Članak Pisareva Bazarova ukratko je sažetak poglavlja. ja
D. I. Pisarev
("Očevi i sinovi", roman I. S. Turgenjeva)
Novi Turgenjevljev roman daje nam sve ono u čemu smo uživali u njegovim djelima. Umjetnički završetak je besprijekorno dobar; likovi i situacije, prizori i slike nacrtani su tako jasno i istovremeno tako meko da će i najočajniji poricatelj umjetnosti čitajući roman osjetiti neko neshvatljivo zadovoljstvo, koje se ne može objasniti ni zabavnošću ispričanih događaja, ni nevjerojatna vjernost glavne ideje. Činjenica je da događaji nisu nimalo zabavni, a ideja nije nimalo upadljivo točna. U romanu nema zapleta, nema raspleta, nema strogo promišljenog plana; ima tipova i likova, ima prizora i slika, i, što je najvažnije, kroz tkivo priče prozire se osobni, duboko proživljeni stav autora prema izvedenim pojavama života. A ti fenomeni su nam vrlo bliski, toliko bliski da se cijeli naš mladi naraštaj sa svojim težnjama i idejama može prepoznati u protagonistima ovog romana. Time ne želim reći da se u Turgenjevljevu romanu ideje i težnje mlađeg naraštaja odražavaju na način na koji ih sama mlađa generacija razumije; Turgenjev se na te ideje i težnje poziva sa svog osobnog stajališta, a starac i mladić gotovo se nikada ne slažu među sobom u uvjerenjima i simpatijama. Ali ako se približite zrcalu, koje, reflektirajući predmete, malo mijenja njihovu boju, tada ćete prepoznati svoju fizionomiju, unatoč greškama zrcala. Čitajući Turgenjevljev roman, u njemu vidimo tipove sadašnjeg trenutka, a ujedno smo svjesni promjena koje su doživjeli fenomeni stvarnosti, prolazeći kroz svijest umjetnika. Zanimljivo je pratiti kako na osobu poput Turgenjeva utječu ideje i težnje koje se pokreću u našem mladom naraštaju i očituju se, kao i sve živo, u najrazličitijim oblicima, rijetko privlačnim, često originalnim, ponekad ružnim.
Ova vrsta istraživanja može biti vrlo duboka. Turgenjev je jedan od najboljih ljudi prošle generacije; utvrditi kako nas gleda i zašto nas gleda ovako, a ne drugačije, znači pronaći uzrok nesloge koja se uočava posvuda u našem privatnom obiteljskom životu; onaj neslog od kojeg često ginu mladi životi i od kojega starci i žene neprestano grcaju i stenju, nemajući vremena preraditi pojmove i postupke svojih sinova i kćeri u svoju stoku. Zadatak je, kao što vidite, vitalan, velik i složen; Vjerojatno se neću snaći s njom, ali razmišljati - razmislit ću.
Turgenjevljev roman, osim po svojoj umjetničkoj ljepoti, izvanredan je i po tome što pobuđuje um, navodi na promišljanje, iako sam po sebi ne rješava nijedno pitanje, pa čak i jarkim svjetlom osvjetljava ne toliko pojave koje se događaju. deduciran kao autorov stav prema samim tim pojavama. Vodi čovjeka na kontemplaciju upravo zato što je prožeta najpotpunijom, najdirljivijom iskrenošću. Sve što je napisano u posljednjem Turgenjevljevu romanu osjeća se do posljednjeg retka; taj osjećaj probija se unatoč volji i svijesti samog autora i zagrijava objektivnu priču, umjesto da se izražava lirskim digresijama. Sam autor sebi ne daje jasan prikaz svojih osjećaja, ne podvrgava ih analizi, ne postaje kritičan prema njima. Ova nam okolnost omogućuje da ove osjećaje vidimo u svoj njihovoj netaknutoj neposrednosti. Vidimo ono što svijetli, a ne ono što autor želi pokazati ili dokazati. Turgenjevljeva mišljenja i sudovi neće promijeniti ni za dlaku našeg pogleda na mlađe naraštaje i ideje našeg vremena; nećemo ih ni uzeti u obzir, nećemo se s njima ni raspravljati; ta mišljenja, prosudbe i osjećaji, izraženi u neponovljivo živim slikama, samo će dati materijal za karakterizaciju protekle generacije, u osobi jednog od njezinih najboljih predstavnika. Pokušat ću grupirati te materijale i, ako uspijem, objasnit ću zašto se naši stari ne slažu s nama, odmahuju glavom i, ovisno o različitim karakterima i različitim raspoloženjima, ili se ljute, ili zbunjeni, ili tiho rastužuju. o našim postupcima i rasuđivanju.
Radnja romana smještena je u ljeto 1859. godine. Mladi kandidat, Arkadij Nikolajevič Kirsanov, dolazi u selo svom ocu, zajedno sa svojim prijateljem Jevgenijem Vasiljevičem Bazarovom, koji očito ima snažan utjecaj na način razmišljanja svog suborca. Ovaj Bazarov, snažan čovjek uma i karaktera, središte je cijelog romana. On je predstavnik naše mlade generacije; u njegovoj su osobnosti grupirana ona svojstva koja su u malim udjelima raspršena u masama; a pred maštom čitatelja živo se i izrazito nazire slika te osobe.
Bazarov - sin siromašnog okružnog liječnika; Turgenjev ne govori ništa o svom studentskom životu, ali se mora pretpostaviti da je to bio siromašan, radni, težak život; Bazarovov otac kaže za svog sina da im nikada nije uzeo ni novčića viška; Istina, mnogo se nije moglo uzeti ni uz najveću želju, stoga, ako starac Bazarov to kaže u slavu svog sina, to znači da se Jevgenij Vasiljevič izdržavao na sveučilištu vlastitim radom, preživljavao sa lekcijama od novčića a ujedno našli priliku da se učinkovito pripremite za buduće aktivnosti. Iz ove škole rada i lišavanja, Bazarov je izašao kao snažan i strog čovjek; tečaj koji je uzeo u prirodnim i medicinskim znanostima razvio je njegov prirodni um i odviknuo ga od prihvaćanja bilo kakvih koncepata i uvjerenja o vjeri; postao je čisti empirist; iskustvo je za njega postalo jedini izvor znanja, osobni osjet - jedini i posljednji uvjerljivi dokaz. “Držim se negativnog smjera,” kaže, “zbog osjeta. Sa zadovoljstvom poričem da moj mozak tako funkcionira – i to je to! Zašto volim kemiju? Zašto voliš jabuke? Također na temelju osjećaja – sve je to jedno. Ljudi nikada neće ići dublje od toga. Neće vam to svi reći, a ni ja vam neću reći drugi put.” Kao empirist, Bazarov prepoznaje samo ono što se može osjetiti rukama, vidjeti očima, staviti na jezik, jednom riječju, samo ono što se može svjedočiti jednim od pet osjetila. On sve ostale ljudske osjećaje svodi na aktivnost živčanog sustava; zbog toga mu se uživanje u ljepotama prirode, glazbe, slikarstva, poezije, ljubavi, žena ne čini nimalo višim i čišćim od uživanja u obilnoj večeri ili boci dobrog vina. Ono što entuzijastični mladići nazivaju idealom, za Bazarova ne postoji; sve to naziva "romantizmom", a ponekad umjesto riječi "romantizam" koristi riječ "glupost". Unatoč svemu tome, Bazarov ne krade tuđe šalove, ne izvlači novac od svojih roditelja, marljivo radi i čak nije sklon učiniti nešto vrijedno u životu. Predviđam da će se mnogi moji čitatelji zapitati: što Bazarova sprječava od podlih djela i što ga navodi na nešto vrijedno truda? Ovo će pitanje dovesti do sljedeće sumnje: pretvara li se Bazarov da je pred samim sobom i pred drugima? Crta li? Možda u dubini duše priznaje mnogo toga što riječima niječe, a možda ga upravo to prepoznato, to vrebanje spašava od moralnog pada i moralne beznačajnosti. Iako mi Bazarov nije ni provodadžija, ni brat, iako možda ne suosjećam s njim, međutim, apstraktne pravde radi, pokušat ću odgovoriti na pitanje i pobiti lukavu sumnju.
Možete biti ogorčeni na ljude poput Bazarova do mile volje, ali prepoznavanje njihove iskrenosti je apsolutno neophodno. Ovi ljudi mogu biti pošteni i nepošteni, građanski lideri i ozloglašeni prevaranti, ovisno o okolnostima i osobnim ukusima. Ništa osim osobnog ukusa ne sprječava ih da ubijaju i pljačkaju, a ništa osim osobnog ukusa ne potiče ljude ovog temperamenta na otkrića u području znanosti i društvenog života. Bazarov neće ukrasti rupčić iz istog razloga zbog kojeg neće pojesti komad pokvarene govedine. Da Bazarov umire od gladi, vjerojatno bi učinio oboje. Mučni osjećaj nezadovoljene fizičke potrebe nadvladao bi u njemu gađenje prema gadnom mirisu raspadnutog mesa i prema tajnom zadiranju u tuđu imovinu. Uz izravnu privlačnost, Bazarov ima još jednog lidera u životu - proračun. Kad je bolestan, uzima lijekove, iako ne osjeća nikakvu neposrednu privlačnost za ricinusovim uljem ili assafetidom. On to čini izračunom: po cijeni male neugodnosti kupuje u budućnosti veću pogodnost ili oslobađanje od veće smetnje. Jednom riječju, od dva zla bira manje, iako prema manjem ne osjeća nikakvu privlačnost. Kod osrednjih ljudi ovakva se računica većinom pokazuje neodrživom; sračunati su da su lukavi, podli, kradu, zbunjuju se i na kraju ostaju budale. Vrlo pametni ljudi djeluju drugačije; shvaćaju da je vrlo isplativo biti pošten i da je svaki zločin, od obične laži do ubojstva, opasan i stoga nezgodan. Stoga, vrlo pametni ljudi mogu biti pošteni proračunom i djelovati iskreno tamo gdje će ograničeni ljudi mahati i bacati petlje. Neumorno radeći, Bazarov je poslušao neposrednu sklonost, ukus i, štoviše, postupio prema najispravnijoj računici. Da je tražio pokroviteljstvo, klanjao se, rugao se, umjesto da je radio i ponašao se ponosno i neovisno, onda bi postupio nepromišljeno. Kamenolomi probijeni vlastitom glavom uvijek su jači i širi od kamenoloma postavljenih niskim naklonom ili zagovorom važnog strica. Zahvaljujući posljednja dva sredstva može se ući u provincijske ili velegradske asove, ali milošću tih sredstava nitko, otkako svijet postoji, nije uspio postati ni Washington, ni Garibaldi, ni Kopernik, ni Heinrich Heine. Čak i Herostrat - a on je sam napravio svoju karijeru i ušao u povijest ne pokroviteljstvom. Što se tiče Bazarova, on ne cilja na provincijske asove: ako mu mašta ponekad crta budućnost, onda je ta budućnost nekako neograničeno široka; radi bez cilja, za kruh svagdašnji ili iz ljubavi prema procesu rada, ali u međuvremenu od količine vlastite snage nejasno osjeća da njegov rad neće ostati bez traga i da će do nečega dovesti. Bazarov je iznimno ponosan, ali njegov ponos je neprimjetan upravo zbog svoje neizmjernosti. Ne zanimaju ga one sitnice koje čine obične ljudske odnose; ne može se uvrijediti očitim zanemarivanjem, ne može se zadovoljiti znakovima poštovanja; toliko je pun sebe i tako nepokolebljivo visoko stoji u vlastitim očima da postaje gotovo potpuno ravnodušan prema mišljenjima drugih ljudi. Ujak Kirsanov, koji je po načinu razmišljanja i karakteru blizak Bazarovu, svoj ponos naziva "sotonskim ponosom". Ovaj izraz je vrlo dobro odabran i savršeno karakterizira našeg junaka. Doista, samo vječnost stalno širenja aktivnosti i sve većeg zadovoljstva mogla bi zadovoljiti Bazarova, ali, na njegovu nesreću, Bazarov ne priznaje vječno postojanje ljudske osobe. „Da, na primjer“, kaže on svom drugu Kirsanovu, „danas si rekao, prolazeći pored kolibe našeg starijeg Filipa, „tako je lijepo, bijelo“, rekao si: Rusija će tada dostići savršenstvo kada će posljednji seljak imaju iste prostore, i svatko od nas treba tome doprinijeti... I počeo sam mrziti ovog posljednjeg seljaka, Filipa ili Sidora, zbog kojih se moram izvući iz kože i koji mi neće ni zahvaliti... A zašto bih mu zahvaljivao? Pa on će živjeti u bijeloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak; “Pa, što dalje?”
Bazarovi su ispunjeni vlastitim životima i ne žele nikoga pustiti u to. Ali nastavimo dalje razvijati temu, razmislite o čemu nam još govori Pisarevov članak "Bazarov". Sažetak rada poznatog kritičara također ukazuje da se glavni lik isprva možda osjećao prilično samouvjereno i ugodno, ali se onda, kako je vrijeme pokazalo, nije sretan u svojoj nihilističkoj slici, osim „unutarnje život".
Pisarev piše da nije tako dobro da Bazarov sa svojim principima i idejama živi u svijetu. Uostalom, tamo gdje nema aktivnosti, nema ljubavi, nema zadovoljstva. Što onda učiniti? Pisarev, koji nije dijelio revolucionarne stavove, daje zanimljiv odgovor na ovo pitanje. On piše da se u ovom slučaju mora "živjeti dok je živ, ako nema rostbifa, jesti suhi kruh i biti sa ženama, jer se ne može voljeti žena." Općenito, nemojte sanjati o nečemu poput stabala naranče i palmi, već se realno zadovoljite snježnim nanosima i hladnim tundrama, ne želeći više.
Što uraditi?
Pisarevov kratki članak "Bazarov" govori da i sam kritičar savršeno razumije da se svi predstavnici mlade generacije njegova vremena u svojim pogledima i težnjama mogu apsolutno prepoznati u liku Turgenjevljevog heroja. Ali to se ne odnosi samo na njih. U Bazarovu su se mogli prepoznati i oni koji su slijedili Pisareva. Ali oni koji su slijedili takvog vođu revolucije kao Chernyshevsky, teško. S njima bi Bazarov bio glasnogovornik ideja, ali ne više. Stvar je u tome da je revolucionarna demokracija pristupila narodu i političkoj borbi na potpuno suprotan način.
Zato je kritika Sovremenika vrlo oštro reagirala i na roman Očevi i sinovi i na Pisarevljevo tumačenje slike junaka Bazarova. One slike u kojima se prepoznala tadašnja revolucionarna demokracija nalazile su se u romanu Černiševskog Što treba učiniti? Upravo je u ovom djelu dat drugačiji odgovor na glavno pitanje, drugačiji od onoga koji je Pisarev ponudio na kraju svog članka. Uostalom, kritičar je kasnije mnogo pažnje posvetio Bazarovu u drugim člancima: "Realisti" (1864), "Misli proletarijat" (1865), "Da vidimo!" (1865.).
Uz sav materijal koji je iznio Pisarevov članak "Bazarov", njegov sažetak nastavlja se dalje mišlju o pojavi novih ljudi u društvu s oprostivom i razumljivom krajnošću.
Novi ljudi
Pisarev govori o Bazarovu kao o novom tipu osobe, ali se, međutim, dalje, s vremenom, njegova interpretacija počela mijenjati, u skladu s promjenama u društveno-političkim pogledima autora. U članku "Realisti" već na drugačiji način razmatra Bazarovljev egoizam. On kaže da takvi dosljedni realisti žive od "najviše ideje vodilje". Ona im daje veliku snagu u borbi. Takvi egoisti imaju svoju "osobnu računicu", koja ne ometa njihovu borbu za visoke ciljeve. A oni su se u to vrijeme sastojali u uništavanju prosjačenja radnih ljudi. Kritičar već piše o tome da upravo taj egoizam u sebi pronalazi zadovoljstvo te aktivnosti, dovodeći do ostvarenja zacrtanog cilja.
Kako završava Pisarevov članak "Bazarov"? Njegov sažetak govori da sam Turgenjev nije baš naklonjen svom junaku. Realizam nagriza i nagriza njegovu ranjivu i ljupku narav, a najmanja manifestacija cinizma vrijeđa njegov suptilni estetski instinkt. Ne pokazujući nam kako je živio, autor daje vrlo živopisnu sliku kako umire njegov junak. To je sasvim dovoljno da se shvati kakvu moć posjeduje ovaj čovjek. No, nažalost, nije našla svoju primjenu za koristan i dostojanstven život.
D. I. Pisarev
("Očevi i sinovi", roman I. S. Turgenjeva)
Novi Turgenjevljev roman daje nam sve ono u čemu smo uživali u njegovim djelima. Umjetnički završetak je besprijekorno dobar; likovi i situacije, prizori i slike nacrtani su tako jasno i istovremeno tako meko da će i najočajniji poricatelj umjetnosti čitajući roman osjetiti neko neshvatljivo zadovoljstvo, koje se ne može objasniti ni zabavnošću ispričanih događaja, ni nevjerojatna vjernost glavne ideje. Činjenica je da događaji nisu nimalo zabavni, a ideja nije nimalo upadljivo točna. U romanu nema zapleta, nema raspleta, nema strogo promišljenog plana; ima tipova i likova, ima prizora i slika, i, što je najvažnije, kroz tkivo priče prozire se osobni, duboko proživljeni stav autora prema izvedenim pojavama života. A ti fenomeni su nam vrlo bliski, toliko bliski da se cijeli naš mladi naraštaj sa svojim težnjama i idejama može prepoznati u protagonistima ovog romana. Time ne želim reći da se u Turgenjevljevu romanu ideje i težnje mlađeg naraštaja odražavaju na način na koji ih sama mlađa generacija razumije; Turgenjev se na te ideje i težnje poziva sa svog osobnog stajališta, a starac i mladić gotovo se nikada ne slažu među sobom u uvjerenjima i simpatijama. Ali ako se približite zrcalu, koje, reflektirajući predmete, malo mijenja njihovu boju, tada ćete prepoznati svoju fizionomiju, unatoč greškama zrcala. Čitajući Turgenjevljev roman, u njemu vidimo tipove sadašnjeg trenutka, a ujedno smo svjesni promjena koje su doživjeli fenomeni stvarnosti, prolazeći kroz svijest umjetnika. Zanimljivo je pratiti kako na osobu poput Turgenjeva utječu ideje i težnje koje se pokreću u našem mladom naraštaju i očituju se, kao i sve živo, u najrazličitijim oblicima, rijetko privlačnim, često originalnim, ponekad ružnim.
Ova vrsta istraživanja može biti vrlo duboka. Turgenjev je jedan od najboljih ljudi prošle generacije; utvrditi kako nas gleda i zašto nas gleda ovako, a ne drugačije, znači pronaći uzrok nesloge koja se uočava posvuda u našem privatnom obiteljskom životu; onaj neslog od kojeg često ginu mladi životi i od kojega starci i žene neprestano grcaju i stenju, nemajući vremena preraditi pojmove i postupke svojih sinova i kćeri u svoju stoku. Zadatak je, kao što vidite, vitalan, velik i složen; Vjerojatno se neću snaći s njom, ali razmišljati - razmislit ću.
Turgenjevljev roman, osim po svojoj umjetničkoj ljepoti, izvanredan je i po tome što pobuđuje um, navodi na promišljanje, iako sam po sebi ne rješava nijedno pitanje, pa čak i jarkim svjetlom osvjetljava ne toliko pojave koje se događaju. deduciran kao autorov stav prema samim tim pojavama. Vodi čovjeka na kontemplaciju upravo zato što je prožeta najpotpunijom, najdirljivijom iskrenošću. Sve što je napisano u posljednjem Turgenjevljevu romanu osjeća se do posljednjeg retka; taj osjećaj probija se unatoč volji i svijesti samog autora i zagrijava objektivnu priču, umjesto da se izražava lirskim digresijama. Sam autor sebi ne daje jasan prikaz svojih osjećaja, ne podvrgava ih analizi, ne postaje kritičan prema njima. Ova nam okolnost omogućuje da ove osjećaje vidimo u svoj njihovoj netaknutoj neposrednosti. Vidimo ono što svijetli, a ne ono što autor želi pokazati ili dokazati. Turgenjevljeva mišljenja i sudovi neće promijeniti ni za dlaku našeg pogleda na mlađe naraštaje i ideje našeg vremena; nećemo ih ni uzeti u obzir, nećemo se s njima ni raspravljati; ta mišljenja, prosudbe i osjećaji, izraženi u neponovljivo živim slikama, samo će dati materijal za karakterizaciju protekle generacije, u osobi jednog od njezinih najboljih predstavnika. Pokušat ću grupirati te materijale i, ako uspijem, objasnit ću zašto se naši stari ne slažu s nama, odmahuju glavom i, ovisno o različitim karakterima i različitim raspoloženjima, ili se ljute, ili zbunjeni, ili tiho rastužuju. o našim postupcima i rasuđivanju.
Radnja romana smještena je u ljeto 1859. godine. Mladi kandidat, Arkadij Nikolajevič Kirsanov, dolazi u selo svom ocu, zajedno sa svojim prijateljem Jevgenijem Vasiljevičem Bazarovom, koji očito ima snažan utjecaj na način razmišljanja svog suborca. Ovaj Bazarov, snažan čovjek uma i karaktera, središte je cijelog romana. On je predstavnik naše mlade generacije; u njegovoj su osobnosti grupirana ona svojstva koja su u malim udjelima raspršena u masama; a pred maštom čitatelja živo se i izrazito nazire slika te osobe.
Bazarov - sin siromašnog okružnog liječnika; Turgenjev ne govori ništa o svom studentskom životu, ali se mora pretpostaviti da je to bio siromašan, radni, težak život; Bazarovov otac kaže za svog sina da im nikada nije uzeo ni novčića viška; Istina, mnogo se nije moglo uzeti ni uz najveću želju, stoga, ako starac Bazarov to kaže u slavu svog sina, to znači da se Jevgenij Vasiljevič izdržavao na sveučilištu vlastitim radom, preživljavao sa lekcijama od novčića a ujedno našli priliku da se učinkovito pripremite za buduće aktivnosti. Iz ove škole rada i lišavanja, Bazarov je izašao kao snažan i strog čovjek; tečaj koji je uzeo u prirodnim i medicinskim znanostima razvio je njegov prirodni um i odviknuo ga od prihvaćanja bilo kakvih koncepata i uvjerenja o vjeri; postao je čisti empirist; iskustvo je za njega postalo jedini izvor znanja, osobni osjet - jedini i posljednji uvjerljivi dokaz. “Držim se negativnog smjera,” kaže, “zbog osjeta. Sa zadovoljstvom poričem da moj mozak tako funkcionira – i to je to! Zašto volim kemiju? Zašto voliš jabuke? Također na temelju osjećaja – sve je to jedno. Ljudi nikada neće ići dublje od toga. Neće vam to svi reći, a ni ja vam neću reći drugi put.” Kao empirist, Bazarov prepoznaje samo ono što se može osjetiti rukama, vidjeti očima, staviti na jezik, jednom riječju, samo ono što se može svjedočiti jednim od pet osjetila. On sve ostale ljudske osjećaje svodi na aktivnost živčanog sustava; zbog toga mu se uživanje u ljepotama prirode, glazbe, slikarstva, poezije, ljubavi, žena ne čini nimalo višim i čišćim od uživanja u obilnoj večeri ili boci dobrog vina. Ono što entuzijastični mladići nazivaju idealom, za Bazarova ne postoji; sve to naziva "romantizmom", a ponekad umjesto riječi "romantizam" koristi riječ "glupost". Unatoč svemu tome, Bazarov ne krade tuđe šalove, ne izvlači novac od svojih roditelja, marljivo radi i čak nije sklon učiniti nešto vrijedno u životu. Predviđam da će se mnogi moji čitatelji zapitati: što Bazarova sprječava od podlih djela i što ga navodi na nešto vrijedno truda? Ovo će pitanje dovesti do sljedeće sumnje: pretvara li se Bazarov da je pred samim sobom i pred drugima? Crta li? Možda u dubini duše priznaje mnogo toga što riječima niječe, a možda ga upravo to prepoznato, to vrebanje spašava od moralnog pada i moralne beznačajnosti. Iako mi Bazarov nije ni provodadžija, ni brat, iako možda ne suosjećam s njim, međutim, apstraktne pravde radi, pokušat ću odgovoriti na pitanje i pobiti lukavu sumnju.
Odgovornost pisca Plagijat Spekulacije o klasicima 3. Zaključak 4. Bibliografija. Malo o autoru: Uvod. Pronađite glavne probleme i probleme koje V.O. Pelevin raspravlja s čitateljem u romanu "T". Godine 1979. upisao je MPEI, koji je diplomirao 1985. godine. Sadržaj djela: Odgovornost pisca. "... Jednostavno prekrasno izvedeno... "Ali sada, nakon stoljeća, tablica korespondencija je postala potpuno drugačija. Pisčev dijalog s vremenom. Je li književnost posao?
"Goncharov Oblomov" - interijer "Sleepy". Interijer Oblomova sličan je Manilovom. Ljubav. Umjetnička definicija. Interijer. Uloga detalja u I. A. Gončarovu. Kauč je simbol neaktivnosti, lijenosti i apatije. Čim se san sudario sa stvarnošću, osjećaji su se odmah počeli urušavati. Oblomov nije prošao ispit ljubavi. Uloga pojedinosti može biti: oblik, boja, svjetlost, zvuk, miris itd. Izgled je ugodan, izraz nemarnosti na licu. I. A. Gončarov.
“Likhachov” - “Sirok kulturni pogled je neophodan za sadašnjeg čitatelja. Općinska autonomna obrazovna ustanova "Srednja škola br. 1 u Soltsyju". 15. (28.) studenog 1906. - 30. rujna 1999. Sankt Peterburg Sankt Peterburg. D.S. Likhachev, biografija. Autor 500 znanstvenih i 600 publicističkih radova. Jesen 1941-proljeće 1942 bio u opkoljenom Lenjingradu. Autor temeljnih djela o povijesti ruske književnosti. Novinarski stil govora u naslijeđu D.S. Lihačova. Dao je značajan doprinos razvoju proučavanja staroruske književnosti i umjetnosti.
"Vasily Zhukovsky" - Glavna djela. Žukovski Vasilij Andrejevič. Prezentaciju je pripremila Bylinina Ekaterina 10 "B" razreda. Tako su se pojavile "Slavyanka", "More", "Boja zavjeta", "Ja sam mlada muza, dogodilo se ...". "Poezija je Bog u svetim snovima zemlje." Prilog književnosti. Žukovski se kasnije okrenuo elegiji u prijelaznim trenucima svog života. Konačno, Žukovski se obraća u obliku elegije. (1793-1852).
"Dostojevski i Gogolj" - - Ime junaka "Dnevnika luđaka" Aksentija (od Auxenty) dolazi od grčkog "povećati", "rasti", a Poprishchin se odnosi na ideju , polje. Gogol je utemeljitelj "prirodne škole" 1.2. Gogolj i "Puškinov pravac" 1.3. F.M. Dostojevski o N.V. Gogolju 2.1. Tradicija i inovacija u književnom procesu. Metodološka putovnica projekta. Tradicija. XIX stoljeće 1.1 "Prirodna škola" u književnosti 40-ih godina.
"Književnost Turgenjeva" - Ivan Sergejevič Turgenjev "Bilješke lovca". U studentskim godinama Turgenjev je počeo pisati. Lovčeve bilješke. Izvršila: učenica 10. razreda Šišenina Svetlana. Kratka biografija. Pauline Viardot. Volite Turgenjeva. 2010 Rođen u obitelji Sergeja Nikolajeviča i Varvare Petrovne Turgenjev. Prvi radovi. Nadobudni pisac traži svoj put.
1) Koja su temeljna svojstva tipa Bazarov i čemu su zaslužna? (Pisarev, svojom uobičajenom aforističkom preciznošću, otkriva suštinu Bazarovljevog tipa, koji je generiran grubom školom rada. Upravo je rad razvio energiju... Pisarev je objasnio Bazarovljevu grubost i grubost govoreći da „ruke postaju grublje od težak rad, maniri postaju grublji, osjećaji grublji.”)
2) Što, prema D. I. Pisarevu, kontrolira Bazarovljeve postupke?
(Razlozi za energičnu aktivnost, prema Pisarevu, su "osobni hir ili osobne kalkulacije". Kritičar, koji je previdio revolucionarnu prirodu Bazarova, nije mogao jasno objasniti što znači "osobne proračune". Pisarev je također osiromašio koncept "osobnih proračuna". hir”, ne ispunjavajući ga revolucionarnim sadržajem.)
3) Kako se Bazarov uspoređuje s junacima prethodne ere?
(D. I. Pisarev je pisao o odnosu prema Bazarovu i njegovim prethodnicima u ruskoj književnosti: „... Pečorinci imaju volju bez znanja, Rudini imaju znanje bez volje, Bazarovci imaju i znanje i volju, misao i djelo stapaju se u jedno čvrsta cjelina.")
4) Što kritičar kaže o Turgenjevljevom stavu prema bazarovskom tipu općenito? Što konkretno mislite o smrti heroja? (Za Turgenjeva, njegov heroj stoji "uoči budućnosti". Bazarov umire, a njegov usamljeni grob navodi na pomisao da demokrat Bazarov nema sljedbenika i nasljednika.
Pisarev je, takoreći, solidaran s Turgenjevim, jer smatra da Bazarov "nema aktivnosti". Pa, ako “nema razloga da živi; pa moraš vidjeti kako će umrijeti. Kritičar detaljno analizira poglavlje o Bazarovovoj bolesti i smrti, divi se junaku, pokazuje kakve gigantske moći i mogućnosti ima ovaj novi tip. "Umrijeti na način na koji je umro Bazarov isto je kao napraviti veliki podvig.")
5) Koje izjave ruskog kritičara vam se čine zanimljivima?
2. D. D. Minajev 1 . Pjesma „Očevi ili djeca? Paralelno" (1862.).
Dugi niz godina bez umora
Dvije generacije su u ratu
krvavi rat;
A danas u svim novinama
U bitku ulaze "Očevi" i "Djeca".
Ti i ovi međusobno uništavaju,
Kao i prije, u stara vremena.
Učinili smo što smo mogli
Dvije generacije paralelno
Kroz mrak i kroz maglu.
Ali para magle se raspršila:
Samo od Ivana Turgenjeva
Čekam novi roman -
Naš spor je riješio roman.
A mi smo zadivljeno uzviknuli:
"Tko može stajati u neravnopravnom sporu?"
Koji od njih dvoje?
Tko je pobijedio? Tko ima najbolja pravila?
Tko se prisilio da poštuje:
Da li Bazarov, Pavel Kirsanov,
milujući naše uši?
Pogledaj mu pobliže lice.
Kakva nježnost, tanka koža!
Kao svjetlost, bijela ruka.
U govorima, na prijemima - takt i mjera,
Veličina londonskog "gospodine" -
Uostalom, bez parfema, bez toaletne vrećice 2
A život mu je težak.
A kakav moral! O bogovi!
On je ispred Fenechke uzbunjen,
Kao srednjoškolac, drhti;
Za čovjeka koji intervenira u sporu,
Ponekad je s cijelim uredom,
Crtam s bratom u razgovoru,
– Mirno, mirno! - ponavlja.
Podizanje tijela
Posluje bez posla,
Zadivljujuće stare dame;
Sjedi u kadi, ide u krevet,
Hrani teror novoj rasi,
Kao lav na terasi Bryulevskaya
Šetnja ujutro.
Evo starog predstavnika za štampu.
Možete li usporediti Bazarova s njim?
Teško, gospodo!
Heroj se može vidjeti po znakovima,
I u ovom sumornom nihilistu
Sa svojim lijekovima, sa svojom lancetom,
Od junaštva nema ni traga.
Kao najuzorniji cinik,
On stan Madame de Odintsova
Pritisnut na prsa.
I čak - kakva smjelost, uostalom -
Ne znajući prava ugostiteljstva
Jednom Fenja, grleći se,
Poljubljena u vrtu.
Tko nam je draži: starac Kirsanov,
Zaljubljenik u freske i nargile,
Ruski Togenburg 3 ?
Ili on, prijatelj mafije i bazara,
Preporođeni Insarov, -
Žabe režu Bazarova,
Ljuta i kirurg?
Odgovor je spreman: na kraju krajeva, nismo bez razloga
Imamo slabost za ruske barove -
Daj im krune!
A mi, odlučujući o svemu na svijetu,
Tko nam je draži - očevi ili djeca?
Očevi! Očevi! Očevi!
Intervju sa studentima na:
2) Koje su značajke forme pjesme? (Ironična pjesma Minajeva podsjeća na Ljermontovljev Borodino. Turgenjevljeve napade na mlađe naraštaj pjesnik vidi u romanu Očevi i sinovi. Turgenjevljeve su simpatije, prema Minajevu, na strani očeva: „Tko nam je draži - očevi ili djeca? Očevi! Očevi! Očevi!)
3. M. A. Antonovich"Asmodeus 4 našeg vremena" (1862).
Maksim Aleksejevič Antonovič - publicist, književni kritičar i prirodoslovac, pripadao je revolucionarno-demokratskom taboru, bio je učenik N. A. Dobrolyubova i N. G. Černiševskog. Svoj pobožni odnos prema Černiševskom i Dobroljubovu nosio je kroz cijeli život. Antonovič je imao težak odnos s Nekrasovim.
Prema memoarima njegove kćeri, Antonovič je imao vrlo ponosan i netolerantan karakter, što je pogoršalo dramu njegove sudbine u novinarstvu.
U članku "Asmodeus našeg vremena" Antonovich je negativno govorio o romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Kritičar je u romanu vidio idealizaciju očeva i klevetu djece. U Bazarovu je Antonovič pronašao nemoral i "kašu" u svojoj glavi. Jevgenij Bazarov je karikatura, kleveta mlađe generacije.
Neki odlomci iz članka.
“Od prvih stranica... obavija vas neka vrsta smrtonosne hladnoće; ne živite s likovima u romanu, ne prožimate se njihovim životom, već počinjete s njima hladno rasuđivati, ili, točnije, slijedite njihova razmišljanja... To pokazuje da je novo djelo g. Turgenjeva krajnje nezadovoljavajuće u umjetničkom smislu ... nema ... psihološke analize u novom djelu , nema ... umjetničke slike slika prirode ...
... u romanu ... nema ni jedne žive osobe i žive duše, već sve samo apstraktne ideje i različiti smjerovi ... On [Turgenjev] svim srcem prezire i mrzi svog glavnog lika i prijatelje. ..
U sporovima, on [Bazarov] je potpuno izgubljen, izražava gluposti i propovijeda apsurde koji su neoprostivi i najugraničenijem umu ...
O moralnom karakteru i moralnim osobinama junaka nema se što reći; ovo nije čovjek, već neko strašno stvorenje, samo vrag, ili, poetičnije, asmodeus. Sustavno mrzi i proganja svakoga od svojih ljubaznih roditelja, koje ne podnosi, do žaba koje siječe nemilosrdnom okrutnošću. Nikada se niti jedan osjećaj ne uvuče u njegovo hladno srce; u njemu nema ni traga entuzijazma ili strasti...
[Bazarov] nije živa osoba, već karikatura, čudovište sa sićušnom glavom i ogromnim ustima, s malim licem i velikim nosom, i, štoviše, najzlobnija karikatura...
Kako zamišlja moderna mlada generacija gospodina Turgenjeva? On, očito, nije raspoložen prema njemu, čak se prema djeci odnosi neprijateljski; očevi on daje punu prednost...
Roman nije ništa drugo nego nemilosrdna i destruktivna kritika mlađe generacije...
Pavel Petrovich [Kirsanov], neženja ... beskrajno uronjen u brige oko gluposti, ali nepobjedivi dijalektičar, udara Bazarova i njegovog nećaka na svakom koraku..."
Neke izjave iz Antonovičevog članka ispisane su na ploči, studenti su pozvani da ospore mišljenje kritičara.
- "Novi rad gospodina Turgenjeva krajnje je nezadovoljavajući u umjetničkom smislu."
- Turgenjev “svim srcem prezire i mrzi svog glavnog lika”, i “daje punu prednost svojim očevima i pokušava ih uzdići...”
- Bazarov je "potpuno izgubljen, izražava gluposti i propovijeda apsurde." Pavel Petrovich "udara Bazarova na svakom koraku".
- Bazarov "mrzi sve" ... "ni jedan osjećaj se ne uvlači u njegovo hladno srce."
4. Nikolaj Nikolajevič Strahov - književni kritičar, autor članka „I. S. Turgenjev. "Očevi i sinovi"". Članak je posvećen razotkrivanju nihilizma kao teorije koja je navodno odvojena od ruskog života.
Kritičar je vjerovao da je Bazarov slika čovjeka koji pokušava pokoriti "sile života" koje su ga rodile i dominirale njime. Stoga junak niječe ljubav, umjetnost, ljepotu prirode - to su životne snage koje pomiruju osobu sa svijetom oko sebe. Bazarov mrzi pomirenje, čezne za borbom. Strahov naglašava veličinu Bazarova. Turgenjevljev je stav, prema Strahovu, isti i prema očevima i prema djeci. “Ova identična mjera, ovo zajedničko gledište kod Turgenjeva je ljudski život, u svom najširem i najpotpunijem smislu.”
