Dom > Psihologija > Slike svih heroja su premale. Likovi drame Podrast (Fonvizinova komedija)


Slike svih heroja su premale. Likovi drame Podrast (Fonvizinova komedija)




Kao što je bilo uobičajeno u klasicizmu, junaci komedije "Podrast" jasno su podijeljeni na negativne i pozitivne. Međutim, najupečatljiviji, najživlji su i dalje negativni likovi, unatoč despotizmu i neznanju: gospođa Prostakova, njezin brat Taras Skotinin i sam Mitrofan. Zanimljive su i dvosmislene. Uz njih su povezane komične situacije, pune humora, svijetle živosti dijaloga.

Pozitivni likovi ne izazivaju tako žive emocije, iako su rezonatori, odražavajući autorov stav. Obrazovani, obdareni samo pozitivnim osobinama, idealni su - ne mogu činiti bezakonje, tuđi su laži i okrutnosti.

Heroji su negativni

gospođo Prostakova

Povijest odgoja i obrazovanja Odrastao u obitelji koju karakterizira krajnje neznanje. Nije stekao nikakvo obrazovanje. Od djetinjstva nisam naučio nikakva moralna pravila. U njenoj duši nema ništa dobro. Kmetstvo ima snažan utjecaj: njezin položaj suverene vlasnice kmetova.

Glavne osobine karaktera Grub, neobuzdan, neznalica. Ako ne naiđe na otpor, postaje arogantan. Ali ako naiđe na silu, postaje kukavica.

Odnos prema drugim ljudima U odnosu prema ljudima vodi se grubom računicom, osobnom dobiti. Nemilosrdna prema onima koji su u njenoj vlasti. Spremna je poniziti se pred onima o kojima ovisi, koji ispadnu jači od nje.

Odnos prema obrazovanju Obrazovanje je suvišno: "Bez znanosti ljudi žive i živjeli".

Prostakova, kao zemljoposjednik, uvjereni kmet-vlasnik, smatra kmetove svojim potpunim vlasništvom. Uvijek nezadovoljna svojim kmetovima. Ogorčena je čak i bolešću kmetske djevojke. Opljačkala je seljake: “Pošto smo seljacima oduzeli sve što su imali, ne možemo ništa otkinuti. Kakva katastrofa!

Odnos prema rodbini i bliskim ljudima Despotska i gruba prema mužu, ona ga gura okolo, ne stavlja ga ni u što.

Odnos prema sinu, Mitrofanuška ga voli, nježan je prema njemu. Briga za njegovu sreću i dobrobit sadržaj je njezina života. Slijepa, nerazumna, ružna ljubav prema sinu ni Mitrofanu ni Prostakovoj ne donosi ništa dobro.

Osobitosti govora o Trishki: "Prevarant, lopov, stoka, lopovska šalica, glupan"; okrećući se mužu: “Zašto se danas tako zavaravaš, oče moj?”, “Cijeli život, gospodine, hodaš nagnutih ušiju”; obraćajući se Mitrofanuški: „Mitrofanuška, prijatelju moj; moj prijatelj srca; sin".

Ona nema moralne koncepte: nedostaje joj osjećaj dužnosti, čovjekoljublja, osjećaj ljudskog dostojanstva.

Mitrofan

(prevedeno s grčkog "otkrivanje svoje majke")

O odgoju i obrazovanju navikao sam na nerad, naviknut na obilno i obilno jelo, slobodno vrijeme provodim na golubarniku.

Glavne osobine lika Razmažena "sissy", koja je odrasla i razvijala se u neukom okruženju feudalnog posjedničkog plemstva. Po prirodi nije lišen lukavosti i domišljatosti, ali je istodobno grub i hirovit.

Odnos prema drugim ljudima Ne poštuje druge ljude. Yeremeevna (dadilja) je naziva "starim gadom", prijeti joj teškim odmazdom; on ne razgovara s učiteljima, već "laje" (kako kaže Tsyfirkin).

Odnos prema obrazovanju Mentalni razvoj je izrazito nizak, doživljava nesavladivu averziju prema radu i učenju.

Odnos prema rodbini bliskim ljudimaMitrofan ne poznaje ljubav ni prema kome, čak ni prema najbližima - prema majci, ocu, dadilji.

Govorne značajke Izražava se jednosložnim slovima, u njegovom jeziku ima mnogo narodnih govora, riječi i fraza posuđenih iz dvorišta. Ton njegovog govora je hirovit, preziran, ponekad grub.

Ime Mitrofanuška postalo je poznato. Tako se zovu mladi ljudi koji ništa ne znaju i ne žele ništa znati.

Skotinin - brat Prostakova

O odgoju i obrazovanju Odrastao u obitelji koja je bila izrazito neprijateljski raspoložena prema obrazovanju: "Nemoj biti onaj Skotinin, koji želi nešto naučiti."

Glavne osobine karaktera Neupućen, mentalno nerazvijen, pohlepan.

Odnos prema drugim ljudima Ovo je svirepi feudalac koji zna "otrgnuti" kurban od svojih kmetova i za njega u tom zanimanju nema prepreka.

Glavni interes u životu je Životinjska farma, uzgoj svinja. Samo svinje u njemu izazivaju raspoloženje i tople osjećaje, samo prema njima pokazuje toplinu i brigu.

Odnos prema rođacima i bliskim ljudima Radi prilike da se isplati oženi (saznaje za Sofijino stanje), spreman je uništiti svog suparnika - vlastitog nećaka Mitrofana.

Osobitosti govora Neizražajni govor neobrazovane osobe često koristi grube izraze, u govoru postoje riječi posuđene iz dvorišta.

Ovo je tipičan predstavnik malih zemljoposjednika-feudalaca sa svim njihovim nedostacima.

Učitelj ruskog i crkvenoslavenskog jezika. Poluobrazovani sjemeništarac „plašio se ponora mudrosti“. Na svoj način, lukav, pohlepan.

Nastavnica povijesti. Nijemac, bivši kočijaš. Postaje učitelj, jer nije uspio naći mjesto kao kočijaš. Neznalica koja ne može ništa naučiti svog učenika.

Učitelji se ne trude ništa naučiti Mitrofana. Češće se prepuštaju lijenosti svog učenika. Oni je donekle, koristeći neznanje i neobrazovanost gospođe Prostakove, varaju, shvaćajući da ona neće moći provjeriti rezultate njihova rada.

Eremeevna - Mitrofanova dadilja

Koje mjesto zauzima u kući Prostakova, njezine prepoznatljivosti. U kući Prostakov-Skotinovih služi više od 40 godina. Nesebično odana svojim gospodarima, ropski vezana za njihov dom.

Odnos prema Mitrofanu Štiti Mitrofana ne štedeći sebe: “Umrijet ću na licu mjesta, ali dijete ne dam. Sunsya, gospodine, samo se pokažite ako želite. Očešat ću te budale."

Ono što je Eremejevna postala tijekom dugih godina kmetske službe.Ima jako razvijen osjećaj dužnosti, ali nema osjećaja ljudskog dostojanstva. Ne samo da nema mržnje prema njihovim neljudskim tlačiteljima, nego čak nema ni protesta. Živi u stalnom strahu, drhti pred svojom ljubavnicom.

Jeremejevna zbog svoje odanosti i odanosti prima samo batine i čuje samo apele kao što su "zvijer", "pseća kći", "stara vještica", "stari gad". Sudbina Eremeevne je tragična, jer nikada neće biti cijenjena od strane svojih gospodara, nikada neće dobiti zahvalnost za svoju odanost.

Heroji su pozitivni

Starodum

O značenju imena Osoba koja razmišlja na stari način, dajući prednost prioritetima prethodne (Petrove) ere, čuvajući tradiciju i mudrost, akumulirano iskustvo.

Obrazovanje StarodumProsvijećena i progresivna osoba. Odgojen u duhu Petrova vremena, bliži su i prihvatljiviji razmišljanja, običaji i djelovanje ljudi toga doba.

Građanski položaj heroja Ovo je domoljub: za njega je poštena i korisna služba domovini prva i sveta dužnost plemića. Zahtjeva da se ograniči samovolja feudalnih zemljoposjednika: "Nezakonito je ropstvom tlačiti svoju vrstu."

Odnos prema drugim ljudima On promatra osobu prema njenoj službi domovini, prema dobrobitima koje osoba donosi u ovoj službi: „Računam stupanj plemenitosti prema broju djela koja je veliki gospodar učinio za domovinu.. .bez plemenitih djela, plemenita država je ništa.”

Koje se osobine časti kao ljudske vrline. Vatreni branitelj čovječnosti i prosvjetljenja.

Junakova razmišljanja o obrazovanju Moralni odgoj pridaje veću vrijednost od obrazovanja: “Um, ako je samo um, najsitnija je... Lijepo ponašanje daje izravnu cijenu umu. Bez toga, pametna osoba je čudovište. Znanost u pokvarenoj osobi je žestoko oružje za činjenje zla.

Koje osobine u ljudima izazivaju pravedno ogorčenje junaka Inertnost, divljaštvo, zlonamjernost, nečovječnost.

"Imati srce, imati dušu - i bit ćeš muškarac u svakom trenutku."

Pravdin, Milon, Sofija

Pravdin Pošten, besprijekoran službenik. Revizor, obdaren pravom da preuzme skrbništvo nad okrutnim posjednicima posjeda.

Milon Časnik odan svojoj dužnosti, domoljubno raspoložen.

Sofija Obrazovana, skromna, razborita djevojka. Odgojen u duhu poštovanja i poštovanja prema starijima.

Svrha ovih junaka u komediji je, s jedne strane, dokazati ispravnost Starodumovih stajališta, a s druge strane, potaknuti zlonamjernost i neobrazovanost takvih zemljoposjednika kao što su Prostakovi-Skotinini.

Pozitivni glumci su Pravdin, Sofija, Starodum i Milon. Svaki od njih podržava ideje prosvjetiteljstva, smatrajući vrlinu, poštenje, ljubav prema domovini, visok moral i obrazovanje kao glavne ljudske vrijednosti.

Njihovu potpunu suprotnost prikazuju negativni likovi - Prostakovi, Skotinin i Mitrofan. Oni su predstavnici "starog" plemstva, koje se svom snagom drži zastarjelih ideja kmetstva i feudalizma. Njihove temeljne vrijednosti su novac, položaj u društvenoj hijerarhiji i fizička snaga.

U Fonvizinovoj drami "Podrast" glavni su likovi podijeljeni u osebujne dvojne parove, u kojima autor prikazuje osobe sa sličnim društvenim ulogama, ali ih prikazuje u zrcalnoj distorziji. Dakle, osim par "djece" - Sofije i Mitrofana, mogu se izdvojiti "odgajatelji" - Starodum i Prostakov, "konjušari" - Milon i Skotinin, kao i "vlasnici" - Prostakov i Pravdin.

Mitrofan je sporedan i glavni lik komedije - razmaženi glupi mladić od šesnaest godina, za kojeg su uvijek sve radile majka, dadilja ili sluga. Pošto je od majke usvojio ljubav prema novcu, grubost i nepoštovanje prema rodbini (Prostakova je spremna prevariti brata kako bi riješila brak koji je za nju koristan), a od oca potpuni nedostatak volje, ponaša se kao malo dijete - ne želi učiti, dok mu je brak zabava zabava. Potpuna suprotnost Mitrofanu je Sofija. Ovo je obrazovana, inteligentna i ozbiljna djevojka s teškom sudbinom. Nakon što je u ranoj mladosti izgubila roditelje i živjela pod brigom Prostakovih, Sophia ne usvaja njihove vrijednosti, već, zapravo, postaje "crna ovca" u njihovom društvu (Prostakova čak zamjera što djevojčica zna čitati).

Prostakova se čitateljima, s jedne strane, pojavljuje kao neobrazovana, lukava žena koja je zbog zarade spremna na gotovo sve, as druge kao praktična domaćica i majka puna ljubavi, kojoj je sreća i bezbrižna budućnost sin je iznad svega. Prostakova je odgajala Mitrofana onako kako je odgojena, te je stoga mogla vlastitim primjerom prenijeti i pokazati zastarjele ideje i vrijednosti koje su se davno iscrpile.

Starodum ima potpuno drugačiji pristup odgoju - on se prema Sofiji ne odnosi kao prema malom djetetu, ravnopravno razgovara s njom, poučava je i savjetuje na temelju vlastitog iskustva. U pitanju braka, muškarac se ne obvezuje konačno odlučiti za djevojku, jer ne zna je li njeno srce slobodno.
Na slici Staroduma, Fonvizin prikazuje svoj ideal roditelja i odgojitelja - autoritativne snažne ličnosti koja je i sama prošla dostojan put. Međutim, analizirajući karakterni sustav Podrasta sa stajališta suvremenog čitatelja, vrijedno je napomenuti da slika Staroduma kao odgojitelja također nije idealna. Sve vrijeme dok je bio odsutan, Sophia je bila lišena roditeljske skrbi i prepuštena samoj sebi. Činjenica da je djevojčica naučila čitati, cijeni moral i vrlinu prije je zasluga njezinih roditelja, koji su joj to usadili u mladosti.

Općenito, tema srodstva važna je kako za pozitivne likove drame "Podrast" tako i za one negativne. Sophia je kći dostojnih ljudi, Milon je sin dobrog prijatelja Staroduma. Prostakova je ovo prezime dobila tek nakon udaje, zapravo je Skotinina. Brat i sestra su jako slični, oboje su vođeni pohlepom i lukavstvom, nisu obrazovani i okrutni. Mitrofan je prikazan kao pravi sin svojih roditelja i učenik svog strica, koji je naslijedio sve njihove negativne osobine, uključujući i ljubav prema svinjama.

Likovi čija se veza ne spominje u predstavi su Prostakov i Pravdin. Prostakov se bitno razlikuje od svoje supruge, u usporedbi s aktivnom i aktivnom Prostakovom, izgleda slabovoljno i pasivno. U situaciji u kojoj se mora pokazati kao vlasnik sela, muškarac se gubi u pozadini svoje žene. To dovodi do činjenice da aktivniji Pravdin, koji je uspio smiriti Prostakovu, postaje vlasnik parcele. Osim toga, Prostakov i Pravdin djeluju kao svojevrsni "revizori" onoga što se događa. Pravdin je glas zakona, Prostakov je mišljenje jednostavnog (zapamtite imena drame koja "govore") ljudi kojima se ne sviđa kako se ponaša "staro" plemstvo u osobi njegove žene i šogora , ali se boji njihovog bijesa, stoga govori samo sa strane i ne pristaje.

Posljednji par likova su Skotinin i Milon. Muškarci predstavljaju stare i nove ideje o braku i obiteljskom životu. Milon poznaje Sofiju od djetinjstva, vole se, pa se stoga njihov odnos temelji na međusobnom poštovanju i prijateljstvu. Skotinin ni ne pokušava bolje upoznati djevojku, brine ga samo svoj miraz, a ne namjerava joj ni organizirati dobre uvjete nakon braka.

Osim glavnih likova, u predstavi su i sporedni likovi - učitelji i odgojitelji maloljetnog Mitrofana. Karakterizacija likova drugog plana - Eremeevne, Tsyfirkina, Kuteikina i Vralmana - povezana je s njihovom društvenom ulogom u predstavi. Dadilja je primjer kmeta koji cijeli život vjerno služi svojoj gospodarici, podnoseći batine i nepravdu. Na primjeru slika učitelja autor izlaže sve probleme školstva u Rusiji u 18. stoljeću, kada djecu podučavaju umirovljeni vojnici koji nisu završili sjemenište, pa čak ni mladoženja.

Za 18. stoljeće, Fonvizinova se inovacija sastojala u tome što je autor portretirao likove u Podrastu bez pretjerane patetike i stereotipa svojstvenih mnogim djelima klasicizma. Svaki junak komedije nesumnjivo je složena slika, ali stvorena ne prema gotovoj "mabloni", već sa svojim vlastitim individualnim značajkama. Zato likovi djela "Podrast" i danas ostaju najsvjetlije slike ruske književnosti.

Fonvizinovi suvremenici visoko su cijenili "Podrast", on ih je oduševio ne samo svojim nevjerojatnim jezikom, jasnoćom građanske pozicije autora, inovativnošću oblika i sadržaja.

Značajke žanra

Po žanru, ovo je djelo klasična komedija, udovoljava zahtjevima "tri jedinstva" svojstvenih klasicizmu (mjesto, vrijeme, radnja), junaci su podijeljeni na pozitivne i negativne, svaki od junaka ima svoju ulogu ( "rezonator", "zlikovac" itd.), međutim, sadrži i odstupanja od zahtjeva klasične estetike, te ozbiljna odstupanja.Dakle, komedija je trebala samo zabaviti, nije se mogla dvosmisleno tumačiti, u njoj nije moglo biti dvosmislenosti - a ako se sjetimo "Podrasta", onda to ne možemo ne priznati, pokrećući najvažnija društvena pitanja svoga vremena u djelu ih autor rješava sredstvima, daleko od komičnog: na primjer, u finalu djela, kada je, čini se, “porok kažnjen”, gledatelj ne može ne suosjećati s gospođom Prostakovom, koja je grubo i okrutno odbačena od nezahvalne Mitrofanuške, zaokupljene vlastitom sudbinom: "Da, riješi se, majko, kao nametnuto..." - i tragični element zapovjednički upada u komediju, što je bilo neprihvatljivo... Da, i s "jedinstvo radnje" sve također nije tako jednostavno u komediji, ima previše priča koje ni na koji način ne "rade" na rješavanju glavnog sukoba, ali stvaraju široku društvenu pozadinu koja određuje karaktere likova. Konačno, Fonvizinova inovacija utjecala je i na jezik komedije "Podrast", govor likova je vrlo individualiziran, sadrži folklorizme, narodni jezik i visoki stil (Starodum, Pravdin), što također krši klasične kanone stvaranja govora likova. karakteristike. Moguće je, sumirajući, zaključiti da je Fonvizinova komedija "Podrast" postala istinski inovativno djelo za svoje vrijeme, autor je pomaknuo granice estetike klasicizma, podredivši je rješenju zadatka koji mu je postavljen: ljutito ismijavati. poroke njegova suvremenog društva, kako bi se riješio "zlobe" sposobne uništiti i ljudsku dušu i javni moral.

Sustav slike

Analizirajmo sustav slika komedije "Podrast", koja, kako zahtijeva estetika klasicizma, predstavlja dva izravno suprotna "tabora" - pozitivne i negativne likove. Ovdje se također može primijetiti određeno odstupanje od kanona, ono se očituje u činjenici da nosi dvojnost, gotovo ih je nemoguće pripisati isključivo pozitivnim ili isključivo negativnim likovima. Sjetimo se jednog od Mitrofanuškinih učitelja - Kuteikina. S jedne strane trpi poniženje od gospođe Prostakove i njegovog učenika, s druge strane, ne libi se, ako mu se ukaže prilika, "zgrabiti svoj komad", zbog čega mu se ismijavaju. Ili "Mitrofanova majka" Yeremeevna: domaćica je ocrnjuje i ponižava na sve moguće načine, poslušno trpi, ali, zaboravljajući na sebe, žuri zaštititi Mitrofanushku od ujaka, i to ne samo iz straha od kazne ...

Slika Prostakove u komediji "Podrast"

Kao što je već navedeno, Fonvizin inovativno portretira svoj glavni lik, gospođu Prostakovu. Već od prvih prizora komedije pred sobom imamo despota koji ne želi ni s kim i ni s čim računati. Ona grubo nameće svoju volju svima, potiskuje i ponižava ne samo kmetove, već i svog muža (kako se ne prisjetiti Mitrofanovog "sna u ruci" o tome kako "majka" tuče "oca"? ..), ona tiranizira Sofiju , želi je natjerati da se prvo uda za njegovog brata Tarasa Skotinjina, a onda, kada se ispostavi da je Sofija sada bogata nevjesta, - za njegovog sina. Budući da je i sama neuka i nekulturna osoba (s kakvim ponosom izjavljuje: “Čitajte sami! Ne, gospođo, ja, hvala Bogu, nisam tako odgojen. Mogu primati pisma, ali uvijek naređujem drugome da ih pročita! ”), ona prezire obrazovanje, iako on pokušava poučiti sina, on to čini samo zato što želi osigurati svoju budućnost, a kolika je cijena Mitrofanova "školovanja" kako je predstavljeno u komediji? Istina, njegova majka je uvjerena: "Vjeruj mi, oče, da je to, naravno, glupost, koju Mitrofanuška ne zna" ...

Lukavstvo i snalažljivost svojstveni su gospođi Prostakovoj, tvrdoglavo stoji i uvjerena da ćemo "uzeti svoje" - i spremna je počiniti zločin, oteti Sofiju i, protiv njezine volje, udati se za muškarca iz "obitelji Skotinin ". Kada naiđe na odbijanje, istovremeno pokušava moliti za oprost i obećava kaznu onima iz svog naroda, zbog čijeg je previda propao "poduzeće", u čemu ju je Mitrofanuška spremna aktivno podržati: "Da bude uzeta za ljude? " Upečatljiva je "transformacija" gospođe Prostakove, koja je samo na koljenima ponizno molila da joj oprosti i, primivši molbu, "skočivši s koljena", žarko obećava: "Pa, sad ću osvanuti kanale moga naroda. "Sredit ću redom. Sad ću pokušati otkriti tko ju je ispustio iz ruku. Ne, prevaranti! Ne, lopovi! Neću oprostiti stoljeće, ja neće oprostiti ovo izrugivanje." Koliko je sladostrasnosti u ovom trostrukom "sada", a koliko zaista zastrašujuće postaje od njezina zahtjeva: "Daj mi rok od najmanje tri dana (Na stranu) dala bih si do znanja...".

Međutim, kao što je već navedeno, postoji određena dvojnost u slici Prostakove. Ona duboko i predano voli svog sina, spremna je na sve za njega. Je li kriva što svoju ljubav prema njemu uspoređuje s ljubavlju psa prema štencima "Jesi li čuo da je kuja dala svoje štence?"? Uostalom, ne smijemo zaboraviti da je ona iz obitelji Skotinin-Priplodin, gdje je takva poluživotinjska ljubav bila jedina moguća, kako bi drugačije? Pa ona svojom slijepom ljubavlju unakazi Mitrofanovu dušu, sin joj ugađa na sve moguće načine, a ona je sretna što je "voli"... Sve dok je ne odbaci od sebe, jer mu sada nije potrebna, pa čak i oni ljudi koji su upravo osudili gospođu Prostakovu suosjećaju s njom u njezinoj majčinskoj tuzi...

Slika Mitrofana

Slika Mitrofana koju je stvorio Fonvizin također nije sasvim tradicionalna. „Podrast“, koji voli biti „mali“, koji marljivo iskorištava mamin odnos prema sebi, nije tako jednostavan i glup kao što se na prvi pogled čini. Naučio je koristiti ljubav svojih roditelja prema sebi u svoju korist, dobro zna kako postići svoj cilj, uvjeren je da ima pravo na sve što želi. Mitrofanuškin egoizam pokretačka je snaga njegovih postupaka, ali junak ima i okrutnost (sjetite se njegove opaske o "ljudima"), i snalažljivost (koja je vrijedna njegovog razmišljanja o "vratima"), i gospodski prezir prema ljudima, uključujući njegovu majku , od kojeg povremeno traži pomoć i zaštitu. A njegov je odnos prema obrazovanju toliko preziran samo zato što od njega ne vidi nikakvu stvarnu korist. Vjerojatno će, kad bude "služio", - ako je isplativo - promijeniti svoj odnos prema obrazovanju, potencijalno je spreman na sve: "Po meni, gdje im se kaže." Slijedom toga, slika Mitrofana u komediji "Podrast" također ima određeni psihologizam, kao i slika Prostakove, što je Fonvizinov inovativni pristup stvaranju negativnih slika koje su trebale biti samo "zlikovci".

pozitivne slike

U stvaranju pozitivnih slika dramaturg je tradicionalniji. Svaki od njih je izraz određene ideje, a u sklopu odobravanja te ideje nastaje slika-lik. Praktično pozitivne slike su lišene pojedinačnih značajki, to su slike-ideje svojstvene klasicizmu; Sofija, Milon, Starodum, Pravdin nisu živi ljudi, već eksponenti "određenog tipa svijesti", oni predstavljaju za svoje vrijeme napredan sustav pogleda na odnose među supružnicima, društveno ustrojstvo, bit ljudske osobnosti i ljudsko dostojanstvo. .

Slika Staroduma

U vrijeme Fonvizina, slika Staroduma u komediji "Podrast" izazvala je posebnu simpatiju među publikom. Već u samom "govornom" imenu lika, autor je naglasio suprotnost "sadašnjeg stoljeća prema prošlom stoljeću": u Starodumu su vidjeli osobu iz doba Petra I, kada su "U tom stoljeću dvorjani bili ratnici, ali ratnici nisu bili dvorjani" Starodumova razmišljanja o obrazovanju, o načinima na koje čovjek može postići slavu i prosperitet, o tome kako suveren treba izazvati topao odgovor značajnog dijela publike, koja je dijelila napredna uvjerenja autora komedije, dok je činjenica da nije samo proklamirao te napredne ideje izazvala posebne simpatije za sliku junaka - prema drami se pokazalo da je vlastitim životom dokazao ispravnost i korisnost takvog ponašanja za osoba. Slika Staroduma bila je ideološko središte oko kojeg su se ujedinili pozitivni junaci komedije, koji su se suprotstavljali dominaciji morala Skotinjina-Prostakova.

Slika Pravdina

Pravdin, državni dužnosnik, utjelovljuje ideju državnosti, koja štiti interese obrazovanja, naroda, koji nastoji aktivno promijeniti život na bolje. Skrbništvo nad posjedom Prostakova, koje Pravdin postavlja caričinom voljom, ulijeva nadu da je vladar Rusije u stanju obraniti one svoje podanike kojima je ta zaštita najpotrebnija, a odlučnost s kojom Pravdin provodi preobrazbe trebala je uvjeriti gledatelja, da je vrhovna vlast zainteresirana za poboljšanje života naroda. Ali kako onda razumjeti Starodumove riječi kao odgovor na Pravdinov poziv da služi na sudu: "Uzalud je zvati liječnika bolesnima neizlječivo"? Vjerojatno je iza Pravdina stajao Sustav, koji je potvrdio njegovu nespremnost i nesposobnost da provede stvarne transformacije, a Starodum je u predstavi predstavljao sebe, pojedinca i objasnio zašto je sliku Staroduma publika doživljavala s puno više simpatija nego slika "idealnog službenika" .

Milon i Sofija

Ljubavna priča Milona i Sofije tipično je klasična ljubavna priča dvojice plemenitih junaka, od kojih se svaki odlikuje visokim moralnim kvalitetama, zbog čega njihov odnos izgleda tako umjetno, iako na pozadini "skotininskog" stava prema ista Sophia ("Ti si moja draga prijateljica! ako sada, a da ništa ne vidim, imam za svaku svinju poseban pek, onda ću naći upaljač za svoju ženu") ona je zaista primjer visokog moralnog osjećaja, obrazovani, vrijedni mladi ljudi, suprotstavljeni “plodnosti” negativnih heroja.

Značenje komedije "Podrast"

Puškin je Fonvizina nazvao "hrabrim vladarom satire", a komedija "Podrast", koju smo analizirali, u potpunosti potvrđuje ovu ocjenu spisateljskog rada. U njemu je autorski stav Fonvizina izražen prilično nedvosmisleno, pisac brani ideje prosvijećenog apsolutizma, čini to iznimno talentirano, stvarajući uvjerljive umjetničke slike, značajno proširujući opseg estetike klasicizma, inovativno se približavajući radnji djela. , stvaranju slika-likova, od kojih neki ne predstavljaju samo izraz određenih društveno-političkih ideja, već imaju izraženu psihološku individualnost, izražava nedosljednost ljudske prirode. Sve to objašnjava veliku važnost Fonvizinova djela i komedije "Podrast" za rusku književnost 18. stoljeća, uspjeh djela među suvremenicima i njegov značajan utjecaj na kasniji razvoj ruske drame.

U Rusiji: državnici, plemići, kmetovi, sluge, samoproglašeni pomodni učitelji. Glavni likovi: sam podrast Mitrofanuška i njegova majka, kmetova gospodarica iz 18. stoljeća - gospođa Prostakova, koja upravlja svim i svačim - u njenim je rukama i domaćinstvo s dvorišnom poslugom, koje ona ne smatra ljudima, i vlastitog muža kojeg, bez srama, može pobijediti, i odgoja njegova sina Mitrofana - zapravo, nije opterećena njegovim odgojem i obrazovanjem, već samo marljivo ispunjava pomodne konvencije društva i svoj položaj u njemu: “Ja grdim, pa se tučem i tako se čuva kuća.”

Podrast - mladi plemić koji nije dobio pismenu potvrdu o školovanju od učitelja. Podrast nije primljen u službu, nije im davan tzv. koronalna sjećanja - dokumenti koji dopuštaju brak.

Enciklopedijski YouTube

  • 1 / 5

    Fonvizin je tu ideju razvio krajem 1778. nakon povratka iz Francuske, gdje je proveo oko godinu i pol dana, upoznajući se s jurisprudencijom, filozofijom i društvenim životom zemlje, koja je svijetu dala napredne obrazovne doktrine. Rad na "podrastu" piscu će trajati oko tri godine i bit će dovršen 1782. Postoji i tekst, vjerojatno s početka 1760-ih, na istu temu i s istim naslovom, ali s različitim likovima i zapletom. (tzv. "rani" podrast ""); ne zna se pripada li ovaj komad mladom Fonvizinu ili nekom njegovom anonimnom prethodniku.

    likovi

    • Prostakov- glava obitelji. Sama po sebi, osoba je "mala" i slaba. U svemu se trudi ugoditi svojoj ženi: „U tvojim očima ništa ne vide“, kaže na početku rada, kad ona pita za kaftan. Voli sina. “Barem ga volim, kako bi roditelj trebao, ovo je pametno dijete, ovo je razumno dijete, duhovit čovjek, zabavljač; ponekad sam izvan sebe s njim i zaista ne vjerujem s radošću da je on moj sin. Ne mogu čitati. Kada su ga zamolili da pročita pismo poslano Sofiji, on samo odgovara: "To je mudro."
    • gospođo Prostakova- njegova supruga, glavni negativni lik predstave. Jako voli svog sina i želi ga oženiti Sofijom nakon što sazna za njezino nasljedstvo. Plemkinja, zbog koje vjeruje da joj je sve dopušteno.
    • Mitrofan- njihov sin, niski. Prilično neuredan dječak.
    • Eremejevna- "majka" (tj. medicinska sestra) Mitrofana.
    • Pravdin- državni službenik, pozvan da razumije poslove Prostakovih. Saznaje za zločine Prostakove, kao i da ona opljačka Sofiju. Uz pomoć Staroduma i Milona osuđuje Prostakovu i oduzima joj imanje u korist države.
    • Starodum Sofijin ujak i skrbnik. Zbog njegovog stanja Prostakova je pokušala udati Mitrofana za Sofiju.
    • Sofija- Starodumova nećakinja, poštena, pristojna, obrazovana i draga djevojka.
    • Milon- mladi časnik, ljubljeni Sofije, on je bio taj koji je spriječio njezinu otmicu.
    • Skotinin- Brat gospođe Prostakove. Želi se oženiti Sofijom. Voli svinje.
    • Kuteikin- Bivši sjemeništarac, Mitrofanov učitelj.
    • Tsyfirkin- umirovljeni narednik, Mitrofanov učitelj.
    • Vralman- Nijemac, bivši kočijaš, ali se pretvara da je znanstvenik. Unajmljen da predaje Mitrofana "na francuskom i svim znanostima", ali zapravo ništa ne predaje, samo ometa drugim učiteljima.
    • Trishka- samouki krojač.
    • Sluga Prostakov.
    • Starodumov sobar.

    Produkcije

    Proizvodnja "Podrasta" bila je povezana s mnogim poteškoćama. Dobivši odbijenicu u Sankt Peterburgu, u svibnju 1782. dramaturg odlazi u Moskvu s glumcem I. A. Dmitrevskim. Ali i ovdje ga čeka neuspjeh: "cenzor moskovskog ruskog kazališta", uplašen smjelošću mnogih replika, ne dopušta komediji da uđe na pozornicu.

    Nekoliko mjeseci kasnije, Fonvizin je ipak uspio "probiti" produkciju komedije: 24. rujna 1782. premijera je održana u St. igrao je IA Dmitrevsky, Pravdina - K. I Gamburov, Tsyfirkina - A. M. Krutitsky, Skotinina - S. E. Rakhmanov. Nepoznati autor Dramskog rječnika svjedoči o izvanrednom uspjehu predstave “Podrast” kada je prvi put postavljena na scenu Slobodnog ruskog kazališta na Caricinskoj livadi: “Kazalište je bilo neusporedivo ispunjeno, a publika je aplaudirala predstavi bacajući torbice .”

    Uspjeh "Podrasta" bio je ogroman. Uprizorili su je studenti na svojoj pozornici. Pojavile su se brojne amaterske produkcije.

    Godine 1926. redatelj Grigory Roshal snimio je film "Lord Skotinina" na temelju.

    Značenje komedije

    Fonvizinovu komediju čitale su i proučavale sve sljedeće generacije - od Puškina, Gogolja, Ljermontova do našeg vremena. Smisao predstave je vječan:

    • “Sve u ovoj komediji izgleda kao monstruozna karikatura svega ruskog. U međuvremenu, u njemu nema ničeg karikiranog: sve je živo uzeto iz prirode ... ”(N.V. Gogol).
    • “Njegove su budale vrlo smiješne i odvratne, ali to je zato što nisu kreacije fantazije, već previše vjerni popisi iz prirode” (V. G. Belinsky) (navod: Studija komedija „Podrast”).

    Međutim, Katarina II shvatila je slobodoljubivo značenje djela, koje se usudilo vrijeđati državne i društvene temelje. “Nakon objavljivanja brojnih satiričnih djela 1783. godine, Fonvizinove pokušaje da bilo što objavi u tisku suzbila je sama carica. U posljednjem desetljeću svoje vladavine Katarina II je otvoreno krenula putem okrutne reakcije, čija je žrtva postao i Fonvizin. Unatoč teškoj bolesti, bio je željan posla. Godine 1788. osmislio je ideju o izdavanju časopisa "Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum", dobio dopuštenje i počeo pripremati materijal, ali je po Katarininom nalogu časopis bio zabranjen. Nedugo prije smrti, Fonvizin je od Katarine tražio dopuštenje da objavi prijevod Tacita, ali dopuštenje nije dano ”igrao je ulogu Prostakove u studentskim nastupima.

  • Zahvaljujući nazivu "Podrast". Mitrofanuška kao i sama riječ podrast, postala je uobičajena riječ za neuku, neuku ili poluobrazovanu osobu.
  • Djelo je napisano u selu Strelino (danas Solnečnogorsk okrug Moskovske regije).
  • U materijalima za časopis "Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum" nalaze se dva pisma koja su nastavak "Podrasta": pismo Sophie Starodum u kojoj se žali da ju je Milon oženio i ubrzo varao, zaljubivši se u "prezirna žena", i pismo Staroduma u kojem tješi svoju nećakinju.

    • Teme obrazovanja i odgoja uvijek su aktualne za društvo. Zato je komedija Denisa Fonvizina "Podrast" danas zanimljiva čitateljima. Junaci djela su predstavnici različitih klasa. Komedija je napisana u stilu klasicizma. Svaki lik utjelovljuje određenu kvalitetu. Za to autor koristi govorna prezimena. U komediji se poštuje pravilo tri jedinstva: jedinstva radnje, vremena i mjesta. Predstava je prvi put postavljena 1782. godine. Od tada je bilo tisuće, ako ne i milijuni, istoimenih predstava diljem svijeta. Godine 1926., prema komediji, snimljen je film "Lord Skotinina".

    Starodum

    Starodum personificira sliku mudraca. Odgajan je u duhu Petrovog vremena, odnosno poštuje tradicije prethodnog doba. Služenje domovini smatra svetom dužnošću. On prezire zloću i nečovječnost. Starodum proglašava moralnost i prosvjetiteljstvo.

    Evo dostojnih plodova opačine.

    Počinju redovi - prestaje iskrenost.

    Neznalica bez duše je zvijer.

    Imaj srce, imaj dušu i bit ćeš muškarac u svakom trenutku.

    Izravno dostojanstvo u osobi je duša ... Bez nje, najprosvijećenija pametna žena je jadno stvorenje.

    Mnogo je poštenije biti zaobiđen bez krivnje nego biti dodijeljen bez zasluga.

    Uzalud je bolesnicima zvati liječnika. Ovdje liječnik neće pomoći, osim ako se ne zarazi.

    Za hirove jedne osobe, cijeli Sibir nije dovoljan.

    Starodum. Fragment iz predstave "Podrast"

    Slijedite prirodu, nikada nećete biti siromašni. Slijedite mišljenje ljudi, nikada nećete biti bogati.

    Gotovina ne vrijedi gotovine

    Zlo se nikada ne želi onima koji su prezreni; ali obično žele zlo onima koji imaju pravo prezirati.

    Poštena osoba mora biti savršeno poštena osoba.

    Drskost kod žene znak je opakog ponašanja.

    U ljudskom neznanju, vrlo je utješno sve smatrati glupostima koje ne znate.

    Bog vam je dao sva zadovoljstva vašeg seksa.

    S današnjim brakovima savjeti se rijetko daju srcu. Pitanje je je li mladoženja plemenit ili bogat? Je li mladenka dobra ili bogata? Nema govora o dobroj volji.

    Loše raspoloženje ljudi koji nisu vrijedni poštovanja ne bi trebalo biti uznemirujuće. Znajte da nikada ne želite zlo onima koji su prezreni, ali obično želite zlo onima koji imaju pravo prezirati.

    Ljudi zavide ne samo na bogatstvu, ne samo na plemstvu: a i vrlina ima svoje zavidne ljude.


    Znanost u pokvarenoj osobi je žestoko oružje za činjenje zla.

    djeca? Ostavite bogatstvo djeci! Ne u glavi. Bit će pametni, snaći će se i bez toga; ali bogatstvo ne pomaže glupom sinu.

    Laskavac je noćni lopov koji prvo ugasi svijeću, a zatim počne krasti.

    Nemojte imati ljubav prema svom mužu koja liči na prijateljstvo b. Imajte za njega prijateljstvo koje bi nalikovalo na ljubav. Bit će puno jače.

    Je li sretan onaj tko nema što željeti, nego se samo čega bojati?

    Ne onaj bogat koji broji novac da bi ga sakrio u škrinju, nego onaj koji broji dodatni novac kako bi pomogao nekome tko nema što mu treba.

    Savjest uvijek, poput prijatelja, upozorava prije nego što kazni kao sudac.

    Bolje je živjeti kod kuće nego u tuđem predvorju.

    Svatko treba tražiti svoju sreću i dobrobit u jedinom što je zakonito.

    Pravdin

    Pravdin je pošten činovnik. On je dobro odgojena i pristojna osoba. On savjesno ispunjava svoje dužnosti, zalaže se za pravdu i smatra svojom dužnošću pomagati siromašne seljake. On prozire bit Prostakove i njezina sina i smatra da svatko od njih treba dobiti ono što zaslužuje.

    Izravno dostojanstvo u čovjeku je duša.

    Kako je teško istrijebiti okorjele predrasude u kojima niske duše nalaze svoju prednost!

    Štoviše, iz vlastitog podviga svoga srca, ne ostavljam da primijetim one zlonamjerne neznalice koje, imajući punu vlast nad svojim narodom, neljudski to koriste za zlo.

    Oprostite, gospođo. Nikada ne čitam pisma bez dopuštenja onih kojima su napisana...

    Ono što se u njemu zove mrzovoljnost, grubost, odnosno jedan postupak njegove pravoličnosti.

    Njegov jezik nikad nije rekao da kada je njegova duša osjetila ne.


    Zloba u dobro uhodanoj državi ne može se tolerirati...

    Krivnja ćeš odletjeti u daleke zemlje, u kraljevstvo trideset.

    Njezina luda ljubav prema tebi je ono što ju je najviše dovelo do nesreće.

    Oprostite što sam vas ostavio...

    Volim, međutim, da uskoro postavim granice zloći žene i gluposti muža. Već sam obavijestio našeg poglavicu o svim lokalnim barbarizmom i ne sumnjam da će se poduzeti mjere da se oni umire...

    Upućeno mi je da kod prve bjesnoće preuzmem na čuvanje kuću i sela od kojih bi ljudi podložni njoj mogli patiti..

    Zadovoljstvo koje suvereni uživaju u posjedovanju slobodnih duša mora biti toliko veliko da ne razumijem koji bi motivi mogli omesti...

    Podlac! Trebaš li biti grub prema svojoj majci? Njezina je luda ljubav prema tebi ta koja ju je najviše od svega dovela u nesreću.

    Milon

    Milon je časnik. U ljudima cijeni hrabrost i poštenje, pozdravlja prosvjetljenje i smatra svojom dužnošću služiti domovini. Prema drugima se odnosi s poštovanjem. Milon je odličan spoj za Sofiju. Na putu su im prepreke, ali na kraju djela sudbine heroja se ponovno spajaju.

    U mojim godinama i na mom položaju bila bi neoprostiva arogancija smatrati sve zasluženim čime vrijedni ljudi ohrabruju mladog čovjeka...

    Možda je sada u rukama nekih pohlepnih ljudi koji je, iskorištavajući njezino siroče, drže u tiraniji. Sama ta pomisao me čini izvan sebe.

    ALI! sad vidim svoju propast. Moj protivnik je sretan! Ne poričem sve zasluge u tome. Može biti razuman, prosvijetljen, ljubazan; ali da bi se mogao usporediti sa mnom u mojoj ljubavi prema tebi, tako da ...

    Kako! to je moj suparnik! ALI! draga Sofija! zašto me mučiš šalom? Znate kako se strastvena osoba lako uzruja i najmanjom sumnjom.


    Denis Ivanovič Fonvizin

    Nevrijedni ljudi!

    Sudac, koji je, ne bojeći se ni osvete ni prijetnji jakih, dao pravdu nemoćnima, u mojim je očima heroj...

    Ako mi dopustite da kažem svoju misao, istinsku neustrašivost stavljam u dušu, a ne u srce. Tko to ima u duši, bez ikakve sumnje ima hrabro srce.

    Vidim i poštujem vrlinu ukrašenu prosvijetljenim razumom...

    Zaljubljena sam i sretna sam što sam voljena...

    Znate kako se strastvenu osobu lako uzruja i najmanja sumnja...

    Sofija

    U prijevodu Sophia znači "mudrost". U "Podrastu" Sophia djeluje kao mudra, odgojena i obrazovana osoba. Sophia je siroče, njezin skrbnik i ujak je Starodum. Sofijino srce pripada Milonu. Ali, nakon što su saznali za bogato nasljedstvo djevojke, drugi junaci djela također traže njezinu ruku i srce. Sophia je uvjerena da se bogatstvo treba stjecati samo poštenim radom.

    Kako nas izgled zasljepljuje!

    Sada sam čitao knjigu ... francuski. Fenelon, o obrazovanju djevojaka...

    Koliko sam jada podnio od dana našeg rastanka! Moji beskrupulozni rođaci...

    Ujak! Moja prava sreća je što te imam. znam cijenu...


    Kako ne biti zadovoljan srcem kad je savjest mirna...

    Uložit ću sve svoje napore da zaslužim dobro mišljenje vrijednih ljudi. Ali kako da izbjegnem da se oni koji vide kako se udaljavam od njih ne naljute na mene? Je li moguće, ujače, naći takvo sredstvo da mi nitko na svijetu ne bi poželio zlo?

    Zar je moguće, striče, da na svijetu postoje takvi bijednici u kojima se rađa loš osjećaj samo zato što u drugima ima dobra.

    Čedna osoba bi se trebala sažaliti na takve nesretnike. Činilo mi se, ujače, da su se svi ljudi složili u što će vjerovati svojoj sreći. Plemstvo, bogatstvo...

    Negativan

    Prostakov

    Gospođa Prostakova jedan je od glavnih likova djela. Ona je predstavnica plemstva, drži kmetove. U kući bi sve i svi trebali biti pod njezinom kontrolom: gospodarica imanja gura ne samo svoje sluge, već i upravlja svojim mužem. Gospođa Prostakova je u svojim izjavama despotska i bezobrazna. Ali ona bezuvjetno voli svog sina. Kao rezultat toga, njezina slijepa ljubav ne donosi ništa dobro ni njenom sinu ni njoj samoj.

    Takvog muža mi je Gospodin dao: ne zna razaznati što je široko, a što usko.

    Stoga vjerujte isto i činjenici da ne namjeravam povlađivati ​​lakejima. Idite, gospodine, a sada kaznite...

    Jedna od mojih briga, jedna od mojih radosti je Mitrofanuška. Moje godine prolaze. Ja ga kuham za ljude.

    Živi i uči, dragi prijatelju! Takva stvar.

    I volim da me drugi ljudi slušaju..

    Bez znanosti ljudi žive i živjeli.


    gospođice Prostakova. Kadr iz filma "Podrast"

    Sve što su seljaci imali, mi smo odnijeli, ne možemo ništa otkinuti. Kakva katastrofa!

    Ne namjeravam udovoljavati lakejima. Idite, gospodine, a sada kaznite...

    Od jutra do večeri, kao obješen za jezik, ne dižem ruke: ili grdim, ili se borim; Tako se kuća drži, oče moj! ..

    Da, sad su godine drugačija, oče!

    Moja Mitrofanuška danima ne ustaje zbog knjige. Majčinsko srce moje. Šteta, šteta, ali pomislit ćete: ali bit će klinca bilo gdje.

    Loše je hvaliti svoje dijete, ali gdje neće biti nesretna ona koju će Bog dovesti za ženu.

    Mitrofan

    Mitrofan je sin posjednika Prostakova. Zapravo, on je u komediji i nedorastao je. Tako su u 18. stoljeću nazivali one koji nisu htjeli ni studirati ni služiti. Mitrofanušku razmaže majka i dadilja, navikao je na izležavanje, voli dobro jesti i potpuno je ravnodušan prema znanosti. Istovremeno, zahvalnost mu je strana. Grub je ne samo prema svojim učiteljima i dadiljama, već i prema roditeljima. Dakle, "zahvaljuje" majci na bezgraničnoj slijepoj ljubavi.

    Da, riješi se, majko, kako je nametnuto ...

    Garnizonski štakor.

    Tako si umoran, tučeš oca.

    Za mene, gdje kažu.


    Ne želim studirati – želim se udati

    Beleny je previše jeo.

    Da, svakakva glupost mi se penjala u glavu, onda si otac, pa majka.

    Naučit ću; samo da ovo bude zadnji put, i da danas treba biti dosluha!

    Sad ću otrčati u golubarnik, pa možda - bilo...

    Pa reci još koju riječ, stari gade! Skinut ću te.

    Vite ovdje i rijeka je blizu. Uronit ću, pa zapamti svoje ime... Pa namamio si me, krivi sebe...

    Skotinin je brat gospođe Prostakove. Ne priznaje znanost i bilo kakvo prosvjetljenje. Radi u dvorištu, svinje su jedina stvorenja od kojih mu je toplo. Autor je takvo zanimanje i prezime svom junaku dao ne slučajno. Saznavši za Sofijino stanje, sanja da će je oženiti profitabilno. Za to je čak spreman uništiti vlastitog nećaka Mitrofanushku.

    Svaka greška je kriva.

    Za to krivite svoju sreću.

    Nastava je besmislica.

    Nikad u životu ništa nisam pročitala, sestro! Bog me izbavio od ove dosade.


    Svi su me ostavili na miru. Idite u šetnju u dvorište.

    Nemojte biti onaj Skotinin, koji želi nešto naučiti.

    Kakva parabola! Ja nisam smetnja drugima. Svatko oženi svoju nevjestu. Neću dirati stranca, i ne diraj svog stranca.

    Nisam nigdje otišao, ali lutam, razmišljam. Imam takav običaj, kao da stavite ogradu u glavu, onda je ne možete srušiti čavlom. Kod mene, čuješ, što je ušlo u pamet, ovdje se smjestilo. Sve o čemu razmišljam je da vidim samo u snu, kao u zbilji, a u zbilji, kao u snu.

    Eremejevna

    Dadilja Mitrofanuška. U kući Prostakovih služi više od 40 godina. Odana je svojim gospodarima i vezana je za njihov dom. Eremeevna ima vrlo razvijen osjećaj dužnosti, ali njezino samopoštovanje je potpuno odsutno.

    Imam i ja svoje udice!

    Bio sam gurnut prema njemu, ali sam na silu odnio noge. Stup dima, majko moja!

    O, stvoritelju, spasi i smiluj se! Da, da se moj brat nije udostojio otići u tom trenutku, onda bih raskinula s njim. To je ono što Bog ne bi stavio. Da su ovi zatupljeni (pokazujući na nokte), ne bih se ni brinula za očnjake.


    Ne daj Bože klevete!

    Da, čak i ako čitate pet godina, nikada nećete čitati bolje od deset tisuća.

    Nije lako neće me uzeti! Služim četrdeset godina, ali milost je i dalje ista...

    Pet rubalja godišnje i pet šamara dnevno.

    Oh ti prokleti gade!

    Tsyfirkin

    Tsyfirkin je jedan od Mitrofanuškinih učitelja. Govorno prezime izravno ukazuje da je svog sina Prostakova podučavao matematici. Umanjiva upotreba prezimena sugerira da Tsyfirkin nije bio pravi učitelj. On je umirovljeni vojnik koji razumije aritmetiku.