Koji su ruski gradovi nastali u 19. stoljeću. Kako su nekada izgledali moderni veliki gradovi svijeta - malo dobro
Rječnik Ruski jezik sadrži pet leksička značenja riječi zakon. Što se tiče filozofije zakon- to je nužan i stalan odnos, takva veza među pojavama koja postoji u objektivnom svijetu i ne ovisi o ljudskoj svijesti.
S pravnog stajališta zakon- ovo je općeobvezujuće pravilo koje utvrđuje vlada države i koje uređuje jedno od područja društvenih i pravnih odnosa.
Knjižni govor karakterizira upotreba riječi zakon u značenju osnovna pravila koja diktira obavljanje bilo koje aktivnosti i koja su neophodna za njezinu uspješnu provedbu.
Zastarjelo značenje je razumijevanje zakon kao obredna pravila koja su uspostavila određena vjerska učenja.
I konačno, posljednja vrijednost je također zastarjela. To tumači zakon poput braka ili crkvenog vjenčanja. U ovom slučaju, možete zapamtiti izraze: Živite u skladu sa zakonom. Ući u zakoniti brak.
Pravo je temelj državne vlasti
Sa stajališta države i prava, zakon je normativni akt koji najviše regulira važan odnos, koji se pojavljuje u društvu, i obdaren je najvišom zakonskom snagom. Snagu koju ima zakon je lako objasniti: zakoni se donose ili na razini najviše zakonodavne vlasti – parlamenta, ili neposrednim izjašnjavanjem birača na referendumu.
Zakoni se dijele na glavni, tj Ustav, i obične. Postoje i podzakonski akti, među kojima su predsjednički dekreti, vladini dekreti, nalozi i upute raznih ministarstava. Podzakonski akti imaju jedno važno svojstvo – ne smiju biti u suprotnosti sa zakonima koji su njihova osnova.
Pravo kao pravna država ima svojstva kao što su
- moć države,
- obavezno,
- dokumentarna čvrstoća.
Nažalost, ove karakteristike se ne promatraju uvijek u ovom ili onom stanju, što je filozofe uvijek dovodilo u sumnju nužnost zakona kao takvih.
Za i protiv postojanja zakona
Čak je i Ciceron stavio vojnu silu iznad zakona. On posjeduje riječi: Kad oružje govori, zakoni šute.
Drugi filozof iz 1.-2. stoljeća nove ere, Demonakt, smatrao je da su zakoni potpuno beskorisni i za budale i za dobre ljude. po njegovom mišljenju, dobri ljudi ne trebaju zakoni, a budale od njih ne postaju bolji.
O zakonima je mudru misao iznio francuski filozof Michel Montaigne. Vjerovao je da se zakoni ne poštuju zbog njihove pravde, već samo zato što se nazivaju zakonima.
Ruski vjerski filozofi su pak suprotstavljali pravo i religiju. Dakle, Nikolaj Berđajev je tvrdio da je za kršćansku svijest zakon paradoks. Čak je i apostol Pavao vodio borbu sa snagom zakona i otkrio religiju milosti.
Berdjajev je napisao u filozofskoj raspravi O imenovanju osobe da je zakon potomak grijeha i ujedno ga razotkriva. Zato zakon može samo osuditi i ograničiti grijeh, a ne ga nadvladati. Zauzvrat, čovjek ne može postići pravednost i biti opravdan zakonom. Stoga se čovjek može opravdati samo vjerom, bez obzira na djela zakona.
Razvoj željezničkog prometa, modernizacija industrije, oslobađanje sela od kmetstva - to su čimbenici koji su doveli do značajnog rasta gradova krajem 19. stoljeća. U to vrijeme Moskva, Tula, Rostov na Donu, Petersburg, Kazan, Odesa smatrani su najvećim naseljima.
Novost za sve gradove bila je pojava velikih radničkih periferija, gdje su se gradila industrijska poduzeća i naseljavali radnici. Neki gradovi (Petersburg, Moskva, Tula, Jaroslavlj, Kolomna, Kungur itd.) odlikuju se velikim brojem industrijskih objekata. U industriji je postojala konkurencija između kmetskog i civilnog rada. Prvi se koristio u starim uralskim tvornicama, koje su doživjele od kraja 18. stoljeća. dugotrajna kriza, a u posjedničkim manufakturama. Drugi se koristio u malim, ali brzo razvijajućim poduzećima, koje su otvorili trgovci, filisterci i bogati seljaci.
S povećanjem razine urbanizacije, glavni problem Ruski gradovi kasnog 19. stoljeća, nedostajalo je stanovanja. Vlastiti apartmani u industrijskim gradovima samo su bogati građani mogli kupovati. Oko 5% gradskog stanovništva živjelo je u podrumima i tavanima, gdje često nije bilo niti grijanja.
Gradske komunalne službe su transformirane. Ulice su bile popločane kaldrmom i pločnikom, pojavili su se asfaltni nogostupi. U tom razdoblju prvi put se na gradskim ulicama pojavila plinska rasvjeta. Do kraja 1892. u Moskvi su postavljena prva električna svjetla. Sredinom 1960-ih postavljene su prve vodovodne cijevi u velikim gradovima, a kasnije je građanima postala dostupna kanalizacija.
Rast poslovnog života doveo je do brzog razvoja komunikacija. Početkom 80-ih ruski gradovi dobili su priliku koristiti prvu internu telefonsku liniju, a nakon nekoliko godina postali su mogući međugradski pozivi. Poboljšan gradski prijevoz.
Stanovništvo gradova činili su predstavnici svih staleža: plemstvo, trgovci, radnici i bivši seljaci koji se postupno asimilirao s radnicima tvornica i pogona. Karakteristika ovog razdoblja je da životni standard srednje klase nije bio homogen, rad kvalificiranih radnika bio je adekvatno plaćen.
S vremenom su takvi predstavnici proletarijata postali inteligencija, jer su uz kvalitetnu hranu i pristojno stanovanje mogli priuštiti razne slobodne aktivnosti - odlaske u kazalište i knjižnice, kao i školovanje za svoju djecu. Ukidanje kmetstva najvećeg dijela stanovništva objektivno je povećalo društvene mogućnosti obrazovanja širih slojeva
U drugoj polovici 19. stoljeća javlja se nova klasa buržoazije, treća generacija prvih trgovačkih i industrijskih dinastija, čiji je stil života i obrazovanje zapravo omogućio izjednačavanje s plemićkom elitom.
U gradu je svaki posjed stanovao u posebnom njegovom dijelu. U središtu glavnog grada i velikih provincijskih gradova nalazile su se velike palače - palače u stilu carstva. Ovdje, na glavnim ulicama i uličicama uz njih, bilo je mnogo malih, uglavnom drvenih plemićkih dvora. Podsjećale su na iste kurije na seoskim posjedima veleposjednika.
Trgovačke četvrti graničile su s plemićkim četvrtima. Obično su trčali uz obale rijeke. Ovdje, u dubini prostranih voćnjaka jabuka, nalazile su se jake dvo-, ponekad i trokatnice. Prvi kat obično su zauzimali sluge. Na drugom katu bile su nestambene, prednje sobe.
U ovom dijelu grada još su vladali stari običaji i dugo se održavao čvrst obiteljski način života. Kad se glava obitelji - "sam", odnosno tetka, vratio kući iz dućana, zahtijevao je da se cijela obitelj okupi na ranoj večeri. Tjatenka je sjedila na čelu stola. Hrana je bila dobra i zadovoljavajuća: bogata mesna juha, pečena guska ili patka s kašom, riba (beluga, jesetra, navaga). Pili smo puno čaja s vlastitim džemom različite sorte, kiflice, pite i medenjaci.
Od 90-ih godina bogati velegradski trgovci postupno prelaze u prve vlastelinski posjedi, gradi zamršene vile na projektima poznatih arhitekata, razmeće se rasnim kasačima. Po svom izgledu ne razlikuje se od bogatog plemstva. Supruge trgovaca naručivale su svoje toalete iz Pariza, odlazile na odmor u mondena odmarališta u inozemstvu.
Često su se održavale večere: fokus je bio na ogromnom stolu prekrivenom snježnobijelim stolnjakom i ukrašenom svježim cvijećem. Prštao je od gurmanskih zalogaja i dekanta raznobojnih votki i vina. Losos i losos ležali su na dugim srebrnim tanjurima na sredini stola, a pjenušavi kristalni vrčevi sa svježim kavijarom sa strane. Na drugom kraju stola bila su jela s ogromnom šunkom i crvenim jastozima. U svakom trgovačka kuća imali vlastita jela s potpisom. Za posluživanje gostiju, kuhara i konobara iz najskupljih restorana, pozvani su poznati orkestri; cvijeće za dame naručeno je iz Nice.
Vrhunska urbana inteligencija - sveučilišni profesori, bogati odvjetnici i liječnici, poznati umjetnici itd., kao i veliki i srednji dužnosnici, u pravilu nisu imali svoje kuće. Kupovali su ili iznajmljivali na duže vrijeme dobre višesobne stanove u prestižnim urbanim sredinama. Što se tiče namještaja, takvi se stanovi praktički nisu razlikovali od bogatih plemićkih odaja. Ali središta ove vrste stanova nisu bile prednje sobe, već prostrane radne sobe i knjižnice.
Stanovnici gradova konačno su prešli na odjeću u europskom stilu, koja je ispunjavala zahtjeve praktičnosti i praktičnosti koje je postavilo novo vrijeme. Od sredine 50-ih godina. Obvezni dio muške odjeće bila je i "vizitka" - neka vrsta dugog pripijenog kaputa. Nosila se uz hlače od crne tkanine sa sivim prugama. Od 60-ih godina. u modu je ušla ravna jakna koja skriva figuru.
Na rubovima provincijskih gradova naseljavali su se sitni trgovci, filisterci, siromašni činovnici i dr. Živjeli su u drvenim jednokatnicama s dvorištem i vrtom. Ulice ruskih županijskih gradova gotovo su se u potpunosti sastojale od takvih kuća. Interijer stanova bio je nepretenciozan i monoton.
U predgrađima - naseljima - živjeli su fijakeri, mali zanatlije, vrtlari. U naseljima je sačuvan stari način života. Ustajali su vrlo rano: muškarci su otišli piti čaj u konobu, a žene su doručkovale kod kuće. Večerali su i rano, u dvanaest sati. Onda je sav ostatak kuće legao u krevet, a u dva sata život je opet počeo. Večerali su u osam sati, a zimi su odmah išli u krevet; ljeti su išli spavati oko jedanaest. Subotom smo išli u kupalište.
Na blagdane su se pekle pite. U dane hramskih praznika bilo je obvezno prisustvovati crkvenoj službi. Cijela je obitelj otišla na večeru. Muškarci su u potkošuljama i dugim kaputima, u dobrim čizmama, namazali su kosu kravljim uljem. Supruge na glavi nose marame, a na ramenima šarene šalove. Kćeri su se šepurile u svilenim haljinama, u šeširima s bijelim perjem, u čizmama na visoku petu.
Radnička periferija imala je svoj život. Razina dohotka radnika bila je takva da oni u pravilu nisu mogli oponašati srednje slojeve društva. Odjeća radnika kombinirala je urbana i seoska obilježja. Muškarci su nosili jakne preko rustikalne košulje. Pokrivalo za glavu najčešće je bila kapa s lakiranim vizirom. Cipele su zamijenile čizme. Žene su preferirale svijetle chintz haljine s uskim vrhom, ovratnikom i širokom suknjom. Na nogama su nosili kožne cipele.
Često su radnici bili na "grubama" sa svojim gospodarom. Jeli su iz zajedničke drvene šalice drvenim žlicama. Hranu je promatrao poseban šef stola. Podijelio je meso u zdjelice i dao znak kada je moguće početi jesti. Apsorpcija hrane odvijala se po principu "tko se usudio, pojeo je dvoje". Radnici su rijetko mogli priuštiti večeru u konobi ili u posebnoj menzi, gdje se za 10-15 kopejki moglo pojesti saiku ili kalač s ljutom šunkom ili kobasicama, a tijekom korizme - belugu ili jesetra s hrenom.
Na mjestima nakupljanja zanatlija, rasprodači su jurili okolo prodajući jeftinu hranu - vruća crijeva punjena heljdinom kašom i pržena u janjećoj masti. Trgovci su izlazili na postove s želeom od graška smrznutog u pladnjama. Sa štandova su se prodavali i kolači od heljde, pečeni od heljdinog brašna u posebnim glinenim kalupima - stupcima. Za novčić je trgovac pustio par heljde. Prerezao ih je po dužini i iz boce biljnog ulja, s čepom, kroz koji je prošlo guščje pero, zalio unutrašnjost heljde uljem i posuo solju. Na stajalištima je bilo mnogo prodavača palačinki. Iznesene su iz pekare vruće, naslagane na male ručne pladnjeve.
Javni život među trgovcima bio je malo razvijen. Trgovci, osim u svojim dućanima i štalama, konobama i restoranima, gotovo da se nisu pojavljivali na javnim mjestima, pa se sinovi i kćeri trgovaca, čiji su moral strogo čuvali stariji, nisu mogli sastajati i upoznavati na javnim mjestima, pa prema tome u Moskvi i postojao je gotovo cijela klasa ljudi posebno angažiranih u sklapanju provoda.
Šibici, rjeđe šibici, živjeli su samo tako što su išli od kuće do kuće, gdje su bili svatovi; naučili su sve detalje i udvarali mlade ljude jedni od drugih...
Poslovno su razgovarali samo s očevima i majkama mladoženja i nevjesta, koje roditelji često nisu pitali žele li se udati i vjenčati – glavno je bila jednakost položaja i miraza.
Ako su obje strane našle prikladnu šibicu, tada je svadba odmah poprimila poslovni karakter i provodadžija je u mladoženjinu kuću donosila sliku nevjestinog miraza. Svaka slika, prema tradiciji, počinjala je sljedećim riječima: "Oslikavanje miraza. Prije svega - Božji blagoslov: ikonostas s tri ikone u pozlaćenoj srebrnoj rizi i srebrna lampada njima ..."
Slijedio je opis zlatnih, srebrnih, dijamantnih i bisernih stvari, zimskih kaputa, a potanko je bilo opisano kakvo je krzno, s kojim ovratnikom i čime je svaki kaput bio prekriven, koliko haljina od baršuna, svile, vune i cinca, kakve namještaja, škrinje; lan je detaljno opisan, broj desetaka plahti, jastučnica, deka, košulja, sve do rupčića.
Slika se pregledavala, raspravljala, doslovno se trgovalo: kupac je pregovarao, a prodavač je čvrsto držao svoju cijenu.
Konačno je dogovor oko miraza i nastavljeno provod - imenovani su svatovi, gdje se mladoženja upoznaje s nevjestom..
U velikim gradovima bilo je područja u kojima su se stiskala najbeznadnija sirotinja. U Moskvi je to bila Khitrovka. Ovdje su, u brojnim bordelima i dosjenicama, živjeli "suvišni ljudi", gubitnici, kriminalci i pijanice. Lokalno stanovništvo jelo je kuhinjski otpad, kuhan na pari u kipućoj vodi.
U 70-im godinama. običaj čak i građana srednjeg sloja počeo je uključivati doručke i ručkove u konobama i restoranima. Tamo su se održavali poslovni sastanci, sklapali poslovi. Moskva je bila posebno poznata po svojim tavernama. U moskovskim konobama služila su se samo ruska jela: žele svinje, dnevna juha od kupusa s kašom, riblja juha, kiseli krastavci, teleći kotleti, jesetra, vatreni kotleti, palačinke, gurjevska kaša, pite, pite za ognjište. Porcije u konobi bile su ogromne po vrlo razumnoj cijeni. Navečer je bogata javnost posjećivala restorane. Tamo je cvjetala fina francuska kuhinja, a goste su zabavljali ciganski zborovi.
Maškare su bile među javnim zabavama. Zimske večeri građani su posjećivali kazališta. Bilo ih je različite vrste kazališta. Kmetska kazališta koja su pripadala ruskim aristokratskim obiteljima (Šeremetjevi, Apraksini, Jusupovi itd.) Još su bila raširena. Državna kazališta bilo ih je malo (Aleksandrija i Mariinski u Sankt Peterburgu, Boljšoj i Mali u Moskvi). Bili su pod sitnom paskom uprave, koja se stalno miješala u repertoar i odabir glumaca. Usporilo se kazališnog stvaralaštva. Počela su se pojavljivati privatna kazališta koja su vlasti ili dopuštale ili zabranjivale. Plemstvo i bogati trgovci otkupljivali su stalne kutije u kazalištima. Dame su se u kazalištu odijevale vrlo elegantno, gospoda koja su ih pratila bila su u frakovima. Na balkonu se okupljala jednostavnija publika, a galeriju su obično okupirali studenti koji su glasnim povicima i gromoglasnim pljeskom podržavali omiljene umjetnike. Kazalište je aktivno reagiralo na događaje u zemlji, pa rat 1812. nije mogao proći pored ministara Melpomene. Domoljubni repertoar tih godina sastojao se od herojskih opera, tragedija i urnebesnih komedija koje su ismijavale francusku maniju. Domoljubne divertise na narodne teme uključivao ruske plesove. Glazbu za njih napisali su ruski skladatelji.
Posebna pažnja bila je posvećena lovu. Ona je bila stil života plemića kada su dobili pravo na mirovinu i preselili se na svoja imanja. Bilo je zabavno Kockanje, sport kojemu je mogao parirati samo imućni plemić: lov je zahtijevao nabavu i uzgoj skupocjenih pasmina pasa, posebno školovane sluge, pratnje i sudionike priredbe, koje je trebalo dobro primiti i držati u svom domu. U lov je uložen ogroman rad kmetova - inventivnih i talentiranih zanatlija.
Skakanje i trčanje također su bili popularni.
Obični ljudi imali su svoju zabavu. Na dane hramskih praznika priređena je zabava. Tjedan Maslenice i Uskrsni dani bili su posebno zabavni. Na slobodnim gradskim prostorima izgrađeni su privremeni separei, odmah su razbacani štandovi s medenjacima, orašastim plodovima, palačinkama i pitama, izgrađeni vrtuljci, grmljavina limene glazbe svirali su brusilice za orgulje.
Nisu zaboravljene ni stare igre: dobacivanje, gradovi i kolo. Žene, dok su muškarci sjedili po krčmama, okupljale su okupljanja i zabave kod kuće. Na rubovima tvornica organizirane su šake. Obično su se radnici dviju tvornica spajali od zida do zida. Zid je planiran unaprijed. O njegovom tijeku i sastavu sudionika raspravljalo se u tvorničkoj konobi na "vojnom vijeću". U nekim gradovima održane su borbe pijetlova.
30. travnja 2016
Original preuzet sa vaduhan_08 v
Original preuzet sa lepage_85 u Katastrofalnoj demografiji sredine 19. stoljeća
Ovaj članak je logičan nastavak mojih pseudo istraživačkih rukotvorskih aktivnosti. Upravo su me razmišljanja o temi herojskog razvoja krajnjeg sjevera u 17. stoljeću navela na razmišljanje o tadašnjoj demografiji.
Za početak ću iznijeti ideju na kojoj sam završio prethodni članak, a to je: A koliko se brzo čovječanstvo razmnožava i je li povijest preduga u usporedbi sa zečjom okretnošću ljudi.
Pregledao sam puno članaka na temu demografije ruska obitelj. Naučio sam sljedeći vrlo važan trenutak za mene. U pravilu je u seljačkim obiteljima odrastalo od 7 do 12 djece. To je bilo zbog načina života, porobljavanja Ruskinje i, općenito, tadašnje stvarnosti. Pa, barem nam zdrav razum govori da je u to vrijeme život bio manje prikladan za zabavu nego sada. Sada se osoba može baviti širokim rasponom stvari. Ali u 16-19 stoljeću nije bilo televizije, baš kao ni interneta, pa čak i radija. No, što tek reći o radiju, pa makar knjige bile novost, pa onda samo crkvene, a samo rijetki mogli čitati. No, svi su htjeli jesti, a da bi zavukli gospodarstvo i ne umrli od gladi u starosti, trebalo je mnogo djece. Osim toga, samo stvaranje djece je međunarodna zabava i ne gubi na važnosti ni u jednom razdoblju. Osim toga, to je pobožna stvar. Kontracepcije nije bilo, a nije ni bila potrebna. Sve to uzrokuje veliki broj djece u obitelji.
Udali su se i rano vjenčali, prije nego je Petar imao 15 godina. Nakon Petra bliže 18-20. Općenito, 20 godina se može uzeti kao dob za rađanje.
Također, naravno, neki izvori govore o visokoj smrtnosti, uključujući i novorođenčad. Ovo je nešto što mi malo nije jasno. Po mom mišljenju, ova izjava je neutemeljena. Čini se kao stara stvar, bez znanstvenog tehnički napredakšto se tiče medicine, nema instituta za porodništvo i ginekologiju i slično. Ali za primjer uzimam svog oca u čijoj je obitelji imao 5 braće i sestara. Ali svi su rođeni u prilično udaljenom selu bez ovih opstetričkih trikova. Od napretka je ostala samo struja, ali malo je vjerojatno da bi ona mogla izravno pomoći zdravlju. U životu se malo tko iz ovog sela obratio liječnicima za pomoć, a koliko sam mogao vidjeti, velika većina doživjela je 60-70 godina. Naravno, posvuda je bilo svih koje je povrijedio medvjed, netko se utopio, netko izgorio u kolibi, ali to su gubici u granicama statističke pogreške.
Na osnovu ovih inputa napravim tablicu rasta jedne obitelji. Kao osnovu uzimam da prva majka i otac započinju rađanje u dobi od 20 godina, a sa 27 godina već imaju 4 djece. Ne uzimamo u obzir još tri, na primjer, iznenada su umrli tijekom poroda ili tada nisu poštovali pravila životne sigurnosti, za što su platili cijenu, a neki muškarci su uglavnom odvedeni u oružane snage. Ukratko, oni nisu nasljednici roda. Svaki od ove četvorice sretnika, na primjer, ima istu sudbinu kao i njihovi roditelji. Rodili su sedmero, četvero je preživjelo. A ono četvero koje je rodilo svaki od kojih su rodile one koje su rodile prve dvije nisu postale originalne i krenule su stopama majki i baka i svaka je rodila još 7 djece od kojih je četvero odraslo. Ispričavam se na igri riječi. U tablici je sve jasnije. Dobivamo broj ljudi iz svake generacije. Uzimamo samo zadnje 2 generacije i brojimo ih. No, budući da su za uspješno rađanje potrebni muškarac i žena, pretpostavljamo da su u ovoj tablici samo djevojčice, a druga identična obitelj za njih rađa dječake. I onda izračunamo indeks nataliteta za 100 godina. Zbroj 2 generacije ljudi podijelimo sa 2, jer svakoj djevojci moramo dodati muškarca iz susjedne obitelji i dobiveni broj podijeliti sa 4, koliko smo ljudi imali u uvjetima, na prvoj razini ove piramide . Odnosno, tata mama iz obitelji u kojima se rađaju samo dječaci i samo djevojčice. Sve je to uvjetno i samo kako bi se prikazala razina mogućeg nataliteta za 100 godina. 
Odnosno, pod tim uvjetima broj stanovnika bi se povećao za 34 puta u godini. Da, to je samo potencijal, pod idealnim uvjetima, ali onda taj potencijal imamo na umu.
Ako pooštrimo uvjete i pretpostavimo da samo 3 djece dolazi u proces rađanja, dobivamo koeficijent 13,5. Povećanje od 13 puta u 100 godina!
A sada uzimamo potpuno katastrofalnu situaciju za selo. Penziju niko ne plaća, kravu moraš muzti, zemlju orati, a sva su djeca 2 komada. A pritom dobivamo natalitet od 3,5.
Ali ovo je samo teorija, čak i hipoteza. Siguran sam da ima mnogo toga što nisam uzeo u obzir. Okrenimo se velikom Wikiju. https://en.wikipedia.org/wiki/Population_Reproduction
Vraćamo se na temu razvoja medicine koja je pobijedila visoku smrtnost. Ne mogu vjerovati nešto u sjajnu medicinu označenih zemalja, a po mom mišljenju, visok rast u njima je samo u usporedbi s niskim rastom europskih zemalja, a prije je bio na istoj razini.
A Rusija je u 19. stoljeću, ako je suditi po istom Wikiju, bila na 2. mjestu po plodnosti u svijetu, nakon Kine.
Ali glavna stvar koju vidimo je rast stanovništva od 2,5-3% godišnje. A skromnih 3% godišnje, pretvara se u 18-struki porast stanovništva u 100 godina! Povećanje od 2% čini 7 puta povećanje u 100 godina. To jest, po mom mišljenju, ove statistike potvrđuju mogućnost takvog povećanja (8-20 puta u 100 godina) u Rusiji u 16-19 stoljeću. Po mom mišljenju, život seljaka u 17-19 stoljeću nije se puno razlikovao, nitko ih nije liječio, što znači da bi rast trebao biti isti.
Otprilike smo shvatili da se čovječanstvo može mnogo puta umnožiti u vrlo kratkom vremenu. Razne recenzije ruske obitelji to samo potvrđuju, bilo je mnogo djece. To potvrđuju i moja zapažanja. No, da vidimo što nam govori statistika
Stalan rast. Ali ako uzmemo najnižu stopu od 3,5 puta na 100 godina, što je PUNO manje od 2 ili 3% godišnje koje imaju neke napredne zemlje, onda je čak i to previsoko za ovu tablicu. Uzmimo interval 1646-1762 (116 godina) i usporedimo ga s našim koeficijentom od 3,5. Ispada da je najsiromašnija demografska skupina trebala dosegnuti 24,5 milijuna u 100 godina, ali samo 18 milijuna u 116 godina. A ako računamo povećanje za 200 godina unutar granica 1646., onda bi 1858. trebalo biti 85 milijuna, a mi imamo samo 40.
I želim vam skrenuti pozornost na činjenicu da je kraj 16. i cijelo 17. stoljeće za Rusiju bilo razdoblje velike ekspanzije na područjima s vrlo teškim klimatskim uvjetima. S takvim povećanjem, mislim da je to teško moguće.
K vragu 17. stoljeće. Možda je negdje netko nedostajao ili je količina nadoknađena kvalitetom. Uzmimo vrhunac Rusko Carstvo 19. stoljeća. Samo dobar interval od 100 godina je naznačen u 1796-1897, dobivamo povećanje od 91,4 milijuna za 101 godinu. Tada su već naučili računati i svladali apsolutno cijeli teritorij, na maksimumu od čega je RI umro. I izračunajmo koliko je trebalo biti stanovnika s porastom od 3,5 puta u 100 godina. 37,4 * 3,5 je 130,9 milijuna. Ovdje! Već je blizu. I to unatoč činjenici da je Rusko Carstvo bilo lider u natalitetu nakon Kine. I također, nemojte zaboraviti da Rusija tijekom ovih 100 godina nije samo rodila ljude, već se u brojku od 128,9, koliko sam razumio, uzima u obzir i stanovništvo pripojenih teritorija. I da budem iskren, onda je općenito potrebno usporediti u preraspodjeli teritorija iz 1646. godine. Općenito, ispada da je prema mršavom koeficijentu od 3,5 trebalo biti 83 milijuna, a mi imamo samo 52. Gdje je 8-12 djece u obitelji? U ovoj fazi, sklon sam vjerovati da je još uvijek bilo mnogo djece, prije nego u datim statistikama, ili kako god se ovo Mironovljevo djelo naziva.
Ali možete se poigrati s demografijom i in obrnuta strana. Uzmimo 7 milijuna ljudi u 1646. i interpolirajmo sto godina unazad za faktor 3, dobivamo 2,3 milijuna u 1550., 779 tisuća u 1450. 259 tisuća u 1350., 86.000 u 1250. 28.000 u 1150. i 9.500. I postavlja se pitanje – je li Vladimir krstio ovu šačicu ljudi?
A što će se dogoditi ako interpoliramo i stanovništvo cijele zemlje s minimalnim koeficijentom od 3? Uzmimo točan broj 1927. - 2 milijarde ljudi. 1827. - 666 milijuna, 1727. - 222 milijuna, 1627. - 74 milijuna, 1527. - 24 milijuna, 1427. - 8 milijuna, 1327. - 2,7 milijuna! A s koeficijentom 13 (3 djece u obitelji) dobivamo populaciju od 400 ljudi 1323. godine!
No, vratimo se na zemlju. Zanimale su me činjenice, točnije, barem neki službeni izvori na koje se možete osloniti. Opet sam poveo Vicki. Sastavio je tablicu stanovništva velikih i srednjih gradova od početka 17. stoljeća do kraja 20. stoljeća. U Wiki sam unio sve značajne gradove, pogledao datum osnivanja grada i tablice stanovništva i premjestio to sebi. Možda će netko od njih nešto naučiti. Za one manje znatiželjne preporučam da ga preskoče i prijeđu na drugi, po meni, najzanimljiviji dio.
Kad pogledam ovu tablicu, sjetim se što je tamo bilo u 17. i 18. stoljeću. Treba se pozabaviti 17. stoljećem, ali 18. stoljeće je razvoj manufaktura, vodenih mlinova, parnih strojeva, brodogradnje, željezarstva i tako dalje. Po meni bi trebalo doći do povećanja gradova. A naše gradsko stanovništvo počinje se nekako povećavati tek 1800-ih. Veliki Novgorod, osnovan 1147. godine, a 1800. godine u njemu živi samo 6 tisuća ljudi. Što su radili tako dugo? U drevnom Pskovu situacija je ista. U Moskvi, osnovanoj 1147., 1600. već ih ima 100 tisuća. A u susjednom Tveru 1800. godine, dakle samo 200 godina kasnije, živi samo 16.000 ljudi. Na sjeverozapadu se uzdiže glavni grad Sankt Peterburg s 220 tisuća stanovnika, dok je Veliki Novgorod nešto više od 6 tisuća. I tako u mnogim gradovima.
Dio 2. Što se dogodilo sredinom 19. stoljeća.
Redovito, "podzemni" povjesničari nailaze na sredinu 19. stoljeća. Mnogo neshvatljivih ratova, velikih požara, svega neshvatljivog s oružjem i razaranjima neusporedivim s tim. Evo barem ove fotografije, gdje je na kapiji točno naznačen datum izgradnje, ili barem datum kada su ta vrata postavljena, 1840. Ali tada ništa nije moglo ugroziti niti naškoditi opatiji ovih vrata, a kamoli uništiti opatiju. U 17. stoljeću došlo je do okršaja između Engleza i Škota, i to tiho.
Tako sam, istražujući stanovništvo gradova na Wikiju, naišao na nešto čudno. Praktički u svim ruskim gradovima dolazi do oštrog pada stanovništva oko ili 1825. ili 1840-ih ili 1860-ih, a ponekad i u sva tri slučaja. Postoje mišljenja da su ta 2-3 neuspjeha zapravo jedan događaj koji se nekako duplicirao u povijesti, u ovom slučaju u popisima stanovništva. I to nije pad u postocima, kao 1990-ih (devedesetih sam brojao maksimalno 10%), nego pad stanovništva za 15-20%, a ponekad i 30% i više. Dok je 90-ih godina veliki broj ljudi su samo migrirali. A u našem slučaju su ili umrli, ili su ljudi došli u takve uvjete da nisu mogli rađati djecu, što je dovelo do toga. Podsjećamo na fotografije praznih gradova u Rusiji i Francuskoj sredinom 19. stoljeća. Rečeno nam je da je brzina zatvarača duga, ali nema ni sjene od prolaznika, možda je to upravo to razdoblje.
Želim napomenuti još jedan detalj. Kada pogledamo demografski jaz, uspoređujemo ga s vrijednošću prethodnog popisa, drugi minus prvi – dobivamo razliku, koju možemo izraziti u postocima. Ali to neće uvijek biti pravi pristup. Evo primjera Astrahana. Razlika između 56. i 40. godine je 11.300 ljudi, što znači da je grad u 16 godina izgubio 11.300 ljudi. Ali za 11 godina? Još ne znamo je li se kriza produžila na svih 11 godina ili se dogodila, recimo, za godinu dana, 1955. godine. Onda ispada da je od 1840. do 1855. trend bio pozitivan, a moglo se dodati još 10-12 tisuća ljudi, a do 55. bilo bi ih 57 000. Tada dobivamo razliku ne od 25%, nego sve 40%.
Gledam ovo i ne mogu shvatiti što se dogodilo. Ili su sve statistike krivotvorene, ili je nešto jako zbrkano, ili su gardisti lutali od grada do grada i poklali tisuće ljudi. Kad bi došlo do katastrofe, poput poplave, onda bi za godinu dana svi bili oprani. Ali ako je sama katastrofa bila ranije, a zatim uslijedila nagla promjena svjetske paradigme, kao posljedica slabljenja nekih država koje su više stradale i jačanja onih manje pogođenih, onda se događa slika s gardistima.
U nastavku, radi primjera, želio bih površno raščlaniti par neobičnosti iz isječaka.
Grad Kirov. Tamo vrlo mali pad stanovništva u godinama 56-63 nije velik, izgubljeno je samo 800 ljudi. No, sam grad nije velik, iako je osnovan vrag zna koliko davne 1781. godine, a i prije toga imao je povijest još iz doba Ivana Groznog. Ali da počnem graditi u neupadljivom gradu Kirovu, Kirov regija s 11.000 stanovnika 1839. godine, u čast posjeta Aleksandra I. provinciji Vjatka, ogromna katedrala i nazvati je katedralom Aleksandra Nevskog, naravno, čudno je. Naravno, 2 puta je niža od Izakova, ali se nagomilala u nekoliko godina, ne računajući vrijeme prikupljanja novca. http://arch-heritage.livejournal.com/1217486.html
Moskva. 
Početkom 18. stoljeća počinje znatno gubiti svoje stanovništvo. Dopuštam mogućnost odljeva stanovništva u Petrograd sredinom 18. stoljeća, nakon izgradnje ceste 1746. godine, kojom je, inače, trebalo mjesec dana do tamo. Ali, kamo je 1710. godine 100 tisuća ljudi otišlo tim putem? Grad se gradi već 7 godina i već je par puta bio poplavljen. Ne mogu prihvatiti da 30% stanovništva sa svojim skardbom nije jasno kako ugodnu moskovsku klimu, naseljeni grad, prepuštaju sjevernim močvarama u vojarne. A kamo je nestalo više od 100 tisuća ljudi 1863. godine? Događaju li se ovdje događaji iz 1812. godine? Ili recimo nevolje s početka 17. stoljeća? Ili je možda svejedno?
To bi se nekako moglo objasniti nekom vrstom novačenja ili lokalnom epidemijom, ali se proces može pratiti u cijeloj Rusiji. Ovdje Tomsk ima vrlo jasan okvir za ovu kataklizmu. Između 1856. i 1858. broj stanovnika se smanjio za 30%. Gdje su i kako tolike tisuće ročnika otišle a da nisu imale ni željeznicu? u središnju Rusiju zapadni front? Istina, Petropavlovsk-Kachatsky također može braniti.
Čini se kao da je cijela priča pomiješana. I više nisam siguran da se ustanak Pugačova dogodio 1770-ih. Možda su se ti događaji dogodili upravo sredinom 19. stoljeća? Inače, ne razumijem. Orenburg.
Ako ovu statistiku stavimo u službenu povijest, ispada da su svi nestali ljudi regruti za Krimski rat, od kojih su se neki kasnije vratili. Ipak, Rusija je imala vojsku od 750.000 ljudi. Nadam se da će netko u komentarima cijeniti primjerenost ove pretpostavke. No, u svakom slučaju, pokazalo se da podcjenjujemo razmjere Krimskog rata. Ako dođete pomesti veliki gradovi gotovo svi odrasli muškarci otišli su na front, onda su i oni zbrisani iz sela, a to je već razina gubitaka 1914-1920-ih, ako u postocima. A onda Prvi svjetski rat i Građanski rat koji je tražio 6 milijuna i ne zaboravite na Španjolca koji je samo u granicama RSFSR-a odnio 3 milijuna života u godinu i pol dana! Čudno mi je, inače, zašto se takvom događaju pridaje tako malo pažnje u istim medijima. Uostalom, u svijetu je u godinu i pol dana zahtijevala od 50 do 100 milijuna ljudi, a to je ili usporedivo ili više od gubitaka svih strana u 6 godina u Drugom svjetskom ratu. Nije li ovdje ista manipulacija demografskom statistikom, kako bi se stanovništvo nekako pročešljalo, pa da nema pitanja kamo je ovih 100 milijuna ljudi otišlo, primjerice, iste te sredine 19. stoljeća.
Nakon ukidanja kmetstva u Ruskom Carstvu došlo je do značajnog demografskog rasta. Prema popisu stanovništva, do kraja stoljeća broj stanovnika države dosegao je 129 milijuna. Od 60-ih godina 19. stoljeća Rusija zauzima vodeću poziciju među europskim zemljama po stopi nataliteta.
Od tog razdoblja naglo se povećala migracija ruralnih stanovnika preko teritorija središnje Rusije. Većina seljaka, oslobodivši se zemljoposjedničkog jarma, otišla je u velike gradove, gdje je bilo lakše naći posao.
Dio bivših kmetova počeo je postupno naseljavati slobodne zemlje Sibira, jer je postojala prilika za obradu zemlje za koju nije bilo potrebno plaćati porez zemljoposjedniku.
Rast grada
Razvoj željezničkog prometa, modernizacija industrije, oslobađanje sela od kmetstva bili su čimbenici koji su doveli do značajnog rasta gradova krajem 19. stoljeća. U to vrijeme Moskva, Tula, Rostov na Donu, Petersburg, Kazan, Odesa smatrani su najvećim naseljima.
S povećanjem razine urbanizacije, glavni problem ruskih gradova u kasnom 19. stoljeću bio je nedostatak stanova. Vlastite stanove u industrijskim gradovima mogli su kupiti samo bogati građani. Oko 5% gradskog stanovništva živjelo je u podrumima i tavanima, gdje često nije bilo niti grijanja.
U tom razdoblju prvi put se na gradskim ulicama pojavila plinska rasvjeta. Do kraja 1892. na ul. Tverskaya i sv. Sadovaya u Moskvi, postavljena su prva električna svjetla. Sredinom 1960-ih postavljene su prve vodovodne cijevi u velikim gradovima, a kasnije je građanima postala dostupna kanalizacija.
Početkom 80-ih ruski gradovi dobili su priliku koristiti prvu internu telefonsku liniju, a nakon nekoliko godina postali su mogući međugradski pozivi.
Stanovništvo grada
Stanovništvo gradova činili su predstavnici svih slojeva plemstva, trgovaca, radnika i bivših seljaka, koji su se postupno asimilirali s radnicima tvornica i pogona. Karakteristika ovog razdoblja je da životni standard srednje klase nije bio homogen, rad radnika s kvalifikacijama bio je adekvatno plaćen.
S vremenom su takvi predstavnici proletarijata postali inteligencija, jer su osim kvalitetne hrane i pristojnog stanovanja, mogli priuštiti razne slobodne aktivnosti, odlaske u kazalište i knjižnice, a također su i školovali svoju djecu.
U drugoj polovici 19. stoljeća javlja se nova klasa buržoazije - treća generacija prvih trgovačkih i industrijskih dinastija, čiji je stil života i obrazovanje, zapravo, omogućio izjednačavanje s plemićkom elitom.
Selo u drugoj polovici 19. stoljeća
Unatoč trendu preseljenja seljaka u gradove, većina stanovništva Ruskog Carstva tog razdoblja bili su ruralni stanovnici. Tehnička revolucija s kraja 19. stoljeća nije mogla radikalno utjecati na život i duhovni život seljačkog društva.
U ruskim selima, kao i prije, brižljivo su čuvane drevne tradicije i običaji, a etika je ostala nepromijenjena. obiteljski odnosi, Posebna pažnja posvećen gostoprimstvu i međusobnoj pomoći. Međutim, novi naraštaj seljaka, rođen nakon ukidanja kmetstva, sve je više podlegao utjecaju novih uvjeta i trendova.
Predstavnici "prosvijećenog" seljaštva svoje ambicije ostvaruju početkom 20. stoljeća, postajući glavni ideološki predvodnici novih društvenih preobrazbi.
Poboljšanje sela
Seljački život ostao je težak. Inovacije koje su se aktivno uvodile u gradu nisu doticale rusko selo. Seoske kolibe bile su pokrivene slamom, a bogati zemljoposjednici mogli su si priuštiti željezne krovove. Za grijanje i kuhanje, kao i prije, koristila se peć.
Masovna smrtnost također je bila karakteristična za selo. Seljaci su bili oboljeli od velikih boginja, difterije, ospica i šarlaha. Neke bolesti koje su uspješno liječene u gradu pokazale su se kobnim za stanovnike sela.
U selu je ostao visok postotak smrtnosti djece zbog zanemarivanja: roditelji koji su stalno bili zauzeti terenskim radom često su ostavljali predškolsku djecu na miru.
Ukidanje kmetstva nije omogućilo seljaštvu ekonomsku neovisnost: nedostatak zemlje prisiljavao je bivše kmetove da unajmljuju veliki zemljoposjednici pod nepovoljnim uvjetima.
Trebate pomoć oko studija?
Prethodna tema: Umjetnička kultura naroda Rusije u drugoj polovici 19. stoljećaSljedeća tema: Društveno-ekonomski razvoj Rusije na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće
Povijest Sankt Peterburga u 19. stoljeću uključuje važne događaje za cijelu zemlju. Sredinom stoljeća grad se pretvorio u veliko industrijsko središte. Godine 1825. gardijski su časnici pokušali državni udar, a taj je događaj ušao u povijest kao ustanak decembrista.
Atentat na cara
Pavao I, sin Katarine II, vladao je samo pet godina. Ali te su godine Peterburžani dugo pamtili. Već sljedećeg dana nakon Pavlova stupanja na dužnost, u gradu su se pojavile bijele separe njemačkog stila, koje je car naredio da se donesu iz Gatchine. Život građana postao je strogo reguliran. Službenici, policajci trčali su ulicama, grabili građane odjevene u francusku modernu odjeću i trgali im okrugle kape (simbol Francuska revolucija). Paul je naredio svima da započnu dan u šest ujutro, ručajući u isto vrijeme. Nakon osam navečer uveo je policijski sat u gradu. Pojavljivanje na ulici u kasni sat bilo je bremenito kaznom.
Carske palače Pavle I. naredio je da se zovu dvorci. Mrzio je sve što je imalo veze s njegovom majkom. Car nije htio živjeti zimska palača, i stoga naredio da se izgradi dvorac, koji je dobio ime Mihajlovski. Iz palače Tauride naredio je da se napravi konjušnica. Ali nije dugo živio u dvorcu Mihajlovski. U noći s 11. na 12. ožujka 1801. Pavla I. ubili su zavjerenici. Ubili su ga, naravno, ne zbog reda koji je uspostavio u Sankt Peterburgu.
Odnosi s Engleskom pogoršali su se u 19. stoljeću. To je bila posljedica sporazuma koji je Pavao I. sklopio s napoleonskom Francuskom i stvorio neugodne uvjete za predstavnike ruskih poslovnih krugova. Peterburgeri, saznavši da je car ubijen, nisu oklijevali da se raduju i čestitaju jedni drugima.
Povijest Sankt Peterburga u 19. stoljeću počinje vladavinom Aleksandra I., koji je u svom manifestu najavio da će se u svemu oslanjati na dekrete Katarine II. Dvorci su se ponovno počeli zvati palačama, a jedan od najpoznatijih, Tauride, više se nije koristio kao vojarna.
16. svibnja 1803. godine
Važan događaj početka 19. stoljeća u Sankt Peterburgu je proslava 100. obljetnice. Ovaj grad je osnovao Petar Veliki 16. svibnja 1703. godine. Stotinjak godina kasnije u Sankt Peterburgu se održala parada u kojoj je sudjelovalo dvadesetak tisuća vojnika. Mali Petrov čamac, kojeg su zvali "djed ruske flote", ukrcan je na brod "Arhanđel Gabrijel". Svečanom događaju prisustvovala su četvorica suvremenika Velikog reformatora – starješine, koji su osobno bili upoznati s utemeljiteljem Sankt Peterburga.
Povratak garde Semjonovskog puka
Ovo je još jedan važan događaj s početka 19. stoljeća. U Sankt Peterburgu su se susreli s vojnicima i časnicima koji su se vratili iz rata, u kojem je pobijedila Rusija. Ruska garda je 1812. porazila Francuze, trijumfalno stigla do Pariza, posjetila Englesku, pa se vratila u Sankt Peterburg. U 19. stoljeću izgrađena su drvena vrata u čast ovog značajnog događaja.
Narva trijumfalna vrata
Ovaj dizajn postao je jedan od arhitektonskih spomenika Sankt Peterburga. U 19. stoljeću, međutim, vrata nisu imala mnogo zajedničkog s onima koje se danas mogu vidjeti u gradu na Nevi.
Konstrukcija je postojala do 1827. godine, nastala je prema projektu.Vrata su bila ukrašena kočijom sa šest konja kojom je upravljala božica slave. Međutim, drvena konstrukcija brzo je propala. Ubrzo su gradonačelnici odlučili sagraditi nova vrata, ali od kamena.
Ruski arhitekt Vasilij Stasov zadržao je ideju svog talijanskog kolege. 26. kolovoza 1027. prvi kamen Narve trijumfalna vrata- jedan od simbola Sankt Peterburga. Krajem 19. stoljeća zgrada je ponovno rekonstruirana - bakreni limovi zamijenjeni su željeznim.
Pobuna Semenovskog puka
Ovo je još jedan važan događaj u povijesti Sankt Peterburga u 19. stoljeću. Semjonovska pukovnija bila je omiljena pukovnija cara Aleksandra I. Vojnici i časnici su se s velikim poštovanjem odnosili prema svom zapovjedniku Ya. A. Potemkinu. Međutim, u proljeće 1820. A. A. Arakcheev ga je uspio premjestiti. Predstavio je Potemkina caru kao slabovoljnog poglavicu, nesposobnog zapovijedati pukom. Na njegovo mjesto postavljen je Fjodor Švarc, Arakčejevljev poslušnik.
Vojnici su, nezadovoljni neopravdano okrutnim postupanjem i zahtjevnošću novog zapovjednika pukovnije, odbili ići na stražu. Napisali su pritužbu, koju su vlasti shvatile kao nered. Satnija je bila okružena lajb-gardama Pavlovskog puka. Vojnici su stavljeni u Petropavlovsku tvrđavu, gdje su ih vodili pod pratnjom ispred svih Peterburžana.
Zarobljenike su podržavali suborci, pokazujući neposlušnost višoj vlasti. No ubrzo su završili u Petropavlovskoj tvrđavi. Ti su događaji trajali četiri dana. Car je cijelo to vrijeme bio na kongresu u Troppauu. Semjonovci su prebačeni u udaljene dijelove Rusije. Vojnici su poslani na Kavkaz ili u Sibir. Časnici - u Ukrajinu. Četvorici pobunjenika suđeno je.
Život u Petrogradu u 19. stoljeću
Broj stanovnika grada u ovom stoljeću kontinuirano raste. U povijesti Sankt Peterburga i Moskve u 19. stoljeću glavni je fenomen bio otvaranje golemih tvornica i pogona. Stvaranjem poduzeća raslo je i stanovništvo gradova.
Početkom 19. stoljeća u Sankt Peterburgu je živjelo 220 tisuća ljudi. Pedesetih godina - oko 500 tisuća. Petersburg u 19. stoljeću zauzimao je četvrto mjesto po broju stanovnika na popisu glavnih gradova svijeta nakon Londona, Pariza, Carigrada.
Vrijedi napomenuti da je u gradu živjelo dvostruko više muškaraca nego žena. Među njima su prevladavali vojska i dužnosnici. Otvorene su nove tvornice, u kojima je korišten isključivo muški rad. Iz sela su u glavni grad dolazili ljudi koji su željeli naučiti novo zanimanje. Najtraženiji su bili zidari, zanatlije, taksisti, stolari.
Stopa smrtnosti, baš kao i u 18. stoljeću, premašila je natalitet - stanovništvo Sankt Peterburga raslo je na račun posjetitelja. Najviše je bilo doseljenika iz Tverske i Jaroslavske provincije. A nakon ukidanja kmetstva, seljaci iz cijele Rusije slijevali su se u glavni grad u potrazi za poslom. Predstavnici ovog društvenog sloja činili su 60% stanovništva Sankt Peterburga. U 19. stoljeću ovaj je grad bio gigantsko tržište rada.
tvornica Putilov
Jedno od najvećih poduzeća u Sankt Peterburgu osnovano je za vrijeme vladavine Pavla I. Godine 1801. ljevaonica željeza u Kronstadtu prebačena je u glavni grad. Iste godine ovdje je izliven i prvi, koji je kasnije više puta preimenovan.
Prvi čelnici poduzeća bili su stranci. Poplava 1824. godine ubila je 152 radnika. nije zatvorio ni u najtežim razdobljima nacionalne povijesti. Dakle, nastavio je djelovati tijekom godina opsade Lenjingrada.
Poplava
U povijesti Sankt Peterburga najveći razorni događaj dogodio se 1824. godine. Druga najveća poplava dogodila se stotinu godina kasnije - u godini kada je grad preimenovan u Petrograd. Godine 1824. Neva se uzdigla četiri metra iznad obične. Prema raznim izvorima, umrlo je između dvjesto i šest stotina ljudi. Puškin je posvetio pjesmu ovoj strašnoj poplavi" Brončani konjanik".
Kultura Sankt Peterburga u 19. stoljeću
Procvat ruske književnosti došao je u prvoj trećini 19. stoljeća. Povezan s radom Aleksandra Sergejeviča Puškina. Pjesnik je mnoga svoja djela posvetio događajima koji su se zbili u gradu na Nevi. Prije svega, ustanak dekabrista.
Početkom stoljeća u sjevernoj prijestolnici pojavilo se nekoliko novih zgrada. Osim zamka Mihajlovski, čija se izgradnja odvijala velikom brzinom. Najveći dio sredstava zemlje početkom drugog desetljeća otišao je za potrebe rata.
Sredinom stoljeća bilo ih je nekoliko važni događaji v kulturni život Petersburg: otvoren Russkoe geografsko društvo. Gradnja je započela 1836 željeznička pruga između glavnog grada i Carskog Sela. U prvoj polovici 19. stoljeća dovršeno je projektiranje cjelina oko Senatskog ili Dvorskog trga.
1. listopada 1811. osnovan je Licej Carskoye Selo. Ova ustanova iznjedrila je mnoge studente koji su kasnije postali poznate ličnosti kulture i znanosti. Među poznatim diplomantima - A. S. Puškin. Uz ime pjesnika vežu se mnogi ljudi koji je dvanaest godina živio na Fontanci. Zatim na Voznesenskom prospektu. Godine 1836. pjesnik je živio u kući princeze Volkonske. Ova zgrada se nalazi na nasipu Moike, u njoj se danas nalazi spomen muzej-stan Puškin.
Straussa u Sankt Peterburgu
Slava austrijski skladatelj do sredine 19. stoljeća proširila se daleko izvan Beča. Godine 1856. Johann Strauss posjetio je ruski glavni grad. Ovdje je, inače, i tada živjelo puno poznatih stranaca.
Skladatelj je u Sankt Peterburg stigao na poziv direktora željezničke pruge Carskoe Selo kojeg je upoznao u Njemačkoj. Ruski dužnosnik ponudio je glazbeniku mjesto dirigenta na željezničkoj stanici Pavlovsky uz plaću koju Strauss nije mogao odbiti. Osim toga, tada se smatralo vrlo prestižnim nastupiti pred izvrsnom peterburškom publikom.
Johann Strauss potpisao je ugovor s direktorom željeznice Carskoye Selo i sljedeće godine legendarni grad na Nevi krenuo je na put. Od prvih koncerata Strauss je uspio osvojiti sveopće simpatije. Žene su ih posebno voljele. Isprva je bio pozvan samo na jednu sezonu - na ljeto 1856. godine. S vremenom je postao stalni dirigent Pavlovskih koncerata.
