Esej na temu: Mtsyri kao romantični junak. "Mtsyri kao romantični junak" - esej zasnovan na Lermontovljevoj pjesmi Eseji o Mtsyri kao romantičnom junaku
Važna faza obuke je takav oblik provjere znanja kao kompozicija. "Mtsyri" je romantični junak Lermontovljeve pjesme. Mihail Jurijevič stvorio je neobičan lik sa tragičnom sudbinom, koji se beskrajno nalazi u njemu nepoznatom okruženju. Na to upućuje i ime glavnog junaka. Uostalom, ova je riječ prevedena s gruzijskog kao "monah, novak" ili "stranac, stranac".
Razmotrimo moguću verziju školskog djela "Sastav na pjesmu" Mtsyri ". Kako se čitatelju čini iz prvih redaka.
Glavna ideja priče
Lermontov je prikazao vrlo snažnu osobu koja je, radi svojih ideala i ciljeva, spremna žrtvovati sve, čak i svoj život.
Glavna ideja djela je protest i hrabrost. Ljubavni motiv gotovo je potpuno odsutan, ogledao se samo u kratkom susretu junaka s Gruzijkom u blizini planinskog potoka.
Ne samo da glavni lik snažno privlači pozornost čitatelja, već i sama radnja pripovijedanja.
Kad je Mtsyri još bio dijete, ruski ga je general poslao u gruzijski samostan na obrazovanje. O dječakovoj rodbini ne zna se ništa, ali i sam je odveden kao zarobljenik. Glavni lik nije mogao izdržati takav udarac sudbine, jer je ostao siroče na mjestu koje mu je potpuno strano. Zbog toga ga je bolest počela polako ubijati. Mtsyri se sve brže približavao smrti. Ali imao je sreće: jedan redovnik koji se vezao za njega spasio je dječaka. Mladić je odrastao, naučio jezik i pripremao se za tonzuru. "Mtsyri kao romantični heroj" esej je o stvarnoj osobi.
Bijeg od oluje
Ali odjednom se dogodi kobni događaj: uoči pokosa Mtsyri dogovara bijeg. Ova je noć bila užasna, oluja je bjesnila snagom i snagom. Radnja protagonista i vrijeme čak se nadopunjuju. Junak se, naravno, traži. Potraga je trajala cijela tri dana, ali sve je bilo uzalud. Na kraju se nađe bez svijesti, sama bolest koja ga je pogodila u djetinjstvu počinje ga ponovno uništavati. Esej na temu "Mtsyri kao romantični heroj" trebao bi živopisno odražavati ovaj trenutak. Da spasi glavnog lika iz kandži smrti, redovnik koji je bio uključen u njegov odgoj ponovno pokušava. Mtsyri mu priznaje, njegovo je priznanje ispunjeno notama ponosa i strasti. Otkriva karakter protagonista.
Samostanski život
"Mtsyri kao romantični heroj" esej je o prisilnom zatvaranju.Naravno, najvažnija točka je pitanje Mtsyrijeva bijega. Zašto je to učinio? Koji su razlozi? Ne zaboravite da je naš heroj proveo život u ovom samostanu protiv svoje volje. On je postao zatvorenik, a samostan je postao zatvor. Takav život za njega uopće nije bio život. Po njegovom mišljenju, bolje je umrijeti na slobodi nego stalno živjeti u zatočeništvu. Koliko je heroj bio lišen! Uspavanke za majke, igre s vršnjacima. On nikada nije bio monah u duši, na to ga je navela zla sudbina. Stoga je sanjao da će barem nakratko dobiti sve što je izgubio.
Mtsyri je znao da je u velikoj opasnosti, jer nije imao nikoga i ništa na tom nepoznatom svijetu. No to ga nije spriječilo. Junak nije gubio vrijeme kad je napokon tako dugo dobio ono što je želio. S punim oduševljenjem gleda na svijet kojeg je lišen. I tek ovdje vidimo prave Mtsyrije. Njegova sumornost i šutnja nestaju negdje, a vidimo da junak pjesme nije samo buntovnik, već i romantičar. Ove karakterne crte otkrivene su na pozadini prekrasne kavkaske prirode.
Mtsyri kao romantični heroj: esej o hrabrosti
Pokazuje se kao hrabar i hrabar, osjeća se kao ratnik, iako nije imao prilike posjećivati bitke i bitke. Suze glavnog junaka vrlo su važan trenutak u priči. Bio je jako ponosan na činjenicu da im obično nije davao slobodu. No tijekom bijega Mtsyri se nije mogao suzdržati, iako ga nitko nije vidio. Junak se čak usporedio s grmljavinom. Dok su se redovnici kukavički skrivali od nje, odlučio je pobjeći. Nekako je postao dio ove olujne noći.
Snaga i domoljublje
Hrabrost i otpornost mladića ne očituje se samo u samom bijegu, ne samo u činjenici da je odlučio na takav rizik, već i, primjerice, u epizodi bitke s leopardom. Da biste razumjeli glavni zaplet pjesme, možete napisati esej "Mtsyri kao romantični junak". Autor ukratko izražava svoj stav prema važnim životnim stvarima. Nije se bojao smrti, jer mu je povratak u samostan, povratak u zarobljeništvo bio mnogo strašniji. Tragični završetak samo naglašava snagu uma, domoljublje i ljubav prema volji protagonista. A možda i nije mogao pobijediti sudbinu. Uspio ju je promijeniti samo nakratko. Ali sve to nije slomilo unutarnji svijet heroja.
Mtsyri je duboki domoljub, jer mu je glavni cilj nakon bijega put u domovinu. Da, razumije da ga tamo nitko ne čeka, ali to nije glavna stvar. Za njega je važno da samo kroči nogom na svoju rodnu zemlju.
Sastanak
Upornost i snagu Mtsyrijevog domoljublja dokazuje i epizoda susreta s djevojkom. Osjetio je rođenje prve ljubavi, morao je samo slijediti djevojku. No, želja za dolaskom u Domovinu ispada jača. Unatoč svemu, nastavlja ići naprijed.
Uloga krajolika
Ne samo njegove unutarnje kvalitete, već i okolni krajolik savršeno otkrivaju sliku Mtsyrija. Mtsyri je romantični heroj pa potpuno i potpuno osjeća jedinstvo s prirodom. Poistovjećuje se sad s grmljavinom, sad s malim listom. Ili podiže glavu poput cvijeća pri izlasku sunca, zatim uči tajne ptica, slušajući njihovo cvrkutanje. Razumije svaki kamenčić, svaku grančicu i vlat trave, uočava sve nijanse prirode. Osjeća se kao produžetak toga.
Ali priroda je vrlo snažna i opasna. Unatoč njegovu jedinstvu s njom, ona također postaje prepreka. Ta mračna šuma u kojoj se junak izgubio. Nije odustajao do samog kraja, ali koliko je očaja bilo kad je cijela istina došla do Mtsyrija - hodao je u krugu.
Priroda je Mtsyri dala gotovo sve što je toliko želio: osjećaj slobode, osjećaj života. Ali heroju nije dat glavni cilj za postizanje, budući da nije u stanju prevladati tjelesnu slabost.
Tradicionalna obilježja romantizma u pjesmi
Pjesma Mihaila Jurjeviča Lermontova nesumnjivo je ispunjena tradicijom romantizma, koja se i kao romantični junak dokazuje kao glavna "- esej prema školskom programu koji otkriva lik. Pun je strasti, sam, jedan s prirode, a ne s okolinom.Postupno i potpuno otvara svoju dušu Sve su to znakovi romantizma.
Oblik ispovijedi karakterističan je i za romantične pjesme. Uostalom, čitamo dušu heroja kroz njegova vlastita iskustva, vrlo su detaljna, što samo pomaže dubljem prodiranju u njih. Osim toga, u ispovijedi ima mnogo metafora i slika. Esej na temu "Mtsyri kao romantični heroj" trebao bi odražavati činjenicu da je junakovo djetinjstvo bilo nesretno. Zahvaljujući tome, stječemo dublje razumijevanje našeg heroja, njegovog unutarnjeg svijeta.
Lermontov je ponosan na svoj lik. Uostalom, ropstvo čini ljude slabima, ubija njihovu volju. Srećom, to se nije dogodilo s Mtsyrijem. Njegov je lik protuteža modernom društvu u kojem je živio sam autor. Junak pjesme odražava borbu i snagu, ali, nažalost, premalo ih je da bi pobijedilo društvo.Kad snaga napusti heroja, on se ne izdaje. Njegova smrt također je prosvjed. Konačno, dobiva ono što je želio - slobodu. Njegova će se duša nesumnjivo vratiti u domovinu.
Mtsyri će zauvijek ostati simbol nepokolebljive volje, hrabrosti i otpornosti koji će pomoći osobi da postigne svoje ciljeve, bez obzira na sve. Esej o književnosti "Mtsyri - romantični heroj" dio je školskog programa u srednjoj školi.
Pjesma "Mtsyri" plod je aktivnog i intenzivnog stvaralaštva Mihaila Jurjeviča Lermontova. Pjesnikova je mašta čak i u mladosti naslikala sliku mladića na rubu smrti koji je pred svojim slušateljem izgovorio bijesan, protestiran govor "- stariji redovnik. U pjesmi" Ispovijed "(1830. radnja se događa u Španjolskoj), zatvoreni junak, proglašava pravo na ljubav, Fascinacija Kavkazom, želja za prikazom situacija u kojima se hrabri lik junaka može najpotpunije otkriti, vodi Lermontov, u vrijeme svog najvećeg talenta , za stvaranje pjesme "Mtsyri" (1840), ponavljajući mnoge stihove iz prethodnih faza rada nad istom slikom.Belinsky V.G. Članci o Lermontovu. - M., 1986. - S. 85
Prije "Mtsyri" napisana je pjesma "Bjegunac". U njemu Lermontov razvija temu kazne za kukavičluk i izdaju. Kratka radnja: izdajnik dužnosti, zaboravivši na svoju domovinu, Garun je pobjegao s bojišta, ne osvećujući se neprijateljima za smrt oca i braće. Ali ni prijatelj, ni voljeni, ni majka neće prihvatiti bjegunca, čak će se svi okrenuti od njegovog leša, i nitko ga neće odvesti na groblje. Pjesma je pozivala na herojstvo, na borbu za slobodu otadžbine. U pjesmi "Mtsyri" Lermontov razvija ideju hrabrosti i protesta svojstvenu "Ispovijesti" i pjesmi "Bjegunac". U "Mtsyri" pjesnik je gotovo potpuno isključio ljubavni motiv koji je odigrao tako značajnu ulogu u "Ispovijesti" (ljubav monaha junaka prema časnoj sestri). Taj se motiv ogledao tek u kratkom susretu Mtsyrija s Gruzijkom kod planinskog potoka. Belskaya L.L. Motiv samoće u ruskom pjesništvu: od Lermontova do Majakovskog. - M.: Ruski govor, 2001.- Str. 163
Junak, osvajajući nehotični impuls mladog srca, odriče se osobne sreće u ime ideala slobode. Domoljubna ideja spojena je u pjesmi s temom slobode, kao u djelu pjesnika decembrista. Lermontov ne dijeli ove pojmove: ljubav prema domovini i žeđ za spojem spojit će se u jedno, ali "vatrena strast". Samostan postaje zatvor za Mtsyrija, ćelije mu se čine ugušenima, zidovi tmurni i gluhi, monasi čuvari kukavički i jadni, on sam rob i zarobljenik. Njegova želja da sazna, "za volju ili zatvor, mi smo rođeni na ovom svijetu", posljedica je strastvenog impulsa za slobodom. Kratki dani za bijeg njegova su volja. Živio je samo izvan samostana, a nije vegetirao. Tek ovih dana naziva blaženstvo.
Mtsyrijevo domoljublje koje voli slobodu najmanje nalikuje sanjivoj ljubavi prema rodnim prekrasnim krajolicima i skupim grobovima, iako i oni nedostaju junaku. Upravo zato što uistinu voli svoju domovinu, želi se boriti za slobodu svoje domovine. No, u isto vrijeme pjesnik s nesumnjivom simpatijom pjeva ratne snove mladića. Pjesma ne otkriva u potpunosti herojske težnje, ali one su opipljive u naznakama. Mtsyri se svog oca i poznanika sjeća prije svega kao ratnika; nije slučajno što sanja bitke u kojima se nalazi. pobjeđuje, nije uzalud da ga snovi privlače u "čudesni svijet tjeskoba i bitaka". Uvjeren je da bi mogao biti "u zemlji očeva, a ne posljednjih hrabrih". Iako sudbina nije dopustila Mtsyriju da doživi zanos bitke, on je ratnik svim osjetilima. Od djetinjstva se odlikovao ozbiljnom suzdržanošću. Mladić, ponosan na ovo, kaže; "Sjećate li se, u svom djetinjstvu nikad nisam poznavala suze." Suzama daje oduška tek tijekom bijega, jer ih nitko ne vidi. Belinsky V.G. Članci o Lermontovu. - M., 1986.- S. 98
Tragična samoća u samostanu ublažila je volju Mtsyrija. Nije slučajno pobjegao iz samostana olujne noći: ono što je užasnute monahe prestrašilo ispunilo mu je srce osjećajem bratstva s grmljavinom. Mtsyrijeva hrabrost i otpornost očituju se najvećom snagom u borbi s leopardom. Nije se bojao groba, jer je znao; povratak u samostan nastavak je prijašnjih patnji. Tragični završetak svjedoči da približavanje smrti ne slabi duh heroja i moć njegovog slobodoljubivog domoljublja. Opomene starog redovnika ne tjeraju ga na pokajanje. Čak bi i sada u nekoliko minuta svog života "zamijenio nebo i vječnost" među svojim najmilijima (stihovi koji su izazvali nezadovoljstvo cenzure). Nije on kriv ako nije uspio postati borac za ono što je smatrao svojom svetom dužnošću: okolnosti su bile nepremostive i uzalud se "svađao sa sudbinom". Poražen, duhovno nije slomljen i ostaje pozitivna slika naše književnosti, a njegova muškost, integritet, junaštvo bili su predbacivanje rascjepkanim srcima uplašenih i neaktivnih suvremenika iz plemićkog društva. Kavkaski krajolik uveden je u pjesmu uglavnom kao sredstvo otkrivanja slike junaka. Dobar D.D. Lermontov i Puškin: Život i djelo M.Yu. Lermontov. - M., 1941. - str. 35
Prezirući svoju okolinu, Mtsyri osjeća samo srodstvo s prirodom. Zatvoren u samostanu, uspoređuje se s blijedim tipičnim listom koje je izraslo između vlažnih ploča. Nakon što je pobjegao, on zajedno sa pospanim cvijećem podiže glavu kad se istok obogati. Dijete prirode, pada na tlo i uči poput junaka iz bajke tajnu ptičjih pjesama, zagonetke njihovog proročkog cvrkutanja. Razumije spor između potoka i kamenja, pomisao na odsječene stijene željne susreta. Pogled mu se izoštri: opaža sjaj zmijske ljuske i oseku srebra na krznu leoparda, vidi zube udaljenih planina i blijedu traku "između tamnog neba i zemlje", čini mu se da njegov "marljiv pogled" mogao je pratiti let anđela kroz prozirno plavetnilo neba ... (Stih pjesme odgovara i liku junaka). Lermontovljeva pjesma nastavlja tradiciju progresivnog romantizma, Mtsyri, pun vatrenih strasti, mračan i usamljen, otkrivajući svoju "dušu" u ispovjedaonici, doživljava se kao junak romantičnih pjesama.
Međutim, Lermontov, koji je stvorio "Mtsyri" u godinama kada je nastajao i realistički roman "Heroj našeg vremena", u svoj rad unosi značajke kojih nema u njegovim ranijim pjesmama. Ako prošlost junaka "Ispovijesti" i "Bojara Orša" ostane potpuno nepoznata, a mi ne poznajemo društvene uvjete koji su oblikovali njihove likove, tada crtice o Mtsyrijevu nesretnom djetinjstvu i otadžbini pomažu boljem razumijevanju osjećaja i misli heroj. Sam oblik ispovijedi, karakterističan za romantične pjesme, povezan je sa željom da se dublje otkrije - "da se kaže duši". Ovaj psihologizam djela, detaljno opisivanje junakovih iskustava prirodni su za pjesnika, koji je u isto vrijeme stvarao socio-psihološki roman. Ekspresivan je spoj obilnih metafora romantične prirode u samoj ispovijedi (slike vatre, vatrenosti) s realistično točnim i pjesnički škrtim govorom uvoda. ("Nekada ruski general ...") Belinski V. G. Članci o Lermontovu. - M., 1986.- S. 85- 126
Romantična pjesma svjedočila je o rastu realističkih tendencija u Lermontovljevu djelu. Lermontov je ušao u rusku književnost kao nasljednik tradicija Puškina i pjesnika decembrista, a ujedno i kao nova karika u lancu razvoja nacionalne kulture. Prema Belinskom, on je u svoju nacionalnu književnost uveo vlastiti "Lermontovski element". Ukratko objašnjavajući što bi trebalo staviti u ovu definiciju, kritičar je primijetio "izvornu živu misao" u svojim pjesmama kao prvo karakteristično obilježje pjesnikove stvaralačke baštine. Belinski je ponovio "Sve diše izvornom i kreativnom mišlju." Ruska književnost 19. stoljeća: velika obrazovna literatura. M .: Bastard, 2004..- S. 325
Pokotilo Aleksandar
Projekt za učenike 8. razreda koji proučavaju temu "Pjesma M.Yu. Lermontova" Mtsyri ". Zadatak učenika je odgovoriti na pitanje" Je li Mtsyri romantična osoba? "
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
Da biste koristili pregled prezentacija, stvorite sebi Google račun (račun) i prijavite se na njega: https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
Mtsyri kao romantični heroj Dovršio: učenik 8. razreda Pokotilo Alexander
Hipoteza Shvaćaju li romantično djelo moderni čitatelji.
Predmet istraživanja Lermontovljeva pjesma "Mtsyri"
Svrha projekta Otkriti stvarne, uvjerljive crte u karakteru mladog gorštaka; Saznajte romantične, nevjerojatne značajke koje ne odgovaraju životnim uvjetima portretiranog gorštaka.
Problematična pitanja: 1. Što znači "živjeti" u razumijevanju Mtsyrija? 2. Koju ulogu slike prirode imaju u Mtsyrijevoj priči? 3. Što je sloboda za Mtsyrija? Što nam je sada sloboda dala? Sloboda u adolescenata? Koncept slobode u odrasloj generaciji? Aktualnost pjesme. Temeljno pitanje: Je li Mtsyri romantična osoba?
Metode istraživanja Teorijsko - rad s dokumentima (rad na pretraživanju) Praktično - anketiranje učenika Metoda analize - analiza pročitanih članaka, publikacija, eseja
"Kakva vatrena duša, kakav moćni duh, kakvu gigantsku narav ima ovaj Mtsyri!" Mtsyri je osoba željna života i sreće, teži ljudima koji su bliski i dragi duhom. Lermontov prikazuje izuzetnu osobnost obdarenu buntovničkom dušom, snažnim temperamentom V.G. Belinsky
Što znači "živjeti" u razumijevanju Mtsyrija? "Duša djeteta, sudbina monaha", mladića je obuzela "vatrena strast" za slobodom, žeđ za životom, koja ga je pozvala "u taj čudesni svijet nevolja i borbi, gdje se kamenje skriva u oblaci, gdje su ljudi slobodni poput orlova. " Dječak je želio pronaći svoju izgubljenu domovinu, saznati što je pravi život, "je li zemlja lijepa", "za volju ili zatvor rodit ćemo se na ovom svijetu".
Što je sloboda za Mtsyrija? Domovina za Mtsyrija simbol je apsolutne slobode, spreman je dati sve u nekoliko minuta svog života kod kuće. Povratak u domovinu jedan je od njegovih ciljeva, uz poznavanje svijeta.
Odabir romantičnog heroja.
Koju ulogu slike prirode imaju u Mtsyrijevoj priči? Priroda je veliki učitelj. Nikakve umjetne barijere nisu mogle i neće moći uništiti ono što je postavila u osobu. Nijedan zid nije stao i neće zaustaviti želju za upoznavanjem svijeta, za stapanje s prirodom, za osjećajem slobode kao i ona sama. Najbolja potvrda toga je život Mtsyrija.
Proveli smo istraživanje u upitniku 1. Zašto je Mtsyri umro 2. Koje je Mtsyrijevo priznanje na samrti 3. Što je Mtsyriju dalo željenu slobodu 4. Kako razumijete riječ "sloboda"? 5. Mislite li da se vaš moderni koncept slobode razlikuje od koncepta slobode Mtsyrija? Koja je razlika? 6. Zamislite da ste vi, a ne Mtsyri, uspjeli pobjeći iz samostana. Koje biste radnje poduzeli? 7. Mogu li se Mtsyrijevi postupci nazvati herojskim? 8. Što mislite, jesu li moderni mladi ljudi sposobni za luda, ali herojska djela? Ukupno je u anketi sudjelovalo 45 učenika.
A) sudbina-17 ljudi B) Božja volja-11 ljudi C) kazna za neposluh-12 ljudi D) drugo mišljenje-5 Još jedno mišljenje: 1. umro je iz ljubavi prema bližnjima, radi slobode; 2. živio je u zatočeništvu, a kad je pobjegao, pokazalo se da je volja za njega smrt; 3. jer je volio prirodu i slobodu, a ne zatvor; 4. jer nije mogao živjeti u zatočeništvu; 5. zbog bolesti;
A) poniznost-7 B) pokajanje-12 C) protest protiv ropstva-25 D) drugo mišljenje-1 Još jedno mišljenje: 1. prisjećanje na sretne dane na slobodi
A) Tri dana sreće-16 B) Iskušenja i nedaće-7 C) Mogućnost vidjeti drugi svijet-17 D) Još jedno mišljenje-5 Još jedno mišljenje: 1. biti sam sa sobom; 2. vidjeti slobodu, njenu ljepotu, položiti testove; 3. sloboda je Mtsyriju dala da živi stvarnim životom slobodne osobe; 4. osjećati se slobodno, biti dio prirode, biti dio svoje zemlje; 5. sjetiti se svojih najmilijih;
Sloboda je odgovornost za sebe i svoje voljene Sloboda je ljubav prema svojoj domovini, za svoju povijest (svoj narod) Sloboda je život bez zatvora Sloboda, pravo na izbor i riječi, nepovredivost-4 Nezavisnost od drugih ljudi-4 Sloboda je kad osoba može učiniti sve što želi, ali mora znati mjeru Sloboda je kad osoba ne ovisi ni o čemu i nikome-10 Sloboda je kad radiš što želiš, ideš kamo želiš-3 Sloboda se ponaša prema tvojim naredbama srce -2 Ovo je slobodan pogled na svijet, sloboda glasa, čak i neka vrsta neovisnosti-2 Sloboda je stanje mentalnog i fizičkog mira. Sreća, život punim grudima, sloboda želja Sloboda je neovisan život, donošenje neovisnih odluka, odgovornost-4 Ovo je kada imate san koji možete ispuniti Sloboda je kad je osoba slobodna u srcu i duši.-2 Ovo je prava sreća Kako razumijete riječ "sloboda"?
Da-39; No-6;
Teško je odgovoriti-8 ljudi 1. Uživao bih u ljepoti prirode-2 2. Volio bih vidjeti nešto novo-2 3. Ne bih se vratio u samostan, čak i da se osjećam loše 4. Vjerojatno bih bio sretan 5 Našao bih svoj dom i uživao u slobodi-15 6. Trčao bih u domovinu na poziv srca-10 7. Išao bih ljudima, pokušavao živjeti kao svi normalni ljudi 8. Radio bih što god želim -3 9. Našao bih svoju rodbinu, ispričao bih se pred ljudima koje sam uvrijedio 10. Otišao bih kao Mtsyri, ne plašeći se ničega Zamislite da ste vi, a ne Mtsyri, uspjeli pobjeći iz samostana . Koje biste radnje poduzeli?
Da-39; No-5; Teško je odgovoriti-1;
Da-37 (ali s rezervama) Ne- 8
Pregled:
Obrazovni projekt "Mtsyri kao romantični heroj"
Tema projekta M.Yu.Lermontov "Mtsyri"
Naziv projekta
Predmet, grupa Književnost 8. razred
Kratka bilješka projekta
Projekt za učenike 8. razreda koji proučavaju temu "Pjesma M.Yu. Lermontova" Mtsyri ". Zadatak učenika je odgovoriti na pitanje" Mtsyri je romantična osoba? ". Lermontov" Mtsyri ". Cilj projekta : identificirati stvarne, uvjerljive crte u karakteru mladog gorštaka; otkriti romantične, nevjerojatne crte koje ne odgovaraju životnim uvjetima portretiranog gorštaka. Istraživanje učenika sastoji se od pretraživanja i analize informacija o ovoj temi. projekt ima obrazovnu i obrazovnu vrijednost. ...
Vodeća pitanja
Temeljno pitanje:
Je li Mtsyri romantična osoba?
Problematična pitanja:
1. Što znači "živjeti" u razumijevanju Mtsyrija?
2. Koju ulogu slike prirode imaju u Mtsyrijevoj priči?
3. Što je sloboda za Mtsyrija? Što nam je sada sloboda dala? Sloboda u adolescenata? Koncept slobode u odrasloj generaciji? Aktualnost pjesme.
Studijska pitanja:
1. Kako se Mtsyrijeva težnja slobodi, njegova ljubav prema Domovini očituju u samostanu? 2. Kako se vodeće karakterne crte Mtsyrija otkrivaju u opisu tri dana njegova života u divljini?
3. Kakav je to "čudesni svijet nevolja i bitaka" za kojim je Mtsyri čeznuo?
4. Što je Mtsyrija najviše dojmilo utiske o tri dana u divljini, u usporedbi sa životom u samostanu?
5. Zašto u pjesmi ima toliko opisa kavkaske prirode?
Plan projekta
Faza 1. Organizacijski i pripremni
Izrada plana rada
Formuliranje istraživačkih pitanja
Odabir izvora informacija za projekt.
Izrada prezentacije za studente.
Izrada didaktičkih materijala.
2. Faza Obrazovna. Uvod u problematiku projekta
Otkrivanje predznanja o temi projekta.
Formuliranje problematičnih i obrazovnih pitanja projekta, istraživačke teme. Planiranje istraživanja.
Rasprava o mogućim izvorima informacija.
Određivanje faza rada na projektu.
Priprema materijala za istraživanje.
Formiranje znanja, vještina i sposobnosti rada u WIKI -u.
Upoznavanje s kriterijima za ocjenjivanje radova.
3. faza. Istraživanje
Istraživanja provedena u okviru projekta:
Prvo pitanje: Što znači "živjeti" u razumijevanju Mtsyrija?
Drugo pitanje: Koju ulogu slike prirode imaju u Mtsyrijevoj priči?
Treće pitanje: Što je sloboda za Mtsyrija? Što nam je sada sloboda dala? Samostalan rad. Istražujući. Prikupljanje informacija.
4. pozornica. Konačni
- Zaštita projekta. Prezentacija rezultata projekta.
Sumirajući opće rezultate.
Posjetnica projekta
- Uvod ………………………………………………
- Poglavlje 1. Mtsyri kao romantični heroj
- "Život" u razumijevanju Mtsyrija
1.2.
1.3. Uloga slika prirode u Mtsyrijevoj priči ……………………….
2. Poglavlje.
2.1. Analiza učeničkih upitnika ……………………………………… ..
- Analiza učiteljskih upitnika ……… ..
- Kreativni rad ………………………………………………………………….
III. Zaključak…………………………………………….
Književnost…………………………………………………
I. Uvod
Upoznavši Lermontovljevu pjesmu "Mtsyri", tijekom satova književnosti odlučio sam detaljnije proučiti i razmisliti o njenom sadržaju, razumjeti postupke Mtsyrija i njegovo unutarnje stanje. Također želim razumjeti zašto se "Mtsyri" smatra romantičnom pjesmom. Poklapaju li se pogledi na slobodu mladića Mtsyrija s našim modernim pogledima? Nošen likovnom umjetnošću, skrenuo sam pozornost na svijet prirode, koji je Lermontov opisao u pjesmi. Upravo ću te probleme i pitanja pokušati riješiti tijekom projekta.
II.Poglavlje 1. Mtsyri kao romantični heroj
1.1 "Život" u razumijevanju Mtsyrija
Kao epigraf projekta odabrao sam riječi VG Belinskyja "Kakva vatrena duša, kakav moćni duh, kakvu divovsku prirodu ima ovaj Mtsyri!"
Slike snažnih ljudi, pobunjenika i protestanata, u ratu s "nebom i zemljom", dugi niz godina posjedovale su kreativnu maštu Lermontova.
Želi živjeti po cijenu muka,
Po cijenu bolnih briga
On kupuje zvukove neba,
Ne uzima slavu ni za što.
Lermontov je "Moćnim slikama" posvetio više od deset djela. Jedna od njih je pjesma "Mtsyri".
Lermontov govori o sudbini šestogodišnjeg gorštaka koji je živio u planinama Sjevernog Kavkaza i zarobio ga je general Ermolov. Vraćajući se u svoje prebivalište - Tiflis, Ermolov ga je poveo sa sobom, ali je na putu djetetu pozlilo. U Gruziji, nedaleko od Tiflisa, u Mtskheti, general je dječaka predao redovnicima na liječenje. U samostanu ga nitko ne zove imenom. On je mtsyri, što na gruzijskom znači početnik. On je muslimanske vjeroispovijesti, ali je kršten i sprema se za monaški postrig. Samostan za Mtsyrija je zatvor. Sanja o povratku u domovinu, o bijegu. I jedne noći, u grmljavinskoj oluji, Mtsyri bježi iz samostana. Tri dana Mtsyri je pokušavao pronaći put kući, ali se, izgubivši put, ponovno vratio u samostan.
"Našli su ga bez svijesti u stepi i vratili u manastir." Ponovo u samostanu Mtsyri umire. Ne može živjeti u zatočeništvu nakon što je udahnuo dašak slobode. Ovo je glavna ideja pjesme. Nije Lermontov biblijski izričaj uzeo kao epigraf za "Mtsyri", što znači: "Nakon što sam jeo, okusio sam malo meda, a sada umirem." Pod "medom" Lermontov znači slobodu.Je li osoba slobodna u raspolaganju samim sobom, svojim životom, treba li bespogovorno poslušati vlasti?
Mtsyri je osoba željna života i sreće, teži ljudima koji su bliski i dragi duhom. Lermontov slika izuzetnu osobnost, obdarenu buntovničkom dušom, snažnim temperamentom. Pred nama se pojavljuje dječak osuđen od djetinjstva na dosadno monaško postojanje, što je njegovoj strastvenoj, vatrenoj naravi bilo potpuno strano. Vidimo da je Mtsyri odmalena bio lišen svega što čini radost i smisao ljudskog života: obitelji, voljenih, prijatelja, domovine. Samostan je postao simbol ropstva za heroja, Mtsyri je život u njemu doživljavao kao zatočeništvo. Ljudi oko njega - redovnici bili su neprijateljski raspoloženi prema njemu, nisu mogli razumjeti Mtsyrija. Dječaku su oduzeli slobodu, ali nisu mogli ubiti želju za njom.
Na početku pjesme autor samo ocrtava lik junaka. Vanjske okolnosti dječakova života samo malo otkrivaju unutarnji svijet Mtsyrija. Govoreći o "bolnoj bolesti" zarobljenog djeteta, njegovoj tjelesnoj slabosti, M. Yu. Lermontov ističe njegovu izdržljivost, ponos, nepovjerenje, "moćni duh" koji je naslijedio od svojih predaka.
Uzbuđeni monolog umirućeg Mtsyrija uvodi nas u svijet svojih najdubljih misli,
tajne osjećaje i težnje, objašnjava razlog svog bijega. Jednostavno je. Stvar je u tome što je "dušu djeteta, sudbinu redovnika", mladića obuzela "vatrena strast" za slobodom, žeđ za životom, koja ga je pozvala "u taj čudesni svijet nevolja i borbi, gdje se kamenje skriva u oblacima, gdje su ljudi slobodni, poput orlova ". Dječak je želio pronaći svoju izgubljenu domovinu, saznati što je pravi život, "je li zemlja lijepa", "za volju ili zatvor, mi ćemo se roditi na ovom svijetu":
Vidio sam i druge
Otadžbina, dom, prijatelji, rodbina.
Ali nisam našao
Ne samo slatke duše - grobovi!
Mtsyri je također nastojao spoznati sebe. A to je uspio postići samo u danima provedenim na slobodi:
Želiš znati što sam učinio
U divljini?
Živio - i moj život
Bez ova tri blažena dana
Bilo bi tužnije i mračnije
Vaša nemoćna starost.
1.2. Koncept "slobode" u razumijevanju Mtsyrija
Tijekom tri dana lutanja, Mtsyri se uvjerio da se čovjek rodio slobodan, da bi "mogao biti u zemlji očeva, a ne posljednjih hrabrih". Po prvi put mladiću je otkriven svijet koji mu je bio nedostupan unutar samostanskih zidina. Mtsyri obraća pozornost na svaku sliku prirode koja mu se pojavi, pažljivo osluškuje polifonijski svijet zvukova. A ljepota i sjaj Kavkaza jednostavno zasljepljuju heroja, njegovo sjećanje zadržava "bujna polja, brda prekrivena krošnjom drveća koja rastu posvuda", "planinske lance, hirovite, poput snova". Svjetlina boja, raznolikost zvukova, sjaj beskrajno plavog svoda u ranim jutarnjim satima - svo to bogatstvo krajolika ispunilo je junakovu dušu osjećajem stapanja s prirodom. On osjeća onu harmoniju, jedinstvo, bratstvo, koje mu u društvu ljudi nije dano spoznati:
Božji vrt procvjetao je svuda oko mene
Oprema za duge biljke
Čuvali tragove nebeskih suza
I kovrče vinove loze
Sklupčana, vijori se između: drveća ...
Ali vidimo da je ovaj divan svijet prepun mnogih opasnosti. Mtsyri je morao iskusiti strah od "prijetećeg ponora na rubu", žeđ, "patnju od gladi" i smrtnu borbu s leopardom.
Oh ja sam kao brat
Zagrljaj s olujom bio bi drago!
Očima oblaka koje sam pratio
Uhvatio sam ga rukom munje ...
Reci mi što ima među ovim zidovima
Možete li mi dati zauzvrat
To prijateljstvo je kratko, ali živo,
Između olujnog srca i grmljavine? ..
„Već se iz ovih riječi može vidjeti kakva vatrena duša, kakav moćni duh, kakvu divovsku narav ima ovaj Mtsyri! Ovo je omiljeni ideal našeg pjesnika, to je odraz u poeziji sjene njegove vlastite osobnosti. U svemu što Mtsyri kaže, on duva vlastitim duhom, zadivljuje ga vlastitom snagom .. ", - napisao je VG Belinski o pjesmi" Mtsyri ".
Čitajući pjesmu osjećate se „da je pjesnik uzeo boje s duge, zrake sa sunca, sjaj od munje, riku od groma, huk od vjetrova - da je cijela sama priroda nosila i davala mu materijale ...“.
Počnimo s tvrdnjom da se pjesma M. Yu. Lermontova "Mtsyri" odnosi na romantičarska djela. Glavna tema pjesme - osobna sloboda - karakteristična je za djela romantičara. No, junaka romantičnih djela odlikuju iznimne kvalitete - ljubav prema slobodi, ponosna usamljenost, neobično snažan osjećaj ljubavi prema domovini.
Imidž Mtsyrija autor tumači na neobičan način. Mtsyri je lišen vanjskih znakova isključivosti; ovo je slaba omladina. Oreol enigme i misterije, titanske individualističke crte svojstvene romantičnom junaku, u njemu nema. Samo priznanje heroja pomaže mu da što točnije prenese najmanji emocionalni pokret. On ne govori samo o svojim postupcima i djelima, već ih i motivira. Mtsyri želi da ga se razumije, čuje. Govoreći o svojim motivima, namjerama, željama, uspjesima i neuspjesima, podjednako je iskren i iskren pred samim sobom. Mtsyri se ispovijeda ne da bi se olakšalo duši ili uklonio grijeh zbog njegova bijega, već kako bi se ponovno proživjela tri blažena dana života u slobodi:
Želiš znati što sam učinio
U divljini? Živio - i moj život
Bez ova tri blažena dana
Bilo bi tužnije i mračnije
Vaša nemoćna starost.
No, romantične pjesme karakterizira prisutnost iznimne, kontradiktorne osobnosti, čiji je odnos prema okolnom svijetu dvosmislen. Ekskluzivnost i snaga Mtsyrija izraženi su u ciljevima koje si on postavlja:
Davno sam mislio
Pogledajte daleka polja
Saznajte je li zemlja lijepa
Saznajte za oporuku ili zatvor
Rodit ćemo se na ovom svijetu.
Od djetinjstva zarobljen. Mtsyri se nije mogao pomiriti sa ropstvom, životom među strancima. Čezne za rodnim aulom, za komunikacijom s ljudima koji su mu bliski po običajima, duhom, nastoji doći do svoje domovine, gdje su, po njegovu mišljenju, "ljudi slobodni poput orlova" i gdje ga čeka sreća i volja:
Živio sam malo, a živio sam u zatočeništvu.
Takva dva života u jednom,
Ali samo puna tjeskobe
Trgovao bih da mogu.
Znao sam samo moć misli,
Jedna - ali vatrena strast ...
Mtsyri ne bježi iz svog okruženja u tuđe u nadi da će pronaći volju i mir, već prekida sa vanzemaljskim svijetom samostana - simbolom neslobodnog života kako bi došao do ruba očeva. Domovina za Mtsyrija simbol je apsolutne slobode, spreman je dati sve u nekoliko minuta svog života kod kuće. Povratak u domovinu jedan je od njegovih ciljeva, uz poznavanje svijeta.
Bacajući izazov samoj sudbini, Mtsyri napušta samostan u strašnoj noći kada je izbila oluja, ali to ga ne plaši. On se, takoreći, poistovjećuje s prirodom:
"Oh, kao brat, bilo bi mi drago prigrliti oluju."
Tijekom "tri blažena dana" koje je Mtsyri proveo na slobodi, otkrilo se svo bogatstvo njegove prirode: ljubav prema slobodi, žeđ za životom i borbom, ustrajnost u postizanju zacrtanog cilja, nepokolebljiva snaga volje, hrabrost, prezir prema opasnosti, ljubav prema priroda, razumijevanje njezine ljepote i relikvije:
Oh ja sam kao brat
Zagrljaj s olujom bio bi drago!
Očima oblaka koje sam pratio
Uhvatio sam ga rukom munje ...
Izuzetne osobine Osobnost junaka romantičnih pjesama pomaže otkriti prisutnost ljubavne priče u tim pjesmama. No Lermontov isključuje ovaj motiv iz pjesme, jer bi ljubav mogla postati prepreka za junaka na putu do postizanja cilja. Upoznavši mladu Gruzijku kraj potoka, Mtsyri je fascinirana njezinim pjevanjem. Mogao ju je slijediti i povezati se s ljudima. Nalazeći se u situaciji koja je vrlo važna za romantičnog junaka - u situaciji izbora Mtsyri ne mijenja svoj cilj: želi otići u domovinu i, možda, pronaći oca i majku. Napustivši ljubav, junak joj je više volio slobodu.
I još je jedan test morao proći Mtsyri - borba s leopardom. U ovoj bitci izlazi kao pobjednik, ali više mu nije suđeno da ide u svoju domovinu. Umire u stranoj zemlji, sa strancima. Mtsyri je poražen u sporu sa sudbinom, ali tri dana koliko je živio na slobodi personificiraju njegov život, da je to bio u njegovoj domovini. Junak Lermontovljeve pjesme nalazi snage priznati poraz i umrijeti, ne psujući nikoga i shvaćajući da razlog neuspjeha leži u njemu samom. Mtsyri umire sklapajući mir s ljudima oko sebe, ali sloboda mu je ostala iznad svega. Prije smrti traži da ga prebaci u vrt:
Po sjaju plavog dana
Zadnji put ću se napiti.
Odatle je vidljiv i Kavkaz!
Možda je sa svojih visina
Poslat će mi oproštajni pozdrav,
Poslat ću s hladnim povjetarcem ...
Pjesnikov fokus je na osobnosti usamljenog heroja, njegovom složenom duhovnom svijetu. Autor nastoji otkriti psihologiju svog junaka ("reci duši"). Način pripovijedanja također odgovara stvaralačkoj namjeri. U "Mtsyri" se priča vodi prvenstveno iz perspektive junaka. Ovo je pjesma za ispovijed.
M. Yu Lermontov morao je živjeti u vrlo teškom vremenu. Bilo je to doba društvene depresije i političkih reakcija uzrokovanih porazom decembrista. To su bile godine o kojima je AI Herzen, jedan od suvremenika M. Yulermontova, napisao: „Od najnježnijeg djetinjstva morao sam steći vještinu da sakrijem sve što zabrinjava dušu, i da ne izgubim ono što je zakopano u njenim dubinama - na naprotiv, bilo je potrebno dopustiti da sve što padne na srce sazrije u tihoj ljutnji ... morao je imati bezgraničan ponos da bi mogao držati glavu visoko, s lancima na rukama i nogama. "
M. Yu Lermontov sjajno se nosio s tim zadatkom. Prezirni ponos (koji je obdario i nekim od svojih junaka) doista je bio jedno od glavnih obilježja njegova ponašanja. Ali to nije bila samo svakodnevna karakterna crta, već potpuno svjestan princip ponašanja, uvjetovan povijesnim vremenom, kada se iz ljubavi moralo mrziti, iz mržnje prezirati. Kreativnost M. Yu Lermontova prožeta je ponekad neskrivenim pesimizmom. No, poput njegovog prezirnog ponosa, Lermontovljev pesimizam nastao je zbog doba i rastao je na temelju pjesnikovog apsolutnog povjerenja u pravo na slobodno izražavanje misli, osjećaja, mišljenja. Zato je tema slobode postala glavna tema njegova djela, a patos protesta njegova vodeća ideja. Nikako nije sve što je učinio M. Yu Lermontov ono što je želio učiniti, ono što je smatrao potrebnim. Htio sam živjeti u Moskvi, morao sam se preseliti u Sankt Peterburg. Htio sam studirati na sveučilištu, morao sam ići u školu čuvara zastavnika. Htio sam samo biti pisac, ali morao sam postati vojnik. Možda zato mnogi vide Mtsyrija u samom Lermontovu?
Zbog pisanja "nedopuštenih" stihova ("Smrt pjesnika" - 1837.) Lermontov je premješten u Nižnjenovgorodsku Dragoonsku pukovniju koja je bila stacionirana u blizini Tiflisa.
"Herojski svijet, u kojem su rat i sloboda bili tako nevjerojatno spojeni - borbeni Kavkaz, u koji se on (Lermontov) zaljubio kao dijete, ponovno mu se otvorio. I raznolik, novi život, pun opasnosti i teškoća, u njemu je rodila divne ideje. "
1.3 Uloga slika prirode u Mtsyrijevoj priči
U romantičnom djelu krajolik zauzima jedno od glavnih mjesta. Potvrđujemo da je pjesma M.Yu.Lermontova “Mtsyri” romantično djelo. S jedne strane, Lermontov prikazuje i čovjeka i prirodu na tradicionalno romantičan način: svijetlu, egzotičnu prirodu, neukrotivu i slobodnu, koja odgovara unutarnjem svijetu protagonista i svijetu ljudi - heroju tuđeg, oduzimajući njegovu slobodu, osuđujući ga na fizičku smrt. U tome se može vidjeti utjecaj tada moderne filozofije "prirodnog čovjeka" suočenog s razornom silom civilizacije. Ali u Lermontovljevoj pjesmi također je nemoguće vratiti osobu u "prirodno" stanje. On je predstavnik drugog, ljudskog, "kraljevstva" i ne može više živjeti prema zakonima prirode. Odnosno, Lermontovljevo viđenje odnosa čovjeka i prirode kontradiktornije je i dublje od tradicionalnog. Dakle, čovjek i priroda dva su posebna svijeta koji istovremeno postoje u harmoniji i sukobu, a to je jedna od središnjih tema pjesme "Mtsyri". Prije nekoliko godina
Tamo gdje se spojio, stvaraju buku,
Zagrljeni poput dvije sestre
Mlazovi Aragve i Kure,
Bio je samostan ...
Mir, spokoj u ovim riječima. Čak i olujne rijeke teku grleći se "kao dvije sestre". Ubrzo je u samostan doveden dječak koji je ... imao je, čini se, oko šest godina,
Kao divokoza u planinama, sramežljiva i divlja
I slab i fleksibilan poput trske.
Usporedba s divokozom jasno daje do znanja da se to dijete neće ukorijeniti u samostanu. Divokoza je simbol slobode, slobodnog života. Pa ipak, Mtsyri se postupno navikava na "zatočeništvo". "Već je u vrhuncu svojih godina želio izreći monaški zavjet", no tada se događa događaj koji je promijenio predodređeni život mladića. Mtsyri ne može živjeti u miru, tužan je zbog domovine. Čak ni sila navike nije mogla nadomjestiti čežnju za "svojom stranom". Odlučuje pobjeći. I nije slučajno što nestaje iz samostana “u jesenjoj noći”. Noć je za romantičare simbol teškog, bolnog života osobe, usamljene, lišene prijatelja i zaštite, simbol opasnosti i neprijateljstva. "Tamna šuma" blokira mu put do domovine. Bijeg je korak u nepoznati svijet. Što tamo čeka Mtsyrija? Ovo je "čudesni svijet nevolja i borbi", o kojem je junak sanjao od djetinjstva, u koji je pobjegao "iz zagušenih ćelija i molitvi". Mtsyri, koji je u samostan došao protiv svoje volje, nastoji otići “gdje su ljudi slobodni, poput orlova”. Ujutro je vidio ono što je ciljao: „bujna polja. Brda prekrivena krošnjom drveća ... ”. Mtsyri percipira prirodu na duhovan način. Za njega su drveće "braća u kružnom plesu", planinski lanci "u zagrljaju kamena". On u prirodi vidi onu harmoniju, jedinstvo, bratstvo koje mu nije dato spoznati u ljudskom društvu. Božji vrt procvjetao je svuda oko mene;
Oprema za duge biljke
Čuvali tragove nebeskih suza
I kovrče vinove loze
Sklupčan, vijorio se među drvećem ...
Lermontov obdaruje junaka pjesme vlastitom sposobnošću da suptilno vidi, razumije, voli prirodu i u tome pronađe radost bivanja. Mtsyri se odmara nakon mraka samostana, uživajući u prirodi. Jutros je upoznao mladu djevojku. Svatko tko je sposoban razumjeti ljepotu prirode, zna cijeniti i razumjeti ljepotu općenito, posebno čovjeka. Stoga Mtsyri kaže da je mlada Gruzijka bila "vitka ... poput topole, kralj svojih polja". Živjela je u maloj sakli. Heroj je htio tamo ući, "ali ... nije se usudio". Krenuo je na put, jer je "imao jedan cilj, otići u svoju rodnu zemlju u duši". Planine su mu bile kompas. Odjednom je Mtsyri "izgubio planine iz vida, a zatim počeo skretati s puta". Bio je očajan. Ta šuma, s ljepotom drveća, u pjevanju ptica u kojima je jučer uživao, postajala je "svakim satom sve strašnija i sve gušća". "S milijun crnih očiju tama je promatrala noć ...". Ova hiperbola prenosi užas Mtsyrija, koji se sada našao u neprijateljskom elementu. Sklad čovjeka i prirode je uništen. Vrhunac je poprište smrtonosne borbe između čovjeka i leoparda. Sam Mtsyri bio je "poput pustinjskog leoparda, ljut i divlji", snažan poput zvijeri. U trenutku opasnosti osjetio je u sebi vještine borca koje su njegovi preci razvijali kroz stoljeća. U ovoj bitci najvećom snagom otkriva se herojska bit junakovog lika. Mtsyri je pobijedio i, unatoč ranama, nastavio svojim putem. Koliko se ujutro uplašio kad je shvatio da se izgubio i došao "u zatvor". Prirodni svijet nije spasio čovjeka, razmaženog svijetom ljudskog društva, "civilizacijom". Prema Lermontovu, povratak divljoj prirodi zatvoren je ljudima kao način stjecanja slobode, najboljih ljudskih osobina koje su izgubljene. Dakle, Mtsyrijevom snu nije bilo suđeno da se ostvari. Čim je "spoznao blaženstvo slobode", završio je svoj život. Rane iz bitke s leopardom bile su kobne. No, junak nije požalio što se dogodilo. Ovih dana živio je pravim, slobodnim životom. Uostalom, Mtsyri je "zatvorski cvijet" na kojem je "zatvor ostavio pečat", pa ne može izdržati test. Priroda nije samo prekrasan svijet, već i strašna sila, koju nije lako shvatiti. Zanimljivo je da sva ova tri dana "slobode" između Mtsyrija i prirode nije bilo posrednika. U svojim nedaćama ne zaziva Boga, nastoji ih sam nadvladati. Mtsyri umire. Priroda je veliki učitelj. Nikakve umjetne barijere nisu mogle i neće moći uništiti ono što je postavila u osobu. Nijedan zid nije stao i neće zaustaviti želju za upoznavanjem svijeta, za stapanje s prirodom, za osjećajem slobode kao i ona sama. Najbolja potvrda toga je život Mtsyrija.
2. Poglavlje. Pogled na pjesmu "Mtsyri" očima mlađe i starije generacije
Nakon analize postupaka Mtsyrija, upitao sam se: kako moji vršnjaci i ljudi starije generacije razumiju postupke heroja u naše vrijeme, nakon 180 godina. Učenicima i odraslima ponuđen je upitnik od 8 pitanja. Željela bih predstaviti rezultate ankete vašem sudu.
2.1.Analiza studentskih upitnika
1.Zašto je Mtsyri umro a) sudbina-17 ljudi
B) Božja volja-11 ljudi
C) kazna za neposluh-12 osoba
D) drugo mišljenje-5
1. umro je iz ljubavi prema bližnjima, radi slobode;
2. živio je u zatočeništvu, a kad je pobjegao, pokazalo se da je volja za njega smrt;
3. jer je volio prirodu i slobodu, a ne zatvor;
4. jer nije mogao živjeti u zatočeništvu;
5. zbog bolesti;
2. Što je Mtsyrijevo smrtno priznanje:
A) poniznost-7
B) kajanje-12
C) prosvjed protiv ropstva-25
D) drugo mišljenje-1
1. prisjećanje na sretne dane na slobodi;
3.Što je Mtsyriju dalo željenu slobodu
A) tri dana sreće-16
B) kušnje i teškoće-7
C) mogućnost vidjeti drugi svijet-17
D) drugo mišljenje-5
1. biti sam sa sobom;
2. vidjeti slobodu, njenu ljepotu, položiti testove;
3. sloboda je Mtsyriju dala da živi stvarnim životom slobodne osobe;
4. osjećati se slobodno, biti dio prirode, biti dio svoje zemlje;
5. sjetiti se svojih najmilijih;
4. Kako razumijete riječ "sloboda"?
1.Sloboda je odgovornost za sebe i svoje najmilije
2. Sloboda-ljubav prema domovini, prema svojoj povijesti (svom narodu)
3. Sloboda je život bez ograničenja
4. sloboda, pravo na izbor i riječi, imunitet-4
5.nezavisnost od drugih ljudi-4
6 Sloboda je kada osoba može učiniti što god želi, ali mora znati kada treba prestati
7. Sloboda je kad osoba ne ovisi ni o čemu i ni o kome-10
8. Sloboda je kad radite što želite, idite kamo god želite-3
devet. . Sloboda je činiti ono što vam srce govori da radite-2
10. Ovo je slobodan pogled na svijet, sloboda glasa, čak i neka vrsta neovisnosti-2
11. Sloboda je stanje mentalnog i fizičkog mira.
12. Sreća, pun život, sloboda želje
13. Sloboda je neovisan život, donošenje neovisnih odluka, odgovornost-4
14. To je kad imaš san koji možeš ispuniti.
15. Sloboda je poput leta duše, potpuna sloboda djelovanja, misli. To je primamljiv slatki osjećaj, brzo se naviknete.
16. Sloboda je kad je osoba slobodna u duši i srcu. -2
17. Ovo je prava sreća
18. Sloboda je život bez iskušenja, sloboda od strasti.
19. Sloboda je kad osoba ima izbor, ona sama može birati kako će živjeti, govoriti, djelovati
20. Živite po savjesti
21. Hodajte dok ne želite, radite što želite
Da-39; No-6;
1.Život u rodnoj zemlji
2.Sloboda za Mtsyrija - vidjeti svijet, ne ovisiti o osobi
3. Sloboda za Mtsyrija je pobjeći iz samostana i biti svoj
Sloboda za slobodnu osobu je vaš novac
4. Sloboda za Mtsyrija je jedinstvo s prirodom-3
5. Sloboda za Mtsyrija prilika je da vidi drugi svijet (svoju Domovinu) -4
6. Za njega je sloboda bila u svemu izvan zidina samostana
7 ... Modernoj generaciji sloboda govora treba više nego što se misli
8. Dužnost prema zemlji i obitelji
9. Za Mtsyrija je sloboda bila priroda koju nikada nije vidio, ali je želio vidjeti
10. Sada drugi običaji
11. Za Mtsyrija je sloboda neovisnost
12. Ranije se sloboda smatrala životom bez grijeha.
Sada koncept slobode znači odsustvo fizičke deprivacije.
13. Sloboda za Mtsyrija da bude kod kuće, da viđa voljene osobe, da svakodnevno komunicira s njima.
Svaka osoba ima svoju slobodu. Ne ovisi o nikome
14. U modernom svijetu sloboda za nas znači biti slobodan, a za druge oslobođen odgovornosti
15.Unutar naša je sloboda vremena imati vlastito mišljenje
16. Ranije sloboda uma i djelovanja
Sloboda u suvremenom svijetu izuzetak je od prava i odgovornosti
Teško je odgovoriti-8 osoba
1.Uživali bi u ljepoti prirode-2
2. Želim vidjeti nešto novo-2
3.Ne bih se vratio u samostan čak i da mi je loše
4. Vjerojatno bi bio sretan
5 pronađite svoj dom i uživajte u slobodi-15
6. Potrčao bi na poziv srca u svoju domovinu-10
7 Otišao bih do ljudi, pokušao živjeti kao normalni ljudi
8 učinio bih što god želim - 3
9 Našao bih svoju obitelj, ispričao se ljudima koje sam uvrijedio
10 Otišao bih kao Mtsyri, a da se ničega ne bojim
Da-39; No-5; Teško je odgovoriti-1;
1.Mtsyiri je buntovni junak koji traži put od zarobljeništva do svoje domovine-3
2 nije se ništa bojao i činio je lude stvari
3 težio je slobodi, onome što mu je drago
4 oslobodio se iz zarobljeništva
5 bio je hrabar i odvažan
6 osjećao se kao čovjek, a ne rob
7. Željno je želio vidjeti svoj dom i herojski proći sve kušnje
8 bio je spreman umrijeti kako bi postigao svoj cilj
9 Ne razumijem zašto je želio umrijeti ako je toliko volio život
10 Mtsiri je vrlo hrabar, za njega je to bio sramotan osjećaj sažaljenja
11 nemaju svi ljudi hrabrosti pobjeći u nepoznato i boriti se protiv leoparda
12 ostvario je svoj san
13. Ovo nije herojstvo, već želja duše
Da-37 (ali s rezervama) Ne- 8
1.Sposobni, ali malo njih, dok se drugi obvezuju radi novca-2
2. Ponekad, samo kada se radi o određenoj osobi
3. Jedan u sto
4.Samo pod utjecajem osjećaja hrabrosti, ljubavi
5. Vjerujem da moderni ljudi nisu sposobni za lude radnje, jer to ne žele, navikli su živjeti na svemu spremnom
6 ti će činovi biti luđi od herojskih-2
7. Radi rodbine ili svoje obitelji, ili zbog ljubavi-3
8. Svaki put postoje heroji spremni za herojstvo, ali se njihov broj smanjuje.
9.Samo ljudi koji nemaju osjećaj straha i boli
10. Vrlo je mnogo modernih ljudi pohlepnih i kukavičkih, ne mogu se svi zauzeti za rodbinu i prijatelje, mnogi pogrešno shvaćaju što je sloboda-4
11 mladih ljudi ima različita razmišljanja i ciljeve
2.2 Analiza upitnika učitelja
1. Zašto je Mtsyri umro? Što je:
A) Sudbina? -1
B) Božja volja? -5 (spas od daljnjeg života u zatočeništvu)
P) Kazna za neposluh? -2
D) Još jedno mišljenje-3
1. Mrmor duše u zatočeništvu, besmisao života u zatočeništvu
2 zbog čežnje i usamljenosti
3 težnja za slobodom
2. Što je Mtsyrijevo smrtno priznanje:
A) poniznost?
B) grižnja savjesti?
P) prosvjed protiv ropstva? -devet
D) Još jedno mišljenje-2
1 priča o razumijevanju slobodnog života
2 nejasne uspomene + san o slobodi
3. Što je Mtsyri dobio od željene slobode?
A) tri dana sreće-4
B) kušnje i nedaće -2
C) mogućnost vidjeti drugi svijet-2
D) Drugo mišljenje -3 (A, B) -3
4. Kako razumijete riječ "sloboda"?
1. Osoba je slobodna u svojim mislima i u svom izboru
2. Sloboda u duši, u mislima, u kreativnosti, u vjeri
3 to je kratki trenutak sreće
4. Mogućnost izbora
5. Sloboda pojedinca, naroda. Sposobnost samostalnog djelovanja, radnje bez ograničenja
6 uočena potreba
7. Živite u skladu sa samim sobom i sa okolnom stvarnošću
8. Sloboda je kada osoba ne ovisi o okolnom društvu, kada je slobodna od svega
9 neograničena radnja
10. Kada volja jedne osobe nije podvrgnuta nasilju druge. Sloboda je moje djelovanje, zasnovano na etici svijeta oko mene.
11. Sposobnost življenja bez povrijeđivanja drugih.
5. Mislite li da se vaš moderni koncept slobode razlikuje od koncepta slobode Mtsyrija? Koja je razlika?
Da- 8 Ne-3
1. Za Mtsyri - mogućnost da vide drugi svijet, za moderne ljude - neograničene radnje, misli
2. Sloboda je uvijek sloboda. No postoji i izopačeno tumačenje - permisivnost
3.Mladi ljudi često zamjenjuju nedostatak kontrole slobodom
4 više je tražio fizičku slobodu
6. Zamislite da ste vi, a ne Mtsyri, uspjeli pobjeći iz samostana. Koje biste radnje poduzeli?
1.Ne bih trčao-2
2.Vratio bih se kući svojim najmilijima-3
3. Uživao bih u slobodi, nastojao bih ispuniti svoje snove-2
4.Isto kao Mtsyri
5 Osjećao bih se slobodno i otišao tamo gdje me nitko ne može pronaći
6 putujte svijetom
7 postupio bi prema okolnostima
7. Mogu li se Mtsyrijevi postupci nazvati herojskim?
Da- 10 Ne-1
1. Ako je borba za svoj život herojski čin, onda da
2.Želja da se živi punim plućima, a ne da se krije
3. Da biste živjeli slobodno, djelujte po savjesti, sanjajte, volite - bilo koja osoba trebala bi imati te kvalitete
8. Što mislite, jesu li moderni mladi ljudi sposobni za luda, ali herojska djela?
Da-8 Ne-3
1. Sposoban za ludilo, ali ne uvijek herojski
2. Sposoban, ali malo
3.Većina mladih ljudi je pozitivna
4. Drugi svijet, druga stvarnost. Nije više u modi činiti luda herojska djela. Takvi postupci ne privlače pozornost u našem svijetu.
2.3 Kreativni rad
Mtsyri je osoba željna života i sreće, teži ljudima bliskim i dragim duhom. Lermontov slika izuzetnu osobnost, obdarenu buntovničkom dušom, snažnim temperamentom. Pred nama se pojavljuje dječak osuđen od djetinjstva na dosadno monaško postojanje, što je njegovoj strastvenoj, vatrenoj naravi bilo potpuno strano. Vidimo da je Mtsyri odmalena bio lišen svega što čini radost i smisao ljudskog života: obitelji, voljenih, prijatelja, rodbine. Samostan je za heroja postao simbol zatočeništva, život u njemu Mtsyri je percipiran kao zatočeništvo. Ljudi oko njega - redovnici - bili su neprijateljski raspoloženi prema njemu, nisu mogli razumjeti Mtsyrija, oduzimajući dječaku slobodu, ali nisu mogli oduzeti ni želju za tim. I jedne noći u oluji s grmljavinom Mtsyri bježi iz samostana. Mtsyri ne bježi iz svog okruženja u tuđe, u nadi da će pronaći volju i mir, već prekida s tuđinskim svijetom samostana, simbolom neslobodnog života, kako bi došao do svoje rodne zemlje. Domovina za Mtsyrija simbol je apsolutne slobode, spreman je dati sve u nekoliko minuta života kod kuće. Povratak u domovinu, poznavanje svijeta - to su ciljevi mladića. Tri dana Mtsyri je pokušavao pronaći put kući, ali se, izgubivši put, vratio u samostan:
Pronašli su ga bez svijesti u stepi,
I opet su ga donijeli u samostan.
Ponovo u samostanu Mtsyri umire. Ne može živjeti u zatočeništvu nakon što je udahnuo dašak slobode.
III. Zaključak
Kao što se vidi iz odgovora, ispitanike je posebno zanimao pravovremeni koncept slobode, tumačenje Mtsyrijevih postupaka i psihološko iskustvo - osjećati se u ulozi Mtsyrija.
Jasno se vidi da se moderni koncept slobode značajno razlikuje od slobode za Mtsyrija, za romantičnog heroja. Naravno, ovo je filozofsko pitanje, ali nije tajna da je suvremeni pragmatični način života našeg društva promijenio percepciju svijeta, a životni prioriteti suvremene osobe bitno se razlikuju od romantičnih.
Isto se može reći i za tumačenje Mtsyrijevih postupaka. Mnogi ih označavaju herojima, ali se žale da ih moderna mladež nije sposobna.
Svestranost odgovora na pitanje „Zamislite da ste vi, a ne Mtsyri, uspjeli pobjeći iz samostana. Koje biste radnje poduzeli? " naglašava individualnost svakog i razumijevanje postupaka junaka kroz prizmu njegova lika, njegove poglede na život, njegove psihološke i fizičke karakteristike.
Zaključak se sam nameće da pjesma ne nailazi na odjek u dušama čitatelja, junak Mtsyrija nije blizak suvremenim ljudima, a njegovi su im postupci neshvatljivi? U osnovi se ne slažem. Šarolika slika recenzija, iskreni i promišljeni odgovori ispitanika pokazuju koliko su duboko moderni čitatelji različitih dobi prodrli da shvate pjesmu, suosjećaju s junakom, koliko su suptilno osjećali bol i usamljenost Mtsyrija. Time se još jednom naglašava da je Lermontovljevo djelo moderno, ne ostavlja ravnodušnim, tjera čitatelje na razmišljanje o sudbini, smislu života, o takvim vječnim i nepokolebljivim vrijednostima kao što su obitelj, domovina, život.
Nehotice shvaćate kako su ponekad ljudske uvrede i nezadovoljstvo glupi, koliko su sitne svađe i zavist, koliko je beznačajna svakodnevna taština i koliko je velika cijena života, koliko je neprocjenjiva sreća života u obitelji i imati prijatelje, veliki dar je prilika voljeti i biti voljen.
Tako sam tijekom projekta dokazao da je pjesma romantične prirode, a sam Mtsyri romantična osoba. Studije su pokazale da je Lermontovljeva pjesma neprolazno djelo ruske književnosti, sposobno uzbuditi umove čitatelja, tjera vas na razmišljanje o smislu ljudskog života i nikoga ne ostavlja ravnodušnim.
Tijekom rada na projektu postigao sam osobne rezultate: saznao sam više podataka o autoru i stvaranju pjesme, na drugačiji način tumačio sadržaj pjesme, razmišljao o smislu života i ulozi radnje u njemu, prožete opisom prirode Kavkaza, što je pak utjecalo na moja umjetnička iskustva - ilustracije za pjesmu.
Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće u Rusiji se razvila romantična tradicija koja je zamijenila klasicizam. Ako se prethodni književni pokret usredotočio na razvoj društva i nastojao opisati idealni svjetski poredak, tada za romantizam postaje važno nešto sasvim drugo. U djelima romantičara osoba, njezin unutarnji svijet, težnje i osjećaji dolaze na vrh. Pisaci romantičari čvrsto su uvjereni da su svi izuzetni i da imaju primarnu vrijednost, pa svoju pozornost usmjeravaju na prikazivanje osjećaja i iskustava. Tako se pojavljuje romantični junak, za čiju se sliku uskoro formiraju sasvim jasni književni kanoni.
Prvo pravilo romantizma kao književnog pokreta je prikaz neobičnog junaka u neobičnim uvjetima. U pravilu, romantični pisci za svoja djela odabiru netipično okruženje: šumu, planine, pustinju ili neki drevni dvorac. Neobičan junak smješten je na tajanstveno mjesto, posjedujući sve najbolje ljudske kvalitete: zgodan je, ponosan i plemenit. Bolji je od ljudi oko sebe i uz sve to izaziva njihovu nesklonost. Odatle slijedi drugi uvjet: suprotstavljanje heroja i društva, junaka i okolne stvarnosti. Romantični junak uvijek je u opoziciji, jer savršeno vidi nesavršenost svijeta i zbog svoje moralne čistoće ne želi to trpjeti. Tu se gradi romantični sukob. Drugi preduvjet za književnost romantizma je detaljan opis junakovih misli. Za to se bira oblik dnevnika, lirski monolog ili ispovijed.
Junaci djela M. Lermontova mogu poslužiti kao klasičan primjer romantičnog junaka u djelima ruskih književnika. To su Pechorin i Arbenin, Demon i Mtsyri ... Razmotrimo Mtsyrija kao romantičnog heroja.
Mtsyri kao romantični heroj
Lermontov je u svojim djelima uzeo u obzir stvaralačko iskustvo Byrona, koji mu je dugo godina bio idol, zbog čega o Lermontovljevim junacima možemo govoriti kao o Byronovim herojima. Byronic Hero je najkvalitetniji romantični heroj, buntovnički junak vatrene prirode. Nikakve ga okolnosti ne mogu slomiti. Ove su osobine posebno privukle Lermontova, a upravo ih on s posebnom pažnjom ispisuje u svojim likovima. Takav je romantični junak Mtsyri, koji se može nazvati idealom romantičnog junaka.
O životu Mtsyrija, točnije o njegovim ključnim trenucima, saznajemo iz prve ruke, budući da je Lermontov za pjesmu odabrao oblik ispovijedi. Ovo je jedan od najpopularnijih žanrova romantizma, jer vam ispovijest omogućuje da otvorite dubine ljudske duše, čineći priču emocionalnom i iskrenom. Junak je smješten na neobično mjesto: u samostan na Kavkazu, a Kavkaz se za Rusa u to doba činio vrlo egzotičnom zemljom, središtem slobode i slobodne misli. Osobine romantičnog junaka "Mtsyri" mogu se pratiti u tome koliko se čitatelju malo govori o junakovom prethodnom životu - samo nekoliko oskudnih fraza o njegovu djetinjstvu. Njegov život u samostanu obavijen je misterijom toliko karakterističnom za romantičarska djela. Malog Mtsyrija zarobio je ruski general i doveo ga u samostan, gdje je odrastao - to čitatelj zna. Ali sam Mtsyri nije običan redovnik, on ima potpuno drugačiji karakter, po prirodi je buntovnik. Nije mogao zaboraviti svoju domovinu i napustiti je, žudi za stvarnim životom i spreman je platiti svaku cijenu za nju.
Je li Mtsyriju bilo lako odlučiti pobjeći od mirnog postojanja u svojoj ćeliji? Očito je da mu redovnici koji su izliječili i obrazovali Mtsyrija nisu željeli zlo. Ali njihov svijet ne može postati Mtsyri, budući da je stvoren za drugi život. I u njeno ime spreman je riskirati. U skladu s romantičarskom tradicijom, ovdje se suprotstavlja život u samostanu i život izvan njega, pri čemu prvi simbolizira nedostatak slobode i ograničenja ljudske osobe, dok je potonji idealan život. Njoj teži Mtsyri, rođen za slobodu. Njegov bijeg pobuna je protiv tradicija, značajno je što se događa u olujnoj olujnoj noći, kada se redovnici trebaju moliti, bojeći se "Božjeg gnjeva". Za Mtsyrija grmljavina izaziva oduševljenje, želju da se oženi nepokornim elementom: "Ja, kao brat ...". Iskrenost junaka pobjeđuje njegovu razmetljivu redovničku poniznost - Mtsyri je slobodan.
Tragedija Mtsyrija
Romantični junak je gotovo uvijek osuđen na poraz u borbi protiv svijeta, budući da je ta borba nejednaka. Snovi mu se u pravilu ne ostvaruju, a život rano završava. U tome se romantični junak Lermontovljeve pjesme "Mtsyri" pokazuje kao iznimka: ipak je uspio ispuniti dio svog sna i udahnuti zrak slobode. Druga je stvar da je, kako nam govori epigraf pjesme, "okusio malo meda", a sloboda mu je dana samo tri dana - ali što će ovaj put življe doživjeti. Mtsyri je zadovoljan svojim spajanjem s prirodom. Ovdje mu se vraćaju sjećanja na njegovu obitelj, rodno selo i sretno djetinjstvo. Ovdje se budi njegova krv, krv ratobornih planinara i sposoban je za podvige. Tijekom bitke s leopardom, Mtsyri se pojavljuje pred čitateljem kao hrabar ratnik, potpuno svjestan svoje snage i znajući je koristiti. On je lijep, poput divlje prirode koja ga okružuje: dio je toga i njegovo dijete.
No Lermontova se s pravom ne bi moglo nazvati velikim romantičnim pjesnikom ako je svoju pjesmu pretvorio u sretnu bajku. Mtsyri su okolnosti porazile, bio je ranjen i vraćen u ćeliju. Sloboda ga je samo mamila, ali njegov glavni san: vratiti se u domovinu, na daleki slobodni Kavkaz, nije se ostvario. A ako bolje razmislite, to nije bilo uopće izvedivo, jer ga tamo nitko nije čekao. Bliski Mtsyri odavno su mrtvi, kuća je uništena, a on bi se pokazao potpuno istim strancem u svom domu kao u samostanu. Tu se očituje prava romantična tragedija: junak je potpuno isključen iz ovog svijeta i svima je u njemu podjednako stran. Možda ga samo izvan granica života čeka sreća, ali Mtsyri ne želi odustati. Rado bi zamijenio “Raj i vječnost” na nekoliko minuta kod kuće. Umire neprekidno i posljednji mu je pogled okrenut prema Kavkazu.
Slika Mtsyrija slika je romantičnog heroja s duboko tragičnom poviješću, koju su s pravom voljeli mnoge generacije čitatelja. "... Vidite kakvu vatrenu dušu, kakav moćni duh, kakvu gigantsku narav ima ovaj Mtsyri!" - ovako je kritičar Belinski govorio o njemu, a riječi kritičara doista u potpunosti karakteriziraju junaka. Godine prolaze, književni trendovi se mijenjaju, romantična tradicija je odavno nestala, ali slika Mtsyrija i dalje nadahnjuje herojska djela i budi ljubav prema najvrjednijem: životu i domovini.
Data slika romantičnog junaka pjesme i opis njegovih osobina bit će korisni učenicima 8. razreda u potrazi za materijalima za esej na temu "Mtsyri kao romantični junak Lermontovljeve pjesme"
Test proizvoda
- djelo koje je napisao Lermontov. Uvodi nas u mladog novaka Mtsyrija, koji je protiv svoje volje bio zatvoren u zidinama samostana. Ovaj je samostan postao zarobljenik slobodoljubivog stanovnika Gruzije.
Mtsyri romantični herojski esej
Proširujući temu, trebalo bi općenito odgovoriti o tome tko bi se u književnosti s početka 19. stoljeća mogao smatrati romantičnim herojem. Ovo je osoba s neobičnom sudbinom, osoba s iskrenim i visokim osjećajima, koja bi mogla biti pobunjenik protiv prevladavajućih okolnosti. Ovo je osoba obdarena najboljim osobinama ljudskog karaktera, osoba svijetle duše.
Koje su osobine romantičnog heroja svojstvene Mtsyriju i zašto je Mtsyri romantični heroj?
Upoznavanje s djelom i njegovim junakom, koji je završio u njemu tuđem svijetu, u svijetu poslušnosti i zabrana u vrijeme kada muška duša traži slobodu, svaki put se uvjerimo da je Mtsyri romantični heroj. Obdaren je odlučnošću, hrabrošću, hrabrošću. U samom djelu nema ili ima vrlo malo romantičnih trenutaka. Na primjer, vidimo samo jedan susret heroja s nepoznatom djevojkom, kada mu je srce brže zakucalo. Pjesma je i dalje napisana u duhu romantizma, a Mtsyri je romantični junak pjesme, koji nije mogao živjeti u zatočeništvu i pobjegao je iz samostana. Trčao sam i tek kad sam bio slobodan vidio sam svu ljepotu okolnog svijeta i mogao duboko disati. Neka tri dana lutanja činila su mu se kao vječnost i raj. Susret s leopardom, gdje se mladić suočio sa životinjom u dvoboju, nije ga uplašio, jer je izvan samostana pronašao željenu slobodu.
Šteta što Mtsyri nije uspio pronaći put kući, a nakon tri dana lutanja opet je pao u zidine samostana. Šteta što naš junak umire. Ali drago mi je što je uspio postići svoj cilj, a njegova je smrt bila samo konačno oslobađanje od zatvora. Mtsyri je zauvijek postao slobodan.
