Легенди и факти за съкровището на Пугачов. Енциклопедия на Челябинска област
На 12 септември 1987 г. в „Строителен вестник“ се появи статия „Знам къде е съкровището!“. Неговият автор, бивш инженер и геолог В. Бондарев, твърди, че е готов да покаже мястото, където са заровени несметните богатства, скрити от Емелян Пугачев. Основата за изявлението беше дешифрирането на рисунки върху малахитова плочка, принадлежала на уралския професор А. Малахов.
Вестникът организира експедиция на ентусиасти от град Ташкент. Уралската производствена геоложка асоциация е инструктирана да предостави на експедицията всякаква възможна помощ. Асоциацията изпрати квалифицирани геолози, предостави на участниците автомобили, оборудване и оборудване за няколко хиляди рубли, огромна сума по това време.
От 26 юни до 22 юли 1988 г. експедицията търси декларираното от В. Бондарев съкровище. Нека подчертая, че експедицията беше вече единадесета.
Говореща плочка
Професор А. А. Малахов беше доста известна личност в Урал. Работил е и в Свердловския минен институт. В. Вахрушев и в Уралския клон на Академията на науките на СССР и в Свердловския институт за народно стопанство, провеждат изследвания за Уралската геоложка администрация. Перу А. Малахов, писател и публицист, притежава около петдесет книги и много статии, популяризиращи геоложките знания.
От 1970 г. различни медии публикуват статия на А. Малахов за мистериите на мистериозните малахитови плочки – феноменално откритие, от негова гледна точка.
Същността му беше следната. Старата икономка подари на учения малахитова плочка. Професорът открива върху него безброй рисунки, изпълнени в специфична „малахитова живопис“, която той нарича „уралски литостил“. Техниката му се свежда до нанасяне на субминиатюрни изображения върху малахитова повърхност с малахитова боя, които могат да се видят само с увеличение от няколко десетки хиляди пъти. От плочките бяха взети няколкостотин снимки и те започнаха да „дешифрират“ уж нарисуваното.
От всички рисунки ще ни интересуват само тези, свързани с въстанието на Пугачов. По-специално, Малахов видя рисунка на завода Уткински - мястото, където бунтовниците се биеха с правителствените войски - сега град Староуткинск.
Една от статиите съдържа следния параграф: „На противоположния ръб на плочката има пейзажи на река Чусовая, тоест всичко, което се намира на запад от Средния Урал.
В средата на плочката е около. Таватуй, Невянск и Седемте братя, а от юг в тази зона се придвижваха „пратеници” с керван с най-секретните документи и най-ценната част от съкровищницата на Пугачов”.
Всичко започна с него. Иманярите се струпаха в долината на река Чусовая. Нека хладнокръвно да преценим дали тук може да има съкровището на Пугачов, къде е възможното му погребение и каква стойност може да бъде то.
Версията, наречена "Пугачов"
Тъй като привържениците на "съкровището на Пугачов" посочват конкретно географската препратка - това е река Чусовая, нека видим дали пътищата на Пугачов се пресичат с басейна на тази река.
Престоят на Е. И. Пугачов в Урал е насрочен почти всеки ден.
На 22 ноември 1772 г. той пристига в град Яицки и в къщата на Денис Пянков за първи път обявява, че е Петър III.
В края на ноември - началото на декември 1772 г. "царят" посещава Мечетная и Малкова, където на 19 ноември е арестуван и отведен в Казанския затвор.
На 29 май 1773 г. той бяга в Южен Урал. Четири седмици той събира въстаническо ядро в Таловой Умет, в къщата на казака Оболяев.
На 15 септември близо до Толмачев Хутор той съставя първия си манифест и два дни по-късно го чете.
На 18 септември Пугачов започва да се движи по границата с Малката казахска орда, като превзема един пост след друг.
На 5 октомври се приближава до Оренбург. В тази област Пугачов е без почивка до 22 март 1774 г., когато е принуден да вдигне обсадата от Оренбург и да се премести на североизток.
От този момент нататък той вече не се задържа никъде за дълго време. Разбит е при Троицката крепост и завива на север-запад.
На 11 юни крепостта Красноуфимска преминава и след това се премества в завода Осински, навлизайки в района на Долна Волга.
На 24 август 1774 г. Пугачов губи последната си битка - при Смоленската ватага. Хвърлен от всички, с шепа привидно лоялни казаци, той бяга към река Мали Узен, където на 8 септември „единомишленици“ връзват своя цар и на 15 септември се предават на правителствените войски.
И така, по-близо до линията Каслински завод - Красноуфимската крепост, Пугачов не се приближи до басейна на река Чусовая, а това е на не по-малко от 120 км от най-близката точка на басейна.
Следователно версията, че Пугачов с отряд лично е заровил съкровището на Чусовая, изчезва. Нека разгледаме други варианти.
Втората версия, наречена "Белобородов"
Иван Белобородов, най-видният съратник на Пугачов, е много по-перспективен като „господар на съкровището“.
Пътят му в Средния Урал е известен още по-подробно.
В показанията си пред следствената комисия Белобородов каза, че е научил за въстанието на Пугачов на 1 януари 1774 г.
На 4 януари, заедно с Канзафар Усаев, той влезе в завода Нижне-Иргински, а на 6-ти, вече самостоятелно, превзе крепостта Ачицк.
По-нататък се движи на изток нагоре по течението на река Бисерти. В краката на бунтовниците пада крепостта Бисерт (сега село Афанасиевское), крепостта Кленовская, заводът Бисерт на Демидов, Киргишанската крепост, а в средата на януари - Гробовская (сега село Первомайское). Тази крепост вече е била в басейна на река Чусовая и за бунтовниците е отворена огърлица от държавни и частни фабрики, села и пристанища, нанизани на реката.
Войските на Белобородов прекосиха Чусовата на леда, на 18 януари проникнаха в завода Билимбаевски, а на 20-ти без особени затруднения превзеха група Василиевско-Шайтански заводи - сега град Первоуральск. За повече от месец фабриките стават седалище на щаба на Белобородов. Оттук бунтовниците разшириха властта си от завода Ревдински в горната част на Чусовата котловина до кея Илимск в долната му част.
Въпреки това през втората половина на февруари 1774 г. правителствените сили започват обща контраофанзива.
На 19 февруари майор Гагрин разби бунтовниците край Красноуфимск, а след това с принудителен марш се приближи до завода Уткински и нахлу в него на 26 февруари. Само малка шепа хора, водени от центурионите Перхачов и Журбински, тръгнаха на север.
На 29 февруари самият Белобородов се приближи до завода с основните сили. Той се опита да заграби растението, но беше напълно победен и разсеян. Изхвърлил провизии и артилерия, Белобородов с триста души избягал на юг и повече не се появил тук.
Това означава, че може да се предположи, че собственикът на съкровищата е Белобородов, а географски местоположението на съкровището трябва да бъде свързано със завода Уткински. До този момент Белобородов нямаше смисъл да крие нещо.
Няма други опции. Такива големи военни водачи на армията на Пугачов като Канзафар Усаев и Салават Юлаев никога не са се спускали в долината на Чусовата. Що се отнася до по-малките водачи на въстанието, само центурионите Перхачов и Журбински биха могли да скрият нещо на участъка от завода Уткински до кея Илимск.
Къде да продължим търсенето на съкровището
Друг цитат от А. Малахов: „Още една рисунка беше идентифицирана с една от скалите на река Чусовая. Няма да ви казвам колко трудно беше да направите тази идентификация. Отне много години за това. Такива детайли като елементи на настилка и раздробяване и отделни буци скали по обраслата част на склона съвпадаха. Тази скала се оказа Бояринският камък по поречието на река Чусовая. Скалата се намира недалеч от завода Staroutkinsky, където са се водили битки по времето на Пугачов.
Изглежда, че всичко се вписва в последователна поредица от разсъждения: керван със съкровищница и документи - долината на река Чусовая - завод Уткински - Бояринска скала.
Но кой би могъл да зарови съкровището? Войските на въстаниците, разбити близо до завода Utknn, бягат панически надолу по реката и се предават в същия ден. Когато основните сили на Белобородов се приближиха до завода, те също бяха разбити.
Едва ли са влезли в тази тежка битка с керван от ценности и документи. Нямаше време, нямаше смисъл.
Само центуриони Перхачов до Журбински можеха да заровят съкровището в тази област след първото поражение на 26 февруари. Те се придвижват по леда на реката и за около 10 - 12 часа изминават около 40 км. Имаше смисъл да вземат със себе си ценностите и архива, ако има такъв.
По пътя им, на около 10 км от Староуткинск, на левия бряг на Чусовата, Бояринският камък срещна пещера, където можеха да свържат ценности и, като блокираха входа, да продължат напред. Те трябваше да извървят още 30 км преди края на деня до кея Илимск, където бяха задържани от кордона на капитан Дърново.
Но има и различно мнение. Въз основа на същия цитат на А. Малахов, но оцветен с последващи интерпретации, които не са в публикуваните трудове на професора, някои стигат до извода, че съкровището се намира в пещерата Кликунчик камък, надолу по течението на десния бряг на Чусовата , на около 240 км от Староуткинск.
Каква е стойността на съкровището
Последователите на А. Малахов посочват точно; това е златна корона с вграден 90-каратов диамант, ценни предмети, пари в бъчви и секретни документи.
В. Бондарев твърдеше, че „Съкровищницата руска империя”, Дори изчисли стойността на съкровището: не повече, нито по-малко - два милиарда рубли!
През 18 век терминът "съкровищница на Руската империя" означава колекция от ценности, принадлежащи на императорския дом, както и активи на държавни банки. Това са не само парични резерви, но и благородни метали, златни и сребърни монети в бъчви, бижута, облекло за коронация, рокли, обсипани със скъпоценни камъни и перли, исторически скъпоценни камъни, оръжия и доспехи.
От времето на Иван Грозни и до 1917 г. съкровищницата напуска мястото си само два пъти през 1812 и 1915 г. Пътят на движението му е точно известен. По време на въстанието на Пугачов "Съкровищницата на Руската империя" е намерена в складове и не отива в Урал. За първи път тя идва на Урал по време на Гражданската война.
Що се отнася до короната на Пугачов, това твърдение е напълно фантастично. В нито един документ не се споменава, че Пугачов се е появил в короната.
Има легенди за залавянето на огромни ценности от Пугачов. Всички случаи обаче са точно записани в архивни документи. Общата сума на паричните заявки е около 200 хиляди рубли.
Имайте предвид, че най-големите суми бяха заловени и последните седмици на въстанието в долното течение на Волга и на Чусовая не можаха да стигнат до там. Ценни вещи бяха иззети сравнително малко и главно в Южен Урал. Те се побират в седем сандъка, които Пугачов съхранява в Бердската слобода.
В. Шишков описва съдържанието им в романа си: „В първия сандък имаше парченца материя и 25 сребърни чаши; във втория - мъжки бешмет и казашки шапки с плитка; в третия - осем мъжки и женски кожуси, в четвъртия - кожи от лисица и катерица, в другите три сандъка - сребърни чаши, чаши, подноси, свещници, кумачи, китайки, бельо, битови боклуци.
Всичко това е ограбено или пленено от царските войски след бягството на Пугачов от край Оренбург.
Можете също да преброите каква съкровищница е взел Белобородов в басейна на река Чусовая: заводите Ревдински и Бисертски - 44 рубли; Верхне и Нижне - Шайтански - 172, Билимбаевски завод - 518, Нижне - Иргински - 1240, Уткински - 1500. Общо 3474 рубли. Останалите 27 101 рубли, които са изброени в реквизицията на Белобородов, са иззети от него във фабриките на Южен Урал.
Известно е и друго: когато Белобородов беше на кея в Илимск, майор Фишер от Екатеринбург нахлу в щаба на бунтовниците в завода Шайтански, изгори го и заграби 20 000 рубли пари, ценна икона на Божията майка и чистокръвни коне.
Така че Белобородов практически нямаше какво да крие. В най-добрия случай може да са медни пари, които представляват само нумизматичен интерес.
Съкровищата на Екатеринбург, Нижни Тагил, Невянск, Сисерт, Полевски останаха недокоснати и именно в тези градове се намираха резиденциите на първокласните богаташи на Урал - Демидови, Турчанинови, Рязанови, Яковлеви и други.
Съмнения
С Камъка кисел, за който толкова настояват В. Бондарев и другарите му, възниква цял куп нови съмнения.
Първото съмнение. А. Малахов пише: „Казаците постепенно разтоварват кервана и натоварват съкровищата на чакащите лодки и салове“.
Според метеорологичната служба, ледоходът на река Чусовая, въз основа на наблюдения от век и половина в този район, се колебае между 20 и 25 април. Най-ранният е записан на 30 март 1961 г.
Дори ако го вземем предвид, по това време армията на Белобородов вече беше в степите на Южен Урал, а Пугачов се подготвяше за битката при Сакмарски Городок в Оренбург. Според времето на кервана, ако е бил разтоварен на Чусовая, е било необходимо да прехвърлите вашите ценности не на лодки и салове, а на шейни и кошеви.
Съмнявайте се във второто. Известно е, че най-ниската точка по река Чусовая, където се появиха бунтовниците, е кейът Илимск. Разбитите в завода Уткински отряди пристигнаха тук късно през нощта на 26 февруари.
Надолу по течението, от отряда на капитан Дърново, само няколко, може би малки групи, можеха да се промъкнат, но със сигурност не керван с голям товар, който незабелязано премина покрай реката поне 170 км до Кликунчишкия камък. Това е абсолютно изключено в район, буквално претъпкан с правителствени войски.
Съмнявайте се в третото. Наличието на злощастната корона е установено от снимки, направени с голямо увеличение, всички от една и съща малахитова плочка. Снимките са толкова неясни и неясни, че зрителят е свободен да си представи какво е изобразено там. И плочката изчезна безследно. И откъде идва златната корона от 1774 г. с голям диамант?
На територията на въстанието нямало златари. Нищо не липсваше от кралската колекция от корони през 18 век. Ако короната беше частна собственост, щеше да се знае.
Съмнявам се в четвъртото. Поддръжниците на съкровището пишат: „Там е скрита съкровищницата на Руската империя. В документите на Дж. Грот, на които В. Бондарев толкова обича да се позовава, наистина се споменава за реквизицията от Пугачов на държавната хазна в редица градове в долното течение на Волга. Но за „Екзекуцията на Руската империя“ няма и дума. А „държавната съкровищница на града“ и „съкровищницата на Руската империя“ са две големи разлики.
заключения
А. Малахов "вижда" каравана върху малахитовата плочка и решава, че в нея трябва да има ценности и архиви. Тогава, също произволно, стигна до заключението, че това трябва да е съкровището на Пугачов.
В изискан модел от малахитови скали r. Чусовой. Изобщо не е ясно защо е решил, че съкровището трябва да бъде скрито в Пещерата на Камъка на Хипер, а не в стотици други? Имаше подобна комбинация от случайни фалшиви съобщения.
Резултатът ни е известен: за половин век, в който търсят съкровището, не е намерена нито една счупена стотинка от онези времена. И това е естествено, защото историческите документи убедително доказват, че Пугачовското съкровище, както го описват привържениците на А. Малахов, не може да съществува по поречието на река Чусовая.
Можете да прочетете интересна статия за съкровището на Пугачов „Експедиция по следите на Емелян Пугачов” в сайта „Мистериозен Урал”
Тази година се навършват 240 години от окончателното потушаване на въстанието на Пугачов и екзекутирането на неговия водач. Днес никой не се съмнява, че Пугачов е бил измамник, но все още няма консенсус защо казаците от Яйцк са последвали Пугачов. Някои историци твърдят, че казаците не са вярвали в царския му произход, а са го използвали, надявайки се, в случай на победа, да получат собствена полза. Други, напротив, смятат, че именно Пугачов е използвал казаците, знаейки тяхното недоволство от потисничеството от царското правителство. Изненадващо, тук, в Уралск, в казашките семейства и до днес те пазят традициите на своите предци, които в по-голямата си част бяха сигурни: „Това не беше измамник, а истински цар“.
Кой кого "използва".
Версията, че казаците са „използвали“ Пугачов, е изразена за първи път от Пушкин в „История на бунта на Пугачов“. И първият, който възрази срещу това, беше уралският писател Йосаф Железнов. Той наруши авторитета на Пушкин, като написа „Критична статия за“ Историята на бунта на Пугачов от А.С. Пушкин“. Пушкин остана в Уралск три дни, Железнов живя тук цял живот и имаше право на своето мнение.
„... Струва ми се странно, изненадващо, неразбираемо защо именно авторът на „Историята на бунта на Пугачов“ изложи прости, неграмотни яик, сега уралски казаци на светлината на някои политици, хитри интриганти, държавни заговорници, хора, които посегнаха на свалянето на законната и свята царска власт, а в действителност те бяха жалки невежи, глупави простотии, изгубени овце, увлечени в бунт от измамата и хитростта на Пугачов“, пише Железнов в есето си.
Железнов признава, че се „страхува“ да изрази мнение, „противно на творчеството на гениален писател“, но „разчита на факти“.
Железнов пише, че според Пушкин се оказва, че самите казаци са „измислили измамник, за да имат извинение да се ядосват и да се явят доброволно”, че именно казаците са „чукали” Пугачов срещу измамника. Не, казва Железнов, Пугачов е този, който успява да убеди казаците, че е преследван, нещастен цар. Казаците се страхуваха да говорят с Пушкин за това, за бесилката и „глаголите“ (устройствата, на които палачът беше окачен за ребрата на палача с желязна кука, бяха още пресни в паметта му, за да страда по-дълго). Всъщност, дори след почти сто години, за писателя Короленко се говори с повишено внимание за Пугачов. В същото време народните легенди, които „почти изчезнаха в останалата част на Русия, са изключително ярко запазени в Урал“, пише Короленко след посещението си в Уралск. - Тук нито указите, нито глаголите и куките на Панин имаха време да изтрият от паметта на народа образа на "избягалия" цар, който остана неприкосновен в него, в същата, макар и доста фантастична форма, в която това " цар“ се появи за първи път от мистериозната степна далечина сред съкрушени, смачкани, обидени и дълбоко унижени от офицерската страна на редовите казаци.
Ходенето на млад мъж не е укор
И все пак, колкото и тъмни и неграмотни да бяха казаците, защо вярваха, че Пугачов е цар Петър Федорович? Какви легенди циркулираха в Урал за царския „набег“?
Казашката уралска легенда изобразява свалянето на царя от престола с особен реализъм. Казват, че цар Петър Трети бил широк по природа - гуляй и неверен съпруг и това, казват, не е укор към младежа. Катрин, напротив, беше съпруга, макар и упорита, но вярна. След като дойде чужд кораб, Пьотър Фьодорович отиде до него и дори отиде на разходка с благородната девойка Воронцова. Кралицата била информирана за това. Тя не издържа, хукна след мъжа си: „Не е ли време да се прибирам?“ А той грубо й отговаря: „Сам се прибрах, стига да бях в безопасност“. Обидената Катрин събра привърженици, издигна образи и се обяви за кралица. Когато след разходка кралят се върнал при царските порти, те били заключени и стражът му съобщил, че царят вече не е там, но има царица. Царят беше хвърлен в Кронщад, но и там не беше допуснат. Тогава, страхувайки се от болярите, Пьотър Фьодорович реши да се скрие ...
Описвайки тази легенда, Железнов отбелязва два истински факта: любовната афера на истинския цар с Воронцова и факта, че след като беше свален от трона, той наистина се втурна към Кронщат.
Железнов попита казака Бакирев: „Откъде знаят това?“ Той отговори:
- Все пак от незапомнени времена казаци са пътували до Москва и Санкт Петербург с царския братовчед от незапомнени времена... Е как да не знаеш. Убийството ще излезе...
След изгонването цар Петър, според казашката легенда, изчезва в мъглата. Според някакво висше предопределение той ще трябва да скита петнадесет години и да се появи не по-рано от този път. Но в своите скитания той се озовава на Яик, по това време „стена под натиска на крещяща неистина и репресии“. И кралят, нарушавайки повелите на съдбата, решава да се появи по-рано, отколкото е било предопределено.
„Това нарушение на заповедта на висшата воля, породено от състрадание и непоносимо съжаление към изтощените хора, е в легендите онзи трагичен двигател, определил съдбата на движението. Всичко беше за Пугачов, но той не можа да спечели бизнеса си именно защото не го е започнал навреме“, беше мнението на казаците.
"Ще се оженя за казачка - Русия ще се успокои"
Втората точка, на която обръща внимание Железнов, а след това и Короленко: как казаците, вярвайки, че са истински цар, могат да го оженят с жива съпруга за казачката Устиня Кузнецова? Разбира се, те преследваха собствената си изгода: ще има яйце казак на трона и те ще бъдат щастливи. Но и тук на Железнов бяха дадени няколко обяснения, които изключват егоистичен мотив.
Първо, законът не е написан на царете. Второ, законът ви позволява да се ожените втори път след седем години раздяла. На трето място, самата Катрин изгони законния си съпруг и го преследваше. Освен това по това време в Яик имаше слухове, че Катрин ще се омъжи за Орлов.
Племенникът на Устиня, Натори Кузнецов, каза на Железнов, че Устиня, весело момиче с разбито сърце, дори е съчинила песен за това сватовство, в която смело се говори за ухажването на съпруга й от жива съпруга. И Пугачов я отведе настрана и уж каза, че е необходимо да се спаси Русия. „Още по-добре само моя главата ще си отидеотколкото да изчезне в цяла Русия. Сега при мен идват войски и генерали от Санкт Петербург, ако дойдат при мен, тогава цяла Русия ще се запали, димът ще стане стълб по целия свят. И когато се оженя за казашка, войските няма да ме притесняват, съдбата ми ще свърши и Русия ще се успокои. Тоест Пугачов уж беше сигурен, че царските войски, изпратени да го успокоят, със сигурност ще преминат на негова страна.
Те не вярваха в екзекуцията
Те не вярваха в екзекуцията на Пугачов на Яик: царят не може да бъде екзекутиран. Публичната екзекуция на Пугачов на 10 януари 1775 г. не разклати ни най-малко тази вяра. Легендите и преданията бяха подкрепени с отделни исторически факти. Стотици хиляди хора видяха екзекуцията на Пугачов, включително селото Яицкая зима, което се биеше срещу Пугачов. Според техните истории жалкият човек, който поиска прошка от хората, не беше като този, когото казаците виждаха като победител на кон. Както знаете, Пугачов е осъден на четвъртиране, т.е. първо трябваше да отрежат ръцете, краката, а след това - главата. Но палачът веднага след като прочете присъдата го събори на блока за рязане и първо му отряза главата. За което екзекуторът силно смъмри палача и го заплаши с наказание (от показанията на очевидците на екзекуцията, публикувани в "Утрехская газета" за 3 март 1775 г.). Тогава те ще кажат, че това е командата на Екатерина, която оценява образа си на хуманна и просветена императрица пред Запада.
Но защо тази човещина е докоснала само главния виновник, а заобиколи второстепенните? Този странен епизод в Урал стана основа за легенда: Катрин пощади съпруга си и съвсем различен човек беше екзекутиран на мястото за екзекуция. Преди смъртта си той искал да обяви на хората, че царят е жив, затова палачът побързал да му отсече главата.
Тази легенда беше обрасла с всякакви подробности. Изглежда, че Пугачов лежи в спалнята на кралицата зад муселиновите завеси: косата му е мокра, лицето му е червено, вижда се само от банята. В краката му е принцът, а на прозореца кралицата бърше сълзите си с носна кърпа. И всички около тях плачат, а на прага стои Мартемян Михайлович Бородин - стои и трепери, сякаш в студа (Железнов "Урал").
Защо е атаман Бородин (чийто портрет е известен художникТропинин сега виси в музея на Пушкин) „стои и трепери“ е отделна история.
Факт е, че Мартемян Бородин е най-видният от казашките противници на Пугачов. В Пугачов Бородин видя опасност за себе си, тъй като казаците мразеха този вожд.
„Когато Пугачов вече беше затворен в желязна клетка, генералите на Екатерина знаеха, че Мартемян ще бъде най-добрият му пазач. И наистина, Мартемян беше инструктиран да придружи затворника до Москва ... "(Короленко." Легендите на Пугачов в Урал ").
Старият казак Хохлачев "с дълбока убеденост" разказа на Короленко друг епизод. Бородин беше придружен от своя орден, млад казак Тужилкин. И той попита Бородин: "И кого все вземаме - цар или измамник?" И изглежда, че Бородин му отговори: "Цар, Мишенка, цар". Тужилкин беше ужасен: "Защо правим това!" „Но нямаше какво да се направи... Все пак нито той, нито нашите сили биха го взели“, уж отговорил Бородин.
Той наистина почина внезапно скоро след това и този факт „порази въображението на хората“. „Трябва да се отбележи, че не са известни нито точната дата, нито дори годината на смъртта на Мартемян Бородин и това събитие също е покрито с някаква несигурност“, пише Короленко. - В досиетата на Уралския военен архив открих индикация, че хиляда рубли, назначени като награда на Бородин, са получени в Оренбург по пълномощно на вдовицата на Бородин от 50-ия Григорий Телнов. Тогава не срещнах споменаване на Мартемян Бородин в моя бизнес до август 1775 г., когато в една от прошенията съвсем случайно се споменава загиналият майор Бородин. Този глух и неопределен интервал прави странно впечатление, след като името на активен бригадир се среща на всяка стъпка ... ”(Короленко).
Според казашките легенди, Бородин се твърди, че е убит от сина на цар Петър Федорович - Павел - отмъстен за баща си. Според друга легенда самата Катрин е наредила да бъде екзекутиран.
И всичко това е описано в бои и детайли.
„Мартемян Михайлович се приготви да напусне Петербург и отиде да се сбогува с императрицата и заповяда на санитаря постепенно да си събира багажа. Изведнъж изтича към апартамента, уплашен, пребледнял, сякаш някой го преследваше. — Бягай по-бързо за количките, да тръгваме. Милият Мартемян все викаше на шофьора: „Карай!“ Минахме няколко гари, Мартемян казва на шофьора на киргизки:
- Какво чудо видях, братко... Стоя при майката-царица в спалнята и й разказвам как сме се борили срещу злодейката Амелка. И той, Пугач, изведнъж изскочи иззад паравана, като свиреп звяр, но когато се втурна към мен с юмруци, аз умрях индо... Сега, братко, виждам, че е допуснал гаф: не трябва изобщо са ходили тук. Бог щеше да бъде с тях ... Хоша и публикува, че е Амелка Пугачов, но се оказва - ето го, какъв Пугач ...
Преди да успее да свърши, куриерът ги настига отзад и отново изисква Мартемян на царицата ”(легенда, записана от И. Железнов).
Или ето още един. Същата вечер, когато Пугачов беше отведен, Кузнецови седят вкъщи и вечерят. И изведнъж вратата се отваря и търговецът влиза, казва: „Хляб и сол“. Лъжиците на Кузнецови изпаднаха от ръцете им - познаха ги по гласа. И търговецът казва: „Дойдох да те успокоя, с Божията благодат няма да се изгубя. И живеете в добър ден." Той каза - и беше. Семейство Кузнецови изтичаха на улицата и дори следа от него изчезна, само звънецът биеше.
Според легендите Пугачов е виждан повече от веднъж в степта - казаците не искаха да признаят смъртта му. Короленко казва, че цикълът от тези легенди показва „каква страстна любов е имал Яик към образа на своя „избягал цар“, който му струва толкова много сълзи, мъка и кръв“. „Мъглата на степта, призрак - и цяла поредица от завладени крепости и спечелени битки ... Нечия адска хитрост и бунт не бяха достатъчни за това. Това изискваше дълбоко страдание и вяра. И тя, истината, беше пълна с невежество и суеверие, които дълго време все още живееха в тъмните маси, както сега тези фантастични легенди живеят в Урал. (Короленко).
В. Г. Короленко
Пугачевская легендав Урал
В. Г. Короленко. Събрани произведения. Т. 4 Библиотека „Огоньок” М., „Правда”, 1953 г. Един откъс от разследването на Оренбургската тайна комисия за Емелян Пугачов започва така: зверството му, така да се каже, с адското мляко от казака от онова село Иван Съпругата на Михайлов Пугачов Анна Михайлова. Всички съвременни официални характеристики на Пугачов са съставени в същия клерикален стил и изобразяват пред нас не истински човек, а някакво невероятно чудовище, издигнато именно от „адско мляко“ и почти буквално горящо с пламъци. Този тон се установи дълго време в официалната кореспонденция. Известно е как по онова време са се отнасяли към всякакви заглавия, в които дори и изстъргването на говор се е смятало за престъпление. Пугачов имаше и своя официална титла: „Прочутият държавен крадец, чудовище, злодей и измамник Емелка Пугачев“. Красноречиви хора с дар слово и добро владеене на химикалката успяха да украсят това заглавие с различни, още по-изразителни надстройки и допълнения. Но да се каже по-малко от това [беше] неприлично, а може би дори ненадеждно и опасно. Литературата не изостава от официалния тон. Тогавашното „образовано“ общество, което се състоеше от благородници и чиновници, разбира се, чувстваше, че цялата сила на народното движение е насочена именно срещу него и е ясно под каква форма лицето, което олицетворява страшна опасност... „Ти си подъл, нахален човек — възкликна с благочестиво усърдие Сумароков при вестта за залавянето на Пугачов, „Веднага природата го хвърли в блажена възраст. Той мислеше за Бога без страх ... "Това е варварин", казва същият поет в друго стихотворение: ... той не щади нито възраст, нито пол, Кучето е толкова бясно, че го гризе, Също и на поляна от блатна долина Драконът пълзи със съскане.За това, разбира се, и "няма достойни за него екзекуции на света", "не е достатъчно да го изгорим" и т. н. Чувствата на съвременниците, разбира се, са лесно обясними За съжаление за последвалата история, първоначалната последица от Пугачов попадна в ръцете на незначителен и напълно некомпетентен човек, Павел Потьомкин, който очевидно положи всички усилия да гарантира, че първоначалният вид на чудовището, отгледано от "адското мляко" по някакъв начин не е изкривени от реални черти. него велика Катринподземия и изтезания, ясно е, че целият материал на разследването е формиран в тази пристрастна посока: популярният печат, едноцветно изображение е фиксиран чрез насилствени показания, а действителният вид на жив човек е погребан под суздалската мазнина на протоколи от подземията. Посредствеността на този „втори братовчед“ на всемогъщия временен работник беше толкова голяма, че дори чисто фактически подробности големи епизодиПредишният живот на Пугачов (например пътуването му до Терек, където, очевидно, той също се опита да внесе объркване) стана известен от по-късни случайни находки в провинциалните архиви (Един от съвременниците му, в писмо до самия Павел Потьомкин, посочи, че дори след бягството от Казанския затвор преди появата на Пугачов на Яик остава непроследена значителна част от приключенията на измамника.). Павел Потьомкин се опита само да сгъсти максимално „адското мляко“ и да запази „сатанинския вид“. Трябва да се каже, че задачата беше изпълнена с голям успех. Веднага след потушаването на бунта военният диктатор Панин, облечен с неограничена власт, заповядва да се поставят по пътищата в близост до населени места една бесилка, едно колело и един глагол за окачване „на реброто“ (!) Не само бунтовниците, но и също така всеки, „който иска да разпознае и обяви този злодей измамник Емелка Пугачов за истински, както го наричаха (т.е. Петър III).“ И кой не „забави и ще представи на началниците такива оратори, всички онези села, без изключение (!), възрастни мъже... ще бъдат изпратени от екипи за прекаживане на най-мъчителна смърт, а техните съпруги и деца изпратени на най-тежката работа.“, когато по пътищата има там. бяха бесилки, колела и глаголи с куки, отбори вървяха из селата, а доносници нахлуваха между хората. разделени: някои отиваха в дълбините на народната памет, далеч от властите и господарите, постепенно облечени в мъглата на суеверието и невежеството, другото, признато и, така да се каже, официално, оформено в мрачна зловеща и също монотонна легенда. и много от неговите чисто фактически подробности са изчезнали, може би завинаги, в мъглата на миналото. "Все още началото на това изобретение, - пише на Панин Екатерина, - остава затворено. Остава неясно и до днес. Действителната история на бунта отвън е сложна и подробна, но главният герой остава загадка. Първоначалният страх от „обществото“ остави своя отпечатък както върху последващите възгледи, така и върху историята... Като наистина брилянтен художник, Пушкин успя да изостави шаблона на своето време толкова много, че в романа си Пугачов, макар и да минава на заден план, е напълно жив човек. Изпращайки своя разказ за бунта на Пугачов на Денис Давидов, поетът написа между другото: Ето моят Пугач. На пръв поглед Той се вижда: измамник, прав казак. Във вашия преден отряд полицейският служител щеше да бъде бърз. Има огромно разстояние между този образ и не само чудовището Сумароков, което обичаше Сатаната, но дори и Пугачов от по-късни образи (например в „Черната година“ на Данилевски). Негодният и сръчен казак на Пушкин, малко разбойник в песенен стил (припомнете си разговора му с Гринев за орела и гарвана) - не лишен от движения на благодарност и дори щедрост - истинско живо лице, пълно с живот и художествена истина . Въпреки това, голяма трудност възниква всеки път, когато е необходимо да се подчертае този "храбър полицай" на преден план на огромно историческо движение. Вече Погодин по едно време се обърна към Пушкин с редица въпроси, които според него не бяха разрешени от „Историята на бунта на Пугачов“. Много от тези въпроси, въпреки много ценните последващи трудове на историците, все още очакват своето решение в наши дни. А главният е мистериозен човек, който застана в центъра на движението и му даде името си. Историците са възпрепятствани от купчина фалшифицирани следствени материали, съзнателно и несъзнателно. Нашата художествена литература, след Пушкин, дори направи крачка назад в разбирането на това голямо и във всеки случай интересно историческа личност... От „нахалния полицай“ и измамния казак се насочихме към „адското мляко“ и евтиния популярен злодей. И без преувеличение може да се каже, че в нашата писмена и печатна история, в самия център на един не много отдалечен от нас и изключително интересен период, има някакъв сфинкс, човек без лице. Не може да се каже същото и за народните легенди на Пугачов, които почти са изчезнали в останалата част на Русия, но са изключително ярко запазени в Урал, поне в по-старото казашко поколение. Тук нито строгите укази, нито глаголите и куките на Панин имаха време да изтрият от паметта на народа образа на „избягалия“ цар, който остана в нейната неприкосновена, в самия, макар и доста фантастичен вид, в който този „цар“ се появи за първи път от тайнствената степна далечина сред смачканите, смачкани, обидени и дълбоко унижени от офицерската страна на редовите казаци. Една от целите на моето пътуване до Урал през 1900 г. беше да се опитам да събера старите легенди, които все още не са били напълно изчезнали, да ги събера в едно цяло и може би да намеря сред тази фантастична смесица от живи черти, които възбуждат първата вълна от голямо популярно движение на Yaik. Бях предупреден, че с изолацията на казаците и тяхното недоверие към всеки „нерезидент“, особено тези, които идват от Русия, тази задача е трудно изпълнима. И наистина, един ден трябваше да се натъкна на доста комичен провал. От един от жителите на Круглоозерната станица (Свистун), стар и уважаван казак Фил. Сидорович Ковалев, научих, че в Уралск, в куренците, близо до църквата, внукът на Никифор Петрович Кузнецов (племенник на Устиня Петровна), Наторий (Енаторий) Фелисатович Кузнецов, живее така, сякаш е правил някои бележки от думите на дядо си, любител и пазител на традициите на семейство Кузнецови. Историите на този дядо Никифор Кузнецов вече са използвани от известния уралски писател Йосаф Игн. Железнов, но все пак ми беше любопитно да видя внука му, живия наследник на тази легенда. Наистина го намерих зад катедралата, в курените, в стара, наскоро изгорена къща. Когато обаче му обясних целта на посещението си и дори се позовах на инструкциите на FS Ковалев, Натори Кузнецов само се намръщи. - Нищо не мога да ти кажа. Осиновителят е прав каквото каза... Е, само аз не мога. - Защо не? - Това са политически речи... Искрено се изненадах. - Извинете, Наторий Фелисатович. Но дядо ти каза на Железнов и Железнов го публикува. От това обаче за дядо ти нямаше проблеми. - написа Железнов. правилно. Е, само дядо ми му каза може би една десета част... За да разбия това недоверие, отворих книгата на Железнов, която нарочно взех със себе си, и започнах да чета разказа на Никифор Кузнецов, записан от автора. Наториус го изслуша и кимна одобрително с глава, добавяйки своите забележки. Вече бях започнал да се надявам, че ледът ще се счупи, но по това време от прага на хижата (разговорът ни се проведе в двора) се изправи съпругата на Кузнецов, мургава казачка с черни решителни очи. — Мълчи, Наториус — каза тя зловещо, — ако имаше само една глава. .. и тогава имаш семейство. Бебе изплака в ръцете й и Наториус веднага спря. - Не, невъзможно е, - каза той, - политически речи... Винаги, когато вече не ме разклащаха... - Тоест как го разклатиха?.. И за какво? - Но точно за това - за Пугачов... - Какво говориш! Кой има нужда сега. - Вижда се какво трябва... Виждате как беше. — Мълчи, Наторий — каза отново казакът. - Не, е възможно е, нищо. Ще видиш. Така че вървя някак си железопътна линиядо Переметная. Все още имаше различни нации като търговци. Те започнаха да казват един и същи начин помежду си: единият например казва: „Царят беше истински, тоест, както той се изрази за себе си, това беше истинската истина“ ... Е, другият беше срещу него: „Тук, казва той, Железнов написа: признава, че Донски казак “. И той си спомни за дядо ми. Като бях точно там, казвам: "Значи, че дядо ми е казал на Железнов, ами не всичко. Ако бях казал всичко, казвам, значи Железнов щеше да напише нещо друго." Ние казваме това и ето го диригентът. Бях запознат. Дръпна ме за ръкава, отведе ме настрани и каза: „Ти, казва, Наторий Фелисатов, не можеш да изразиш тези думи“. - "Да, не изразявайте тези речи. Речи, чуйте, политически." Е, подчиних се. Само изведнъж на една гара се появиха жандармеристи. Заключиха колата, за да не излезе никой и казаха: „Кой изказва политически речи тук?“ Това е смисълът ... Ние се съгласихме ... - Е, вероятно не са направили нищо на никого. - Това е: те, значи, търговците, казват: "ето ни от книгата. Господин Железнов написа, офицер. Моля, вижте." Е, и аз, тогава, благодарение на диригента, настрана. Излязох само от страх. И ако бях изразил всичко... - А сега, млъкни - отсече жена му. - И тогава мълча. Посещавал съм го два пъти. И двата пъти той много охотно говори за дядо си, за бившата резиденция на Кузнецови, за връзката им и в същото време косвено ми каза много интересни неща както в битов, така и в исторически план. Но щом разговорът засегна по-директно забранена тема, казачката отново го прониза с черните си очи и той прехапа езика си. „Не мога, политически речи“, упорито повтори той. - Ако не сте се разклатили... С този представител на "царинския род" обаче се разделихме приятелски и дори си мисля, че едва ли би могъл да ми каже нещо по-характерно от този малък епизод от живата ни съвремие. На други места, особено по време на пътуването ми по селата, бях по-щастлив. Възрастните казаци са по-смели от младите хора и са по-склонни да споделят своята информация и дълбоките си убеждения по този въпрос. След като събрах това, което успях да запиша от лични рецензии и това, което беше записано от други, и прегледах този материал подред, бях изумен от прекрасната цялост на изображението, израснало от тези изрезки, както и от дълбокото вярата на разказвачите в нейната реалност. Убедението, че непознатият, който вдигна фаталната буря през 1773 г., е истинският Пьотър Федорович, се държи в Урал не само сред обикновените обикновени казаци. Трябваше да опозная доста отблизо историческата фамилия Шелудякови, чиито предци участваха активно във фаталната драма. Пугачов много обичаше един от Шелудякови и по някаква причина го наричаше кръстник. Впоследствие той е заловен близо до Оренбург и е измъчван до смърт в тъмница. Така в това семейство, както и в много други в Урал, историческият интерес се смесва с семейна традиция... Вече родителите на сегашните Шелудякови бяха доста интелигентни хора и обаче, когато баща ми умираше (в началото на седемдесетте), той изрази съжаление, че няма да доживее до 1875 г., когато според общото вярване печатът на тайната от делото Пугачов трябва да бъде премахната, тогава трябваше да се разкрие, че Яик като цяло и семействата Шелудякови в частност са служили на справедлива кауза. Казват, че Пушкин при пристигането си и краткия си престой в Уралск показа на съвременниците на бунта портрет на истинския Пьотър Федорович, чиято физиономия на Холщайн, както знаете, ни най-малко не приличаше на казашкия вид на Пугачов. Сега обаче чух от няколко устни, че в този портрет казаците разпознаха точно този човек, който беше с тях на Яик. Като цяло, когато посочите решителното отричане от историята на всяка възможност за тази идентичност, дори сред интелигентните казаци, ще намерите израз на колебание и скептицизъм. Необходимо е обаче да се признае, че както вече беше споменато по-горе; писмената история страда от големи пропуски, непълноти, а понякога дори и от преки противоречия. И най-важното, тя си тръгва централна фигурачовек "без лице". С тази популярно въображениене могат, разбира се, да бъдат съгласувани. Той, разбира се, е извънземен историческа критика, но от друга страна, полуфантастичният образ, нарисуван от народната легенда, е забележителен със своята забележителна завършеност и яркост. Това е жив човек с всички предимства и недостатъци. истинска личности ако понякога мистичен и мистериозен елемент се смесва с тези реални характеристики, тогава това се отнася само за неговата кралска титла. Петър Федорович от казашки легенди - истински мъж, с плът и кръв, кипящ от желания и страсти; Цар Петър III – заобиколен от ореол от мистерия и фатални, не съвсем естествени влияния. С особен реализъм са нарисувани причините за свалянето му от престола. Казашката легенда представя Петър III с широк характер, гуляй и неверен съпруг. Поведението му е едно от онези, които трябва да бъдат оправдани известна поговорка: историята на младия мъж не е упрек. Катрин, напротив, по това време е изобразена, макар и доста упорита, но все пак вярна съпругаопитвайки се да успокои съпруга си. На тази основа се разиграва катастрофа. Веднъж дойде чужд кораб и Пьотър Фьодорович потегли на него и дори отиде на разходка с благородната девойка Воронцова. Посочването на това име, което съвпада с историческата действителност, показва колко широко по същество са се разпространявали различни съдебни "комеражи" в онези дни. „Все пак от нас — каза казакът Бакирев на Железнов — от незапомнени времена казаците пътуваха до Москва и Петербург с царския кускус...“, че царят ще се прецака с Воронцова. Това като съпруга изглеждаше обидно, тя не издържа и сама хукна натам. Тя дойде и каза: "Не е ли време да се прибирам?" Но съпругът й, който се разгуля, грубо я изгони: „Сама се прибрах, стига да съм в безопасност“. Тогава обидената Катрин покани своите последователи, вдигна образа и се обяви за кралица. Когато царят, който тръгнал на гуляй, с махмурлук в победоносната малка главичка, най-после решил да се върне у дома на третата или четвъртата нощ, той намерил портата заключена и стражът обявил, че няма цар, а царица. Натисна в Кронщад (отново историческа линия), но и там не го допуснаха. Тогава, страхувайки се от враждебните боляри, Пьотър Фьодорович решава да се скрие... В този момент личността на Пьотър Фьодорович изчезва в мъглата и мистичната сила на висша сила, някакво мистериозно предопределение, се настанява над царя. Оказва се, че някъде е било заложено от незапомнени времена, че царският внук на Петър Велики ще трябва да научи много скръб и страда, като обикновен изгнаник, преследван и преследван в за петнадесет (според други варианти, дванадесет) години. Той трябваше да се обяви не по-рано от тази дата. Но кралският скитник, който научи върху себе си всичките страдания на хората и всички лъжи на властите, след като също стигна до Яик, по това време наистина „изтърпя голяма ярост“, стенейки под натиска на крещящи лъжи и ужасни репресии след случая Траубенберг, не издържа и, подчинявайки се отново, макар и в друга посока, на своята бурна природа, той наруши повелите на съдбата и се появи по-рано. Това нарушение на заповедта на висшата воля, породено от състрадание и непоносимо съжаление към изтощените хора, е в легендите онзи трагичен двигател, определил съдбата на движението. Всичко беше за Пугачов, но той не можа да спечели бизнеса си именно защото не започна навреме. И той го знаеше. Изключително интересно е, че семейната традиция на Кузнецови свързва самия брак на избягалия цар с това трагично съзнание. В разказите, записани от Железнов, този брак е мотивиран от различни съображения: първо, законът не е написан на царете; второ, законът също ви позволява да се ожените след седем години раздяла; трето, Катрин беше негов преследвач; четвърто, накрая, по това време на Яик имаше (вярни, но закъснели) слухове за намерението на Катрин да се омъжи за Орлов. Но гореспоменатият Енаториус Кузнецов, в разгара на сдържания си разговор, ме информира, че и Пугачов, и дори Устиня са добре наясно с фаталното значение на тази сватба. Когато Пугачов започна ясно да изразява намеренията си по отношение на сватовство, тогава Устиня, весел, жизнен и добър автор на песни, сякаш събра песен, в която много смело говори за мъжа си, който се ухажва от жива съпруга. Пугачов я отведе настрана и каза: „По-добре да изчезне главата ми, няма какво да изчезне цяла Русия. Сега при мен идват войски и генерали от Санкт Петербург; ако дойдат при мен, тогава цяла Русия ще изчезне. изгори, димът ще стане стълб навсякъде И когато се оженя за казашка, войските няма да се придържат към мен, моята съдба ще свърши и Русия ще се успокои." Чувал съм повторение на същия трагичен мотив и на други места в Урал. Така скитникът цар, който несъзнателно наруши повелите на съдбата, покорно тръгна към нея, а Устя тръгна към волята му ... Публичната екзекуция на Пугачов в Москва (10 януари 1775 г.) в присъствието на стотици хиляди хора не разклати тази вяра. Напротив, трябва да се каже, че някои от обстоятелствата на тази екзекуция бяха придружени именно от онези неясноти на мотиви и странности, за които говорих по-горе и които са много полезни за стройния народна традиция... Според одобрената от Катрин максима Пугачов трябваше да бъде четвъртуван. Първо трябвало да му отрежат ръцете и краката, а след това и главата. Известно е обаче, че това не е постигнато. След като прочете присъдата и изпълнението на формалностите, палачът грабна Пугачов отзад, събори го и първо го обезглави. След това, в разгара на тишината, се чу гласът на екзекутора, който упрекваше екзекутора и го заплашваше с екзекуция за нарушаване на присъдата (Un d "entre-eux [тоест един от най-близките зрители], que je crois avoir êtê un des juges censura à haute voix le bourreau de sa mêprise („Един от тях, вярвам – един от съдиите, се скара с висок глас на екзекутора за грешката му“ – кореспонденция на очевидец в „Utrecht Gazette“ " 3 март 1775 г. в Източен остров и Болотов нарича това длъжностно лице екзекутор.) Този неоспорим факт, установен както от руски, така и от чужди доказателства, послужи като предмет на удивени слухове. предположението, че това е направено "според хуманното волята на императрицата, а не по грешка на палача." Катрин охотно отиде да се срещне с тази интерпретация на своя европейски почитател. Преди всичко грешката на екзекутора по време на екзекуцията на Пугачов: Мисля, че главният прокурор и началникът на полицията помогнаха тази грешка да се случи, защото когато първият напусна Петербург, аз му казах шеговито: „Никога не ми хващайте окото, ако позволите най-малкото натрапено мнение който и да етърпи мъки и виждам, че той е отбелязал това "(Сборник на историческите острови, XXVII, 32. Курсив в моя цитат.) Допустимо е обаче да се мисли, че това обяснение не е съвсем точно. Че преди заминаването на Вяземски царица е водила разговори с него, това, разбира се, е естествено, едва ли са били единствената шега. Едва ли е възможно да се съмнява, че фактът на рязкото нарушение на присъдата не може да се обясни и с проста грешка на палача. Въпреки това, ако не е предвидено, не позволявайте ненужни страдания който и да е- тогава, първо, Катрин имаше пряко средство за това - да смекчи всички екзекуции и тогава човечеството би засегнало повече от един Пугачов. Междувременно в същия ден и на същото място са екзекутирани и други съучастници на Пугачов, като никой не споменава смекчаването на екзекуцията, например на Перфилиев. Едва ли е логично да се предположи, че човечността на Катрин е докоснала само главния виновник и е заобиколила второстепенните. И тогава, разбира се, екзекуторът с вика си към палача само подчерта отклонението от присъдата, което без това можеше да мине по-малко забелязано. Както и да е, този странен епизод беше не само мистериозен за стотиците хиляди зрители, събрали се в деня на екзекуцията в блатото, но и остава не напълно обяснен за историята. Към това трябва само да се добави, че сред тълпата от хиляди войници и хора имаше и село Зимовая Яик, което се състоеше от „лоялната“, тоест от старейшината на казаците, които дори когато се биеха с Пугачов , в по-голямата си част все още го смятат за истински цар, борещ се срещу кралицата... И, връщайки се в Яик, казаците разказаха за странен епизод от екзекуцията. Легендата е използвала добре тази гатанка. Тя не познава никакви неясноти и противоречия. Тя е цяла, стройна, често много фантастична, понякога смешна, но напълно последователна и логична. Уралската армия не вярваше в екзекуцията на Пугачов. Кралят не може да бъде екзекутиран. Човекът, когото Болотов описва на ешафода, „напълно неподходящ за такива дела, които извърши това чудовище“, а по-скоро приличаше на „някакъв мишмаш или опърпана кръчма“ – според казаците той изобщо не беше този, когото армия видя на кон и който със самия си външен вид разстрои редиците на противниците. Според легендата това бил фигурант, някакъв обикновен престъпник. И когато той искаше да каже, че умира вместо истинския цар, те побързаха да му отрежат главата ... се присъедини към това нов факт, исторически правилен и който удиви въображението на хората, а именно внезапната смърт на Мартемян Бородин ... Мартемян Бородин е най-видната фигура сред казашките противници на Пугачов, който изигра огромна, почти решаваща роля в ферментацията на Допугачов в Урал, и пряка противоположност на Пугачов в очите на "армията". Богаташът, завладял неизмеримите пространства на „общата“ степ, собственик на крепостни селяни в свободните казашки земи, изнасилвач, разбойник, човек с желязна воля, буен темперамент и в същото време хитър дипломат, който знаеше как да убеждава и убеждава петербургските власти - той беше душа, мразена от партията на казаците, която дори носеше името "Бородино" преди появата на Пугачов. Дори личните укази на Катрин бяха насочени срещу него и неговите действия, но той знаеше как да ги превърне в нищо, умело предизвиквайки вълнения, след което противниците му се оказаха виновни. Може да се предположи с голяма степен на вероятност, че ако не беше Мартемян Бородин на Яик, нямаше да има убийство на Траубенберг, предшестващо режима на Пугачов, нямаше да има и Пугачов... Но, както често се случва, Мартемян, истинският виновник, който предизвика всеобщо недоволство и справедлив гняв в армията, което доведе до избухване, - тогава, борейки се с предизвиканото от него движение, не само "спечели" своите кражби и тежка вина, но и се появи в очите на правителството в ореол на преданост и безкористност. В битката срещу Пугачов за Мартемян ставаше въпрос за собствената му глава, над която гравитираха обвиненията и проклятията на цялата армия, но Мартемян много ловко проявяваше тази враждебност към него от страна на войските като свои услуги към трона. При самото появяване на Пугачов Мартемян осъзнава опасността преди всичко за себе си и се втурва към Оренбург от киргизката степ... Впоследствие, когато Пугачов вече беше поставен в желязна клетка, генералите на Екатерина знаеха, че Мартемян ще бъде най-добрият му пазач. И наистина, Мартемян беше инструктиран да придружи затворника до Москва ... () 1 „Според легендата за казаците“, казва Железнов (III, 203), „Бородин беше сред придружителите на Пугачов, но според някои сведения, които стигнаха до мен, заключавам, че той не е ескортирал Пугачов, но пристигна в Санкт Петербург още през ноември или дори декември 1774 г. Това не е истина. Сред извлеченията, които направих от военния архив, има извлечение от Указа на гл. Комисариат Кригс от кабинета на г-н премиер майор Бородин от 22 декември. 1774 г., който предвижда изчислението на парите след „за да дойдете с вас от армията на Яицки с риба, както и за ескортирането на злодея Пугачов до Москва, която е в командването на вашето село Лехка“ саби 633 рубли). Така е очевидно, че в това отношение казашката традиция не греши и Пугачов беше придружен в Москва от Мартемян Бородин. Казашките легенди дават много подробности за този път. Най-напред, зад градския вал и кулата покрай Казанската магистрала, роднините на Бородин излязоха по обичай да го изпратят на пътя. Започнаха да пият водка и ликьор. Пугач погледна от клетката и каза: „Мартемян Михайлович! Донеси го и на мен“. Но Мартемян грубо отказва. Пугачов пребледня от обида и каза: "Добре! Искаш да видиш моята смърт. Няма да успея. Скоро ще видя твоята." Малко по-късно един от бригадирите, Михайлов, се качи при него и го извади от чашата. Пугачов пи и каза: "Благодаря ти, приятелю. Няма да те забравя. Помни какво ще кажа", каза Пугач на всички, които бяха тук: "Отсега нататък семейство Михайлови ще се издигне, а семейство Бородин ще падение“ (Железнов, т. III, с. 205. Предсказанието не се оправдало напълно. Синът на Мартемян Бородин бил военен първенец. Той обаче умрял бездетен и сега няма преки потомци на Мартемян.). Скъпият Пугач също предупреди Бородин и му каза с усмивка: „Мартемян Михайлович, промени решението си, къде отиваш, защо? .. Ей, Мартемян Михайлович. Върни шахтите, докато има време...“ Възрастен казак от Село Требухинская, Ананий Иванович Хохлачев, с дълбока убеденост, потвърждавайки ми всичко, което Железнов е записал от различни лица, той добави към това още няколко епизода, които е чул, по думите му, от самите участници или от техните най-близки роднини. Между другото, любимият му млад казак Михайло Тужилкин се возеше с Мартемян Бородин като санитар. Веднъж, някъде на спирка, по време на почивка, суровият атаман накара Тужилкин да погледне в главата му. Намирайки този момент за подходящ за интимен разговор, Тужилкин попита: - Кажете ми, Мартемян Михайлович, кой носим това: цар или измамник? - Царю, Мишенка, - сякаш отговори Мартемян. Тужилкин беше ужасен. - Какво правим това! — възкликна той. - Но какво да се прави... Все пак нито той, нито нашите сили биха взели, - отговори Бородин. В крепостта Сакмара, където уж пристигна влак с Пугачов в клетка, те срещнаха куриер от Санкт Петербург (Интересно е, че според казашките легенди Пугачов очевидно е транспортиран през Оренбург. В противен случай влакът не може да стигне до Сакмара.). Приближавайки се до клетката и виждайки там Пугачов, куриерът потрепери и вдигна ръце (Ананий Иванович много драматично и живописно изобрази ужаса на куриера и неговите жестове). - Господи, какво са направили! - извика той, - отключи, отключи сега! .. Какво ще стане сега? .. Този ужас се обясняваше, разбира се, с факта, че офицерът разпозна царя в клетката ... След това, излизайки с Бородин при вал, същият куриер дълго време го убеждава да разпусне казаците и „просто“ да отиде с Пугачов в Петербург, при царицата. Това наивно изречение отразява гореспоменатата особеност на яикските легенди за „избягалия цар“. Съдбата му като цар вече беше решена, делото му беше загубено, той наруши повелите на съдбата и царството остана на Екатерина. Но неговата личност беше свещена и освен това той остана съпруг на царицата и баща на царевича, наследник ... Бородин не се подчини и за това наистина беше екзекутиран, както предсказва Пугач. Съдбата на Пьотър Федорович, който наруши нейните заповеди, беше наказана, но същата съдба не можеше да заобиколи човека, който посегна на достойнството на „царя“ и го носеше в клетка като животно. За самата смърт на Мартемян Бородин те разказват различно, но повечето от легендите го приписват на Павел Петрович (През целия път Мартемян се караше с Пугач и се укоряваха един друг. Мартемян го заплашваше с кралицата, а Пугач – неговия наследник. царица: тя ще ви изкъпе, няма да забравите до новите метли. ”И Пугач към него:“ Дайте му време да стигне до царевич Павел Петрович. Когато Мартемян се яви в двореца на наследника, - ми разказа Ананий Иванович Хохлачев, - той му каза: - Какво беше, господарю атамане, да не приемеш баща си? Ако сте приели, тогава баща ми щеше да е в Русей сега, да, аз съм, да, вие сте третият. Е, сега, лорд вожд, не го искайте. И удариха голямата камбана. Зимното село на яйцата стои на площада до двореца и чака своя маршируващ вожд, но него го няма. И изведнъж чуват: бият голяма камбана, сякаш за напомняне. .. Адютантът излезе на верандата и каза на казаците: „Вашият първенец не присъства. Вождът умря за една нощ. Идете сами с Бога“. Самият вид смърт също е изобразен по различни начини. В историите на казаците, кушетките, които не са били в столиците, се казва, че Павел Петрович, ядосан, хванал „бравата“ на вратата (дървен болт, който плъзга портата) и ударил Бородин по главата с то. Според други версии екзекуцията е била още по-жестока - до одирането на живите. Тук явно дълбоката омраза на тогавашната армия към Мартемян вече изигра творческа роля. И накрая, някои легенди приписват смъртта на Бородин на самата Катрин, която не може да прости грубото отношение на съпруга си. „Мартемян Михайлович се приготви да напусне Петър (разказва една легенда, записана от Железнов) и отиде да се сбогува с императрицата и заповяда на санитаря постепенно да се събира. Изведнъж той изтича към апартамента, уплашен, блед, сякаш някой гони. него." Бързо бягайте за количките, да тръгваме." Скъпи Мартемян продължаваше да вика на шофьора: Карай! Минахме през някои станции, Мартемян казва на шофьора на киргизки: „Какво чудо, братко, видях... Аз Стоя в спалнята на кралицата на майката и й разказвам как се биехме срещу злодея Амелка. И той, Пугач, изведнъж изскочи иззад паравана, като свиреп звяр, но когато се втурна към мен с юмруци, аз умрях ... Сега, братко, виждам, че е допуснал гаф: въобще не трябваше да ходя тук. Господ щеше да е с тях... Хоша и публикува, че е Амелка Пугачов, но се оказва - това е Пугач той е... Преди да успее да свърши, куриерът ги настига отзад и отново изисква Мартемян на кралицата." Друга версия рисува същия епизод с още повече реални детайли. Страшилото лежи в спалнята зад бели муселинови завеси, „изглежда, че току-що излезе от банята: косата му е мокра, а лицето му е червено. В краката му, на стол, принцът седи, а на прозореца царицата . И всички плачат, бършейки сълзите си с кърпички." на прага, като войник пратеник, стои Мартемян Михайлович - стои и трепери, сякаш в студа." (Железнов.) Ананий Иванович Хохлачев добавя към това, че вдовицата на Бородин е получила ръкописното писмо на Екатерина и две кадифени рокли: едната зелена, другата черна. „И в писмото пишеше, че, казват, аз съм виновен за вашата мъка, аз съм грешник...“ дори годината на смъртта на Мартемян Бородин е неизвестна и това събитие също е покрито с някаква несигурност. Железнов се съмнява, че Бородин е придружавал Пугачов, както твърдят казашките легенди. Той приписва смъртта на Бородин на април 1775 г. с мотива, че през май е назначен нов военен старшина Акутин. Но в случая Железнов греши и традицията е права. Първо, Бородин не беше военен, а само маршируващ вожд, но Пугачов несъмнено беше придружен и има голяма вероятност той да загине по време на това пътуване. В досиетата на Уралския военен архив открих индикация, че хилядата рубли, определени като награда на Бородин, са получени в Оренбург, с пълномощно на вдовицата на Бородин, от Григорий Телнов от 50 г. (което е последвано от указ на Оренбургската губернска канцелария от 28 ноември 1774 г.). Тогава не срещнах споменаване на Мартемян Бородин в моя бизнес до август 1775 г., когато в една от прошенията съвсем случайно се споменава загиналият майор Бородин. Този скучен и неопределен интервал прави странно впечатление, след като преди това на всяка крачка се е срещало името на действащ бригадир... Няма съмнение, че "вината" на М. Бородин пред правителството е била огромна. Екатерина пише укази, изпраща генерали да спрат злоупотребите, но партията на старейшините, чиято душа е Бородин, предизвиква генералите и превръща заповедите на царицата в нищо, докато не предизвика бунт и кърваво умиротворяване, което проправи пътя за пугачовството. Армията обясняваше тези злоупотреби и безсилието на властта с факта, че тронът не беше истински крал, а жена... И когато царят се появи, армията го посрещна с възторг. Като цяло движението Пугачов ми се струва, в психологическата си основа, едно от най-лоялните движения на руския народ. Разбира се, в самия му ембрион се криеше (и дори тогава съвсем неусетно) умишлена измама. Когато мистериозен търговец, облечен в лоша риза и прости порти, трябваше да разпознае царя и да съобщи това на армията, казакът Мясников вдигна рамене и каза: „Добре. Ще направим княз от кал“. Но далеч не всички от първите участници мислеха това. Когато Пугачов, облечен в кралски дрехи (хафтанът беше представен от киргизкия хан), на отличен кон, с две знамена и отряд, излезна към аванпостовете, тогава искрена вяра и искрено чувство се втурнаха към него, които го придружаваха всички времето до блока. Забележително е, че легендата на Урал също обгражда образа на Екатерина (както е известно, мразена от хората в селска Русия и до днес) с някакво уважение и нежност. Тя беше жена и това беше нейният недостатък на трона. „Ние не клеветим императрицата“, казаха башкирите на срещата. „Тя е справедлива, но справедливостта не се отдалечи от нея и не дойде при нас.“ Лично легендата се отнася доста меко към Катрин. Обидена, като жена и съпруга, тя изпитва разбираемо възмущение и решава да отмени. Но в в същото време тя не може да прости грубото си отношение към съпруга си и когато след толкова много приключения той се връща, тя го слага в леглото и плаче за страданието му. Връзката й с Устиня Кузнецова (всъщност несимпатична и жестока: горката Устя е затворен за цял живот в крепост) в легендата за казаците също се отличава с щедрост и женска доброта.Катрин призовава Устя в Петербург и се занимава с Тази тема - срещата на две съпруги на уж един и същ нещастен съпруг - е разработен подробно и с желание в много от разказите, записани от Железнов. Не го чух от устните на Ананий Иванович и отчасти Натори Кузнецов. Във всички истории се споменава една особеност: когато Устя, заедно със сестра й, беше доведена в двореца, Катрин нареди да й донесат различни лица и не спираше да пита: това ли е вашият годеник. Устя отговори на всички отрицателно. Накрая извадиха Пугач и тя се хвърли на врата му. ''Е, каза Екатерина, кажи сбогом с него, никога повече няма да го видиш.'' и където често я посещаваха уралците, които идваха в капитал. Трябва да отбележа и един цикъл от тези легенди, който показва каква страстна любов е имал Яик към образа на своя „избягал цар“, който му струва толкова много сълзи, мъка и кръв. Известно е, че страстна любов не се примирява с факта на смъртта на близък човек. И Пугачов, заловен и дори екзекутиран, все още мигаше на Яик и се явяваше на своите последователи или в степите, или в самия град. Тези легенди за странстващия и новопреследван Пугачов вече са абсолютно фантастични, но не може да им се отрече един вид поезия, изпълнена с копнеж и тъга. Една от тези истории (записана от думите на стария илецки казак С. В. Крилов, сега живеещ в Уралск през 1900 г.) намира Пугачов да се скита из Общи Сърт (след бягство от Берда). Пугачов с малка чета язди през степта и се натъква на голям камък. След като заповяда на казаците да куцат конете и да го чакат, Пугачов се приближава до камъка и пада върху него с горчиви сълзи. Камъкът се издига и Пугачов отива под земята. След малко излиза и вика казаците. В подземието ги среща величествена жена, която приветства казаците и ги кани да укрепят силата си. За това тя има само малък ръб хляб, но когато започне да го реже, хлябът не намалява. Пугачов я нарича своя леля, а в разговор тя го упреква, че не е изчакал определеното време за изпитание и, след като е обявил по-рано, също се е оженил. Странна жена, която по някакъв неизвестен начин беше пренесена в Яйските степи и освен това под земята, беше Елизавета Петровна. Сбогувайки се с леля си, Пугач отново язди със своите спътници в степта към мистериозна съдба ... Вечерта на същия ден, когато Пугач беше отведен от град Яицки, разказва друга легенда, записана от Железнов, Кузнецови - неговите роднини - седяха по време на вечерята. Изведнъж: вратите се отвориха и влиза търговец (известно е, че за първи път Пугачов се появи на Яик под формата на търговец) - "Хляб и сол", каза той, влизайки и всички Кузнецови потръпнаха и лъжите им паднаха от ръцете („това означава, че беше, познаха по гласа му“). – „Не се страхувай, аз съм“, казва търговецът. Успех.“ Той каза и беше такъв. Кузнецови изтичаха на улицата и дори следа от него изчезна, само звънецът биеше... Същата вечер, два часа по-рано, същият търговец дори беше с вожда. И отново, отначало те не го разпознаха и когато друг търговец, който дойде при вожда, го позна, след това отново всички бяха толкова онемели, че мистериозният посетител успя да се скрие ... Само отново звънецът звънна по пътя към чувашите umet ... силно е, че в книжата на военния архив попаднах на случаи, възникнали именно на тази основа. И така, съпругата на старейшините Прасковя Иванаева, която беше готвач в „Царица Устиня“ и готвеше в „двореца“ на Пугачов, беше два пъти бита за това, че не вярваше в окончателното поражение на „царя“ и във всяка кавга с триумфалната „подофицерска партия“ (а старицата, очевидно, имаше нрав на упорит)“, говореше за измамника за обществото непристойно и противно на Бога „и дори заплашваше новото му пристигане“, за което се твърди, че е известен в това време." Накрая се знае, че скоро след умиротворяването властите бяха разтревожени от предполагаемата поява на Пугачов отново под името Метла или Заметейл. Но се оказа обикновен разбойник, жалка пародия, в която нямаше нищо, което наистина да възбуди измореното народно чувство. Такива са тези легенди, все още живи, но вече започнали да избледняват в паметта на хората в Урал. Сториха ми се интересни. Всички те са белязани от дълбока вяра в истинността на царското достойнство на Пугачов, а личността, която изобразяват, е много далеч от истинската и несъмнена личност на нищожния Петър III. Казакът Пьотър Фьодорович ни най-малко не прилича на германец (въпреки че в някои истории се споменава, че е бил германец). Бурен, несериозен, необуздан, той обижда Катрин, законната му съпруга, за което е принуден да скита и да бъде наказан. Пречистен от този изкупителен период, той остава необуздан в страстното си съжаление към хората и нарушава повелите на съдбата (или „старите писания“), като е по-рано от определеното време. Тогава той отново дава воля на страстната натура и се жени за Устиня. От това бизнесът му загива. И обаче борбата срещу него и особено обидата на личността му е обида за мистично суеверната популярна идея за истинския крал, а главният виновник за това престъпление носи дължимото наказание ... големи причини за себе си .. Кралицата спечели благодарение на факта, че пламенният цар наруши повелите на съдбата... Да, този образ беше само сянка на преследвания цар. Но тази сянка разтърси Русия... Степна мъгла, призрак - и цяла поредица от завладени крепости и спечелени битки... Нечия адска хитрост и бунт не бяха достатъчни за това. Това изискваше дълбоко страдание и вяра... И тя обаче беше пълна с невежество и политическо суеверие, които, за съжаление, все още живееха дълго време сред тъмните маси, тъй като тези фантастични легенди живеят днес в Урал. 1901 г
БЕЛЕЖКИ
Есето е написано през есента на 1900 г. и е включено от писателя като отделна глава в есетата "При казаците", предадени за публикуване в сп. "Руско богатство". Когато есетата вече са били напечатани, авторът връща „Легендата на Пугачов“, предлагайки може би да я използва в романа „Цар-беглец“ от епохата на Пугачовското движение, върху която тогава работи. Въпреки това, Короленко не е написал тази история, а Пугачевската легенда никога не е публикувана по време на живота на писателя. Публикувана е за първи път след смъртта му, през 1922 г., в десетата книга на сп. „Гласът на миналото“. По отношение на „легендата на Пугачевская“ Короленко на 26 октомври 1900 г. пише до Н.Ф. Ед.).Материал за него бяха отчасти печатните произведения на казака Железнов, отчасти легендите, които събрах от старите казаци, и отчасти военния архив. Интересно е, че докато „отпечатаният” исторически Пугачов все още остава „безличен” човек, Пугачов от легендата е живо лице, с необичайно ярки и направо реални черти, цялостен образ, надарен както с човешки недостатъци, така и с полумитични величие "крал". Самият мен ме порази, когато събрах всички тези истории..."
Един откъс от разследването на Оренбургската тайна комисия за Емелян Пугачов започва така: „Мястото, където се е родило това чудовище, е казашкото малко руско село Зимовейская; роден и отгледан, очевидно в зверството си, така да се каже, адско мляко от казака от това село Иван Михайлов, съпругата на Пугачов Анна Михайлова.
Всички съвременни официални характеристики на Пугачов са съставени в същия духовно-проклинателен стил и изобразяват пред нас не истински човек, а някакво невероятно чудовище, възпитано именно от „адското мляко“ и почти буквално горящо с пламъци.
Този тон се установи дълго време в официалната кореспонденция.
Известно е как по онова време са се отнасяли към всякакви заглавия, в които дори и изстъргването на говор се е смятало за престъпление. Пугачов имаше и своя официална титла: „Прочутият държавен крадец, чудовище, злодей и измамник Емелка Пугачев“. Красноречиви хора с дар слово и добро владеене на химикалката успяха да украсят това заглавие с различни, още по-изразителни надстройки и допълнения. Но да се каже по-малко от това [беше] неприлично, а може би дори ненадеждно и опасно.
Литературата не изостава от официалния тон. Тогавашното „образовано“ общество, което се състоеше от благородници и чиновници, разбира се, чувстваше, че цялата сила на народното движение е насочена именно срещу него и е ясно в каква форма му се явява човек, който олицетворява ужасна опасност . „Ти си подъл, нахален човек“, възкликна Сумароков с благочестиво усърдие при новината за залавянето на Пугачов, „
Каквато и да е природата
Хвърли се до блажена възраст
За нещастието на много хора:
Забравяйки както истината, така и себе си,
И само обичащ Сатана,
Той мислеше за Бог без страх..."
„Това е варварин“, казва същият поет в друго стихотворение:
... не пощади нито възрастта, нито пола,
Кучето е толкова бясно, че го гризе,
По същия начин на поляна от блатни долини
Драконът пълзи, съскайки."
За това, разбира се, и "няма достойни за него екзекуции на света", "не е достатъчно да го изгорим" и пр. Чувствата на съвременниците, разбира се, са лесно обясними. За съжаление на последващата история, първоначалното разследване за Пугачов попадна в ръцете на незначителен и напълно некомпетентен човек, Павел Потьомкин, който, очевидно, положи всички усилия да гарантира, че първоначалният вид на чудовището, отгледано от "адското мляко", е по някакъв начин не изкривени реални характеристики. И тъй като той разполагаше с камерите за изтезания и изтезанията, милостиво предоставени му от великата Катрин, ясно е, че целият материал на разследването е формиран в тази пристрастна посока: популярният монохромен образ е фиксиран чрез насилствени показания, а действителният вид на жив човек е заровен под суздалските мазнини от протоколите за изтезания. Посредствеността на този „втори братовчед“ на всемогъщия временен работник беше толкова голяма, че дори чисто фактически подробности за най-важните епизоди от предишния живот на Пугачов (например пътуването му до Терек, където, очевидно, той също се опита да предизвикват объркване) стана известно от по-късни случайни находки в провинциалните архиви. Павел Потьомкин само се опита да сгъсти максимално „адското мляко“ и да запази „сатанинския вид“.
Трябва да се каже, че задачата беше изпълнена с голям успех. Веднага след потушаването на бунта военният диктатор Панин, облечен с неограничена власт, заповядва да се поставят по пътищата в близост до населени места една бесилка, едно колело и един глагол за окачване „на реброто“ (!) Не само бунтовниците, но и също така всеки, „който иска да разпознае и обяви този злодей измамник Емелка Пугачов за истински, както го наричаха (т.е. Петър III).“ И който не „задържи и не представи такива оратори от началниците си, всички онези села, без изключение (!), възрастни мъже... ще бъдат изпратени от екипи да бъдат затрупани от най-мъчителни смъртни случаи, а техните жени и деца ще бъдат изпратени на най-трудните работни места“.
Съвсем ясно е каква гръмотевична буря надвисна след това над всевъзможни истории за Пугачов, когато по пътищата стояха бесилки, колела и глаголи с куки, отбори вървяха из селата, а доносници ровеха сред хората. Всичко, което не е отбелязано с официално приет тон, дори само неутрални истории, става опасно. Устното предание за събитията, свързани с името на Пугачов, беше разделено: едни отидоха в дълбините на народната памет, далеч от властите и господарите, постепенно облечени в мъглата на суеверието и невежеството, други, разпознати и т.н. говори, официален, оформен в мрачна, зловеща и също монотонна легенда ... Истинският облик на мистериозния човек, първоначалните пружини на движение и много от неговите чисто фактически детайли са изчезнали, може би завинаги, в мъглата на миналото. "Все още началото на това изобретение, - пише Панин Екатерина, - остава затворено." Остава неясно и до днес. Действителната история на бунта отвън е сложна и подробна, но главният герой остава загадка. Първоначалният страх на "обществото" остави своя отпечатък върху следващите възгледи и върху историята ...
Като наистина брилянтен художник, Пушкин успява да изостави шаблона на своето време толкова много, че в романа си Пугачов, макар и да минава на заден план, е напълно жив човек. Изпращайки историята си за бунта в Пугачов на Денис Давидов, поетът написа между другото:
Ето го моят Пугач. На пръв поглед
Той се вижда: измамник, прав казак.
В предния си отряд
Полицаят щеше да бъде нахален.
Има огромно разстояние между този образ и не само чудовището Сумароков, което обичаше Сатаната, но дори и Пугачов от по-късни образи (например в Черната година на Данилевски). Негодният и сръчен казак на Пушкин, малко разбойник в песенен стил (припомнете си разговора му с Гринев за орела и гарвана) - не лишен от движения на благодарност и дори щедрост - истинско живо лице, пълно с живот и художествена истина . Въпреки това, голяма трудност възниква всеки път, когато е необходимо да се подчертае този "храбър полицай" на преден план на огромно историческо движение. Вече Погодин по едно време се обърна към Пушкин с редица въпроси, които според него не бяха разрешени от „Историята на бунта на Пугачов“. Много от тези въпроси, въпреки много ценните последващи трудове на историците, все още очакват своето решение в наши дни. А главният е мистериозен човек, който застана в центъра на движението и му даде името си. Историците са възпрепятствани от купчина фалшифицирани следствени материали, съзнателно и несъзнателно. Нашата художествена литература, след Пушкин, дори направи крачка назад в разбирането на тази голяма и във всеки случай интересна историческа личност. От „нахалния полицай“ и измамния казак се насочихме към „адското мляко“ и евтиния популярен злодей. И без преувеличение може да се каже, че в нашата писмена и печатна история, в самия център на един не много отдалечен от нас и изключително интересен период, има някакъв сфинкс, човек без лице.
Не може да се каже същото и за народните легенди на Пугачов, които почти са изчезнали в останалата част на Русия, но са изключително ярко запазени в Урал, поне в по-старото казашко поколение. Тук нито строгите укази, нито глаголите и куките на Панин имаха време да изтрият от паметта на народа образа на „избягалия“ цар, който остана неприкосновен в него, в същата, макар и доста фантастична форма, в която се появи този „цар“ за първи път от мистериозната степ, дадена сред пребитите, смачкани, обидени и дълбоко унижени от офицерската страна на редовите казаци.
Една от целите на моето пътуване до Урал през 1900 г. беше да се опитам да събера старите легенди, които все още не са били напълно изчезнали, да ги събера заедно и може би да намеря сред тази фантастична бъркотия живите черти, които предизвикаха първата вълна на голямо популярно движение на Yaik. Бях предупреден, че с изолацията на казаците и тяхното недоверие към всеки „нерезидент“, особено тези, които идват от Русия, тази задача е трудна за изпълнение. И наистина, един ден трябваше да се натъкна на доста комичен провал.
От един от жителите на Круглоозерната станица (Свистун), стар и уважаван казак Фил. Сидорович Ковалев, научих, че в Уралск, в куренците, близо до църквата, внукът на Никифор Петрович Кузнецов (племенник на Устиня Петровна), Наторий (Енаторий) Фелисатович Кузнецов, живее така, сякаш е правил някои бележки от думите на дядо си, любител и пазител на традициите на семейство Кузнецови. Историите на този дядо Никифор Кузнецов вече са използвани от известния уралски писател Йосаф Игн. Железнов, но все пак ми беше любопитно да видя внука му, живия наследник на тази легенда.
Наистина го намерих зад катедралата, в курените, в стара, наскоро изгорена къща. Когато обаче му обясних целта на посещението си и дори се позовах на инструкциите на FS Ковалев, Натори Кузнецов само се намръщи.
Не мога да ти кажа нищо. Осиновения дядо е прав каквото каза... Е, само аз не мога.
Защо така?
Това са политически речи...
Бях искрено изненадан.
Извинете, Наторий Фелисатович. Но дядо ти каза на Железнов и Железнов го публикува. От това обаче за дядо ти нямаше проблеми.
– писа Железнов. правилно. Е, само дядо му каза може би една десета...
За да разбия това недоверие, отворих книгата на Железнов, която нарочно взех със себе си, и започнах да чета разказа на Никифор Кузнецов, записан от автора. Наториус го изслуша и кимна одобрително с глава, добавяйки своите забележки. Вече бях започнал да се надявам, че ледът ще се счупи, но по това време от прага на хижата (разговорът ни се проведе в двора) се изправи съпругата на Кузнецов, мургава казачка с черни решителни очи.
Мълчи, Наториус - каза тя зловещо. - Да имаше само една глава... иначе имаш семейство.
Бебе изплака в ръцете й и Наториус веднага спря.
Не, невъзможно е, - каза той, - политически речи ... Винаги, когато не бях разтърсен ...
Тоест как са го „разклатили“? .. И за какво?
Но точно за това - за Пугачов...
Какво казваш! Кой има нужда сега.
Вижда се какво трябва... Виждате как беше.
Мълчи, Наторий — каза отново казакът.
Не, добре, нищо. Ще видиш. И така, някак си отивах с влак до Переметная. В каретата имаше и различни народи, като търговци. Те започнаха да казват по един и същи начин помежду си: единият, например, казва: "Царят беше истински, тоест, както той се изрази за себе си, това беше истинската истина" ... Е, другият, от друга страна , каза: "Ето, казва той, Железнов казва: това е Донският казак ". И той си спомни за дядо ми. Като бях точно там, казвам: „Това означава, че дядо ми е казал на Железнов, добре, не всичко. Ако бях казал всичко, казвам, тогава Железнов щеше да напише нещо друго. Ние казваме това и ето го диригентът. Бях запознат. Дръпна ме за ръкава, отведе ме настрани и каза: „Ти, казва той, Наторий Фелисатов, не можа да изразиш тези думи“. - "Какво, казват?" - „Да, не изразявайте тези речи. Речи, чуйте, политически”. Е, подчиних се. Само изведнъж на една гара се появиха жандармеристи. Заключиха колата, за да не излезе никой и казаха: "Кой тук изказва политически речи?" Така че това е смисълът... Разбрахме се...
Е, сигурно не са направили нищо на никого.
Това е: те, следователно, търговците, казват: „ето ни от книга. Пише господин Железнов, офицер. Моля, разгледайте." Е, и аз, тогава, благодарение на диригента, настрана. Излязох само от страх. И ако изразих всичко...
А сега млъкни, - отсече жена му.
И тогава мълча.
Посещавал съм го два пъти. И двата пъти той много охотно говори за дядо си, за бившата резиденция на Кузнецови, за връзката им и в същото време косвено ми каза много интересни неща както в битов, така и в исторически план. Но щом разговорът засегна по-директно забранена тема, казачката отново го прониза с черните си очи и той прехапа езика си.
Не мога, политически речи “, повтори той упорито. - Само да не се разклатиш...
Ние обаче се разделихме приятелски с този представител на „цариния род“ и дори си мисля, че той едва ли би могъл да ми каже нещо по-характерно от този малък епизод от живата ни съвременност.
На други места, особено по време на пътуването ми по селата, бях по-щастлив. Възрастните казаци са по-смели от младите хора и са по-склонни да споделят своята информация и дълбоките си убеждения по този въпрос.
След като събрах това, което успях да запиша от лични рецензии и това, което беше записано от други, и прегледах този материал подред, бях изумен от прекрасната цялост на изображението, израснало от тези изрезки, както и от дълбокото вярата на разказвачите в нейната реалност. Убедението, че непознатият, който вдигна фаталната буря през 1773 г., е истинският Пьотър Федорович, се държи в Урал не само сред обикновените обикновени казаци. Трябваше да опозная доста отблизо историческата фамилия Шелудякови, чиито предци участваха активно във фаталната драма. Пугачов много обичаше един от Шелудякови и по някаква причина го наричаше кръстник. Впоследствие той е заловен близо до Оренбург и е измъчван до смърт в тъмница. Така в това семейство, както и в много други в Урал, семейната традиция се смесва с исторически интерес. Вече родителите на сегашните Шелудякови бяха доста интелигентни хора и обаче, когато баща ми умираше (в началото на седемдесетте), той изрази съжаление, че няма да доживее до 1875 г., когато според общото вярване печатът на тайната от делото Пугачов трябва да бъде премахната, тогава трябваше да се разкрие, че Яик като цяло и семействата Шелудякови в частност са служили на справедлива кауза. Казват, че Пушкин при пристигането си и краткия си престой в Уралск показа на съвременниците на бунта портрет на истинския Пьотър Федорович, чиято физиономия на Холщайн, както знаете, ни най-малко не приличаше на казашкия вид на Пугачов. Сега обаче чух от няколко устни, че в този портрет казаците разпознаха точно този човек, който беше с тях на Яик. Като цяло, когато посочите решителното отричане от историята на всяка възможност за тази идентичност, дори сред интелигентните казаци, ще намерите израз на колебание и скептицизъм.
Необходимо е обаче да се признае, че както вече беше споменато по-горе; писмената история страда от големи пропуски, непълноти, а понякога дори и от преки противоречия. И най-важното е, че оставя централната фигура на човек „без лице“. Народното въображение, разбира се, не може да се примири с това. Историческата критика, разбира се, му е чужда, но от друга страна, полуфантастичният образ, нарисуван от народната традиция, е забележителен със своята забележителна пълнота и яркост. Това е жив човек с всички предимства и недостатъци на истински човек и ако понякога мистичен и мистериозен елемент се смесва с тези реални черти, то това се отнася само за неговата кралска титла. Пьотър Федорович от казашките легенди е истински мъж, от плът и кръв, кипящ от желания и страсти; Цар Петър III – заобиколен от ореол от мистерия и фатални, не съвсем естествени влияния.
С особен реализъм са нарисувани причините за свалянето му от престола. Казашката легенда представя Петър III с широк характер, гуляй и неверен съпруг. Поведението му е едно от онези, които трябва да се оправдават с добре познатата поговорка: да си добър човек не е укор. Катрин, напротив, по това време е изобразена, макар и доста упорита, но все пак вярна съпруга, опитваща се да успокои съпруга си. На тази основа се разиграва катастрофа. Веднъж дойде чужд кораб и Пьотър Фьодорович потегли на него и дори отиде на разходка с благородната девойка Воронцова. Посочването на това име, което съвпада с историческата действителност, показва колко широко по същество са се разпространявали различни съдебни "комеражи" в онези дни. „В крайна сметка от нас“, каза казакът Бакирев на Железнов, „от незапомнени времена всяка година казаците пътуваха до Москва и Санкт Петербург с царския кускус... Е, как да не знаеш. Не можеш да скриеш шило в чувал ... ”Шпионите съобщиха на кралицата, че царят се разбира с Воронцова. Това като съпруга изглеждаше обидно, тя не издържа и сама хукна натам. Тя дойде и каза: "Не е ли време да се прибирам?" Но съпругът й, който се разгуля, грубо я изгони: „Сама се прибрах, стига да съм в безопасност“. Тогава обидената Катрин покани своите последователи, вдигна образа и се обяви за кралица. Когато царят, който тръгнал на гуляй, с махмурлук в победоносната малка главичка, най-после решил да се върне у дома на третата или четвъртата нощ, той намерил портата заключена и стражът обявил, че няма цар, а царица. Натисна в Кронщад (отново историческа линия), но и там не го допуснаха. Тогава, страхувайки се от враждебните боляри, Пьотър Фьодорович реши да се скрие ...
В този момент личността на Пьотър Федорович изчезва в мъглата и над царя се установява мистичната сила на висша сила, някакво мистериозно предопределение. Оказва се, че някъде е било заложено от незапомнени времена, че царският внук на Петър Велики ще трябва да преживее много мъка и страда, като обикновено изгнание, преследван и преследван в продължение на петнадесет (според други варианти, дванадесет) години . Той трябваше да се обяви не по-рано от тази дата. Но кралският скитник, който научи върху себе си всички страдания на хората и всички лъжи на властите, след като се озова и на Яик, по това време наистина „изтърпя голяма ярост“, стенейки под натиска на крещящи лъжи и ужасни репресиите след случая Траубенберг, не издържа и отново се подчини, въпреки че в друга посока, бурната си природа, той наруши повелите на съдбата и се появи по-рано.
Това нарушение на заповедта на висшата воля, породено от състрадание и непоносимо съжаление към изтощените хора, е в легендите онзи трагичен двигател, определил съдбата на движението. Всичко беше за Пугачов, но той не можа да спечели бизнеса си именно защото не започна навреме. И той го знаеше. Изключително интересно е, че семейната традиция на Кузнецови свързва самия брак на избягалия цар с това трагично съзнание. В разказите, записани от Железнов, този брак е мотивиран от различни съображения: първо, законът не е написан на царете; второ, законът също ви позволява да се ожените след седем години раздяла; трето, Катрин беше негов преследвач; четвърто, накрая, по това време на Яик имаше (вярни, но закъснели) слухове за намерението на Катрин да се омъжи за Орлов. Но гореспоменатият Енаториус Кузнецов, в разгара на сдържания си разговор, ме информира, че и Пугачов, и дори Устиня са добре наясно с фаталното значение на тази сватба. Когато Пугачов започна ясно да изразява намеренията си по отношение на сватовство, тогава Устиня, весел, жизнен и добър автор на песни, сякаш събра песен, в която много смело говори за мъжа си, който се ухажва от жива съпруга. Пугачов я отведе настрана и каза: „По-добре оставете главата ми да изчезне, няма какво да изчезне цяла Русия. Сега от Петербург при мен идват войски и генерали; ако ме досаждат, значи цяла Русия ще се изхаби, димът ще стане стълб по целия свят. И когато се оженя за казашка, войските няма да ме притесняват, съдбата ми ще свърши и Русия ще се успокои. Чувал съм повторение на същия трагичен мотив и на други места в Урал. Така царят-скитник, който несъзнателно наруши повелите на съдбата, послушно тръгна към нея, а Устя тръгна към волята му ...
Публичната екзекуция на Пугачов в Москва (10 януари 1775 г.) в присъствието на стотици хиляди хора ни най-малко не разклати тази вяра. Напротив, трябва да се каже, че някои от обстоятелствата на тази екзекуция бяха придружени именно от онези неясноти на мотиви и странности, за които говорих по-горе и които са много полезни за хармоничната народна традиция. Според одобрената от Катрин максима Пугачов трябваше да бъде четвъртуван. Първо трябвало да му отрежат ръцете и краката, а след това и главата. Известно е обаче, че това не е постигнато. След като прочете присъдата и изпълнението на формалностите, палачът грабна Пугачов отзад, събори го и първо го обезглави. След това в разгара на тишината се чу гласът на екзекутора, който упреква палача и го заплашва с екзекуция за нарушаване на присъдата. Този неоспорим факт, установен както от руски, така и от чужди свидетелства, беше обект на удивени слухове. Г-жа Билке, ентусиазиран почитател и кореспондент на Катрин, след като прочете за това в чужди вестници, изрази в следващото си писмо предположението, че това е направено „според хуманната воля на императрицата, а не по грешка на палача“. Катрин с охота отиде да се срещне с тази интерпретация на своя европейски фен. „Честно казано“, написа тя, „вие се досетихте правилно за грешката на палача по време на екзекуцията на Пугачов: мисля, че главният прокурор и началникът на полицията помогнаха тази грешка да се случи, защото когато първият напускаше Петербург , казах му шеговито: „Никога не ми хващай окото, ако признаеш и най-малкото мнение, което си направил който и да етърпи мъки и виждам, че той го е забелязал."
Допустимо е обаче да се мисли, че това обяснение не е съвсем точно. Това, че преди заминаването на Вяземски, царицата е водила разговори с него, разбира се, е естествено; едва ли бяха единствените, които се водеха на шега. Това, че фактът на рязко нарушение на присъдата не може да се обясни и с проста грешка на палача, едва ли е възможно да се съмняваме в това. Въпреки това, ако имаше за цел да предотврати ненужно страдание който и да е- тогава, първо, Катрин имаше пряко средство за това - да смекчи всички екзекуции и тогава човечеството би засегнало повече от един Пугачов. Междувременно в същия ден и на същото място са екзекутирани и други съучастници на Пугачов, като никой не споменава смекчаването на екзекуцията, например на Перфилиев. Едва ли е логично да се предположи, че човечността на Катрин е докоснала само главния виновник и е заобиколила второстепенните. И тогава, разбира се, екзекуторът с вика си към палача само подчерта отклонението от присъдата, което без това можеше да мине по-малко забелязано.
Както и да е, този странен епизод беше не само мистериозен за стотиците хиляди зрители, събрали се в деня на екзекуцията в блатото, но и остава не напълно обяснен за историята. Към това трябва само да се добави, че сред тълпата от хиляди войници и хора имаше и село Зимовая Яик, което се състоеше от "лоялната", тоест старейшината на казаците, които дори когато се биеха Пугачов в по-голямата си част все още го смяташе за истински цар, борещ се срещу кралицата... И, връщайки се в Яик, казаците разказаха за странен епизод от екзекуцията.
Легендата е използвала добре тази гатанка. Тя не познава никакви неясноти и противоречия. Тя е цяла, стройна, често много фантастична, понякога смешна, но напълно последователна и логична.
Уралската армия не вярваше в екзекуцията на Пугачов. Кралят не може да бъде екзекутиран. Човекът, когото Болотов описва на ешафода, „напълно неподходящ за делата, каквито извършва това чудовище“, а по-скоро приличаше на „някаква мишмаша или опърпана кръчма“ – според казаците той изобщо не беше този, когото армия видял на кон и който само с външния си вид разстрои редиците на противниците. Според легендата това бил фигурант, някакъв обикновен престъпник. И когато той искаше да каже, че умира вместо истинския крал, те побързаха да му отрежат главата ...
Към това се добавя и нов факт, исторически верен и поразяващ въображението на хората, а именно внезапната смърт на Мартемян Бородин...
Мартемян Бородин е най-видната фигура сред казашките противници на Пугачов, който изигра огромна, почти решаваща роля в предугачевската ферментация в Урал и пряката противоположност на Пугачов в очите на „армията“. Богаташът, завладял неизмеримите пространства на "общата" степ, собственик на крепостни селяни в свободните казашки земи, изнасилвач, разбойник, човек с желязна воля, буен темперамент и в същото време хитър дипломат които умееха да подмамват и уговарят св. партия, която преди появата на Пугачов дори носеше името "Бородино". Дори личните укази на Катрин бяха насочени срещу него и неговите действия, но той знаеше как да ги превърне в нищо, умело предизвиквайки вълнения, след което противниците му се оказаха виновни. Можем да предположим с голяма степен на вероятност, че ако Мартемян Бородин не беше на Яик, нямаше да има убийство на Траубенберг, което предшестваше режима на Пугачов, нямаше да има и Пугачов ... Но, както често се случва, Мартемян, истинският виновник, армията, всеобщото недоволство и справедлив гняв, довели до избухване - тогава борбата срещу предизвиканото от него движение не само "спечели" кражбите и тежката му вина, но и се появи в очите на правителството в аура на преданост и безкористност. В битката срещу Пугачов за Мартемян ставаше въпрос за собствената му глава, над която гравитираха обвиненията и проклятията на цялата армия, но Мартемян много ловко проявяваше тази враждебност към него от страна на войските като свои услуги към трона. При самото появяване на Пугачов Мартемян разбра опасността преди всичко лично за себе си и се втурна към Оренбург от киргизката степ ... Впоследствие, когато Пугачов вече беше поставен в желязна клетка, генералите на Катрин знаеха, че Мартемян ще бъде най-добрият му пазач. И наистина, Мартемян беше инструктиран да придружи затворника до Москва ...
Казашките легенди дават много подробности за този път. Най-напред, зад градския вал и кулата покрай Казанската магистрала, роднините на Бородин излязоха по обичай да го изпратят на пътя. Започнаха да пият водка и ликьор. Пугач погледна от клетката и каза: „Мартемян Михайлович! Донеси го и на мен." Но Мартемян грубо отказва. Пугачов пребледня от обида и каза: „Добре! Искаш да ме видиш как умирам. Няма да проработи. Ще видя твоята по-скоро." Малко по-късно един от бригадирите, Михайлов, се качи при него и го извади от чашата. Пугачов пи и каза: „Благодаря ти, приятел. Няма да те забравя. Помнете какво ще кажа - каза Пугач на всички, които бяха тук: - отсега нататък семейството на Михайлови ще се издигне, а семейство Бородин ще падне.
Скъпият Пугач също предупреди Бородин и му каза с усмивка: „Мартемян Михайлович, промени решението си, къде отиваш, защо? .. Ей, Мартемян Михайлович. Завъртете валовете назад, докато има време ... "
Възрастният казак от Требухинская станица Ананий Иванович Хохлачев, с дълбока убеденост, потвърждавайки ми всичко написано от различни лица от Железнов, добави към това още няколко епизода, чути според него от самите участници или от най-близките роднини. Между другото, любимият му млад казак Михайло Тужилкин се возеше с Мартемян Бородин като санитар. Веднъж, някъде на спирка, по време на почивка, суровият атаман накара Тужилкин да погледне в главата му. Намирайки този момент за подходящ за интимен разговор, Тужилкин попита:
Кажете ми, Мартемян Михайлович, кого взимаме това: цар или измамник?
Царю, Мишенка, - сякаш отговори Мартемян.
Тужилкин беше ужасен.
Какво правим това! — възкликна той.
Но какво да се прави... Все пак нито той, нито нашите сили биха взели, - отговори Бородин.
В крепостта Сакмара, където уж пристигна влак с Пугачов в клетка, куриер от Санкт Петербург дойде да ги посрещне. Приближавайки се до клетката и виждайки там Пугачов, куриерът потрепери и вдигна ръце (Ананий Иванович много драматично и живописно изобрази ужаса на куриера и неговите жестове).
Боже, какво са направили! - извика той, - отключи, отключи сега! .. Какво ще стане сега? ..
Този ужас се обяснява, разбира се, с факта, че офицерът разпозна царя в клетката ... След това, излизайки с Бородин до крепостната стена, същият куриер дълго време го убеждава да разпусне казаците и "просто" отидете с Пугачов в Петербург, при царицата. Това наивно изречение отразява гореспоменатата особеност на яикските легенди за „избягалия цар“. Съдбата му като цар вече беше решена, делото му беше загубено, той наруши повелите на съдбата и царството остана на Екатерина. Но неговата личност беше свещена и освен това той остана съпруг на кралицата и баща на принца, наследник ...
Бородин не се подчини и за това наистина беше екзекутиран, както прогнозира Пугач. Съдбата на Пьотър Федорович, който наруши нейните заповеди, беше наказана, но същата съдба не можеше да заобиколи човека, който посегна на достойнството на „царя“ и го носеше в клетка като животно. За самата смърт на Мартемян Бородин те разказват различно, но повечето от легендите го приписват на Павел Петрович. Когато Мартемян се яви в двореца на наследника, - ми каза Ананий Иванович Хохлачев, - той му казва:
Какво беше, вожде господарю, не прие ли баща ми? Ако сте приели, тогава баща ми щеше да е в Русей сега, да, аз съм, да, вие сте третият. Е, сега, лорд вожд, не го искайте.
И удариха голямата камбана. Зимното село на яйцата стои на площада до двореца и чака своя маршируващ вожд, но него го няма. И изведнъж чуват: голяма камбана звъни, сякаш за напомняне... Адютантът излезе на верандата и каза на казаците: „Вашият вожд не е там. Атаманът умря през нощта. Отидете с Бога."
Самият вид смърт също е изобразен по различни начини. В историите на казаците, канапе, които не са били в столиците, се казва, че Павел Петрович, ядосан, хванал „бравата“ на вратата (дървен болт, който плъзга портата) и ударил Бородин по главата с него . Според други версии екзекуцията е била още по-жестока - до одирането на живите. Тук явно дълбоката омраза на тогавашната армия към Мартемян вече изигра творческа роля. И накрая, някои легенди приписват смъртта на Бородин на самата Катрин, която не може да прости грубото отношение на съпруга си. „Мартемян Михайлович се приготви да тръгне от Санкт Петербург (разказва една легенда, записана от Железнов) и отиде да се сбогува с императрицата и заповяда на санитаря постепенно да си събира багажа. Изведнъж изтича към апартамента, уплашен, пребледнял, сякаш някой го преследваше. — Бягай бързо за количките, да тръгваме. Милият Мартемян все викаше на шофьора: карай! Минахме няколко гари, Мартемян казва на шофьора на киргизки:
Какво, братко, чудо видях... Стоя в спалнята на майката и й разказвам как сме се борили срещу злодейката Амелка. И той, Пугач, изведнъж изскочи иззад паравана, като свиреп звяр, но когато се втурна към мен с юмруци, аз умрях индо... Сега, братко, виждам, че е допуснал гаф: не трябва изобщо са ходили тук. Бог щеше да бъде с тях ... Хоша и публикува, че е Амелка Пугачов, но се оказва - това е Пугач ...
Преди да успее да свърши, куриерът ги настига отзад и изисква от Мартемян да види отново кралицата."
Друга версия рисува същия епизод с още повече реални детайли. Плашилото лежи в спалнята зад белите муселинови завеси, „изглежда, че току-що е излязъл от банята: косата му е мокра, а лицето му е червено. В краката му, на стол, седи принцът, а на прозореца царицата. И всички плачат, бършейки сълзите си с носни кърпички. И на прага, като войник-вестоносец, стои Мартемян Михайлович - стои и трепери, сякаш в студа." (Железнов.)
Ананий Иванович Хохлачев добавя към това, че вдовицата на Бородин е получила ръкописното писмо на Катрин и две кадифени рокли: едната зелена, другата черна. „И в писмото беше написано, че, казват, аз съм виновен за мъката ти, аз съм грешник ...“ И сватовницата на Анания Иванович, която живееше там, видя писмото и роклите сама ...
Трябва да се отбележи, че нито точната дата, нито дори годината на смъртта на Мартемян Бородин са известни и това събитие също е покрито с някаква несигурност. Железнов се съмнява, че Бородин е придружавал Пугачов, както твърдят казашките легенди. Той приписва смъртта на Бородин на април 1775 г. с мотива, че през май е назначен нов военен старшина Акутин. Но в случая Железнов греши и традицията е права. Първо, Бородин не беше военен, а само маршируващ вожд, но Пугачов несъмнено беше придружен и има голяма вероятност той да загине по време на това пътуване. В досиетата на Уралския военен архив открих индикация, че хилядата рубли, определени като награда на Бородин, са получени в Оренбург, с пълномощно на вдовицата на Бородин, от Григорий Телнов от 50 г. (което е последвано от указ на Оренбургската губернска канцелария от 28 ноември 1774 г.). Тогава не срещнах споменаване на Мартемян Бородин в моя бизнес до август 1775 г., когато в една от прошенията съвсем случайно се споменава загиналият майор Бородин. Този скучен и неопределен интервал прави странно впечатление, след като преди това на всяка крачка се е срещало името на действащ бригадир... Няма съмнение, че "вината" на М. Бородин пред правителството е била огромна. Екатерина пише укази, изпраща генерали да спрат злоупотребите, но партията на старейшините, чиято душа е Бородин, предизвиква генералите и превръща заповедите на царицата в нищо, докато не предизвика бунт и кърваво умиротворяване, което проправи пътя за пугачовството. Армията обясняваше тези злоупотреби и безсилието на властта с факта, че това не беше истински крал, а жена на трона... И когато царят се появи, армията го посрещна с възторг.
Като цяло движението Пугачов ми се струва, в психологическата си основа, едно от най-лоялните движения на руския народ. Разбира се, в самия му ембрион се криеше (и дори тогава съвсем неусетно) умишлена измама. Когато мистериозен търговец, облечен в лоша риза и прости порти, трябваше да разпознае царя и да съобщи това на армията, казакът Мясников сви рамене и каза: „Добре. Ще направим принц от кал." Но далеч не всички от първите участници мислеха това. Когато Пугачов, облечен в кралски дрехи (хафтанът беше представен от киргизкия хан), на отличен кон, с две знамена и отряд, излезна към аванпостовете, тогава искрена вяра и искрено чувство се втурнаха към него, които го придружаваха всички времето до блока.
Забележително е, че легендата на Урал също обгражда образа на Екатерина (както е известно, мразена от хората в селска Русия и до днес) с някакво уважение и нежност. Тя беше жена и това беше нейният недостатък на трона. „Ние не клеветим императрицата“, казаха башкирите на срещата. „Тя е справедлива, но справедливостта не си отиде от нея и не дойде при нас. Същото, разбира се, биха могли да кажат и казаците, чиито депутати неведнъж се връщаха от Санкт Петербург, напразно успокоени от самата Катрин. Но това се отнасяше за кралицата и за държавните дела. Лично легендата се отнася за Катрин доста меко. Обидена като жена и съпруга, тя изпитва разбираемо възмущение и решава да предприеме преврат. Но в същото време тя не може да прости грубото отношение на съпруга си и когато след толкова приключения той се връща, тя го слага в леглото и плаче за страданията му. Отношението й към Устиня Кузнецова (всъщност несимпатично и жестоко: бедната Устя беше затворена за цял живот в крепост) в легендата за казаците също се отличава с щедрост и женска доброта. Катрин извиква Устя в Петербург и се отнася с нея много мило. Тази тема - срещата на две съпруги на уж един и същ нещастен съпруг - се развива подробно и охотно в много от историите, записани от Железнов. Чух го и от устните на Ананий Иванович и отчасти от Натори Кузнецов. Във всички истории се споменава една особеност: когато Устя, заедно със сестра й, беше доведена в двореца, Катрин нареди да й донесат различни лица и не спираше да пита: това ли е вашият годеник. Устя отговори на всички отрицателно. Накрая Пугач беше изведен и тя се хвърли на врата му. - Е, - каза Катрин, - кажи сбогом с него, никога повече няма да се видите. - Пугач беше отведен, а Уста Катрин взе двореца на остров Василиевски, където тя живееше дълго време и където често я посещаваха уралците, които идваха в столицата.
Трябва да отбележа и един цикъл от тези легенди, който показва каква страстна любов е имал Яик към образа на своя „избягал цар“, който му струва толкова много сълзи, мъка и кръв. Известно е, че страстната любов не може да се примири с факта на смъртта на любим човек. И Пугачов, заловен и дори екзекутиран, все още мигаше на Яик и се явяваше на своите последователи или в степите, или в самия град.
Тези легенди за странстващия и новопреследван Пугачов вече са абсолютно фантастични, но не може да им се отрече един вид поезия, изпълнена с копнеж и тъга. Една от тези истории (записана от думите на стария илецки казак С. В. Крилов, сега живеещ в Уралск през 1900 г.) намира Пугачов да се скита из Общи Сърт (след бягство от Берда). Пугачов с малка чета язди през степта и се натъква на голям камък. След като заповяда на казаците да куцат конете и да го чакат, Пугачов се приближава до камъка и пада върху него с горчиви сълзи. Камъкът се издига и Пугачов отива под земята. След малко излиза и вика казаците. В подземието ги среща величествена жена, която приветства казаците и ги кани да укрепят силата си. За това тя има само малък ръб хляб, но когато започне да го реже, хлябът не намалява. Пугачов я нарича своя леля, а в разговор тя го упреква, че не е изчакал определеното време за изпитание и, след като е обявил по-рано, също се е оженил. Странна жена, която по някакъв неизвестен начин беше пренесена в Яйските степи и освен това под земята, беше Елизавета Петровна. Сбогувайки се с леля си, Пугач отново язди със своите спътници в степта към мистериозна съдба ...
Вечерта на деня, когато Пугач беше отведен от град Яицки, разказва друга легенда, записана от Железнов, Кузнецови - негови роднини - седяха на вечеря. Изведнъж: вратите се отварят и влиза търговец (известно е, че за първи път Пугачов се появява на Яик под формата на търговец). „Хляб и сол“, каза той, когато влезе, и всички Кузнецови потръпнаха и лъжиците им изпаднаха от ръцете им („тоест беше, познаха по гласа“). „Не се страхувайте, аз съм“, казва търговецът. - Дойдох да те успокоя... С Божията милост няма да се изгубя. Сбогом, живейте в добър ден." Той каза и беше такъв. Кузнецови изтичаха на улицата и дори следата от него изчезна, само звънецът звънна ...
Същата вечер, два часа по-рано, същият търговец беше дори с вожда. И отново отначало те не го разпознаха и когато друг търговец, който дойде при вожда, го разпозна, след това отново всички бяха толкова онемяли, че мистериозният посетител успя да се скрие ... Само отново камбаната удари по пътя за чувашкия умет ...
Тази вяра някога беше толкова силна, че в документите на военния архив попаднах на случаи, възникнали именно на тази основа. И така, съпругата на старейшините Прасковя Иванаева, която беше готвач в "Царица Устиня" и готвеше в "двореца" на Пугачов, беше два пъти бита, че не вярваше в окончателното поражение на "царя" и във всяка кавга с триумфиращият „партия на дребните офицери“ (И старицата, очевидно, имаше нрав на упорит)“, говореше за измамника за обществото непристойно и отвратително „и дори заплашваше новото му пристигане“, за което се твърди, че е известен в това време. " Накрая се знае, че скоро след умиротворяването властите бяха разтревожени от предполагаемата поява на Пугачов отново под името Метла или Заметейл. Но се оказа обикновен разбойник, жалка пародия, в която нямаше нищо, което наистина да възбуди измореното народно чувство.
Такива са тези легенди, все още живи, но вече започнали да избледняват в паметта на хората в Урал. Сториха ми се интересни. Всички те са белязани от дълбока вяра в истинността на царското достойнство на Пугачов, а личността, която изобразяват, е много далеч от истинската и несъмнена личност на нищожния Петър III. Казакът Пьотър Фьодорович ни най-малко не прилича на германец (въпреки че в някои истории се споменава, че е бил германец). Бурен, несериозен, необуздан, той обижда Катрин, законната му съпруга, за което е принуден да скита и да бъде наказан. Пречистен от този изкупителен период, той остава също толкова необуздан в страстното си съжаление към хората и нарушава повелите на съдбата (или „старите писания“), като е по-рано от определеното време. Тогава той отново дава воля на страстната натура и се жени за Устиня. От това бизнесът му загива. И обаче борбата срещу него и особено обидата на личността му е обида за мистично суеверната народна идея за истинския крал, а главният виновник за това престъпление носи дължимото наказание ... За Яик това беше само фатален сблъсък между двама представители на властта, трагично разделени, но имащи еднакво големи основи ... Кралицата спечели поради факта, че пламенният крал наруши повелите на съдбата ...
Да, този образ беше само сянка на преследвания цар. Но тази сянка разтърси Русия... Степна мъгла, призрак - и цяла поредица от завладени крепости и спечелени битки... За това нечия адска хитрост и бунт не бяха достатъчни. Това изискваше дълбоко страдание и вяра... И тя обаче беше пълна с невежество и политическо суеверие, които, за съжаление, все още живееха дълго време сред тъмните маси, тъй като тези фантастични легенди живеят днес в Урал.
В Пугачовския Урал
Хиляди нишки свързват настоящето и миналото, а очертанията на все още мъгливото бъдеще стават по-определени, когато опознаеш миналото по-добре. Сегашната преходна ера не е само края на един и началото на друг век. В обществото и в живота на хората настъпват дълбоки промени: хора от потиснатите по-рано, пасивни „данъкоплащащи имения” тълпи излизат на арената.
Интересът на Короленко към руската история беше стабилен и силен. Когато Архивната комисия е сформирана в Нижни Новгород през 1887 г. с усилията на Гациски, писателят става един от нейните активни членове, като с ентусиазъм съставя описи на местните архиви. Въз основа на архивни материали той написва редица исторически и битови очерци, които се появяват през 90-те и по-късно, сред които „За историята на остарелите институции“, „Отгласите на политическите сътресения в окръжния град от 18 век“, "Пръстен".
Вниманието на Короленко беше привлечено от масовите явления от живота от миналото и ярки, видни фигурируска история. Той написа малък труд „Материали за биографията на Иван Петрович Кулибин“, събра материали за историческия разказ „Арзамасската муза“. Много по-късно са написани "Легендата за царя и декабриста", есето "Руските мъчения в стари времена".
Писателят се интересува особено от въстанието на Пугачов и от личността на самия измамник – „избягалия цар“.
През лятото на 1891 г. Короленко прави специално пътуване до Уфа, за да търси местоположението на лагера на най-близкия сътрудник на Пугачов Чики (Иван Зарубин). Няколко години по-късно, в разказа "Художникът Алимов", писателят се спря на външния вид на друг съратник на Пугачов - Хлопуши. Идеята за романа за въстанието на Пугачов възниква в него по това време в процеса на изучаване на исторически материали, опознаване на местата на бившите свободни хора на Волга, истории и легенди за миналото. Въпреки това делата и събитията от настоящето през цялото време отлагаха началото на работата по романа.
В няколкото си свободни минути Короленко сядаше пред исторически книги и тетрадки и работеше безкористно. Накрая, през пролетта на 1899 г., той започва работа по роман, който трябваше да получи заглавието „Избягалият цар“.
Короленко прекарва лятото на 1900 г. в Урал, събирайки материали и опознавайки местата, където възниква и се развива Пугачовското движение. Той се установява със семейството си на седем мили от Уралск, във ферма с приятели. В началото на август Авдотя Семьоновна замина с момичетата, но не за Петербург, а за Полтава; да се премести там за местожителство беше решено преди да замине за Урал.
На Короленко му беше разрешено да работи в местния военен архив и всеки ден той отиваше с велосипед в сутрешния студ до Уралск, малък казашки град.
Короленко съчетава архивните си търсения с дълги и кратки пътувания до села и чифлици, където може да получи информация за Пугачов. Това беше невероятна земя - земята на широки степи, смели хора, древни традиции и легенди за ужасното време на кървави смутове.
Кого смятат Пугачов в Урал - измамник или цар? Деветдесетгодишният мъж, като видя, че Короленко записва разказите си, стана строг и се изправи.
Пиши", каза той. - Старият казак Анний Иванов Хохлачев ви казва: ние, старата армия, признаваме, че е имало истински цар, естествен... Така че запишете го! ..
За Короленко настоящето на Урал е ясно и миналото е ясно, Пугачевски Урал- непокорният Яик, а самият Пугачов все още е само мистериозна сянка, човек, който не е надарен с живи черти във въображението си. Дори "Пугач", "негодник, прав казак", "храбър полицай" не удовлетворява писателя - в края на краищата Пугачов беше лидер на титанично народно движение и такъв, какъвто му беше даден от Пушкин, той не би имал се справи с тази задача.
Короленко не вярва в „нечуваната жестокост на злодея” – Пугачов – това са методите на клерикалния стил на ругателство на генералите на Екатерина. Напротив, писателят вижда в „избягалия цар“ силна воля и независимост, смелост и неприязън към „съветниците и указателите“. Той е романтик и мечтател, страстна натура, силен, могъщ. Рано е повишен в корнет, има почетна сабя за военни подвизи, нарича себе си „кръстник“ на Петър Велики.
Когато Пугачов се появи, всички намериха царя в него. Киргиз, обединен с казак, казак с башкир, фабричен работник, който наскоро защитаваше фабрики от същия башкир, сега вървяше заедно с него. Намерен крал - истински, общ, способен да помири всички, да установи хармония на интересите.
А такъв обединител би могъл да бъде само един необикновен човек, разбрал великата народна мечта, готов на трагична измама в името на една възвишена цел!
Във въображението се рисуваха цели картини на романа, събития, епизоди на борба. Война с Прусия. Петербург, Екатерина, Панин и Потьомкин. Предател, кариерист и самовлюбен Шванвич. Млад офицер, ентусиаст, противник на алчността, присвояването, рутината. „орлите“ на Катрин. Киргизки крадци и полковници крадци. Казаци-разбойници и офицери-разбойници...
Когато Короленко, малко по малко, събра всички черти на Пугачов, той самият беше щастливо изненадан: това беше живо лице, надарено с ярки, реални черти, цялостен и силен образ, с човешки недостатъци и полумистичното величие на цар, макар и "беглец" - популярен.
Писателят не беше предназначен да завърши работата по романа - той беше разсеян от живата, кипяща реалност. Резултатът от пътуването до Пугачовския Урал са само есетата "При казаците", които се появяват през есента на 1901 г., и "Пугачевската легенда в Урал", публикувана през 1922 г.
От Урал Короленко кара направо към тихата Полтава, скрита в буйни градини на брега на тихата красота на Ворскла.
Тук щеше да бъде - далеч от бурята. столичен живот- седнете за художествена литература и забравете за бурите на живота. Къде там!
През пролетта на 1902 г., точно десет години след като Короленко среща селяни с прокламация на Астирев в пусто поле отвъд Лукояново, в околните села се появяват анонимни листовки.
Сега те не бяха пренасяни при полицаите и полицаите.
Те бяха водени до ограмотяване и там, криейки се, четеха.
Времената се промениха.
Във вестниците се говори и за земя. Съобщава се, че техните ученици са го носили.
Носеше се слух, че е наредено (не в тези документи?!) да се отнемат добитъка и земята от хазяите и да се предоставят на селяните. И те се втурнаха към имения.
И тогава тези, които участваха в „рейда“, бяха безмилостно бичувани.
И тогава наложиха обезщетение на всички – кой е взел и кой не.
И след бичуването и обезщетението се опитаха.
И тогава селяните почукаха на прозореца на къщата на Короленков, молейки за защита и помощ.
Писателят организира срещи на адвокати в апартамента си, пише петиции. Тези дни неговият апартамент се превърна в щаб на борбата за хора, които искаха добър живот, но не знаеха правилния път към него.
Борбата за селяните отнема време, мир и сън.
Минаха нови - също бунтовни времена и те отклониха вниманието от тревогите и камшикането през изминалите години, от мислите на "избягалия цар", дръзкия донски казак, който разбунтува половината Русия, Емелян Иванович Пугачов.
От книгата Бележки на пилота М. С. Бабушкин. 1893-1938 автора Бабушкин Михаил СергеевичВ района на Волга, в Урал и Далечния изток, ешелонът се придвижи към Самара. На Иващенко спряхме и започнахме да търсим близко място за летище. Намериха го близо до Самара, в лятна вила. Преместихме се там и започнахме работа. Започнахме тренировъчни полети. Беше през лятото на 1918 г
От книгата на A. E. Fersman автора Баландин Рудолф КонстантиновичНА УРАЛ Всеки камък има написана история, просто трябва да можете да го прочетете. А. Е. Ферсман През лятото на 1912 г. Ферсман работи в Южен Урал в района на Златоуст, Миас, Челябинск. Както е обичайно сред геолозите, Ферсман е събрал много информация за тези региони предварително. Не само за
От книгата Отблизо могъщите на светатова автора Еременко Владимир Николаевич3. В Урал Срещи със Сталин и Жуков - наблюдавах внимателно Сталин, може би през всичките следвоенни години, - каза Кружков. - Имах само осем лични срещи. В офисите му в Кремъл, в Централния комитет на Старая площад, в близката дача във Волинское ... Това не се броят срещи,
От книгата Михаил Шолохов в мемоари, дневници, писма и статии на съвременници. Книга 2. 1941-1984 автора Петелин Виктор ВасилиевичНиколай Корсунов1 Михаил Шолохов в Урал глави от книгата6<…>До края на дните си няма да забравя тази 1965 година. За едно лято - няколко пътувания до Шолохови на Братановски, пътуване до Вешенская, до фермите и селата на Дон ... И след това беше добавено ново събитие!
От книгата Южен Урал, бр.31 автора Куликов Леонид ИвановичВладимир Бирюков НАРОДНИ ПЕСНИ В ЮЖНИЯ УРАЛ След дълго затишие в публикуването на произведения на устната поезия в Южен Урал, нов сборник от руски народни песни
От книгата Камен пояс, 1980г автора Филипов Александър Генадиевич От книгата на Демидови: Век победи автора Юркин Игор Николаевич От книгата Южен Урал No 13-14 автор Карим МустайГлава 2. В ТУЛА И НА УРАЛ
От книгата Камен пояс, 1976г автора Станислав ГагаринПо това време в Урал капитан Кожухов, изпратен от Комисията на Урал, въпреки отдалечеността от Москва (до Невянск - един месец пътуване), се справи с нещата по-бързо от Василиев. Но това не означава, че задачата пред него е била по-проста. Той се сблъска със същото нещо като Василиев:
От книгата на Аносов автора Пешкин Иля Соломонович От книгата Двуликият Берия автора Соколов Борис Вадимович От книгата Артем автора Могилевски Борис ЛвовичXI НОВИ ТЕХНОЛОГИИ В КРЕПОСТТА УРАЛ Пътуването из района донесе малко комфорт. Аносов знаеше, разбира се, че заводите, сградите и мините са в незадоволително състояние, но не можеше да си представи такова пренебрежение, такова катастрофално положение.
От книгата на Жуков. Портрет на фона на епохата автор Отхмезури ЛашаВеликата отечествена война: на фронта, в Лубянка и в Урал Месец след началото на войната, на 20 юли 1941 г., НКГБ отново се сля с НКВД, което включва и специалните отдели на армията и ВМС, които са били вписани в Народните комисариати на отбраната и ВМС преди войната. Берия остава начело на НКВД. Той също беше
От книгата По литературни пътеки автора Шмаков Александър АндреевичЛенин предлага на Артьом работа в Урал Ленин изслуша Артьом и си помисли, че би било добре с такива хора да се укрепят болшевишките партийни организации на най-важните пролетарски райони. В Москва и Санкт Петербург, Иванов и Харков има толкова силни болшевишки кадри. Но на
От книгата на автора От книгата на автораБележки на Радищев за Урал (164) След като провинциалното правителство обявява указ на Александър Радишчев за замяна на смъртното наказание със заточение в Илимския затвор, той е окован и изпратен в Сибир. От Санкт Петербург до Илимск трябва да измине 6788 версти .
