Solženjicin Aleksander Ipantelejmon Romanov - priče iz sovjetskih godina. Panteleimon Sergeevich Romanov "dobri ljudi
Romanov Panteleimon Sergeevich
Priče
Panteleimon Sergeevich Romanov
(Agafon Šahov)
PRIČE
Ruska duša
Teške stvari
Po mraku
Talijansko računovodstvo
Špekulanti
Smrt Tihona
Dostojan čovjek
Tehničke riječi
Loš predsjedavajući
Upute
Slabo srce
Štetna stvar
Plava jakna
Obećana zemlja
Crne tortilje
Neprikladna osoba
Bez ptičje trešnje
Ljudska duša
Snažni živci
Narodni novac
Loš broj
Herodovo pleme
Dobar šef
Pionirsko suđenje
Pravo na život ili problem nestranačja
Trinaest trupaca
Državno vlasništvo
Umjetnici
Plava haljina.
Lagana usluga
Ekonomska osnova
Cvijet jabuke
To neće biti slučaj
Krumpir
Moskovske trke konja
Sjajna pobjeda
Bijela svinja
RUSKA DUŠA
Profesor na Moskovskom sveučilištu Andrej Hristoforovič Višnegradski, u trećoj godini rata, primio je pismo svoje dvojice braće iz sela, Nikolaja i Abnera, koji su ga zamolili da im dođe na ljeto, posjeti ih i odmori se.
"Već si se ukiselio tamo u glavnom gradu, zaboravio si svoj, ali ovdje je, brate, ruska duša još uvijek živa", napisao je Nikolaj.
Andrej Hristoforovič je na trenutak razmislio i, ušavši u telegrafski ured, poslao je brzojav svom bratu Nikolaju, a sljedeći je dan otišao u selo.
Napeti život Moskve zamijenila je prostranost i tišina polja.
Andrej Hristoforovič pogledao je kroz prozor kočije i promatrao kako orana brda koja su prolazila pored njih nabreknu i padaju, a mostovi se popravljaju pragovima razbacanim ispod padine.
Vrijeme je definitivno stalo, izgubilo se i zaspalo na ovim ravnim poljima. Vlakovi su beskrajno dugo stajali na svakom stajalištu - nitko nije znao zašto, zašto.
Zašto stojimo toliko dugo? - pitao je jednom Andrej Hristoforovič.– Čekamo li nekoga?
Ne, ne očekujemo nikoga ', rekao je važan šef-dirigent i dodao:' Nemamo nikoga čekati.
Satima smo sjedili na presjedanjima, a nitko nije znao kada će vlak doći. Jednom je čovjek došao i kredom na ploči napisao: "Vlak br. 3 kasni 1 sat i 30 minuta." Svi su prišli i pročitali. Ali prošlo je pet sati, a vlaka nije bilo.
Ne pogađajući, - rekao je neki starac u čujki.
Kad je netko ustao i krenuo s koferom do vrata, onda je odjednom poskočio i svi su pojurili do vrata, drobili se, popeli se preko njihovih glava.
Ide, ide!
Kamo ideš s čvorom?
Vlak dolazi!
Ništa ne ide: jedan je, možda, ustao da radi svoj posao i svi su se klonili.
Pa zašto se diže! Evo jednog prokletog, pogledajte, molim vas, zabrljao je kao i svi drugi.
A kad je profesor stigao u postaju, ispostavilo se da konji nisu poslani.
Što ću sada? rekao je profesor portiru. Osjećao se povrijeđeno. Braću nije vidio otprilike 15 godina, a oni su ga sami pozvali i unatoč tome ostali vjerni sebi: ili su kasnili s konjima, ili su pomiješali brojeve.
Ne brinite - reče vratar, okretan seljak sa značkom na pregači, - u našoj ćemo vam gostionici pružiti sve konje koje volite. Imamo na ovom rezultatu ... Jedna riječ! ..
Pa, odvedite ih u gostionicu, samo nemojte tako zaprljati kofere, molim vas.
Budite sigurni ... - seljak je mahnuo rukom preko pokrivača, bacio kofere na leđa i nestao u mraku. Negdje ispred čuo se samo njegov glas:
Duž zida, uz zid, gospodine, krenite svojim putem, inače je lokva sa strane, a zdenc zdesna.
Profesor, kakav je postao, i zakotrljao se negdje od prvog koraka.
Nije molim ... - rekao je seljak.- Istina, malo je prljavo. Pa, da, uskoro presušuje. Ovdje dobro živimo: ovdje je široki trg, slijeva - crkva, zdesna - svećenici.
Gdje si? Kamo ići ovdje?
Na meni molim, na meni, a onda će ovdje sad jame otići u svijet. Prošli je tjedan jedan geodet chuburahnul prisilno izvučen.
Profesor je hodao, svake minute očekujući što će se s njim dogoditi s geodetom.
A čovječuljak je neprestano pričao i pričao:
Imamo dobro područje. I sobe su dobre, Seleznevsky. A ljudi su dobri, sjećaju se.
I imao je sve dobro: i život i ljude.
Moramo, očito, pokucati ”, rekao je seljak, zaustavivši se blizu zida. Bacio je kofere ravno u blato i počeo udarati ciglom u vrata.
Bio bi tiši, zašto tako biješ?
Ne brini. Ne možeš ih probuditi na bilo koji drugi način. Ljudi su jaki. Što si tu, ah, svi su ludi! Imate li konja?
Postoji ... '' začu se pospani glas iza kapije.
To je to - postoji! Uvijek ćete se mijenjati tako da ćete odsjeći sve ruke.
Dođi gore.
Ne, vi mi pripremite mjesto u kočiji, ja ću sjesti, a vi upregnite i idite. Pa će biti vjerojatnije ... - rekao je Andrey Khristoforovich.
To je moguće.
Je li cesta dobra?
Put je jedna riječ - bast.
Lub ... lubok to jest. Veoma glatko. Sjedala su nam dobra. Pa, sjednite, dolazim za minutu.
Andrej Hristoforovič je pipkao korak, sjeo u ogroman jecaj koji je stajao u šupi ispod tende. Mirisao je na prašnjavi filc i nekakvu kiselinu. Andrej Hristoforovič ispružio je noge na položenom sijenu i, naslonivši glavu na leđa, počeo drijemati. Povremeno mu je svjež povjetarac obasipao lice, dolazeći odozgo u pukotinu natkrivenih vrata. Ugodno je mirisao na katran, prekriven svježim sijenom i konjima.
Kroz san je čuo metež oko vezivanja prtljage, vukući uže iza kočije. Ponekad bi njegov vozač, govoreći: "O, ti iskrena majko!", Nešto popravio. Ponekad bi otrčao do kolibe, a onda bi nastala tišina, od koje bi mu ugodno zujale noge, kao da je zastao tijekom vožnje saonicama u mećavi. Konji su samo povremeno frktali i pregazili slamu dok su žvakali zob ispod krošnje.
Pola sata kasnije profesor se probudio prestrašen s osjećajem da visi nad ponorom i rukama uhvatio rub jecaja.
Gdje ideš! Drži svoje konje, ludo!
Budite mirni, nećemo otići, - rekao je mirni glas odnekud odostraga, sada će druga strana podržati.
Romanov Panteleimon Sergeevich
Priče
Panteleimon Sergeevich Romanov
(Agafon Šahov)
PRIČE
Ruska duša
Teške stvari
Po mraku
Talijansko računovodstvo
Špekulanti
Smrt Tihona
Dostojan čovjek
Tehničke riječi
Loš predsjedavajući
Upute
Slabo srce
Štetna stvar
Plava jakna
Obećana zemlja
Crne tortilje
Neprikladna osoba
Bez ptičje trešnje
Ljudska duša
Snažni živci
Narodni novac
Loš broj
Herodovo pleme
Dobar šef
Pionirsko suđenje
Pravo na život ili problem nestranačja
Trinaest trupaca
Državno vlasništvo
Umjetnici
Plava haljina.
Lagana usluga
Ekonomska osnova
Cvijet jabuke
To neće biti slučaj
Krumpir
Moskovske trke konja
Sjajna pobjeda
Bijela svinja
RUSKA DUŠA
Profesor na Moskovskom sveučilištu Andrej Hristoforovič Višnegradski, u trećoj godini rata, primio je pismo svoje dvojice braće iz sela, Nikolaja i Abnera, koji su ga zamolili da im dođe na ljeto, posjeti ih i odmori se.
"Već si se ukiselio tamo u glavnom gradu, zaboravio si svoj, ali ovdje je, brate, ruska duša još uvijek živa", napisao je Nikolaj.
Andrej Hristoforovič je na trenutak razmislio i, ušavši u telegrafski ured, poslao je brzojav svom bratu Nikolaju, a sljedeći je dan otišao u selo.
Napeti život Moskve zamijenila je prostranost i tišina polja.
Andrej Hristoforovič pogledao je kroz prozor kočije i promatrao kako orana brda koja su prolazila pored njih nabreknu i padaju, a mostovi se popravljaju pragovima razbacanim ispod padine.
Vrijeme je definitivno stalo, izgubilo se i zaspalo na ovim ravnim poljima. Vlakovi su beskrajno dugo stajali na svakom stajalištu - nitko nije znao zašto, zašto.
Zašto stojimo toliko dugo? - pitao je jednom Andrej Hristoforovič.– Čekamo li nekoga?
Ne, ne očekujemo nikoga ', rekao je važan šef-dirigent i dodao:' Nemamo nikoga čekati.
Satima smo sjedili na presjedanjima, a nitko nije znao kada će vlak doći. Jednom je čovjek došao i kredom na ploči napisao: "Vlak br. 3 kasni 1 sat i 30 minuta." Svi su prišli i pročitali. Ali prošlo je pet sati, a vlaka nije bilo.
Ne pogađajući, - rekao je neki starac u čujki.
Kad je netko ustao i krenuo s koferom do vrata, onda je odjednom poskočio i svi su pojurili do vrata, drobili se, popeli se preko njihovih glava.
Ide, ide!
Kamo ideš s čvorom?
Vlak dolazi!
Ništa ne ide: jedan je, možda, ustao da radi svoj posao i svi su se klonili.
Pa zašto se diže! Evo jednog prokletog, pogledajte, molim vas, zabrljao je kao i svi drugi.
A kad je profesor stigao u postaju, ispostavilo se da konji nisu poslani.
Što ću sada? rekao je profesor portiru. Osjećao se povrijeđeno. Braću nije vidio otprilike 15 godina, a oni su ga sami pozvali i unatoč tome ostali vjerni sebi: ili su kasnili s konjima, ili su pomiješali brojeve.
Ne brinite - reče vratar, okretan seljak sa značkom na pregači, - u našoj ćemo vam gostionici pružiti sve konje koje volite. Imamo na ovom rezultatu ... Jedna riječ! ..
Pa, odvedite ih u gostionicu, samo nemojte tako zaprljati kofere, molim vas.
Budite sigurni ... - seljak je mahnuo rukom preko pokrivača, bacio kofere na leđa i nestao u mraku. Negdje ispred čuo se samo njegov glas:
Duž zida, uz zid, gospodine, krenite svojim putem, inače je lokva sa strane, a zdenc zdesna.
Profesor, kakav je postao, i zakotrljao se negdje od prvog koraka.
Nije molim ... - rekao je seljak.- Istina, malo je prljavo. Pa, da, uskoro presušuje. Ovdje dobro živimo: ovdje je široki trg, slijeva - crkva, zdesna - svećenici.
Gdje si? Kamo ići ovdje?
Na meni molim, na meni, a onda će ovdje sad jame otići u svijet. Prošli je tjedan jedan geodet chuburahnul prisilno izvučen.
Profesor je hodao, svake minute očekujući što će se s njim dogoditi s geodetom.
A čovječuljak je neprestano pričao i pričao:
Imamo dobro područje. I sobe su dobre, Seleznevsky. A ljudi su dobri, sjećaju se.
I imao je sve dobro: i život i ljude.
Moramo, očito, pokucati ”, rekao je seljak, zaustavivši se blizu zida. Bacio je kofere ravno u blato i počeo udarati ciglom u vrata.
Bio bi tiši, zašto tako biješ?
Ne brini. Ne možeš ih probuditi na bilo koji drugi način. Ljudi su jaki. Što si tu, ah, svi su ludi! Imate li konja?
Postoji ... '' začu se pospani glas iza kapije.
To je to - postoji! Uvijek ćete se mijenjati tako da ćete odsjeći sve ruke.
Dođi gore.
Ne, vi mi pripremite mjesto u kočiji, ja ću sjesti, a vi upregnite i idite. Pa će biti vjerojatnije ... - rekao je Andrey Khristoforovich.
To je moguće.
Je li cesta dobra?
Put je jedna riječ - bast.
Lub ... lubok to jest. Veoma glatko. Sjedala su nam dobra. Pa, sjednite, dolazim za minutu.
Andrej Hristoforovič je pipkao korak, sjeo u ogroman jecaj koji je stajao u šupi ispod tende. Mirisao je na prašnjavi filc i nekakvu kiselinu. Andrej Hristoforovič ispružio je noge na položenom sijenu i, naslonivši glavu na leđa, počeo drijemati. Povremeno mu je svjež povjetarac obasipao lice, dolazeći odozgo u pukotinu natkrivenih vrata. Ugodno je mirisao na katran, prekriven svježim sijenom i konjima.
Kroz san je čuo metež oko vezivanja prtljage, vukući uže iza kočije. Ponekad bi njegov vozač, govoreći: "O, ti iskrena majko!", Nešto popravio. Ponekad bi otrčao do kolibe, a onda bi nastala tišina, od koje bi mu ugodno zujale noge, kao da je zastao tijekom vožnje saonicama u mećavi. Konji su samo povremeno frktali i pregazili slamu dok su žvakali zob ispod krošnje.
Pola sata kasnije profesor se probudio prestrašen s osjećajem da visi nad ponorom i rukama uhvatio rub jecaja.
Gdje ideš! Drži svoje konje, ludo!
Budite mirni, nećemo otići, - rekao je mirni glas odnekud odostraga, sada će druga strana podržati.
Ispostavilo se da nisu visjeli nad ponorom, već su i dalje stajali u dvorištu, a vozač je samo htio podmazati kotače, podižući jednu stranu kočije.
Jedva smo izašli iz dvorišta kad je počela padati kiša, ravna, velika i topla. I cijelo je susjedstvo bilo ispunjeno jednoličnom bukom kiše koja je padala.
Vozač se šutke zavukao ispod sjedala, izvadio malo poderanog smeća i pokrio se njime, poput svećenika s ogrtačem.
Pola sata kasnije, kotači su već neprekidno žuborili duž dubokih tragova. I jecajući, sve se povuklo ulijevo i dolje.
Vozač se zaustavio i polako se osvrnuo iz kutije, a zatim se počeo osvrtati oko sebe, kao da proučava područje u mraku.
Što je postalo? Ay, izgubljeno?
Ne, kao da ništa.
A ti? Ima li gudura?
Ne, kao da nema gudura.
Pa, što onda?
Nikad se ne zna ... ovdje, a vidi, negdje ćete potonuti.
Budi oprezan! Gdje ideš?
A vrag samo zna, - rekao je vozač, - pa kreni - ništa, ali poput kiše, pokupi oguz ovdje ...
Nikolaj je napisao da je od stanice do njega bilo samo 30 versta, a Andrej Hristoforovič je trebao stići za tri sata. Ali vozili smo se 4-5 sati, zaustavili se u gostionici s nemoguće ceste i tek ujutro svladali ovih 30 kilometara.
Kočija se dovezala do niske kuće s dva okrečena dimnjaka i širokim drvenim trijemom, na kojem je na jednoj nozi bio smješten bijeli pijetao. Nedaleko, na otvorenim vratima staje za pletenice, sjedeći na tlu kraj tarantase, radnik je bio zauzet vezivanjem valjaka, pomagao se zubima i nije obraćao pažnju na pridošlicu.
A sa stražnjeg trijema, podižući polukut pokraj uglova i izvlačeći galoše kroz blato, žuri se stari svećenik.
Ugledavši profesora, mahnuo je rukama i neko vrijeme ostao u ovom položaju, kao da je pred njim duh.
Ah, jeste li već stigli? Samo ćemo poslati po vas. Zašto cijeli dan ranije? Ay, što se dogodilo?
Ništa se nije dogodilo. Telegrafisao sam da ću stići u 15, a danas u 16.
Draga moja! Šesnaesti - kažete? .. Znači da su jučer zaboravili otkinuti list s kalendara. Što ćeš ovdje! Pa, zdravo, zdravo. Kakav ste fini momak, svjež, visok, vitak. Dobro Dobro ...
Ovo je bio mlađi brat Nikolaj.
Idemo uskoro u kuću. Zašto me tako gledaš? Stariji?
Da, vrlo stara ...
Što možeš učiniti to ide... Spustite, spustite glavu, - viknuo je prestrašeno, - inače ćete kucati.
Zašto si napravio takva vrata za sebe? ..
Što možeš ... "A on se polako i umiljato nasmiješio." Zašto me svi gledate?
Romanov Panteleimon Sergeevich (1884-) - sovjetski književnik... R. u obitelji malog zemljoposjednika. Objavljeno od 1911. U svojim ranim radovima R. djeluje kao epigon plemićko-lokalne književnosti. Obiluju posuđenicima iz klasike. Prvi veći roman Romanova "Djetinjstvo" napisan je pod snažnim utjecajem "Djetinjstva i adolescencije" L. Tolstoja. Motivi vlastelinstva ove priče i u njoj zacrtana slika "pokajničkog plemića" bili su široko razvijeni u središnji komad R. roman "Rus" (1926), koji je autor zamišljao kao monumentalni ep. Međutim, u tri objavljena dijela, koja obuhvaćaju ljeto 1914. i početak svjetskog rata, prikazane su samo kriza i propadanje predratnog imanja, a snage koje su pripremile revoluciju potpuno su ostale u sjeni. Razumijevajući povijesnu propast plemstva, R. u komičnim tonovima prikazuje likove bezvrijednog posljednjeg lokalno plemstvo, slabe volje ili namjerno beskrupulozne natikače. Ali istodobno, autor je tužan zbog prošle antike. S velikom toplinom prikazuje svečane strane starog plemićkog života, tradicionalnu uzvišenu sliku plemenite Djevojke, krajolik imanja prožet je lirikom u duhu klasične plemićke književnosti. Seljaštvo, uzeto u trenutku predrevolucionarne fermentacije, u Rusu je prikazano kao inertna, lijena i glupa krdna masa, nesposobna za bilo kakvu organiziranu akciju.
Od 1918. R. napisao je mnogo malih strip priča. Junaci ovih minijatura su seljačke mase ili stanovnici gradova, ocrtani iz perspektive letimične skice (omiljena mjesta radnje su stanica, kočija, red itd.). Njihove su zavjere bile chap. dolazak razne zanimljivosti svakodnevnog života prvih godina revolucije. Zahvaljujući oštrom promatranju autora i izražajnosti strip crteža, ove su kratke priče u svoje vrijeme uživale široku popularnost; uzete zajedno, daju oštro jednostranu sliku masa; u komičnim epizodama R. uvijek naglašava glupost, tromost, neprobojni nekulturu seljaštva i urbanih stanovnika, nerazumijevanje događaja koji se događaju i svačiji sebični strah za sebe. Posebno je karakteristična ponavljajuća radnja o stadnom kolektivu, gdje svi zajedno čine suprotno od onoga što su odlučili učiniti - zbog straha da se svaki pojedinac ne napravi budalom ("Prijateljski ljudi", "Vjernici", "Ikona", "Plava jakna", " Loša osoba"). U cjelini, R.-ove su priče prožete duhom nevjerice u revolucionarne i stvaralačke snage masa.
1927. R. prešao na teme iz života urbane inteligencije. R.-ove priče na "seksualne" teme, u kojima jadna tuga " bivši ljudi"O izgubljenoj" poeziji " ljubavni odnos i ogorčenje prekomjernim seksualnim anarhizmom i pretjeranim pojednostavljenjem moderne mladosti ("Bez ptičje trešnje", "Suđenje pioniru", 1927.) kombiniraju se s povećanim zanimanjem za uzbuđenje, za lagane veze ("Bijelo cvijeće", " Neposlano pismo"," Jedan sat "," Proljeće "itd.). R. se nije snašao u zadaći razotkrivanja vulgarnosti, a njegovo mnogobrojno ponavljanje vulgarnih ljubavnih sukoba uglavnom zadovoljava potrebe filistejskog sloja čitatelja.
Ep oportunističkog intelektualca (Pravo na život, 1927, Ogonyki, Aktress, drug Kislyakov, 1931) ponavlja se i u R. mnogo puta varira. Ovdje, kao i u pričama o "seksualnim" temama, R., pokušavajući pokrenuti pitanje inteligencije općenito kao cjeline, uvijek izvodi samo predstavnike filistera, daleko od proletarijatskih slojeva inteligencije. Njegov pokušaj da naslika lik komunističkog intelektualca među seljacima (roman "Nova ploča") doživio je potpuni neuspjeh. Komunisti obično trepere samo u pozadini R.-ovih djela, a Ch. dolazak njihova je niska kultura i odnos prema intelektualcima neprijateljski raspoloženi i, naprotiv, neočekivano pouzdani.
Od 1932. u nekim R.-ovim djelima i izvedbama čuju se novi motivi. Poziva se na skicu za skice konstrukcije socijalne industrije ("Rusija i SSSR"), s velikom iskrenošću daje sliku reformiranja osobe u procesu društvene izgradnje. Njegovu pažnju posebno privlače ljudi snažne, svrhovite volje (priče "Na Volgi", "Za ovo neće biti posla"), prevladavajući element mlitavosti i lijenosti, koji su mu se do sada činili "dominantno obilježje ruskog jezika nacionalni karakter". U romanu Vlasništvo (1933.) R. pokušava pokazati razorni učinak vlasničkih težnji i preodgoja osobe pod utjecajem sovjetske javnosti, ali ovu temu rješava krajnje neuspješno.
Stil rani radovi R. sadrži preoblikovanje stila klasične plemićke književnosti. Autor postiže najveću živost i točnost u prenošenju jezika seljaka i urbane ulične gužve. Prijelaskom na teme iz života inteligencije, jezik R. - čak i u dijelu autorove pripovijesti - nekritički je upio brojne obrasce filistejskog intelektualnog govora, poput "definitivno", "užasno bezdušje" itd. Bombastične fraze običnih heroja o " akutna sreća "," procvjetala duša "itd. u kontekstu svakodnevnih i vulgarnih iskustava. R. je napisao drame - "Potres", "Marija Krokotova" i "Književnik".
Popis referenci
I. Kompletna zbirka. komp., 12 svezaka, ur. "Nedra", M., 1928
Drug Kisljakov, sub. "Nedra", knj. 18, M., 1930
Imanje, roman, GIHL, M. - L., 1933
Autobiografija. "Književnici", ur. Vl. Lidina, ur. 2, M., 1928
Iz spisateljeve bilježnice (Misli o umjetnosti), zbirka djela. "Jutro", M., 1927
O sebi, o kritici i ostalim stvarima, "30 dana", 1927, broj 6
O svom, "Čitatelj i pisac", 1928., broj 17
Priče, ur. " Sovjetska književnost", M., 1934.
II. Pakentreiger S., Talent ravnodušnosti, "Tisak i revolucija", 1926, br. 8
Nikitina E. i Shuvalov S., Suvremeni fantastičari, M., 1927
Spor na Akademiji komunističkog obrazovanja. Krupskaya ("Bez ptičje trešnje" P. Romanov i drugi), "Mlada garda", 1926, br. 12 (transkript), Gusev S., Pionirsko suđenje P. P.-u, "Mlada garda", 1927, br.
P. Romanov. Zbirka, ur. "Nikitinski subbotnici", M., 1928
Kogan L. V., Komična kratka priča P. Romanova, "Književnost i marksizam", 1928, br. 6
Ingulov S., Bobchinsky na Parnasu. Izdvojeno mišljenje o P. Romanovu, "Mlada garda", 1929, br. 11
Panteleimon Sergeevich Romanov
Romanov Panteleimon Sergeevich (2.071884-8.04. 1938), književnik. Rođen u selu. Petrovskoe, sada okrug Odojevski u regiji Tula, u maloj plemićkoj obitelji. Prva priča "Otac Fjodor" objavljena je 1911. u časopisu "Ruska misao". 1925. objavio je zbirku "Priče". Surađivao u časopisima "Krasnaya Nov", " Novi svijet"," Reflektor "," Krasnaja Niva ". Napisao je lirsku i psihološku (jesen, 1914, svijetli snovi, 1919, zima, 1923, itd.) I satirične priče... Potonji su uglavnom posvećeni eri građanski rat, zatim - NEP. Pisac ih u najboljim pričama uzdiže do satiričnih generalizacija kao nagađanje ("Promet", 1922), birokratska zbrka ("Labirint", 1918, "Slabo srce", 1921), inertnost, filistrstvo, kukavičluk. U radovima o pitanjima suvremeni život i morala (priča "Bez ptičje trešnje", 1926, roman "Nova ploča", 1928, priča "Drug Kisljakov", 1930), Romanov je nastojao pokazati "štetu od seksualne promiskuitetnosti. U svojoj autobiografskoj priči Djetinjstvo (1903.-20., Objavljena 1926.) Romanov je idilično pjevao mali život i krajolike središnje Rusije. Jaka strana priče - u pravom prikazu dječje psihologije. Epski roman "Rus" (pogl. 1-5, 1922-36) prikazuje imanje Rusiju prije Prvog svjetskog rata, zatim rat do veljače. Pojedina poglavlja romana uzdižu se do izuzetno visoke umjetnosti. Stilski se "Rus" održava u tradiciji ruskog roman XIX u. 1933. Romanov je objavio roman Vlasništvo, o umjetniku koji je svoj talent uništio krčeći novac. Romanov je mogao primijetiti proturječja života, ponekad je nekoliko poteza nacrtao lik. Karakterizira ga živahna liričnost i humor, majstorstvo dijaloga, jasan, realan jezik.
Korišteni materijali web mjesta Velika enciklopedija Rusi - http://www.rusinst.ru
Romanov Panteleimon Sergeevich je prozni pisac.
Otac je bio maloljetni dužnosnik u gradu Belev, provincija Tula, predstavnik brzo siromašnog stanovništva krajem XIX u. Rusko plemstvo male zemlje. Majka - kći seoskog đakona. Djetinjstvo književnika provelo je na maloj farmi u Belevskom u. Volodja volost, nedaleko od sela Karmanye, kamo se obitelj preselila 1889. godine, prodavši zemlju u Petrovskom, kako bi novac mogli koristiti za školovanje svoje djece. Romanov je studirao u strukovnoj školi Belevsk. VA Žukovski i u gimnaziji, a zatim u tulskoj gimnaziji.
1905. godine upisao je pravni fakultet Moskovskog sveučilišta.
1908. napustio je sveučilište i vratio se u selo, gdje je sudjelovao u poslovima lokalnog zemstva. 1911. pridružio se banci. Rad u banci kao odvjetnik omogućio je Romanovu da puno putuje po zemlji. Ta su putovanja ojačala njegovu panoramsku percepciju Rusije kao cjelovitog organizma sa svojom sudbinom. Tijekom Prvog svjetskog rata Romanov je radio kao statističar u Vitebsku i pomoćnik šefa statističkog odjela Crvenog križa u Petrogradu, putovao na frontu. Tijekom veljače u revoluciji služio je u Državnoj dumi kao statističar i književni službenik. Od druge polovice 1917. godine, dvije godine, vodio je odjel za izvanškolsko obrazovanje u gradu Odoev, pokrajina Tula, povremeno je držao predavanja o književnosti na Odojevskom narodnom sveučilištu imena I. Herzen i Ogarev.
1919. Romanov se preselio u Moskvu kako bi živio sa svojom budućom suprugom, balerinom A. M. Shalomytovom. U Moskvi kratko radi kao član Komisije za cenzuru pri Odboru za foto-film, neko je vrijeme tajnik umjetničkog vijeća. Ubrzo napušta službu i svoj život u potpunosti posvećuje pisanju.
Romanov je počeo pisati rano. U posljednjim razredima gimnazije radio je na priči "Djetinjstvo", dovršenoj samo 17 godina kasnije - 1920. godine.
1907-08. Pojavila se ideja za epski roman "Rus". Početkom književne djelatnosti Romanova smatra se 1911. kada se njegova prva publikacija pojavila u časopisu "Ruska misao" (br. 7) - priča "Otac Fjodor" (drugo ime je "Stranica književnost XIX u.
Od 1911. do 1917. Romanov je objavljivao u časopisu Russkaya Mysl, Russkie Zapiski, Monthly Zhurnal priče Sud (1914), Winter (Žena) (1915), Russian Soul (In rodna zemlja") (1916) i drugi, priča" Pisac "(1915), koja je poslužila kao osnova za istoimenu predstavu. Novine "Russkiye Vedomosti" objavljuju "Skice Sibira" (1913), napisane na temelju osobnih dojmova o putovanjima po zemlji. Eseji su otkrili izvornost Romanovljevog pogleda na nacionalni karakter, daleko od populističkog, čisto sociološkog razumijevanja istog. Romanov je više volio nacionalno obilježje od društveno određenog. Slijedeći pozitivističku doktrinu, Romanov je vjerovao da nacionalne osobine bilo kojeg naroda "nisu ništa drugo nego oni uobičajeni razlozi koji prisiljavaju ljude dane nacije da djeluju na ovaj način, a ne drugačije" u svakoj povijesnoj situaciji. Koncept nepromjenjivog nacionalne crte, sposoban utjecati na okolnosti, postao je jedan od temelja djela Romanova.
Prva spisateljska knjiga - prvi dio prvog sveska epskog romana "Rus" (1923.) - prikazuje život ruskog imanja uoči Prvog svjetskog rata. Pisac je "Rus" smatrao glavnim poslom svog života i neumorno je isticao njegovu važnost za njegovo djelo. Prema Romanovu, "Rusija" je trebala postati središte kojem se privlače sva ostala djela. Doživljen od Gogolja, Romanov ostvaruje želju da pokaže "cijelu Rusiju" kao zadatak da otkrije stabilnost vječnog principa - "nacionalnog elementa", da označi kontinuitet tradicija ruskog nacionalnog kolektiviteta, gdje obilježja nacionalne pripadnosti dominiraju nad socijalnom diferencijacijom. "Rus" je iznjedrio kritike na niz optužbi autora za epigonizam i nostalgiju za odlazećim patrijarhatom.
1924. objavljena je prethodno napisana priča "Djetinjstvo", koja je na odgovarajući način nastavila nacionalnu književnu tradiciju umjetničkog razvoja svijeta dječje duše. Iste godine objavljena je predstava "Potres" - tragikomična kronika postrevolucionarnih događaja koja je zaobišla mnoga kazališta u zemlji. Od tada Romanov aktivno surađuje u književnim i umjetničkim časopisima, postajući član književno društvo "Nikitinski subbotnici", navečer na kojima čita svoja djela. Dvadesetih godina 20. stoljeća doživio je procvat stvaralačke aktivnosti Romanova, vrhunac njegove književne slave. U ovom trenutku Romanov uspješno kombinira svoju spisateljsku aktivnost s javnim čitanjem svojih djela pred najširom publikom. Sredinom 1920-ih Romanov je nastupio u Politehničkom muzeju, Kolumni Doma sindikata itd. postaju jedno od karakterističnih obilježja kulturnog života Moskve.
Širokom čitatelju Romanov je postao poznat prvenstveno kao autor satiričnih minijaturnih priča o životu prvih godina revolucije, koje su sačinjavale brojne spisateljeve zbirke: "Snažni ljudi" (1925.), "Začarana sela", "Dobra mjesta" (oboje - 1927.), "Tri kit "(1928) i mnogi drugi. Romanov je uživao nepokolebljivu, premda daleko od podržavajuće kritike. Gotovo svako njegovo djelo postalo je predmetom oštrih kontroverzi. Bibliografija kritičkih članaka o tom piscu broji stotine naslova. Međutim, većina ih zanima samo kao činjenice akutne ideološke i estetske borbe toga doba. Romanov je u potpunosti doživio nezavidnu puno osramoćenih umjetnika i, uz fenomenalno prepoznavanje čitatelja, nevjerojatan nedostatak razumijevanja kritike. Romanov je bio optužen za filistrizam, prikazujući "ološ revolucije", svakodnevni život, praznu anegdotalizmu, fotografiranje i ravnodušnost, oponašanje i slijepu epigoniju, prezirno su ih zvali "sovjetski Čehov". Osobitosti tipizacije u satiričnim pričama-scenama koje proizvode površan dojam empirijskog fotorizma uvelike su posljedica privrženosti Romanova vlastitom estetska teorija, formuliran u glavnom teorijskom djelu pisca - preostaloj neobjavljenoj knjizi "Science of Vision", na kojoj je Romanov radio dugi niz godina. I sam je književnik priznao da je teorijskom proučavanju kreativnih pitanja prethodila umjetnica. praksa. Romanov estetski credo - "Znanost vida" - otkriva usku vezu s estetikom naturalizma, s njezinom podređenošću kreativni proces proces promatranja, zahtjev znanstvene objektivnosti, odbacivanje slike društvenih događaja koji stvaraju epohe. Međutim, skice priče temeljene na dijalogu samo stvaraju dojam "naturalistički" iznesenih zapažanja. Umjetničko tkivo priča otkriva usmjerenost prema folklornoj estetici. Problem antagonizma između naroda i vlasti, koji je istraživao Romanov, pojavljuje se u njegovom svijet umjetnosti u kategorijama mitologiziranih narodna svijestkao opozicija svetosti i sotonizmu. Ideja apsurda postrevolucionarnog svjetskog poretka pronašla je odgovarajuće umjetničko utjelovljenje u motivu dvostrukog svijeta, koji je dokazao neprijateljstvo nasilne reorganizacije svijeta tradicionalnog života. Iza vanjske nepristranosti u "naturalistički" prikazanim opažanjima Romanova ne može se ne vidjeti bol i tjeskoba umjetnika, koji ne prihvaća one oblike života koji dovode do smrti moralnog potencijala nacije.
U drugoj polovici 1920-ih Romanov stvara brojne socijalne i psihološke priče posvećene pitanjima ljubavi, obitelji i braka. Pisac se brine zbog pojednostavljenih teorija nasilne prerade ljudska svijest (posebno nove teorije o obitelji i braku), pokušavajući dokazati povijesno prolaznu prirodu moralnih normi. Pričom "Bez ptičje trešnje" (1926.), koja je izazvala burne polemike u tisku, val nasilnih rasprava među čitateljima, Romanov je govorio protiv vulgarnog materijalizma i nihilizma koji su tih godina usađeni među omladinu. Romanov je branio duhovnost i romantiku ljubavnih osjećaja. U priči "Suđenje pioniru" (1927.) književnik se opirao službeno proglašenom licemjernom duhovnom isposništvu, koje je prijetilo pojednostavljivanjem velikih misterija života.
Romanov se okrenuo tragičnoj sudbini ruske inteligencije u sovjetskoj Rusiji u svojoj priči Pravo na život, odnosno problemu nestranačkog članstva (1927.), u kojoj je istražio odnos između talenta i zahtjeva tog doba, politike moći prema inteligenciji koja je bila destruktivna za društvo. Priča odražava posljednju fazu apsorpcije ličnosti totalitarni režim... Na iste probleme Romanov se dotakao u romanu "Drug Kisljakov" (1930) - u mnogim aspektima sažetak za pisca. Djelo koje je prikazalo "preoblikovanje osobnosti" kao kršenje svih moralnih normi, prirodno je proglašeno klevetničkim, a nakon objavljivanja prijevoda romana u Engleskoj - i kontrarevolucionarnim. Nakon oslobođenog progona Romanova, pisac praktički prestaje objavljivati, započinje njegovo sustavno istjerivanje iz književnosti. Umjetnik, koji je u svojim djelima nastojao otkriti razorni učinak mrtvih životnih oblika na osobu, iskusio je njihovu smrtonosnu moć na sebi. Roman Vlasništvo, objavljen 1933. godine, govorio je o padu Romanovih stvaralačkih moći. Nakon smrti pisca, njegove knjige i samo ime dugo su bili izbrisani iz povijesti ruske književnosti.
O. G. Malyshkina
Korišteni materijali knjige: Ruska književnost XX. Stoljeća. Prozaisti, pjesnici, dramatičari. Biobibliografski rječnik. Svezak 3. P - Ya. P. 218-220 (prikaz, stručni).
Nastavi čitati:
Priče. M.; 1991. godine
Književnost:
Panteleimon Romanov: Kritičke serije. Broj 13 M.
Nikitinski subbotnici. 1928;
Afanasjev E.L. Želim u potpunosti krenuti stazama svoje zemlje ... // Romanov P. Djetinjstvo. priča i priče. Tula, 1986., str. 363-382;
Petrochenkov V. Kreativna sudbina Pantelejmon Romanov. New York, 1988 .;
Sushilina I.K. Na putu svog istinskog života // Romanov P.S. Cvijet jabuke: priča i kratke priče. M., 1991. S. 3-10.
