Olmečke glave. Kamene glave olmeka: misterije izgubljene civilizacije
Prije otprilike tri tisuće godina na obalama Meksičkog zaljeva nastala je indijska kultura koja se nazivala olmečka kultura. Ovo kodno ime dobilo je ime Olmeci - mala skupina indijanskih plemena koja su živjela na ovom teritoriju mnogo kasnije, u XI-XIV stoljeću. Sam naziv "Olmeci", što znači "ljudi od gume", podrijetlom je iz Asteka. Asteci su ih nazvali prema području na Obali zaljeva gdje se proizvodila guma i gdje su živjeli Olmeci u njihovo doba. Dakle, pravi Olmeci i olmečka kultura nisu uopće ista stvar. Ovu je okolnost izuzetno teško razumjeti nespecijalistima poput G. Hancock, posvećen Olmecima u svojoj knjizi "Tragovi bogova" dosta stranica. Takve publikacije samo zbunjuju problem, a istodobno ne objašnjavaju suštinu slučaja.
Civilizacija starih Olmeka čiji početak datira u drugo tisućljeće pr. e., prestala postojati u ranim godinama naše ere i tisuću i pol tisuća godina prije procvata astečkog carstva. Olmečka kultura se ponekad naziva "majkom kultura" Srednje Amerike i najranijom civilizacijom u Meksiku.
Čudno, unatoč svim naporima arheologa, nigdje u Meksiku, kao ni u Americi općenito, još uvijek nisu uspjeli pronaći nikakve tragove nastanka i evolucije olmečke civilizacije, faze njenog razvoja, mjesta njezina nastanka, kao da se ovaj narod pojavio kao već položen. Ne zna se apsolutno ništa o društvenoj organizaciji Olmeka, kao ni o njihovim vjerovanjima i ritualima - osim o ljudskim žrtvama. Ne znamo kojim su jezikom govorili Olmeci, kojoj su etničkoj skupini pripadali. A izuzetno visoka vlažnost zraka na području Meksičkog zaljeva dovela je do činjenice da niti jedan kostur Olmeca nije preživio.
Kultura drevnih Olmeca bila je jednako "civilizacija kukuruza" kao i ostale pretkolumbijske kulture Amerike. Glavne grane gospodarstva bile su poljoprivreda i ribarstvo. Ostaci kultnih građevina ove civilizacije - piramide, platforme, kipovi - preživjeli su do danas. Drevni Olmeci su izrezivali kamene blokove i iz njih isklesali masivne skulpture. Neki od njih prikazuju goleme glave, danas poznate kao "olmečke glave". Te kamene glave najveća su misterija drevne civilizacije ...
Monumentalne skulpture težine do 30 tona prikazuju glave ljudi s nesumnjivo negroidnim crtama lica. To su praktično portreti Afrikanaca u pripijenim kacigama s remenom za bradu. Ušne školjke su probušene. Lice je izrezano s dubokim borama s obje strane nosa. Kutovi debelih usana savijeni su dolje.
Unatoč činjenici da procvat olmečke kulture pada na 1500-1000 pr. e., nema sigurnosti da su glave isklesane u ovo doba, jer radiokarbonsko datiranje komadića ugljena pronađeno u blizini daje samo starost samog ugljena. Možda su kamene glave puno mlađe.
Prvu kamenu glavu otkrio je 1930-ih američki arheolog Matthew Stirling... U svom je izvještaju napisao: "Glava je isklesana iz zasebnog masivnog bazaltnog bloka. Ležala je na temelju neobrađenih gromada. Kada se očistila od tla, glava je imala prilično zastrašujući izgled. Unatoč velikoj veličini, radilo se vrlo pažljivo i samopouzdano, proporcija Jedinstvena među aboridžinskim skulpturama u Americi, izvanredna je po svom realizmu. Njezine su osobine izrazite i jasno su crnačkog tipa. "
Inače, Stirling je došao i do još jednog otkrića - otkrio je dječje igračke u obliku pasa na kotačima. Ovo naizgled nevino otkriće zapravo je bilo senzacija - vjerovalo se da civilizacija pretkolumbijske Amerike nije znala točak. No, ispada da se ovo pravilo ne odnosi na drevne Olmeke ...
No, ubrzo se ispostavilo da su Indijanci Maya, južni suvremenici starih Olmeka, također izrađivali igračke na kotačima, ali u svojoj ekonomskoj praksi nisu koristili točak. Ovdje nema velike misterije - korijeni ovog neznanja kotača sežu do mentaliteta Indijanaca i "ekonomije kukuruza". S tim u vezi, drevni Olmeci su se malo razlikovali od ostalih indijskih civilizacija.
Uz glave, drevni Olmeci ostavili su brojne primjere monumentalne skulpture. Svi su isklesani od bazaltnih monolita ili drugog trajnog kamena. Olmečke stele prikazuju scene susreta dvije jasno različite ljudske rase. Jedan od njih su Afrikanci. A u jednoj od indijskih piramida, smještenoj u blizini meksičkog grada Oaxace, nalazi se nekoliko kamenih stela na kojima su uklesane scene hvatanja bradonjastih bijelaca i ... Afrikanaca od strane Indijanaca.
Olmečke glave i slike na stelama fiziološki su točne slike stvarnih predstavnika rase Negroid, čija je prisutnost u Srednjoj Americi prije 3000 godina još uvijek tajna. Odakle Afrikanci u Novom svijetu prije Kolumba? Možda su bili domaći stanovnici Amerike? Postoje dokazi paleoantropologa da su, kao dio jedne od migracija na teritorij američkog kontinenta tijekom posljednjeg ledenog doba, ljudi iz negroidne rase to doista i učinili. Ova se selidba dogodila oko 1500. pr. e.
Postoji još jedan prijedlog - da su se u davna vremena kontakti preko Afrike i Amerike uspostavljali preko oceana, što, kako se pokazalo posljednjih desetljeća, uopće nije dijelilo drevne civilizacije. Tvrdnju o izoliranosti Novog svijeta od ostatka svijeta, koji je dugo dominirao u znanosti, uvjerljivo su opovrgnuli Thor Heyerdahl i Tim Severin, koji su dokazali da su se kontakti između Starog i Novog svijeta mogli dogoditi mnogo prije Kolumba.
Olmečka civilizacija prestala je postojati u prošlom stoljeću prije Krista. Ali njihova kultura nije umrla - ona je organski ušla u kulture Asteka i Maja. A Olmeci? Zapravo, jedina "posjetnica" koju su ostavili bile su divovske kamene glave. Afričke glave ...
Na temelju materijala web mjesta:
Prema knjizi A. Lapina "RA":
trenutno je poznato 17 takvih glava, od kojih 10 u San Lorenzu, 4 u La Venti, 2 u Tres Zapotesu i 1 u Rancho la Cobato.
Olmečka kultura
Olmečka kultura jedna je od najranijih kultura u Mezoamerici. Ime ljudi koji su ga stvorili nije sačuvano (ime je dobilo ime indijanskog plemena koje je ovdje živjelo mnogo kasnije). Glavna središta olmečke kulture su velika naselja: La Venta, Tres Zapotes, Cerro de las Mesas, San Lorenzo. Smješteni su na teritoriju modernih meksičkih država Veracruz i Tabasco, u njihovom obalnom dijelu. Kronološki okvir kulture "Olmec" - cca. 800 pne - 100 AD
Analiza najvažnijih spomenika kulture "Olmec" omogućuje izdvajanje nekoliko uzastopnih faza. Najstariji od njih pripada srednjem arhaičnom vremenu. Druga faza je kasno arhaična. Treća faza je protoklasična i ranoklasična.
Prve dvije faze karakteriziraju razvojni trendovi zajednički cijeloj Mezoameriki. Formiranje prepoznatljivih obilježja kulture "Olmec" (prvenstveno na polju umjetnosti) datira ne ranije od druge polovice 1. tisućljeća pr. na stadij kasnog arhaičnog i na prijelazno razdoblje od arhaičnog do civilizacije.
- Karakteristične značajke olmečkog stila su:
- Slika posebne vrste čovjeka (dječji jaguar).
- Slika jaguara (u obliku stiliziranih maski).
- Motiv patuljka s patološkim nedostacima.
- Ritualni centri sa specifičnom orijentacijom i rasporedom.
- Ritualne žrtve i inicijacijsko blago (predmemorije) na platformama zgrada.
- Ogledala od poliranog kamena.
- Kolosalne kamene glave u kacigama.
- Stele i oltari.
Nositelji kulture "Olmec" uzgajali su kukuruz, grah, buču i tikvice. Znali su graditi kanale za navodnjavanje, brane i brane. Pojedine vrste rukotvorina dostigle su visoku razinu: graditeljstvo, kamenorezačka umjetnost, keramika, tkanje. Vjerojatno je postojala i trgovina. O tome posebno svjedoče nalazi figurica "olmekoida" u drugim regijama Mezoamerice.
O socijalnoj strukturi i političkoj strukturi društva "Olmec" gotovo se ništa ne zna. Analiza grobnih kompleksa pokazuje da je proces diferencijacije imovine u lokalnom društvu otišao prilično daleko. Prisutnost ritualnih centara s određenim rasporedom ukazuje na prilično visoku razinu organizacije moći. Dolazi do jačanja uloge vođe, koji je prvenstveno vršio vojne funkcije. Na spomenicima spomenika "Olmec" nalaze se trijumfalne scene s prikazima vladara. Poseban sloj činilo je svećenstvo (kultni prizori u kojima sudjeluju svećenici također nisu rijetkost na olmečkim spomenicima). Općenito, socijalna struktura lokalnih plemena nije se bitno razlikovala od analognih društava drevnog svijeta i nastavila je prethodne plemenske odnose.
Otkriće kulture "Olmec" i dugo razdoblje njezinog postojanja doveli su do pojave ozbiljnog znanstvenog problema. Njegovo rješenje ovisi o utvrđivanju vremena kojem pripada "olmečki" stil umjetnosti (mala plastična žada, kolosalne glave, bazaltne stele i oltari). Ako padne na srednje arhaično vrijeme, tada se kultura "Olmec" može smatrati rodonačelnikom svih visokih kultura Mezoamerike. Ako ovaj stil pripada protoklasičnom ili ranoklasičnom razdoblju, tada nestaje pitanje njegove uloge kao alma mater u povijesti Mezoamerike. Ovo je pitanje još uvijek kontroverzno, ali drugo gledište izgleda uvjerljivije. U ovom su se slučaju najnaprednije regije Meksika i Srednje Amerike (planinske i nizinske Maje, Zapoteci iz Monte Albana, stanovnici Srednjeg Meksika i obale Zaljeva) više-manje istodobno približile civilizacijskom pragu.
Za posao V.G.Zubareva
Ogromne kamene skulpture u obliku glava, pronađene u bivšoj "državi Olmeka" u Meksiku, i dalje postavljaju mnoga pitanja. Znanstvenici ne mogu odrediti njihovu točnu starost, pouzdan razlog njihove izgradnje, a neki čak u njima vide značajke predstavnika rase Negroid. Međutim, s civilizacijom Olmeka, čije pisanje još nije dešifrirano, povezane su mnoge druge tajne.
Ukupno je u Meksiku pronađeno 17 skulptura, teških od 6 do 40 tona. Sve skulpture izrađene su u obliku muških glava od bazaltnih stijena, a jedna od njih nije ni dovršena i nije napustila kamenolom, gdje je otkrivena. Skulpture su pronađene u planinama u meksičkoj državi Veracruz na obali zaljeva. Sva su mjesta dio takozvane "zemlje Olmeka" - teritorija na kojem je postojala drevna civilizacija olmečkih Indijanaca.
Prema istraživanjima, olmečka civilizacija je najstarija u Mezoameriki, a razdoblje njezinog procvata pada na 1500.-400. Pr. U budućnosti je olmečka civilizacija nestala, ostavljajući za sobom naslijeđe piramida, akvadukata, zapisa koji se još uvijek ne može dešifrirati i ogromnih skulptura u obliku glava. Pretpostavlja se da su drevne Maje posuđivale svoj kalendar od Olmeka, s kojima su živjeli u susjedstvu. U kronikama Asteka spominju se i Olmeci, što ukazuje na međusobne kontakte ovih kultura.
Prva bazaltna glava u Meksiku otkrivena je 1860-ih u blizini sela Tres Zapotes u državi Veracruz, a tamo su kasnije pronađene još dvije crne skulpture od bazalta. Težina ovih kipova kreće se od 5 do 40 tona. Prema arheolozima, skulpture nastavljaju uspomenu na drevne vođe Olmeka, ali kako su završili u džungli nekoliko desetaka kilometara od naslaga bazalta još nije jasno. Kasnije su u istoj državi pronađene i druge skulpture nazvane "olmečke glave". Vjeruje se da su skulpture izrađene za vrijeme procvata olmečke civilizacije. Svi su izrađeni u istom stilu, na glavama se nose svojevrsne kacige ili kape, ali svaka od njih ima individualno lice. Mnogi znanstvenici, ne bez razloga, ukazuju na očite negroidne crte lica skulptura, premda ostatak kipova i skulptura iz olmečkog civilizacijskog razdoblja imaju mongoloidne crte lica karakteristične za Mezoameriku.
Poznati putnik i istraživač Thor Heyerdahl ukazao je na mogućnost kontakata mediteranskih civilizacija s narodima Novog svijeta. Upravo takvi kontakti, prema njegovom mišljenju, mogu objasniti neke sličnosti u egipatskoj i američkoj civilizaciji, kao i činjenicu da je olmečka civilizacija nastala u kratkom razdoblju, kao da posuđuje svoje znanje iz razvijenije civilizacije. Vjerojatno su tajnovite glave odraz ovog kontakta i ne prikazuju olmečke vođe, već pomorce iz Afrike koji su već više puta bili u džunglama Meksičkog zaljeva.
Bilo kako bilo, olmečka civilizacija nestala je jednako iznenada kao što se pojavila i na američkom kontinentu, a znanstvenici još uvijek pokušavaju razotkriti svoje tajne.
Ekologija spoznaje: Sve su ove glave izrezbarene od čvrstih blokova bazalta. Najmanji su visoki 1,5 m, najveći - oko 3,5 m. Većina olmečkih glava ima oko 2 m. Sukladno tome, težina ovih ogromnih skulptura kreće se od 10 do 35 tona!
Sve su te glave izrezbarene od čvrstih blokova bazalta. Najmanji su visoki 1,5 m, najveći - oko 3,5 m. Većina olmečkih glava ima oko 2 m. Sukladno tome, težina ovih ogromnih skulptura kreće se od 10 do 35 tona!
Kad pogledate glave, odmah se postavlja puno pitanja na koja sveznajuća znanost želi dobiti jasan odgovor. Crte lica svake od 17 divovskih glava nisu pojedinačne i svima im je zajedničko jedno - karakteristične negroidne značajke. Odakle crnci u predkolumbijskoj Americi, ako, prema službenoj znanosti, prije Kolumba nije moglo biti kontakata između Afrike i Amerike? A sami Olmeci uopće nisu izgledali poput crnaca, što proizlazi iz brojnih drugih statueta i figurica. I samo je ovih 17 glava obdareno značajkama Negroida.
Uz pomoć kojih se alata, u nedostatku metala (opet prema službenoj verziji), bazalt, jedan od najtrajnijih kamena od kojih se izrađuju glave, obrađivao s takvom preciznošću i detaljima? Je li to stvarno još jedan kamen?
Kako su višetonske gromade, neke težine do 35 tona, dopremljene na mjesto prerade 90 km od mjesta njihovog vađenja kroz džunglu po grubom terenu? Unatoč činjenici da (prema istoj verziji) Olmeci nisu poznavali kotače (usput rečeno, već je dokazano da su znali).
Zašto ih učiniti tako velikim? Napokon, Olmeci imaju brojne druge skulpture, uključujući glave, posve normalne veličine i potpuno američkog (indijskog) izgleda. I samo je ovih 17 crnih lica iznimka. Zašto su tako počašćeni? Ili je to u prirodnoj veličini?Sada ćemo pokušati odgovoriti na ova pitanja ...
Olmečka civilizacija smatra se prvom, "majčinskom" civilizacijom Meksika. Kao i sve druge prve civilizacije, nastaje odmah i u "gotovom obliku": s razvijenim hijeroglifskim zapisom, točnim kalendarom, kanoniziranom umjetnošću, s razvijenom arhitekturom. Prema gledištima suvremenih istraživača, olmečka civilizacija nastala je oko sredine 2. tisućljeća pr. i trajala je oko tisuću godina. Glavna središta ove kulture nalazila su se u obalnom pojasu Meksičkog zaljeva na teritoriju modernih država Tobasco i Veracruz. Ali kulturni utjecaj Olmeka može se pratiti u cijelom središnjem Meksiku. Do sada se ništa ne zna o ljudima koji su stvorili ovu prvu meksičku civilizaciju. Naziv "Olmeci" što znači "ljudi od gume" dali su moderni znanstvenici. Ali odakle je taj narod došao, kojim jezikom je govorio, gdje nestao nakon stoljeća - sva ta glavna pitanja ostaju bez odgovora nakon više od pola stoljeća istraživanja olmečke kulture.
Olmeci su najstarija i najtajanstvenija civilizacija u Meksiku. Ti su se ljudi naselili duž cijele Obale zaljeva oko trećeg tisućljeća pr.
Coatsecoalcos je bila glavna rijeka Olmeka. Njegovo ime u prijevodu znači "Svetište zmije".
Prema legendama, u ovoj se rijeci dogodio oproštaj od drevnog božanstva Quetzalcoatla. Quetzalcoatl, ili Veliki Kukulan, kako su ga nazivali ljudi Maja, bio je pernata zmija i tajanstvena osoba. Ova je zmija imala snažnu tjelesnu građu, plemenite crte lica i, općenito, potpuno ljudski izgled.
Pitam se odakle je došao među crvenokose i golobrade Olmeke? Prema legendama, dolazio je i odlazio na vodu. On je bio taj koji je Olmeke naučio svim zanatima, moralnim temeljima i vremenu. Quetzalcoatl je osudio žrtvu i bio protiv nasilja..
Najveći spomenici Olmeka su San Lorenzo, La Venta i Tres Zapotes. To su bila prava urbana središta, prva u Meksiku. Uključivali su velike ceremonijalne komplekse sa zemljanim piramidama, opsežni sustav kanala za navodnjavanje, gradske blokove i brojne nekropole.
Olmeci su postigli pravu izvrsnost u obradi kamena, uključujući vrlo tvrde stijene. Proizvodi od žada Olmec smatraju se remek-djelima drevne američke umjetnosti. Monumentalna skulptura Olmeka uključivala je višeslojne oltare izrađene od granita i bazalta, rezbarene stele, skulpture ljudske visine. Ali jedno od najistaknutijih i najtajanstvenijih obilježja ove civilizacije su ogromne kamene glave.
Prva takva glava pronađena je davne 1862. godine u La Venti. Do danas je otkriveno 17 takvih divovskih ljudskih glava, od kojih deset dolazi iz San Loresna, četiri iz La Vente, a ostatak iz još dva spomenika olmečke kulture. Sve su te glave izrezbarene od čvrstih blokova bazalta. Najmanji su visoki 1,5 m, najveća glava pronađena na spomeniku Rancho la Cobata doseže 3,4 m visine. Prosječna visina većine olmečkih glava je oko 2 m. Sukladno tome, težina ovih ogromnih skulptura kreće se od 10 do 35 tona!
Sve su glave izrađene na isti stilski način, ali očito je da je svaka od njih portret određene osobe. Svaka glava je prekrivena pokrivačem za glavu koji najviše sliči kacigi igrača američkog nogometa. Ali svi su šeširi individualni, ne postoji niti jedno ponavljanje. Sve glave imaju složene uši ukrašene velikim naušnicama ili umecima za uši. Probijanje ušnih resica bila je uobičajena tradicija u svim drevnim kulturama Meksika. Jedna od glava, najveća iz Rancho la Cobate, prikazuje čovjeka zatvorenih očiju, a svih ostalih šesnaest glava ima širom otvorene oči. Oni. svaka takva skulptura trebala je prikazivati \u200b\u200bodređenu osobu s karakterističnim skupom individualnih obilježja. Možemo reći da su olmečke glave slike određenih ljudi. No, unatoč individualnosti osobina, sve divovske glave Olmeka ujedinjuje jedno zajedničko i tajanstveno svojstvo.
Portreti ljudi prikazani u ovim skulpturama imaju izražene negroidne značajke: širok, spljošten nos s velikim nosnicama, punim usnama i velikim očima. Takva se obilježja ni na koji način ne uklapaju u glavni antropološki tip drevnog stanovništva Meksika. Olmečka umjetnost, bila ona skulptura, reljef ili sitna plastika, u većini slučajeva odražava tipičan izgled američkih Indijanaca karakterističan za američku rasu. Ali ne na divovskim glavama. Ovu su neroidnost svojstava primijetili prvi istraživači od samih početaka. To je dovelo do pojave različitih hipoteza: od pretpostavki o migraciji imigranata iz Afrike do izjava da je ovaj rasni tip karakterističan za najstarije stanovnike jugoistočne Azije, koji su bili dio prvih doseljenika u Ameriku. Međutim, taj su problem predstavnici službene znanosti prilično brzo "stavili na kočnicu". Bilo je previše nezgodno pomisliti da bi mogli postojati bilo kakvi kontakti između Amerike i Afrike u samo civilizacijsko praskozorje. Službena teorija ih nije implicirala.
A ako je tako, onda su olmečke glave slike lokalnih vladara, nakon čije su smrti nastali takvi izvorni spomen spomenici. Ali olmečke glave doista su jedinstveni fenomen za drevnu Ameriku. U samoj olmečkoj kulturi još uvijek postoje slične analogije, t.j. isklesane ljudske glave. No, za razliku od 17 glava "crnaca", oni prikazuju portrete ljudi tipične američke rase, manji su i rađeni u skladu s potpuno drugačijim slikovnim kanonom. U drugim kulturama drevnog Meksika nema ništa slično ovome. Uz to, možete postaviti jednostavno pitanje: ako su to slike lokalnih vladara, zašto ih je onda tako malo, ako govorimo u vezi s tisućljetnom poviješću olmečke civilizacije?
A što je s problemom negroidnih osobina? Kakve god teorije koje prevladavaju u povijesnoj znanosti tvrde, uz njih postoje i činjenice. Olmečka posuda u obliku sjedećeg slona čuva se u Antropološkom muzeju Xalapa (država Veracruz).
Smatra se dokazanim da su slonovi u Americi nestali s krajem posljednjeg glacijacija, t.j. prije oko 12 tisuća godina. Ali Olmeci su poznavali slona toliko da je čak bio prikazan u figuriranoj keramici. Ili su slonovi još uvijek živjeli u olmečkoj eri, što je u suprotnosti s podacima paleozoologije, ili su olmečki majstori bili upoznati s afričkim slonovima, što je u suprotnosti s modernim povijesnim pogledima. Ali ostaje činjenica da možete, ako ga ne dodirnete rukama, onda ga vidjeti vlastitim očima u muzeju. Nažalost, akademska znanost marljivo izbjegava takve apsurdne „sitnice“. Osim toga, u prošlom stoljeću u različitim su regijama Meksika, te na spomenicima s tragovima utjecaja olmečke civilizacije (Monte Alban, Tlatilco) otkriveni pokopi, čiji su kosturi antropolozi identificirali kao pripadnike rase Negroid.
Divovske olmečke glave postavljaju istraživačima puno paradoksalnih pitanja. Jedna od glava iz San Lorenza ima unutarnju cijev koja povezuje uho i usta skulpture. Kako je u monolitnom bazaltnom bloku visine 2,7 m bilo moguće napraviti tako složen unutarnji kanal pomoću primitivnih (čak ni metalnih) alata? Geolozi koji su proučavali olmečke glave utvrdili su da je bazalt od kojeg su izrađivane glave u La Venti uzet iz kamenoloma u planinama Tuxtla, čija je udaljenost, ako se mjeri u ravnoj liniji, 90 kilometara. Kako su drevni Indijanci, koji nisu ni znali kotače, prevozili monolitne gromade teške 10-20 tona po neravnom terenu. Američki arheolozi vjeruju da su Olmeci mogli koristiti splavove od trske koji su, zajedno s njihovim teretom, plutali niz rijeku do Meksičkog zaljeva, a već uz obalu dostavljali su blokove bazalta u svoja gradska središta. Ali udaljenost od kamenoloma Tuxtla do najbliže rijeke je oko 40 km i to je gusta močvarna džungla.
U nekim mitovima o stvaranju svijeta koji su do naših dana došli od raznih meksičkih naroda, pojava prvih gradova povezana je s došljacima sa sjevera. Prema jednoj verziji, plovili su čamcima sa sjevera i sletjeli do rijeke Panuco, a zatim su šetali obalom do Potonchana na ušću Jalisca (najstarije olmečko središte La Venta nalazi se na ovom području). Ovdje su vanzemaljci istrijebili lokalne divove i osnovali prvo kulturno središte Tamoanchan koje se spominje u legendama.
Prema drugom mitu, sedam je plemena došlo sa sjevera u Meksičko gorje. Ovdje su već živjela dva naroda - Chichimecs i Giants. Štoviše, divovi su naselili zemlju istočno od modernog Mexico Cityja - regije Puebla i Cholula. Oba su naroda vodila barbarski način života, lovili hranu i jeli sirovo meso. Vanzemaljci sa sjevera istjerali su Chichemeke i istrijebili divove. Prema tome, prema mitologiji niza meksičkih naroda, divovi su bili prethodnici onih koji su stvorili prve civilizacije na ovim teritorijima. Ali oni nisu mogli odoljeti vanzemaljcima, i bili su uništeni. Inače, slična se situacija dogodila na Bliskom istoku i dovoljno je detaljno opisana u Starom zavjetu.
Spominjanja rase drevnih divova, koja je prethodila povijesnim narodima, nalaze se u mnogim meksičkim mitovima. Dakle, Asteci su vjerovali da su zemlju u doba Prvog sunca naseljavali divovi. Drevne su divove nazivali "kiname" ili "kinametin". Španjolski kroničar Bernardo de Sahagun identificirao je ove drevne divove s Toltecima i vjerovao da su upravo oni podigli divovske piramide u Teotehuacanu i Choluli.
Bernal Diaz, član ekspedicije Cortez, napisao je u svojoj knjizi "Osvajanje nove Španjolske" da su, nakon što su konkvistadori utvrdili uporište u gradu Tlaxcale (istočno od Mexico Cityja, regija Puebla), lokalni Indijanci rekli da su se u vrlo davnim vremenima ljudi naseljavali na ovom području ogroman rast i snagu. Ali budući da su imali loš karakter i loše običaje, Indijanci su ih istrijebili. U prilog svojim riječima, stanovnici Tlaxcale pokazali su Španjolcima kost drevnog diva. Diaz piše da je to bila bedrena kost i da joj je duljina bila jednaka rastu samog Diaza. Oni. rast ovih divova bio je više od tri puta veći od obične osobe.
U knjizi "Osvajanje nove Španjolske" opisuje kako su im Indijanci govorili da su se u davna vremena na njima naseljavali ljudi ogromnog rasta, ali Indijanci se nisu karakterno slagali s njima i ubijali sve. Citat iz knjige:
“Također su izvijestili da su prije njihova dolaska zemlju naseljavali divovi, grubi i divlji, koji su potom ili izumrli ili uništeni. Kao dokaz pokazali su bedrenu kost takvog diva. Doista, bila je veličine moje pune visine, a ja nisam mala. A takvih je kostiju bilo prilično puno; bili smo zapanjeni i užasnuti takvom pasminom prošlih vremena i odlučili smo poslati uzorke Njegovom Veličanstvu u Španjolsku. "
(citirano iz poglavlja "Prijateljstvo s Tlaxcalom".)
Nije imalo smisla lagati autora, raspravljalo se o stvarima puno važnijim od davno izumrlih i ne opasnih divova, a to je između ostalog rekao i pokazao Indijanac, naravno. A knjiga govori o nečem sasvim drugom. I ako se još uvijek može sumnjati na suvremeni TV kanal da lažira činjenice kako bi podigao rejting, onda osoba koja je prije 500 godina javno obećala da će kralju poslati "nepostojeće" divovske ljudske kosti može biti osumnjičena samo za idiotizam. Što je nakon čitanja njegove knjige vrlo teško učiniti.
Pronađeni tragovi divova na ovom području i u rukopisima Asteka (Aztečki kodovi), koji su kasnije živjeli na istim mjestima, u obliku crteža i u mnogim meksičkim mitovima.
Crtež iz astečkog rukopisa. Sudeći po tome koliko ljudi vuče jednog velikog čovjeka, i on je vrlo težak. Je li to mogla biti njegova glava urezana u kamen?
Osim toga, iz različitih izvora jasno je da su drevni divovi nastanjivali određeno područje, naime istočni dio središnjeg Meksika do obale Meksičkog zaljeva. Sasvim je legitimno pretpostaviti da su divovske glave Olmeka simbolizirale pobjedu nad rasom divova i da su pobjednici postavljali te spomenike u središtima svojih gradova kako bi ovjekovječili sjećanje na svoje poražene prethodnike. S druge strane, kako se takva pretpostavka može pomiriti s činjenicom da sve divovske olmečke glave imaju pojedinačne crte lica?
Možda su u pravu oni istraživači koji vjeruju da su divovske glave portreti vladara? Ali proučavanje paradoksalnih pojava uvijek je komplicirano činjenicom da se takvi povijesni fenomeni rijetko uklapaju u sustav poznate logike. Zato su paradoksalni. Štoviše, mitovi su, kao i bilo koji povijesni izvor, podložni utjecajima koje diktira trenutna politička situacija. Meksičke mitove zabilježili su španjolski kroničari u 16. stoljeću. Informacije o događajima koji su se dogodili desecima stoljeća prije ovog vremena mogle su se transformirati nekoliko puta. Slika divova mogla bi se izopačiti kako bi udovoljila pobjednicima. Zašto ne priznati da su divovi jedno vrijeme bili vladari olmečkih gradova? I zašto ne pretpostaviti i da je ovaj drevni narod divova pripadao rasi Negroid?
Drevni osetski ep "Legende o Nartovima" prožet je temom borbe Narta s divovima. Zvali su ih waigi. Ali, ono što je najzanimljivije, nazivali su ih crnim mahunama. I premda ep nikada ne spominje boju kože kavkaskih divova, pridjev "crna", u odnosu na mahalicu, u epu se koristi kao kvalitativni, a ne kao figurativni koncept. Naravno, takva usporedba činjenica koja se odnosi na drevnu povijest naroda koji su bili tako udaljeni jedni od drugih može se činiti previše odvažnom. Ali naše znanje o dalekim epohama je previše oskudno.
Ostaje samo sjetiti se velikog pjesnika A.S.Puskina, koji je u svom radu koristio bogato naslijeđe ruskog folklora. U Ruslani i Ljudmili glavni junak nailazi na divsku glavu koja stoji sama na otvorenom polju i pobjeđuje je. Ista tema pobjede nad drevnim divovima i ista slika divovske glave. A takva slučajnost ne može biti puka slučajnost.
Graham Hancock u Footprints of the Gods piše: „Najnevjerojatnije je bilo što Tres Zapotes uopće nije bio grad Maja. Bio je potpuno, isključivo, nesumnjivo Olmec. To je značilo da su Olmeci, a ne Maje, ti koji su izmislili kalendar, da je olmečka kultura, a ne Maja, bila "predak" kultura Srednje Amerike ... Olmeci su puno stariji od Maja. Bili su to vješti, civilizirani, tehnički napredni ljudi i upravo su oni izmislili kalendar s točkama i crticama, u kojemu je početna točka tajanstveni datum 13. kolovoza 3114. pne. "
Većina kamenih glava Olmeca prikazuje osobu s negroidnim crtama lica. No, prije 2000 godina u Novom svijetu nije bilo crnih Afrikanaca, prvi od njih pojavio se mnogo kasnije od Osvajanja, kada je započela trgovina robljem. Međutim, postoje čvrsti dokazi paleoantropologa da su kao dio jedne od migracija na teritorij američkog kontinenta tijekom posljednjeg ledenog doba ljudi iz rase Negroid doista pali. Ova se selidba dogodila oko 15 tisuća godina pr.
U San Lorenzu Olmeci su izgradili umjetno brdo visoko preko 30 metara kao dio goleme građevine duljine 1200 i širine 600 metara. ArheologMichael K oh Tijekom iskapanja 1966. godine pronašao je niz nalaza, uključujući preko dvadeset umjetnih rezervoara, povezanih vrlo složenom mrežom korita obloženih bazaltom. Dio ove mreže ugrađen je u sliv. Kad je ovo mjesto iskopano, voda je odatle opet počela izlijevati po jakim kišama, kao i više od tri tisuće godina. Glavna odvodna crta išla je od istoka prema zapadu. U nju su izrezane tri pomoćne crte, a spojevi su s tehničke točke gledišta izvedeni vrlo kompetentno. Pažljivo ispitavši sustav, arheolozi su bili prisiljeni priznati da ne mogu razumjeti svrhu ovog složenog sustava vodovoda i drugih hidrauličkih građevina.
Olmeci i dalje ostaju misterij za arheologe. Nije bilo moguće pronaći nikakve tragove evolucije Olmeka, kao da se ovaj narod pojavio niotkuda. Ništa se ne zna o društvenoj organizaciji, ritualima i sustavu vjerovanja Olmeka, kojim su jezikom govorili, kojoj su etničkoj skupini pripadali, niti jedan olmečki kostur nije preživio.
Maje su svoj kalendar naslijedile od Olmeka, koji su ga koristili tisuću godina prije Maja. Ali odakle Olmecima? Koji je stupanj tehničkog i znanstvenog razvoja civilizacije potreban za razvoj takvog kalendara?objavljeno
Drevni narodi ostavili su nam ogroman broj tajni i tragova svoje veličine, pa se znanstvenici i dalje pitaju: što je i kako moglo biti stvoreno? I tako olmečke glavesudeći po njihovoj veličini, bilo ih je gotovo nemoguće stvoriti ...
Divovska kamena glava tmurnog izraza težak je oko 30 tona. Smješteno je na Središnjem trgu modernog meksičkog grada Santiago Tusla. Ovo je jedan od spomenika koji nam je ostavila drevna olmečka civilizacija. Starost glave je više od dva tisućljeća. Olmeci su najstarija i najtajanstvenija civilizacija u Meksiku. Ti su se ljudi naselili duž cijele Obale zaljeva oko trećeg tisućljeća pr.
Coatsecoalcos je bila glavna rijeka Olmeka. Njegovo ime u prijevodu znači „ Svetište zmije». 
Prema legendama, u ovoj se rijeci dogodio oproštaj od drevnog božanstva Quetzalcoatla. Quetzalcoatl ili Veliki Cuculan, kako su ga nazivali ljudi Maja, bio je pernata zmija i tajanstvena osoba. Ova je zmija imala snažnu tjelesnu građu, plemenite crte i, općenito, potpuno ljudski izgled.
Pitam se odakle je došao među crvenokose i golobrade Olmeke? Prema legendama, dolazio je i odlazio na vodu. On je bio taj koji je Olmeke naučio svim zanatima, moralnim temeljima i računanju vremena. Quetzalcoatl je osudio žrtvu i bio protiv nasilja. 
Od tog olmečkog doba preživjelo je malo spomenika. Glavne uključuju masivne strijele, koje nisu tipične za olmečku rasu, i divovske višetonske glave isklesane od bazaltnih monolita.
Ove mračne, tajanstvene i jake skulpture pronađene su u Tres-Zapotes, u jednom od olmečkih naselja iz razdoblja 500. pr. - 100 AD Znanstvenici tvrde da je ovaj kip napravljen u prvom stoljeću naše ere. Dimenzije glave su upečatljive: dva metra visine, pet i pol metara opsega, težina oko - oko deset tona. 
Sumorni izraz lica ove skulpture ima očito negroidne značajke. Smatra se da su se na tom području pojavili crnci Meksički zaljev puno kasnije. Međutim, neki paleontropolozi vjeruju da su tijekom posljednjeg ledenog doba (15 000 godina prije Krista) neki predstavnici rase Negroid možda migrirali na ovo područje.
12.10.2014 0 4722
Među civilizacijama koje su u prošlosti naseljavale Mezoameriku, postoje one koje su svima poznate: Maje, Asteci. Olmečani poznat je mnogo manje, iako su na temeljima koje je on ostavio kasnije izgrađena carstva s kojima su se suočili španjolski konkvistadori.
1862. Meksikanac Jose Melgar opisao je i skicirao golemu "etiopsku glavu" pronađenu u državi Veracruz u blizini sela Tres Zapotes. Tada je početkom 20. stoljeća u blizini meksičkog sela San Andres Tuxtla pronađen mali kipić od žada. Drevni datum -162 bio joj je napisan na prsima u Maya "brojevima".
Konačno, 1925. godine, ekspedicija arheologa Blom i La Farge posjetila je La Ventu - pješčani otok okružen močvarama - i tamo pronašla ostatke piramide i druge divovske glave! Tako je započelo proučavanje baštine olmečke kulture.
Gumeni ljudi
Nalazi su se nastavili. Godine 1939. američki je arheolog Matthew Stirling u Tres Zapotesu pronašao novu glavu i nekoliko stela, od kojih je jedna bila upisana i datirana u majanskim brojevima. Ispostavilo se da je stvoren 31. pr. U La Venti iskopane su trideset i dva metra piramide u obliku konusa, neobične, oltarne građevine (prijestolja) i stele s prikazima vladara i božanstava nalik jaguaru.
Jaguar je za Lamentijce bio sveta životinja: isklesan je na statuetama i ukrasima, a stvorene su i žaditne figurice beba s obilježjima jaguara. Kasnije su otkriveni reljefi koji prenose mit o povezanosti božanskog jaguara sa zemaljskom ženom ili transformaciji šamana u jaguara.
Kipari su uzeli bazalt za skulpture u jugoistočnom dijelu planine Los Tuxtlas, gotovo stotinu kilometara od grada. Kamen je natovaren na splavove i plutao niz rijeku Coatzacoalcos. Zatim - uz obalu Meksičkog zaljeva i uzvodno do La Vente. Za ovaj posao bilo je potrebno znanje i centralizirano vodstvo.
Stirling je 1942. godine na znanstvenom skupu predstavio rezultate svojih iskapanja. Američki su znanstvenici zaključili da je kultura jaguara kasna, degradirana kopija civilizacije Maya, koja je usvojila njihov kalendar, ali ga je zloupotrijebila. Suprotno tome, Meksikanci su vjerovali da su datumi dokaz antike otvorene kulture. Smatrali su je "predmajkom" civilizacija ovog dijela kontinenta.
"Majčinska kultura" zvala se Olmeci. U Azteka - "gumeni ljudi". Ubrzo su postali poznati po vrlo divovskim glavama. Najveću od njih (visoku oko 3 metra i široku više od 2 metra) otkrio je isti Matthew Stirling nedaleko od sela San Lorenzo. Mještani su je zvali "El Rey" ("kralj").
1955. godine Stirlingov bivši pomoćnik Drucker izvršio je radiokarbonsku analizu nalaza iz La Vente i otkrio da procvat naselja pada na ... 800-400. Pne! Tako se potvrdila teorija antike Olmeka. A daljnja istraživanja gurnula su ih još dalje u prošlost.
Šezdesetih godina prošlog stoljeća poznati američki arheolog Michael Coe počeo je istraživati \u200b\u200bSan Lorenzo. Središte naselja nalazilo se na terasi visokoj pedesetak metara i dugoj gotovo kilometar. Ko je vjerovao - to je umjetna struktura. Dajući mu konture leteće ptice, Olmeci su stvorili "jezike" i nadvojeve. Naknadno se ispostavilo da nisu ispunili cijelo brdo, već samo ispravili prirodnu visinu.
Na terasi je pronađeno 20 malih umjetnih "laguna". Neki su vjerovali da se tamo uzgajaju krokodili. Pronađen u San Lorenzu i vodovod - tisuću godina prije naše ere! Također su pronađene kamene skulpture koje su unakažene. Štoviše, bili su "pokopani": presavijeni u pravilne redove i prekriveni slojem zemlje.
Michael Coe vjerovao je da kultura San Lorenza postoji tri tisuće godina. Grad je cvjetao tristo godina, tada je uslijedio pučki ustanak. Vladari su ubijeni, svete relikvije oštećene, a stanovništvo je pobjeglo na sve strane. Neki su se ljudi preselili u La Ventu i dali poticaj njenom razvoju.
Lica drevnih vladara
Do danas je poznato 17 kamenih glava Olmeca: 10 u San Lorenzu, 4 u La Venti, dvije u Tres Zapotesu i jedna u Rancho la Cobati. Visina im se kreće od 1,5 do 3 metra.
Težina - od 5 do 40 tona. Razlikuju se po crtama lica, kapama, detaljima frizure i nakitu.
Njihov karakterističan izgled - punašnih usana, spljoštenog nosa - odmah je potaknuo hipotezu da predstavljaju Afričane. Otkrivač Jose Melgar razvio je teoriju afričkih putovanja u Ameriku. Ideju je preuzeo Thor Heyerdahl. Odlučio je da je olmečka kultura nastala zahvaljujući pridošlicama iz Egipta, te je preko Atlantika zaplovio na papirusnom brodu "Ra". Eksperiment je dokazao mogućnost takvih veza između Novog svijeta i Egipta.
Teorije o inozemnom porijeklu Olmeka prilično su žilave. Nakon Afrike, njihov se pradomovina najčešće traži u Kini. Kult mačaka, slike zmajeva, upotreba žada (žadita) i grobne strukture naznačene su kao slična obilježja kultura. Neki čak vjeruju da je sve olmečke zanate iz žadeita izradio jedan kineski majstor i skupina njegovih učenika!
Ali većina istraživača i dalje vjeruje da Olmeci nisu došli iz prekomorskih zemalja, već da su došli iz planinskog lanca Los Tuxtlas. Obrisi laventske piramide odražavaju oblik vulkana Tuxtlas.
Lica glava nalikuju portretima. Kome? Stvarni ljudi ili mitski preci? Ili možda - žrtvovani zarobljenici? Većina stručnjaka slaže se: kameni kolos su portreti predstavnika vladajuće dinastije. To potvrđuje i njihov mali broj te činjenica da ih ima samo u najvećim naseljima - "glavnim gradovima".
Drugo, ne manje važno pitanje je datiranje kamenih glava. Ruski povjesničar Valery Gulyaev vjerovao je: datum na steli iz Tres-Sapotesa ukazuje na to da su se Olmeci na prijelazu ere približili civilizacijskom pragu. Slijedom toga, tada su stvoreni najmarkantniji primjeri monumentalne umjetnosti, uključujući poznate glave. U to se vrijeme među mnogim narodima Mezoamerike pojavila civilizacija.
Međutim, moguće je da su Olmeci prvi na kontinentu stvorili pradržavno udruženje. U njegovoj "prijestolnici" San Lorenzu, dva i pol stoljeća, od 1150. do 900. godine prije Krista, isklesani su portreti vladara. Kad je ovo središte počelo propadati, započeo je procvat La Vente, na koji je prešla tradicija kiparskih portreta vođa. Glave La Vente datiraju od maske od žada 1000-900. Pr. Kr. Do naših djela iz Olmecove ere. Glave Tres Zapotes stvorene su u isto vrijeme, ali uspon ovog središta pada u kasnije razdoblje.
Promjena prekretnica
Prvi poljoprivrednici živjeli su na obalama rijeka Coatzacoalcos, Grihalva, Tona-la i Bari od sredine bolesnog tisućljeća pr. Poplave meksičkih rijeka, poput Nila u Egiptu, rodile su prvu civilizaciju. Između 1350. i 1250. godine prije Krista Olmeci su počeli stvarati terase, zemljane platforme i bedeme na visoravni San Lorenzo.
Od 1150. do 900. godine prije Krista San Lorenzo kontrolirao je gotovo čitav bazen Coatzacoalcos. Poslušala su ga manja naselja čija su vođa skupljala danak iz okolnih sela. Tada je stvorena većina skulptura, vodovoda, umjetnih ribnjaka i kamenih glava.
Elme Olmeca živjele su u kućama s kamenim licem na najvišem dijelu platoa. Pučani su na terasama uz padine gradili kolibe od gline i zemlje. Bavili su se poljoprivredom, lončarstvom, tkanjem, ribolovom, ponekad i lovom. Profesionalni kipari radili su po narudžbi vladajuće elite - radionice su se nalazile nedaleko od vladarovog stana. Njihova iskapanja razotkrila su legendu o "pogubljenju" skulptura. Spomenici nisu oštećeni, ali izmijenjeni - vjerojatno da bi se sačuvao kamen, a unakaženi uzorci predstavljaju srednju fazu ovog djela.
Nakon 900. godine prije Krista, korito Barija približilo se La Venti. San Lorenzo, iako je preživio krizu, preživio je i čak nije izgubio kontrolu nad predmetnim zemljama. Zalazak sunca došao je kasnije - od 600. pr. Posljednji Olmeci napustili su grad dva stoljeća kasnije.
Posljednje razdoblje u povijesti Olmeka povezano je s trećim velikim središtem - Tres-Zapotesom, procvat kosog pada na 400. godinu prije Krista - 100 godina. Većina humki, kamenih spomenika i stela pripada ovom vremenu. Možda su na uspon utjecali doseljenici iz La Vente.
Na prijelazu između 200. i 250. godine, olmečku kulturu u Tres-Zapotesu zamijenila je nova koja prati značajke karakteristične za legendarni i tajanstveni grad Teotihuacan. Neki čak vjeruju da su dio stanovništva Teotihuacana bili potomci Olmeka.
Tatiana PLIKHNEVICH
