Dom > Ljubav > Drevni labirinti koji bi svakoga mogli očajavati. Egipatski labirint čuva tajne drevnih civilizacija


Drevni labirinti koji bi svakoga mogli očajavati. Egipatski labirint čuva tajne drevnih civilizacija




U labirint je lako ući, ali je izlazak obično izuzetno težak. I nije slučajno da je simbol labirinta zauzeo posebno mjesto u mnogim kulturnim i magičnim tradicijama.

Izlaz za sile zla Prve špiljske slike labirinata potječu iz ranog paleolitika (38.000 pr. Kr.). Oni su sedam spiralnih linija uvijenih oko središta. Ovo je klasični oblik labirinta.

Slični obrasci - labirint formiran od sedam spirala - nalaze se diljem svijeta. Zašto je slika labirinta bila toliko popularna? Prvo, od davnina su labirinti igrali ulogu amuleta.

Vjerovalo se da će se zli duhovi sigurno zaplesti u labirint, jer ga samo onaj tko je slobodan od svakog zla može pobijediti. Stoga američki Indijanci do danas ukrašavaju odjeću, posuđe i nastambe uzorcima u obliku labirinta. Stanovnici zemalja tako udaljenih jedna od druge poput Islanda i Pakistana urezuju gotovo identične simbole labirinta na najvišem drvetu u vrtu kako bi preplašili lopove i ljude s crnim okom. Zulusi slikaju labirinte na pijesku prstima u blizini svojih koliba, a Indijke jarkim bojama oslikavaju labirinte na pragu svojih domova. Cilj je isti – otjerati nevolje i opasnosti od kuće. Indijke također vole crtati uzorke u obliku labirinata kanom na rukama i nogama. Ovo je nezamjenjiv atribut mladenkine "šminke" na tradicionalnom vjenčanju, dizajniran za zaštitu od zlog oka i oštećenja.

I u Skandinaviji i u Indiji postoji magični obred kada se labirint kamenja položi na pustom mjestu.

To navodno pomaže ispunjenju najdraže želje. Istina, kako kaže legenda, u zamjenu za ispunjenu želju, labirintu je potrebno sedam godina života... Tama je vjesnik svjetla Zaštita je možda najočitija funkcija labirinta. On također ima nekoliko mnogo dubljih mističnih značenja. Prikazuje smrt i ponovno rođenje, najvišu čovjekovu sudbinu, kao i prijelaz u paralelni svijet.

Indijanci Hopi nazivaju labirint simbolom Majke Zemlje i daju mu sličnost sa svojim podzemnim svetištima, gdje je neovlašteni ulazak strogo zabranjen.

Odavde dolazi ideja da su Hopi nastali iz svijeta koji je prethodio Zemlji. "Sve linije i prolazi unutar labirinta čine Stvoriteljev plan, koji osoba mora slijediti na svom Putu života", kažu svećenici Hopi. – Čak i ako, kako mu se čini, luta u tami.

Tvrdnja Hopija uopće nije tako nejasna kao što se može činiti. Pogledajte jastučiće svojih prstiju - linije otisaka prstiju na njima ne čine ništa više od labirinta satkanog od spirala. Čak su i najstariji mađioničari intuitivno znali da ti obrasci mogu odrediti sudbinu osobe, vidjeti njegovu prošlost i budućnost.

Pitanje je kako uspostaviti odnos između informacija koje prožimaju Svemir i njegovih genetski uvjetovanih tragova na prstima osobe, kako dešifrirati Božanski kod sadržan u spiralama otiska prsta. Za sada nam je ovo mračna stvar.

Dakle, labirint je tama, ali kreativna tama, tama koja može dovesti do novog života. Domaći povjesničar koji je dugi niz godina vodio astronomski i prirodoslovni časopis Mirovedenie, Daniil Svyatski posvetio je mnogo truda proučavanju Soloveckih labirinta. Vjerovao je da putevi labirinta, koji tjeraju putnika da dugo traži izlaz i, konačno, još ga vode van, nisu ništa drugo nego simbol lutanja Sunca tijekom Polarne noći po spiralama koje se projiciraju na nebeski svod. U kultnim labirintima uređivale su se procesije koje su prikazivale put Sunca, kao što se u kršćanstvu prave svečani prolazi oko hrama ili oltara.

Labirinti istine ili smrti su dvije vrste. U nekima se vrlo lako izgubiti. U drugima je to gotovo nemoguće - sve se ceste spajaju u jednom trenutku. Ponekad labirint sadrži "ključeve" - ​​pokazivače koji vam mogu pomoći pronaći pravi put. Ako su tragaču poznati, lako će doći do cilja.

Prema francuskom religioznom znanstveniku Reneu Guénonu, labirint se često otvara ili uskraćuje pristup čarobnom centru, u koji svi ne bi trebali ulaziti neselektivno.

Stari su govorili: "Ako nađeš izlaz iz labirinta, dobit ćeš besmrtnost."

U mnogim mističnim društvima (na primjer, među starim Egipćanima, pristašama ezoteričnih sekti hinduizma i budizma), od adepta se tražilo da pronađu put u zapetljanom labirintu punom slijepih ulica i zamki. Nisu svi položili ovaj ispit. Ponekad bi osoba umrla od gladi i žeđi, nikad ne pronalazeći put naprijed ili natrag. Takav je bio okrutan odabir kandidata za shvaćanje tajni svemira.

Mistici Indije, gdje je medicina u antici dosegla izuzetne visine, opravdavali su potrebu za "pobjedom" nad cik-cak opasnog dizajna činjenicom da su zavoji ljudski mozak zajedno čine isti labirint. Za više mentalne procese, tvrdili su, mora se ovladati svim moždanim krugovima koji su odgovorni za osam faza mentalnog razvoja.

Osam je sedam spiralnih linija klasičnog labirinta koji nam je već poznat, plus njegova središnja točka, gdje pojedinačna duša stječe puninu božanskog znanja, stapajući se s Univerzalnim umom-Brahmanom. A ako ste negdje na putu do njega pali u ludilo, pa, onda je to vaša karma ... Trnovit put do Boga U cijeloj Europi, tijekom iskopavanja, nalaze se mozaički podovi izrađeni u obliku labirinata. Konkretno, dva takva ukrasna labirinta nalazila su se u gradu Pompeji. Prema piscu ezoterike Marcelu Brionu, ovo je "alegorijski prikaz ljudskog života i poteškoća koje duša mora prevladati na ovom i na onom svijetu prije nego što dosegne blagoslovljeno stanje besmrtnosti".

Slični mozaici nalaze se u srednjovjekovnim hramovima. U katedrali u Chartresu prolazi su popločani mozaicima iz 13. stoljeća, koji su četiri međusobno povezana kvadrata sa sedam oštrih zavoja u svakom. Nazivaju se "Jeruzalemskim putem", budući da su pokajnici grješnici trebali puzati po njima na koljenima, pjevajući psalme... Moderni teolozi vjeruju da je simbol labirinta u kršćanstvu služio za označavanje trnovit putčovjeka Bogu. Do 12. stoljeća kršćanskom je tradicijom dominirala slika labirinta s jedanaest staza - broj 11 u srednjem vijeku simbolizirao je pojam grijeha. Na vrhu koncentričnih zavoja često se javljao križ, što je dovelo do odobravanja kvadratnog oblika labirinata, iako se ponekad susrela i klasična konfiguracija.

Dugotrajna egzekucija U davna vremena labirinti su se također koristili kako bi se riješili neželjenih. Pod ovim ili onim izgovorom namamljeni su unutra, pa su nakon višednevnog lutanja beskrajnim hodnicima, radi pojačanog zastrašivanja, "ukićeni" ljudskim kostima i slikama demona i raznih čudovišta, poludjeli. Ovu tehniku ​​posebno su voljeli Egipćani, Indijanci Južne Amerike i Kinezi.

Egiptolog Karl Lepsius piše da je jedan od najstarijih labirinta izgrađen oko 2200. godine prije Krista u Egiptu na obali jezera Moeris (danas Birket Karun), koji se nalazi 80 kilometara južno od modernog Kaira.

Mreža dvorišta, hodnika, soba i kolonada bila je toliko složena da se u njoj nije moglo kretati bez pomoći vodiča. Osim toga, većina prostorija nije bila ni osvijetljena.

Koja je bila svrha zgrade? Služio je kao grobni svod za faraone i ... krokodile, koji su u Egiptu smatrani svetim životinjama, kao i kao hramski kompleks namijenjen uglavnom za žrtve. Zanimljivo je da su se neki drznici gotovo dobrovoljno žrtvovali bogovima. Nitko nad njima nije počinio nasilje.

Iznad ulaza u labirint bile su ispisane sljedeće riječi: "Ludilo ili smrt - to ovdje nalaze slabi ili opaki, samo jaki i dobri ovdje nalaze veličinu i besmrtnost." U labirint su pozvani disidenti koji su se usudili javno posumnjati u sveznanje svećenika. Odatle se nisu vratili.

Možda su ih pojeli krokodili koji bi tamo mogli živjeti.

Najpoznatiji labirint na Zemlji, zahvaljujući mitologiji, je Kritski.

Sagradio ga je izumitelj Dedal i izvorno je bio hram Zeusa od Labranda. Usput, glavni simbol i atribut ovog Zeusa je sjekira (na grčkom - labrys). Otuda, smatraju stručnjaci, i naziv Labrynthios ("labirint").

Vladar otoka, kralj Minos, nije uzalud naredio izgradnju hrama u obliku labirinta. Postao je utočište Minotaura - polučovjeka-pola bika, ploda izopačenog spola Minosove žene Pasiphai sa svetim bijelim bikom, kojeg su Krećani svake godine žrtvovali olimpijskim bogovima.

Rimski povjesničar Plinije također spominje labirinte koji se nalaze na otoku Lemnosu i ispod Cluzije (teritorij moderne Italije). “Dječaci su se igrali u labirintima postavljenim na poljima ili na pločnikima”, svjedoči Plinije. - Vjerovalo se da im se tako kali duša i tijelo. Ako su htjeli kazniti dijete, noću su ga bacali u labirint. Ako preživi, ​​postat će pravi ratnik. Želio bih napomenuti da je u to vrijeme u labirintima bilo dovoljno divljih ptica i grabežljivaca.

Vrlo često postoje male kamene građevine kultne namjene u obliku labirinata. Mogu se vidjeti diljem Europe. Izrađene su od kamenja u obliku spirale, promjera od 5 do 30 metara. Unutra se nalaze uski prolazi koji često završavaju slijepim ulicama. Mještani su svoje stvaranje pripisali Keltima, druidima, pa čak i nevjerojatnim stvorenjima - patuljcima, vilenjacima i vilama. Kaže se da se kod ljudi koji se nalaze unutar tih struktura sve tjelesne funkcije vraćaju u normalu. Istodobno se kod muškaraca aktivira mozak, a žene se navodno mogu izliječiti od neplodnosti.

Onima koji žele posjetiti labirinte tijekom izleta neće škoditi da se upoznaju s nekim vjerovanjima vezanim uz njihov prolazak. Zabranjen je ulazak djeci mlađoj od sedam godina, kao i starijima nakon 70. Labirint im navodno može odnijeti dušu. Trudnice ne smiju prolaziti kroz labirint – dijete se tada može zaplesti u pupkovinu.

Ako, stojeći u središtu labirinta, zaželite želju, a zatim brzo pronađete izlaz, tada će se želja zasigurno ostvariti.

Da bi vas labirint dobro "prihvatio", morate mu ostaviti nešto na dar - na primjer, baciti novčić.

A evo i modernog vjerovanja. Ne biste se trebali fotografirati unutar labirinta ili na njegovoj pozadini - to obećava životne nevolje, kao i probleme s pamćenjem i vidom ...

Diana MERLIN

Tajna moć 14

Svi znaju za postojanje tajanstvenih piramida na teritoriju Egipta, ali ne znaju svi da se ispod njih krije ogroman labirint. Tajne koje su tamo pohranjene mogu otkriti tajne ne samo egipatske civilizacije, već i cijelog čovječanstva.

Ovaj staroegipatski labirint nalazio se pored jezera Birket Karun zapadno od rijeke Nil 80 kilometara južno od moderni grad Kairo. Sagrađena je 2300. godine prije Krista i bila je zgrada ograđena visokim zidom, gdje je bilo tisuću i pol nadzemnih i isto toliko podzemnih prostorija.

Ukupna površina labirinta bila je 70 tisuća četvornih metara. Posjetiteljima nije bilo dopušteno pregledati podzemne prostorije labirinta, postojale su grobnice za faraone i krokodile - životinje koje su bile svete u Egiptu. Iznad ulaza u egipatski labirint bile su ispisane sljedeće riječi:

"Ludilo ili smrt - to je ono što ovdje nalaze slabi ili opaki, samo jaki i dobri ovdje nalaze život i besmrtnost."

Mnogi neozbiljni su ušli na ova vrata i nisu ih napustili. Ovo je ponor koji vraća samo hrabre duhom. Zamršeni sustav hodnika, dvorišta i soba u labirintu bio je toliko zamršen da bez vodiča stranac nikada u njemu ne bi mogao pronaći put ili izlaz. Labirint je uronjen u apsolutnu tamu, a kada su se neka vrata otvorila, ispuštala su užasan zvuk, poput grmljavine ili rike tisuću lavova.

Prije velikih praznika u labirintu su se održavale misterije i prinosile se ritualne žrtve, uključujući i ljudske. Tako su stari Egipćani iskazali svoje poštovanje bogu Sebeku - ogromnom krokodilu. U drevnim rukopisima sačuvane su informacije da su krokodili zapravo živjeli u labirintu, dosežući 30 metara u duljinu.


Egipatski labirint je neobično velika građevina - njegova baza je dimenzija 305 x 244 metra. Grci su se divili ovom labirintu više od bilo kojeg drugog Egipatske zgrade osim piramida. U antici se zvao "labirint" i služio je kao model za labirint na Kreti.

Osim nekoliko stupova, sada je potpuno uništena. Sve što znamo o njemu temelji se na drevnim dokazima, kao i na rezultatima iskapanja Sir Flindersa Petriea, koji je pokušao rekonstruirati ovu građevinu. Najraniji spomen pripada grčkom povjesničaru Herodotu iz Halikarnasa (oko 484.-430. pr. Kr.), on u svojoj "Povijesti" spominje da je Egipat podijeljen na dvanaest upravnih okruga, kojima vlada dvanaest vladara, a zatim iznosi vlastite dojmove o tome struktura:

“I tako su odlučili ostaviti zajednički spomenik, i odlučivši to, podigli su labirint malo viši od jezera Merida, u blizini takozvanog Grada krokodila. Unutra sam vidio ovaj labirint: on je neopisiv. Uostalom, ako skupite sve zidove i velike građevine koje su podigli Heleni, onda bi općenito ispalo da su potrošili manje rada i novca od ovog jednog labirinta.

Pa ipak, hramovi u Efezu i na Samosu vrlo su izvanredni. Naravno, piramide su ogromne strukture i svaka od njih po veličini vrijedi mnoge kreacije helenske građevinske umjetnosti zajedno, iako su također velike. Međutim, labirint je veći od ovih piramida. Ima dvadeset dvorišta s vratima okrenutim jedna prema drugoj, šest prema sjeveru i šest prema jugu, međusobno susjednih.

Vani je jedan zid oko njih. Unutar ovog zida nalaze se dvije vrste odaja: jedna podzemna, druge iznad zemlje, broje ih 3000, po točno 1500. I sam sam morao proći kroz nadzemne odaje i pregledati ih, a o njima govorim kao očevidac. Za podzemne odaje znam samo iz priča: egipatski mi ih čuvari nikada nisu htjeli pokazati, rekavši da postoje grobnice kraljeva koji su podigli ovaj labirint, kao i grobnice svetih krokodila.

Zato o donjim komorama govorim samo iz druge ruke. Gornje odaje, koje sam morao vidjeti, nadilaze sve kreacije ljudskih ruku. Prolazi kroz odaje i vijugavi prolazi kroz dvorišta, vrlo zbunjujući, izazivaju osjećaj beskrajnog čuđenja: iz dvorišta se ide u odaje, iz odaja u galerije s kolonadama, pa natrag u odaje i odatle natrag u dvorišta.

Posvuda ima kamenih krovova, kao i zidova, a ti zidovi su prekriveni mnogim reljefnim slikama. Svako dvorište okruženo je stupovima od pažljivo postavljenih komada bijelog kamena. A na uglu na kraju labirinta nalazi se piramida visine 40 orgija, na kojoj su uklesani ogromni likovi. Podzemni prolaz vodi do piramide."

Manetho, veliki svećenik Egipta iz Heliopolisa, koji je pisao na grčkom, bilježi u svom sačuvanom djelu iz trećeg stoljeća pr. NS. i posvećena povijesti i religija starih Egipćana, da je tvorac labirinta bio četvrti faraon XII dinastije, Amenemhat III, kojeg on naziva Lajares, Lampares ili Labaris i o kojem piše ovako:

“Vladao je osam godina. U nomu Arsinoi sagradio je sebi grobnicu - labirint s mnogo soba."

Između 60. i 57. pr. NS. Grčki povjesničar Diodorus Siculus privremeno je živio u Egiptu. U svojoj Povijesnoj biblioteci tvrdi da je egipatski labirint u dobrom stanju.

“Nakon smrti ovog vladara, Egipćani su se ponovno osamostalili i ustoličili vladara sunarodnjaka, Mendesa, kojeg neki zovu Marrus. Nije vodio nikakve vojne akcije, već je sagradio sebi grobnicu, poznatu kao Labirint.


Ovaj je labirint izvanredan ne toliko po svojoj veličini koliko po lukavosti i vještini svoje unutarnje strukture koja se ne može reproducirati. Jer kada čovjek uđe u ovaj labirint, ne može pronaći vlastiti put natrag, a potrebna mu je pomoć iskusnog vodiča. kojima je struktura zgrade dobro poznata.

Neki također kažu da je Dedal, koji je posjetio Egipat i bio oduševljen ovom divnom kreacijom, sagradio sličan labirint za kritskog kralja Minosa, u kojem je bio držan. kako mit kaže, čudovište po imenu Minotaur. Međutim, kretski labirint više ne postoji, možda ga je netko od vladara sravnio sa zemljom, ili je vrijeme obavilo taj posao, dok je egipatski labirint stajao potpuno netaknut do našeg vremena."

Sam Diodor nije vidio ovu građevinu, on je samo skupio podatke koji su mu bili dostupni. Kada je opisivao egipatski labirint, koristio je dva izvora i nije prepoznao da oba govore o istoj građevini. Ubrzo nakon što je sastavio svoj prvi opis, on počinje ovu strukturu smatrati zajedničkim spomenikom dvanaestorici egipatskih nomarha:

“Dvije godine nije bilo vladara u Egiptu, a počeli su neredi i ubojstva među ljudima, tada se dvanaest najvažnijih vođa ujedinilo u svetu zajednicu. Sastali su se na vijeću u Memphisu i sklopili sporazum o međusobnoj lojalnosti i prijateljstvu i proglasili se vladarima.

Vladali su svojim zavjetima i obećanjima, podržavali zajednički dogovor petnaest godina, nakon čega su odlučili sagraditi zajedničku grobnicu za sebe. Njihov je plan bio takav da, kao što su za života njegovali srdačnu naklonost jedni prema drugima, davali su im se jednake počasti, pa bi nakon smrti njihova tijela počivala na jednom mjestu, a spomenik podignut po njihovom redu trebao bi simbolizirati slavu i moć tamo pokopani.

Ovo je trebalo nadmašiti kreacije svojih prethodnika. I tako, izabravši mjesto za svoj spomenik u blizini jezera Merida u Libiji, sagradili su grobnicu od veličanstvenog kamena u obliku kvadrata, ali je svaka strana bila jednaka jednoj pozornici. Potomci nikada nisu mogli nadmašiti vještinu rezbarenih ukrasa i bilo kojeg drugog rada.


Iza ograde je sagrađena dvorana, okružena stupovima, po četrdeset sa svake strane, a krovište dvorišta bilo je od punog kamena, izdubljeno iznutra i ukrašeno vještim i raznobojnim slikanjem. Dvorište je također bilo ukrašeno veličanstvenim slikovitim slikama mjesta odakle je svaki od vladara dolazio, kao i hramova i svetišta koja su se tamo nalazila.

Općenito, o ovim vladarima je poznato da je opseg njihovih planova za izgradnju njihove grobnice - i po veličini i po cijeni - bio toliki da bi njihovo stvaranje ostalo nenadmašno, da nisu bili svrgnuti prije nego što je gradnja završena. . I nakon što su ovi vladari vladali Egiptom petnaest godina, dogodilo se da je vladavina prešla na jednu osobu..."

Za razliku od Diodora, grčki geograf i povjesničar Strabon iz Amase (oko 64. pr. Kr. - 24. n. e.) daje opis na temelju osobnih dojmova. Godine 25. pr. NS. on je kao dio pratnje egipatskog prefekta Gaja Kornelija Gala putovao u Egipat, o čemu potanko pripovijeda u svojoj "Geografiji":

“Osim toga, ovaj nom ima labirint - strukturu koja se može usporediti s piramidama - a pored njega je grobnica kralja, graditelja labirinta. Blizu prvog ulaza u kanal, idući 30 ili 40 stadija naprijed, dolazimo do ravnog područja u obliku trapeza, gdje se nalazi selo, kao i velika palača, koja se sastoji od mnogo dvorskih prostorija, koliko ih je tamo bili su nomi u prijašnja vremena, jer ima toliko dvorana, koje su okružene susjednim kolonadama, sve su te kolonade smještene u jednom redu i uz jedan zid, koji je poput dugačkog zida sa dvoranama ispred njega, i stazama koje vode njima su točno nasuprot zidu.

Ispred ulaza u dvorane nalaze se mnogi dugi natkriveni svodovi s vijugavim stazama između njih, tako da bez vodiča niti jedan stranac ne može pronaći ni ulaz ni izlaz. Iznenađujuće je da se krov svake odaje sastoji od jednog kamena, te da su natkriveni svodovi, u istoj širini, prekriveni pločama od čvrstog kamena izuzetno velike veličine, bez ikakvih primjesa drveta ili bilo koje druge tvari.

Penjući se na krov male visine, budući da je labirint jednokatni, možete vidjeti kamenu ravnicu koja se sastoji od kamenja iste velike veličine; odavde, silazeći opet u dvorane, vidi se da su poredane u niz i oslonjene na 27 stupova, zidovi su im također od kamena ništa manje veličine.


Na kraju ove građevine, koja zauzima više prostora od pozornice, nalazi se grobnica - četverokutna piramida, čija je svaka strana širine oko plefra na jednakoj visini.

Ime pokojnika tamo je Imandez. Kažu da je toliki broj dvorana izgrađen zbog običaja da se svi nomi ovdje okupljaju prema značenju svake, zajedno sa svojim svećenicima i svećenicama da prinose žrtve, donose darove bogovima i za sudske postupke o važnim stvarima. Svakom je imenu dodijeljena dvorana koja mu je dodijeljena."

Malo dalje, u 38. poglavlju, Strabon daje opis svog putovanja svetim krokodilima Arsinoe (Crocodilopolis). Ovo mjesto nalazi se uz labirint, pa se može pretpostaviti da je i on vidio labirint. Najviše navodi Plinije Stariji (23/24-79 AD) u svojoj Prirodoslovnoj povijesti Detaljan opis labirint.

“Recimo i o labirintima, najneobičnijim tvorevinama ljudske ekstravagancije, ali ne izmišljenom, kako bi mogli misliti. Do danas, onaj koji je prvi stvorio, kako se navodi, prije 3600 godina, kralj Petesuchus ili Titoes, još uvijek postoji u Egiptu u nomu Herakleopolisa, iako Herodot kaže da je svu ovu strukturu stvorilo 12 kraljeva, od kojih je posljednji bio je Psametih.

Njegova se namjena tumači na različite načine: prema Demotelu, to je bila kraljevska palača Moteris, prema Lycei - grobnica Merida, prema tumačenju mnogih, sagrađena je kao svetište Sunca, što je najvjerojatnije .

U svakom slučaju, nema sumnje da je Dedal odavde posudio model labirinta koji je stvorio na Kreti, ali je reproducirao samo njegov stoti dio, koji sadrži rotaciju staza i zamršenih prolaza naprijed-natrag, a ne kako vidimo na pločnicima ili u igricama na terenu za dječake, koje sadrže više tisuća koraka za hodanje na maloj parceli, i s mnogo ugrađenih vrata za varljive poteze i povratak u ista lutanja.


Bio je to drugi labirint nakon egipatskog, treći je bio na Lemnosu, četvrti u Italiji, sav prekriven tesanim kamenim svodovima. Na egipatskom, što mene osobno iznenađuje, ulaz i stupovi su napravljeni od kamena s Parosa, ostatak je sastavljen od blokova sijenita - ružičastog i crvenog granita, koji se teško može uništiti ni stoljećima, makar i samo s pomoć Herakleopolisa koji je pripadao ovoj strukturi s izuzetnom mržnjom.

Nemoguće je detaljno opisati položaj ove strukture i svaki dio posebno, budući da je podijeljen na regije, kao i na prefekture, koje se nazivaju nomi, a 21 njihov naziv ima isto toliko velikih prostorija, osim toga, sadrži hramove svih egipatskih bogova, a osim toga, u 40 edikula zatvorenih kapela pogrebnih hramova, Nemesis je ogradio mnoge piramide od četrdesetak opsega svaka, zauzimajući šest arura 0,024 hektara u podnožju.


Umorni od hodanja, upadaju u onu famoznu zamršenu zamku cesta. Štoviše, ovdje su drugi katovi visoko na padinama, i trijemovi koji se spuštaju po devedeset stepenica. Unutra - stupovi od kamena porfirita, slike bogova, kipovi kraljeva, monstruozni likovi. Neke sobe su raspoređene na način da se, kada se otvore vrata, unutra čuje strašna grmljavina.

Većina ih prolazi u mraku. A iza zida labirinta postoje i druge ogromne strukture - zovu se pteron kolonade. Odatle, prolazi iskopani ispod zemlje vode u druge podzemne prostorije. Tu je nešto obnovio samo Kherremon, eunuh kralja Nekteba [Nektaneba I], 500 godina prije Aleksandra Velikog.


Također se navodi da su za vrijeme gradnje svodova od klesanog kamena, nosači napravljeni od stražnjih debla [egipatskog bagrema], kuhanih u ulju."

Opis rimskog geografa Pomponija Mele, koji je 43. god NS. iznio u svom eseju "O stanju zemlje", koji se sastoji od tri knjige, pogledi na poznati svijet usvojeni u Rimu:

“Labirint koji je sagradio Psammetichus obuhvaća tri tisuće dvorana i dvanaest palača s jednim neprekinutim zidom. Njegovi zidovi i krov su mramorni. Labirint ima samo jedan ulaz.

Unutar njega ima bezbroj vijugavih prolaza. Svi su usmjereni u različitim smjerovima i međusobno komuniciraju. U hodnicima labirinta nalaze se trijemovi, koji su međusobno slični u paru. Hodnici obilaze jedan oko drugog. Ovo stvara veliku zbrku, ali to možete shvatiti."

Antički autori ne daju nijednu jedinstvenu, dosljednu definiciju ove izvanredne strukture. Međutim, budući da su u Egiptu za vrijeme faraona od kamena građena samo svetišta i građevine posvećene kultu mrtvih (grobnice i grobni hramovi), tada su sve njihove druge građevine, uključujući palače, građene od drveta i glinene cigle, pa labirint ne bi mogao biti palača, administrativno središte ili spomenik (pod uvjetom da Herodot, govoreći o “spomeniku, spomeniku”, ne misli na “grobnicu, što je sasvim moguće).

S druge strane, budući da su faraoni XII dinastije gradili piramide kao grobnice, jedina moguća namjena "labirinta" ostaje hram. Prema vrlo uvjerljivom objašnjenju koje je dao Alan B. Lloyd, vjerojatno je služio kao grobni hram za Amenemhata III, koji je bio pokopan u piramidi u blizini, kao i kao hram posvećen nekim bogovima.

Neuvjerljiv je i odgovor na pitanje kako je ovaj "labirint" dobio ime. Pokušali su da se ovaj izraz izvede od egipatskih riječi "al lopa-rohun, laperohunt" ili "ro-per-ro-henet", što znači "ulaz u hram uz jezero".

Ali između ovih riječi i riječi "labirint" nema fonetske korespondencije, a ništa slično nije pronađeno u egipatskim tekstovima. Također se sugerira da prijestolno ime Amenemhata III, Lamares, čija helenizirana verzija zvuči kao "Labaris", potječe od imena hrama Labarisa.

Takva se mogućnost ne može isključiti, ali to ne objašnjava bit fenomena. Štoviše, snažan argument protiv takvog tumačenja je činjenica da Herodot, autor najranijeg pisanog izvora, ne spominje Amenemhata III i njegova prijestolna imena. Također ne spominje kako su sami Egipćani nazvali ovu strukturu ("Amenemkhet živi"). On jednostavno govori o "labirintu", ne smatrajući potrebnim objasniti što je to.

On koristi grčki izraz da opiše ogromnu, zadivljujuću, razrađenu kamenu strukturu, kao da izraz nešto izražava ukupna vrijednost, koncept. Upravo se takvi opisi daju u svim drugim pisanim izvorima, a samo autori kasnijeg vremena spominju opasnost od gubitka.

Stoga možemo zaključiti da se izraz "labirint" u ovom slučaju koristi metaforički, služi kao naziv za građevinu, izvanrednu građevinu od kamena. M. Budimir je, pribjegavajući povijesnoj i jezičnoj argumentaciji, došao do sličnog zaključka, tumačeći labirint kao pojam koji označava "građevinu velike veličine".

Njemački isusovac i znanstvenik Athanasius Kircher (1602.-1680.), suvremenicima poznat kao doktor stotinu umjetnosti (Doctor centum artium), pokušao je rekonstruirati egipatski "labirint" na temelju antičkih opisa.

U središtu crteža je labirint, koji je Kircher možda modelirao iz rimskih mozaika. Okolo su slike koje simboliziraju dvanaest nomova - administrativne jedinice starog Egipta, koje je opisao Herodot. Ovaj crtež, urezan na bakru (50 X 41 cm), nalazi se u knjizi "Babelska kula, ili arhontologija" ("Turris Babel, Sive Archontologia", Amsterdam, 1679.).


Godine 2008. grupa istraživača iz Belgije i Egipta počela je proučavati predmete skrivene pod zemljom, nadajući se da će pronaći i razotkriti misterij tajanstvenog podzemnog kompleksa drevne civilizacije.

Belgijsko-egipatska ekspedicija, naoružana znanstvenim instrumentima i tehnologijom koja je omogućila zavirivanje u tajnu prostorija skrivenih pod pijeskom, uspjela je potvrditi prisutnost podzemnog hrama u blizini piramide Amenemkheta III. Bez sumnje, ekspedicija koju je predvodio Petrie podigla je jedno od najnevjerojatnijih otkrića u egipatskoj povijesti iz tame zaborava, rasvijetlivši najveće otkriće. Ali ako mislite da se otvaranje dogodilo, a ne znate za to, onda ste u krivu sa zaključkom.

Ovo značajno otkriće bilo je skriveno od društva i nitko nije mogao razumjeti zašto se to dogodilo. Rezultati ekspedicije, objava u znanstvenom časopisu NRIAG, zaključci studije, javno predavanje na Sveučilištu u Gentu - sve je to bilo "zamrznuto", budući da je glavni tajnik Vrhovnog vijeća za starine Egipta zabranio sve izvješća o pronalasku, navodno zbog izrečenih sankcija egipatske službe sigurnosti, zaštite spomenika antike.

Louis de Cordier i drugi istraživači ekspedicije nekoliko su godina strpljivo čekali odgovor o iskapanjima u području labirinta, s nadom u prepoznavanje nalaza i željom da se to objavi, no to se nažalost nije dogodilo.

Ali čak i ako su istraživači potvrdili postojanje podzemnog kompleksa, još uvijek se moraju provesti iskapanja kako bi se istražio nevjerojatan zaključak znanstvenika. Uostalom, vjeruje se da blago podzemnog labirinta može dati odgovore na nebrojene povijesne tajne drevne egipatske civilizacije, kao i pružiti nova saznanja o povijesti čovječanstva i drugih civilizacija.

Pitanje je samo zašto je ovo nepobitno nevjerojatno povijesno otkriće palo pod jaram "šutnje"?

Kada sam tražio materijal za ovaj članak, našao sam sliku egipatskog labirinta na najneočekivanijem mjestu za to - na kolekcionarskom novčiću, denominiranom u 10 novozelandskih dolara. Kolekcionarska serija "Faze razvoja čovječanstva". Egipatski labirint. Srebro. Cookovi otoci 2016. Jedna od 999 vrsta kutije za kolekciju. Ovaj novčić je zapakiran u metalnu kutiju. Dio labirinta prikazan je na njegovom poklopcu. Nakon prikupljanja svih 999 kutija (cirkulacija novčića), možete dobiti potpunu sliku složene sheme.

Smatram da je možda najvažnija misterija ljudske civilizacije za rješavanje koju su trebale baciti sve snage i sredstva moderne znanosti, upravo to moderna znanost nije zanimljivo - nečuveno. Je li staroegipatski labirint dostojan samo za izlaganje na kolekcionarskim novčićima koji su u upotrebi samo u uskom krugu kolekcionara?

No, vrijedno je prepoznati činjenicu da su stotine, ako ne i tisuće tajanstvenih artefakata prošlosti naše civilizacije, koji su predani zaboravu, razasuti po cijelom svijetu, a svi pokušaji njihovog traženja i istraživanja odmah su strogo potisnuti.

Je je.

Posveta.

Testovi.

Za vrijeme Ramzesa, egipatska civilizacija dosegla je vrhunac svoje slave. Faraoni dvadesete dinastije, učenici i mačevaoci svetilišta, junački su odoljeli borbi protiv Babilona. Egipatske strijele opsjedale su Libijce, Bodonce i Numiđane i otjerale ih u samo središte Afrike. Flota od četiri stotine brodova progonila je raskolnički savez do samog ušća u Ind. Kako bi se bolje oduprli napadu Asiraca i njihovih saveznika, Ramzesi su nacrtali strateške ceste sve do Libanona i izgradili lanac tvrđava između Magedda i Karkemiša. Beskrajne karavane kretale su se pustinjom od Radasije do Elephantine. Arhitektonski radovi su se odvijali bez prestanka, a za to su se okupljali radnici iz tri dijela svijeta. Velika dvorana u Karnaku, u kojoj je svaki stupac dosegao visinu stupa Vendôme, obnovljena je; Abydoški hram obogaćen je čudima skulpture, a "kraljevska dolina" veličanstvenim spomenicima. Gradnja je bila u tijeku u Bubasti, Luxoru i Speoz Ibsambulu. U Tebi je trijumfalni pilon podsjetio na zauzimanje Kadeša. U Memphisu se uzdizao Ramesseum, okružen cijelom šumom obeliska, kipova, divovskih monolita.

Usred ove grozničave aktivnosti i ovog blistavog života, ne mali broj stranaca, željnih misterija, otplovio je iz daleke Male Azije ili iz planinske Trakije u Egipat, privučeni slavom svojih hramova. Slijetajući u Memphis, bili su šokirani slikom koja se odvijala pred njima: spomenici, svakojaki spektakli, narodne fešte, sve je na dolasku ostavljalo dojam obilja i veličine. Nakon ceremonije kraljevske inicijacije, koja se održala u udubljenjima svetišta, vidjeli su kako je faraon izašao iz hrama k narodu, kako se, pred bezbrojnim mnoštvom ljudi, popeo na veliki štit, nošen dvanaest obožavatelja iz reda njegovih tjelohranitelja. Ispred njih dvanaest mladih svećenika nosilo je na jastucima izvezenim zlatom kraljevske znakove: kraljevsko žezlo s glavom ovna, mač, luk i buzdovan. Iza su bili dvor i svećenički učilišta, u pratnji posvećenika velikih i manjih misterija. Visoki svećenici nosili su bijelu tijaru, a njihov je oklop svjetlucao i svjetlucao simboličnim draguljima. Dvorski dostojanstvenici nosili su znakove Janjeta, Ovna, Lava, Ljiljana i Pčele, obješene s masivnih lanaca umjetničkih djela. Različite korporacije, s razvijenim amblemima i transparentima, podigle su stražnji dio.

Noću su raskošno obojene teglenice klizile nad umjetnim jezerima, a na njima su bili smješteni kraljevski orkestri, usred kojih su plesači u pozama svetog plesa i svirali teorbe (lutnje).

Ali stranac nije tražio taj neodoljiv sjaj. Žeđ da pronikne u tajne stvari - to je ono što ga je privuklo Egiptu. Znao je da u njegovim svetištima žive mađioničari, hijerofanti, koji posjeduju božansku znanost. Privukla ga je želja da se pridruži tajnama bogova. Čuo je od svećenika svoje zemlje o Knjiga mrtvih, o ovom tajanstvenom svitku, koji je stavljen pod glavu mumije kao sveti sakrament, a u kojem je pod simboličkom formom opisano onostrano putovanje duše, kako su ga prenijeli svećenici Amun-Ra.

Slušao je s željnom pažnjom i unutarnjom zebnjom pomiješanom sa sumnjom, priče o dugom putovanju duše nakon smrti; o njezinim iskupiteljskim patnjama u području užarene vatre; o čišćenju njezine astralne ljuske; o njezinom susretu s lošim kormilarom koji sjedi u čamcu okrenute glave i s dobrim kormilarom koji gleda ravno u lice; o njenom pojavljivanju na sudu pred četrdeset i dva zemaljska suca; o njezinom opravdanju od strane Thotha; i konačno, o njezinom ulasku u svjetlo Ozirisa i njezinoj transformaciji u njegovim zrakama.

Utjecaj ove knjige i preokret koji je egipatska inicijacija izazvala u umovima možemo suditi u sljedećem odlomku iz Knjige mrtvih.

"Ovo je poglavlje u Hermopolisu, ispisano plavom bojom na alabasternim pločicama, kod nogu boga Thotha (Hermesa), za vrijeme kralja Menkare, pronašao princ Gastatef, kada je ovaj putovao da pregleda hramove. Uzeo je kamen u hram kraljeva. Oh, velika misterija! Prestao je vidjeti, prestao je čuti, kada je pročitao ovo čisto i sveto poglavlje, i nije više prilazio nijednoj ženi i nije više jeo meso životinja i riba."

Što je bilo istina u tim uzbudljivim pričama, u tim svetim slikama, iza kojih je titrala strašna tajna onoga svijeta? "Isis i Oziris znaju za to!" odgovorio mu je na ovo. Ali tko su bili ti bogovi, o kojima su svećenici spominjali samo prstom na usnama? Da bi dobio odgovor na to, stranac je pokucao na vrata velikog hrama Tebe ili Memphisa.

Poslužitelji su ga odveli ispod trijema dvorišta, čiji su golemi stupovi izgledali kao divovski lotosi, podupirući svojom snagom i čistoćom solarni Kovčeg, Ozirisov hram. Hijerofant je prišao došljaku. Veličina njegova izgleda, smirenost njegova lica, tajna njegovih neprobojnih očiju, blistalih unutarnjim svjetlom, ostavile su snažan dojam na pridošlicu. Hijerofantov pogled prodirao je poput vrha koplja. Stranac se osjećao licem u lice s osobom pred kojom je bilo nemoguće bilo što sakriti.

Ozirisov svećenik pitao je posjetitelja o njegovom rodnom gradu, o njegovoj obitelji i o hramu u kojem je primio svoje znanje. Kad bi se nakon ovog kratkog, ali srdačnog testa pokazao nedostojnim pristupiti Misterijama, oni bi mu tihom, ali nepopustljivom kretnjom pokazali vrata.

Ako je Hijerofant u tražitelju pronašao iskrenu potragu za istinom, pozvao ga je da ga slijedi. A onda su prošli kroz trijeme, kroz dvorišta, kroz uličicu uklesanu u stijenu, otvorenu na vrhu i omeđenu obeliscima i sfingama, koja je vodila do malog hrama koji je služio kao ulaz u podzemne špilje. Vrata koja su vodila do njih zatvorio je Izidin kip u prirodnoj veličini. Božica je bila prikazana kako sjedi sa zatvorenom knjigom u krilu, u pozi duboke meditacije. Lice joj je bilo prekriveno; ispod kipa je bio natpis: niti jedan smrtnik nije podigao moj veo.

"Evo vrata tajnog svetišta", reče Hijerofant. "Pogledajte ova dva stupca. Crvena predstavlja uspon duha do svjetla Ozirisa; tamno znači njegovo zatočeništvo u materiji i njegov pad može završiti potpunim uništenjem. Svatko tko dotakne naše učenje stavlja svoj život na kocku. Ludilo ili smrt ,to ovdje nalaze slabi.ili zlobni;samo jaki i dobri ovdje nalaze život i besmrtnost.Mnogi lakomisleni su ušli na ova vrata i nisu izašli živi iz njih.Ovo je ponor koji vraća samo hrabre duhom. Dobro razmisli kamo ideš, o opasnostima koje te čekaju. A ako je tvoja hrabrost nesavršena, odustani od želje. Jer nakon što se ova vrata zatvore za tobom, povlačenje više nije moguće."

Ako je stranac nastavio inzistirati, hijerofant ga je odveo u vanjsko dvorište i predao slugama hrama, s kojima je trebao provesti tjedan dana služeći najskromniji posao, slušajući hvalospjeve i uzimajući abdest. Pritom je morao zadržati apsolutnu šutnju.

Kad bi došla večer testiranja, dva neokora ili pomoćnika odvela bi ga do vrata tajnog svetišta. Ulaz je bio potpuno tamna nadstrešnica bez vidljivog izlaza. S obje strane ove mračne sobe, stranac je uz svjetlost baklji mogao razlikovati niz kipova ljudska tijela i s glavama životinja: lavova, bikova, ptica grabljivica i zmija, koje kao da ga gledaju golih zuba. Na kraju ovog mračnog prolaza, kroz koji su hodali u dubokoj tišini, stajali su mumija i ljudski kostur jedan nasuprot drugome. Nijemom gestom oba su neokora pokazala ulazniku rupu u zidu, točno nasuprot njemu. Bio je to ulaz u hodnik, toliko nizak da se u njega moglo ući samo saginjući se i krećući se na koljenima.

"Još uvijek se možete vratiti", rekao je jedan od neokora. “Vrata svetišta još nisu zaključana. Inače, morate nastaviti svoj put kroz ovu rupu i to već nepovratno.

Ako se uljez nije povukao, u ruku mu je davala mala upaljena svjetiljka. Neokori su otišli, bučno zatvorivši za sobom vrata svetišta.

Bilo je beskorisno oklijevati; trebalo je ući u hodnik. Čim je tamo prodro, puzeći na koljenima sa svjetiljkom u ruci, u dubini tamnice zazvoni glas: "ovdje umri ludi, koji željno željni znanja i moći."

Zahvaljujući akustičnom uređaju, eho je ponavljao ove riječi u pravilnim intervalima sedam puta. Ali ipak je bilo potrebno pomaknuti se; hodnik se širio, spuštajući se sve strmije. Na kraju se ispred putnika otvorio otvor u obliku lijevka. U otvoru su se vidjele viseće željezne ljestve; spustio se niz njega. Stigavši ​​do posljednje stepenice, hrabri putnik zaronio je pogled u bunar bez dna. Njegova mala svjetiljka, koju je držao u ruci, bacala je blijedo svjetlo u strašnu tamu. Što je trebao učiniti? Povratak na vrh bio je nemoguć; ispod je bio pad u tamu, u zastrašujuću noć.

U ovom trenutku velike potrebe primijetio je udubljenje s lijeve strane u zidu. Držeći se jednom rukom za ljestve, a drugom ispruživši svoju svjetiljku, on je - u njenom svjetlu - primijetio stepenice koje su se slabo nazirale u otvoru. Ljestve! U njoj je pogodio spas i odjurio tamo. Stepenice su vodile gore; probijena u stijenu, uzdizala se u spirali. Na njegovom kraju putnik je pred sobom ugledao brončanu rešetku koja je vodila do široke galerije koju podupiru velike karijatide. U razmacima između karijatida na zidu su bila vidljiva dva reda simboličkih fresaka, po jedanaest sa svake strane, nježno osvijetljene kristalnim svjetiljkama koje su se afirmirale u uzdignutim krakovima prekrasnih karijatida.

Mađioničar nazvan pastofor (čuvar svetih simbola) otvorio je rešetku ispred inicijata, primivši ga uz osmijeh podrške. Čestitao mu je na uspješnom završetku prvog testa, a zatim mu je, prolazeći s njima kroz galeriju, objasnio značenje sakralne slike. Ispod svake slike bilo je vidljivo slovo i broj. Dvadeset i dva simbola su prikazivala dvadeset i dvije prve tajne (arkane) i činila abecedu okultne znanosti, t.j. apsolutni principi, ključevi koji postaju izvor mudrosti i snage kada se pokreću voljom.

Ti su principi urezani u sjećanje zbog njihove korespondencije sa slovima svetog jezika i s brojevima povezanim s tim slovima. Svako slovo i svaki broj izražavaju na ovom jeziku trostruki zakon, koji ima svoj odraz u svijetu. božanski, u svijetu razlog i u svijetu fizički.

Kao što prst dodiruje žicu na liri, tjerajući jednu notu u ljestvici da zvuči, vibrira sve tonove koji su s njom u skladu, tako i um razmišlja o svojstvima broja, a glas koji izgovara slovo sa sviješću sav svoj smisao, dočaravaju snagu, koja se ogleda u sva tri svijeta.

Dakle, slovo A, koje odgovara jednom, izražava u božanskom svijetu: Apsolutna esencija iz koje potječu sva bića; u svijetu razuma: jedinstvo je izvor i sinteza brojeva; u fizičkom svijetu: čovjek, vrhunac zemaljskih bića, koji se zahvaljujući proširenju svojih sposobnosti može uzdići u koncentrične sfere beskonačnog.

Prvi simbol među Egipćanima nosio je lik hijerofanta u bijelom ruhu sa žezlom u ruci, sa zlatnom krunom na glavi. Bijelo ruho značilo je čistoću, žezlo - moć; zlatna kruna je svjetlost svemira.

Onaj koji je bio testiran bio je daleko od razumijevanja svega oko sebe; ali neistražene perspektive otkrile su mu se kad je slušao govor župnika pred tajanstvenim slikama koje su ga gledale s nepristrasnim veličanstvom bogova. Iza svakog od njih vidio je, kao munjom, nizove ideja i slika koje su iznenada izronile iz tame. Počeo je prvi put sumnjati unutarnja bit svijeta, zahvaljujući tajanstvenom lancu uzroka. Tako je od slova do slova, od broja do broja učiteljica objašnjavala učeniku značenje tajanstvenog sastava stvari i vodila ga kroz Izidu Uraniju na Ozirisova kola, od munje razbijenog tornja do plamteće zvijezde i konačno da kruna mađioničara.

"I zapamtite", rekao je župnik, "što znači ova kruna: svaka volja koja se sjedinjuje s božanskom voljom da se očituje istina i čini pravda, ulazi u ovom životu u krug moći i moći nad svim stvarima i nad svim stvarima; tamo je vječna nagrada za oslobođeni duh." Čuvši ove učiteljeve riječi. inicirani je doživio iznenađenje, strah i oduševljenje. To su bili prvi odrazi svetišta, a predosjećaj objavljene istine činio mu se zorom neke nebeske uspomene.

Ali testovi su tek počeli. Nakon što je završio govor, župnik je otvorio vrata, iza kojih je bio ulaz u nadsvođeni hodnik, uzak i dug; na njegovom krajnjem kraju pucketala je i plamtjela vatra. Ali ovo je smrt! govorio je inicijat i dršćući pogledao svog vođu. "Sine moj, - odgovori župnik - smrt plaši samo nezrele duše. Svojedobno sam prošao kroz ovaj plamen, kao u dolini ruža." A rešetka koja odvaja galeriju simbola bila je zatvorena iza posvećenika. Približavajući se samoj vatri, vidio je da plameni krijes potječe od optičke varke, koju stvaraju pluća isprepletanjem gorućih smolastih grana raspoređenih u kosim redovima na žičanim rešetkama, put označen između njih omogućavao je brzi prolaz, zaobilazeći vatru.

Pokus vatrom nakon čega slijedi suđenje vodom... Posvećenik je bio prisiljen proći kroz ustajalu, crnu vodu, obasjan sjajem koji je padao iz vatre koja je ostala za sobom.

Nakon toga su ga dva neokora uvela u mračnu pećinu, gdje se ništa nije vidjelo osim mekog kreveta, tajanstveno obasjanog blijedom svjetlošću brončane svjetiljke koja se spuštala s visine svoda. Ovdje su ga osušili, utrljali, polili po tijelu mirisnim esencijama i obukli ga u lanene tkanine, ostavljeni na miru, govoreći: "odmori se i čekaj hijerofana".

Posvećenik je ispružio svoje umorne udove na pahuljastim sagovima veličanstvenog kreveta. Nakon svih briga koje je podnio, trenutak mira učinio mu se neobično slatkim. Sveta slika koju je upravo vidio, sve te tajanstvene slike, sfinge i karijatide, nizale su se u njegovoj mašti. Zašto mu se jedna od ovih slika uvijek iznova vraćala, proganjajući ga poput halucinacije?

Deseti simbol je tvrdoglavo stajao ispred njega, koji je prikazivao kotač obješen na svojoj osi između dva stupa. S jedne strane, Hermanubis, genij dobrote, lijep kao mlada efeba, uzdiže se nad njim; s druge strane, Typhon, genij zla, baca se naglavce u ponor. Između oba, na samim vrhovima kotača, vidi se sfinga koja drži mač u kandžama.

Slabi zvuci daleke glazbe koji kao da su dopirali iz dubine špilje učinili su da vizija nestane. Bili su to lagani i nejasni zvukovi, puni tužne i prodorne čežnje. Metalni zvuk mu je nadražio uho, miješajući se sa stenjanjem harfe, s pjevanjem flaute, s isprekidanim uzdasima poput vrućeg daha. Obuzet vatrenim snom, stranac zatvori oči. Otvarajući ih ponovno, ugledao je viziju nekoliko koraka od svog kreveta, zapanjujuću snagom vatrenog života i đavolskim iskušenjem. Žena, Nubijka, odjevena u prozirnu ljubičastu gazu s ogrlicom od amajlija oko vrata, poput svećenica misterija Militta, stajala je pred njim, proždirući ga pogledom i držeći u lijevoj ruci zdjelu isprepletenu ružama.

Bila je onog nubijskog tipa, čija sparna i opojna senzualnost koncentrira svu snagu životinjske strane žene: baršunasto tamnu kožu, pomične nosnice, pune usne, crvene i vlažne poput sočnog voća, goruće crne oči koje svjetlucaju u tami.

Stranac je skočio na noge, iznenađen, uznemiren, ne znajući treba li biti sretan ili uplašen. Ali ljepotica je polako krenula prema njemu i, spustivši oči, tihim glasom šapnula: "Bojiš li se mene, divni stranče? Donosim ti nagradu pobjednika, zaborav patnje, čašu zadovoljstva" ...

Posvećenik je oklijevao; tada se Nubijka, kao obuzeta umorom, spustila na krevet i, ne skidajući pogled s stranca, obavila ga molećivim očima, kao vlažnim plamenom.

Jao njemu ako je podlegao iskušenju, ako bi se naklonio njezinim usnama i, napivši se, udahnuo teški miris koji se dizao s njezinih tamnih ramena. Čim je dotaknuo ovu ruku i usnama dotaknuo ovu šalicu, izgubio je svijest u vatrenom zagrljaju... Ali nakon što je probuđena želja bila zasićena, vlaga koju je popio gurnula ga je u težak san.

Nakon buđenja, osjećao se napuštenim i obuzetim dubokim očajem. Viseća svjetiljka bacala je zlokobnu svjetlost preko zgužvanog kreveta. Netko je stajao pred njim: bio je to hijerofant. Rekao mu je: "Ostao si pobjednik u prvim iskušenjima. Pobijedio si nad smrću, nad vatrom i vodom, ali nisi uspio pobijediti sebe. Ti, usuđujući se težiti visinama duha i znanja, podlegao si prvom iskušenje osjećaja i pao u ponor materije Onaj koji živi kao rob svoga tijela živi u tami.Ti si izabrao tamu nad svjetlom, ostani u njoj!

Upozorio sam te na opasnosti koje te čekaju. Zadržat ćeš svoj život, ali ćeš izgubiti svoju slobodu; ostat ćeš rob u hramu pod prijetnjom smrti."

Ako je inicijat prevrnuo čašu i odbio zavodnicu, tada ga je dvanaest neokora s bakljama u rukama okružilo i svečano odvelo do Izidinog svetišta, gdje su ga u punoj snazi ​​čekali hijerofanti u bijelim odjećama. U dubini jarko osvijetljenog hrama nalazio se kolosalni kip Izide od lijevane bronce sa zlatnom ružom na prsima, okrunjen dijademom od sedam zraka. U naručju je držala sina Horusa. Prije božice, glava hijerofanta u ljubičastim odjećama primila je inicijata, koji je pod strašnim čarolijama izrekao zavjet šutnje i poslušnosti. Tada je dočekan kao brat i budući inicijat. Pred ovim veličanstvenim Učiteljima, onaj tko je ušao u Izidin hram osjećao se kao u prisutnosti bogova. Prerastao je po prvi put u carstvo vječne Istine.

Bilješka:

5. Spomenik od punog kamena.

6. Slične naočale prikazane su na zidovima kraljevskih grobnica; snimak takvih slika nalazi se u knjizi Françoisa Lenormanda, njihov opis je i u knjizi "La Mission des Juifs" Saint Ives d "Alveydre (poglavlje o Egiptu).

7. Knjiga mrtvih, pogl. Lxiv.

8. Ovdje dajemo sva egipatska imena u grčkom prijevodu lakše za Europljane.

Djevojka, vezana za stolicu, teško diše i krvari. Ruke su također vezane čvrstim užetom. Odjeća je poderana, na nogama nema obuće, a staklene oči gledaju u pod bez imalo ljubavi prema životu. Izvan zabijenog prozora čujemo čudno mukanje - zombija. Oko stolice je krv, koja curi s djevojčinog lica i iz njenih vezanih ruku. Uže je također postalo crveno. Na licu se ne vide suze, očito su se već pomiješale s drugom tekućinom.

Vrata se otvaraju i ulaze tri tipa. Dvije plavuše. Jedna od njih je kratko ošišana, druga ima kosu do ramena, a treća je tamnokosa s kosom do lopatica. Jedna od njih, ona s kojom je plavuša kratka kosa, prilazi djevojci i smješka se.

Kako si? Kaže gotovo šapatom.

Tišina. Tip vadi nož i stavlja ga na obraz svoje žrtve. Ona šutke sjedi i gleda dolje, čak se i ne trza.

Hoćete li sada šutjeti? - Nakon ove fraze podigla je pogled i pogledala plavušu, očekujući barem kakvu-takvu reakciju. Ali ništa više, tišina i pogled u kojem se čitao strašni strah koji se, činilo se, ničim ne može sakriti.

Nakon kratke šutnje, druga dvojica momaka su bila zaokupljena oružjem, sjedeći na kauču i slušajući glasne vriske koje je djevojka ispuštala dok je pokušavala ustati iz stolice. Potpuno bez ikakvih emocija nastavili su posao, dok je drugi poludio od boli.

Je li tako? - momak ju je opet pogledao, samo što joj je sada na licu prošla duboka posjekotina kroz desno oko.

Krv koja je tekla iz oka bila je izvrsna zamjena za suze. Gledajući ovo, nasmiješio se, držeći nož u ruci. Djevojka je šutjela, pokušavajući zatvoriti oči. Zatim je stao iza nje i, sagnuvši se, počeo crtati svijetle pruge na rukama sa strane gdje su prolazile vene. Opet je počela vrištati, glave joj je uperene u strop, a zelene oči su joj se raširile. Stolica se njihala na sve strane, ali bilo je beskorisno bilo što učiniti.

Odmaknuvši se, počeo se diviti njezinim novim zapisima na obje ruke, koje je napravio njegov nož. Na lijevoj ruci jasno su se vidjele riječi "Ludilo". Desno: "Ili smrt." Same riječi bile su ispisane velikim tiskanim slovima iz kojih je tekla krv.

Nakon što je malo stajao i divio se, prišao je ispred i podigao djevojčinu glavu za bradu tako da ga je pogledala u oči, dahćući.

Što imaš za reći? - upitao.

Kopile”, jedva je izgovorila djevojka, nakon čega je dobila šamar.

Nekulturno.” - Sad ćeš platiti svoju drskost.

Momak se sagnuo i stavio narukvice na noge zarobljenike tako da su trnje potpuno probile kožu, a ona je i sama zavijala od boli pokušavajući uzvratiti nogama, čak je nekoliko puta udarila plavušu u lice i u uzalud. Ustao je i još jednom snažno pljusnuo lice tako da je morala okrenuti glavu. Iz očiju mu je potekao mlaz suza koje su mu polako tekle kroz krv na obrazima. Glasno se nasmijao prizoru.

Dean, još jedan napad ”, rekao je tamnokosi muškarac, nakon čega je čovjekov smijeh prestao.

Pakao! Opsovao je puneći pištolj. - Zašto onda, o zašto otići!

Djevojka je otvorila oči i pala sa drveta, spustila se na noge i izvadila iz korica kukri. Uperila je oružje u tipa kratke tamne kose koji je sjedio na njezinu biciklu. Strah mu je bio na licu.

Ovo je tvoje? - sišao je s motocikla. - Nisam znao, žao mi je...

Djevojka je vratila kukri u korice i izvukla pištolj, ciljajući na tipa.

Ali samo sam – nakon ove fraze metak mu je probio glavu, a on je pao na tlo bez ikakvih znakova života.

Odložila je pištolj i, skočivši na bicikl, odvezla se prema gradu. Vani je već bilo svjetlo, pa je bilo lako prepoznati cestu. Zombiji su bili posvuda, pa ste morali foldati ili pucati uzvratiti.

Napokon, došavši do nekog supermarketa, djevojka je sišla s motocikla i ušla u ovu zgradu. Prazan. Ali na policama je bilo čipsa, svih vrsta konzervirane hrane, kruha, boca vode, pa čak i žvakaće gume. Bez oklijevanja je uzela štrucu kruha, vodu i paket Laysa. Jedini plus apokalipse bila je besplatna hrana. A dobro je bilo i onima koji jednostavno nisu podnosili ljude, a bilo ih je mnogo.

Ojačavši se i, napustivši trgovinu, djevojka pogleda oko sebe. Pažnju joj je privukao zvuk pucnjave koji je dopirao s krova. Bacivši prazan paket čipsa na tlo, otrčala je do susjednog ulaza i pojurila uz stepenice, vadeći pištolj.

Nogom je izbila vrata otvora, skočila je na krov i čučeći naciljala u stranu gdje su stajala trojica tipova koji su joj se pojavili u snu. Nasuprot njima stajao je momak od dvadesetak godina (njezin vršnjak) svijetlosmeđe kose koja mu je visjela do ramena. Šiške su im prekrile oči tako da im se boja teško mogla vidjeti. U ruci je držao pištolj usmjeren na one momke koji su također držali pištolje u rukama.

Egipatski labirint. Riža. Tony Pecoraro

Vjeruje se da je najstariji egipatski labirint, izgrađen 2300. pr. e., nalazio se na jezeru Birket-Karun u blizini Kaira. Bila je to ogromna zgrada površine 70 tisuća četvornih metara, okružena zidom. Unutar njega bilo je 1500 prizemnih prostorija i isto toliko - podzemnih (bile su grobnice faraona i krokodila). Ispred ulaza u labirint stajala je tabla s natpisom: "Ludilo ili smrt - to ovdje nalaze slabi ili opaki, samo jaki i ljubazni ovdje nalaze život i besmrtnost."
Mnogi putnici i jednostavno ljubitelji antike povezuju Egipat s piramidama, međutim, najistaknutija konstrukcija Egipćana nisu bile piramide, već ogroman labirint koji je izgrađen uz jezero Moiris, danas poznato kao jezero Birket-Karun, smješteno zapadno od Rijeka Nil - 80 kilometara južno od modernog grada Kaira.

Rekonstrukcija egipatskog labirinta Athanasiusa Kirchera

Egipatski labirint, koji je opisao antički povjesničar Herodot, sagrađen je 2300. godine prije Krista i predstavljao je građevinu okruženu visokim zidom, u kojoj je bilo tisuću petsto nadzemnih i isto toliko podzemnih prostorija. Labirint je zauzimao prostor ukupne površine 70 tisuća četvornih metara. Cijeli ovaj kolos korišten je kao grobnica za faraone i krokodile, koji su u Egiptu smatrani svetima kao i vladari. Iako postoje dokazi da je labirint bio središte iz kojeg su kraljevi upravljali zemljom, ali uglavnom u vjerske svrhe. Bio je to hramski kompleks u kojem su se prinosile žrtve svim bogovima Egipta.

Rekonstrukcija temeljena na iskapanjima Sir Flindersa Petrieja

Složeni sustav hodnika, dvorišta, soba i kolonada bio je toliko zamršen da bez vodiča stranac nikada u njemu ne bi mogao pronaći put ili izlaz. Većim dijelom labirint je bio uronjen u apsolutnu tamu, a kada su se neka vrata otvorila, ispuštali su užasan zvuk, sličan totnjanju grmljavine. Prije velikih praznika u labirintu su se održavale misterije i prinosile se ritualne žrtve, uključujući i ljudske. Tako su stari Egipćani iskazali svoje poštovanje bogu Sebeku - ogromnom krokodilu. U drevnim rukopisima sačuvane su informacije da su krokodili zapravo živjeli u labirintu, dosežući 30 metara u duljinu.

Iako se vjeruje da je labirint bio središte iz kojeg su kraljevi upravljali zemljom, uglavnom je služio u vjerske svrhe. Bio je to hramski kompleks u kojem su se prinosile žrtve svim bogovima Egipta. Posjetiteljima nije bilo dopušteno razgledati podzemni labirint u kojem su se nalazile grobnice kraljeva, kao i grobnice svetih krokodila.

Povezanost labirinta i mitova najbolje je razumjeti kada se upoznate s vjerskim ritualima posvećenim egipatskom bogu Ozirisu, koji je, prema starim Egipćanima, nekoć bio kralj Egipta.

Ruševine labirinta

Oziris je bio bog mrtvih, ili bog zagrobnog života. Svake godine njegova se smrt odigravala u vjerskom misteriju. Pod glasnim jadikovanjem i plačem odvijala se ceremonija žrtvovanja svetog bika Apisa, koji je simbolizirao Ozirisa. Taj se krik pretvorio u radosne usklike kada je svećenik objavio ljudima radosnu vijest o uskrsnuću Ozirisa. Egipćani su svoje nade u život polagali ovim mističnim obredima. Vjerovali su da svaka osoba, a ne samo kralj, nakon smrti postaje poput Ozirisa.

Egipatski "labirint" nije labirint zabune, već pogrebni hram, koji je sagradio najveći od faraona XII dinastije Amenemkhet III južno od svoje piramide u blizini Haware, nedaleko od El-Fayuma. Ovo je neobično velika građevina - dimenzije njezine baze su 305 metara dugačke i 244 metra široke. Grci su se divili ovom labirintu više nego bilo kojoj drugoj egipatskoj građevini, s izuzetkom piramida. U antici se zvao "labirint" i služio je kao model za labirint na Kreti.

Osim nekoliko stupova, sada je potpuno uništena. Sve što znamo o njemu temelji se na drevnim dokazima, kao i na rezultatima iskapanja Sir Flindersa Petriea, koji je pokušao rekonstruirati ovu građevinu.

Najraniji spomen pripada grčkom povjesničaru Herodotu iz Halikarnasa (oko 484.-430. pr. Kr.), on u svojoj "Povijesti" spominje da je Egipat podijeljen na dvanaest upravnih okruga, kojima vlada dvanaest vladara.
Manetho, veliki svećenik Egipta iz Heliopolisa, koji je pisao na grčkom, bilježi u svom sačuvanom djelu iz trećeg stoljeća pr. NS. i posvećen povijesti i religiji starih Egipćana (koja je do nas došla u obliku citata koje citiraju drugi autori) da je tvorac labirinta bio četvrti faraon XII dinastije, Amenemkhet III, kojeg on naziva Lahares , Lampares ili Labaris i o kojima piše: „Vladao je osam godina. U nomu Arsinoi sagradio je sebi grobnicu - labirint s mnogo soba."

Antički autori ne daju nijednu jedinstvenu, dosljednu definiciju ove izvanredne strukture. Međutim, budući da su u Egiptu za vrijeme faraona od kamena građena samo svetišta i građevine posvećene kultu mrtvih (grobnice i grobni hramovi), tada su sve njihove druge građevine, uključujući palače, građene od drveta i glinene cigle, pa labirint ne bi mogao biti palača, administrativno središte ili spomenik (pod uvjetom da Herodot, govoreći o “spomeniku, spomeniku”, ne misli na “grobnicu, što je sasvim moguće).

Evo što o njemu u „Povijesnoj biblioteci“ piše grčki povjesničar Diodorus Siculus koji je u razdoblju između 60. i 57. pr. NS. posjetio Egipat:

"Ovaj labirint je izvanredan ne toliko po svojoj veličini koliko po lukavosti i vještini svoje unutarnje strukture, koja se ne može reproducirati."

Maneton, egipatski veliki svećenik iz Heliopolisa, u svom, sačuvanom u fragmentima, "Egipatskom" bilježi da je tvorac labirinta bio četvrti faraon XII dinastije Amenemhat III., kojeg on naziva Lampares ili Labaris, a o kojem je on piše: „... (On) vladao je osam godina. U nomu Arsinoi sagradio je sebi grobnicu - labirint s mnogo soba."
S druge strane, budući da su faraoni XII dinastije gradili piramide kao grobnice, jedina moguća namjena "labirinta" ostaje hram.

Neuvjerljiv je i odgovor na pitanje kako je ovaj "labirint" dobio ime. Pokušali su da se ovaj izraz izvede od egipatskih riječi "al lopa-rohun, laperohunt" ili "ro-per-ro-henet", što znači "ulaz u hram uz jezero". Ali između ovih riječi i riječi "labirint" nema fonetske korespondencije, a ništa slično nije pronađeno u egipatskim tekstovima. Također se sugerira da prijestolno ime Amenemhata III, Lamares, čija helenizirana verzija zvuči kao "Labaris", potječe od imena hrama Labarisa.

Njemački isusovac i znanstvenik Athanasius Kircher pokušao je rekonstruirati egipatski "labirint", očito na temelju drevnih opisa. U središtu crteža je labirint, koji je Kircher možda modelirao iz rimskih mozaika. Okolo su slike koje simboliziraju dvanaest noma - administrativnih jedinica starog Egipta, koje je opisao Herodot (II. 148).

Iz drugih izvora: Egipatski labirint bio je gigantska četverokutna struktura s bazom dimenzija 305 x 244 metra. Grci su se divili labirintu više od svih ostalih egipatskih građevina, s izuzetkom piramida.

Plinije Stariji (23/24-79 AD) u svojoj "Prirodnoj povijesti" također daje opis labirinta: "Do danas, onaj koji je prvi stvorio, kako je izvijestio kralj, prije 3600 godina, još uvijek postoji u Egipat u herakleopoljskom nomu Petesukh ili Titoes, iako Herodot kaže da je svu tu strukturu stvorilo 12 kraljeva, od kojih je posljednji bio Psammetichus. Njegova se namjena tumači na različite načine: prema Demotelu, to je bila kraljevska palača Moteris, prema Lyceju - grobnica Merida, prema tumačenju mnogih, sagrađena je kao svetište Sunca, što je najvjerojatnije ”. A onda izvještava o izvanrednoj snazi ​​Labirinta i da je podijeljen između dvanaest nomova: U Egipatskom (labirintu), što mene osobno iznenađuje, ulaz i stupovi su od kamena s Parosa, ostalo je od blokova od sijenita [ružičastog i crvenog granita], koji teško može uništiti čak i stoljećima, čak i uz pomoć herkuleopolitanskog naroda, koji se prema ovoj građevini odnosio s izuzetnom mržnjom...

Nemoguće je detaljno opisati položaj ove građevine i svaki dio posebno, budući da je podijeljen na regije, kao i na prefekture, koje se nazivaju nomi, ... osim toga, ima hramove svih egipatskih bogova , a osim toga, Nemesis je u 40 edikula (zatvorene kapele pogrebnih hramova) zaključio mnoge piramide od četrdeset opsega, koje zauzimaju šest arura (0,024 hektara) u podnožju...

Povjesničari svjedoče da se egipatski labirint natjecao s poznatim svjetskim čudima.

Labirint iz Amenemhata, poslužio je kao prototip za labirint u Knososu

izvor http://masterok.livejournal.com/3146898.html