Povijest nastanka romana „Očevi i sinovi. Sastavi Pojam i povijest stvaranja djece očeva
Problem očeva i djece možemo nazvati vječnim. Ali to se posebno pogoršava u kritičnim trenucima u razvoju društva, kada starija i mlađa generacija postaju glasnogovornici ideja dviju različitih era. To je takvo vrijeme u povijesti Rusije - 60-ih godina XIX stoljeća ...
Od svih književnih slika koje smo proučavali, dvije su najslikovitije napisane - to su Evgeny Bazarov i Rodion Raskolnikov. Kompozicija prema romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i romani, u kojima su se pojavili ti junaci, objavljeni su 1863., odnosno 1866. godine ...
Filozofski društveni i svakodnevni roman "Očevi i sinovi" napisan je 1861. godine. U Rusiji je ovo vrijeme obilježila tvrdoglava socijalna i politička borba između aristokratskog liberalizma i revolucionarne demokracije. Pokazalo se da je rusko društvo podijeljeno na ...
U romanu "Očevi i sinovi" govorimo o oštrom, nepomirljivom sukobu između aristokrata i demokrata, između liberala i raznočinskih revolucionara. Iako je I.S. Turgenjev nije vjerovao u izglede slučaja Bazarov, savršeno je razumio superiornost ...
Žene igraju važnu ulogu u spisateljskim djelima. Možemo reći ogromne. Budući da niti jedan posao ne može bez ljubavi. A žene su uvijek povezane s ljubavlju. U svim svojim djelima žena sanja o velikoj ljubavi. I ne samo u pričama, ...
Ciljevi lekcije: Obrazovni - produbljivanje znanja učenika o liku glavnog junaka na temelju usporedbe s ostalim likovima u romanu otkrivanjem njihovih složenih odnosa; Obrazovni - njegovanje kulture osjećaja, ozbiljnog stava ...
Koja je ideja bila iza očeva i sinova? Kako se u njoj odražavala društveno-politička borba 60-ih godina XIX. Jesu li se u ovom slučaju pokloničeve namjere i objektivno značenje njegova djela podudarali?
"Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva kao napredne klase", rekao je I. S. Turgenjev. U Bazarovu je nacrtao izvanrednu, titansku figuru, koja je izrasla iz narodnog tla, ali sama i stoga osuđena na smrt. Glavni sukob romana autor je zamislio kao sukob ideologija: umjereno liberalni položaj "očeva" i ekstremno lijevi pogledi nihilista (čitaj, revolucionara, napominje autor). Pisac je želio pokazati trijumf demokracije nad aristokracijom, ali bio je siguran u poraz revolucionara. Stoga se kategorički usprotivio revolucionarnim zaključcima koje je Dobroljubov donio nakon čitanja Očeva i djece i zbog toga je prekinuo sa svojim dragim Sovremennikom. Pisac, koji je "revoluciji služio srcem u značenju njegovih djela" (od proglašenja Narodne volje), pokazao se pogrešnim: objektivno značenje njegova romana preraslo je koncept, pokazalo se širim i uvjerljivijim nego što je pretpostavljao Turgenjev.
Koji je glavni sukob kod očeva i djece? U romanu prikazana borba dviju generacija ili dvije ideologije? Koji od likova u romanu odmah privlači pažnju, izaziva suosjećanje? Tko se može nazvati herojem svog vremena? Zašto to misliš? Kako generacija "očeva" (braća Kirsanov, Vasilij Ivanovič Bazarov) izgleda na sliku Turgenjeva? Što mislite o njihovom odnosu prema mlađoj generaciji? Suosjeća li ih autor ili ih prezire? U čemu je bit ideoloških sporova između "očeva" i "djece"? Na čijoj je strani Turgenjev? Zašto mislite da je Pavel Petrovič Kirsanov postao glavni protivnik Bazarova? Što scena dvoboja daje za karakterizaciju svakog od njih? Kakva su stajališta Bazarova? Što vas privlači (ili odbija)? Zašto ga Turgenjev pokazuje usamljenim ne samo u taboru „očeva“, već i među „djecom“? Dokaži da je Bazarov borac i mislilac. U čemu je bit Bazarovog nihilizma? Ima li moralno pravo nazvati se samozvanim?
Bazarov ima karakter borca. Nikad se ne povlači u sporovima s ideološkim protivnicima, ne mijenja svoja uvjerenja, najčešće razvijena iskustvom. Njegovi aforizmi, često kontroverzni, rezultat su velikog mentalnog rada. Bazarovičin nihilizam nije poricanje radi poricanja, već čvrsto uvjerenje da "znanost" uopće ne postoji, "da se na sve mora gledati kritički, provjeriti rezultate njegovih istraživanja u laboratoriju itd. Bazarov je siguran da" svi osoba se mora obrazovati ", i sebe navodi kao primjer. Ima pravo nazvati se "samozvanim", jer nikada ne popušta pred svojim slabostima, neustrašivo brani ono što smatra istinom.
Kako Bazarov osjeća prema svojim roditeljima? Zašto između njih ne može biti duhovne bliskosti? Poznato je da je test ljubavi težak ispit za Turgenjeveve junake. Kako se Bazarov otkriva u ljubavi? Kako Turgenjev pokazuje iskrenost i snagu osjećaja svog junaka? Je li Anna Sergeevna Odintsova vrijedna njegove ljubavi? "Umrijeti onako kako je Bazarov umro isto je kao i učiniti veliki podvig." Slažete li se s ovim mišljenjem DI Pisareva? Što mislite, zašto roman završava slikom Bazarove smrti? Kako D. I. Pisarev odgovara na ovo pitanje? Zašto je Turgenjev nazvao Bazarova "tragičnom osobom"? Koja je uloga krajolika u očevima i djeci? Zašto Arkadij pripada taboru "očeva"?
Arkadij je u epilogu "postao revan vlasnik", njegova "farma donosi značajan prihod". To sugerira da je utjecaj
Kako se ideološki pogledi na junake otkrivaju u romanu IS Turgenjeva "Očevi i sinovi"?
Bazarova je brzo nestala - uostalom, Arkadij je, unatoč potrazi za društvenim idealom izvan plemenite ideologije, ostao "liberalni gospodar". Čuvar je tradicije "očeva" ne samo u odnosu na kulturu. Ideološki stavovi junaka I. S. Turgenjeva najpotpunije su otkriveni u sporovima između Kirsanovih i Bazarova.
Opišite portret Pavela Petroviča Kirsanova.
Pavel Petrovič Kirsanov je aristokrat, što naglašavaju njegove lijepe bijele ruke "s dugim ružičastim noktima", "engleska suita, modne niske kravate", "nevjerojatne kragne". Govori s naglašenom izvrsnom učtivošću, blago naginjući glavu.
Koja načela Bazarova ne podnose spor sa životom?
Bazarov nihilistički stav prema ljubavi slomljen je vlastitim osjećajima prema Madame Odintsovi. Po prvi puta shvaća da je nemoćan odustati od ljubavi zbog razloga, da postaje ovisan o ženi čije riječi, oči i maniri u njemu izazivaju oluju neodoljivih strasti. Nakon poraza u ljubavnom dvoboju, Bazarov gubi optimizam, dolazi do tmurnih argumenata o beznačajnosti čovjeka pred vječnošću.
Kako razumijete značenje riječi "nihilist"?
I. S. Turgenjev uveo je koncept "nihilizma" u ruski jezik kao oznaku za sustav gledišta "novih ljudi" koji su ušli u ruski javni život od kasnih 1850-ih. Nihilizam je pojednostavljeno, grubo materijalističko razumijevanje života, u kojem se u prvi plan stavlja razumno, iskustveno znanje kroz prirodne znanosti, religija, umjetnost, ljepota, moral negiraju se kao beskorisni u društvu. "Djelujemo na temelju onoga što prepoznajemo kao korisno. U ovo vrijeme negacija je najkorisnija - negiramo."
Koja je slabost položaja Bazarova?
Slabost položaja Bazarova u potpunom poricanju svega što nadilazi okvire empirijskog znanja: umjetnosti, ljepote prirode, ljubavi, religije. Sam život razbija njegovo odbijanje ljubavi. Njegov materijalizam je površan i sirov, identificira fiziologiju i moral ("svatko od nas ima isti mozak, slezenu, srce, pluća", što znači da su sve "moralne osobine" iste). Bazarov nema lojalnih pristaša, sam je, dakle, osuđen na propast.
Zašto I. S. Turgenjev smrću heroja završava liniju Bazarova?
I. S. Turgenjev vjerovao je da su došli "ruski Insarovi", ali njihovo vrijeme nije došlo. Bazarov je preuranjena osoba koja nema blisku socijalnu perspektivu, stoga je morao umrijeti.
Koje je značenje naslova romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi"?
Ime ima dvostruko značenje: sukob dviju društvenih snaga - liberalnih plemića ("očevi") i demokrata-raznočinca ("djeca"); vječna kontradikcija generacija.
Koji detalji portreta ističu Bazarovu demokraciju?
IS Turgenjev je izvana naglasio Bazarovu demokraciju. Njegovo lice "dugo i mršavo, širokog čela, ravnog prema gore, zašiljenog nosa, velikih zelenkastih očiju i obješenih pijeska boje pijeska, oživio je smirenim osmijehom i izrazilo samopouzdanje i inteligenciju". Odijeva se jednostavno i naglašeno nehajno - u „dugački ogrtač s resicama“, a ruke su mu „crvene i gole“, nikad u rukavicama.
Kao što se sjećamo, u prethodna dva romana Turgenjev uvjerava i sebe i čitatelja da je plemstvo u Rusiji osuđeno na tiho i neslavno napuštanje pozornice, budući da pred narodom snosi veliku krivnju. Stoga su i najbolji predstavnici plemstva osuđeni na osobnu nesreću i nemogućnost da bilo što učine za Domovinu. Ali pitanje ostaje otvoreno: gdje možemo pronaći heroja-aktivista sposobnog za provođenje radikalnih transformacija u Rusiji? U romanu "Uoči" Turgenjev je pokušao pronaći takvog heroja. Ovo nije plemić i nije Rus. Riječ je o bugarskom studentu Dmitriju Nikanoroviču Insarovu, koji se kolosalno razlikuje od prethodnih heroja: Rudina i Lavreckog.
Lik: 2. Elena i Insarov (Il. G.G. Filippovsky) ()
Nikad neće živjeti na tuđi račun, odlučan je, učinkovit, nije sklon brbljanju, s oduševljenjem govori samo kad govori o sudbini svoje nesretne domovine. Insarov je još uvijek student, ali svrha njegovog života je voditi ustanak protiv turske vlasti. Čini se da je idealan heroj pronađen, ali to nije sasvim heroj, jer je Bugarin i borit će se protiv neprijatelja Bugarske. Na samom kraju romana, kada mnogi umiru, uključujući Insarova i njegovu voljenu Elenu (slika 2), neki od junaka razmišljaju hoće li u Rusiji biti takvih insarova.
Sada ćemo se okrenuti Turgenjevom romanu Oci i sinovi, napisanom u razdoblju od 1860. do 1861. godine. (slika 3).
Lik: 3. Naslovna stranica drugog izdanja romana "Očevi i sinovi", 1880. ()
Na samom početku djela vidimo pitanje jednog od junaka: "Što, Peter, nisi to još vidio?"Naravno, situacija u romanu prilično je specifična: Nikolaj Petrovič Kirsanov (slika 4)
Lik: 4. Nikolaj Petrovič Kirsanov (umjetnik D. Borovsky) ()
čeka svog sina Arkašu, kandidata koji je upravo završio sveučilište. Ali čitatelji shvaćaju: potraga za junakom se nastavlja. « Ne, gospodine, da ne vidim ", - odgovara sluga. Zatim dolazi isto pitanje i odgovor opet. I evo nas, na tri stranice, ne očekujemo samo kandidata Arkašu, već značajnog, inteligentnog, aktivnog junaka. Dakle, suočeni smo s određenom autorskom tehnikom koja se lako čita. Napokon se pojavljuje junak. Evgeny Bazarov stiže s Arkadijem (slika 5)
Lik: 5. Bazarov (umjetnik D. Borovsky, 1980) ()
koji se odlikuje iskrenošću, jasnoćom, muškošću, prezire uobičajene predrasude: dolazi u plemićku obitelj, ali odjeven je potpuno ne onako kako bi to trebalo biti u takvim slučajevima. Na prvom sastanku saznajemo da je Bazarov nihilist. Sjetimo se da je u prva tri romana Turgenjev tvrdoglavo tražio heroja-aktivista, ali novi imigranti iz plemstva i inteligencije nisu odgovarali toj ulozi. Ni Insarov nije odgovarao ovoj ulozi. Bazarov, pak, također ne odgovara sasvim, budući da on nije heroj, već uništavač heroja koji propovijeda svestrano uništenje.
« Nihilist - ovo je od latinske riječi nihil, ništa; ovo je osoba koja se ne klanja pred bilo kojim vlastima, ne prihvaća niti jedno načelo o vjeri, bez obzira na to koliko se to načelo poštuje ...
Bazahirov nihilizam je impresivan. Negira Boga, jer je uvjereni ateist, negira sve zakone suvremene Rusije, običaje ljudi, također se prema ljudima odnosi nihilistički, jer je uvjeren da su ljudi u niskom stupnju razvoja i da su predmet djelovanja ljudi poput Bazarova. Bazarov je skeptičan prema umjetnosti, ne zna za njega cijeniti prirodu i njezinu ljepotu "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik"... Bazarov je također skeptičan prema prijateljstvu. Arkadij je njegov odani, iako mali bliski prijatelj. Ali čim Arkadij pokuša razgovarati s Bazarovom o nečemu iskrenom, Bazarov ga prilično grubo prekida: "Okosamo vas molim: ne govorite lijepo ...» ... Bazarov voli svoje roditelje, ali vjerojatnije je da će se sramiti te ljubavi, jer se boji "razbježati", pa ih i on odbija. I na kraju, ljubav, svijet osjećaja. Bazarov vjeruje da ako od žene možete razumjeti, onda morate djelovati, a ako ne, trebali biste potražiti drugdje. Potpuno poriče mogućnost zagonetnog pogleda: « Mi, fiziolozi, znamo [...] anatomiju oka: odakle taj [...] tajnoviti pogled?» Stoga je Bazarovičev nihilizam upečatljiv svojim razmjerima, sveobuhvatan je.
Suvremeni istraživači ističu da Bazarov nihilizam nije poput stvarnih manifestacija nihilista, Bazarovih suvremenika, jer se nihilisti nisu ni prepoznali na ovom portretu. Bilo je ogorčenih odgovora. Mladi kritičar Antonovich (slika 6)
Lik: 6. M.A. Antonovič ()
čak i napisao članak "Asmodeus našeg doba", Bazarov mu se činio malim vragom. Nihilisti su poricali mnoge stvari u životu, ali ne sve. Turgenjev se usprotivio svojim mladim protivnicima i rekao da želi lik prikazati u svim njegovim razmjerima. Doista, Bazarov je toliko značajna osoba da u svom romanu nema ni prijatelja ni neprijatelja. Tragično je sam. Možemo li ozbiljno razgovarati o njegovom prijateljstvu s Arkadijem? Arkadij je ljubazan, druželjubiv, zgodan muškarac, ali premalen je i nije neovisan, doslovno blista reflektiranom svjetlošću Bazarova. Međutim, čim ima ozbiljniji autoritet, mlada i odlučna djevojka Katya, (slika 7)
Lik: 7. "Očevi i sinovi". Poglavlje 25. Arkadij i Katja (Umjetnik D. Borovsky, 1980). ()
Arkadij napušta utjecaj Bazarova. Bazarov pak, vidjevši to, i sam prekida njihove prijateljske odnose.
U romanu su dvije osobe, Sitnikov i Kukshina, koje se smatraju učenicima Bazarova. To su anegdotske osobnosti: glup, modno osviješten, nihilizam je za njih moderna zabava. Neprijateljem Bazarova može se smatrati Pavel Petrovič Kirsanov (slika 8),
Lik: 8. Pavel Petrovič Kirsanov (umjetnik E. Rudakov, 1946-1947) ()
on je jedina osoba koja prigovara Bazarovu. Kao što se sjećamo, Nikolaj Petrovič se ne slaže uvijek s Bazarovom, ali boji se prigovoriti, oklijeva ili ne smatra potrebnim. A Pavel Petrovič od prvih minuta osjećao je oštru antipatiju prema Bazarovu i svađe su se rasplamsale gotovo od samog početka njihova poznanstva (slika 9).
Lik: 9. "Očevi i sinovi". Poglavlje 10. Spor između Bazarova i Pavela Petroviča (umjetnik D. Borovsky) ()
Ako se ne udubite u suštinu spora, primijetit ćete da se Pavel Petrovič meškolji, psuje, brzo pretvara u bijes, dok je Bazarov miran i samopouzdan. Ali ako dobro pogledate, ispada da Kirsanov nije toliko u krivu. Optužuje Bazarova da negira sve moralno, ali u međuvremenu su ljudi konzervativni i žive po tim načelima. Je li moguće u zemlji u kojoj živi ogroman broj nepismenih kmetova pozvati na nasilne akcije? Neće li ovo biti propast za zemlju? Turgenev je sam nosio te misli. S druge strane, Bazarov kaže stvari prilično neobične: u početku smo htjeli samo kritizirati, a onda smo shvatili da je beskorisno kritizirati, cijeli sustav morao se promijeniti. Prihvatili su ideju da potpuno unište sve što jest. Ali tko će graditi? Bazarov o tome još ne razmišlja, njegov posao je uništavanje. Upravo je to tragedija romana. Bazarov najvjerojatnije griješi. Već imamo povijesno iskustvo: sjetimo se kakva je katastrofa ispala želja za uništenjem 1905., 1917. godine.
Ali sam Pavel Petrovič ne može stvoriti ideološko suparništvo s Bazarovim, makar samo zato što je protratio život: živi na selu, ispovijeda principe liberalizma, aristokracije, ali ne poduzima ništa. Kirsanov je čitav svoj život posvetio ludoj ljubavi prema princezi R. (slika 10),
Lik: 10. Princeza R. (umjetnik I. Arkhipov) ()
koji je umro, a Pavel Petrovič zatvorio se u selo.
Kako se sam Turgenjev osjećao prema nihilističkoj mladosti? Bio je upoznat s ljudima kod kojih ga je pogodila određena neurednost, njihov tip obrazovanja i što je najvažnije - njihov odnos prema sudbini Rusije. Turgenjev je bio protiv revolucije koja bi, vjerovao je, mogla dovesti do katastrofe. Objektivan odnos prema takvoj mladosti, neslaganje autora s njihovim položajem činili su osnovu slike Bazarova.
Ovako sam Turgenjev definira ideju romana: "Ako se čitatelj ne zaljubi u Bazarova u svoj njegovoj grubosti, suhoći, grubosti, onda ja kao književnik nisam postigao svoj cilj." Odnosno, junak je autoru ideološki stran, ali istodobno je vrlo ozbiljna osoba i vrijedna poštovanja.
Sad da vidimo ima li dinamike na slici Bazarova. Isprva je apsolutno siguran u sebe, totalni je nihilist i smatra se superiornim u odnosu na sve one pojave koje negira. Ali onda Turgenjev stavlja testove pred junaka i ovako ih prolazi. Prvi test je ljubav. Bazarov ne razumije odmah da se zaljubio u Odincova (slika 11),
Lik: 11. Anna Sergeevna Odintsova (umjetnik D. Borovsky) ()
inteligentna, lijepa, duboko značajna žena. Junak ne razumije što mu se događa: gubi san, apetit, nemiran je, blijed. Kad Bazarov shvati da je to ljubav, ali ljubav kojoj nije suđeno da se ostvari, prima težak udarac. Tako se i Bazarov, koji je negirao ljubav, smijao se Pavelu Petroviču, našao u sličnoj situaciji. I nepokolebljivi zid nihilizma počinje pomalo nagrizati. Odjednom Bazarov osjeti opću melankoliju, ne razumije zašto se muči, uskraćuje sebi sve, živi strogim životom, lišavajući se svih vrsta užitaka. Sumnja u smisao vlastitih aktivnosti i te ga sumnje sve više izjedaju. Iznenađen je bezbrižnim životom svojih roditelja koji žive bez razmišljanja (slika 12.).
Lik: 12. Roditelji Bazarova - Arina Vlasjevna i Vasilij Ivanovič (umjetnik D. Borovsky) ()
A Bazarov osjeća da njegov život prolazi, da će se njegove sjajne ideje pretvoriti u ništa i da će i sam nestati bez traga. Tome vodi Bazahirov nihilizam.
Suvremeni istraživači imaju mišljenje da nisu samo studenti i pučani toga doba poslužili kao prototip Bazarovu, već i, donekle, L.N. Tolstoj (slika 13),
Lik: 13. L.N. Tolstoj ()
koji je u mladosti bio nihilist, što je razbjesnilo Turgenjeva. Ali nakon 10 godina Tolstoj će također doživjeti užas da je život konačan, a smrt neizbježna. Čini se da u svom romanu Turgenjev predviđa do čega može dovesti nihilizam.
Dakle, Bazarovičin nihilizam ne podnosi test i već prvi test života počinje uništavati ovu teoriju. Drugi test je blizina smrti. U ozbiljnom duševnom stanju, Bazarov živi sa starim roditeljima, pomaže ocu i jednog dana odlaze otvoriti tijelo seljaka koji je umro od tifusa. Bazarov se reže, jod se ne pojavljuje, a junak se odlučuje osloniti na sudbinu: hoće li doći do trovanja krvi ili ne. Kada Bazarov sazna da se zaraza dogodila, tada se pred njim postavlja pitanje smrti. Sada vidimo da kao osobnost Bazarov podnosi ovaj test. Ne gubi hrabrost, ne odaje svoja osnovna uvjerenja, ali prije smrti ispada ljudskiji, mekši nego prije. Zna da će, ako umre bez sakramenta, to roditeljima donijeti patnju. I on se slaže: kad izgubi svijest, neka roditelji rade kako misle da je ispravno. Prije svoje smrti, ne srami se pokazivati \u200b\u200bljubav i brigu prema roditeljima, ne srami se priznati da je volio Madame Odintsov, ne stidi se nazvati je i oprostiti se od nje. Dakle, ako smo na početku romana imali nihilističkog junaka sličnog Lermontovom demonu, tada na kraju romana Bazarov postaje stvarna osoba. Njegova smrt podsjeća na odlazak Shakespeareova Hamleta, koji je također hrabro prihvaća.
Zašto je Turgenjev svog junaka osudio na smrt? S jedne strane, kao što je Turgenjev rekao: "Gdje napišem" nihilist ", mislim na" revolucionarno "." A ne prikazati revolucionara Turgenjev bi mogao i zbog cenzure i zbog neznanja ovog kruga ljudi. S druge strane, sumnje, muke i herojska smrt kolosalno povećavaju lik Bazarova u umu čitatelja. Turgenjev je želio reći da se snažno ne slaže s onim što nova mlada generacija pokušava ponuditi kao spas svojoj zemlji. Ali istodobno odaje počast tim ljudima koji imaju visoke duhovne kvalitete, koji su nesebični i spremni dati život za svoja uvjerenja. U tome su se očitovale Turgenjeveve visoke spisateljske vještine i njegova visoka duhovna sloboda.
Popis referenci
- Saharov V.I., Zinin S.A. Ruski jezik i književnost. Književnost (osnovni i napredni nivo) 10. - M.: Ruska riječ.
- Arhangelski A.N. i drugi ruski jezik i književnost. Književnost (napredni nivo) 10. - M.: Drofa.
- Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / ur. Lanina B.A. Ruski jezik i književnost. Književnost (osnovna i napredna razina) 10. - M.: VENTANA-GRAF.
- Litra.ru ().
- Internet trgovina izdavačke kuće Lyceum ().
- Turgenev.net.ru ().
Domaća zadaća
- Proširite autorov stav prema Bazarovu.
- Napravite usporedni opis slika Insarova i Bazarova
- * Nakon analize slika Rudina, Lavreckog, Insarova i Bazarova, izvucite idealnu sliku novog lika junaka.
Upute
Nakon reforme koju je car proveo 1861. godine, koja je dovela do pada kmetstva u Rusiji, sukob koji je prije toga ključao između liberalno nastrojenog plemstva i raznočinskih demokrata prešao je u akutnu fazu. Nakon početka reformi, jednak dijalog između pristaša dviju društvenih snaga činio se nemogućim. Turgenev je tu situaciju odrazio u svom romanu.
U vrijeme pisanja romana Turgenjev očito nije u potpunosti razumio bit pokreta raznochintsy, stoga nije mogao u potpunosti odraziti u književnom obliku sve karakteristične crte raznochintsy demokrata Bazarova. Kao rezultat toga, ovaj je junak prikazan jednostrano, predstavljajući se čitateljima kao osoba koja želi sve poreći. Poslije je Turgenjev priznao da je osjećao pristup promjenama, vidio novu vrstu ljudi, ali nije mogao točno znati kako će se ponašati.
Ipak, majstor ruske književnosti uspio je ponovno stvoriti sliku društva zahvaćenog krizom i željom za postizanjem transformacija. Mnogi se likovi romana nastoje pokazati kao napredni članovi društva. Ali samo je Bazarov to uspio prirodno i bez crtanja. On je, prema ideji Bazarova, uistinu progresivni predstavnik društva, koji se ne bavi modom, ne trudi se izgledati moderno. Bazarov svojim riječima i djelima prenosi duh običnog pučkog pokreta.
Ako je zemlja u krizi, onda moraju postojati ljudi koji je mogu izvući iz ove situacije. Turgenjev ne daje izravan odgovor na pitanje što će biti ti ljudi ili društvene snage. Pruža čitatelju priliku da sam donese zaključke, pokazujući predstavnicima dvaju tabora, suprotstavljajući se ideološki. Sami heroji Turgenjeva opravdavaju svoj stav, čitatelj ga može samo procijeniti i stvoriti svoje mišljenje o prednostima i slabostima demokrata i liberala.
Sam autor romana pripadao je generaciji "očeva", ali je iskreno vjerovao da je plemstvo, s njemu svojstvenim liberalizmom, izgubilo društveni značaj. U jednom od svojih pisama Turgenjev je priznao da je njegov rad usmjeren svojim rubom protiv plemstva, koje nije bilo sposobno biti najistaknutija klasa Rusije. Međutim, književnik je također imao velike sumnje u vezi s pučanima, ne nalazeći ništa pozitivno u njihovom položaju vezano uz negiranje svega.
Sukob prikazan u romanu "Očevi i sinovi" zapravo je odraz ideološkog sučeljavanja dvaju društvenih slojeva, dvaju staleža. Da bi otkrio oštrinu proturječja koja iz toga proizlaze, Turgenjev je trebao pokazati junake na širokoj društvenoj pozadini u kojoj su bili sporedni likovi. Koliko se pokazalo svijetlo utjelovljenje autorove namjere, može prosuditi svaki čitatelj sam. Turgenjev nije donio vlastite opće zaključke kako čitatelju ne bi uskratio mogućnost samostalnog razmišljanja.
Ideja romana proizlazi iz I. S. Turgenjeva 1860. u malom primorskom gradiću Ventnor u Engleskoj. "... Bilo je to u mjesecu kolovozu 1860., kad mi je pala prva misao o Ocima i Sinovima ..." Bilo je to teško vrijeme za pisca. Upravo se dogodio njegov raskid s časopisom Sovremennik. Razlog je bio članak NA Dobrolyubov o romanu "Uoči". I. S. Turgenjev nije prihvatio revolucionarne zaključke sadržane u njemu. Razlog za jaz bio je dublji: odbacivanje revolucionarnih ideja, "seljačka demokracija Dobroljubov i Černiševski" i njihove namjere "da Rusiju pozovu na sjekiru". Roman "Očevi i sinovi" postao je pokušaj razumijevanja prirode i smjera "novih ljudi", čija se vrsta tek počela pojavljivati \u200b\u200bu ruskom društvu. „... U osnovi glavne figure, Bazarova, ležala je jedna osobnost mladog provincijskog liječnika koja me pogodila. (Umro je malo prije 1860.) U ovom izvanrednom čovjeku utjelovljen je - u mojim očima - taj jedva rođeni, još uvijek fermentirajući princip, koji je kasnije postao poznat kao nihilizam. Dojam koji je na mene ostavila ta osoba bio je vrlo snažan i istodobno ne sasvim jasan; U početku ni sam to nisam mogao pravilno razumjeti te sam intenzivno slušao i gledao sve što me okružuje, kao da želim testirati istinitost vlastitih osjećaja. Bila sam posramljena sljedećom činjenicom: ni u jednom djelu naše književnosti nisam srela ni trunku nečega što mi se svugdje činilo; Neizbježno se pojavila sumnja: ne jurim li duha? " - napisao je IS Turgenjev u članku o "Očevima i sinovima".
Rad na romanu nastavljen je u Parizu. U rujnu 1860. Turgenjev je napisao PV Annenkovu: „Namjeravam raditi svom snagom. Plan za moju novu priču spreman je do najsitnijih detalja - i nestrpljiv sam započeti ga. Nešto će izaći - ne znam, ali Botkin, koji je ovdje ... itekako odobrava ideju koja je postavljena u temelj. Volio bih završiti ovu stvar do proljeća, do travnja i sam je donijeti u Rusiju. "
Tijekom zime napisana su prva poglavlja, ali posao napreduje sporije nego što se očekivalo. U dopisima ovog vremena neprestano se čuju zahtjevi za izvješćivanjem o vijestima o društvenom životu u Rusiji, koje su kitile uoči najvećeg događaja u njegovoj povijesti - ukidanja kmetstva. Da bi dobio priliku izravno se upoznati s problemima suvremene ruske stvarnosti, I. S. Turgenjev dolazi u Rusiju. Roman, započet prije reforme 1861. godine, pisac je dovršio nakon njega u voljenom Spasskyju. U pismu istom PV Annenkovu obavještava o kraju romana: „Moje je djelo napokon završeno. 20. srpnja napisao sam blagoslovljenu posljednju riječ. "
Na jesen, po povratku u Pariz, I. S. Turgenjev čita svoj roman V. P. Botkinu i K. K. Slučevskom, čije je mišljenje jako cijenio. Slažući se i raspravljajući s njihovim prosudbama, pisac, prema vlastitim riječima, "ore" tekst, unosi brojne izmjene i dopune u njega. „Ispravio je nešto, dodao nešto i u ožujku 1862. godine Očevi i sinovi pojavili su se u Ruskom biltenu (IS Turgenjev.„ O očevima i sinovima “).
Dakle, godinu i pol nakon što se ideja pojavila na stranicama veljačkog broja časopisa "Ruski bilten", objavljen je roman "Očevi i djeca". I. S. Turgenjev posvetio ga je V. G. Belinskom.
Roman se odvija u ljeto 1859. godine, odnosno uoči seljačke reforme 1861. godine.
Naslov romana - udžbenik str. 238-240
