Dom > Psihologija > Chatsky kao glavni lik komedije. Slika Chatskog ("Jao od pameti")


Chatsky kao glavni lik komedije. Slika Chatskog ("Jao od pameti")




Aleksander Andreevič Chatsky glavni je muški lik komedije. Ostavio je siroče prilično rano, a odgojen je u kući prijatelja svog oca - Famusova. Zajedno sa kćeri svog zaštitnika stekao je izvrsno obrazovanje. S vremenom je njegovo prijateljstvo sa Sophiom preraslo u ljubav. Iskreno joj se divio i želio se vjenčati.

Chatsky je vrlo iskrena i aktivna osoba. Dosadilo mu je i otišao je putovati, vidjeti svijet. Famusov nije mogao Chatskom usaditi svoj svjetonazor. Po povratku, Chatsky je shvatio da je društvo ostalo isto. Chatsky živi

budućnosti, ima negativan stav prema okrutnosti zemljoposjednika i kmetstva. Chatsky je borac za pravedno društvo i sanja da koristi ljudima. Kritizira ljude koji se bave karijerizmom, vjeruje da "trebate služiti cilju, a ne osobi". I premda je Chatsky vrlo pametan, kao što je primijetio Famusov: „malen je s glavom, i sjajno piše i prevodi“, ali otišao je služiti vojsku.

Chatsky je ponosna, neposredna i plemenita osoba koja uvijek iznosi svoje mišljenje. Teško mu je živjeti u nemoralnom društvu. Snažno doživljava razočaranje u voljenu i njezinu izdaju i shvaća da mu nije mjesto među ljudima koji žive u lažima i podlosti.


Ostali radovi na ovu temu:

  1. Likovi Chatskya i Molchalina suprotstavljeni su jedan drugome. Chatsky je nesumnjivo glavni lik komedije, jer se njegovom pojavom događaji u kući Famusova počinju razvijati. Chatsky ...
  2. Chatsky - pobjednik ili poraženi? Nakon čitanja tragedije Aleksandra Sergeeviča Gribojedova "Jao od pameti", teško je reći tko je ispao glavni lik Chatsky: pobjednik ili poraženi. U tome...
  3. Chatsky i društvo Famus Satirična komedija Aleksandra Sergeeviča Gribojedova opisuje plemenito društvo od 10-20 godina XIX stoljeća. Glavni lik djela, Aleksandar Andreevič Chatsky, mlad je, ...
  4. "Jao pameti" AS Gribojedova postalo je jedno od tajanstvenih djela ruske književnosti za njegove suvremenike. Predstava, postavljena 1825. godine, dobila je mnogo kritika. I....
  5. Pavel Afanasevič Famusov jedan je od glavnih likova komedije. Ako prevedete prezime Famusov s latinskog, to će značiti "slavan, uživajući u slavi". Famusov živi u ...
  6. Chatsky stiže u Moskvu, nadajući se velikim promjenama u društvu, i preostala bivša Sophia. No, on se nalazi u sasvim drugoj situaciji. Sophia je preokrenula prošlost ...
  7. Petrushka Petrushka jedan je od sporednih likova u Griboyedovljevoj komediji “Jao od pameti”; sluga i barmen u kući Pavela Afanasjeviča Famusova. Gotovo je nevidljiv i ...
  8. Glavna tema predstave "Jao od pameti" sukob je između snažne osobnosti i filistarskih pogleda na okolno društvo. To najjasnije ilustrira primjer kuće Famus. U tišinu ...

Izbornik članaka:

Slika Aleksandra Chatskog uspješno je kombinirala značajke bajronskog junaka i suvišne osobe. On je vjesnik novog poretka, čovjek ispred svog vremena. Zato je njegova osobnost u komediji jasno suprotstavljena svim ostalim likovima, a njegovo je društvo, zapravo, usamljeno i neshvaćeno.

Obitelj, djetinjstvo i mladost junaka

Aleksander Andreevič Chatsky nasljedni je plemić, aristokrat po rođenju. Rođen je u Moskvi, a od djetinjstva je bio uključen u svijet visokog društva koji su mnogi željeli. Roditelji Chatsky-a rano su umrli, ostavljajući sinu ostavštinu značajnog imanja.

Dragi čitatelji! Predlažemo da se upoznate s komedijom A.S. Griboyedov "Jao od pameti"

Aleksandar Andrejevič nema braće i sestara - jedino je dijete u obitelji. Najvjerojatnije Chatsky nije imao drugu rodbinu (čak ni onu daleku), budući da je nakon smrti roditelja, otac njegova oca, Pavel Famusov, službenik i plemenita osoba u aristokratskim krugovima, a posebno u moskovskim krugovima.

Chatsky već neko vrijeme živi u kući Pavela Afanasjeviča. Sazrevši, kreće na samostalno putovanje. Očito je Famusov bio dobar odgojitelj, budući da ga Chatsky ima ugodna sjećanja. Aleksandar Andreevič stiže u kuću Famusova pun pozitivnih misli i s prijateljskim namjerama.

Chatsky je član engleskog kluba - kluba gospode za aristokrate. Engleski klub pružio je raznolik izraz društvenog i političkog života. Međutim, općenito se svelo na kartanje i večere. Očigledno mu Aleksandar Andreevič nije bio čest gost. Isprva je to bilo zbog njegove dobi, kasnije je Chatsky otišao u inozemstvo, što apriori onemogućava posjet ovom klubu. Nakon trogodišnjeg mandata, Chatsky se vraća u domovinu, gdje se odvijaju glavni događaji Gribojedove komedije.

U inozemstvu Aleksandar Andreevič dobiva priliku ne samo da se impresionira osobitostima arhitekture i kulturne baštine Europe, već i da sazna o posebnostima odnosa među ljudima, njihovom socijalnom i socijalnom položaju.

Karakteristika ličnosti

Kao i svaki drugi aristokrat, Chatsky je stekao osnovno obrazovanje, koje je uključivalo osnovni koncept uređenja svijeta i gospodarstva, podučavao se stranim jezicima (posebno francuskom, kao najčešćem od svih stranih jezika). Osim toga, Aleksander Andreevič je bio obučen za ples i glazbu - to je bilo uobičajeno za aristokraciju. Na tome obrazovanje Chatskog nije završilo, već je prešlo u ipostas samorazvoja. Aleksandar Andreevič aktivno uči svijet i bavi se neovisnim proučavanjem i produbljivanjem svog znanja u jednoj ili drugoj kategoriji. Aktivni i znatiželjni tip ličnosti i znatiželjni um omogućili su Chatskyu da akumulira značajnu zalihu znanja, zahvaljujući čemu je postao filozof, a da nije dosegnuo sijedu kosu.

Chatsky je ranije služio vojsku, ali ubrzo se razočarao u vojnu karijeru i dao ostavku. Aleksandar Andreevič nije započeo državnu službu. Njega je malo zanimala.

Svoj budući život planira posvetiti poslovima svog imanja. Međutim, u očima javnosti takav čin izgleda kao nezamisliva radnja - drugi vjeruju da adekvatna osoba to ne može učiniti, jer se zahvaljujući ove dvije vrste aktivnosti mlada osoba može proslaviti i steći autoritet u društvu - druge aktivnosti, čak i ako su korisne i ne proturječe moralnim pravilima i načelima, drugi ne prihvaćaju i smatraju se apsurdnima.

Chatsky ne smatra nedostatkom slobodno izražavanje svog stava - smatra da bi to trebalo biti norma u obrazovanom društvu.

Njegov je govor često sarkastičan i ironičan. Očito je to zbog njegova otvorenog protivljenja ostalim predstavnicima društva. Iskrena je osoba, Chatsky vjeruje da je ljudima potrebno reći istinu - ne prihvaća lukavstvo i laž. Aleksandar Andreevič ima osjetljivu i iskrenu narav. Strasna je osoba, pa mu je teško obuzdati osjećaje.

Chatsky prepoznaje potrebu za znanošću i umjetnošću u ljudskom životu. Ljudi koji zanemaruju svoje obrazovanje i razvoj gade se Chatskom.

Iskreno voli svoju domovinu i preplavljen je željom da poboljša život svog naroda, ne samo na razini aristokracije, već i na razini običnih ljudi.

Životni položaj Chatskog i njegov sukob s društvom Famusovsky

Chatsky se aktivno suprotstavlja takozvanom famuzijskom društvu - skupini aristokrata koje ujedinjuje ličnost njegova odgajatelja, važnog dužnosnika - Pavela Afanasjeviča Famusova. Zapravo se na temelju ove skupine aristokrata prikazuje tipična situacija u aristokratskim krugovima. Predstavnici društva Famus ne govore o jedinstvenim ličnostima, već o tipičnim osobinama, karakterističnim za visoko društvo. A njihov položaj nije isključivo njihov, već svakodnevna pojava.

Na našoj stranici imate priliku upoznati se s komedijom Aleksandra Gribojedova "Jao od pameti".

Prije svega, razlika između Chatskog i njegove vizije od Famusova i njegovih vješalica leži u odnosu prema poslovnom upravljanju i osobenostima kretanja karijernom ljestvicom - u svijetu aristokracije, mito i uzajamna odgovornost odlučuju o svemu - čast i ponos odavno je zaboravilo visoko društvo. Spremni su se diviti ljudima koji poslužuju i spremni su udovoljiti svom šefu na sve moguće načine - nitko ne cijeni ljude koji dobro rade svoj posao, profesionalce u svom području, a to je vrlo uznemirujuće za mladića. Na posebno zaprepaštenje Aleksandra Andreeviča, ne samo da njihovi ljudi primaju mito, već i stranci kojima je ovo neprihvatljiv posao.

Sljedeći kamen spoticanja bio je odnos prema aktivnostima, kao i prema znanosti i umjetnosti. U viziji aristokrata, samo je državna služba ili vojna služba vrijedna pažnje i časti - druge vrste aktivnosti smatraju drugorazrednima i sramotnima za osobu plemenitog roda. Oni izlažu ministre znanosti i muze posebnoj mržnji i progonima. Ova je pozicija zaključena, prije svega, apsolutnim zanemarivanjem obrazovanja. Gotovo svi predstavnici društva Famus smatraju da znanost i obrazovanje ne donose nikakvu korist, već samo ljudima oduzimaju vrijeme i energiju. O umjetnosti imaju približno isto mišljenje. Oni koji su se spremni baviti znanošću ili umjetnošću smatraju nenormalnima i spremni su ih ismijavati na svaki mogući način.


Chatsky također daje nezadovoljavajuću karakterizaciju vlasnicima zemljišta, analizirajući njihov odnos prema kmetovima - kmetovi za plemiće vrlo često nisu nitko - oni mogu biti roba ili živa igračka u rukama aristokracije. To se odnosi ne samo na ljude koji su svoje dužnosti izvršavali u lošoj vjeri, već i na one koji marljivo služe svom zemljoposjedniku. Plemići mogu prodati svoje kmetove, pa čak ih i zamijeniti za pse. U cjelini, Gribojedov, osobno ili uz pomoć svojih heroja, nikada nije vodio kampanju ili kritizirao kmetstvo, budući da, usput, nije bio njegov pristaša. Njegova kritika nije bila usmjerena na samu izgradnju odnosa, već na konkretne slučajeve okrutnosti i nepravde vlasnika zemljišta u odnosu na njihove kmetove.

Chatsky i Sonya Famusova

Alexander Chatsky i Sonya Famusova bili su dugogodišnji poznanici - poznavali su se od djetinjstva. Nakon smrti roditelja Chatskog, djevojčica je zapravo zamijenila njegovu sestru - njihova je veza uvijek bila prijateljska i pozitivna. Kako su odrastali, počeli su se mijenjati, a ljubav je zamijenila naklonost i prijateljstvo iz djetinjstva. Međutim, roman je u potpunosti spriječio putovanje Chatskya i činjenica da je napustio Famusova, što je Sonya doživljavala ne kao rutinu povezanu s Chatskyovim postizanjem nove faze u životu - neovisne formacije, već kao razočaranje. Prema njezinom mišljenju, Chatsky je napustio njihov dom jer mu je život tamo dosadio.

Na svom putovanju Chatsky se ne samo sjećao lijepih uspomena na svog učitelja, već se i zaljubio u svoju kćer Sonju. Po povratku kući nadao se da će obnoviti njihov odnos i razviti ga. Aleksandar Andreevič vidio je svoju buduću suprugu u liku Sonje. Međutim, odmah nakon dolaska naglo ga je uznemirio u namjeri da se djevojkom oženi njezin otac, koji je vjerovao da se za mjesto njegova zeta može prijaviti izuzetno bogat čovjek koji je spreman nastaviti svoju karijeru. Chatsky nije odgovarao kriterijima - bio je bogat, ali nedovoljno bogat i potpuno je napustio svoju karijeru, što je Famusov izuzetno negativno doživio. Od tog vremena, dječje divljenje prema Famusovu postupno se počelo topiti.


Aleksandar Andreevič se nada da su osjećaji djevojčice prema njemu iskreni i moći će uvjeriti njegovog oca u potrebu vjenčanja. Sonya uzvrati Chatskyu, međutim, s vremenom se ispostavi da njegova voljena nije ništa bolja od njezina oca. Njezina zahvalnost i uzajamnost samo su igra za publiku, zapravo, djevojka voli drugu osobu, a Chatsky je samo zavaravao.

Iznervirani Chatsky osuđuje djevojku zbog nedostojnog ponašanja i iskreno mu je drago što on nije postao njezin suprug, jer bi to bila puka kazna.

Stoga je slika Alexandera Chatskog općenito humana i puna želje za promjenom života ljudi oko sebe na bolje. Iskreno vjeruje u blagodati znanosti i umjetnosti, a ljudi koji obraćaju pažnju na njihov razvoj u njemu izazivaju zanimanje i divljenje. Prema Chatskyu, laž i sebičnost trebali bi se povući u drugi plan, a dobro i humanost trebali bi zauzeti svoje mjesto. Prema njegovom razumijevanju, ljudi bi trebali živjeti vođeni moralnim zakonima, a ne osobnom dobiti.

Komedija "Jao od pameti" A.S. Griboyedov zauzima posebno mjesto u povijesti ruske književnosti. Kombinira značajke odlazećeg klasicizma s novim umjetničkim metodama: realizmom i romantizmom. S tim u vezi, književni znanstvenici primjećuju osobitosti prikaza junaka predstave. Ako su se u komediji klasicizma prije toga svi likovi jasno dijelili na dobre i zle, onda ih je u Jao od pameti Gribojedov, približavajući likove stvarnom životu, obdario i pozitivnim i negativnim osobinama. Ovo je ujedno i slika Chatskog, glavnog junaka predstave "Jao od pameti".

Prapovijest glavnog lika predstave "Jao od pameti"

U prvom se činu Aleksandar Andreevič Chatsky vraća s dugog putovanja oko svijeta, kamo je otišao "tražiti um". On, bez zaustavljanja kući, stiže u kuću Famusova, jer ga vodi iskrena ljubav prema kćeri vlasnika kuće. Jednom su odgajani zajedno. Ali sada se nisu vidjeli tri duge godine. Chatsky još ne zna da su se Sophijini osjećaji prema njemu ohladili, a njezino srce zaokuplja drugo. Ljubavna veza nakon toga dovodi do društvenog sukoba između Chatskog, plemića naprednih stavova, s famuskim društvom vlasnika kmetova i štovatelja činova.

Čak i prije nego što se Chatsky pojavi na pozornici, iz Sophijinog razgovora sa službenicom Lizom doznajemo da je "osjećajan, veseo i oštar". Znakovito je da se Lisa sjetila ovog junaka kad se razgovor okrenuo pameti. Um je osobina koja razlikuje Chatskog od pozadine ostalih likova.

Proturječnosti u liku Chatskog

Ako pratimo razvoj sukoba između glavnog lika predstave "Jao od pameti" i ljudi s kojima je prisiljen komunicirati, može se shvatiti da je lik Chatskog dvosmislen. Došavši u kuću Famusova, započeo je razgovor sa Sophiom raspitujući se o njezinoj rodbini, zajedljivim tonom i sarkazmom: "Je li vaš stric skočio s njegovih godina?"
Zaista, u predstavi Jao od pameti, slika Chatskog predstavlja prilično raspoloženog, u nekim trenucima netaktičnog mladog plemića. Sophia cijelu predstavu zamjera Chatskyu zbog njegove navike ismijavanja poroka drugih ljudi: "Najmanja neobičnost kod koga je jedva vidljiva, odmah imate spremnu oštrinu."

Njegov grub ton može se opravdati samo činjenicom da je junak iskreno ogorčen nemoralom društva u kojem se našao. Borba s njom stvar je časti za Chatskog. Nije na njemu da bocka sugovornika. Iznenađeno pita Sofiju: „... Jesu li moje riječi sve klinovi? I naginjanje tuđoj šteti? " Činjenica je da sva pokrenuta pitanja nalaze odgovor u duši heroja, on se ne može nositi sa svojim osjećajima, sa svojim ogorčenjem. Njegov um i srce nisu u skladu.

Stoga junak troši svoju rječitost čak i na one koji očito nisu spremni prihvatiti njegove argumente. KAO. Nakon što je pročitao komediju, Puškin je o ovome govorio na sljedeći način: „Prvi znak inteligentne osobe je da na prvi pogled zna s kim imaš posla, a ne da bacaš zrnca pred Repetilove ...“ Gončarov je, s druge strane, vjerovao da govor Chatskog "kipi od pameti".

Izvornost herojskog svjetonazora

Slika Chatskog u komediji "Jao od pameti" u velikoj mjeri odražava svjetonazor samog autora. Chatsky, poput Gribojedova, ne razumije i ne prihvaća ropsko divljenje ruskog naroda prije svega stranog. Predstava se u više navrata podsmijeva glavnom junaku tradicije pozivanja stranih učitelja u kuću da odgajaju djecu: „... Danas se, baš kao i od davnina, trude regrutirati učitelje iz pukova, u većem broju, po nižoj cijeni“.

Chatsky ima poseban stav prema usluzi. Za Famusova, protivnika Chatskog u Griboyedovljevoj komediji "Jao od pameti", odlučujući faktor u njegovom odnosu prema junaku je činjenica da on "ne služi, odnosno u tome ne nalazi nikakvu korist". Chatsky, međutim, jasno definira svoj stav po ovom pitanju: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti."

Zato Chatsky s takvom ljutnjom govori o navici društva Famus da se prema ugroženim ljudima odnosi s prezirom i naklonom prema utjecajnim ljudima. Ako je Famusovu uzor njegov stric Maxim Petrovič, koji je namjerno pao na prijemu kod carice, kako bi se svidio njoj i dvoru, onda je za Chatsky samo šaljivdžija. Ne vidi one među konzervativnim plemstvom od kojih bi vrijedilo slijediti primjer. Neprijatelji slobodnog života, "strastveni za činove", skloni rastrošnosti i besposlici - to su stari aristokrati za glavnog junaka komedije "Jao od pameti" Chatskog.

Chatskog također iritira želja starih moskovskih plemića da svugdje uspostave korisne kontakte. I u tu svrhu prisustvuju balovima. Chatsky radije ne miješa posao sa zabavom. Smatra da bi sve trebalo imati svoje mjesto i vrijeme.

U jednom od svojih monologa Chatsky izražava nezadovoljstvo činjenicom da čim se među plemićima pojavi mladić koji se želi posvetiti znanosti ili umjetnosti, a ne potrazi za činovima, svi se počinju bojati njega. I boje se ljudi poput samog Chatskog, jer ugrožavaju dobrobit i udobnost plemića. Oni unose nove ideje u strukturu društva, ali aristokrati se nisu spremni rastati od starog načina života. Stoga se pokazalo da su tračevi o ludilu Chatskog, koje je pokrenula Sophia, bili vrlo korisni. To je učinilo njegove monologe sigurnima i razoružalo neprijatelja konzervativnih stavova plemića.

Osjećaji i značajke unutarnjih iskustava junaka

Kad karakterizirate Chatskog u komediji "Jao od pameti", možete obratiti pažnju na njegovo ime. Ona je govornik. U početku je ovaj junak nosio prezime Chadsky, od riječi "čad". To je zbog činjenice da je glavni lik, kao da je zbunjen vlastitim nadama i preokretima. Chatsky u komediji "Jao od pameti" doživljava osobnu dramu. U Sofiju je došao s određenim nadama koje se nisu ostvarile. Štoviše, njegova je voljena više voljela Molchalina od njega, koji je očito inferiorniji od Chatskog u inteligenciji. Chatsky je također opterećen time što je u društvu čiji stavovi ne dijeli, a kojem je prisiljen suprotstaviti se. Junak je u stalnoj napetosti. Na kraju dana napokon shvaća da su se njegovi putovi razišli i sa Sophiom i s ruskim konzervativnim plemstvom. Junak ne može prihvatiti samo jednu stvar: zašto je sudbina naklonjena ciničnim ljudima koji u svemu traže osobnu korist, a tako nemilosrdna onima koji se vode diktatom duše, a ne proračunom? Ako je na početku predstave Chatsky u davu svojih snova, sada mu se otkrilo pravo stanje stvari i on se "otrijeznio".

Značenje slike Chatskog

Stvaranje slike Chatskog Gribojedova vodila je želja da prikaže predstojeći raskol u plemenitom okruženju. Uloga Chatskog u komediji "Jao od pameti" prilično je dramatična, jer ostaje u manjini i prisiljen je povući se i napustiti Moskvu, ali ne odstupa od svojih stavova. Dakle, Griboyedov pokazuje da vrijeme Chatskog još nije došlo. Nije slučajno što su takvi junaci u ruskoj književnosti svrstani u suvišne ljude. Međutim, sukob je već identificiran, pa je zamjena starog novim na kraju neizbježna.

Navedene karakteristike slike glavnog junaka učenici 9. razreda preporučuju za čitanje prije pisanja eseja na temu "Slika Chatskog u komediji" Jao od pameti "

Ispitivanje proizvoda

Aleksander Andreevič Chatsky glavni je lik u predstavi "Jao od pameti" Aleksandra Sergeeviča Gribojedova. Chatsky je jedan od najpoznatijih likova u ruskim dramama. Griboyedov nije ovog heroja, kao i svi ostali u ovom djelu, pokušao učiniti potpuno pozitivnim ili negativnim. U nju je uložio i dobre i loše osobine, približavajući se realizmu.

Chatsky je mlad u predstavi, ali više nije dječak. Roditelji su mu rano umrli, a odgojio ga je prijatelj njegovog oca - Famusov. Mladić pripada obitelji nasljednih plemića. Trenutno Chatsky ima tristo ili četiristo duša. Odgojen je zajedno s Famusovom kćeri Sophiom. Bila mu je najbolja prijateljica, u koju se Aleksandar zaljubio. Kad je Chatsky odrastao, odlučio je živjeti odvojeno, objasnivši da mu je dosadno u kući očeva prijatelja. Kasnije je na putovanje otišao na tri godine kako bi stekao dodatna znanja. Prije toga bio je u službi, ali je otišao zbog činjenice da nije volio služiti ljudima. Vjerovao je da je došlo drugo vrijeme i da su stari temelji morali biti uništeni.

Aleksandar Andreevič je pametna i sposobna osoba. Svi vjeruju da bi puno postigao da je ostao u službi. Chatsky je također duhovita osoba, ali ponekad je i sarkastičan. Nakon putovanja u inozemstvo, prestao je razumjeti temelje Rusije (služiti ljudima, praviti se za podsmijeh kako bi udovoljio nadređenima). Mladić je službu prepoznao samo u tome što se pokazao u poslu, koristeći svoje sposobnosti i znanje. Otvoreno se smijao Famusovu i ljudima oko sebe, shvaćajući da ih to vrijeđa. Chatsky je osudio glupost ovog naroda.

Odmah po dolasku, bez zaustavljanja kući, Aleksandar je otišao do Sofije. Na sastanku je saznao da je već dugo bila zaljubljena u drugog - Alekseja Stepanoviča Molchalina - i nazvao je svoju bivšu vezu s Aleksandrom "djetinjastim podvalama". Stepan nije izgledao poput Chatskog. Nije bio glup, pametan na svoj način. Molchalin je pripadao tipu ljudi koji služe i postižu uspjeh u svojoj karijeri zbog svoje lukavosti. Stoga, on i "Molchalin". Zbog toga ga je Sophia odabrala (nikad ne bi bila s Chatskyem). Sophiji se nije svidjelo Aleksandrovo ruganje i pokrenula je glasinu da je Chatsky lud, što se brzo proširilo u društvu.

Saznavši za to, mladić je pobjegao s tog mjesta. Gdje? O ovome se može samo nagađati. Možda je pobjegao ljudima poput njega, želeći revoluciju. Napokon, Gribojedov je svoje misli iznosio kroz Chatskog, a književnik je imao prijatelje decembriste. I on sam bio osumnjičen za sudjelovanje u planovima decembrista.

Esej o Chatskom

Djelo Gribojedova "Jao od pameti" odražava sukob političkih stavova konzervativno nastrojenog društva s ljudima nove generacije i novim trendovima. Komedija je ovaj problem odražavala sjajno, zagrizujuće satiričnom snagom i duhovitošću svojstvenom ovom žanru.

Chatsky je jedina osoba nove generacije koja se protivi konzervativnoj većini. Očito je da je predstava "od i do" posvećena idejama decembrizma. Ovdje je domoljubno raspoloženje Chatskog, i glasne izjave u obranu znanosti i obrazovanja, i kritične primjedbe o kmetstvu, kao i ideja identiteta ruskog naroda, posebnosti ruske nacionalne kulture.

Zanimljivo je da je glavni lik djela u biti utjelovljenje autora, njegovih ideja i strasti. Chatsky je dugo putovao svijetom, što je rezultiralo nadahnućem idejama jednakosti, bratstva i osobne slobode. No, vraćajući se u domovinu, junak vidi da se ništa okolo nije promijenilo, ljudi su ostali isti. Kuća Famusova nije sretna zbog dolaska Chatskya, a glavni junak to odmah primijeti. Uviđa da je društvo u zemlji izgrađeno na licemjerju i obmanama, a glavna su zanimanja moskovskog plemstva nepregledne fešte, plesovi i gozbe.

Chatsky pripada plemstvu, nije bogat, svojedobno je odbio vojnu službu. Svoj je čin objasnio činjenicom da u ovom pitanju nije vidio nikakvu korist i da bi mu bilo drago služiti, a ne služiti.

Chatsky se suočava sa stanovnicima kuće Famus: Skalozubom, Molchalinom, Repetilovom i samim Famusovom. U komediji autor ismijava i osuđuje te ljude kao predstavnike sekularnog društva tog vremena.

Razlog povratka glavnog junaka u domovinu bila je njegova bezgranična ljubav prema Sophiji. Kad je u Moskvi, odmah odlazi u kuću Famusova i djevojci priznaje svoja osjećanja. Tim činom Chatsky se može okarakterizirati kao gorljiva, strastvena i romantična osoba. Ljubav prema njemu je najviši osjećaj, sveta stvar. Kakvu bol mora doživjeti kad sazna da Sophia voli Molchalin.

Chatsky je obrazovan, ima suptilan, oštar um i snalažljivost. Ali čini se da ljudi oko njih nisu primijetili sve te osobine, a samo ih je sluga Liza mogla primijetiti u razgovoru sa Sophiom. Ali nije obraćala pažnju na djevojčine riječi.

Glavni lik oštro osuđuje kmetstvo, što ih je nazvalo izvorom nesreće. Prezire moskovske "asove" kojima su bogatstvo i rast u karijeri ideal u životu. Chatsky primjećuje nesposobnost starije generacije da brani svoj stav i izrazi svoje mišljenje.

U obračunu s famuskim društvom, junak pretrpljuje užasan poraz: Sophia ga više voli od Molchalina, društvo ga ne prihvaća i sprda se s njim. Šokiran ovim okolnostima, Chatsky napušta grad. Prema I.A. Goncharova, Chatsky je slomljen kvantitativnom nadmoćnošću "stare sile", ali on je sam zadao slomni udarac kvalitetom snage nove generacije.

3. opcija

Griboyedovljeva komedija "Jao od pameti" prošarana je raznim negativnim likovima. Heroji koji svojim postupcima, riječima i mislima izazivaju nepoštovanje, prezir, pa čak i bijes. Antagonist svih loših junaka je Aleksandar Andreevič Chatsky.

U naše su vrijeme vrlo popularni američki filmovi temeljeni na stripovima i svakakvim akcijskim filmovima, gdje se jedan junak bori protiv deset protivnika. Chatsky je prototip takvog heroja u ruskoj književnosti, samo što se ne bori fizički, već duhovno.

Aleksandar Andreevič posjeduje najbolje ljudske osobine: iskrenost, dostojanstvo, čast, hrabrost, domišljatost, duhovitost. Kad se vrati u Moskvu kako bi upoznao ljubav svog života, Sofiju, dolazi u veliki šok, jer djevojci koju voli sada je hladno s njim, a društvo koje se stvorilo oko njenog oca zadivi Chatskog svojom glupošću, naivnošću, divljenjem prema svemu strano, licemjerje i apsurdnost njihovih promišljanja. Da postoji samo jedan Skalozub, koji tvrdi da su knjige loše za ljude.

Vidjevši čitav ovaj cirkus pred Famusovim društvom, naš junak odlučuje se boriti s njim, kako bi Sofyi dokazao da je njihova ljubav još uvijek živa. Putovao je tri godine, ali ljubav nije nestala. Svo djetinjstvo i mladost proživio je u kući Famusovih i savršeno se sjeća kako je tada bio zabavan. Sada se pred njega izdigao golem apsurda, predstavljajući društvo obitelji Famusov.

Na balu, niti jednom se ne ustručava reći svima prisutnima u lice, koliko su neuki, kako su sitničavi u životu, koliko su jadni zbog divljenja prema strancu, kako se nedostojno ponašaju. Ljudi, budući da su ogromna masa, i zbog toga, imajući veliku moć javnog mnijenja, slažu se da je Chatsky poludio, a ova ideja leti poput metka kroz cijelo društvo.

Chatsky je strano tijelo u želucu koje je zasićeno licemjerjem i izopačenošću. Orgulje otrovane i pijane modom društva pokušavaju iz sebe izbaciti strano tijelo, društvo Famusov, na čelu s vlasnikom kuće, pokušava od Chatskog napraviti abnormalnu osobu, jer je sve što je u suprotnosti s njihovim zakonima nenormalno, ali ne priznaju da Chatsky u tome nije suvišan organa, vrijedilo bi izrezati sam želudac, poput gnojne rane, jer ne donosi nikakvu korist, a čak utječe na čitav organizam, koji se naziva Rusija.

Uzorak 4

Djelo "Jao od pameti" prikazuje nam borbu između starog i novog, koja je u to doba bila široko rasprostranjena među ljudima sa stavovima decembrista i gospode. Bogatom društvu kojim dominiraju Famusov i njegovi drugi istomišljenici suprotstavlja se u komediji Chatsky.

Vidimo da se svjetski pogled Chatskog odvijao u razdoblju uspona. Odrastao je u kući Famusova kao radoznali, društveni i ranjivi dječačić. Monotonost ustaljenog načina života, duhovno siromaštvo moskovske aristokracije izazvali su u njemu melankoliju i potpuno gađenje. Sav je bio uronjen u slobodoljubive misli o tome kako obnoviti staro društvo, pa stoga uopće nije posjetio kuću u kojoj je odrastao. Čak je i Sophia to primijetila. Napokon, Chatsky odlazi u mladosti, ostavljajući djevojku, kako bi putovao i istovremeno obogatio svoj um.

Sophia je, naravno, gajila osjećaje prema njemu, ali nije mogla razumjeti kako je mladić riskirao osobnu sreću radi općeg dobra. Ograničeni svjetonazor ne dopušta joj da cijeni sliku Chatskog u stvarnosti. Ali, mladić uopće nije odbacio Sophijeine osjećaje. Duhovne je zahtjeve postavljao šire od osobnih. Povratak u Moskvu, plamen njegove ljubavi pun je nade u uzajamnost. Međutim, s vremenom se djevojčica promijenila. Razumna, ozbiljna djevojka, nakon čitanja romantičnih djela, traži istu iskrenu ljubav kao Chatsky. Ona trezveno procjenjuje Skalozubove prazne fraze i ograničene vidike. Molchalin se, s druge strane, čini samo slatkim i dojmljivim mladićem. A ako se Sophia zaljubi u njega, tada će se automatski pridružiti društvu Famusa.

Chatsky, pak, izravno ocjenjuje lik Molchalina, koji vrijeđa djevojku. Ali točne izjave o likovima predstave i oštroumnom umu izgledaju Sophiji kao mladićevo preziranje ljudi. A kad djevojka na početku procijeni Molchalina, to Chatskom daje malo nade. Ali onda, saznavši da Sophia ipak više voli suparnika kao suprugu, silno ga vrijeđa. Naš junak pati od činjenice da je bio ponižen stavljajući ga pored Molchalina. Vidimo kako Chatsky nemilosrdno kida maske dvoličnosti i podlosti od predstavnika sekularnog društva koje je zaglibilo u spletke i zabavu, razvrat i korupciju. Našeg junaka predstavlja humanist. Smatra da ljudi trebaju težiti najboljem. A ima junaka poput njega. Chatsky je govorio o toj naprednoj omladini koja je, premda u malom broju, počela iznositi napredne ideje. I, unatoč činjenici da je lik poražen od Famusova i njegovih pristaša, njegova se slika doživljava s pozitivne točke gledišta. Napokon, takvi ljudi uvijek postoje, gdje se stara generacija bori protiv nove.

  • Sastav Ljubav u priči o Asji Turgenjev

    Radnja je smještena u inozemstvo u Njemačku. Pripovijedanje se provodi u ime glavnog lika N.N. U prvim redovima iz njegovih usana doznajemo da je bio mlad, vedar i zdrav, da mu ništa nije trebalo i da je putovao bez ikakve svrhe.

  • Sastav Zašto osoba treba jezik 5. razred

    Svakodnevno komuniciramo s drugim ljudima, dijelimo misli, osjećaje i događaje koji su se dogodili u našem životu. Riječi koristimo od početka do kraja dana gotovo bez ometanja.

  • Sastav Uloga crtice na obrazloženje pisanja

    Crtica je interpunkcijski znak koji se ne koristi tako često kao zarez, ali je daleko od zadnjeg mjesta u interpunkciji. Crtica ima mnoštvo značajki koje se mogu podijeliti u dvije kategorije

    • Alexander Chatsky glavni je lik komedije "Jao od pameti", koju je u pjesničkom obliku napisao poznati književnik A. Griboyedov. Već dugi niz godina autor ovog najzanimljivijeg djela u ruskoj se književnosti smatra predznakom novog socijalno-psihološkog tipa, koji je dobio naziv "dodatna osoba".

    U kontaktu s

    Komedija je napisana tijekom godina revolucionarnih tajnih organizacija decembrista. Autor se u njemu dotaknuo borbe progresivno mislećih ljudi s društvom plemića i kmetova, drugim riječima, borbe novog i starog svjetonazora. U A.A.Chatskom pisac je utjelovio mnoge osobine napredne osobe ere u kojoj je i sam bio. Prema njegovim uvjerenjima junak koji je stvorio blizak je decembristima.

    Kratki opis Chatskog

    Lik Chatskog u komediji može se definirati na sljedeći način:

    • u raznolikosti emotivnog i istodobno jednostavnog portreta;
    • pozitivnost junaka, koji je rođeni maksimalac;
    • u svim svojim osjećajima i postupcima.

    Ako se zaljubi, onda je do te mjere da mu se "cijeli svijet čini prahom i taštinom", vlasnik je nesnosne iskrenosti i izvanrednog uma, neprestano žedan dodatnih znanja. Zahvaljujući svom znanju, trijezno vidi probleme politike, narušeno stanje ruske kulture, ponos i čast u ljudima, ali istodobno je potpuno slijep u ljubavnim odnosima. Chatsky je snažna ličnost, borac po prirodi i željan je borbe sa svima odjednom, ali često umjesto pobjede dobije razočaranje.

    Mladi plemiću, sin pokojnog prijatelja Famusova, vraća se svojoj voljenoj Sofiji Famusovoj, koju nije vidio duge tri godine; Chatsky ju je poznavao od djetinjstva. Kad su odrasli, zaljubili su se, ali nepredvidljivi Chatsky iznenada je otišao u inozemstvo, odakle nikada nije napisao ni riječi. Sophia se uvrijedila zbog napuštanja, a kad je njezin ljubavnik stigao, upoznala ga je "hladno". Sam Chatsky kaže da je "želio obići cijeli svijet, ali nije zaobišao ni njegov stoti dio", dok je glavni razlog njegovog odlaska bilo služenje vojnog roka, nakon čega se, prema njegovom planu, želio sastati sa Sophiom.

    Njegova ljubav prema ovoj djevojci iskren je osjećaj. Želi vjerovati u uzajamnost, pa ne može vjerovati da je ona zaljubljena u Molchalin. Ali razumije da se vara kad svjedoči svom objašnjenju s Lisom. Nakon toga Chatsky pati i svoju ljubav naziva ludilom. Kao odgovor na njegove riječi, Sophia kaže da me "nevoljko izludila". Upravo je ta izjava poslužila kao početak razvoj tračeva o ludosti junaka, a također, prema mišljenju mnogih, opasna osoba po svojim uvjerenjima.

    Osobna drama Chatskog ne samo da pokreće cijelu radnju, već i zakomplicira i produbljuje dramu društva, što je u komediji potvrđeno porastom njegovih oštrih napada na plemenitu Moskvu. I u takvoj kritici stavova i morala famuskog društva jasno je vidljivo čemu se Chatsky protivi i koji su njegovi stavovi.

    U stvarnosti, junak slike ne čini ništa za što je proglašen ludim. On daje svoje mišljenje ali stari se svijet hrva s njegovom riječjukoristeći klevetu. A problem je u tome što u ovoj borbi Chatskyovi neželjeni pogledi gube, jer se ispada da je stari svijet toliko jak da se junak ne vidi smisla svađati i trči iz kuće Famusova u drugi grad. Ali ovaj se bijeg ne može shvatiti kao poraz, jer nepomirljivost mišljenja junaka dovodi u tragičnu situaciju.

    Opis Chatsky

    Chatsky je neposredan, ponosan i plemenit čovjek koji hrabro iznosi svoje mišljenje. Ne želi živjeti u prošlosti i vidi istinu budućnosti, ne prihvaća okrutnost vlasnika zemljišta, protivi se kmetstvu, karijerizmu, časti, neznanju i pogrešnom odnosu društva prema ropskom moralu i idealima prošlog stoljeća. Zbog činjenice da je borac za pravdu i sanja da koristi društvu, teško mu je biti u nemoralnom društvu, jer ne može naći mjesto za sebe među lažljivim i podlim ljudima.

    Po njegovom mišljenju, društvo je ostalo potpuno isto kao i prije tri godine. Proglašava poštovanje i humanost prema običnom čovjeku i služenju tome, a ne prema osobama koje su protiv slobode misli i govora; tvrdi progresivne ideje postojećeg života i modernosti, procvat umjetnosti i znanosti i poštivanje nacionalne kulture.

    Chatsky dobro zna pisati, prevoditi, tražiti znanje na putovanjima i služiti u Ministarstvu. Istodobno, ne klanja se pred strancima i hrabro zagovara domaće obrazovanje.

    Njegova se uvjerenja otkrivaju u argumentima i monolozima s predstavnicima društva Famus. Odbijanje kmetstva potvrđuje u svojim memoarima o kazalištu "Nosač plemenitih nitkova", u kojima naglašava razmjenu vjernih slugu za hrtove.

    Proturječnosti u karakteru junaka

    • kad dođe k Sofiji i započne razgovor riječima u kojima se služi sarkazmom i sarkastičnim tonom: „Je li vaš stric skočio sa svojih godina?“;
    • istodobno, nije si postavio cilj da nožem izbo svoje sugovornike i Sofiju, stoga je iznenađeno pita: "... Jesu li sve moje riječi ... štetne?"

    Slika Chatskog u predstavi je rasplamsani i, u nekim riječima, netaktičan plemić, zbog čega mu voljena zamjera. Pa ipak, ovaj grubi ton može se opravdati iskrenim ogorčenjem zbog postojećeg nemorala društva u kojem je prisiljen biti. A boriti se s njim stvar je njegove časti.

    Ovakvo ponašanje junaka posljedica je činjenice da sva pitanja koja ga pogađaju ne nalaze odgovor u duši ove suprotstavljene osobe, jer je pametan i sposoban je analizirati i predvidjeti novu budućnost, bez kmetstva i arogancije. Zbog toga se ne može nositi sa vlastitim osjećajima i ogorčenjem. Njegov um nije u skladu sa srcem, što znači da troši svoju rječitost, uključujući i one koji su potpuno nespremni za percepciju njegovih uvjerenja i argumenata.

    Osobit svjetonazor junaka

    Chatsky otkriva u komediji svjetonazor samog autora. On, poput Gribojedova, ne može razumjeti i prihvatiti ropsko divljenje ruskog naroda prema strancima. Predstava se nekoliko puta ismijava u tradiciji da je običaj da se odgajaju strani učitelji; autor naglašava: "... trude se zapošljavati učitelje ... u većem broju ... jeftinije."

    Chatsky također ima poseban odnos prema službi. Za oca Sophia, protivnika Chatskyja, u ovom je radu Famusov stav prema njemu precizno definiran sljedećim riječima: "ne služi ... i u tome ... ne nalazi nikakvu korist." Odgovor Chatskog u vezi s takvom izjavom također jasno odražava njegov stav: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti."

    Stoga s takvom ljutnjom govori o navikama društva koje ga ogorčavaju, naime o prezirnom odnosu prema ljudima u nepovoljnom položaju i sposobnosti prikupljanja usluge u očima utjecajnih osoba. Ako Maxim Petrovič, ujak Famusova, zbog carice na njenom prijemu namjerno daje uzor i pokušava joj služiti, onda je za Chatsky samo budala i u krugu konzervativnog plemstva ne vidi one koji bi mogli dati dostojan primjer ... U očima junaka predstave, ovi aristokrati - protivnici slobodnog životaskloni besposlici i rastrošnosti, "strastveni su za činom" i ne brinu za pravdu.

    Glavnog lika nervira i želja plemića posvuda da se drže korisnih kontakata. Vjeruje da oni upravo u tu svrhu pohađaju balove i ne slaže se s tim, jer, prema njegovom mišljenju, ne treba miješati posao sa zabavom, jer sve treba imati svoje vrijeme i mjesto.

    U jednom od monologa Chatskyja autor naglašava svoje nezadovoljstvo činjenicom da čim se u društvu pojavi osoba koja se želi posvetiti umjetnosti ili znanosti, a ne žeđi za činom, svi se počinju bojati. Siguran je da se takvih ljudi boje, jer prijete udobnosti i dobrobiti plemića, jer unose nove ideje u strukturu etabliranog društva, a aristokrati se ne žele rastati od starog načina života. Zbog toga se tračevi o njegovom ludilu pokazuju vrlo korisnima, jer vam omogućuju razoružavanje neprijatelja u pogledima koji su plemićima nepoželjni.

    Kratke karakteristike citata Chatskya

    Sve osobine karaktera Chatskog i njegovog načina komunikacije nikada neće prihvatiti društvo koje bi željelo živjeti u miru i ne mijenjati ništa. Ali protagonist se s tim ne može složiti. Dovoljno je pametan da shvati podlost, sebičnost i neznanje. aristokrati, i žestoko iznosi svoje mišljenje, pokušavajući otvoriti oči za istinu. Međutim, istina nije potrebna ustaljenim načelima starog moskovskog života, kojima se junak predstave nije u stanju oduprijeti. Na temelju neprimjerenih, ali istodobno pametnih argumenata Chatskyja, naziva se luđakom, što još jednom dokazuje razlog "tuge iz uma".

    Navedimo kao primjer neke izjave glavnog junaka:

    • Nakon što je čuo što je Famusov rekao o Maksimu Petroviču, Chatsky kaže: "Prezire ljude ... zijeva u strop ...";
    • Prezirno osuđuje prošlo stoljeće: "Bilo je to izravno doba poslušnosti" i odobrava mlade ljude koji nemaju pohlepnu želju uklopiti se u puk aristokrata i "bufona";
    • Ima kritički stav prema naseljavanju stranaca na teritoriju Rusije: „Hoćemo li se dići ... iz strane vladavine mode? Tako da ... ljudi ... ne smatraju nas Nijemcima ... ".

    A. A. Chatsky u osnovi čini dobro djelo, jer takvim izjavama štiti ljudsko pravo i slobodu izbora, na primjer zanimanja: živjeti na selu, putovati, "uložiti svoj um" u znanost ili posvetiti svoj život " umjetnost ... visoka i lijepa ".

    Herojeva želja da ne "služi", već "da služi cilju, a ne osobama" nagovještaj je progresivnog ponašanja. nastrojena mladost da se promijeni društvo na odgojan i miran način.

    U svojim izjavama ne zazire od tako popularnih riječi kao što su "jutros", "čaj", "Pušča"; u svom govoru koristi izreke, poslovice i sljedeće krilatice: „pun gluposti da melje“, „ni dlake ljubavi“ i lako citira klasike: „a dim Otadžbine nam je ... ugodan“. Uz to, svoj um i znanje potvrđuje pomoću stranih riječi, ali samo ako nemaju analoga na ruskom jeziku.

    Lirski je u pričama o svojoj ljubavi prema Sophiji, ironičan, ponekad se podsmjehujući Famusovu, pomalo izjedajući, jer ne prihvaća kritiku, što je, prema njegovom mišljenju, kritika „prošlog stoljeća“.

    Chatsky nije lak lik. Ako razgovaramo duhovitim frazama, on označava izravno u oku i "raspršuje" karakteristike koje je izveo kuglicama. Glavni junak ove složene komedije iskren je, a to je najvažnije, unatoč činjenici da se njegove emocije smatraju neprihvatljivima. Ali istodobno, oni se mogu smatrati unutarnjim bogatstvom junaka, jer je zahvaljujući njima moguće odrediti njegovo sadašnje stanje.

    Stvaranje slike Chatskog autorova je želja da ruskom narodu pokaže zreli rascjep formiranog plemenitog miljea. Uloga ovog junaka u predstavi je dramatična, jer je on u manjini onih koji su prisiljeni povući se u ovoj verbalnoj borbi za pravdu i napustiti Moskvu. Ali on svoje stavove ne napušta ni u takvoj situaciji.

    Griboyedov nije imao zadatak pokazati slabost svog junaka, naprotiv, zahvaljujući svojoj slici pokazao je odsutnost jakog društva i početak Chatskyjevog vremena. I zato, nije slučajno da se takvi junaci u literaturi smatraju „suvišnim ljudima“. No, sukob je identificiran, što znači da je promjena starog u novo u konačnici neizbježna.

    Prema I. A. Goncharovu, uloga Chatskog u ovom djelu je "pasivna", a istodobno je i "napredni ratnik" i "okršaj" i "žrtva". "Junak je slomljen količinom stare moći, ali u isto vrijeme nanosi mu fatalan udarac kvalitetom svježe snage", rekao je pisac.

    Nakon čitanja drame, A. S. Puškin primijetio je da je prvi znak inteligentne osobe da na prvi pogled trebate znati s kim imate posla, a ne bacati zrnca ispred Repetilova, ali I. A. Goncharov, naprotiv, vjerovao je da Govor Chatskog "kipi od pameti".