномерно, или често и с камбани. Това е направено според предписанията на лекарите от онова време - не поради причини, свързани с религия или суеверия, а защото се е смятало, че силният звук разпръсква тежкия, замърсен въздух, който се смята за една от причините за болестта.

Признавайки лечебната сила на звъна на камбаните, селяните в миналото са лекували мъртвите израстъци по тялото по следния начин: по време на звъна на камбаните те са носели кост на гробището и са търкали израстъка с нея до края на камбаната. звънене. Страдащите от глухота отиваха до камбанарията и, навеждайки се под голямата камбана, слушаха звъна на камбаните.

"Кликуш, болни от треска, поставяли под камбаната по време на звъна, за да изгонят демоните от тялото им. А когато на човек му отнели езика, наливали вода върху езика на камбаната и я давали на болния."

Понякога камбаните на църквите биеха, за да помогнат на родилките при тежки раждания. Мазното покритие, отстранено от камбаната, се използвало като мехлем, тъй като хората вярвали, че има лечебни свойства. Дори в началото на ХХ век се използва срещу трихофития, херпес зостер и други кожни заболявания.

Вярва се, че ако в самото начало на звъненето излезете от къщата, влезете в нея или свършите някаква работа, това е предвестник на добри неща.

"Според общоприетото вярване растителността на земята през пролетта започва да расте сериозно едва когато удари първият гръм. Не е изненадващо, че звънът на камбаните в народните вярвания има доста тясна връзка с реколтата. В Русия , например вярват, че който успее на Кръстовден да се качи пръв на камбанарията и да удари камбаната, той ще има добра реколта тази година."

Камбанният звън има тясна връзка в народните вярвания с мъртвите. Вярвало се е, че звънът на камбаните има способността да събужда мъртвите от дълбокия им сън. Хората също вярвали, че щом камбаната бие полунощ, мъртвите стават от гробовете си и отиват на реката да пият.

Като цяло църквите, параклисите и камбанариите през нощта служеха за убежище на духове, живи мъртви и дяволи, изчезващи с първия вик на петел. Например в камбанарията постоянно живееше нечист дух, който се всели в тялото на мъртъв магьосник, един от онези, които земята не прие след смъртта. И ако в полунощ смелчага се изкачи там, тогава без никакви проблеми можеше да види духа на камбаната, седнал в ъгъла, носещ бяла шапка. Ако му скъсаш калпака, цял живот ще страдаш: всяка вечер камбанният мъртвец ще ходи под прозорците и ще те моли да му сложиш шапката, а започнеш ли да я слагаш, веднага ще те удуши.

„И до ден днешен има широко разпространено вярване, че дарението за нова камбана може най-добре да облекчи съдбата на една грешна душа в отвъдния живот, защото колкото пъти се удари камбаната на литургия или утреня, толкова християнски души ще се прекръстят и отправете молитва към Бога. душата, чиято камбана бие, ще се чувства по-добре от време на време..."

Църковните камбани често биели по време на гръмотевична буря: за предпазване от гръмотевици и светкавици и за защита на всеки, който чуе звъна от материална и духовна опасност. В различни части на Европа камбаните все още бият по време на градушка в опит да предпазят реколтата.

Смята се, че камбаната е одушевено същество. Много легенди твърдят, че църковните камбани живеят и мислят. При наличието на светец или когато наблизо се извършва престъпление, те се наричат.

В дните на плаване корабната камбана се смяташе в известен смисъл за въплъщение на душата на кораба. Моряците вярвали, че той се е обадил в момента, когато разбитият кораб потъвал.

Странното бръмчене, което понякога издава камбаната, когато никой не я докосва, се смята за сигурен знак, че някой ще умре в енорията преди края на седмицата.

Обикновените камбани, подобно на църковните, също са заобиколени от суеверия. Като звънят сами, те предвещават нещастие, а ако две камбани в къщата бият едновременно, това означава раздяла.

Да видите камбана насън означава сила и мощ, да я видите без език означава безсилие и слабост. Само да чуете звъна на камбани насън означава празни и фалшиви слухове, кавга, раздор. Звъненето на камбани означава словесна свада или съдебна битка с някого в близко бъдеще...
Автор: Светлана НИКИФОРОВА

Звънът на камбаните се нарича „молитва без думи“, не напразно са написани толкова много стихове и песни за него. Много хора свързват Руската православна църква с камбанен звън. Малко хора знаят, че има няколко разновидности на камбанен звън:

  • добри новини;
  • нормален звънец.

Благовест също е два вида:

  1. обикновени или чести;
  2. постно, или рядко.

Обичайният камбанен звън се разделя на:

  • трезвон (този камбанен звън се счита за празничен, ликуващ);
  • двузвон;
  • звън (този вид камбанен звън се използва преди особено важни услуги, подчертавайки тяхното значение);
  • изброяване (смъртен звън, който изразява цялата скръб от човешката смърт, символизира нашия земен живот).

Всеки знае, че музикалните инструменти не се използват в православното богослужение, така че защо камбанният звън е толкова силно свързан с православните храмове? Камбаните, колкото и да е странно, се появиха в Русия от Западна Европа. Камбанният звън е познат на хората от бронзовата епоха; малки камбани са открити в Индия, Египет и Китай. Камбанният звън не дойде веднага в църквата. За първи път в храма се появиха камбани, защото трябваше по някакъв начин да се свикат хората на богослужение. Благодарение на това се появи камбанният звън, който се наричаше благовест. Благовест се обажда 15 минути преди службата. В манастирите за 30 минути. В името на Света Троица се удрят три удара на голямата камбана. Всяка камбана има свой собствен тон. Особеното умение на звънаря е способността да изрази същността на предстоящата служба в тези три удара. Жален, радостен или ежедневен, всеки път звънецът може да бие по различен начин една и съща камбана, макар че камбаните не са настроени като пиано. Въпреки това те остават пълноценни музикални инструменти, благодарение на тях се ражда камбанният звън.

Освен това има изкуството да се леят камбани, което също изисква специални умения и талант.

Ако в Стария завет за това са били използвани тръби, тогава с камбанен звън са призовавали християнските църкви. По време на преследване на християните беше невъзможно да се използват силни инструменти като тръби. В самото начало на 4 век император Константин Велики се опитва да върне тръбите за евангелизация, но тази традиция така и не пуска корени. Но камбанният звън постепенно навлиза в църковна употреба. В началото на 7 век това става широко разпространена традиция. Родното място на камбаните е Западна Европа, на Изток звъненето на камбани първоначално не получи много признание.

От времето на кръщението на Русия, след 988 г., на нашата територия започва да се появява камбанен звън. Първите документални свидетелства за камбани в Русия датират от 1066 г. Камбаните в онези дни бяха много скъпи, те често бяха пленени от завоеватели като военни трофеи. Постепенно Русия развива собствено изкуство за отливане на камбани.

Очистване и лечение със звънци

Камбанният звън, първоначално предназначен да покани хората на богослужение, се превърна в музикална украса на църковния живот. Сега камбанният звън и неговите разновидности обявяват църковни празници и това е друга важна функция на камбанния звън, защото в обикновените дни камбаните бият по различен начин.

В съвременния свят камбанният звън има три основни функции:

  1. Сигнал.
  2. Обявяване на важна част от богослужението.
  3. Израз на триумфа на Църквата.

Звънът на камбаните създава специална атмосфера в храма, помага на вярващите да постигнат специално състояние на молитва, да отвлекат вниманието от ежедневните проблеми и психически да се стремят към Бога, да се съсредоточат върху общуването с Него. Наред с това има много теории, според които камбанният звън може да бъде полезен за:

  • лекове за заболявания;
  • прогонване на зли духове;
  • помага при астма и други респираторни заболявания, защото убива патогените в района.

Православните вярващи знаят много случаи на изцеление чрез молитва и други православни чудеса, но използването на камбанния звън като „лекарство“ все пак трябва да се третира с повишено внимание. Камбанният звън в Църквата има съвсем друга функция и всички рецепти, които съветват да се изгонят болести и грехове с помощта на камбанен звън, не са нищо повече от суеверие.

Задачата на камбанния звън е да призове вярващите към молитва, да укрепи молитвеното им настроение и да ги отведе с камбанния звън, за да не изгубят особеното състояние, което се появява след службата в храма.

Много църкви по време на Великденската седмица позволяват на всеки да се изкачи на камбанарията и да звънне на църковните камбани, за да сподели напълно радостта от Великден заедно. Благодарение на тази традиция мнозина започнаха службата си на Бога като звънари. Основното чудо на камбанния звън не е в изцелението на физически заболявания, а в това да помогне на човек да издигне сърцето си към небето, да забрави проблемите на обикновения живот благодарение на тези красиви звуци и искрено да се моли за идващия вечен живот. В известен смисъл камбанният звън помага за очистване на душата на човек. За изцеление от болести най-добре е да се консултирате с лекар, защото чрез ръцете на лекарите тук, на земята, Господ понякога изцелява човек от най-тежките заболявания. Разбира се, молитвите в църквата, където всичко е толкова различно от обичайната ежедневна среда, разговорът с Господ под звуците на камбаните, е естествено за вярващия. В крайна сметка, ако Господ не беше помогнал на хората да се излекуват, нямаше да има многобройни доказателства за това в Библията, нямаше да има молитви за здраве и чудеса на изцеление дори в най-привидно безнадеждните случаи.

Вече можете да научите как да звъните на камбани в специални училища за звънене. В енориите обикновено винаги се изискват добри звънари, така че желаещите могат да бъдат обучени в такова училище. Митът, че звънещите често оглушават, няма основание. В днешния свят има много начини да защитите слуха си дори за тези, които сами бият камбаните и чуват звъна на камбаната особено силно.